You are on page 1of 628

P.

LAZARO

DE LA ASUNCION,
O. C. D.

Historia
DE LA

Orden del Carmen


Descaiiho en ChiiE
TOAIO

(1899-1935)

L43

HISTORIA
DE LA

ORDEN DEL CARMEN DESCALZO


EN CHILE
(1899-1935)

DE LA

POR EL
P.

LAZARO

DE LA ASUNCION,

1899-1935

PARTS PRIMERA

TOAIO

IMPRENTA CHILE
Morand 767

93 6

Santiago

O. C. D,

43612

Imp.

Chile.

Morand

767.

Santiago.

CE NC AS
I

Santiago, 26 de marzo de 1936.

Al M, R. P. Juan Cruz de la Virgen del Carmen,


Vicario Provincial de los Carmelitas Descalzos de Chile.

Muy

Reverendo Padre

En cumplimiento

encargo que V. R. tuvo a bien de conferirme, de


informarle sobre la ^'Historia de la Orden del Carmen Descalzo en Chile", escrita por el R. P. Lzaro de la Asuncin, Carmelita, tengo el agrado de poner
en conocimiento de V. R. que, despus de haberla ledo muy atentamente, no
slo no hallo en ella nada contrario al dogma y moral catlicos, sino que la
juzgo una obra de evidente mrito, tanto en su aspecto histrico, como literario,
que ha de contribuir no poco para que la gloriosa historia de nuestra Sagrada
Orden Carmelitana en Chile, en su doble rama de Padres y Madres, sea mejor
conocida y ms apreciada, tanto de los propios, como de los extraos.
El hecho de ser la primera Historia que se escribe de los hijos e hijas de
la Virgen del Carmen. Protectora especialsima y Patrona declarada de la Repblica de Chile, ha de ser as lo espero motivo poderoso para que todos los
verdaderos amantes de la Reina del Carmelo y de su Orden predilecta, la lean
con sumo agrado.
Muy atentamen'^e a V. R. su afmo. siervo en Cristo.
del grato

Fr. Justino de la

R. P.

Juan Cruz

Muy Reverendo Padre


Ordenado por V. R. he
Orden del Carmen Descalzo

Virgen del Carmen, O.

C. D.

de la Virgen del Carmen.

ledo atentamente la obra titulada ''Historia de la


en Chile^' y escrita por el P. Lzaro de la Asuncin, Religioso de nuestra Sagrada Orden
y nada encontr en ella opuesto a la
fe catlica y moral cristiana. La obra me parece muy bien escrita, y seguramente vendr a satisfacer una aspiracin comn de todos nosotros, deseosos de
conocer ntegra y detalladamente nuestra Historia en Chile y las glorias de la
Orden. Como Historia, est escrita segn las reglas de la crtica moderna, perfectamente documentada, llamando la atencin la imparcialidad y justeza en el
criterio acerca de las cosas y de las personas. Creo, oues, que su publicacin
contribuir notablemente a dar honra a nuestra Santa Orden, y ser un estmulo
poderoso y un ejemplo para nuestros Religiosos Carmelitas de Chile.
.

P.

Santiago, 20 de

marzo de

Flix Mara del Nio Jess, O.

C.

D.

1936.

el informe y censura de los dos Padres ciue. al tenor de nuestras Lehan examinado de nuestra orden la obra titulada ''Historia de la Orden del
Carmen Descalzo en Chile'*' escrita, segn nuestro encargo, por el R. P. Lzaro de la Asuncin, damos gustoso nuestro permiso para que pueda imprimirse

Visto

yes,

y publicarse.
Fr.

Juan Cruz

de la Virgen del
Vicario Provincial.

Carmen,

Santiago de Chile, 28 de marzo de 1936.

Visto el informe de los revisores de la Orden, puede imprimirse y publicarse la "Historia de la Orden del Carmen en Chile'\ de que es autor el muy
Rvdo. Padre Lzaro. Carmelita.
Tmese razn. Fresno, V. G. Faria, Secrio.

Digitized by the Internet Archive


in

2014

https://archive.org/details/historiadelaordeOOIaza

ORDEN DEL CARMEN EN CHILE

LA
A

fines del siglo pasado, saliendo de las soledades del Carlos religiosos carmelitas a la Repblica
Chilena, la ms amante de la Virgen del Carmen. Animados del

melo espaol, llegaban

Elias, su Padre y Fundador, tomaron su


bandera de accin en esta Repblica, y el ZELO
ZELATUS
fu el alma inspiradora de su Apostolado.
A^o haba pasado un lustro y ya se haban radicado en Santiago, Via del Mar, Valparaso y ChMn y llegaban a Valdivia.
Pareca que estaban respondiendo a la voz de Jess: ''Euntcs,
e'spiritu

lema

del profeta

como

SUM

praedicate Evangelium

omni creaturae". Todas

las

provincias del

pais haban odo su vo::.

Como

como Teresa, se haban convertido en los Adeapostolado


estos preclarsimos misioneros,
enseando a los pueblos a amar y a temer a 'Dios, a vivir bien
y a salvar sus almas. Las legiones de almas que en el espacio ds
37 aos han cristianizado, catequizado, instruido y salvado son
innumerables. El fondo de moralidad que han dejado en los pue>blos por donde han pa.sado evangelizando es de un precio inestimable.
La Virgen del Carmen es el amor de nuestro pueblo. A ella,
despus de invocada, atribuan nuestros bravos ''.soldados todos
sus triunfos. A ella ha acudido siempre nuestra cristiana nacin
en todos los trances apurados. Pues bien, los Carmelitas, reve.-;iidos exterior mente de la blanca capa carmelitana e interiormente
de un amor sin limites a esta celestial Seora, han contribuido
a mantener palpitante este amor a la Virg^n de sus victorias en
el alma de la nacin, intensificando el patriotismo y haciendo
una labor doblemente meritoria: nioralizadora v patritica.
Su labor se ha extendido tambin al campo de las ciencias
y as fundaron una revista ''CARMELO Y PRAGA'\ portadora
de las devociones carmelitanas. Donde no liegaba su voz, llegaba
sni palabra escrita. Dejaron en ella su huella luminosa escritores
laureados en varios certmenes, como los Padres Samuel y Eugenio, de grata memoria.
Su labor se ha extendido tambin al campo social. En casi
todos los Conventos funcionan Centros de obreros con secciones
de trabajos manuales, de artes, y escuelas nocturnas donde reciben instruccin y moralidad grandes imsas de trabajadores.
Por todo esto, ahora que los Padres estn preparando una
historia de su accin durante estos treinta y siete aos en Chile,
Nos es grato, como Jefe de la Iglesia Chilena, felicitarlos por sn
noble tarea y bendecirlos de todo corazn en nombre de la Iglesia
y de la Patria.
lantados

Elias,

del

JOSE HORACIO,
Arzobispo de Santiago

Sr. Jos Horacio Campillo,


Arzobispo de Santiago

ExcMO. Y RvDMO.

Pllk
L

Razn

y Fines de esta Historia

El 14 de diciembre de 1906 y en la ciudad de X'alparaiso, se


el M. R. P. Provincial, Gerardo del Sagrado

reunan en Consejo

Corazn de Jess su Secretario, R. P. Nicols del P. Corazn


de Mara; y los RR. PP. Ernesto de Jess, Prudencio de Santa
Teresa y Samuel de Santa Teresa, Superiores respectivamente de
;

Santiago, Valparaso y Via del Mar.


Dispusieron varias -cosas, y, entre
"4.*'

Ordenaron

sobredichos

(los

ellas, sta

Padres)

que

se

escriba

la

Historia de todas las Fundaciones de nuestros Conventos en Chile,

y que,

escribir

al efecto, se

la

Historia de

encargue a algn Padre en cada Convento


su Fundacin y hechos posteriores no-

tables" (1).

Excelente y provechosa ordenacin para la Orden.


Pasaron 28 aos, y.
no haba ni Historia, ni Padre encargado de escribirla.
Ya en un Consejo, el R. P. Juan Cruz, siendo Visitador el
R. P. Telsforo (1921-1924), reclam del incumplimiento de dicha
.

ordenacin, y puso de relieve

conveniencia y necesidad de

la

lle-

varla a la prctica.

Predicar en desierto

Pero

el

R. P. Juan Cruz fu

nombrado Vicario Provincial

ao de 1933, y en septiembre de 1934 ordenaba


escribe hacer la Historia de la
(1) Actas

de los Consejos de

la

Orden en
Vicara

al

el

que estas lneas

Chile.

Provincial.

Diciembre

de

1906.

XII

Confieso, en honor a la verdad, que


parte,

porque

me

crea incompetente

me

parte,

resist

por tres veces;

porque tena noticias

de que en Espaa se estaba escribiendo nuestra Historia de aqu.

Todo

intil

El P. Juan Cruz sostuvo tesoneramente su idea, y el 8 de


noviembre 'de 1934, me escriba desde Santiago a Chillan ''Desde
esta fecha queda exclusivamente a las rdenes del Vicario Pro:

vincial para escribir la Historia".

Puestas

manos

obra con todo -coraje a fines de 1934,


Orden en Chile en diciembre de 1935.
Tengo que agradecer pblicamente al R. P. Juan Cruz que
ha dejado trabajar tranquilamente, para que yo procediera selas

a la

tena escrita la Historia de la

me
gn

mi conciencia; segundo, que ha tenido plena


tercero, que me ha eximido de la obediencia
a los Superiores locales, y de las labores apostlicas, para que me
consagrara por completo a mi obra.
Sabia, prudente y necesaria medida de gobierno!
El R. P. Juan Cruz ha sido, en verdad, el alma de esta Historia y ha merecido bien de la Orden.
los dictados de

confianza en m;

y,

Que para qu
Cuando Padres

se escribe esta Historia?

tan notables como los RR. Gerardo, Ernesto,


Samuel, Prudencio y Nicols, lo ordenaron as, por algo sera.
Cuando el ilustre Dominico, Pedro Ibez. orden a N. S.

Madre

el

R. P. Ripalda, S.

sus Fundaciones, es decir,

la

Historia de

del

escribir su vida;

Carmen

en Espaa, no

lo

la

J.,

la

Historia de

Reforma de

Orden

la

haran sin razn.

Si fuera tarea intil o innecesaria o

imprudente,

ni las otras

Ordenes Religiosas, y ni la misma Iglesia, hubieran escrito la suNi tampoco se hubiera escrito el Evangelio, es decir, la Historia y la Vida de Jess.
Obrar es bueno; pero tambin es bueno y til consignar en
ya.

letras los

hechos para instruccin, ejemplo y estmulo de

los ve-

nideros.

Por

lo

que a nosotros toca, era ya feo y nada honroso

correr los aos sin cumplir una santa ordenacin, y


nu'esfros primitivos

Padres y Fundadores podan

el

el

dejar

ver que

faltar de

un da

para otro, perdiendo as una fuente autntica de informacin.

"Mucho me

alegro,

neral de la Orden,

me

escriba

el

^I.

R. P. Ecequiel, ex-Ge-

mucho me

de noviembre de 1934,

11

el

Xllt

Superiores hayan tomado con inters

de que los

el

alegro

escribir

la

Historia de esas Fundaciones, antes de que vayan desapareciendo


los Religiosos que tuvieron parte en ellas y sea imposible averi-

guar muchos datos. Felicito a V. R. por haber sido designado para


este importante trabajo, y espero que sabr cumplirlo a satisfaccin'".

Xo han faltado,
mo nunca los suele

sin

embargo, opositores a esta Historia

co-

obra de provecho. Xo es oportuno, se dice, escribir esta Historia hoy en da en que no ocurre
ninguna fecha notable que la justifique, como, por ejemplo, las
faltar a toda

Bodas de Oro de nuestra llegada a Chile. Adems.


tiempo que estamos en Chile!.
Poco tiempo
Para el caso, como si fuera un siglo.
.

hace tan poco

Respecto de
sino

las

rabe

ocasiones

"X'i

Dios

fechas notables, lo importante no son

las

pues como acertadamente dice

hombres ayudan

ni los

al

el

que pierde

ellas,

proverbio
las ocasio-

nes".
;

La ocasin?

Presente estaba. Era

El comprendi

la

el

P.

Juan Cruz.

necesidad de escribir esta Historia; levan-

t la voz,

cuando fu Consejero; en

llegada

hora oportuna, y se dijo

la

este Trienio era

"Escribase

la

Poder; vi

Historia".

la

Historia est escrita.

esto prescindiendo de fechas notables, de falsas oportuni-

dades, y de oposiciones
do sabia y fuertemente

ms
la

menos solapadas

hora

crtica,

jada escapar sta, no sera raro que

el

la

pero aprovechan-

ocasin oportuna. De-

siglo

XXI

estuviramos

sin Historia.

Ahora, ella escrita, tenemos firmemente establecidos, documentalmente consignados los fundamentos de nuestras Fundaciones y su desarrollo.
Esto es lo que necesitbamos, y esto se ha hecho.

He

ah la razn, he ah los fines de la presente Historia.

Podemos

afirmar, terminadas nuestras labores, no slo que


corona la obra, sino que sta ha sido un triunfo brillante
del P. Juan Cruz.
Sin l, no se hubiera escrito la Historia.

el

fin


II.

XIV

Fuentes de Informacin

Recibida la orden de escribir la Historia, pseme al trabajo


con alma y vida; sin escatimar fatigas, sin perdn de mi salud.
Me urga, adems, el tiempo; pues no tena de plazo ms que un
ao.

Las dificultades y las amarguras empezaron desde los primeros das.


Solamente los escritores, los que, teniendo que hacer un trabajo, empiezan por documentarse y van de fracaso en fracaso en
sus pesquisas, saben las amarguras que se pasan en casos semejantes.

me

pas a m desde el principio de mi tarea. V'eo el Arprimera fundacin que iba a escribir, y... oh desolacin a duras penas las licencias necesarias para ella. Nada ms.
Sigo uno por uno todos los archivos de los Conventos..., idem
atque idem.
Y hay que escribir la Historia!
Y de dnde sacarla si no hay nada escrito? De la nada?
Eso le dije a un Superior de cierto Convento: "Aqu, Padre, hay
que hacer lo de Dios Criador: escribir la Historia.
de la nada".
Bien que hay una excepcin honrosa. El R. P. Superior de
Illapel, Modesto Nagore, quien tena el archivo a la ltima; lo
cual fu para m un alegrn, y porque fu gratsima esta sorpresa para m, la consigno aqu y porque, si lo otro no honra a nadie y es triste confesarlo en una Historia, esto honra y es justo

As

chivo de

la

publicarlo.

De haber tenido cada Fundacin los Archivos en regla; toda


documentacin clasificada; la Correspondencia despachada y
recibida en sus respectivos archivadores las Circulares, Ordenaciones y Decretos de los Superiores de la Orden y de la Curia Eclelas Publicaciones de los Diarios y Resistica bien conservados
la

vistas, tanto de la

Orden como extraas,

transcritas o recortadas

los Ttulos de propiedad


Narraciones de cuanto digno de nota ocurre da
en fin, todo cuanto respecta a las Funa da en los Conventos
daciones con sus datos y fechas, bien apuntado; de haber tenido,
digo, todo esto archivado en cada Convento, la redaccin de la

o apuntadas en fichas con sus ficheros

de las Casas

las

fcil, la tarea habra sido ms grata, y la


Historia habra ganado muchsimo en abundancia y riqueza de

Historia hubiera corrido


noticias.

XV

Creo que es justo dejar constancia de todo esto. An es tiempo para poder enderezar los caminos.
Si en los Archivos no encontr presa rica ni buen bocado, y
habia, no obstante, que escribir la Historia y documentarse; he
aqu, mis caros lectores, las Fuentes de Informaciones a donde
acud para poder documentarme algo. Digo algo, pues tambin
en stas encontr sus vacos y lagunas.

Los Libros de Actas de cada Fundacin.

Las

Actas de nues-

Conventos son escuetas, tajantes, muy espaciadas pero, al


hay en ellas datos precisos, ciertos, indispensables. Sin ellas
lio se debe presumir escribir nuestra Historia.
Libros de Cuentas. No dejan de ser tiles, y, a veces, necesarios. Puedo asegurar que me han servido bastante.
Libros de Profesiones Religiosas.
Libros de Difuntos.
Libros de las Cofradas, Actas y Cuentas.
Libros de los Centros Sociales.
Estadstica del Culto. No est en regla ms que en algunos
Conventos, y no completa. Necesario sera que se llevase cuenta
exacta y fiel del movimiento religioso de nuestras Iglesias, y de
nuestra accin misionera. No es tan balad el asunto que no merezca tomarse en cuenta. Sirve para la Historia y para el gobierno

tros

fin,

de los Superiores locales.

Actas de los Consejos de la Vicara Provincial. Como vern


en Captulo dedicado a los Visitadores, y en algunas
citas de ellas respecto a las Fundaciones, no dejan de ser una buena fuente de informacin. Pero como los Consejos se renen regularmente dos veces en el ao y no se consignan en sus Actas
ms que lo preciso tratado en la Reunin, dejan mucho que desear. Por ejemplo, deban constar en sus Actas las Ordenaciones,
Decretos y Circulares de los Visitadores a los Conventos deban
tener eco en sus Actas las Comunicaciones y Ordenaciones de los
los lectores

Superiores mayores de Espaa y de Roma, tanto para los Visitadores como para los Religiosos
estara muy bien que en cada
;

Reunin

Consejo se tratase de la marcha de la Orden en la


Repblica y se hiciera una relacin de ella, como tambin de otros
varios asuntos de las Fundaciones.
Qu grato hubiera sido para m todo esto, y cunto me hudel

biera servido para la Historia

Archivo Provincial de Vitoria (Espaa). He tenido la gran


que es Archivero de l, el R. P. Amallo de San Luis
Gonzaga. Como si fuera asunto personal suyo, ha ido revolviendo
los Archivadores con toda paciencia e inteligencia, entresacando
suerte de

notas, copiando documentos, sirvindome detalladamente todo


cuanto yo obstinadamente le peda. El Archivo Provincial me ha
salvado en muchos atolladeros sin salida, me ha servido para es-

documentarme y aumentar
Cunto tengo que
buen Padre Amalio, hoy por hoy, una de las ms pre-

clarecer asuntos, probar mis asertos,


el

caudal de noticias de nuestras Fundaciones.

agradecer

al

claras inteligencias de la Provincia

Archivos de las Curias de Chile. He registrado uno por uno,


desde La Serena hasta Ancud, los Archivos de las Curias episcopales y puedo decir que los Archivos curiales estn en regla y que
me han brindado con excelentes noticias y documentos. No es
pequea la satisfaccin que me han producido.
Biblioteca Nacional. Un ejemplar de todos los Diarios, Re-

y libros editados en Chile va a parar a la Biblioteca Nacional. Como me vi con que en algunas ciudades de la Repblica,
donde tenemos fundaciones, haba desaparecido la coleccin de
los Diarios locales y Revistas, tuve que acudir a la Biblioteca
Nacional, y en ella pude encontrar lo que deseaba.
Revistas. ^"El Monte Carmelo", de Burgos, donde se publicaron cosas de la Orden en Chile hasta el 1917; "El Carmelo y
Praga", de Santiago, que sali a luz el ao de 1917; "El Carmelo",
de Via del Mar; y la Revista Catlica, rgano del clero chileno;
han sido otras tantas fuentes de informacin para mi Historia.
Como estas Revistas, que acabo de citar, tienen un carcter casi
exclusivamente religioso, slo publicaban en ellas asuntos de piedad, como misiones, acontecimientos religiosos de alguna nota;
pero nada o casi nada que tocase de cerca a la Historia documenvistas

tada de nuestras fundaciones.

Diarios y Peridlicos. "El Amigo del Hogar" y "La Aurora",


''El Buen Pastor", de Ancud; "La Discusin", de
Valdivia;
de
Chilln; "El Diario Ilustrado" y "El Porvenir", de Santiago; "'La
Unin" de Valparaso; y "La Opinin del Norte", de Illapel, no

han dejado de servirme su poquito. Bien que, me habra ahorrado


si hubiese encontrado en los Archivos de nuestras Casas los recortes de todas estas publicaciones acerca de la Orden
hechas en ellos. Tarea ingrata y muy larga es repasar hoja por
hoja tanto Diario, pgina por pgina.
Archivos de las Madres Carmelitas. Tanto para la Historia
de los Padres como de las Aladres me han sido tilsimos los Archivos de nuestras Religiosas Carmelitas. La Hermana Merceharto tiempo,

des del Corazn

de Mara, en

el

Magdalena del Divino Corazn, en

Carmen Alto y la Hermana


el Carmen Bajo, me han ayu;


dado en esta

mo

estos es

XVII

tarea, a costa de bastantes sacrificios.

agradecimiento que

el

les

Me

Tan

alto co-

reservo en mi corazn.

no a

la

co-

rrespondencia que se puede hallar en los Archivos, sino a

la

oh-

Correspondencia epistolar.

refiero con esto,

tenida directamente por mi en Norte Amrica, Per, Chile, Uru-

guay, Brasil

No

y Espaa.

son muchos 37 aos

de

historia;

por lo tanto, vivos estn en su inmensa mayoria los que actuaron en nuestras fundaciones chilenas. Por este medio he adquirido, si no abundantes, si al menos, algunas notas valiosas y de inters para esta Historia.

En

fin,

puedo asegurar que no he dejado fuente de informa-

cin a donde no haya acudido para poder estudiar y enterarme a


fondo y detalladamente de la historia de nuestra Orden en Chile,

y documentado.
Y ya que escribo la palabra documentado, creo necesario
decir que en esta Historia no hay afirmacin gratuita. Cuando no
pongo la prueba junto a lo afirmado, ni en el texto, ni en la nota,
quiere decir c[ue hago hablar a los mismos documentos, al correr

de

asi escribir algo, cierto

la

narracin.

No

el mundo, otra manera de


hechos que se historian. Esto
es historia la narracin fidedigna y verdica de los hechos
y no
ser tal, si carece de pruebas, que son la base de la verdad, y de
todo criterio. Hacer lo que han hecho, por ejemplo, los historiadores protestantes, y otros que no lo son, al escribir la historia del
descubrimiento y conquista de Amrica por Espaa, no es escri-

hay, ni puede haber jams en

escribir historia, sino

probando

los

bir historia, sino panfletos,

como

que afirmaciones sin prueba,

suena. Pues

alli

no se leen ms

invenciones infames, sin base de

verdad.

documentar la Historia, resulta sta en apahay que saber que la verdad tiene una belleza sin
y un sabor ms agradable que todas las ficciones de la fan-

Si por ello, por

riencia pesada;
igual,
tasa.

HT.

Justicia y Verdad

Ellas sern mi gua y mi norma de criterio respecto de las


personas y de los hechos de que tratamos en esta Historia.
Como sta abarca solamente 37 aos, y llega hasta nuestros
das,

por fuerza habr

cjue

hablar de los vivos.

No

obstante, se-

remos breves en

este punto, y lo imprescindiblemente parcos tan-

to en la censura

como

en

el

elogio,

recordando aquello del EcleII

XVllt

sistico

"Ante mortem ne laudes hominem quemquam", (XI,

no alabes

2),

a los vivos.

Como es til, por otra parte, para nuestros sucesores en


tiempos venideros, el darles una idea de los que actualmente
ven en nuestras casas, me ha parecido razona])le el consignar
nombres de nuestros conventuales y dar una somera
sus cualidades, conducta justificada por nuestra. Santa

noticia

los
vi-

los

de

Madre Te-

lesa de Jess en el Libro de sus Fundaciones. Si algunos, que lo


merecen, no salen tan lucidos, ser por esto, y porque esta Historia

no

es

una

serie de

biografas de particulares.

porvenir har por extenso

del

el

La Historia

elogio de sus hechos y de sus

virtudes.

Hechos, no personas.
Este es el fondo de esta Historia.
Pero como no puede hal^er hechos sin actores, necesariamente tendrn stos que entrar en escena. He aqu la dificultad. Digo
dificultad, porque todos no pueden quedar, en justicia y en verdad, a la misma altura, como no lo estn en la vida ni en los hechos; y al historiador le ser poco menos que imposible dejar
igualmente contentos a todos.

No

importa.

Lo importante es dejar contentas a la Justicia y a la Verdad.


Y en esto hemos puesto todo nuestro empeo. Y creemos haber
alcanzado la meta de nuestras amiMciones. Documentos cantan.
Con ellos a la vista hemos procedido, al historiar algo de la vida
p1)lica

de nuestros personajes. Si no hay ms, nuestra no es

la

hubiramos encontrado hartas virtudes, brillantes hazaas, con pruebas que las acreditasen, para dejar a todos nuestros
culpa. Ojal

Religiosos a

la altura

de Elias y de Teresa.

Cunto va de hombre a hombre!


Mientras unos Superiores, inteligentes y animosos, provistos
de virtud y de coraje, han hecho prosperar las fundaciones en todo
sentido; han promovido el culto, mejorado la construccin de las
Iglesias y de los Conventos, dado gloria a Dios y honor a la Orden otros, pocos ])or fortuna, las han .dejado u hecho decaer por
su falta de celo y de actividad, siendo rmoras de la fundacin
cuando n, barreras entre la Iglesia y los fieles.
Mientras unos Visitadores, dignos hijos del Celador de la
gloria del Dios de los Ejrcitos, el gran Profeta Elias, se han
desvivido por mantener la observancia regular en todo su esplen;

dor, por corregir los defectos, por hacer prosperar las fundaci-

nes, y por engrandecer a la

nada de provecho,

y,

por

lo

Orden; otros, ineptos, no han hecho


mismo, han sido perjudiciales a la

Orden. As, pues,


cada uno se le d
los otros

De

los

el

Verdad piden y exigen que

Justicia y la

que merece

lo

Aplauso

a los benemritos, a

individuos particulares, de los subditos, que no han

tenido en sus

en

la

manos

el

poder, y, por lo mismo, tanta influencia


ni tan eficaz participacin

curso de nuestra Orden en Chile

en su progreso y desarrollo; no se puede hablar tanto. Ciertamente que hay entre ellos algunos dotados de virtud eminente y
;

alguno muerto en olor de santidad, como el querido Padre Leonardo, evidente es que varios sobresalieron por sus dotes intelectuales y de accin; no obstante, el que no aparezcan actuando, no
quiere decir nada en su contra, como fcilmente se comprende;
pues esta Historia versa sobre el origen y desarrollo de nuestra
Orden en Chile, no sobre la vida privada de sus individuos.
*
*
Gracias a Dios,

que

la

puedo afirmar con conocimiento de causa

Historia de nuestra Orden en Chile es buena,

y,

en pocas,

Habria que probar esta afirmacin con hechos, pero


toda la Historia lo est demostrando.
En sntesis, y en nmeros, aunque stos poca gracia nos
hacen, parte porque se pueden prestar a error, parte porque no
dejar de haber quien dude de ellos; en estos 37 aos que lleva
brillante.

la Orden en Chile ha trado para evangelizarle y cooperar a su


progreso y civilizacin 125 apstoles de la catlica y legendaria
Hispania ha hecho nueve Fundaciones las de Santiago, Valdi;

via,

Valparaso, Chilln, Via del Mar, Illapel, Santa Sofa, San

Fernando y San Jos de Chuchunco, sobresaliendo siempre en


construccin de estas Casas

la

Iglesias algn Religioso de cerebro

potente y de dinmico corazn ha fundado una Revista "El Carmelo y Praga; dos Semanarios: "El Amigo del Hogar" y "El
;

Carmelo", de Via del Mar; dos peridicos: "La Aurora'', de Valdivia, y "La Opinin del Norte", de Illapel; ha tenido escritores

como entre otros, los Padres Valentn de


Asuncin, hoy Arzobispo de Santiago de Cuba, Samuel de San-

brillantes y meritorios,
la

Eugenio de San Jos y Nicols del P. Corazn de Mamsicos de gran talla, como el P. Leonardo, premiado, con
otros varios, en lides artsticas
los cuales, como otros Padres
ms, han dado a las prensas obras piadosas, literarias, sociolgicas, cientficas, teolgicas, de Derecho y musicales
ha creado y
sostenido en buen pie cinco Centros de Obreros; abierto Escuelas
ta Teresa,

ra;

como en SantiaMar; Escuelas nocturnas, como en

de trabajos manuales para las clases humildes,


go, Santa Sofa y

Via

del

Via y Valdivia; administra actualmente cinco Parroquias, y aos


atrs cuatro ms; ha dado ms de 18.000 misiones, predicado ms
de 650.000 sermones; administrado ms de cuatro millones de
Comuniones, ms de Confesiones y un buen nmero de Confirmaciones y Bautismos; ha enseado Religin y Moral en Liceos;
atendido sin interrupcin la Direccin espiritual de varias Comunidades de Religiosas, Colegios y Centros de Enseanza; adems de
haber cooperado fervientemente a la propagacin y arraigamiento
en el pueblo de la dev)cin nacional de la Virgen del Carmen, ha
brindado a Chile con una nueva devocin la del Milagroso Nio
Jess de Praga con la cual los Padres Carmelitas han sido los
divinos instrumentos de salud para los enfermos, que de otra ma-

la hubieran recobrado, y de paz y alegra a muchos hogay de aumento de la piedad en toda la Repblica; finalmente, y
dejando para el cuerpo de la Historia otras muchas actividades, ha
abierto en San Jos de Chuchunco un Colegio de vocaciones chile-

nera no

res,

nas a

la

Orden Carmelitana

que

ps-vs.

tlico pas se incorporen a ella

melitas los apstoles natos de

los nobles hijos de este ca-

y sigan siendo con los actuales Carla devocin sin par a la Virgen del

Ips ms elocuentes, y fervorosos panegiristas de sus


imperecederas glorias.
Pero, qu son estas cifras, dichas as, al pasar, qu son estas
actividades y estas Fundaciones descritas simplemente en el papel, sin poder grabar en l al mismo tiempo el celo, el fervor, los
sudores, las penalidades y los mritos que forman un bagaje cientfico y piadoso capaz de honrar a cualquiera de las Ordenes ms
brillantes de la Iglesia, sobre todo si atendemos a los cortos aos

Carmen y
lmpidas

que lleva nuestra preclarsima Orden del Carmen en Chile?

Nada

As, pues,

digamos muy

en Chile es buena

y,

alto

que

Se

ai

dir,

la

Historia de nuestra Orden

en pocas, brillante.
,
.

pero todo es bueno, meritorio, brillante en ella?

Nadie es tan cndido que lo afirme.


No hay sociedad humana, formada de hombres expuestos
error y al mal, que no tenga indefectiblemente su lado flaco.

Ninguna
LaMiuestra

lo tiene.

XXI

Hablaremos de l?
Siempre que se relacione con el curso de nuestras Fundaciones y tenga influencia ms o menos eficaz en ellas por qu no?
Esto

es justo

y es necesario.

Callarlo sera injusto,

ir

contra

la

conciencia, contra

la

Ver-

dad, asi con mayscula, y contra la misma Historia.


Pero esto deshonrar a la Orden?

En

la

mente de

dbiles, de los

los

papanatas y malvados,

lo

concedo.

En ninguna
La

otra ms.

ley de la Historia,

cern, es sta:

"Primam

estampada hace

siglos por

cere audeat; deinde, ne quid V^eri non audeat".

No

decir

no ser cobarde para decir toda la Verdad.


Para asombro de las generaciones, el gran Len

falso

el

gran Ci-

esse Histori legem, nc quid falsum di-

nunca

lo

XHI

confir-

m, rubric y sell esta ley, cuando abri de par en par los Archivos del Vaticano a Ludovico Pastor para que escribiera la Historia de los Papas
y qu Historia Sin embargo, la Iglesia ha salido triunfante en ella, y slo se han escandalizado los dbiles de
;

espritu y los perversos.

al

Qu
mundo

les,

hicieron los Evangelistas

sacar a luz pblica y decir


entero y a los siglos todos las fealdades de los Apstosus hermanos, las negaciones de Pedro y la traicin de Judas?

Decir

la

al

Verdad. Lo cual no ha perjudicado a

la Iglesia ni a Je-

sucristo, sino todo lo contrario, ha robustecido la narracin evan-

y la divinidad de Jesucristo.
Para mayor abundancia de pruebas, vayan estas palabras de
oro del gran Historiador chileno. Monseor Crescente Errzuriz.
Cuando se trataba de publicar los documentos del Archivo del
Arzobispado, haba muchos sacerdotes que se oponan, por temor
a descubrir la verdad. Entonces levant l su autorizada voz y

glica

dijo

Archivo podran esgridesenterrara alguno de


sus adversarios; pero se despojan de esa virtud de causarnos dao,
si son dadas a conocer por un sacerdote, en una Revista que es
propiedad del Clero, que sirve de rgano a las diversas Dicesis
del pas y se publica bajo la direccin de uno de los Vicarios Generales de la Arquidicesis de Santiago. Si no hubiera sido por
algunos sacerdotes y otros ministros del Seor, de los primeros
tiempos de la Iglesia, no habramos tenido noticias de ciertas false trata nada menos
tas de otros sacerdotes
y qu sacerdotes
que de los Apstoles del Divino Maestro Gracias a las narracio''Las miserias que se encierran en

mirse,

como armas contra

el

la Iglesia, si las


nes de los

XXTI

Evangelistas, conocemos nosotros las

San Pedro y

negaciones de

traicin de Judas: faltaron ellos a la caridad?

la

proporcionaron armas contra la Iglesia? A nadie se le ha ocurrido hasta ahora entenderlo as al contrario. Tambin los documentos deben i)ul)licarse ntegros; cualquiera omisin voluntaria
sera perniciossima para la autoridad de que deben ir revestidas
nuestras palabras y nuestros escritos. No creo que haya un sacerdote que quiera tomar a su cargo el trabajo de esas publicacio;

nes,

si

se le restringe la libertad de dar a luz

completos esos docu-

ms no publicarlos" (1).
Creemos, pues, que haremos un favor a la misma Orden con
historiar imparcialmente todo aquello que, aunque no bueno, tiene eficacia y valor en el desarrollo de los acontecimientos y un
favor a la misma Historia, ])ues ello ser un argumento de la sinceridad, de la justicia y de la Verdad que preside, reina y gobierna en todo su desarrollo.
mentos; en caso contrario, valdra

IV.

Chile,

la

Virgen del Carmen y

Oportuno me parece consignar en


causas que han contribuido

al

la

el

triunfal

Orden Carmelitana
i)rlogo que

una de

las

establecimiento y rpido
en Chile ha sido la devo-

progreso de nuestra Orden del Carmen


cin extraordinaria de esta nacin a la Virgen del Carmen.
De cundo data esta devocin?

Desde

los

tiempos heroicos de

la

Conquista, desde que aque-

conquistadores hispanos, los ms altivos caballeros, y legendarios guerreros del mundo, plantaron la Cruz de Jesucristo en

llos

esta tierra bendita y ensearon en ella a conocer y

gen

amar

a la Vir-

sin mancilla.

De ellos hered Chile el valor y la fe y el amor a la Virgen


Carmen.
Notable deba de ser la devocin de la Colonia a la Virgen
del Carmen, cuando el Gobernador del Reino de Chile, Marqus
de Baides, instaba y consegua en 1643 del Obispo de Concepcin,
don Diego de Zambrano y Villalobos, estableciera cannicamente
la Cofrada de Nuestra Seora del Carmen en la Iglesia de los Padres Agustinos de aquella ciudad.
Por la misma poca, se levantaba en uoa el primer templo
a la Virgen del Carmen, prueba fehaciente de que esta devocin
del

se iba haciendo

muy

(1) Coleccin de

popular en

la

nacin.

Documentos Histricos recopilados

Santiago, Dedicatoria, pg. V.

del

Arch. del Arz. de

XXIII

Poco despus, en 1690, y gracias a las predicaciones ardoroCarmelita Padre Juan de la Concepcin, que conmovi a
Santiago y a todo Chile a raz y con motivo del sacrilego atentado
del pirata ingls Bartolom Sharp en La Serena; gracias a la generosidad y religin del Capitn espaol, don Francisco Bardesi,
que don una casa para ello y gracias a las erogaciones de los
soldados del ejrcito que peleaba en el Sur contra los araucanos
se levant en Santiago el Carmen Alto, primer Monasterio de Carmelitas en Chile, dedicadas a honrar a la Virgen del Carmen. Piedra fundamental, por no decir, piedra miliaria, que sealaba el
crecimiento y el auge que iba tomando en Chile esta devocin
sin par a la Virgen del Carmen. Foco inextinguible, al mismo
sas

-del

tiempo, de devocin a tan celestial Seora.

La devocin popular

como

probaron valientemente los bravos guerreros San Martn y O'Higgins, al proclamar en Mendoza el 5 de enero de 1817 a la Virgen del Carmen
Patrona y Generala del Ejrcito y como lo di a entender palmariamente el mismo Ejrcito el 11 de febrero del mismo ao renovando en Chacabuco el juramento de Mendoza y proclamando de
nuevo a la Virgen del Carmen su Patrona y Generala.
Desde entonces el ejrcito pele bajo la sombra protectora
de la Virgen del Carmen y la aclam sin cesar, y la pidi su proiba en aumento,

lo

Por eso
medallas conmemorativas de la

teccin, y recibi de Ella triunfos resonantes.

el

Supremo

victoria de
Gobierno reparti las
Chacabuco el 16 de julio del ao 1818, fiesta de la Virgen del
Carmen; por eso el gran O'Higgins hizo voto en la Catedral de
Santiago, ante el pueblo y el ejrcito reunidos, de levantar un
templo a la Virgen del Carmen el 5 de abril de 1818 en el lugar
donde se consiguiese la victoria definitiva, y, conseguida sta, puso con sus propias manos en mayo del mismo ao la primera piedra del templo votivo a la Virgen del Carmen en Maip por eso
se bautiz a la primera nave de la gloriosa flota chilena con el
nombre de ''Nuestra Seora del Carmen" por eso en las campaas del Norte los inmortales Prat y Baquedano se hicieron acompaar siempre del Escapulario y de la Imagen de la Virgen del
Carmen, Generala invicta del Ejrcito de los Andes.
"Y no fueron menos grandes, diremos con el gran Jara, O'Higgins y San Martn porque pusieron su bandera y su bastn de
general en manos de la Reina del Carmelo no fueron menos bravos los soldados de Chacabuco, cuando la aclamaron como Seora
y Generala, ni fu menos esplndida la victoria de Maipo porque
O'Higgins hiciera voto solemne, en nombre del pueblo de Chile,
de erigir como trofeo al triunfo de las armas de la Patria un tem;


pl a la

mano

Virgen

XXIV

Carmen; no tembl tampoco

del

de Prat por llevar

el

Escapulario sobre

el

la

espada en

heroico pecho

la

ni

dejaron de cosechar laureles y derramar abundante la sangre gela "Carmelita" como su Ge-

nerosa, los soldados que aclamaban a

campos de

nerala y esperanza en los

batalla; ni

se

empequee-

cieron los heroicos vencedores de dos naciones, los triunfadores

de cien combates en

guerra del Pacfico, porque presentaron


en nuestro Templo Metropolitano sus banderas y sus trofeos ante
la

Imagen

de la Virgen Santsima del Carmen. Antes por

esa

trario,

la

fe

profunda, esa piedad

nuestro pueblo y
Tan ardiente

el

sincera,

fueron

el

el

con-

alma de

aliento de su herosmo" (1).

como

la del ejrcito era la devocin del pueblo


y del clero a la Virgen del Carmen. Pueblo y Clero acompaaron
estrechamente unidos a los militares durante las contiendas guerreras de 1818 y de 1879; y no fueron poca parte en sus triunfos
ayudndoles con su dinero, protegindoles con los auxilios de lo
alto obtenidos con sus plegarias, y electrizndoles con su entusiasmo patritico-religioso y con su oracin pblica, unnime y
delirante a su Patrona y Generala.
El Monumento chileno a la Virgen del Carmen en la Plazo-

del

leta

Monte Carmelo

est

proclamando

a la vista del

entero no solamente que Chile hace as profesin de su

amor a la Madona Carmelitana,


Trono pleitesa y vasallaje, lleva

sino que,
la

al

mundo

y de su
rendirla all en su
fe

primaca entre todas

las

na-

ciones en esta devocin sin par.

Coronacin solemne y apotesica de la Imagen de la


Virgen del Carmen en diciembre del ao 1926 por manos del Representante del Papa, y en presencia de medio milln. de almas, al
proclamarla Chile su Reina, es la ltima y la ms estupenda profesin de su amor y rendimiento a la Virgen del Carmen.
Un gloria a Chile se escapa espontneamente de los labios,
al contemplar con admiracin su amor y devocin sublimes a la
Virgen del Carmen.
la

Cuando

el 11

de febrero de 1899 llegaban a Chile los primeros

Carmelitas, Ernesto de Jess y Epifanio de la Purificacin, no


les recibieron los chilenos como a Religiosos extranjeros, sino

(1)

Carta Pastoral Colectiva del Episcopado Chikno en

Proclamacin de

la

Virgen

del

Carmen Generala

del

el

Ejrcito.

Centenario de

la

XXV

hermanos en la misma profesin de fe y veneracin naVirgen del Carmen.


Gracias a esto, la Orden del Carmen entr en Chile en son
de triunfo; y despus, en una carrera brillante de 37 aos, sigui

como

cional a la

recibiendo

el

favor del Clero y de la Nacin entera; como lo atescmo se realizaron las nueve Fundaciones Carme-

tigua la forma

litanas a lo largo de la Repblica.

Los Padres, a su vez, agradecidos a este cario nacional y


les mostraba Chile por efecto de su amor a la
Virgen del Carmen; se han portado como dignos hijos de Teresa
desbordante que

de Jess,

la santa del agradecimiento; y han recurrido la nacin


entera desde Tacna y las Pampas salitreras hasta la Tierra del
Fuego desde las islas de Juan Fernndez hasta lo ms interior y
cerrado de la Cordillera andina, predicando el Evangelio de Je;

ss, enseando la Religin de amor y las doctrinas de la vida eterna a sus habitantes, y arraigando ms y ms en ellos el fuego sacro, el santo entusiasmo y amor a la Carmelita, con la imposicin
de iiiillones de Escapularios y pregonando por doquier en milla-

res de discursos las glorias y beneficios de la V'irgen del

Carmen

a su nacin predilecta.

El trabajo en conjunto
de

la

Orden

Carmen en

del

Chile no lo podr saber nunca bien esta querida nacin

pues

la

accin del misione-

internado en arenales y

ro

cordilleras unas veces, y en

campos y en diminutos pueblos otras, no llega a

del

tras

la

opi-

y la Orden
ha enviado ao

pblica

nin

Carmen
ao ms

de 125 misio-

neros en estos siete lustros


por toda la extensin de la
Repblica.

Y esto es una parte, y


menor, si la comparamos
con la fuerza moral ante el
pueblo y ante Dios de una
la

Orden monstica,
M.

R.

P.

Guillermo de

Prepsito General de

Teresa, qu seria del

me
de

S.
la

Alberto,
Orden.

mundo

sin los

penitente,

contemplativa y observante.
*'Qu seria del mundo, dijo
un da Jesucristo a Santa

Conventos? Piensas que

se

sirve poco en ellos?" Estos santos Cenculos son el pararrayos


la

clera divina irritada contra las iniquidades y crmenes del

mundo.

la

Orden

del

Carmen no cede

la

palma en

espritu de

y de penitencia a ninguna de la Iglesia.


Pues bien, esta accin interna, callada, sacrificada y filantr-

rigor, de oracin

mejor dicho, caritativa, est cerrada a los ojos de los mundanos como en un libro cerrado con siete sellos. Por otra parte,
la Historia de los Padres del desierto, como .asimismo la Historia
de la Iglesia, nos dicen palmariamente que, muchas veces, la orapica, o

xxvn

hermano leg'o de un Convento, o de una simple Monhan hecho y hacen ms por un imperio que los ejrcitos, los
caones y los diplomticos.
La Orden del Carmen, pues, agradeci y agradece digna y
pblicamente a Chile, ms con obras que con palabras, la gentileza y la caballerosidad cristiana que la manifest en su entrada
en la Repblica y en el curso de su breve historia en ella; y est
dispuesta a colaborar a su engrandecimiento y prosperidad, juntamente con sus templos, obras de arte que embellecen sus ciudades con las armas espirituales, armas que, en opinin de Donoso
Corts, son ms eficaces y maravillosas que la fuerza bruta, las
cin de un

jita,

fbricas

bayonetas, para

las

la

tranquilidad, la paz y

la civiliza-

cin de las naciones.

V.

de

Sucinta

Idea de

Orden

la

Es de imperiosa necesidad en
Orden del Carmen.

del

Carmen

esta obra dar

una sucinta idea

la

En

ao de gracia de 1935 viajaba yo hacia un fundo para


Semana Santa y predicar durante ellos. Entabl conversacin en el tren con un caballero de aristocrtico
apellido, y cuya madre y seora haban sido bienhechoras de la
Fundacin carmelitana de Santiago; todo lo cual Je hacia ser muy
amigo de los Padres Carmelitas.
Como es de rbrica para estos seores, me pregunt algunas
noticias de la Orden, y, al explicarle yo nuestro origen, nuestros
santos y fundadores, me dijo extraado: "Yo crea que la Orden
del Carmen era una rama de la de San Francisco. ."
este

hacer los Oficios de

As,

como suena

Ni ms

He

menos.

ni

En un fundo
do

le

y otro caballero de familia muy catlica, cuanhabl de nuestra Madre Santa Teresa de Jess, me dijo con

una. frescura desconcertante: "Pero Santa Teresa era Carmelita?" Sic.

Mejor

es

no seguir aduciendo casos, que

los

tengo por des-

gracia abundantes, de los cuales unos son chuscos, harto chuscos, y otros,

que dan grima.

Pues

l)ien,

XXVIII

Orden

saciedad millares de veces en

de estos asuntos, pero

la

del

necesidad ineludible

Carmen.

Padres Carmelitas de Chile han hablado

Claro es que los


la

ignorancia impone

tanta

de escribir aqu algo acerca de la

hasta

el

pulpito y en las Revistas

Por eso, y por si esta Historia cae en el transcurso del tiempo en manos de quienes estn ignorantes de nuestra preclara Orden; y antes de (jue narremos las Fundaciones Carmelitanas en el
pas, creemos oportuno y necesario dar una somera idea del origen, de

la

Reforma, de

San

los santos

y sabios de

Fundador de

Elias,

Nadie mejor que

los

la

Orden

"Y

del

Orden

del

Carmen.

Carmen

Libros Sagrados ha escrito del Profeta

Elias; nadie ha hecho del Fun^lador de la


e^-Ogio tan

la

Orden

del

Carmen un

estupendo, tan cortante y tan magistral.

se levant, dice el

Eclesistico

(1),

Elias. Profeta,

como

un fuego, y su palabra arda como una antorcha, el cual trajo el


hambre sobre los idlatras y prevaricadores y los que por envidia
;

desafiaron sus

iras,

fueron reducidos a pocos.

el cielo; y no le al^ri sino para


por tres veces fuego devorador. x^s fu tan exaltado
por sus milagros.
"Y quin puede gloriarse como t, que con la palabra de

"Elias con su palabra cerr

l;acer caer

l^ios sacaste
la

un muerto

del sepulcro, arracndole de las garras de

muerte?

"T

hiciste caer los reyes altaneros, y quebrantaste fcilmenel lecho de su gloria les arrojaste en el se-

su pujanza, y desde
pulcro
te

que oyes los juicios del Seor en el Monte Sina y a


quien fueron revelados en Horeb los secretos de sus venganzas
"T, que unges reyes para dar lugar a la penitencia; y dejas
*'T,

en pos de

ti

sucesin de profetas

"T, que envuelto en gneo torbellino, fuiste arrebatado en


una carroza tirada por caballos de fuego
*'Que ests registrado en los decretos de Dios para aplacar
sus iras en los ltimos tiempos para reconciliar el corazn del
padre con el hijo, y para restablecer de nuevo las tribus de Jacob.
''Bienaventurados son los que te vieron; y todos los que han
^ido honrados con tu amistad.
;

(1)

Cap.

XLVIII,

1-13.

XXIX

"Porque nosotros vivimos slo esta vida, y despus de


nuestro nombre ser desconocido.
"Verdaderamente Elias fu arrebatado en un torbellino;

ella

)ero

su espritu, todo entero, qued en su discpulo Elseo".

El Profeta S. Elias,

Fundador de

la

Orden

del

Carmen

Visin de Elias
El origen de la vida monstica en todo el mundo y de la Orden del Carmen en particular empieza desde el momento siguiente a la visin profti'Ca de Elias en el Monte Carmelo.
Haba Elias desafiado a los 800 profetas de Baal y Astart a
realizar un Sacrificio en la cima del Carmelo, con la condicin

expresa de que no se pusiese fuego a las victimas colocadas en un


Dios que enviase fuego del cielo para devorar

altar de piedra. El
el

holocausto ese sera el verdadero Dios.


l'lug al rey Acaz y al verstil pueblo semejante proposi-

cin.

la

voz de Elias, rey, pueblo, magistrados, .magnates del

reino y sacerdotes de los dolos, se reunieron en

Carmelo. Lleg

la

cima

del

Monte

hora del sacrificio, pero los dolos se hacan sordos a las oraciones de los falsos profetas.
Or Elias, baj fuego del cielo y devor el holocausto y el
acueducto que lo rodeaba.
La voz del pueblo fu una Jehov, se es el verdadero Dios.
la

memorable suceso, mientras el rey y el puetomar


alimentos. Elias sigue orando y dice a su
a

Despus de
blo se retiran

este

"Ve y mira hacia el mar". "No hay nada", le responde ste.


"Vuelve hasta siete veces", le ordena el Profeta. A la sptima, he
aqu que una Nubecilla, como la huella de un hombre, se elevaba
del mar. "Di a Acaz, manda Elias a su siervo, que enganche sus ca1;allos, monte en la carroza y se vaya, para que no le alcance la
paje:

lluvia".

La Nubecilla de

Segn testimonio de
la

la Iglesia,

Elias

Nube

la

eliana era figura de

Virgen, "Virginis typo insignem" (1), y en

nifest a Elias a la

Inmaculada V^irgen Mara

El testimonio de

la

cual Dios

ma-

(2).

Iglesia es irrecusable y se basa tambin

la

Virgen en figura de Nube


"He aqu que el Seor ascender sobre una nube leve y entrar en Egipto, y, a su

misma Escritura que presenta a


varias veces, como cuando dice por

en

la

la

Isaas:

presencia rodarn por tierra los dolos egipcios"

lugar del

mismo

nubes lluevan
gen Mara de

al

la

Isaas

"Enviad, oh

cielos,

(3).

en otro

vuestro roco y

Justo" (4). Cules son esas nubes sino


cual naci el Justo, Cristo Jess?

la

las

Vir-

Carmen, 16 de julio.
Qui per nubem levem de mari ascendentem immaculatam Virginem Mariam Beato Elirc Propfeta* mirabiliter prsesignasti, eique cultiim a filiis propfetarum pr?estari volnisti. (Prefacio de la Misa del Carmen).
(1) Oficio del

(2

(3)

XIX,

(4)

XLV,

1.

8.

Origen de

Orden

la

Carmen

del

El Eclesistico dice que Elias dej profetas sucesores suyos.


nico de quin la Escritura dice semejante cosa. Estos prosuyos eran los discipulos de Elias que empezaron
sucesores
fetas

Es

el

mtodo de

a seguir su

Por eso
Carmen.

He
bin de

se llama a la

aqu
la

el

origen de

devocin a

Con autorizacin
den erigi

el

que despursima Virgen Mara.

vida, de oracin y de penitencia y

de entonces honraron con su culto a

la

la

Virgen Reina

del

Orden prof tica

la

Carmelo, Virgen del


del

Carmen, y tam-

Virgen, llamada del Carmen.

Sumo

del

Pontfice Benedicto XIII, la Or-

26 de junio de 1735 en

la

Baslica del Vaticano una

Fundador de la Orden del Carmen,


los
Fundadores
de las Ordenes Religiosas,
entre las estatuas de
con la siguiente inscripcin: "Universus Ordo Carmelitarum* Fundatori suo sancto Elise Propfetse erexit" la erigi toda la Orden
del Carmen a su Fundador el Profeta Elias.
Segn el Patriarca de Jerusaln, Juan (1), los discpulos de
Elias empezaron a llamarse ''Hermanos de la Virgen Mara" desestatua a San Elias, Profeta

de los tiempos de los Apstoles, por


a la

Madre

el

de Dios vista por Elias en

culto que venan prestando


la

Nube

del

Carmelo.

Las primitivas Constituciones de la Orden, en su primera


rbrica o clusula, dicen as "Para que nuestros jvenes contesten a los que preguntaren desde cundo y por qu nos llamamos
"Hermanos de la Virgen Mara del Monte Carmelo", sepan que
la razn es porque Elias, Elseo y sus discpulos, vivieron una
vida anglica en aquellas soledades del Carmelo; y porque all
erigieron un Oratorio dedicado a la Virgen Santsima, despus de
la Encarnacin de N. S. Jesucristo (2). Y ese ttulo no slo fu
confirmado por los Sumos Pontfices, sino que tambin fu enri:

quecido con muchas indulgencias".


A este primer Templo levantado en la tierra a la Virgen acudan solcitos muchas veces al da los solitarios del Carmelo, segn testimonio de la Iglesia 3), y all con piadosos cnticos de
(

(1) Doctrina fidei.

Tomo

I.

Lib. TV. Cap. 27. art. 2P.

(2) El Oratorio se levant junto a


(3)

Oficio del Carmen, 16 de julio.

la

gruta de Elias, en

el

Monte Carmelo.


alabanza, honraban a

la

XXXJIl

Santsima \'irgen

empezaron

como Patrona

titular

llamados por todos y en


todas partes, indistintamente, "Hermanos de la Bienaventurada
\'irgen Mara del Monte Carmelo".
de

la

Orden, por

lo

cual

a ser

La primera Regla Carmelitana

Viviendo en Oriente, los Solitarios del Carmelo vivan al estiy patriarcal. Al principio no tenan ms ley que la paDespus se guiaron por las tradiciones y la
Fundador.
del
labra
lo oriental

palabra viva del Superior.

En

el

siglo IV, Juan, Patriarca de Je-

rusaln, di una Regla esquemtica

los

Solitarios

(1).

Cuando llegla Jerusaln, como Patriarca y Legado Apostlico

de Tierra Santa, San Alberto;

el

Prior de los Carmelitas del

Monte Carmelo, San Brocardo, le pidi con mucho encarecimiento, como refiere San Cirilo, que le diese una Regla en forma, al
estilo occidental, y le present diez puntos como plan de vida,
poda componer. As lo hizo el Santo
ao de 1208. El Papa Honorio HI aprob esta
Regla el 26 de enero de 1226. e Inocencio I\' la confirm el 1. de
septiembre de 1248.

conforme a

los cuales se la

Patriarca hacia

el

Mitigacin de

La Historia de

la

la

Regla y Reformas Parciales

Orden

del

Carmen

tanto en

el

Monte Car-

melo como en Europa tiene pocas brillantsimas en las que vivieron en los claustros Carmelitanos innumerables mrtires, santos
y sabios. Notables son las pocas de Elias, de San Simn Stock, la
de los aos de 1330 a 1431, y la de Santa Teresa y San Juan de la
Cruz.

Pero ya a fines del siglo XIV,


hizo estragos en

Europa y asol

la

"famosa peste negra", que

los

^lonasterios, contribuy a

Ordenes Religiosas. Por


el gran cisma
de Ocidente. Estas dos causas unidas hicieron que nuestra Orden
relajar la disciplina de la Iglesia y de las

esta poca, conturb la paz europea y de la Iglesia

(1) As consta en su Libro de '"Institutione

primorum monachorum".
III


siguiera
del

la

Regla en

los ])untos de

el

dems Ordenes;

suerte de las

Capitulo General,

XXXIV

y,

Pontfice Eugenio

ayunos de

siete

en 1431, a peticin

IV mitigaba nuestra

meses en

el

ao y de abs-

tinencia perpetua.

Pero en

la

Orden de

Elias, Cenculo ferventsimo de apsto-

y celadores de la gloria del Dios de los Ejrcitos en todos los


tiempos de la Historia, no cuaj la mitigacin.
les

Desde

promulgada la Regla mitigada, se levantaron Religiosos santsimos que lucharon denodadamente por la
Observancia y la Relorma. Uno de ellos fu el apellidado "Savonarola Carmelita", Toms Connecte, que estableci la Reforma
en Girone, Suiza, y en el Monte Silvano, Florencia. El movimiento reformista pas de all a Mantua. En este Monasterio florecieron los dos santsimos varones, Beatos Bartolom Fanti y Bautista Spagnoli, quienes propagaron la Reforma por cincuenta Conventos ms. Juan del Campo, hroe y mrtir tle la observancia,
introdujo la Reforma en Albi, Francia; el P. Hugolino, en el Monte Olvete, Gnova; y otros religiosos de virtud en los Monasterios de Turena y de Rennes, Francia.
el

instante de

Santa Teresa de Jess, Madre y Reformadora del Carmelo

Las Reformas dichas fueron locales. La Reforma general no


Orden hasta que Dios envi a la Iglesia y a la
Familia Eliana la gran herona de los siglos y milagro de santidad, Teresa de Jess.
Con un valor indomable, y ayudada milagrosamente por la
gracia de Dios que la impulsaba por estos santos derroteros, reform la segunda Orden del Carmen en Avila el 24 de agosto de
1562; y la primera de Padres, con la ayuda de San Juan de la Cruz,
en Duruelo, el ao 1568.
Fu tan grande el crdito de la Reforma obrada por Santa
Teresa, tan subido el espritu de observancia y de virtud que hizo
florecer en los Monasterios reformados; que su nombre y su Reforma se extendieron rpidamente por toda Europa.
Solamente la figura de Teresa de Jess basta para esclarecer
a una Orden y para colocar a la del Carmen a la cabeza de las ms
se introdujo en la

ilustres de la Iglesia.

Como

que dice de ella el gran P. Fber:


mujer ms grande de.^pus de la Madre de

mujer, he aqu

"Teresa de Jess es

la

lo

XXXT

agradecer a
Dios, y toda una eternidad no sera suficiente para

Dios

el

habrnosla dado".

Como

santa, es

comn

sentencia de sus bigrafos que Santa

Santa Teresa de Jess, ^Nadre y Reformadora del Carmelo

Teresa es un milagro de santidad. Ms alta que ella en lo humaCreador


no, no cabe. Tan grande debi ser que mereci del mismo
slo
cielo,
el
creado
hubiera
este panegrico estupendo: ''Si no
por

t,

Teresa,

lo creara".

- XXXVI

San Juan de

Fu

Cruz, Padre y Reformador del Carmelo

primer Carmelita Descalzo y el Coadjutor de Santa


Obra de la Reforma de la Orden. Con la Santa fund
Convento de Duruelo, primero de la Reforma entre los Religioel

Teresa en
el

la

la

Despus sigui fundando en Castilla y en Andaluca, haciendo entre los Padres lo que la Santa haca entre las Aladres.
Compiti con Santa Teresa en santidad, y es con ella el Prn-

sos.

cipe de

la

Mstica.

Quin mejor conoci

ms acabada y

al

Santo y quin hizo de

una pintura

magistral, fu Santa Teresa. El Santo haba sido

durante tres aos seguidos Confesor y Director espiritual de la


Doctora mstica en Avilar (1), y dirigido su espritu por correspondencia epistolar en aos sucesivos. "Mi Padre Fr. Juan de la
Santa, es un hombre celestial y divino; despus que
no he hallado en toda Castilla otro como l. No creer
la soledad que me causa su falta. Estimara yo tener por aqu a
mi Padre Era}- Juan de la Cruz, que de veras lo es de mi alma, y
uno de los que ms provecho le hacan el comunicarle. Es muy

Cruz, dice

la

se fu all

espiritual y de grandes experiencias y letras" (2).

Figuras notables de santidad en

Hemos citado ya a Elias, Teresa de


No hay santo ni profeta mayor que

el

Carmelo

Jess y Juan de la Cruz.


Elias en el Antiguo Tes-

tamento.
Teresa de Jess supera a todos en el Nuevo.
San Juan de la Cruz, en expresin de sta, es celestial y

di-

vino.

Abamos nada ms que a

citar algunas otras figuras notables

de santidad del Carmelo; y digo notables porque ocupara muchas


pginas el hacer relacin de todas aquellas que llegaron al' honor

de los altares y que forman legin.


El Carmelita San Dionisio, Papa, gobern

la

Iglesia durante

convoc en Roma un Concilio para juzgar la causa de Dionisio, Obispo de Alejandra; atac por escrito la hereja de Sabelio; reuni dos Concilios en Anlos

emperadores Valeriano y Galieno

(1) Los aos de 1572 al 1576. Estudien bien este punto los que con supina
ignorancia, cuando no con mala
(2)

Carta a

la

M. Ana de

fe,

afirman

lo

contrario.

Jess, Priora de Beas. Avila, diciembre de 1578.

San Juan de

la

Cruz, Padre y Reformador del Carmelo

XXXVIII

tioqua y conden en l al heresiarca Pablo de Samosata; di esplendor a la Iglesia y contribuy mucho a su perfecta organizacin.
Pnce aos ocup la silla de San Pedro el Carmelita San Telsforo, mrtir. Restituy la disciplina en el clero; instituy el
ayuno de Cuaresma; orden ([ue los sacerdotes dijeran tres Misas

San Simn Stock, que obtuvo de

la

Virgen

el

Escapulario Carmelitano

Navidad; reprimi enrgicamente a los herejes y mereci


corona del martirio, cuando predicaba el Evangelio al pueblo.
San Cirilo, Obispo de Alejandria, de vuelta a su patria de las
soledades del Carmelo, fu ordenado Obispo. Vel por la pureza
tle la fe; atac brillantemente al hereje Nestorio en sus Libros y
Anatematismos, presidi el Concilio de Efeso en 431, como Legado del Papa Celestino I, en el cual conden a Nestorio y defendi con gran elocuencia y lgica inflexible que la Santsima
el

dia de

la

Virgen

es

Madre de

Dios.

De San Espiridin; Obispo de Chipre, hace el famoso polemista Rufino un caluroso elogio y dice que '"este varn de la Or-

XXXTX

den de los Profetas asisti al primer Concilio Ecumnico de Xicea


en el ao 276 y sobresali tanto en l que mereci ser tenido por
uno de los ms eminentes Padres de aquella Asamblea".

San Jernimo alaba

sin

reservas los escritos y

la

vida del

Las 16 mrtires Carmelitas de Compiegiie

Carmelita San Serapin, Patriarca de Antioqua, quin era tenido en su tiempo por un varn sapientsimo.
San Gerardo, mrtir, fu tan apreciado por San Esteban, rey
de Hungra, que lo retuvo en su reino cuando pasaba por all ha-

Monte Carmelo, hizo fuera ordenado Obispo, y mereci


corona del martirio.

cia el

la

San Alberto, Patriarca de Jerusaln, di


del

Carmen y

la

Regla a

se esmer^ en propagarla por Tiro,

la

Orden

Sarepta, Sin,

el Lbano. Muri mrtir en San Juan de Acre.


San Andrs Corsino, Carmelita de Florencia, laureado en Teologa en la Soborna y Obispo de Fiesole, fu enviado a Bolonia
como Legado por el Papa Urbano V, y se hizo clebre por sus
milagros despus de su muerte.

Trpoli y

Santa Teresita del Nio Jess,


Florecilla del Carmelo.

Son clebres en

el

Carmelo San Bertoldo, primer General

tino de la Orden, quien estableci entre nosotros en 1147

vidad de

la

la-

la festi-

Inmaculada Concepcin; San Brocardo, nacido en

Je-

rusaln de padres franceses, segundo General Latino de la Orden

y propagador de sta por


mrtir,

nativo

Siria,

Chipre y Europa

de Jerusaln, amigo despus

en

San Angelo,

Roma

de Santo

XLI

y de San Francisco de Ass, a quien piofetiz la impresin de las llagas y Francisco a l, la corona del martirio; San Cirilo de Constantinopla, tercer General latino de la
Orden y preclarsimo Doctor -de la Iglesia; San Simn Stock, General de la Orden, y digno de eterna memoria por haber alean-

Domingo

de

Guzmn

Santa Teresa Margarita,

zado de

la

\'irgen del

Carmen

ltima santa Carmelita

la

el

Carmelitano, prenda de salvacin

santo y prodigioso Escapulario


San Pedro Toms, '*una de las

mayores glorias de la Iglesia de Francia" como dice Robracher,


propagador ferviente del culto de la Virgen, Patriarca titular de
Constantinopla y Legado de la Cruzada de 1365; San Teodorico
;

XLII

muy

clebre en los Pases Bajos y en Alemania por


Santsimo Sacramento; San Avertano y su compaero de peregrinaciones el Beato Romeo; San Antonio de Offen,

de Malinas,

su devocin

al

apstol de Hungra y mrtir; los 120.000 mrtires del Monte Carmelo, mrtires durante las invasiones de los rabes, persas y

mongoles,
en

la

los

nombre al "Valle de los Mrtires",


Monte Carmelo; y las diecisis mrtires de Com-

cuales dieron

ladera del

piegne, guillotinadas durante la Revolucin francesa.


Brillan

como

astros de primera

magnitud entre

el

coro-legin

de las vrgenes que se santificaron en los claustros carmelitanos,

Santa Mara Magdalena de Pazzis,


rables, la santa del

amor

la

santa de los xtasis intole-

divino, la herona de la penitencia que

tom por lema de su vida y santidad "padecer no morir".


Santa Teresita del Nio Jess, Florecilla del Carmelo, la ms
simptica de las santas modernas, "la Reina del mundo", como la
llam el Pontfice Po X, merced a la profusin de sus milagros,
realizacin de su promesa de "pasar su cielo haciendo bien a la
tierra" y de aquella otra: "despus de

mi muerte har caer una

lluvia de rosas".

Y Santa Teresa Margarita del Sagrado Corazn de Jess, la


ltima santita Carmelita canonizada recientemente, por Po XI
que ha llegado al honor de los altares a la edad de 22 aos; santa
prodigiosa por su amor a Dios y su admirable penitencia.
Sabios y Escritores Carmelitas
Si la

Orden

del

Carmen

es

una Orden contemplativa, que con

sus meritsimos santos ha esclarecido a la Iglesia universal

en

el

orden cientfico tiene joyas de tan subido valor y mrito que no


slo no se queda atrs de ninguna Orden Religiosa de la Iglesia,
sino que puede ir a la cabeza de las ms ilustres. No es afirmacin exagerada y sin base.
En cuanto al nmero de escritores, los dos tamos de la "Biblioteca Carmelitana" editada en 1572 por el P. Carmelita Cosme
de Villiers, y en 1927 por el P. Gabriel Wesels, de la misma Orden,
hacen relacin crtica de 2.419 escritores y de sus obras. Eso sin
que cuenten muchsimos de los sabios y escritores vivos, como
entre otros, los RR. PP. Gerardo de San Juan de la Cruz, editor
Monseor Valentn Zubizarreta,
de las obras del mismo santo
gran telogo moderno; Silverio de Santa Teresa, el mayor tereLucas de San Jos, gran psiclogo y
sianista de nuestros das
mstico contemporneo y otros muchos que brillan en las letras
;

y en

las ciencias

en las naciones europeas.

XLIIT

En cuanto
bres, dir en

al

mrito de las obras y a los autores ms clelo que me permite la extensin limitada

compendio

de este prlogo.

Santa Teresa de Jess, en expresin de

la

Ma-

Iglesia, es la

dre y Maestra de los espirituales, y la doctrina de sus libros Autobiografa, Camino de Perfeccin y Castillo Interior, celestial.
"Xi Malebranche ni Leibnitz. dice ^lenndez Pelayo, imaginaron
:

nunca ms soberana Ontologa que la de la ^I. Teresa" (1). '"No


hay en el mundo, sigue diciendo, prosa ni verso que baste a igualar, ni an de lejos se acerquen, a cualquiera de los captulos de su
Vida" (2). El protestante ingls Fitmaurice Kelly dice: ''Santa
Teresa no es solamente una santa gloriosa y una figura brillante
en los Anales del pensamiento religioso es tambin un milagro
de genio, es quizs la mujer ms grande de cuntas han manejado la pluma, la nica de su sexo que puede colocarse al lado de
los ms insignes maestros del mundo" (3).
San Juan de la Cruz ha sido proclamado por la Iglesia Doctor, y es Doctor y Prncipe de la ciencia ms alta, cual es la Teologa Mstica. "Es portentosa, dice D. Juan Vsquez de Mella, la
psicologa que se desprende de las obras de San Juan de la Cruz,
el ms profundo y penetrante escrutador de las facultades humanas en los actos supremos de la comunicacin con Dios" (4). "Los
opsculos del Siervo de Dios Juan de la Cruz, Noche Oscura del
Alma, Cntico Espiritual, Subida del ^lonte Carmelo y Llama de
Amor Viva, contienen doctrina tan altamente sublime que apenas se podr hallar otra ms levantada sino en los Cdices Sagrados", dice el Cardenal Ginetti. Como Poeta, dice de l Menndez y Pelayo "Pero an hay una poesa ms anglica, celestial
y divina, que ya no parece de este mundo, ni es posible medirla
con criterios literarios, y eso que es ms ardiente de pasin que
ninguna poesa profana, y tan elegante y exquisita en la forma y
tan plstica y figurativa como los ms sabrosos frutos del Rena;

cimiento"

(1).

Santa Teresa y San Juan de

la Cruz son en sabidura los dos


Carmen. Pero no son solos. Antes y despus de ellos, cuenta la Orden con una lista numerosa y valiosa
de sabios
San Cirilo de Alejandra, el primer Dc-

faros de la

Orden

del

il) Discurso de ingreso en la


(2)

Prlogo a

las poesas

Academia en

de Evaristo

1881.

Sili.

(3) Historia de la Literatura Espaola.


(4) Eplogo a las obras crticas de

R. P. Gerardo de San Juan de la Cruz.

San Juan de

la

Cruz, editadas por

el

XLIV

tor Carmelita de la Iglesia; San Pedro Toms, una de las


mayores glorias de Francia, y uno de los principales fundadores
de la Facultad -de Teologa en la Universidad de Bolonia; los 84
Doctores Carmelitas de la Universidad de la Soborna, que cita
el Carmelita ingls P. Benito de la Cruz Zimmerman en su "Monumenta Carmelitana"; el ingls Juan Bacn llamado el Doctor
Resolutus el espaol Francisco Bacn, denominado Doctor Sublimis el Beato Toms Netter, el Waldense, "espada de la Iglesia", como le llama el Papa .Martino V; el Beato Juan Bautista
Mantuano, el Virgilio cristiano; siguen a stos en la Reforma de
Teresa los sabios que dieron nombre y forma a la Escuela Mstica
Carmelitana Jernimo Gracin de la Madre de Dios, los dos Juan
de Jess Mara, Antonio de la Cruz, Inocencio de San Andrs,
;

Toms

de Jess, Nicols de Jess Mara, Jos de Jess Mara,

Diego de Jess Salablanca, Felipe de la Santsima Trinidad, los


dos Jo^ del Espritu Santo, Antonio de la Encarnacin y varios
otros genios sobresalientes en la Teologa mstica.

En
la

Anunciacin

como

llan

de

la

el

portento de esta obra gigante.

soles los Padres

la

Hoy

P.

En

y en TeoAntonio de
;

Historia bri-

el

primer Historia-

Reforma.
da

en todas las naciones europeas multitud de sabios

Carmelitas mantienen viva

benemritas lroducciones
la

el

Jernimo de-San Jos con su ''Genio

Historia", y Francisco de Santa Mara,

dor de

de

Complutenses

Filosofa se hicieron clebres los

celebrrimos, los Salmanticenses; siendo

loga,

Orden

del

la
el

llama del saber, honrando con sus


nombre, de suyo ya muy glorioso,

Carmen.

La Orden

del

Carmen, Ordien Misionera

Si es eminentemente contemplativa la Orden Carmelitana,


precisamente por eso, por efecto de la contemplacin en que las almas se encienden en amores divinales nuestra Orden tiene un
historial magnfico en la conquista de las almas.
La Orden del Carmen naci precisamente del ardor, del celo
apostlico de su Fundador, el gran Elias, en el Monte Carmelo,
cuando el Profeta en desafo sublime y nico en la Historia contra 800 profetas de Baal y Astart hizo bajar fuego del cielo para
;

consumar el Sacrificio ofrecido por l, y convirti en un solo da


a toda una nacin idlatra. Al huir al Monte Oreb, perseguido a
muerte por la reina Jezabel, oy la voz de Dios que le deca: "Qu

XLV

le responde con unas magnificas


temple de su alma de fuego y que desde
entonces forman el lema apostlico del escudo de toda la Orden
Carmelitana "Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum",
Procur con ardor la gloria del Seor Dios de los Ejrcitos. No
ser el Fundador de la Orden del Carmen el ms grande de todos los apstoles y misioneros del mundo?
Teresa de Jess era misionera dsde los siete aos, tierna
edad en que se dirige al Africa a predicar a Cristo o morir por El.
Despus reform la Orden del Carmen y "ceida de fortaleza, con

Profeta

haces aqu Elias?" y

el

palabras que denotan

el

mano poderosa y

firme, organiz

un

learan con arnias espirituales por la

por su Ley y por

ejrcito de fuertes

Causa

del

Dios de

que pelos P2jr-

observancia de sus mandamientos" (1).


el actual Pontfice Po XI (2), con
amor serfico, y sin ms ansias en su pecho que un celo vehementsimo por la gloria del Seor, Teresa no poda sufrir que se
pusiera lmites ni barreras al reino de Cristo. Antes al contrario,

citos,

"Amando

la

Dios, dice

anhelaba siempre con vivas ansias que se extendiera ms y ms


cada da por toda la redondez de la tierra. Por eso, despus de
difundir con ardor en el corazn de sus hijos el espritu de Elias,
que palpitaba en el suyo, los lanz a combatir contra la contumacia

la perfidia

de las huestes heterodoxas.

"No contenta con

esto,

deca graves y desastrosas

y viendo que

mermas en

la

el

pueblo cristiano pa-

lucha con los herejes,

Teresa quiso que sus hijos se encaminasen tambin a tierras de


infieles, a fin de compensar con nuevos proslitos en aquellas partes las prdidas que sufra la Iglesia en los pases cristianos.
"Al mismo tiempo, la Santa prest a los misioneros un auxilio
maravilloso y oportuno, instituyendo en todos y en cada uno de
los Conventos de Carmelitas l comnmente llamado "Apostolado de la Oracin y de la Penitencia", mediante el cual las Vrgenes consagradas al Seor no cesan de impetrar copiosos favores
del cielo sobre el apostlico ministerio de sus hermanos, los misioneros.

"Modelados, pues, conforme a las exhortaciones y enseanzas de tan sapientsima Madre, no es de extraar que los Carmelitas Descalzos se ofrecieran con prontitud y alegra ejemplar a la
conversin de los pueblos brbaros y que regaran con abundantes

XV, Bula de Canonizacin de la Santa.


Carta con motivo del III Centenario de la Canonizacin de Santa Teresa y de la Fundacin de la Congregacin de Propganda Fide.
(1) Gregorio

(2)

XLVI

sudores y hasta con su propia sangre, cuantas veces fu preciso,


la

parte del

Campo

del

Seor que

les

fuera confiada.

''Ya que tocamos esta materia, no

queremos pasar en

silen-

cio la influencia que tuvieron los Carmelitas Descalzos en la Congregacin de Propaganda Fide, a cuya fundacin contribuyeron,

y no en pequea parte, con sus consejos y con su esforzada labor

Santa Teresita

El Xio Jess

le

ofrece

la

cruz ac uVi^ionera.

cerca de esta Sede Apostlica, segn lo atestiguan las Actas de

Clemente VIII, Paulo V y Gregorio XV".


Santa Teresa de Jess cjuiso que sus hijos
tierra de infieles

se

encaminasen

para convertirlos a Dios, en vista de

de almas que se perdan.

esto hicieron ellos,

se

la

multitud

dirigieron al

fundaron
Congo, en Madagascar y Mozambique se establecieron en
Constantinopla restauraron el Monte Carmelo; evangelizaron toAfrica, la tierra de los sueos de martirio de la Santa

en

el


da

la

Palestina

XLVII

Mesopo-

establecieron misiones en Siria, Persia,

tamia, Indostn, Malabar,

Gran Mongol, China y Japn

y se extendieron y radicaron en toda la Amrica. Hoy da cuenta la Orden del Carmen con 600 casas de misiones en todo el mundo, y con
millares de apstoles Carmelitas

empeados en

esta sul:)lime

em-

presa.

Al frente de todas

las

misiones y de todos los misioneros del

mundo, como Patrona, est una santa Carmelita, Santa Teresita


del Nio Jess.
Dicho esto, pasemos a narrar la accin apostlica y misionera en Chile de los hijos de Elias y de Teresa de Jess.

Fundacin de Santiago

CAPITULO

ORIGENES DE LA ORDEN DEL CARMEN EN CHILE


I.

El P. Juan de la Concepcin en Santiago. El hereje, Bartolom


El P. Juan propoSharp, incendia los templos de la Serena.
ne la fundacin en Santiago de un convento de Madres Carmelitas,

como desagravio

gencias

del P.

Tres

Rey Carlos

11.

en Santiago.

Toma

lidad del P.

Juan de

Su

al

salida de Chile

esta

fundacin.

de posesin del

Concepcin.

Dili-

del

La
Carmen Alto.

Carmelitas salen de

la

Licencia
Plata para fundar
IL Naciona-

Altsimo por estos sacrilegios.

Juan para hacer

Era Carmelita Descalzo?

y desaveniencias con

el

Arzobispo de La Pla-

y Obispo de Santiago. ^Cualidades releveantes del P. Juan.


Su memoria en el Carmen Alto. El primer Carmelita Descalzo
en Chile.

ta

I.

El P. Juan de

la

Concepcin

es el

primer Carmelita

que ha pisado tierra chilena.

Aparece actuando en Santiago con todo el celo del


profeta Elias, a fines del ao de 1680, y a raiz del horrendo sacrilegio cometido en la Serena por el hereje ingls
Bartolom Sharp. Desembarc este pirata hereje en Coquimbo con toda su tripulacin armada, se dirigi de all
la fe catlica, quem los temprofan
lo ms santo y divino del culplos de la ciudad,
to, se apoder del augusto Sacramento e hizo libaciones

La

Serena,

y,

en odio a

sacrilegas en los vasos sagrados.

El Gobierno de la Colonia hizo al mar una flotilla


para castigarlo, como merecia; y las almas buenas acudieron a Dios con oraciones y penitencias para desagraviarle de estos sacrilegos atentados.
El que ms sinti en su alma esta ofensa a Dios, y
ms empeo puso en remediarla, fu el Padre Carmelita,

Juan de

la

Concepcin, quien en aquellos das se encon-

traba en Santiago.

El conoca

muy

bien a las Religiosas Carmelitas Des-

Santa Teresa de Jess, Reformadora del


Carmelo. La santa haba fundado sus Conventos, e impuesto a las religiosas la obligacin de rogar por la conversin de los herejes y por el triunfo de la verdadera fe.
Fu llamada con razn ''martillo de los herejes". Sus hijas heredaron su mismo espritu y con su vida virtuosa,
calzas, hijas de

oracin y penitencia, convirtieron sus Palomarcitos en


asilos del Corazn de Jess, perseguido por los herejes y

malos cristianos, y en baluartes poderosos contra el mal


y la hereja.
El P. Juan habl con gran fervor en este sentido al
pueblo santiaguino, proponiendo la fundacin en l de
un Convento de Religiosas Carinjelitas, como vctimas
expiatorias por los crmenes de los herejes y de los pecadores y como divino medio para precaver a Santiago de
semejantes sacrilegos atentados.
Todos aprobaron la idea, tenindola como una providencia acertada, y ofrecieron su concurso para llevarla
a la prctica. Quien ms se distingui en esto, fu el capitn espaol don Francisco Bardesi. Don una casa, que
es precisamente la actual del Carmen Alto, y cooper para obtener del Gobierno de Madrid la licencia necesaria
para la fundacin del Convento.
Por su parte, el Padre Juan de la Concepcin, el tres
de febrero de mil seiscientos ochenta y uno, obtuvo del
seor Obispo de Santiago, Fray Bernardo Carrasco de
Saavedra, autorizacin para recoger limosnas, construir
el Convento y traer de Lima las Carmelitas fundadoras.


El rey, Carlos

odo

II,

el

informe inmejorable del

Consejo de Indias y los que de Chile se le haban remitido respecto a la fundacin de un monasterio de Carmelitas, expedi una real Cdula el diecisiete de Julio de mil
seiscientos ochenta

Obtenida

y cuatro, aprobando dicha fundacin.


Padre Juan se puso en movi-

la licencia, el

miento, recorri las guarniciones militares del sur para

abundantes; prepar el
la ciudad de La Plata,
hoy Sucre, capital de Bolivia, consigui que el seor Arzobispo le concediera sacar del Monasterio de las Carmelitas tres religiosas de las mejores para la fundacin de
reunir recursos, obtenindolos

Convento,

se dirigi a

Lima y en

Santiago.

principios de

mayo

nueve, emprendi con

ellas

de mil seiscientos ochenta y


un penoso viaje desde La

Plata y a travs de los desiertos del norte, y el ocho de


diciembre del mismo ao lleg a Santiago. El seis de

enero de mil seiscientos noventa, las tres religiosas Car-

acompaadas

melitas,

del seor Obispo, de las autorida-

des civiles, de los fundadores y de gran concurso de pueblo, tomaron posesin del Carmen Alto, para seguir en
l

su vida de oracin y penitencia en bien de esta

amada

nacin chilena.
El Padre Juan de

la

Concepcin llev a cabo su em-

presa perfectamente y a costa de grandes y meritorios


trabajos.
II

No

existen datos suficientes para reconstruir por en-

Padre Juan de la Concepcin, su venida


motivo de su llegada a Chile y los aos que

tero la vida del

a Amrica,

el

vivi en estas latitudes.

Por

la

''Relacin H'strica del

(I). Pg. 37.

Carmen Alto"

Tambin consta por la carta de N.


ms adelante.

P. Juan, carta que insertamos

(1) se

P. General

al

deduce que era portugus de nacionalidad, de una actividad asombrosa, ya que para salir con su empresa recorri todo el sur de Chile, estuvo dos veces en el Per, se
comunic con los Generales de las dos ramas de la Orden
Carmelitana, recogi limosnas, atendi personalmente a
la fundacin del Monasterio del Carmen Alto, activ este
negocio con las autoridades civiles y eclesisticas, y tuvo
continuas alocuciones a los habitantes de

la

ciudad san-

tiaguina.

Se puede creer, fundndose en su apellido,


Concepcin", que era Carmelita Descalzo, pues

zados no usan apellidos de santos


sos, sino el paterno.

Lo

ni

cual es un

''de

la

los Cal-

de misterios religio-

argumento bastante

fuerte para apoyar esta opinin, y tanto que

el

R. P. Ge-

neral de la Descalcez en aquellos aos se llamaba precisa-

mente Juan de la Concepcin, lo mismo que el nuestro.


Sin embargo, en las licencias de Confesor que el Arzobispo de

La Plata expidi

el

veintids de abril de mil

seiscientos ochenta y nueve en favor del P. Juan, consta

que fu Calzado. Estas son sus palabras: ''En atencin


tenemos nombrado por Confesor de las Monjas
Carmelitas Descalzas, .que van a fundar en la ciudad de
Santiago de Chile, al P. Juan de la Concepcin, religioso Calzado de la misma Orden; por la mucha experiencia que tenemos de su virtud, suficiencia y dems buenas
partes que concurren en el dicho Padre, le damos licen-

a que

cia

para que pueda oir en penitencia a

entregarlas

al

las

Madres hasta

seor Obispo de aquella ciudad

... etc.

Concluye firmado "Bartolom (1).


El mismo seor Arzobispo de La Plata en carta al
Obispo de Santiago de Chile lo llama: "Fray Juan de la
Concepcin, religioso calzado de la misma Orden.
En otra carta, cuando ya el seor Arzobispo de La
Plata estaba disgustado con el P. Juan, escribe al Prelado Santiago, llamndolo religioso no reformado, que
(1) Vicie Relacin Histrica del

Carmen

Alto, pg. 23.

equivale a calzado. Dice as:

"Debe apartarlo de esa

fun-

dacin para que no se malogre, pues bastantes experiencias


el

tenemos de tantas y tan perfectas como hay en todo


que no han necesitado que estos Padres, y ms

reino,

no siendo de los reformados, las asistan, pues en todas


partes para ser unas mismas les ha bastado ser hijas de
Xuestra Santa Aladre Teresa de Jess, que con tanto
cuidado las est gobernardo desde el cielo"...
El R. P. Juan de la Concepcin, General de la Descaldesde
el ao de mil seis cientos ochenta y dos al mil
cez
seiscientos ochenta y echo (1682-1688) llama a nuestro
P. Juan Religioso Observante de Xuestra Seora del
Carmen, que equivale a calzado. Con motivo de la Fundacin del Carmen Alto, haba escrito nuestro Padre
Juan tres cartas al General de la Descalcez. En una de
ellas le incluye una carta-solicitud para su propio General, y le pide se la presente a l, al General de los Calzados. Al contestarle a Lima, le dice: "La carta de
P. R.
para su Rvmo. General di en propias manos nuestro
Procurador General de Roma". Y finaliza la carta as:
"Al P. Juan de la Concepcin, religioso observante de
Xuestra Seora del Carmen.

Como

la

carta es interesante, tanto por las noticias

que da del

P.

Juan como por

cin del

Carmen

Alto,

la

que se refiere a la fundainsertamos aqu con mucho


lo

gusto.

La

carta dice as:

S. yi. S.

Tres cartas tengo recibidas de V.

R.

M.

P.,

de tres de mayo, de doce y catorce de noviembre de 85


y en todas ellas hallo muchos motivos de mi agradeci-

miento por lo que \'. P.. R. favorece la Reforma de Sta.'


Teresa y espero que la Santa ha de interceder con Dios
XTiestro Seor para que premie a V. P. R. obra tan de su
agrado y servicio: yo de mi parte procurar corresponder
la fineza de V. P. R., emplendome con mucho gusto en
lo que \\ P. R. lo tuviere de mandarme,
y solicitando del

con mis oraciones, y las de toda la Religin, el lleno


de felicidades que V. P. R. desea.
La carta de V. P. R. para su Rvmo. General di en

cielo

manos nuestro Procurador General de Roma


ledo, respondi su Rvma. que no

propias

despus de haberla

negara a sus deseos, pero que antes de conceder


cia quera

informarse de

que se ejecutare,

si

los

la licen-

Prelados de Portugal para


con ms acierto; es-

sta se consigue,

pero que nuestro Captulo General, que se celebrar


tercera
88, a

y,

se

Dominica despus de Pascua de

la siguiente

quien toca por disposicin de nuestras leyes

la

de

la licen-

no tendr dificultad en admitirle.


Yo lo procurar hablar de mi parte, y que la comisin
para ejecutarlo se remita a los religiosos que darn a V.
P. R. esta carta, que no me dilato ms en ella, remitiendo a lo que ellos le comunicarn a V. P. R. de palabra, yo
espero que por medio de V. P. R. han de lograr los intentos a que van destinados. Nuestro Seor disponga lo que
fuere ms de su gloria y me guarde a V. P. R. en su
amor y gracia. Ciudad Real y marzo, 4 de 1687. B. S. M.
De V. P. R. su siervo en Cristo. Fray Juan de la
Concepcin. Lima M- R. P. Fray Juan de la Concepcin,
religioso observante de Nuestra Seora del Carmen (1)''.
De todo lo cual se deduce evidentemente que el Padre Juan de la Concepcin era religioso carmeHta calzado,
cia

para

el

trnsito,

Al poco tiempo de la fundacin del Carmen Alto el


Padre Juan sali de Chile, calumniado, y se dirigi a su
patria Portugal, donde termin sus das.
Antes de sto hizo un viaje a La Plata o para dar
cuenta al seor Arzobispo de su cometido o llamado por
l. Inmediatamente se volvi a Chile. Pero este viaje lo
(1) Consta en

men Alto

el

Libro de

pg. 123, 124, 125.

La

la

Fundacin

carta ibiden.

del

Monasterio del Car-

malos ojos

vi con
ta

en una carta

no

Arzobispo, como

el

Prelado de

al

debe apartarlo

''que

(al

as se lo manifies-

Santiago,

cuando

dice:

Padre) de esa fundacin para que

se malogre''.

Arzobispo de La Plata, existentes en


el ''Libro de la Fundacin" del Carmen Alto, consta que
se opona formalmente al Padre Juan ''porque llev a las
Madres pordioseando por el camino y porque logr que

Por cartas

le

del

obedeciesen para llevar adelante aquellas fantasas de

propagador de la Religin'' d).


El que las trajera pordioseando, no es cargo que se
le pueda achacar al Padre Juan, por cuanto el mismo Padre se resisti en un principio a servir de compaero a las
monjas en el camino por falta de avo, segn palabras
textuales suyas al Arzobispo. En segundo lugar porque
"en cuanto a lo material, el seor Arzobispo las entreg
al .sfobernador don Gaspar de Ahumada, que, segn, pahizo una buena parte del viaje en su comparece,
a" (2).

Tampoco
pagador de
de

la

parece fueran las suyas fantasas de proReligin, ya que los hechos dan testimonio

!o contrario.

No
ms

se

conservan cartas del Padre Juan que nos den

luz acerca del asunto, pero la causa debi ser algu-

na diferencia de carcter de ambos y discrepancia en el


modo de conducir a las Madres Carmelitas a Santiago,
ya que empieza la lucha precisamente desde La Plata,
antes de emprender

el

viaje a Chile.

No fu de ninguna man'era por falta de virtud o capacidad del Padre Juan.


En una

carta, el

pone de relieve
cuando le dice
ta

(1)

Libro de

ser\^a en el

(2)

Archivo

la

los

mismo seor Arzobispo

de

La

Pla-

mritos y celo apostlico del Padre

Fundacin

del

Carmen

del Monasterio.

Relacin Histrica, pg. 25.

Alto, pg. 145. Se con-

10

''Nunca pude dudar de la fineza y celo religioso con


P. ha solicitado esta fundacin, que no haba de
V.
que
dejar por trabajo alguno, por continuarla hasta que ten-

ga toda

la

perfeccin, que deseamos, y fo en la divina

misericordia nos ha de conceder, por medio de la aplicacin y continua asistencia de V. P., adems del consuelo
que se asegura a las Madres de que lleven para el de sus

almas y conciencias el de V. P., a que deben el mrito que


les asegura esta resolucin: y as repito a V. P., despus
de muchas gracias por el amor con que ofrece ir asistindolas, la jurisdiccin que antes tengo concedida de confesor, y adelanto la de capelln, para que en uno y otro
ministerio sea V. P. no slo el primero, como siempre
lo

debe

ser, sino el

nico en ambos a dos ministerios para

manejar y disponer en ellos todo cuanto juzgase conveniente, para que nos libre de este cuidado" (1).

En

cuanto a la capacidad intelectual y de nimo, visque era capaz de eso y de mucho ms, pues en nueve aos que duraron los trmites de la fundacin, recorri Chile entero y Per, colect abundantes limosnas de
to est

toda clase, movi cielos y tierra para llevar a cabo su cometido, dej el Convento perfectamente equipado antes
llegada de las Religiosas y, superando penalidades
y trabajos y disgustos, vi coronada su obra con xito

de

la

feliz.

Lo

cierto es

(1)

Libro de

que su memoria siempre ser bendita para nosotros, los Carmelitas. Las Madres Carmelitas, que
le deben la fundacin del primer Convento chileno, han
guardado su recuerdo desde aquellos remotos tiempos
con veneracin, como se guardan las gestas de los grandes Patriarcas; y en alas de su agradecimiento le han correspondido con la misma divina moneda, trabajando sin
descanso por la venida de los Padres a Chile, donndoles
el terreno para su primera fundacin y ayudndoles ma-

la

Fundacin

del

Carmen

Alto, pg. 133.


terial

11

y moralmente para su establecimiento definitivo

en esta Repblica.

Chile entero, con su

amor

ferviente a la Virgen

del Carmen y a su Orden bendita, est probando plenamente que su semilla evangelizadora cay en tierra de

promisin.

El primer Carmelita Descalzo en Chile. El M. R.


P. Juan de la Concepcin, General de la Descalcez, con
ocasin de la Fundacin del Carmen Alto, escriba el 4
de marzo de 1687 al P. Juan de la Concepcin, Carmelita
Calzado, y le deca que el Captulo General le enviara
el permiso solicitado para que las Religiosas Carmelitas
de Lima o de otro Convento del Per se pudiesen trasladar a Chile, en propias manos, por medio de una comisin
de Religiosos (Carmelitas Descalzos) que iran a Lima.
"Espero, dice, que nuestro Captulo General, que se celebrar la tercera Dominica despus de Pascua de la si

.ofuiente

de 88, a quien toca por disposicin de nuestras

no tendr dificultad en
admitirle. Yo lo procurar hablar de mi parte, y que la
comisin para ejecutarlo se remita a los religiosos que
darn a V. P. R. esta carta, que no me dilato ms en ella,
remitiendo a lo que ellos le comunicarn a V. P. R. de

leyes la licencia para

el

trnsito,

palabra".

Desde que le por primera vez estas lneas, sospech


que algunos de los Padres Carmelitas Descalzos, enviados de Espaa a Mjico o al Per, podan haber venido
a Chile, o enviados directamente por el M. R. P. General
para visitar a las Religiosas Carmelitas sometidas' a la
Obediencia de la Orden entonces, o a peticin expresa
de las mismas Monjas de Santiago.

En ninguno

de los libros de

la

Orden existente en

Chile encontr, no obstante, nada que se refiriese ni de


lejos al caso.


del asunto

que en

dos

los

Madres del Carmen Alto,


y seguro saban; aunque barruntaban

Habl
pero nada

cierto

12

con

las

siglos precedentes

haba

venido a wSan-

tiago un Padre Carmelita Descalzo.

Dios quiso, sin embargo, que, cuando menos lo esperbamos, disemos con la noticia anhelada.
Revolviendo el Archivo del Carmen Alto, la Hermana Mercedes, que tanto y tan sabiamente me ha prestado su concurso para escribir la presente Historia, encontr un Acta que daba cuenta de la asistencia del P.
Jos de Santa Teresa, Carmelita Descalzo, a la eleccin
de Priora de

la

Madre Mara Marina

de las que vinieron de Sucre para

men

la

de San Jos, una

Fundacin

del Car-

Alto.

y llena de gozo, como es natural,


me escriba la Hermana Mercedes:
"Hace aos que nos dijo el Sr. Pbro. D. Manuel
Larran Vergara que en el siglo pasado haba firmado
un Acta de eleccin, aqu, un Carmelita Descalzo y que
se la buscramos, y no se pudo saber dnde estara. Ahora la encontr, en el ao 1718, en el Acta firmada por el
Tltmo. Sr. Obispo D. Luis Francisco Romero. Al final
de ella se dice:
.a que se hall presente Su Seora
Tltma. y el R. P. Jos de Sta. Teresa, Carmelita Des-

Con

este objeto,

calzo.

la Hermana MerEntonces termin su


trienio la M. Mara Josefa de la Sma. Trinidad, y le sucedi la M. Mara Marina de San Jos, que antes ya haba
sido Priora, y era una de nuestras Madres Fundadoras
aue vino de la entonces Chuquisaca (Bolivia).
"Lo que no sabemos si vino por indicacin de nuestro Padre Juan de la Concepcin, o de N. P. General, que
estaba al tanto de esta Fundacin chilena. No es improbable que este Padre ayudara a Nuestras Madres en la
perfecta observancia, porque el Acta antecedente a esta
primera eleccin y la siguiente a ella tratan puntos de

"Es en

las actas o autos,

prosigue

cedes, para la eleccin de Priora.

observancia
clausura,

pobreza,

muy

13

Carmelitanos,

comulgar

como

los dias prescritos.

de

obediencia,

Misa conventual,

etc., etc.

"Sin embargo, por ms que he buscado, no he encontrado rastro alguno ms de la pasada de dicho Padre
por nuestro Monasterio. Puede ser que l fuera el Austro (1) que impulsara las almas hacia la fiel observancia
de sus leyes. Tanto puede un buen espritu, un santo!"
Asi, pues, con harto gusto y satisfaccin de nuestra

alma Carmelitana, dejamos constancia en esta Historia


de la venida a Chile a principios del siglo dieciocho de un
Religioso Carmelita Descalzo y de su accin santa y de
efectos duraderos en nuestra primera Fundacin Carmelitana chilena del

lita

(1).

la

Alto.

La Hermana Mercedes alude con

aquella bellsima

de

Carmen

El R. P. Jos de Santa Teresa es


Descalzo venido a Chile en 1718.

el

primer Carme-

esta palabra ''Austro'' a

estrofa del Cntico Espiritual de N. P.

Cruz, que dice

'"Detente, Cierzo .muerto

Ven, Austro, que recuerdas


aspira por mi huerto,

y corran tus

olores,

y pacer

Amado

el

los

amores,

entre las flores".

San

Juan

CAPITULO
DILIGENCIAS PARA

II

TRAER PADRES CARMELITAS


A CHILE

Las Madres Carmelitas

del

curan traer a Chile a

Carmen
los

Alto, desde

'Relacin

autn-

de las Madres acerca de este asunto. La Madre Elvira de


Inmaculada Concepcin escribe en este sentido al P. Eulogio

tica
la

su fundacin, pro-

Padres Carmelitas.

de San Jos, Director de la Revista ''San Juan de la Cruz", y


General de la Orden, Dionisio de Sta. Teresa. Fracasos de

al

las

primeras tentativas.

Segundo

Priorato de

la

Madre

Elvira.

^Reanuda

sus diligencias y escribe a los Padres de Espaa.

Les expone

los

fundaciones.

medios con que podan contar en Chile para sus


Les crea en Santiago ambiente favorable. El

R. P. Raimundo Errzuriz se interesa en su favor.

Monseor

Casanova y el P. Antonio de J. Rodrguez visitan a nuestros


Padres de Burgos y fracasan en sus tentativas. Muerte de la
Madre Elvira. Las Madres Mara del Corazn de Jess y Rosa
de San Alberto prosiguen haciendo diligencias para traer a los
Padres. Virtudes de estas dos RR. Madres.
Seis discpulas de
la Madre Elvira.
El R. P. Antonio de J. Rodnguez se entrevista con nuestros Padres en el Per y los dirige hacia Chile.

Las Madres Carmelitas, fundadoras

del

Carmen

Al-

las primeras que concibieron la idea de traer


Carmelitas
Padres
a Chile. Con mucha razn y con mucho acierto. El Carmelita P. Juan de la Concepcin fu
quien durante diez aos consecutivos, y con trabajos casi
to,

fueron

empe en fundar el Carmen de San Jos,


introdujo en Chile a las Madres Carmelitas y las dirigi
heroicos, se

espiritualmente.

16

muy bien todo esto, y, penetradas coestaban del espritu teresiano, comprendan mejor
Ellas saban

mo

que nadie, que sus Directores espirituales no podan 'ser


otros que los Padres de la misma Orden, que nadie mejor
que ellos comprenderan su espritu y que con nadie adelantaran ms en la perfeccin que con ellos.
Las fundadoras fueron infundiendo esta idea en el
corazn de sus hijas, y unas a otras se fueron trasmitiendo este mismo anhelo. Porque hay que saber que la
vida religiosa del Carmen Alto no ha tenido interrupcin
alguna desde el ao de mil seiscientos noventa (1690)
hasta nuestros das, y que las religiosas viven en comunicacin diaria toda la vida.
En el ao de mil ochocientos ochenta y nueve, (1889)

Carmen

Madre Elvira de
la Inmaculada Concepcin (V^ial Guzmn), alma de grandes virtudes y amantsima de la Orden. Trabaj, como
era Priora del

de San Jos

la

luego veremos, intensamente, en realizar sus


de tener los Padres Carmelitas en Chile.
a ver, pero, antes de morir,

garan

anim

descanso a Dios para que

sin

No

proyectos
los

alcanz

a sus hijas a que rose

dignara enviarlos

pronto.

De
Carmen

ese tiempo

quedan an cuatro

religiosas en

el

muy vivos sus recuerdos, y


una de ellas, a peticin ma, narra sencilla y clidamente,
el sentir,

Alto, que conservan

la

opinin y los anhelos de las Monjas y de

Madre
La Madre Mercedes

la

Elvira a este respecto.


del

Corazn de Mara me

es-

cribe:

Diligencias para que vinieran los Padres a Chile

A
tra

mayor

gloria de Dios y de la Virgen Mara, nues-

Sma. Virgen

a peticin del R. P.

se escribirn estas notas


la

Asuncin, C. D. Deja-

como escribimos por obediencia a


M. Priora, Carmen de San Francisco Javier,

mos constancia
nuestra R.

Carmen,
Lzaro de

del

que,


descansamos en

17

temor de nuestra incapacidad pa-

ella el

ra este trabajo, porqne,

si

bien nuestra gratitud nos im-

pulsaba a hacerlo, nos retraa nuestra insuficiencia para


ello. Nada diremos que no lo hayamos visto y odo por
nosotras mismas, sea de las personas que aqu se cita-

documentos

o cartas de entonces

y que se conservan en nuestro archivo. Si tenemos alguna equivocacin en fechas, o en algn incidente, no se tome como
mentira, sino como olvido, porque, Dios nos libre de mentir aunque sea en un detalle pequeo, puesto que tratamos de agradar a este Seor Xuestro y de paso servir a
nuestros RR. PP. Carmelitas Descalzos. Escribiremos
Historia y no cuento o fbula.
rn, o en

En manos

del R. P.

Lzaro de

la

Asuncin

lo

pone-

mos, descansando en su ciencia y virtud para que corrija


los hierros, o para que elimine de este escritito filial cuanto

no sea conveniente para sus RR. o que en nada sirva


la gloria de Dios y de su Madre Sma. la Virgen del
Carmen. L. D. A'. M.
para

Ave Mara
Exista en nuestro Monasterio, desde tiempo inmemorial, la tradicin del vivsimo deseo de nuestra

Comu-

nidad de que vinieran nuestros PP. Descalzos a fundar


a Chile.

Tanto por

la

obras de X.

S.

lectura de nuestras Crnicas,

como por

Madre Teresa de

Jess, se saba que la


Santa haba tenido en vista, al reformar a los Padres, el
que ellos podran ayudar al progreso espiritual y observancia religiosa de sus hijas, las Carmelitas Descalzas;
y, ya sea por esto, o bien por la noticia que nos daban
nuestras Aladres antiguas de lo mucho que hizo y trabaj
el P. Juan de la Concepcin por establecer esta nuestra
Comunidad de Carmelitas Descalzas en Chile, se trasmilas

unas Madres a otras las ansias crecientes de que


vinieran a fundar en nuestra Repblica nuestros Padres.
tan de

Esto

lo

18

pudimos constatar nosotras mismas cuando en


Carmen de San

1899 ingresamos a este Monasterio del


Jos porque encontramos una ancianita

como de 80 aos

que hablaba con entusiasmo de los deseos que tena de


venida de Carmelitas Descalzos^ deseos que haba heredado de nuestras Madres antiguas y de las que algunas
murieron octogenarias y hasta nonagenarias. Esta ancianita, de quien hablaremos ms adelante, era la Hna.
Rosa de San Alberto, (Rosa Salas Gonzlez), un verdadero ejemplar de observancia religiosa y de espritu primitivo de nuestra Descalcez Carmelitana.
Los recibi igualmente de nuestras Madres antiguas
la R. M. Elvira de la Inmaculada Concepcin, (Elvira
Vial Guzmn), a quien haba destinado el Seor para
los preparativos de esta obra tan de su gloria sin que lograra ver su realizacin antes de morir. Esta buena Madre no cesaba de inculcarnos a las que tuvimos la dicha
de ser sus discpulas, el amor a nuestra Santa Orden y
los deseos y esfuerzos porque vinieran nuestros Padres
a fundar aqu. No sabemos, ni nos consta por documentos
la

ni tradicin alguna,

religiosa de la

que antes de

la

Madre Elvira

Comunidad hubiera intentado

la

otra

funda-

cin de nuestros Padres; no obstante de los ardientesdeseos,

como

dijimos, que de ellos se tenan entre nos-

otras.

Habiendo sido elegida Priora de nuestra Comunidad


M. Elvira en junio de 1889, ya a principios de 1890
comenzaba a trabajar con ardor por traer Carmelitas
la

Descalzos.

La

ocasin se

le

present

muy

propicia para enta-

Espaa por teEulogio de San Jos, Director

blar relaciones con nuestros Padres de

ner que escribir

al

R. P.

"San Juan de la Cruz", a la cual estbamos suscritas. Con motivo de cierta publicacin que le
enviaba la Madre para la dicha Revista, le pregunt si
sera posible una Fundacin de nuestros Padres Carmelitas en Chile... Le daba cuenta tambin cmo el

.de la Revista

19

R. P. Carmelita Fulgencio de Jess Crucificado, que de

Espaa

habian enviado
los Superiores a la Habana, deseaba vivamente venir a
fundar a Chile y para esto l le habia escrito a S. R.
preguntndole si sera realizable esta Fundacin para
la cual poda S. R. contar con cuatro Padres y dos Hersu Convento de Crdoba en

manos

legos. El R. P.

lo

Eulogio de San Jos, Superior del

Convento de Crdova, le contest el tres de marzo de


1890, a la M. Elvira que conoca al R. P. Fulgencio por
residir en el Convento de Crdoba junto con l cuando
sus Superiores lo destinaron a la isla de Cuba; que este
Padre sera bueno para la obra deseada, pero que haba
que acudir a los Superiores por si le daban licencia y que
stos por lo general se negaban por falta de personal.
Desde la fecha anotada hasta 1892, en julio, que
termin la M. Elvira su primer trienio de Priora, no
ces de trabajar por estas tundaciones. V^olvi a escribir
R. P. Eulogio de San Jos, y, siguiendo el consejo de
ste que se dirigiera a los Superiores, escribi a Nuestro

al

Rvdmo. Padre General, Dionisio de Santa Teresa, y

al

R. P. Procurador de los Carmelitas Descalzos, Fray


Bernardino de Sta. Teresa, manifestndoles cunto se
deseaba la fundacin de nuestros Padres en Chile y las

muchas facilidades que para realizarlo se presentaban;


ambos le contestaron que tendran el mayor gusto de
complacerle, que por de pronto no podran ''por

la

es-

casez de personal y otras causas", como deca N. P. Geagregando N. P. Procurador que '1os momentos

neral,

an no haban llegado y que


rogramos mucho para que llegaran cuanto antes".
Siendo reelegid la M. Elvira para Priora el 1892.
dos de julio, reanud correspondencia con los Padres

fijados por la Providencia

espaoles, y sus trabajos, aqu en Chile, para preparar


lo mejor posible la fundacin. Recibi cartas del R. P.

Eulogio de San Jos, del Prior del Convento de Avila,


Fr. Bonifacio de la Sagrada Familia, que con entusiasmo, como el R. P. Fulgencio, deseaba la fundacin. Es-

20

conservamos archivadas y en ellas se ve el


deseo de nuestros Padres espaoles por venir a Chile.
En ste su segundo trienio pudo la M. Elvira escribir a Cuba al R. P. Fulgencio, que contaba con los
siguientes medios para la fundacin: 1.- Con la aprobacin de nuestros Prelados para ella, pues el Sr. Doctor
D. Rafael Fernndez Concha, Vicario General del Arzobispado, y encargado de este asunto, dijole a la Macartas,

tas

dre Elvira de

parte del

Mariano Casanova, que

Sr.
''la

Arzobispo,

el

Excmo.

autoridad eclesistica

Sr.

reci-

con mucho gusto a nuestros Padres, siempre que


vinieran con la aprobacin de los Superiores de nuestra
biria

Orden y que adems


ligiosa haba perecido

les

dijera que

ninguna Orden

re-

por falta de recursos


materiales y asi crea con seguridad que a Vuestras RR.
nada les faltara. De pronto, me orden que ofreciera a
VV. RR. costearles el viaje de cuenta de nuestro Monasterio''
2.

en Chile

Sigue

la

M. Elvira enumerando otros medios con

fundacin y son: ''Un caballero respetable (Sr. Ruiz Tagle) ofreci con escritura
pblica cederles un terreno por la estacin central para

que

se

poda contar para

la

Convento y que, mientras lo edificaran, los


alojara en unas piezas de su casa-quinta, poniendo a su
disposicin una Capillita para el ejercicio de su ministerio. Adems, les comunica que tiene esperanzas que
podra reunirse una pensin mensual de doscientos peedificar el

sos para ayudarlos: (hay que tener presente que en esos

aos

la

suma de $ 200

equivaldra a $ 600,

ms

o menos,

de los de ahora).

Les agrega que, "por la escasez de sacerdotes


en esta ciudad, sern muy buscados y con facilidad podrn ejercer su ministerio con buena retribucin".
4.
Tambin les dice que la Cofrada de nuestra
Madre Sma. del Carmen esablecida en esta Iglesia de3.

ba pasar a la de sus
5.

*^

RR.

Le suplica encarecida y humildemente que "los

21

religiosos que han de venir sean del mejor espritu, y


completamente sometidos a su Prelado, pues obra tan
santa debe comenzarse con piedras verdaderamente

fundamentales".
Manifiesta una y otra vez al R. P. Fulgencio ''el
gozo que tendrn stas sus hermanas, con su llegada",
6. ^

gran deseo de todas por recibir sus instrucciones.

el

7.

Termina su carta diciendo

al

R. P. Fulgencio, lo

que dice a cuantos escribe sobre la fundacin por estos


aos ltimos de su segundo trienio: ''En fin, mi R. P..
espero deseossima la contestacin de V. R. y querra a
toda costa que antes de mi retiro del gobierno quedaran

perfectamente instalados,
gloria de Dios y

En

el

desplegando

su

celo por

bien de nuestras almas".

las otras cartas

que

Madre

la

Elvira escribi

Bonifacio v en las contestaciones de su R. a

se

nota

la

misma

el

P.

la

siasmo por venir. Por eso escribe


cuanto gusto iramos a fundar un
en esta bendita tierra de Chile, hija
a!.
Dgame V. R. hay algunas
dra algo por ah?".
.

al

Madre,

Madre porque se
Bonifacio el mismo

solicitud de la

sure la fundacin: v en

la

apre-

entu-

a la Madre: "Con
Convento de Padres
y hermana de Espaesperanzas? Se po-

Como uno de los trabaios de la Madre Elvira desde


que emprendi esta obra fu allegarle, con los recursos
materiales, personas que se interesaran por ella: habl
ron cuanta persona pudiente de la primera soc'edad santiaguina que

le fu posible, para que, cuando llegaran


nuestros Padres, encontraran recursos y simpatas. Desniis de interesar al Excmo. seor Arzobispo Dr. don

Mari ano Casanova, a los seores Vicarios, don Rafael


Fernndez Concha y don Jorge Montes, en esta fundacin; habl en favor de ella con

muchos sacerdotes securegulares


y entre otros con el R. P. Raimundo
y
Errzuriz de la Recoleccin Dominicana, que despus
lares

fu

el santo y sabio
Arzobispo de Santiago. Tenemos
una carta autgrafa de este ilustre Padre que, con slo

22

citar el siguiente prrafo de ella, se

comprender

lo 'que

fu siempre para nuestros Padres su valiossimo apoyo.

''No tengo sino confirmar,

Madre

dice a la

le

Elvira, la

respuesta que a V. P. he dado ya: mirar con gran favor

tomar mnima parte en la fundacin de Carmelitas en Chile. As cuente V., conque me


dar muchsimo gusto ocupndome en esto''. Puede
de Nuestro

darse

vSefor

mayor

el

realce al inters y simpata de este Pas por

tener aqu a nuestros Padres Carmelitas Descalzos que

expresiones de este eminente religioso dominicano y


despus incomparable Arzobispo de Santiago? Sabemos

las

que despus de ayudar a su fundacin con el apovo de


su palabra y de su pluma, continu en cuanta ocasin se
presentaba ayudndolos: as. entre los primeros Padres
que llegaron, algunos, no precisamente de los fundadores, sino

de esos

muv

jovencitos. se debilitaron en extre-

mo. Con las facilidades que le daba su oficio de Prior les


rogaba a los Superiores se los mandaran a Apoqundo
v ah los haca alimentar y cuidar con esmero, volvin-

Convento ya restablecidos:

doles a su

larizando

ms

los hechos, le sucedi

lo

cual,

particu-

con un Padre joven

que, a causa del excesivo trabaio. se

le

debilitaron los

cuidaron en Apoqundo has-

nervios, y por tres meses le


ta mejorarlo: esto nos lo refiri

el

mismo Padre domi-

nico que lo cuid en Apoqundo.

Como

aos antes de su muerte trabaj la Madre Elvira en la fundacin de nuestros Padres, esperansiete

do, antes de morir, dejarlos instalados

cmodamente y

disfrutar de su direccin y consejo: pero Nuestro Seor


no quiso darle esta satisfaccin en la tierra por darle

un premio mayor en
su gobierno
vivi,

con

la

la

el

cielo.

En

Madre Elvira y en
autorizacin

de

la

1895, en Julio, termin


los

dos aos, que an

nueva

Madre

Priora,

Sor Juana del Corazn de Jess, Madre anciana y deseossima tambin de la venida de nuestros Padres, con la
facultad de los Prelados, que se la haban dado amplia
para cuanto tuviera que hacer con respecto a esta obra,


y con

la

23

ayuda de su Director

Fray Raimundo

espiritual,

que era

el

R. P.

Errzuriz, prosigui sus diligencias es-

y habladas para no dejar enfriarse los nimos con


tardanza. En este tiempo tenamos por Confesor ordi-

critas
la

nario

R.

al

Fray Antonio de Jess Rodrguez,

P.

gioso franciscano,

muy

do los puestos de

mayor primaca en

Provincial

^'

docto y santo, que haba ocupasu Orden, siendo

A^sitador de sus

Hablando con

fuera de Chile.

reli-

Conventos de Chile y de
l

la

Madre

Elvira sobre

nrovecto y desconfiando va de los medios nue ante>


tocado Dar obtener el meior xito, le preeunt

^11

hiba

Sunerior de Espaa nodra drieirse para nue


concedieran Padres? sin vacilar, contestle el P. Ro-

qua
le

a cu;^l

al Provincial de la Provincia de Navarra y


nue como su R. le preguntara tambin donde hallara
los de mejor espritu, le contestaba que en esta Provincia
de San Joaqun de Navarra, a su juicio, los encontrara:

drguez nue

que escribiera una carta al Padre Provincial, manifestando deseos y facilidades para la Fundacin, como los
haba manifestado antes: que l se encargaba de entregar

carta en

manos

del Provincial

y traerle su contesporque para cumplir con su oficio de Provincial


deba partir para Europa y se detendra algo en Espaa. Todo se hizo como el P. Rodrguez lo aconsej a la
Madre. Y Qu coincidencia! Aos atrs haba estado en
Europa el limo, y Rvmo. Dr. don ^larianp Casanova y
visitando el Convento de Carmelitas Descalzos de Burgos, el R. P. Superior le sac a todos los Padrecitos jvenes y, colocados en dos filas, de pie, les pas revista
la

tacin,

Los

a todos.
to y del

como

iba

candor

mirando
e

y,

agradado de su porte modes-

inocencia de sus rostros,

esto al P. Superior, que entiendo sera

djole
el

algo

Provin-

Provincia de San Joaqun de Navarra: '*Padre


mo, no me dar alguno de estos Padrecitos para que
vayan a fundar a Chile? *Tor de pronto, no se puede,
cial

de

la

limo, y Rvmo. Sr., pero, apenas tengan


edad, con mucho gusto".

un poco ms


La

24

limo, y Rvmo. seor


Arzobispo con nuestros Padres espaoles nos la refiri
anterior entrevista

del

primera visita anual que hizo a


nuestro Monasterio. Como no dejamos constancia por
escrito, se nos ha olvidado cual fu el ao y el Convento
en que sucedi. Sabemos que en ese Convento estaba
su lima. Seora en

alojado don

la

Ramn Angel

Jara, que, siendo devotsimo

Madre

Carmen, trabaj infatigablemente de simple sacerdote y de Obispo por la venida de nuestros Padres a esta Repblica. Una frase del
seor Arzobispo Casanova nos revel hasta donde le
haban gustado los Padrecitos que vi en Espaa. Nos
dijo en la visita que hizo a nuestro Convento: (quizs el
ao 1892) Todos estos Padrecitos jvenes eran tan mode Nuestra Santsima

del

destos, tan bonitos! ''Y repeta": pero todos tan bonitos

que no se vea ninguno feo". Al decir esto, era con tal


entusiasmo y satisfaccin, que ya le pareca tener a estos Padres ''tan modestos y bonitos en Chile". Aos
ms tarde, cuando en julio de 1899 vino a Chile el R. P.
Valentn de la Asuncin como Visitador de nuestros Padres, nos confirm todo lo dicho por el limo, y Rvmo. Sr.
Arzobispo Casanova, agregando que su R. estaba entre
esos Padres jvencitos que vi

De

regreso de Espaa,

drguez, lo

Madre

el

el

limo, seor Casanova.

R. P. Antonio de Jess Ro-

ms luego que pudo, vino

a hablar con la R.

Elvira del resultado de sus gestiones con nuestros

Padres espaoles. I.a Madre estaba va gravsima, tal vez


le quedaban dos o tres meses de vida. Sin embargo, con
la voluntad de acero, que la caracterizaba, se sobrepuso
a su desfallecimiento v conferenci como dos horas lareas sobre su querida fundacin de nuestros Padres. Despus oue se march el R. P. Antonio Rodro-nez. nos di
parte de todo lo que a ste le haba sucedido y cmo haba entregado la carta de S. R. al R. P. Provincial de San
Toaqun de Navarra, que debi ser el Reverendo Padre
Pablo de Santa Teresa, porque fu el ao de 1897.
No recordamos claramente si el R. P. Provincial contest

25

Madre, y si esto fu asi, la carta no se


conserva. Lo que si recordamos es lo que la ]\adre nos
dijo con cierta tristeza, pero tranquila: "Yo siento mis
fuerzas muy agotadas; creo que no tardar mucho mi
muerte. Me voy con la pena de no dejar establecidos en
Chile a nuestros Padres. Quizs por mi indignidad soy
por escrito a

la

un estorbo para la realizacin de esta obra: continen


ce. trabajando en ella hasta que la lleven a cabo,
porque el Seor se las tiene reservada. En m, que se
cumpla la voluntad de Dios".
Efectivamente, esta benemrita Madre de un talento
y observancia notabilsimos, de im nimo inquebrantable
y de un espritu carmelitano slido y basado en las doctrinas de nuestros Padres, Santa Teresa de Tess y de
San Jtian de la Cruz, parti para el cielo el 19 de diciembre de 1897, despus de haber apurado hasta las heces
muchos clices de amargura, tocndole no cortos sorbos
de ellos. Dor lo que haba hecho con tanto desinters v
amor divino por la fundacin de nuestros Padres en Chile. Esta santa y dignsima !Madre muri sin haber perdido la inocencia bautismal, como lo declar entre otros el
Timo, seor Obispo de Amatonte, Dr. don Torp-e Montes
Solar, que la confes desde su nrimera confesin hasta
su muerte. Era alma de subidsima oracin v contemnlacin: de un anhelo vivsimo de su nronia santificacin,
de la salvacin de Ins almas, de b p-loria de Dios v del bien
V proereso de nuestra santa Orden Carm^lit^nn.
Aqu tenemos nue anotar el nombre de otra relio-osa
de nuestra comunidad que, sea por los oficios nue desem-

oeaba o or otros motivos, secund admirablemente a


la R. Madre Elvira en su trabajo por la Fundacin
de
'^iip<itros

Padres.

La Hermana

]\Iara del

La rran Brbara^ oraba y


sin de trabajar en
tas

Descalzos.

el

se

Corazn de Jess (Larran


sacrificaba y no perda oca-

proyecto de traer a Chile Carmeli-

Como continuamente

oficio del torno, ah les hablaba,

la

cuando

ocupaban en
se le

el

presentaba


la

26

ocasin, tanto a sus parientes

amigas, del proyecto de

como

a otras personas

Fundacin de Carmelitas Des-

calzos y as cooper a los esfuerzos de la

por formar buen ambiente a esta obra.

Madre

Elvira,

una con su R.

idearon un plan para suscitar vocaciones entre nios y


jovencitos de la alta sociedad y lo consiguieron. La Her-

mana Mara

hablaba en

torno y los entusiasmaba:


explicndoles las glorias de nuestra Santa Orden, hacindoles ver

los

cmo

el

los religiosos de ella

honraban a

la

Sant-

sima Virgen en su advocacin del Carmen tan amada en


Chile como Patrona jurada de nuestros eircHos. Esto=.
detaHes despertaron sus deseos de pertenecer a una orden
tan santa v tan antisfua en

la Telesia

v,

con tapindose

formar una reunin de jovencitos,


cuvo objeto era estudiar la vida carmelitana
v acostumbrarse poco a poco a su espritu v a la prctica
de su regla. Denominaron este grupo' '^Compaa 'Carmelitana" y el que haca de Prior era un nio de trece o
catorce aos, que les daba sus instrucciones escritas como
pastorales y sermones, segn la doctrina de la vida religiosa carmelitana que le enseaba la Hermana Mara.
Este ensayo para ser Carmelitas Descalzos, que cualquiera hubiera tomado por juego de nios para risa de sus espectadores, no sucedi as, porque, si bien con la demora de la fundacin las vocaciones para Carmelitas fracasaron, la semilla de simpata y de buena voluntad a favor
de ellos se esparci y dio muy buenos frutos cuando llegaron nuestros Padres. Y hay que dejar constancia del
R. P. Prior de la infantil y juvenil Compaa que, si no
fu religioso Carmelita, desde su catlico hogar se cons-

unos

otros, llegaron a

casi nios,

tituy

Padres

el

y,

ms asiduo y constante protector de nuestros


como an vive hoy bajo el peso de abrumadora

cruz, la Providencia divina y las oraciones de Padres y


Madres Carmelitas de Chile le alcanzarn gracias de for-

Llmase este
don Nicols Hurtado de Men-

taleza y conformidad en sus pruebas;....

santo y caritativo caballero


doza.

27

digamos algo de la Hermana Rosa de San Alberto (Rosa Salas Gonzlez), cuyo amor a nuestra santa Orden no tena lmites y de aqu le naca el que tena a nuestros Padres. Concibi

el

deseo de que vinieran a Chile de

nuestras Madres antiguas,

como

dijimos, y su C. lo pe-

gaba a las dems con palabras entusiastas. Antes de terminar su gobierno, diles cuenta la Madre Elvira a las

Hermanas Rosa y Mara, como a toda la Comunidad, del


estado en que se hallaba su amada fundacin de nuestros
exhort a apresurarla con oraciones y sacriSabemos que todas a una voz respondieron en !a

Padres v
ficios.

las

Comunidad ofreciendo plegarias y sacrificios con


fin y las Hermanas Rosa y Mara se entregaron a
lsinins

este

crue-

penitencias para obtener la gracia deseada.

Hermana Rosa, cuva

La

vida se haba pasado con los anhelos

de ver CarmeHtas Descalzos antes de morir, deca: ''Cuan-

do va los ten>*amos aqu, entonar el Nunc dimHtis v


nodr morTr'\ Esta fervorosa y santa Carmelita haba hecho en cajones y en maceteros todo un huerto de rboles frutales para nuestros Padres, huerto que, en el transcurso de los aos, hubo de renovarse varias veces para

poder

mandrselos

nuevecitos.

instalados nuestros Padres, tuvo

Cuando ya estuvieron
el

gozo de

mandarles

sus rbolitos, que eran duraznos, perales, limoneros, naranjos, limos etc. etc.

Con qu pura

alegra esta

gratsima nueva de que

En

fiel

Car-

el

torno

estn nuestros Padres! Ya llegaron!'' Radiante de

felici-

melita recibi

la

dad, de pie ante su

Madre

Priora, enton

el

^'i

Nunc

dimittis

en la hora de recreacin de la Comunidad, donde todas


estaban felicsimas y daban gracias a Dios Nuestro Seor
por este beneficio. Despus agreg la Hermana Rosa:

"Madre nuestra, ahora ya puedo morir, porque han llegado nuestros Padres,..." a lo que la Madre Jess de
Mara y Jos (Rita Vargas Laso), que era la Priora de
entonces, lista en extremo como era, le contest: "No, yo
no quiero que an se muera; si esto sucediera, V. C. sera una desobediente". Oda la voz de la obediencia, al

28

punto nuestra obcdientsima Hermana pidi a Nuestro


Seor no morirse an para cumplir la Orden de su Prelada. Vivi an dos aos ms, ejemplarizndonos a todas
con sus virtudes heroicas, y decimos heroicas porque la
Hermana Rosa las practicaba todas con heroicidad, tal
como se lee en nuestras Crnicas haberlas practicado
Nuestras Madres primitivas y como las practicaron los
santos de altar. Como no escribimos la biografa de la
Hermana, no nos detenemos a detallarlas por menudo
slo diremos *que el ejemplo de observancia que nos di
hasta su muerte fu tal que podemos decir no haberla

jams faltar a ella ni siquiera en una mnima ceremonia, cuanto menos en Regla o Constitucin, porque de
ellas fu una ''regla viva". Era tan obediente que, cuando
visto

la

Prelada

testaba:

la

''S,

deca o la ordenaba algo, sin vacilar la cons.

Madre

nuestra".

cuando otras hacan

algn reparo a lo que se mandaba, contestaba al punto:


"As lo dijo nuestra Madre", y se lanzaba a cumplir lo
mandado; con lo cual arrastraba a las dems a esa obediencia ciega. Con respecto a esto, deca en las Conferen-

"Nuestra obediencia debe ser sin ojos,


es decir, sin juicio propio". De una caridad sacrificada y
sin igual con sus Hermanas, lleg a tal grado de amor de
Dios en los ltimos aos de su vida que tena que salir a
tomar aire, porque los excesos de caridad divina le acometan con tal mpetu que casi mora a su violencia. Era
alma eminentemente contemplativa, la oracin de da y
de noche era su elemento. Humildsnna, penitentsima,
cias espirituales:

retirada del

mundo,

sacrificada,

sufrida,

carcter parejo y alegre, fu para nuestra

ngel de observancia v caridad.


Purificada con dolorossima

silenciosa,

de

Comunidad un

enfermedad, la atac
una pulmona en la que nos edific con su gran mortificacin y actos de amor divino. Ya para morir, repeta:
"Beati immaculati in via". Y, dndose golpes de pecho,
peda al Seor perdn de sus culpas; con lo que arranc
lgrimas a nuestros ojos, porque su espritu de compun-


cin en esta hora era,

29

cabe,

si

mayor que en

vida. Ella,

que moria con la estola bautismal nivea y resplandeciente,


pues nunca ofendi gravemente a Dios, segn dijeron sus
confesores. Su ltima mirada fu para una imagen de la

y con una
Esposo divino. Dos aos logr

Santisima Virgen, que levantamos a su


sonrisa celestial vol
la

direccin con

al

nuestros Padres.

vista,

el

R. P. Ernesto,

habia tratado intimamente, escribi de S. C. una


necrologia en la Revista "El Monte Carmelo" y la termina asi: "Dir yo que trat muy de cerca a su alma, para

que

las

el mismo hbito y prometemisma Regla usque ad mortem: que

acicate de los que vestimos

mos observar
fu.

la

una santa y primitiva Carmelita descalza.

La Hermana Mara

del

Corazn de Jess fu una

Carmelita humildsima, recogida, de sobresaliente espritu de penitencia

y oracin,

muy probada

del

Seor con

sufrimientos extraordinarios, de grandsimo celo de

la

salvacin de las almas, y que, despus de haber orado y


sacrificdose tanto por la fundacin de nuestros Padres,

no tuvo en esta vida el consuelo de que llegaran antes de


su muerte y qtie como la Aladre Elvira desde el cielo alabaria a Dios cuando fundaron en Chile.
Las discipulas de la Madre Elvira, que vivian a la llegada de nuestros Padres, fueron seis: las Madres Jes.^
de Mara y Jos (Rita V^argas Laso), Mara Teresa de
San Francisco Javier, que antes de la llegada de nuestros
padres pas por una de

Fundadoras

Monasterio de
La Serena: Rosa \'irginia de Jess Mara. (Virginia Laso
Jaraquemada) Mara Elena de la Cruz (Elena Snchez
Santa Mara) Mara Marta del Xio Jess, (Marta Ossa
\'icua) y Hermana ^Mercedes del Corazn de Mara,
Julia Zorrilla Mrete). Todas heredaron el amor a nuestra santa Orden y los vivos deseos de tener Carmelitas
Descalzos en Chile. Fu su santa Maestra la R. ]^adre
;

las

del

Elvira y cada una

30

trabaj

constante y

asiduadamente

por traerlos aqu.


En 1898 iu Visitador en el Per el R. P. Antonio
Jess Rodrguez, de quien hablamos anteriormente; ah
tuvo noticia de los Padres Carmelitas que haban venido de
Espaa, llamados antes con reiteradas instancias por
nuestras Madres, ofrecindoles buenas garantas de fun-

dacin y una vez en el Per fracasaron, por diversos inconvenientes, todas las facilidades con que contaban.

Con

aprecio singular que

el

el

distinguido franciscano

profesaba a los Carmelitas Descalzos,

una

les

hizo

pronto

Encontrlos alojados en un cuartito, bajo unas escaleras y malsimamente alimentados y


ellos le dijeron que ya estaban resueltos a volver a Espaa. Recordando el R. P. Rodrguez sus diligencias de antao para que vinieran a Chile y las ventajas que aqu encontraran, puesto que la actual Priora del Carmen de S.
visita de amistad.

Jos era discpula de la Madre Elvira y muy adicta a la


venida de los Carmelitas Descalzos, que podan escribirle

se

ella,

hacindole presente su situacin y que,

poda fundar, vinieran en seguida con

Agregles

el

P.

Rodrguez que,

si

mucho

si

aqu

gusto.

venan a Chile, seran

el pueblo con los brazos


Nuestros Padres quedaron agradecidsimos al
P. Rodrguez tanto ms cuanto les recomendaba a los
RR. PP. franciscanos de la Alameda para que los aloja-

recibidos por las autoridades y


abiertos.

ran en su Convento hasta su

instalacin

definitiva

en

donde deban quedar. Ya nuestros Padres haban dado


cuenta del resultado de su viaje al Per a sus Superiores
de San Joaqun de Navarra y recibido de ellos instruc,

ciones y facultades para fundar en otra de las Repblicas americanas,

si

haba medio. Inmediatamente escri-

la R. M. Jess de Mara y
Carmen, y S. R. les contest

bierpn a
de. este

Jos, Priora actual


lo

ms pronto

posi-

que aqu encontraran y los deseos ardientes de estas hermanas de San JoHasta aqu la Hermana Mercedes.
s por tenerlos aqu".
ble dicindoles todas las fcilidades

CAPITULO

111

EXPEDICION DE PADRES CARMELITAS AL PERU

Las Madres Carmelitas derPer


dres para su Patria.

Lo

El R. P. Ecequiel enva

solicitan fundaciones de nuestros

mismo
al

pide D. Alejandro

Per a los Padres Ernesto de Jess


Los Padres se embarcan en SanItinerario del viaje.
Fragmentos

y Epifanio de la Purificacin.
tander en el barco Lal^rador.
de cartas de

las

Madres

Pa-

Romaa.

del Per,

manifestando sus deseos sobre

fundaciones de Padres y exiX)niendo algunas condiciones para


fundar. ^Noticias sobre Don Alejandro Romaa.
Los Padres

las

Per. Visitan a nuestras Madres de


Fuerte oposicin a Padres. EnP. Antonio de Jess Rodrguez, franPadres Ernesto y Epifanio.
abre

Ernesto y Epifanio llegan


Lima, Arequipa y Cuzco.
cuentro providencial del
ciscano chileno, con los

al

los

^Chile

sus puertas a los Padres Carmelitas.

En

mil ochocientos noventa y siete, (1897) emprendi la Madre Elvira de la Concepcin, como queda dicho,

una campaa activa para conseguirse Padres Carmelitas; y, al efecto, se puso en comunicacin epistolar con
los Padres de Espaa y con el General de la Orden.
El Arzobispo de Santiago, Mons. Mariano Casanova, Mons. R. Angel Jara y el P. Antonio de Jess Rodrguez, inspirados por ella, estuvieron en Espaa y hablaron con el Provincial de nuestra Provincia de San
Joaqun de Navarra.

32

Frustradas todas las diligencias, hechas desde el


ao del mil ochocientos ochenta y nueve al noventa y
seis, (1889-1896) para traer a Chile a los Padres Carme-

y cambiados en Espaa los Superiores Provinciaasunto de las undaciones chilenas se fu al olvido.


Por el contrario, cinco Monasterios de Carmelitas
peruanas, pasado el noventa y seis, estaban en comunicacin constante con los Superiores de la Provincia; y
don Alejandro Koniaa llevaba nueve aos cartendose
con los Provinciales y pidiendo Padres para una fundacin Carmelitana en el Per.
litas,

les, el

Como

el

personal de

ya considerablemente, y
nes continuas desde

el

Repblica y mandaron a

la

los

Orden

se haba

aumentado

Superiores recibian peticio-

Per, pusieron sus ojos en esta


ella la

primera expedicin de

religiosos.

El dos de febrero de mil ochocientos noventa y ocho


R. P. Ecequiel, Provincial de San Joaquin
el
de Navarra, propuso al P. Ernesto, entonces Subprior o
(1898),

Maestro de Coristas de Burgos,


ba de enviarle al Per para que

el

proyecto que abriga-

hiciese

all

una funda-

cin de la Orden.

El P. Ernesto de Jess consult

el

caso con

el

Padre

Juan Vicente, Prior de Burgos,

y, admitida la propuesta,
hizo poco despus renuncia de su cargo de Subprior y
se puso a las ordenes del Provincial. Preparado el viaje,

Alba de Tormes para visiNuestra Madre Santa Teresa de Jess.


Pas por Madrid y se encamin hacia Cdiz, en donde
deba embarcar. Por aquel tiempo Norteamrica haba
declarado inicuamente la guerra a Espaa para apoderarse de Cuba, y como no sala nign vapor espaol de
pasajeros para aquella Repblica desde Cdiz, no pudo
embarcarse para reunirse en la Habana con el P. Berse dirigi el veinte de abril a

tar el sepulcro de

nab, compaero de fundacin.

En

vista de esto, se le

di por socio al Padre Epifanio de la Purificacin, resi-

dente en Madrid, y

el

veintisiete de

mayo

de mil ocho-

33

cientos noventa y ocho (1898), se embarcaron los dos en


Santander en el trasatlntico Labrador.
Veinticinco aos despus de este acontecimiento,
decia el Padre Ernesto: ''Suenan en mis odos las lti-

mas palabras que nos


Carmelitas

dirigan a los dos expedicionarios

las sencillas

gentes de

la

baha santanderina,

cuando nuestra lancha nos separaba de aquel pedazo


mundo, que nos vio nacer: "Adis, Padres, que Dios
proteja en su viaje! Adis, Padres,!

seguan

del
los

diciendo

aquellos bravos hijos del golfo cantbrico. Bajo un cielo

obscuro, plomizo y hasta trgico en lo humano, embarcamos el Padre Epifanio y yo en el vapor Labrador de

una Compaa francesa con

rumbo

al

mundo

de Co-

ln" (1).

Tomaron
poca de

la

pasaje de tercera clase, ya que por aquella

restauracin de la Orden en Espaa, la Pro-

vincia careca de fondos

la travesa

en tercera clase no

impropia para unos religioso.^;.


L^n P. Redentorista suizo, que haba vivido tres aos en
Espaa, intercedi por ellos ante el capitn del buque, y
ste les facilit un camarote aparte para los dos solos y
Ies autoriz para subir a cubierta de primera.
La vspera de la partida para el Per, el Padre Antonio de Jess, Procurador provincial, entreg al Padre
Ernesto el siguiente documento muy ilustrativo e inteles

pareca tan molesta

resante.

''Notas importantes sobre

el

Pe-

r y datos para las fundaciones en dicha Repblica.

El

el

itinerario para

ms cmodo y rpido es por Habana, puerto Coln,


Panam. Saliendo de Cdiz el diez o el treinta del mes
hay que esperar en La Habana al vapor que de Nueva
York va de paso por La Habana a Coln. Tomando en
viaje

La Habana

vapor hasta Lima (o sea a su


llama Callao) la Compaa se encarga del

pasaje del

puerto, que se

(1) Discurso pronunciado en nuestro


(Santiago) el once de febrero de 1924.

Convento de

Sta.

Sofa


traslado de

Panam

34

en ferrocarril. Trujillo est a

ta del puerto de Salaverry

Lima

en tren.

la vis-

y en ])ocos minutos se llega

est de su puerto Callao a dos leguas, pe-

que en pocos minutos llega. Arequipa


dista del puerto de Moliendo ocho horas de tren. Ayacucho dista del puerto de Tea, o sea, se tarda en l des-

ro

hay

ferrocarril,

no hay tren ni coche.


Las siguientes son notas que para la fundacin han dado.
de lea diez das a caballo; pues

''L"

La Madre Priora de Ayacucho

dice:

Esta

tie-

ne por objeto hablarle sobre la fundacin de nuestros


Padres, que quiere hacer don Manuel Ma. Cano, capelln de este
to

Monasterio. El seor Cano tiene dinero

lis-

Quiere, pues, este seor saber

para esta fundacin.

habrn Padres que se presten a hacer esta fundacin


V cunto costara el viaje. '^Nota: se contest a esa carta que iran regularmente dos Padres a ver si era o no
aceptable, y que nos mandaran alguna limosna para gastos de viaje y contest "que una vez all no les faltara
si

nada".

La M. Priora de Lima esscribi; pero nada ofreci


aunoue se alegr mucho de aue all fueran Padres".
Priora de Trujillo no ha contestado
3. * La Madre
"2.-

an, pues apenas ha habido tiempo suficiente para

ello,

por haberla escrito tarde.


4. ^

La Madre

nue venan

Priora

de Arequipa

los Padres, recibimos

sabe explicar. El seor Obispo es

una

dice: ''Al

alesrra,

muy

saber

que no

se

adicto y desea la

fundacin y ofrece su palacio mientras se haga. La gente es muy buena y aficionada a buenos oradores. Tambin debo decir a V. R. que, en caso de fundacin, pue-

den contar con la Cofrada que est establecida en este


Monasterio, que da de 300 a 400 soles por ao y 500 a
600 Misas, que nosotras mandamos decir al ao. Respecto a nosotras,

me

parece dems ofrecernos, esta es su

casa y atenderemos a

NN. PP.

en todo

lo

que permitan

nuestras Constituciones en estos casos".


''5.*

y.

principal, la

Madre Priora de Cuzco

dice:

35

que V. R. me da, no esperaba, pues


en circunstancias en que yo estaba trabajando con el Sr.
Roniaa, quien es ahora Ministro de Gobierno, y puede
mucho con el Presidente de la Repblica, que son muy
amigos, quien me contesta que por parte del Gobierno y
suyo no hay ningn inconveniente/ y que procure allanar con VV. RR. y que cuanto antes se haga la fundacin en el Cuzco, donde el Gobierno tiene locales de Conventos antiguos, como de la Compaa de Jess, San
Andrs, el Hospital de Naturales; pues los enfermos se
han reducido todos a la Almoneda. Eso he suplicado al
seor Romaa y as se facilitar, y una cuota podemos
poner entre las Carmelitas de esta Repblica, que somos
locas por VV. RR. Si estos locales no nos dieren, haremos lo posible por acomodarles en una de nuestras casas. Si se realiza la venida de los Padres, avseme con
anticipacin para mandar para el viaje. En caso que se
efecte aqu la fundacin, proporcionaremos el mueblaje y todo el sueldo de los Capellanes: y otras funciones
en que gasta mi Monasterio correran por ellos y tendran al ao 1600 soles, o un poco ms, fuera de otros
gajes con que podran vivir desahogadamente". Esta
misma Priora acaba de escribir de nuevo y dice: ''El seor Romaa tiene el mismo entusiasmo que nosotras y
me dice que ahora le escribe sobre el asunto de la fundacin y que se haga lo ms pronto y que el Gobierno
apoyar, l har todo lo posible para todo".
"El Padre Antonio aade: El seor de que habla la
Priora, es don Alejandro L. de Romaa que hace nueve
aos tiene correspondencia conmigo y ahora ha sido
Presidente del Consejo de Ministros y como entonces
aprobaron las Cmaras la ley del Matrimonio Civil, no

"Mayor nueva de

la

quiso firmarla por ser contraria a las leyes de la Iglesia


y renunci. Por el mes de febrero de 1898 me escribi

y me di esta noticia y me suplicaba que fueran los Padres a fundar y que l har todo para que se haga la fundacin. Este seor vive en Arequipa, es gran catlico
y

86

afecto a nuestra Orden, y tiene gran inters que se pro-

pague en aquella Repblica. La Madre Priora de Cuzco


dice de nuevo: "Yo de mi parte he formalizado la fundacin de tal manera que en esto he metido a nuestro muy
digno Obispo seor Iden, al Vicario, que es mi hermano, al seor

Romaa y

mucho

a otras personas de

pres-

queda que V. R. me d aviso oportuno para

tigio, slo

ayudar con algn dinero. ''El V. Defnitorio General


aprob el treinta de diciembre de 1897 el proyecto de
fundar en la Repblica del Per y di la licencia correspondiente para mandar religiosos.
''A realizar

fundaciones

las

y ardientePadre Ernesto, llegamos el P.

mente deseadas,
Epifanio y yo a

la

1898, fiesta de la

Visitacin de

El

mismo

dice

el

ofrecidas

Repblica del Norte el 2 de julio de


la Virgen".

da se dirigieron los Padres a Lima, don-

de celebraron la festividad de la Virgen en


to de las

Madres Carmelitas,

las cuales les

Convenhicieron un
el

recibimiento por dems entusiasta y carioso, les 4)repararon una casa de alojamiento y les proveyeron de mu-

chas cosas que necesitaban.


El seor Arzobispo
les invit a

quedarse en

acogi favorablemente y an
Arquidicesis, para lo cual les

les
la

una Capilla, llamada de Santa Librada, situada


en medio de una larga alameda, que va de Lima al Convento de los PP. franciscanos. Pero ellos no se atrevieron por delicadeza a aceptarla, ya que, de hacerlo, hubieran perjudicado grandemente a los Padres de San Franofreci

cisco.

No

teniendo otra salida mejor en Lima, resolvieron

regresar a Arequipa, adonde llegaron

el da 10, y se hosConvento de los franciscanos, y por cierto


tan bien y agradablemente como en su propia casa. Por
su parte, las Madres Carmelitas les recibieron alboroza-

pedaron en

el

das de entusiasmo y alegra.


la Novena de Nuestra Madre

Como
la

estaban celebrando

Virgen' del Carmen, los

Padres Ernesto y Epifanio 'contribuyeron eficazmente

3?

a solemnizarla; y el da 16, en la distribucin de la tarde,


el Padre Ernesto pronunci un elocuente y fervorossi-

mo

sermn.

Cumpliendo
se dirigieron al

rdenes del P. Provincial, el da 21


Cuzco a explorar el terreno. Igual trato
las

caritativo de los hijos de

ron

los

primeros

das,

San Francisco, donde


igual

nuestras buenas Hermanas de

desborde de
hbito,

las

se aloja-

alegra

de

,Carmelitas.

prepararon en seguida una casita donde albergarse los das que all permaneciesen.
Examinada la situacin con calma^ resolvieron regresar a Arequipa, con grande pesar de las Hijas de Sta.
Estas

les

Teresa. Era que en Cuzco no se poda observar

la absti-

nencia de carnes perpetua, parte notable de nuestras


yes. El

agua hierve

menos de

le-

cien grados y las verdu-

y pescado no llegan a cocerse bien. Era necesario partir de all y as lo hicieron el 7 de setiembre.
En Arequipa las Madres Carmelitas se esforzaron,
cuanto pudieron, para que la fundacin se realizase. En
el entretanto, les acomodaron una buena casa de tres
pisos, con pasillo y patio. Con toda solicitud maternal se
encargaron del lavado, de la alimentacin y de otros menesteres. Nuestro buen amigo, don Alejandro Romaa,
a la sazn Ministro del culto, les hizo una visita y les
prest toda su ayuda. Mas an: hubo ocasiones en que
se crey ya segura la compra de una casa y la fundacin
salvada. Pero todo fu intil.
Mons. Bailn, favorecedor en un principio de la fun-

ras

dacin, y que tanto aprecio mostr a los Padres; una


vez consagrado Obispo y tomado posesin de su cargo,

ech pie atrs y les opuso tenaz resistencia, influido tal


vez por varios clrigos y por dos Comunidades, que miraban con malos ojos nuestro establecimiento en la
ciudad.

Mientras tanto, los Padres Ernesto y Epifanio seguan con toda estrictez su vida de oracin, de retiro, de
penitencia, levantndose tempranito, rezando las horas


a las cinco de la

guardando

el

38

maana, haciendo

retn*o

el

la

oracin de regla,

tomando las disciplitomar en la Comunidad.

silencio y

nas que se acostumbran a

El Padre Ernesto confesaba a

las Madres. Estas,


Amrica, donde se han hecho las
fundaciones de monjas Carmelitas, sin que viniera de
Espaa alguna hija de Santa Teresa, que las hubiera
puesto al corriente de los usos y costumbres teresianos,
preguntaban al Padre la vida de las Carmelitas espaolas. Si en el fondo y en lo principal convenan las de all
y las de aqu, no obstante haba algunas discrepancias,
las cuales, tanto el l^adre como las Madres procuraron
remediarlas inmediatamente. La cosa no fu tan fcil.
Algunas religiosas, por enfermedad o por debilidad, se
resistieron a entrar por el camino de aquellas reformas
que se proponan. Intervino tm confesor clrigo y, enterado de este movimiento reformista, levant la voz, llev la noticia a la Curia, alzndose un tolle tolle contra el Padre Ernesto, quien desde aquel momento fu
muy mal mirado. La accin del Padre Ernesto estaba,
sin embargo, muy dentro del espritu de Santa Teresa de

como

es natural en

Jess.

El seor Obispo se mostraba cada vez ms contrario a los

Padres y a

la

fundacin.

Hasta

lleg

a recla-

Santa Sede para fundar en Arequipa. Mal podan tenerla, sin antes haber encontrado
un terreno a propsito para ella. A su vez, el Padre Ecequiel del Sagrado Corazn, Provincial, les exiga en
todas sus cartas el beneplcito del seor Obispo para
pedir a Roma la debida autorizacin. A todo esto se
aadi el que el Padre Procurador Provincial les anunciaba una buena remesa de misioneros, precisamente en
los momentos en qtie el Padre Ernesto y Epifanio, frustradas sus esperanzas e intentos de fundar en el Per,
meditaban su vuelta a Espaa o a otro pas.
"A pesar de todos los ofrecimientos, contina en su
relacin el Padre Ernesto, y grandes deseos de nuestros
marles

la licencia

de

la

39

nada pudimos hacer alli. Cada da se obscureca


ms el horizonte y nuevas dificultades entorpecan nuestros proyectos. Dios cerraba todos nuestros caminos, y
nos vimos en situaciones bien aflictivas; sin casa, ni
punto fijo donde hacer la primera fundacin, con la rotunda negativa de la licencia de parte del seor Obispo,
sucesor del que nos ofreci su propio palacio, mientras
s fundaba; con la oposicin de varias Comunidades, y
con la noticia de que, a principios de enero, embarcavecinos,

ran

ms

religiosos para las fundaciones!.

Sin

la

ayu-

dirigiendo nuestra

da de Dios hubiramos desistido,


proa hacia Espaa; pero l nos sac de esta nacin con
rumbo a Chile!... y orden las cosas, como luego se
ver".

"Nuestras dificultades en el Per nos decan claramente que buscsemos otro campo ms propicio a los
proyectos que nos sacaron de Espaa; y en aquellos das
de zozobras y enorme angustia, acert a llegar al Per
un religioso franciscano chileno el R. P. Antonio Ro

drguez con

!,

cargo de Visitador de Franciscanos de

el

enterado de nuestra situacin y


dificultades^ fu a visitarnos, y como ngel de consuelo,

aquella nacin,

cual,

el

dijo a mi compaero^ P. Epifanio: ''Vyanse a Chile y


fundarn con toda facilidad". No podemos ver en todo
sto un llamamiento de la Providencia para que vinisemos a esta Repblica, donde, dirase, todo lo encontramos hecho? El mismo seor Obispo^ que nos negaba
las licencias para fundar en Arequipa, nos animaba a que
lo hiciramos en
Tacna !...."
"Adase que, a pocos das de haber regresado a
Chile el R. P. Antonio Rodrguez, recibimos una carta
del seor Provisor de esta dicesis, don Jos Alejo Infante, en que nos deca: ''Vnganse a Chile, que los Su

periores estn

muy

bien dispuestos; y si tuvieran necesidad de recursos, vean modo de procurrselos, que de

aqu se pagar".

Respiraron

los

Padres con sto y

al

P.

Ernesto

se

^
le

ensanch

iha a

el

4o

corazn. Chile, a quien tanto despus

amar y ponderar,

presentaba como

se le

divina de promisin. Puso en


Provincial, en

el

que

le

el

acto un cable

la tierra
al

R. P.

deca: "Fundaciones frustradas,

urgen licencias Chile". Despus de nueve das recibieron


"Negocien ambas
la siguiente respuesta cablegrfica
:

fundaciones".

Qu ms necesitaba

el

P.

Ernesto?

''La

Estrella

sedujo con su hermosa claridad y,


Per
dando al
un carioso adis, nos embarcamos con
rumbo a Chile, donde todas las puertas se nos abrieron
y la sociedad chilena nos envolvi en una ola de inmende Chile, dice, nos

so cario y proteccin" (1).

(1) Revista Ki Carmelo y Praga, ao de 1924, ng. 55.

CAPITULO

IV

LOS PADRES CARiWELlTAS EN SANTIAGO


Con rumbo
de

las

litas.

Chile.

Llegada

El

Recibimiento
Visitas a

carioso

a \''alparaso.

autoridades eclesisticas.

las

Padre Ernesto celebra en

la

]\adres

Carme-

parroquia del Espritu

Santo y don Cristbal Villalobos le ofrece para fundar la Capide San Jos en el cerro Beilavista. Los Padres en Santia-

lla

go.
los

Magnificenc.'a

de esta

Padres franciscanos.

Bajo.

Santa

ciudad.

Visitas

al

^Caridad

al

de

Carmen

alegra de las Madres Carmelitas.


Visita al Sr.
Mons. Mariano Casanova. Recib'miento carioso
Prelado.
Puso alguna dificultad a los Padres el seor

Arzobispo,
de este

hospitalaria

Carmen Alto y

Arzobispo

El cuatro de febrero de mil ochocientos noventa y


nueve (1899j, se hicieron al mar en Moliendo con rumbo a Chile, y, mientras ellos partan gozosos, las ^Vladres
Carmelitas del Peni quedaban sumidas en la ms honda
tristeza. A los siete dias estaban en tierra chilena.
"El once de febrero de mil ochocientos noventa y
nueve,

cuando

escribe

P. Ernesto,

el

la estrella

de

la

maana

(1) fiesta

de

la

\^irgen,

despeda sus iiltimos res-

plandores, saludcbamos con placer indefinible desde


bierta del vapor Santiago, de la
a la

hermosa perla

la cu-

Compaa Sudamericana,

del Pacfico; o

si

queris que lo diga

(1) Discurso del once de febrero en Sta. Sofa (Santiago).

42

con palabras que sientan mejor en mi corazn: saludbamos entre xtasis de consuelo al i^araso de la Virgen

Carmen. Qu maana aquella tan alegre! Slo mi


entrada en el cielo podr superarla! Asi endulz Dios,
en el saludo a este querido pais, las amarguras de nuestra
del

salida de Espaa, i'orque aqui todo nos sonreia y habla-

ba de nuestra Patria: Religin, idioma, usos, costumbres, clima, producciones, campo, gentes^ el carcter

nervudo y hasta frreo de

los

hombres y

el aire

fachen-

doso, gentil y elegante de las mujeres. Todo nos habl


de Espaa. Todo nos dijo con verdad empirica, que nos

indemniz de

ms
les

las

penas pasadas: "Que Chile era

y parecido de la Madre Patria".


Como en Arequipa, como en Lima y en

el

hijo

viril

recibieron hospitalariamente

los

Padres

el

Cuzco,

francisca-

El gran prcer chileno, don Macario Ossa Cerda,

nos (1 j.
diputado nacional y catlico a machamartillo, se present a los recin llegados en atenta visita y les ofreci
su ayuda, que no era pequea.

Don

Luis Izquierdo, Go-

bernador eclesistico de \'alparaiso y Obispo despus de


Concepcin, les di con sumo gusto todas las licencias
ministeriales. Don Rafael Fernndez Concha, uno de los
sacerdotes ms eruditos y sabios de Amrica, Obispo
despus titular de Epifania, al encontrarlos en la calle,
les acompa con toda buena voluntad hasta el Aonasterio de las Aladres Carmelitas, les di afectuosamente
los primeros consejos en su entrada en Chile y fu siempre gran favorecedor de la Orden.
Llegados al Convento de las Madres, se encontraron en l con dos jvenes de la primera sociedad santiagnina. don Domingo Matte Eyzaguirre, seminarista, y
don Nicols Hurtado de Mendoza. ''Encontrndome, di-

Era Superior de

la

Comunidad

Ortega, religioso de gran observancia.

el

R. P. Antonio de Jess

ce

don Nicols,

(1) en las Carmelitas de Valparaso en

febrero de mil ochocientos noventa y nueve (1899), veo


entrar dos religiosos, que al principio los tom por franciscanos; y cual sera mi sorpresa, al saber por uno de
que eran Carmelitas Descalzos. Se llamaban Ernes-

ellos

to de Jess

y Epifanio de

la

Purificacin, y venan por or-

den de su Provincial a buscar en Amrica un pas donde poder ejercer su apostolado y extender la amada
Orden de Xuestra Seora
del Carmen.
"Avis a las Alonjas, y,
aunque hubo alguna demora
por no saber si eran o no religiosos de su Orden, ya que
no tenan noticia alguna de
su venida, demora que hizo
que el Padre Ernesto pretendiera retirarse, se

le

abri

locutorio y baj a hablarles la R. AI. Margarita de

el

San Juan de la Cruz, (V^ial


Guzmn), fundadora y Priora

de

dicha

hermana de

Comunidad y

que en Santiago tanto trabaj por hacer la fundacin de los Pala

y que desde el cielo


R. P. Ernesto de Jess
gozara viendo en ese momento a sus hermanos en su amada Patria. Felices quedaron las religiosas, y, a su vez, los Padres de esta entrevista y se dedicaron las Monjas de Valparaso a ayudres,

dar,

como podan, a la nueva fundacin".


Buen cariz presentaba su entrada en
(1), Folleto publicado

el

ao de 1927.

Chile.

Al da

^u^
siguiente, al celebrar en la parroquia del Espritu Santo,

Padre Ernesto con el Cura Prroco, don


Cristbal Villalobos, gran sacerdote y muy bien quisto
como
en la sociedad portea. Trabaron conversacin, y
Carmen,
Virgen
del
la
devotsimo
de
don Cristbal era
le ofreci para fundar la Capilla de San Jos. El Padre
aplaz aceptarla para ms tarde en que llegaran nuevos
religiosos de Espaa.
Para dejar bien consignadas todas las fechas de la
entrada de los Padres Carmelitas en Chile, escrib al Padre Ernesto, pidindole datos exactos, y con fecha cinco de noviembre de mil novecientos treinta y cinco, me
escriba lo siguiente: "Llegamos a Valparaso el once de
febrero, sbado aquel ao. Por la tarde, visitamos a las
Monjas, y esa misma tarde, estando comiendo en los
Padres Eranciscanos del Puerto, nos visit el diputado
don Macario Ossa Cerda. El doce celebr en la parroquia
del Espritu Santo; era domingo, y estoy cierto de cuanto le he dicho en mi informacin. El trece, lunes, celebr
en las Carmelitas de Valparaso, hoy de Via, y les prediqu sobre los tres avisos que la Santa Madre nos da
se

encontr

el

en

el

captulo cuarto del

cuarto, edicin brevario.

Camino de

Perfeccin,

El trece por

seor Ossa a visitar

la

nmero

tarde, fuimos

seor Fernndez; y el catorce, martes de carnaval, en el expreso de la maana

con

el

partimos para Santiago.

Madres,

stas,

En

al

nuestra primera

visita, a las

aunque pobres, nos dieron cincuenta pe-

sos oro chileno''.

Respecto de la hermosa visita que hicieron al seor


Rafael Fernndez Concha, se expresa as el Padre Epifanio de la Purificacin.

"Al da siguiente de llegar a Valparaso, acompaados los dos Padres Carmelitas del mencionado diputado don Macario Ossa, fueron a visitar al Vicario General
del Arzobispado, Iltmo. seor don Rafael Fernndez
Concha, hoy dignsimo Obispo de Epifana, y fu una
sorpresa muy agradable para dichos religiosos el encon-


trarse con

el

mismo venerable sacerdote que

haba encaminado

tes le

45

al

Convento de

Tan pronto como

las

el

da an-

Religiosas

enter de los fines y


proyectos de los recin llegados, se alegr sobremaneCarmelitas.

ra; pues era

da de

uno de

Carmeli-

los

tas Descalzos a Chi-

los

se

que ms suspiraban por


.

,|

la \'eni-

y prometi prestarles todo su apo-

le,

y ms tardecumpli su palabra.
Altamente reconoyo,

cidos

quedaron

seor

.Vicariio

al

los

Padres

Ernesto y
Epifanio, y, dndoles las

ms

expresi-

vas gracias por tanta

preferemcia,

nos de

santas

peranzas

se

lle-

es-

despi-

dieron de dicho seor,

da

si-

guiente, catorce

de

al

febrero,

R. P. Epifanio de

la

Purificacin

partieron

de la Repblica" (1).
fechada
el nueve de setiembre del treinta
carta
y cinco, ampla ms el relato de esta visita el Padre Ernesto y dice:
^^Esta visita tuvo lugar en Via, y en presencia de D.
Ramn Astorga, luego Obispo, muy amante de los Car-

para

la capital

En

donde veraneaban. En esta ocasin, dicho seor


Fernndez hizo un elogio colosal de nuestros Padres
Salmanticenses, y exclam: Cunto me han enseado

melitas,

(1) Relacin del P. Epifanio. Archivo Provincial, Vitoria (Es-

paa).


los

46

inmortales Salmanticenses, esos prncipes del

dogma

catlico y de la moral cristiana!

'Tnedo asegurarle que

fu todo un padre para no-

sotros".

Pasados veinticinco aos de esta fecha, escriba el


nrsmo Padre: ''Los Carmelitas que hoy se hallan aqu y
los que en lo sucesivo vinieren conozcan y recuerden
que fu Dios quien nos trajo a la Repblica de su Madre
la Virgen del Carmen, y Dios quien lo hizo todo; conozcan y recuerden el amor y entusiasmo con que nos
pueblo chileno, desde sus ms altas autoridades hasta el ms humilde y obscuro de sus hijos'; y todos
cuantos nos vemos y sentimos ennoblecidos y dig-nificarecibi

el

dos por este santo hbito de

la Virg-en,

adoremos y agra-

dezcamos eternamente las trazas de la Providencia, que


en este hecho con tanta claridad resplandece, y corres-

pondamos con
llecer

res

un

religiosa gentileza y gratitud, sin desfasolo instante, a la generosidad, largueza y amo-

que derramaron sobre nosotros

los

buenos hijos de

Chile'' (1).

En
Ernesto,

Santiago. "Llegamos a Santiago, prosigue


el

el

P.

la maana,
Padres Fran-

martes, catorce de febrero, por

y nos hospedamos en
ciscanos de la

Alameda

el

Convento de

(2).

los

Nos trataron muy

bien.

En

la

Estacin Central nos aguardaban dos Padres y una comisin de caballeros con dos lujosos coches. Recuerdo
de don Enrique Ossa y de Samuel Daz Ossa, entonces
chiquillo" (3).
(1) El Carmelo y Praga, ao de 1924, pg. 55.
(2) Su Guardin, el R. P. Buenaventura Daz, atendi a los
recin llegados con la

(3) Notas sobre

Santiago.

ms
la

fina delicadeza y caridad.


Fundacin de Valparaso, pg.

2.

Archivo de

^
En Santiago, por
Padres fundadores de

47

Aqu termin la odisea de los


Orden en Chile; en esta magna

fin!
la

urbe, teatro para ellos y sus sucesores, en

el

correr de los

aos, de una intensa accin evangelizadora y cultural.


Si Valparaso les agrad tanto, no dej de impresionarles

menos favorablemente

fundada por
el

el

la

vieja y legendaria ciudad

capitn espaol, don Pedro de Valdivia,

doce de febrero

de

(1541), a orillas del ro

nr'l

quinientos

cuarenta y

Mapocho, sobre una extensa

uno
11a-

Palacio de Bellas Artes

nura que tiene por fondo la estupenda muralla de los


Andes.
^'Naci esta ciudad de la intrepidez .y del valor desplegado por los valientes soldados espaoles que conquistaron un nuevo mundo a la Espaa de Felipe II y
de Carlos V y creci en medio de la lucha encarnizada
que se trab entre los conquistadores y los nativos que
defendieron su suelo y su libertad, palmo a palmo, con
un valor indomable, casi no igualado en otro pueblo de la

Amrica espaola".

(1)

(1)

Chile en Sevilla

Ao

1927, pg. 416.


De

48

heroicos principios, Santiag-o, con

empuje

cre-

ha colocado en el paralelo de las ciudades ms


suntuosas de Amrica. La cruzan Avenidas soberbias y
calles esplndidamente asfaltadas. La sirven de solaz y
de belleza parques, como el Forestal, de tinte romntico, y el Cousio, antes seorial, y ahora abierto a las maciente, se

acuden a presenciar las g-randes paradas militares, las imponentes manifestaciones de fe, o las resu orgullo con el cerro
.<^-ocijantes fiestas patrias. Son
Santa Luca de elevada y florida cerviz en el corazn de
la ciudad, inumerables palacios y casas residenciales con
sas,

que a

sus caprichosos jardines.

Hablan por su

recia fe de cua-

majestuosa Catedral en la Plaza de ArIglesias de San Agustn, de San Francisco, de

tro centurias la

mas,

las

Santo Domingo y
ms, que elevan al

la

Merced de fecha

colonial y cientos

Teatros elegantes de aspecto moderno entretienen sus ocios y pujan por


trasladar nuestra imaginacin a Europa. Universidades,
como la Catlica y del Estado, severas y dignas, dan
cielo sus altas torres.

y al arte. Ateneos, Casinos, Crculos, Bancos, Parlamento y Edificios de la Bolsa y de Comercio son otros tantos voceros de la fiebre
pensadora, artstica, poltica, negociante de esta inmensa ciudad, honor, cerebro y corazn de Chile.
"Si despertaran de su helada sepultura sus primitivos fundadores, dice D. Recaredo Tornero, aquellos hazaosos caballeros cuyos nombres conserva inscritos en sus polvorosos archivos el Cabildo de Santiago
en caracteres apenas legibles, qu diran al ver el pobre
asiento que escogieron por cabecera de esta colonia,
convertido en una ciudad que puede competir con cualquiera de las principales de Europa, as por su belleza
monumental, como por la riqueza y cultura que han
alcanzado sus hijos? Se regocijaran, no hay duda, y,
alzando las plumas de sus cimeras y poniendo la diestra
sobre la tizona, prorrumpiran en un grito unsono de
testimonio del culto a

la ciencia


bendicin hacia

49

Madre que form tan

la

descendencia" (1).
"Una vez en Santiago, dice

P.

Ernesto, los Pa-

Alameda, herederos de

dres franciscanos de

la

tsima caridad

santo

del

el

bella y robusta

Patriarca,

nos

la

arden-

abrieron las

puertas de su Convento y de su corazn" (2).


"Xo menos de doce das, me dice el P. Bustos, fran-

Alameda, pasaron los


hospedados en nuestra

ciscano, residente entonces en la

Padres

Ernesto

Epifanio

casa".

Como hemos

visto en

el

como en

proceso de esta Historia,

Padres encontraron un hospedaje caritativo y eminentemente


cristiano en los nobles hijos de San Francisco. Nadie
mejor que un peregrino, que llega de remotas tierras,
sabe la dulzura y el calor que siente el corazn, cuando
encuentra quien le reciba bajo un techo hospitalario y
con los brazos abiertos. Esto hicieron los Padres Franciscanos en Chile y en el Per, y, por eso, los Carmelitas guardaremos para ellos un afecto muy grande en
el corazn y un recuerdo imborrable en la memoria.
"Huelga decir, aade el P. Ernesto, que nuestra
primera visita fu al Carmen Alto, cuya Priora era la
M. Jess de Mara y Jos. Una de las caractersticas de
las Carmelitas Descalzas es procurar, como cosa propia,
la fundacin de los religiosos de su Orden donde quiera
que ellas estn, por cuantos medios dispongan. Llenas
estn las Crnicas de la Reforma de estos hechos, viniendo el ejemplo de muy arriba. Quin no sabe que
a Sta. Teresa se debe la primera casa de los Carmelitas
Descalzos? Quin ignora que la insigne Reformadora
no consider completa su obra hasta contemplar su celestial plantel de Duruelo? Quin no la contempla retanto en

el

Per,

Chile, nuestros

(1) Chile Ilustrado, pg. 445.


(2) \'ida de

la

Madre

Jess, pg. 289.


4


bosante de jbilo sublime

50

al

describir con gracia inimi-

table a aquel su i^ortalico de Beln?


^'Este espritu

marcito de

la

ha penetrado tan hondo en

el

palo-

Virgen, que antes se helar naturalmente

amor

Hermanos. Legtniia heredera de este espritu, la Madre Jess,


nutrido y acrecentado entre las llamas de su amor a
el

fuego, que se extinga en ellos

el

a sus

Dios y a las almas; abarcando con su perspicaz mirada


lo grande de la empresa que nos tena all, no pudo menos de sentir ntima y grandsima satisfaccin por nuestro arribo a

estas

playas,

como

bien

de

mucho

suspirado. As lo manifest, prometindonos todo

vor que estuviese a su alcance".


"Excusado nos parece decir, contina

la

atrs
el

fa-

Relacin

del Carmen Alto (1), que la primera visita de nuestros


Padres fu para estas sus Hermanas de San Jos, donde
toda la Comunidad tuvo el gusto de hablarlos. Los RR.
PP. Ernesto de Jess y Epifanio de la Purificacin, que
eran los dos fundadores, pusironse incondicionalmente

M. Jess y de nuestra Comunidad


y stas a la de sus RR."
"Por de pronto quedse la M. Jess con nuestros
Padres en el locutorio y, con esa bondad y delicadeza
que le eran caractersticas, se impuso por menudo de las
a disposicin de la R.

necesidades pecuniarias que tenan, de ropa, dinero,

etc.,

exquisitas.

reserva y generosidad ms
pocos das se le present el P. Epifanio y,

reiterando

la

Aladre las instancias para que

y provey

ellas

con

la

le

dijera lo

que necesitaba, contestle el R. P. Epifanio con una


confianza filial: ''Madre, no tengo sombrero". Al punto
la buena Madre pregunt cmo lo deseaba y, una vez
obtenidas medidas y condiciones del sombrero, envi
por l a una tienda y pronto ambos Padres los tuvieron
cmo los deseaban. Mientras estuvieron en los Fran-

(1) Pgina 16.

51

enviaba verduras y rutas con otros obsequios a stos, como pequea muestra de nuestra gratitud por lo que hacan por nuestros Padres.
"La Madre Jess ofreciles el terreno del caballero

cscanos,, se les

Ruiz Tagle. Y, an cuando haba caducado su compromiso de drselo, que era por el trmino de dos aos,
sabiendo su llegada, ofreciselo generosamente; pero
nuestros Padres prefirieron el terreno de nuestras Madres de San Rafael por su mejor situacin".

Alameda de

Xo
ms

se

las

Delicias

Madre Jess y algunas


pusieron en comunicacin con las personas ms
slo sto, sino que la

influyentes de la ciudad y hasta con

el

Sr.

Mons. Casanova, para que nos patrocinasen


Dios, en todas partes fueron

muy

Arzobispo,
y,

gracias a

bien vistas sus

gencias, y nuestros Padres atendidos.


Los Padres hicieron la segunda visita a las

Carmelitas del

Carmen

acompaados del
como la de San Jos,

Bajo,

Rodrguez, y tan intensa,

dili-

Madres
R.

P.

fu la

52

embarg el corazn de nuesbuenas Madres de San Rafael.


La Madre Mara Magdalena del Divino Corazn,

alegra deshordante que


tras

San Rafael^ escribe en su Relacin, escrita


impresiones de aquel hermoso da.
hermoso
da, dice, del mes de febrero, tuvo
"En un
nuestra Comunidad una tan grata sorpresa, al avisar la
Hermana portera que el R. R. Antonio de Jess Rodrguez de la Orden de San Francisco venia a visitar a la
R. M. Priora y Comunidad, y vena acompaado de los
religiosa de

a peticin

ma, las

R. P. Ernesto de Jess y
Cul sera el gusto que tuvieron ellas al saber tan inesperada noticia! Luego fueron llamadas al locutorio por la R. M. Mara del Trnsito, que se encontraba de Priora de la Comunidad, y
fu una gracia especial de Nuestro Seor, que en tiempo
de S. R. se hubiese efectuado tan feliz llegada, porque
dado el corazn de oro de que estaba dotada tom como
suya la ru^va' fundacin. As que, >al encontrarse las

dos fundadores Carmelitas,

Epifanio de la Purificacin.

el

religiosas con tan grata visita, tuvieron santa expansin,

teniendo

la

dicha por vez primera de conversar con sus

santos Padres y Hermanos. La conversacin vers del


modo casi milagroso en que se haba efectuado el viaje
el feliz encuentro del Padre Rodrguez, que
anim para emprender y proseguir su viaje a nuestra querida tierra, y ms que en el Per todo se present
dificultoso y tuvieron amargos ratos que pasar. Ay!el

a Chile, con
los

y Dios quera que dirigieran sus


miradas y sus pasos para la Nacin bendita de la Virgen
del Carmen; porque era en realidad lo que haca falta.
Como Dios conoce los tiempos futuros, todo lo encamin para realizar sus designios, porque prevea y saba
el bien tan grande que nos iba a venir de las enseanzas,
cielo velaba

por

ellos

consejos y direccin espiritual de los Padres.


"Despus de haber pasado; unos ratos muy agradables y de feliz memoria en esta primera visita efectuada a sus Hermanas, que los recibieron con los brazos


abiertos,

festaron

53

despus de tantos aos de espera; les manilas religiosas que deseaban

muy ingenuamente

verlos para conocer su santo hbito. Entonces los

Padres, accediendo a sus deseos, fueron a

la

RR.

Iglesia y

estuvieron hincados a los pies de Jess Sacramentado.

Las religiosas les pudieron ver desde el coro bajo, quedando complacidsimas de la compostura y venerable
figura de tan respetables y dignos religiosos.

Biblioteca

''Fu ste

un da de

Nacional.

jbilo

para

la

Comunidad de

Rafael y desde entonces no se pens ms que en


tomar parte directa en esta deseada y bendita Fundacin, contribuyendo de todos los modos de que fuera
vSan

posible para atenderlos y ayudarlos, ya que Sus RR. no


contaban en nuestro pas con nada seguro. Tomando

todo

el

ella lo

inters de verdadera hija de Santa Teresa y

haca en los tiempos de sus fundaciones

dre Mara del Trnsito fu verdadera

la

madre para

como
Mapres-

54

tarles toda clase de atenciones y favores.

dems

ejemplo, las

tariamente de todo

lo

Siguiendo su

desprendieron volunque vean que poda servir a los

relig'iosas

se

religiosos para que no sufrieran necesidades".

El da 28 de febrero se ])resentaron a

primera

la

autoridad eclesistica, Mons. Mariano Casanova, gran


Prelado, ilustre escritor, elocuente orador, una figura
los prelados americanos y devotsimo
El Sr. Arzobispo era el mismo
Carmen.
Virgen
del
de
que aos 'atrs ^haba estado en nuestro Convento de
Burgos con el dinero listo ])ara traer Carmelitas a Chile,
aunaue en vano; pues la Orden, contando an pocos aos
desde su Restauracin en Espaa, no contaba con suietos de edad ni aptos para tal empresa. Al verlos en
Chile V ante s, experiment gran placer, como quien
ve realizados sus deseos mucho tiempo acariciados.
Convers amigablemente con ellos, relatndoles todos
sus afanes de antao en Espaa, cuando fu en busca
df^ Carmelitas v dispuesto a darles la Iglesia de la Gratitud Nacional, regentada ahora por los Padres Sale-

destacada entre
la

sianos.

Los Padres Ernesto v Epifanio

le

dieron exph'cacio-

Provincia en aquel entonces y de la


imposibilidad moral de atender a sus deseos; ahora, ms

nes del estado de

en

nmero y en preparacin,

enviarles v

mente de
de

la

estaban

dispuestos

y de cuanto quisieran

sesfn la

ellos disponer.

firieron las peripecias que pasaron en

miento entusiasta y ardoroso que


el

haban podido

a coadvu\'ar.

autoridades eclesisticas de Chile,

las

la Iglesia

los superiores

el

Per v

el

al

bien

Le

re-

recibi-

les

hizo la sociedad y

el

ilustre Prelado, al

pueblo chilenos.

Tomando
conocer

los

la ])alabra

de nuevo

proyectos de los Padres, visiblemente emo-

la Repblica ms
Carmelitana que existe en el mundo, como muy pronto
tendrn ocasin de verlo. Hace va tiempo que los Carnieb'tas deban estar en Chile". Querindoles sealarles

cionado, les dijo; '^Sepan que estn en


mismo

aadi: "All, en

fundacin en Santiago, les


barrio de la Independencia hace falta

para su

sitio

el

55

el

un Sanatorium, porque sus habitantes estn muy poco


preparados en materias religiosas".
Nuestros Padres, viendo el estado de nimo tan favorable del Prelado, el cario que les habia manifestado,

y cmo

mismo

se

adelantaba a dirigirles, sealarles y


bendijeron a Dios y salieron del

facilitarles la fundacin,

palacio episcopal ntimamente consolados.

*
.

El recibimiento

Padres Ernesto

que hizo

el

seor

Epifanio fu de

Casanova

a los

ms afectuoso y

lo

cordial.

Tendr,' sin embargo, base

lo que alguien se atreque Monseor Casanova se resisti a


recibir a los Padres en su Arquidicesis 2.- que no quera
que ellos dirigieran a las Monjas Carmelitas y 3.- que solamente les recibi a ttulo de misioneros?"
Los Padres Ernesto y Epifanio son la autoridad
mxima en la materia. Para enterarme de lo que pudiera
haber de cierto en todo esto, escrib al Padre Ernesto,
residente en Montevideo, el diecinueve de mayo de mil
novecientos treinta y cinco (1935), y le present, para

vi a afirmar:

1.-

resolver, las tres dificultades.

El treinta y uno del mismo mes y ao me contestaba:


"No es cierto que Monseor Casanova nos recibiera

mal;

muy

manos

del

al

contrario.

Vicario

Puso todos nuestros asuntos en


General,

D. Rafael

Fernndez,
luego Obispo de Epifana, quien fu todo un Padre con
Sr.

nosotros.
2.'^

"Desde un principio nos dieron permiso para

tar con nuestras religiosas, darles ejercicios

cuando

lo

pedan".

tra-

y confesarlas,


3/'

Sr.

''El

tirnos en la

56

Casanova no puso condicin para admi-

Arquidicesis, y en

la

Curia recabaron del

Gobierno nuestra admisin".


esto es cierto. Confundieron la tormenta

"Nada de

desencaden despus con nuestra recepcin. Si


en las preces a Roma puso la necesidad de misioneros,
fu expresando una verdad. Vean los documentos!"
que

se

En
asunto,

carta del quince de agosto, volviendo

me

"Por
contrari

al

mismo

decia:

que no slo no

si

an

el

Sr. Casanova nuestro establecimiento en

le

sirve la idea, le dir

la

que dej todo el asunto en quien nos


quera muchsimo, D. Rafael Fernndez Concha, y, lo que
es ms, que el Sr. Provisor, D. Jos Alejo Infante, nos
escribi al Per (Arequipa), donde nos hallbamos, dicindonos que nos fusemos a su pas, porque los PreRepblica, sino

nuestro establecimiento, y que, si no


tenamos recursos, que los-pidisemos, y de all se pa-

lados

gana

facilitaran

Parece que con esto estaba aclarada por dems la


no obstante, al Padre Ernesto no
le pareci as
y de nuevo, el nueve de septiembre, me
escribi, recalcando la amabilidad con que les recibi, y
las facilidades que les prest el seor Casanova.
"Querido Padre:

dificultad presentada;
:

''Es justicia que no qued sombra de duda del afecto


grande con que nos recibieron los Prelados en la Repblica. Lo del Caballero es una equivocacin monumental.
Vea como se expresa el Padre Epifanio:
''Al da siguiente, (de llegar a Valparaso), acompaados los Padres Carmelitas del mencionado diputado
D. Macario Ossa fueron a visitar al Vicario General del
Arzobispado, Iltmo. Sr. Dr. D. Rafael Fernndez Concha, hoy dignsimo Obispo de Epifana, y fu una sor-

presa
se

con

muy
el

agradable para dichos religiosos

mismo venerable sacerdote que

haba encaminado

al

Convento de

el

el

encontrar-

da antes les

las religiosas

Carme-


Tan pronto como

57

y proyectos
de los recin lleg-ados, se alegr sobremanera; pues no
era uno de los que ms suspiraban por la venida de los
litas.

se enter de los fines

Carmelitas Descalzos a Chile; y prometi prestarles todo su apoA^o, y ms tarde cumpli su palabra... Alta-

mente reconocidos quedaron

al Sr.

Vicario los Padres Er-

nesto y Epifanio, y, dndole las ms expresivas gracias


por tanta deferencia, llenos de santas esperanzas, se despidieron de dicho
ro,

partieron para

Sr.,

la

al

da siguiente, catorce de febre-

capital

de la

Repblica... Hasta

aqu, Epifanio.

''Esta visita tuvo lugar en Via, y en presencia de

D.

Ramn

Carmelitas, donde veraneaban.


Sr.

muy amante de los


En esta ocasin, dicho

Astorga. luego Obispo,

Fernndez hizo un

elogio colosal de nuestros Padres

Salmanticenses, y exclam: Oh. cunto debo a los sabios PP. Carmelitas! Cunto me han enseado los in-

dogma

mortales Salmanticenses, esos Prncipes del

ca-

moral cristiana!.
"Puedo asegurarle aue fu todo un Padre para nosotros. Del Sr. Provisor. D. Jos Alejo Infante, ya le dije
oue me escribi al Per, invitndonos a irnos a sa, ofrecindonos costear l los gastos del viaje etc..
Este Sr.
estuvo como medio ao viviendo con nosotros, observando la Regla y Descalcez, v asista por la tarde a la Curia,
y pretenda irse al Noviciado. .. oero le disuadieron por
lo necesario que era en la Arquidicesis.
"Del Sr. Arzobispo, escribi el P. Epifanio:
"El veintiocho de febrero solicitaron audiencia del
Tltmo. y Revdmo. Sr. D. Mariano Casanova, dignsimo
Arzobispo de Santiago, (estaba ausente cuando llegamos), que les recibi con todo cario: y, conocidos que
le fueron los proyectos de los Padres Carmelitas, exclam con marcada alegra: Padres, estn en la Repblicn
ms carmelitana que existe en el mundo, como bien
pronto tendrn Uds. ocasin de verlo. Hace ya tiempo
que los Carmelitas debieran estar en Chile. En mi pritlico

y de

la

mera

\'isita

"ad

el

hasta llevalja plata para traerlos

liniina",

conmig-o. Habl con

58

Padre General, (Mons. (lOtti) en


Provincial de Espaa, que era el

Roma, y me remiti al
que tenia ms religiosos; pero en Espaa me
encontr

en Burgos;

y,

al

expresarle mis

fu mal.
planes, y

Le
el

permiso que tena ya del R. P. General para llevar Carmelitas a Chile, se excus diciendo que por entonces le:
era im])()sible, pues no tena ni siquiera los suficientes
para su Provincia de Espaa. Co;i esto se frustraron
todos mis deseos; sin duda no era llegado el tiempo. Y
despus de haber conversado largo rato sobre la devocin que el pueblo chileno profesa a la Virgen del Carmen, y lo ])opular y simptica que era en toda la 'Repblica, concluy diciendo: ''Auguro un risueo porvenir
])ara su Orden de Uds. en mi patria. De mi parte, no les
presentar ningn obstculo, y deseo que cuanto antes
se establezcan en mi Arquidicesis. Y, dndole las ms
expresivas gracias, se despidieron los visitantes de su Seora Tltma.,
cia

sumamente complacidos de tanta

y cario".
"Querido Padre Lzaro, este escrito

mayo de mil
mismo ao que

deferen-

del P. Epifanio

data del veintisiete de

ochocientos noventa

y nueve fl899), del


despus de esta nuestra entrevista.

llegamos, dos meses

"No

que en la Historia de nuestro establecimiento en la Repblica aparezca una sombra tan injusta,
en personas que tanto nos favorecieron. Suyo affmo.
Ernesto".

qiriero

CAPITULO V
LOS PADRES SE ESTABLECEN EN SANTIAGO
Los Padres

se

adjunta

establecen

al

Carmen

en una casa de
Bajo.

Su

la

calle

Independencia;

primer apostolado.

Llegada

del

y de los hermanos Bartolom y Pedro Jos.


Temores y peligros. Las Madres pagan el pasaje a seis religiosos.
Ms Padres en Santiago. Una lucida Comunidad.
Llegada del Padre Valentn. Su entusiasmo por Chile. Una
fiesta de San Luis de Gonzaga
en San Ignacio. ^El Padre
Padre Flix

Valentn en

el

Carmen

Alto.

A los pocos das de llegar a Santiago, se instalaron


Padres en una casa provisional, adjunta a la Iglesia
del Carmen Bajo, dispuesta cuidadosamente por las Madres de San Rafael para ellos. ''Ya ambas Comunidades,
prosigue la Relacin, quedaron enlazadas por la santa
unin de la caridad fraterna. La Madre Trnsito dispuso
que el primer alojamiento de los Padres Carmelitas fuera una casa contigua al Monasterio, en Independencia,
mientras se les iba a hacer arreglar la que despus oculos

paron".

La Madre

Jess, Priora del

Carmen

Alto: y

la

Ma-

dre Trnsito, Priora de San Rafael, rivalizaban con sus

Comunidades en atender con cario fraternal y solicitud


de Madres a nuestra primera fundacin. Tal vez en toda
la Historia de nuestra Reforma no se encuentre un caso
parecido

al

de

la

primera fundacin de Santiago de Chi-

col.

Convento de Duruelo, primero de la


debe a Santa Teresa; que en Valladolid.

Es verdad que

Descalcez, se

el

y sus hijas, cosieron los hbitos a los Descalzos y


prepararon su ajuar; pero en Santiago se hizo sto y
mucho ms. Las Madres dieron a los Padres una casa,
el menaje de Iglesia y sacristia, ayuda pecuniaria para
traer nuevos religiosos de Espaa, un amplio terreno para
la fundacin, alimentacin durante siete largos meses, y
les crearon un ambiente favorabilsimo e inapreciable.
Instalados en esta casa, se consolidaron en ella, mientras se preparaba la de la calle Lastra; y emprendieron
ella

un mtodo de vida ejemplarsima, de observancia reguHacan las distribuciones


lar, de oracin y penitencia.
en

religiosas

la

Iglesia

predicaban, rezaban

el

del

Carmen

Bajo. Confesaban,

Oficio Divino, y edificaban aquel

barrio tan poco instruido en las verdades cristianas. Al

mismo tiempo, hacian

de Directores espirituales de las

Madres, esmerndose en manifestarlas su fino agradecimiento.

prosigue

''As,

Carmelitas fueron

la

Relacin

de San

Rafael, as las

primeras en coger los ricos y sazonados frutos de tan frondoso y hermoso rbol, plantado en frtil suelo chileno; porque pronto los Padres tomaron a su cargo la instruccin y direccin de sus Herlas

manas. Observando Padres y Madres la misma Regla,


dieron ellos luz a todos sus puntos y procuraron su entero cumplimiento.
Bendito sea Dios, que ste fu el
camino que tena destinado para dar a sus Carmelitas
la verdadera perfeccin que hoy gozamos, con perfecta
alegra de nuestras almas, las que, agradecidas a tan sublime favor, entonan un continuo himno de alabanza y

gratitud".

As

cuando el d'ecinueve de abril de mil


ochocientos noventa y nueve (1899), llegaban a Santiago, procedentes de Puerto Prncipe (Cuba), el P. Flix
del Nio Jess y los Hermanos donados Bartolom de
San Jos y Pedro Jos de Santa Teresa.
vivan,

61

Aunque muy contentos con


teman por

la

Padres
para des-

este refuerzo^ los

suerte de la fundacin. ''No es

Ernesto (1), la angustia que destrozaba nuestras almas, al vernos imposibilitados de traer
ms religiosos para hacer algo prctico con que desvanecer las prudentes sospechas, que empezaban a tomar
cuerpo en la Provincia, de un total fracaso de nuestra
misin, dado lo ocurrido en el Per, y el ao ya transcrita, escribe el P.

currido sin tener una base

fija.

"El Seor puso fin a aquella situacin angustiosa,


poniendo en nuestras manos, por medio de la Priora del

Carmen

Alto, la cantidad suficiente para costear

el

pa-

primeros religiosos que llegaron directamente de Espaa, y atender a otras perentorias necesidades de la fundacin en ciernes" (2).
As como la Madre Jess, trabajaba en este sentido
saje de los seis

el

Vicario General,

fecha diecisiete de

Don
mayo

Rafael Fernndez Concha.


escriba al Provincial

el

Con

Padre

Ernesto: ''No ande con esos temores; mande cuanto an-

Sagrada Congregacin y las de la


Orden, que aqu estn deseando que lleguen para darnos

tes las licencias de la

(1) Original

de

la

carta en

el

Archivo

Provincial de Vitoria

(Espaa).
(2)

'Tara traer

los

primeros Padres, que despus de

los

fun-

pag el viaje con el dinero siguiente.


Habiendo ingresado a nuestro Monasterio para Hermana lega la hermana Mara Mercedes de la Asuncin, (Mercedes Corts), y que
tena una propiedad, quiso dejarla al Monasterio. Como en ese tiempo la M. Elvira trataba de allegar recursos para la fundacin de
nuestros Padres, insinule a la Hermana Mara Mercedes que dejara
en esa propiedad un legado para nuestros Padres y otro para una fundacin de Carmelitas Descalzos. Accedi gustosa la H-ermana, cargando sobre la casa que cedi al Monasterio estos dos legados y otros
ms. Cuando nuestros Padres quisieron traer ms religiosos, la
Madre Jess puso a su disposicin el legado que les perteneca
dadores vinieron a Chile, se

les

como era muy poca cosa, le agreg el legado que dej la


Hermana Mara Mercerles para una fundacin de Carmelitas Des-

y,

Sr.

las del

Obispo.

El

62

Vicario

Sr.

General, D. Rafael

Fernndez Concha, primo del Sr. Provisor, est facultado por el Sr. Arzobispo para todo lo relativo a nuestro
establecimiento y lo desea tanto como nosotros, en trminos que ha trabajado con el Sr. Ministro para que nos

concediesen los pasajes de balde; que si no lo ha conseguido^en los vapores que reciben subvencin del Gobierno para los emigrantes, el Sr. Ministro le dijo que podan
venir los Padres gratis en

el

crucero Baquedano, vapor-

escuela de la escuadra chilena, que acaba de ser construido en Inglaterra, y pronto zarpar para Valparaso.

Est en uno de los puertos de Europa y uno de estos das


esperamos contestacin definitixa del Almirante"
Se alegraron mucho los Padres Ernesto y Epifanio
y vieron ya aseguradas las fundaciones chilenas, cuando
el 2 de junio del noventa y nueve vieron en Santiago a
los seis religiosos siguientes: PP. Prudencio de Sta. Teresa, Agustn del Sagrado Corazn, Bartolom de Sto.
Dc'mingo, Leonardo del Nio Jess y los Hermanos donados, Cirilo de la Cruz y Santiago de Sta. Teresa.
Con este refuerzo, la Comunidad qued en muy buen
pie. Constaba de siete Padres y de cuatro Hermanos.
Varios de los Padres eran excelentes oradores, como
Ernesto, Prudencio y Agustn; otros, eximios msicos y
cantores, como Leonardo, Flix y Bartolom; y an los
Hermanos eran de mucho valer; y todos, de gran espritu. La vida de observancia regular se perfeccion, el
culto recibi decidido empuje, y la accin apostlica se
desarroll considerablemente.
An gozaban de la impresin que les haba causado
a llegada de estos
seis religiosos, cuando quince "das
'

calzos.

complet
feliz

ni
la

an

as

bast para

el

viaje de esos primeros Padres.

cantidad que se necesitaba con dinero de la

de poder contribuir, en su posibilidad,

dacin de nuestros Padres".

(Relacin del

al

Se

Comunidad,

desarrollo de la fun-

Carmen

Alto,

pg.

18).

R. P.

63

Valentn Zubiz arreta.

Arzobispo de Santiago de Cuba


ms

tarde,

b4

17 de junio,, llegaba a Santiago el R.

el

Padre

V'alentin (Ij.

Chile y Santiago le agradaron harto al Padre. Asi


lo dice l en carta del 24 de junio al Provincial: **Lo de

ya

aqui, escribe,

es otra cosa.

Esto

se presenta

muy

bien.

Aqui hay mucha devocin a la \'irgen del Carmen, y hasta la fecha se han recibido buenas limosnas. Por de pronto se est arreglando, por cuenta de nuestras madres, una
casa bastante buena con su Capilla en lugar muy concurrido, y, aunque no se pudiera conseguir ms, queda hecha la fundacin. Es ms; segn el entusiasmo que ha
despertado

la

llegada de nuestros Padres, se podr pron-

y concluirla. La ciudad
buena; acaso ms hermosa que Madrid".
to

empezar
''No

me

la

Iglesia

cabe

la

alegra en

el

pecho, escriba

es

el

muy

Padre

Ernesto al Provincial, por la alegra que me ha ocasionado la venida de nuestro amado Padre Valentn; porque adems de serx^irme de gran consuelo al ver y hablar
a mis Superiores, viene a confirmar todo cuanto le he
comunicado del Per y Chile.
''No ha entrado en Arequipa, slo ha estado en Lima, y qued muy mal impresionado de aquella Repblica, hasta el extremo de no creer conveniente all ninguna fundacin, no siendo a trueque de la excencin de quintas, y an as no tiene para l ningn atractivo, porque
lo juzga muy pasajero, dada la poca consistencia de esos
Gobiernos.
''De Chile est entusiasmadsimo, porque

hay moti-

El da siguiente a su llegada,
vos ms
celebramos con extraordinaria pompa la festividad del
Corpus en nuestras Madres de San Rafael; tuvo N. P.
la Misa y predic el P. Prudencio, que gust muchsimo.

que suficientes.

(1) "Desde que llegu a sta. 17 de junio, tuve deseos de hablar

con

el

seor Ministro de Espaa en esta Repblica para tratar del

servicio militar...",

dice

el

mismo Padre en

fechada en Santiago a 30 de julio de 1899.

carta al

P.

Provincial

65

Para su consuelo le digo que los Padres Carmelitas llevan la palma, gloria a Dios, en este orden.
"El mismo dia por la tarde, vino a visitarnos el general Ortzar con don ^Macario, y dicho seor Ortzar
qued en anunciarnos y presentarnos al seor Presidente de la Repblica. Es uno de los generales de ms presy simpatias en Chile.
"El mircoles siguiente, fiesta de San Luis Gonzaga,
la celebramos en el Colegio de los Padres Jesuitas; los
Padres Prudencio y Leonardo hicieron de Ministros, este pobre fraile predic, y N. P. Valentn presidi. Es la
fiesta de la grandeza chilena. Entre jvenes y caballeros
de lo ms selecto de Santiago, entre los cuales figuraban
el seor Ministro del Interior, el General Ortzar y varios Diputados, ascenderan a mil y pico y muchedumbre
de seoras de la ms alta y elegante sociedad.
"Por llegar tarde, no cant X. P. la Misa; pero la
Congregacin Mariana, formada de los elementos dichos,
pidi que la presidiera el R. P. X'icario Provincial de los
Carmelitas, y estos pobres y humildes hijos de la Virgen
tigio

del

Carmen tuvieron

Superior de

la

el

singular placer de ver al segundo

Provincia, presidiendo a aquella ilustre

Congregacin.

"Yo

fui

acompaado

al

pulpito por seis o

ms

jve-

nes y varios Seores, entre ellos un Diputado y el seor


Ortzar. Qu tal^ Padre Nuestro? Almorzamos (de vigi-

con los Padres, el seor Ministro, el General y varios Diputados. A m me toc al lado del simptico seor
Ortzar y le dije que, en caso de guerra, me haba de llevar de capelln. Fu animadsima nuestra conversalia)

cin (1).

"En

julio de mil ochocientos

noventa y nueve, dice

la

Relacin del Carmen Alto, ya estaba entre nosotros el


R. P. Valentn de la Asuncin. Durante su estada en
Chile, se consolid la fundacin,

(1) Carta fechada

el

porque fu

muy

bien re-

23 de junio del 99. Archivo Pvcial.

\^itoria.
5

t>6

cibido por la autoridad eclesistica_, y con su finura de tra-

vasta ilustracin, y un algo que tenia muy marcado


de santo, se conquist las simpatias de la alta sociedad
to,

y de cuantos

le

conocieron y trataron. Con su exquisito

trato y prudencia, supo equilibrar todos los elementos


sociales y religiosos que rodeaban la fundacin, y, mien-

permaneci en Chile, que fu cerca de cuatro aos,


con algunos intervalos, ni la ms leve nube empa el
cielo de los primeros Padres Carmelitas Descalzos.
tras

''Durante este tiempo, nos dedic muchos das, preciosos para nuestro aprovechamiento espiritual,
los

dndonos

santos Ejercicios anuales que, por primera vez, nos los

daba un Carmelita J^escalzo. Nos hacia plticas en


ja, y,

la re-

sobre todo, se constituy nuestro consejero. Direc-

ms asiduo y bondadoso. Slo nuestro


Seor sabe lo que le deben nuestras almas, y hasta qu
punto nos sostuvo en la observacia de nuestras santas
tor y Confesor

reglas.

Desde entonces, hasta su muerte,

Director espiritual

la

Madre

Jess.

lo

tuvo por su

Cuando regres

Espaa, continu dirigindola por cartas. Su admiracin


y veneracin por la Madre fu muy grande. Decia no haber conocido nunca una Carmelita Descalza tan santa y
tan cabal" (1)

(1) pg. 18.

CAPITULO

VI

INAUGURACION DE LA PRIMERA IGLESIA


DE CARMELITAS
El Conventito de

la calle

dres de San Rafael.

sonas piadosas.
altar

Arreglos
Decoracin de

en

Lastra.

El Carmen
Decreto

sacrista.

la

l.

Ayuda

Alto proporciona toda

de

ereccin

de

de

las

Ma-

por varias per-

Capillita

la

la

ropa del

Capillita.

Su

inauguracin.

Como

la

casa de

la

calle

Independencia, adjunta a

San Rafael, era provisional, empezaron los Padres en el


mes de abril a arreglar otra, situada en la calle Lastra,
que

les

proporcionaron

"La Madre Mara

las

Madres.

del Trnsito corri

con sus gastos,


dificultades que

no poniendo tasa y allanando todas las


se presentaban para llevar a cabo tan santa fundacin.
Convirti la casa en verdadero Convento, con su Capillita y dems oficinas necesarias; proveyendo S. R. de todo, tanto para el culto divino, como para las dems necesidades que se iban presentando Para que los religiosos
no se preocupasen y lo tuvieran todo; busc una persona
que les hiciera y enviara la comida, hasta que pudieron
hacerla en el Convento los Hermanitos, que iban llegando a la nueva fundacin carmelitano-chilena" (1).
Los trabajos corrieron a cargo del Hermano Cirilo,
.

ayudado de Hermanos y
(1) Relacin del

oficiales.

Carmen de San

Acomod unas

Rafael, pg.,

3.

veinte


piezas,

()8

un saln grande, oficinas para

la

Comunidad, y

una Capilla de unos veinte metros de largo por diez de


ancho, ms o menos.

"Desde primeros de abril, escribe el P. Ernesto, estamos en obras con diecisis a veinte trabajadores, y no
se terminarn hasta mediados de junio; pues, excepto el
tejado, las paredes maestras y cuatro tabiques, todo lo

hemos echado abajo, y estamos haciendo un verdadero y


hermoso Conventito. X^amos a levantar el oratorio metro
y medio para que sea ms lindo y tengamos atrs y en
alto nuestro corito. Todo lo costean las Madres de San
Rafael, que, como las de San Jos, se desviven por favorecernos.

"Ya tenemos

mesas para

las

el

refectorio y celdas con

sus estantes para libros; las tablas para las botellas, la de

ad crucem,

servir, la de

Todo nuevo y

cruz.

cida

al roble.

dita, etc.

Todas

el

recogedor de

las

migas y

de una madera riqusima,


las tarimas, cruces, pilas

etc.

pare-

de agua ben-

magnfica cocina econmica con toda

de ollas, cazuelas, tarterillas, calderos,

muy

la

la

etc.,

batera

todo de

hierro y nuevo; toda la vajilla del refectorio, servicio para los religiosos con dos mudas de servilletas, paitos para limpiar los cubiertos y paos de manos; un almacn
de delantales magnficos y paos de cocina, y todo nuevo.

formando ya la biblioteca. Adems de varias


obras que nos han regalado, gastamos hace das doscientos
pesos en libros. Tenemos servicio hermoso de escritorio y
barbera para doce. Nos han regalado un alba de doscientos pesos y ayer una esplndida lmpara para el oraE.'^tamos

torio.

Madres de San Rafael han encargado


Europa para nosotros cliz, ornamentos y copn, adems de darnos de lo que ellas tienen todo lo necesario pa''Nuestras

ra la sacrista

3,

''Aunque no
contrarn sin

dando

haya terminado la casa, no se enque vengan, y las Madres seguirn


regia comida que nos dan, a los cinco
se

ella los

a todos la

~
actualmente, desde

el

69

chocolate hasta

el

tienen dicho, y no consienten que los

agua. Asi

me

lo

Hermanos empie-

cen a cocinar hasta que estemos en nuestro Convento (1).


El veintids de octubre, escribia al Provincial: "Aqu

navegamos viento en popa. En el Conventillo, que queda


lindisimo, se van gastando ms de doce mil pesos, y teniendo en cuenta todo lo que cuesta nuestra instalacin,
desde que pisamos tierra chilena hasta hoy, con los pocos
pesos que hay, no baja de cincuenta mil pesetas oros.''

Aunque

el

P.

Ernesto dice que

el

Conventito queda-

duda por contar ya con


casa propia, y porque era para l un martirio estar fuera
del Convento, ''un ao, exclama, fuera del Convento, un
ao! qu martirio tan horrible!", sin embargo hay
ba lindsimo, entusiasmado sin

que rebajar harto de lo que l dice. Basta, para probarlo,


este dato: el Conventito no tena ventanas y las celdas
reciban la luz por las puertas que daban al patio, y ste
muy estrecho.

era

No

pasaba, pues, de ser un Conventito estrecho, oscuro y pobre. No tanto como Duruelo, pues comparado
con l tomara aires de palacio; pero s muy conforme

manera de

Madre. Por
relaciones de los religiosos, an existentes, he sabido una
cosa bien curiosa, que confirma lo dicho por Santa Teresa. Todos estn concordes en decir que los diez aos que
al

espritu

pensar de

N.

S.

vivieron en aquella casa pequeita. vivieron felices, en


ntima unin y caridad; aorando, aos ms tarde, aque-

tiempos felices de pobreza y estrechez. ''Para ms


contento y regalo, escriba el P. Ernesto al Provincial,
para ms contento y regalo de
R., debo aadir que,
adems de estar reventando de contentos, estamos lo ms
hermanos, que darse puede, y pida al Seor que nos conserve en esta santa unin y caridad, que no es poco regalo y vida para el alma". En el Libro de las Fundaciones escriba Santa Teresa: "Verdaderamente he visto
llos

(1) Carta fechada

el

17 de

mayo

del 99.

Archivo de Vitoria.

70

haber ms espritu y an alegra interior cuando parece


que los cuerpos no tienen como estar acomodados, que
despus que ya tienen y

lo estn'' (1).

El tres de noviembre estaba terminada

podemos llamar

arquitectnica. Del tres

en que pensaban inaugurar

al

la

parte que

veinticuatro,

la capilla, se trat del

muebla-

casa y de la decoracin de la Iglesita. Personas


je de
piadosas y pudientes contribuyeron con su granito de arela

na a esta labor, predominando siempre nuestras buenas


Madres.
Escriba el P. Ernesto al Provincial: ^'La ms rica y
distinguida seora de Chile, Doa Mara Luisa Mac Clure, est tallando ella misma el altar que nos dar. Se confiesa conmigo, es una seora de un gusto exquisito para
las artes y que ha recorrido la mayor parte de Europa.
Vea hasta donde llega el entusiasmo por los pobres Carmelitas!" (2).

La
la

familia Correa Ovalle se encarg del adorno de

Capilla para

el

da de su inauguracin; y se vi

como

nunca engalanada.
Las Madres del Carmen Alto proporcionaron toda
la

la

altar, como vamos a verlo en esta


Hermana Mercedes: "Prosiguiendo con la

ropa del

Relacin de
relacin, di-

concerniente a nuestros Padres y a este Carmen


de San Jos, diremos que. para comenzar sus Reveren-

ce,

de

lo

cias a celebrar las funciones del culto

y de sus ministerios
sacerdotales, necesitaban toda clase de ropa de sacrista
y altar. Al punto, la Madre puso manos a estas obras de
costura, bordados y tejidos, e hizo en abundante cantidad
la ropa del altar, desde la Capa Pluvial y terno y casullas
sueltas hasta el lavnbo de sacrista v altar, no eximindose
(1)
(2)

Cap. XIV.
Once de Junio de

1899. Archivo de Vitoria.

71

de estas tareas, tan gratas para nuestros corazones, ni las

enfermas

ni las ancianitas.

"Una

vez concluida toda esta ropa, colocronse en

una caja bien ancha, aunque no tan


mentos, roquetes, albas, manteles,

alta,

etc.;

ternos, orna-

y en otra ms

angosta, aunque no pequea, los corporales, amitos, pu-

y hasta pao-manos para sacristas, cingulos y cordones para roquetes, y tres


docenas de manpulos: con la particularidad de que cada
cordn llevaba distinto tejido del otro. I.a religiosa que
los teji, dice: ; cmo pude hacer yo tanta diferencia de tejidos? no s, ni entonces saba hacer tantas ni ahora me
acuerdo de ellas. Todas trabajaban de da y de noche. La
religiosa que cosi las albas, llevse a la celda una mquina de pie, y hasta las altas horas de la noche trabajaba.
"Llegado el da sealado, se perfum toda la ropa, y.
ponindola en sus respectivas cajas, stas se colocaron en
rficadores, palias, cornualtares

e^

locutorio.

"En

que despus de esta colocacin nos hizo


el P. Valentn, al llegar, djole la Madre Jess: Padre,
vea lo que contienen estas cajas. Abrilas nuestro Padre
Valentn,

la visita

y,

acto continuo, djole

la

Madre

Jess:

Todo

esto es para vuestras Reverencias. El P. casi no lo crey

y contest a la M. Tess "Pero. cmo., cmo. ;todo


esto es para nosotros^ S, le repiti la Madre Jess, todo
es para VV. RR. Atnito el Padre, volvile a preguntar.
Y quin ha hecho esto? Todas nosotras. Entonces
volvise a uno o dos Padres que le acompaaban y les dijo el P. Valentn: Padres, si alguna vez VV. RR. se olvidaren de lo que han hecho por nosotros nuestras Madres de San Jos de Chile, sern unos ingratos.
"Cada religiosa le llamaba la atencin al Padre, y:i
sobre tal banda para descubrir, la otra sobre una cortinita
del Sagrario, la de ms all sobre un velo de copn, etc.
Y el bondadoso Padre, complacido de la benevolencia de
sus Hermanas, se tomaba la cabeza con sus dos manos y
deca: No pudiera creer que VV. RR. solas hubieran he:

72

cho tanta cantidad de ropa,

no

si

me

aseguraran.

lo

podamos manifesnuestros Padres de una ma-

sta era la verdad, porque, ya que no


tar nuestra adhesin

filial

nera ms grande, quisimos .hacer estos sacrificios gustossimas por ayudarlos.

''Tambin

procuradora de entonces, que lo era


Rosa Virginia de Jess Mara, discpula de

Hermana
Madre

la

muy

Elvira, y

juntando

las

la

adicta a nuestros Padres, haba ido

limosnitas que se recogan en una alcanca de

nuestra Iglesia, que se puso con este

fin,

los ahorritos
la

M.

al

P,

que poda hacer de sus entradas, con la licencia de


Priora, y coloc en dos bonos, que se entregaron
Valentn"

la

(I).

Das antes de

la

inauguracin de

la Capilla, el veinti-

Mons. Mariano Casanova expeda el


decreto de ereccin de la nueva Iglesia bajo la advocacin
de Nuestra Seora la Virgen del Carmen (2).
trs de noviem.bre.

(1) Relacin, pg. 19 y 20.


(2)

Excmo.

e Tltmo. Sr.

Arzobispo de Santiago.

Excmo. seor:
El que suscribe. Superior de

los

Carmelitas Descalzos de esta

ciudad,

A. V. E. Iltma, respetuosamente expone

Que

estando ya ultimados

de esta Comunidad, desea abrir

los

Iltma.

le

autorice para

ello.

Es

pequea Capilla
ella los divi-

consentimiento de V.

el

humildemente que, previa

suplica

la

y celebrar en

nos oficios; pero siendo necesario para esto


E.

de

trabajos

al pblico,

visita

1:)endicin.

le

gracia que espera del corazn j^aternal de V, E.

Iltma. cuya preciosa vida Dios guarde

muchos

aos.

Santiago, 22 de noviembre de 1899.

Fray Ernesto de
Al Excmo.

e Iltmo.

Sr.

Jess.

Arzobispo de Santiago.
Santiago, 23 de noviembre de 1899.

Vistos, ergese en Iglesia pblica, bajo la advocacin de nuestra

Seora

del

Carmen,

la jurisdiccin

de

la

la

que han construido

los

RR. PP. Carmelitas en

Estampa. Expdase
El Arzobispo de Santiago.

Parroquia de

la

correspond'ente y tmese razn.


Reg. a fjs' 317. Lib. de Dtos. 17.

el

ttulo

73

Listo ya todo; los Padres en


casa y

para

nueva residencia,

la

convenientemente equipadas, y obtenida

la Iglesia

la licencia

la

la

apertura

al

culto de la Capilla,

el

dia

de noviembre de mil ochocientos noventa y


nueve (1899), domingo en aquel ao, se inaugur oficialmente la Iglesia de la primera fundacin de Padres Carveintisiete

melitas en Chile. Gran dia! Acontecimiento de intensa

emocin para

los

fundadores y de espiritual regocijo para

y para los muchos amantes de la Virgen del


Carmen en esta Repblica tan Carmelitana.
Con fecha, veintisiete de noviembre^ escriba al Pa-

los fieles

"Rvdo. y amado Padre nuestro: Hoy hemos inaugurado la Capilla con una esplendidez deslumbradora" (1).
Al da siguiente, le deca: ''Muy amado Padre Nues-

dre Ecequiel,

el

P. Ernesto:

tro R. P. Ecequiel:

Como

aunci a V. R.,

el

domingo

l-

timo, se inaugur, con gran esplendidez nuestra bonit-

sima Capilla, cant

la

Misa

el

seor Provisor. Varias per-

sonas, seoras y seoritas de la alta sociedad, estuvieron

hasta las once de

la

noche adornando

el

altar con tal gus-

to y profusin y variedad de flores, cual no se v ah nunca era un jardn de los ms primorosos que hemos vis;

y eso que Chile es todo l un primoroso jardn. Fueron


Madrinas, seoras de la ms alta aristocracia, entre ellas
Doa Mara Luisa Mac Clure, que hoy nos ha regalado
un nuevo y preciossimo armonio. Una hija suya se casa
el da primero y nos da su traje de boda, que vale tres mil
pesos, para ornamentos que ella misma mandar hacer.
Esta misma seora ha encargado a Font una preciossi-

to,

(1) El original de esta carta, como de las siguientes y de todas


que hemos citado en este captulo, est en el Archivo Provincial
de Vitoria (Espaa). Nosotros tenemos copia autorizada. Como se
v por ellas, la fecha de inauguracin de la Capilla fu el veintisiete de
las

noviembre, domingo aquel ao. Por consiguiente,


cuatro de noviembre que seala
el

ao 1924, con motivo de

evidentemente errnea.

las

la

fecha de veinti-

Revista "El Carmelo y Praga" en


Bodas de Plata de la Fundacin, es

la

74.

Imagen de Nuestra Santsima Madre del Carmen para nosotros. Cuiden VV. RR. de que la enven pronto y
que sea lindsima. Otra Madrina nos ha regalado hoy' una
na

primorosa Custodia de plata; y otra, unos candelabros.


Es un verdadero delirio el que hay por los Padres Carmelitas".

Oficio de Preste en la Misa solemne

de
el

la

el

seor Provisor

Arquidicesis, don Jos Alejo Infante.

evangelio,

el

R. P. Ernesto

tom

la

Terminado

palabra, y, entu-

siasmado como nunca, electriz con su verbo clido a la


multitud de fieles que acudieron a la fiesta.
"No es extrao, comentaba entonces nuestra Revista "El Monte Carmelo", que la apertura de la primera
Iglesia de Padres Carmelitas Descalzos en Chile haya
sido un verdadero acontecimiento, en que han tomado
parte todas las tlases eclesisticas, militares y civiles. El
sermn del P. Ernesto de Jess '^con su alma de fueg'O

y corazn de apstol'', exponiendo lo providencial de su


arribo a la Repblica Carmelitana, y dando gracias en
nombre de la Orden por la benvola acogida con que les
haba distinguido el pueblo chileno, produjo profunda
impresin en el escogido y nmeroso auditorio, que se
deshizo en copiosas lgrimas. Todo hace presagiar prosperidad y crecimiento
esta Repblica (1 ).

feliz

de nuestra

Aceptados con tanto aplauso

los

amada Orden en

Padres Carmelitas;

nuestra Iglesia, ya abierta al culto, se convirti en un


centro y foco de devocin, adonde acudan a buscar direc-

ms culto y granado de
almas humildes del barrio.

cin espiritual pra sus almas lo


la capital,

(1)

como tambin

Monte Carmelo, ao

las

1900, pg. 58.

CAPITULO

VII

ESTABLECIMIENTO LEGAL DE LA ORDEN EN CHILE


Y ERECCION CANNICA DE LA FUNDACIN
Sagrada Congregacin.
la
Ordenes Religiosas de Santiago.

Licencias del Definitorio General y de

Informes favorables de

Monseor Casanova
zacin para

el

Decreto del

Casanova.
cin.

las

solicita

del

establecimiento

Supremo Gobierno.

da su licencia para

Ejecucin

de

Supremo Gobierno la autoride la Orden en Chile.

legal

la

El

don

Arzobispo,

^Mariano

ereccin cannica de la Funda-

sta..

Cuando los Padres Ernesto y Epifanio se dieron


cuenta del ambiente favorable que haba en Chile respecOrden Carmelitana, y de cmo todos, Arzobispo,
Monjas, Vicario General, Provisor, Comunidades reli-

to de la

giosas y

la alta

sociedad, procuraban que se hiciera pron-

to la fundacin; escribieron al R. P. Provincial de la Pro-

San Joaqun de Navarra, animados del mayor


optimismo, refirindole sus gratas impresiones.
vincia de

Xo

obstante, un tanto escpticos

ban haba pasado en

dudaban
tranquilo

el

all

por

Per, no pensaban

lo

del resultado de las fundaciones en


el

P.

Ernesto, volvi a escribir

al

lo

que sa-

mismo

y
Chile. In-

Provincial,

dicindole que no tuviese miedo; que las cosas se presen-

taban en Chile muy distintas que en la Repblica peruana y que se apresurase a conceder las licencias necesarias
para fundar. Por fin, N. P. Ecequiel se decidi y, reunido

76

en Begoa con su Definitorio, admiti

la fundacin el
noventa y nueve
Definitorio General para que l, a su

veintisiete de abril de mil ochocientos

(1899), y escribi

al

vez, la aprobase (1).

Ven.

(1)
ciale

Definitorio

Rdmus. Archiepiscopus

paesertim

chileni,

Def initorium

Nostrd Generali,

Navarrae reverenter exponit

Joaqun

vS.

S.

Oiiod

Jacob,

Provin-

tan antistites

quam

moniales

nostrae ibidem degentes, abdhinc pluribus annis ardenter optaverunt


et a

quos

Superioribus nostris instanter petierunl ut e no^tris Religiosis


mitterent

illuc

Adm.

centia R.

quapropter do hujus Provinciae Patres

cum

li-

Rempblicam peexplorarent atque perj^enderent utrum fundada

N. Praepositi Generalis

V.

ali-

rrexerunt eo fine ut

in illam

tiones quas nobis offercbant, haberent conditiones quae ad instituendam


sive

illam

erigendam Communitateni nostram requiruntur. Et ecce vix


gentem pervenerunt, cum eis offerunt fundationem in civitate

Jaccbi, quae est caput Reipublicae Chilenae,

qua

torio, in

religiosi nostri provisorie

omnes actus communes, doee


loco nova

cum

Ecclesia. brevi,

in

spatiosa

domo

et ora

degere possunt, atque exercere

eodem

ve!

domo

sua

cum

in
S.

in

ejusdem

alio

civitatis

construatur, pro cujus cons-

jam plures existunt personae piae quae donaria promittunt


pingua. Perpensis ergo litteris tum a predictis Patribus tum a sae-

tructione
satis

cularibus inde huc remissis. ad niijorem Dei gloriam, salutem anima-

rum

et

Nostri Ordinis ^plendorem i)romovendum, judicamus praedic-

tam fundationem

esse acceptandam.

Definitorium Provinciale ad hamc funda-

Rationes quae V^en.

tionem sollicitandam permovent, sunt


gratia,

sufficiens

sunt qui spiritu

existat

acti;

Quod

1.*?

Religioteor'uim

in

numerus,

hac Provincia, Dei


inter

quos

plures

desiderant propria non neglecta, alienae incum-

bere saluti, 2.^ Gens chilena

magnam

profitetur devotionem erga nos-

trum Ordinem, praecipue vero erga Ssmam. Virginem Matrem Nostram ejusque sacrum Scapulare, ut monumentis publicis atque ex
Ssmae. Matris

electione

in

Protectricem universalem exercitus

illius

Cum

jam habeamus licentiam erigendi in Republica Peruana quamdam Residentiam, expedit non longe ab ea
aliam existere Communitatem ut ex una in aliam Religiosi sese faci-

Reipublicae liquet

^y

lius transferre valeant.

His mnibus
Definitorio Nostro

facultatem
Chilenae.

27

faciendi

R.

aprilis

expossitis,

Generali

fundationem

R. V. V.

1899.

Fr.

hoc

Definitorium

bumiliter
in

rogat ut

civitate

S.

Provinciale

Ven.

dignetur conceder
Jacobi

Reipublicae

hummilUmus servus. Datum Begonniae,

Ezequiel a S. C. Jesu, Provlis.

Sto. Joseph, 4 Def, et Def. Scrius.

^Fr

die

Berardus a

77

Para conseguir mejor su intento,

el

P. Ecequiel ha-

cia hincapi, al escribir al General, en los informes favo-

enviaban desde Chile nuestros Padres respecto de la conveniencia de la fundacin; de cmo en este pais las Madres del Carmen y los Prelados chilenos
habian trabajado mucho, aos atrs, para traer Carmerables que

litas

le

a Chile, de la devocin chilena a la Virgen del Car-

men, y de cmo haba sido jurada sta Patrona de los


ejrcitos de mar y de tierra.
Pasado un mes, y a veintisis de mayo, el Definitorio
General acce,di a las peticiones del Provincial y aprob
la fundacin de Santiago (1).
Aunque en Espaa habian dado ya este paso, no por
eso confiaban del todo en el xito de la fundacin; pues
procedieron con mucha cautela antes de pedir a la Santa Sede la autorizacin necesaria, y se demoraron cinco
meses en estas diligencias.
Por eso, el P. Valentin escriba el siete de agosto al
P. Provincial, reclamndole por la tardanza en enviar las
licencias. ''Urge, le deca, que active la licencia de la
Sagrada Congregacin. Dicen en el Arzobispado que
ellos, segn el trmite que siguen, nunca dan licencia para hacer las fundaciones sin que primero se obtenga la
de la Sagrada Congregacin. Por lo dems, no hay dificultad alguna de parte de ellos. El Vicario General, que
est de Gobernador eclesistico, (es aqu distinto del
Provisor, que slo entiende en causas matrimoniales), es
muy afecto a la Orden. El mismo ha ofrecido una limosna para la fundacin; y^ cuando viene a visitarnos, pregunta, con inters por la licencia de la Sagrada Congregacin. Obtngala, pus, cuanto antes, y envimela" (2).

(1)
die

J.

M.

J.

Ven

Definitor. Genrle. in sess.

I.

ordinaria habita

24 maji. precibus annuendo, petitam facultatem concessit.

Romae,

die

26 maji 1899.

Fr.

Bernardinus a

Datum

S. Teresia, Praepossitus

Generalis. Fr. Benedictus a Jesu, IV. Def. et Definitorii Secret.

(2)

Archivo de Vitoria (Espaa).

78

El veintiuno de noviembre de mil ochocientos noventa y nueve (1899), y a peticin del Padre Provincial
de San Joaquin de Navarra, la Sagrada Congregacin daba su beneplcito y autorizaba al Arzobispo de Santiago

para erigir cannicamente

Apenas llegaron
sent
al

las

fundacin (1).
licencias, el P. Epifanio
la

las pre-

Arzobispo, Monseor Casanova, quien procedi

al

instante a pedir informes a las Ordenes religiosas, se-

gn

lo

prescriben los sagrados cnones, para que dieran

su parecer sobre

la

conveniencia de

la

nueva fundacin

Carmelitana.

Capuchinos, Salesianos, Redentoristas, Dominicos y


Jesuitas, le daban favorable. El Padre Raimundo Errzuriz, Superior de la Recoleta Dominica y despus Arzobispo de Santiago, estampaba en su informe estas pala-

"Digo a V. I. y R. que, lejos de oponerme, creo que


fundacin har un bien inmenso a un barrio que est

bras:
la

escaso de servicios religiosos".

No

habiendo oposicin alguna, Mons. Casanova, en


una hermosa solicitud, que acredita una vez ms su amor
a la Orden del Carmen y el aprecio con que miraba su
establecimiento en Santiago, pidi al Supremo Gobierno

Bme. Pater:

(1)

P.

Provincialis Carmelitarum

Discalceatorum

Provinciae S. Joaqun Navarrae, in Hispania, ad pedes S. V. provo-

Beneplacitum Apostolicum humiliter implorat

lutus,

Conventus

sui

Et Deus

pro

fundatione

Ordinis in civitate S. Jacol^ Reipublicae Chilenae.


etc.

Vigore specialinm facnltatum a Ssmo. Dno. Nostro concessarum,


Sacra Congregatio Emmrum. et Romanorum S. R. E. Cardinaliiun
negonis

et

Episcoporum

consultationilnis

et

Regularium praeposita.

ndito voto Patris Procnratoris Generalis Ordinis, facultatem benigne


tribuit

nem

Ordinario S. Jacobi de Chile deveniendi ad canonicam erectio-

ennunciati Conventus.

jure requiruntur

dummodo

ad formam

in eo

sacrorum

omnia habeantur, quae de

canonum

et

Apostolicarum

Constitutionum. Contrariis quibuscumque non obstantibus. Romae, 21

novembris 1899.
S. Card.

Vannutelli Praep.

Toque

la

reconociese y autorizase legalmente. Dice asi

la

solicitud

Arzobispado de Santiago de Chile. N.- 1122. SanEl gran amor que el


tiago, nueve de marzo de 1900.
pueblo chileno tiene a la Santsima \'irgen del Carmen,
Patrona de su Ejrcito, hace que se haya mirado con
vivo inters desde largo tiempo la fundacin entre nosotros de los Padres Carmelitas, que se consagran al ser-

vicio de los fieles en obras de piedad

y en

las

misiones

de los campos, tan necesitados de auxilios religiosos. Por

tiempo que han estado


en mi Dicesis, estoy convencido de que sera tilsima
esta fundacin y procedera a efectuarla si el Supremo
Gobierno tuviera a bien reconocerla y autorizarla legalmente, como lo solicito.
Dios guarde a V. S.
el

conocimienta- adquirido en

el

MARIAXO,
Al

Arzobispo de Santiago.

Sr. Ministro del Culto.

El veintitrs de marzo daba su autorizacin

el

Go-

bierno en estos trminos

"Repblica de Chile.

Ministerio

teriores. X." 436. Santiago,

decret hoy: \'ista

de Relaciones Ex-

23 de marzo de 1900.

S.

E.

nota X.- 1122 de fecha 9 del presente mes, del Rvdo. Arzobispo de Santiago, y teniendo
presente el supremo Decreto X.- 066 de fecha 12 de
la

septiembre de 1893, Decreto: Autorzase el establecimiento en Chile de la Comunidad Religiosa de Carmelitas

Antese, comuniqese, publquese en el BoLeyes y Decretos del Gobierno. ERRAZURIZ.


R. Errzuriz Urmeneta.
Lo que comunico a \\ S. Iltma. y Rvdma. para su
conocimiento.
Dios guarde a \'. S. Iltma. y Rvdma.
(Firmado). Manuel Fster R. Al Iltmo. y Rvdmo. Sr.
Arzobispo de Santiago".
Descalzos.

letn de


Una

80

vez obtenidas las debidas autorizaciones de

Roma

Orden, de

del

la

Supremo Gobierno, nuestro gran

Monseor Casanova, expeda el Decreto de


ereccin cannica de la fundacin de la Orden en Santiago de Chile, el veintinueve de marzo de mil novecienProtector,

tos (1900).

Nos, Mariano Casanova, por

la gracia

de Dios y de

la

Santa Sede Apostlica, Arzobispo de Santiago de


Chile, etc.

de Obispos y Regulares de 21 de noviembre del ao prximo pasado en que


se otorga el beneplcito Apostlico para la ereccin ca-

Visto

el

Rescripto de

la S. C.

nnica de un convento de religiosos Carmelitas Descalzos en esta ciudad de Santiago de Chile, y habindosenos expuesto por el R. P. Presidente de dichos Carmelitas, Fray Epifanio de la Purificacin, que ha podido

mantener hasta
lo

el

presente y espera poder sustentar en

futuro doce religiosos de su Orden sin gravamen

al-

Comunidades de mendicantes existentes en esta ciudad, y comprobado con el testimonio


del R. P. Provincial de los religiosos menores observantes, del R. P. Superior del Convento de Capuchinos de

guno para

las otras

esta ciudad y del R. P. Prior y Vicario General de la

Recoleta Dominica que no se irroga perjuicio alguno a

Comunidades que viven de la caridad pblica con la


fundacin del Convento de Carmelitas que se proyecta;
las

no habindose hecho oposicin alguna a la fundacin,


a pesar de haber sido citados y emplazados aquellos que
por derecho deban serlo; constando adems que por
parte del Supremo Gobierno no hay para ello inconveniente; y, finalmente, teniendo presente que de la proyectada fundacin resultar gloria a Dios Nuestro Se-

81

or, incremento a la piedad y provecho espiritual a las

almas, en conformidad a lo dispuesto por los Sagrados


Cnones y en especial por las Constituciones de Clemente VIII, Gregorio
y Urbano VIII, acerca de los

XV

requisitos necesarios para la fundacin de Conventos, en

cuanto a Nos toca, despus de haber invocado el Santo


Nombre de Dios y de la Bienaventurada Virgen Mara,
concedemos y otorgamos la licencia requerida por derecho para que el Rvdo. Padre Superior de los Carmelitas
Descalzos residentes en el territorio chileno, o el que legtimamente fuere deputado al efecto, pueda fundar en
esta ciudad de Santiago un Convento de su Orden, sujetndose, en cuanto sean compatibles con su instituto,

y cargos a que estn sujetos los dems religiosos existentes en la Arquidicesis, y guardndose en
la ereccin lo dispuesto en los Sagrados Cnones, muy
principalmente lo que ordena el Santo Concilio de Trento
en el Captulo III de Regularibus de la sesin XXV,
a los usos

nmero de
Dado en Santiago

acerca del

mes de marzo

del

ao

los

religiosos de cada Convento.

de Chile, a veintinueve das del


del

Seor de mil novecientos.

MARIANO,
Miguel Claro, Secretario

Arzobispo de Santiago.

(1).

No faltaba ms que la ejecucin de la ereccin cannica y sta se verific con inmensa alegra de los Padres
el 8 de abril de mil novecientos (1900). La primera conventualidad qued formada as:
R. P. Ernesto de Jess, Vicario.

Padres Flix del Nio Jess, Prudencio de Santa


Teresa, Bartolom de Santo Domingo^ Agustn del Sagrado Corazn de Jess, Leonardo del Nio Jess
Juan
y

(1) Reg. a fojas 317 de Dtos. 17.


O

82

Martn de San Jos, Conventuales. Mas los Hermanos


donados Bartolom de San Jos, Pedro Jos de Sant
Teresa y Santiag-o de Santa Teresa (1).
i

(1) El Acta de la ereccin cannica dice as:

8 de abril de 1900.

Cum
lariiun,

hujus

facultati1)us

necnon

loci,

ad

Sacrae Congregationis Episcoporum

V enerabilis

id requisitis,

Chile Eundatio

siib

titulo

et

Regu-

Def initorii N. Generalis ac Archiepiscopi


hodie erecta est haec nostra
B.

Carmelitarum Discalceatorum

M.
in

regularen! observantiam ibidem

Virginis de

America meridionali,

promovendam

Scti.

Jacobi de

Monte Carmelo, prima


et

religiosi

ad

destinati sunt sequentes

F. Fr. Ernestus a Jesu, Vicarius,

P. Fr. Flix a

Fuero Jesu, Prudentius a Sta. Teresia, P. BarS. Corde Jesu, P. Leonar-

tolomeus a Sto. Dominico, P. Augustinus a

dus a P. Jesu. P. Joannes Martinus a Sto. Joseph.


Fratres
Bartolomeus a Sto. Joseph, Petrus Joseph a Sta. To:

resia et Jacol)us a Sta. Teresia.

Reg. a fojas 317. Lib. de Dtos.

17.

CAPITULO VIH
ACTIVIDADES APOSTOLICAS
Culto en

la

nes.

Capilla.

Servicio

Confesiones.

^Cofradas.

religioso^

en

los

Conventos de

Beatificacin de Mrtires Carmelitas.

guracin de
de

las

Bendicin

Carmelitas.

Hbito.

Inau-

de las MM. en Valparaso. Beatificacin


Mrtires Carmelitas de Compiegne. Apostola-

la Iglesia

diecisis

las

Tomas de

de Imge-

'Misiones

en Provincias desde La
Serena a Magallanes. Proyecto de una Fundacin en Temuco.
El Sr. Alejo Infante toma el Hbito de la Orden.
do en

la

ciudad de Santiago.

La Conventualidad

de nuestra primera fundacin en

Chile se port dignamente

por

ella!

Ojal sirva de

hizo honor a la Orden. Bien

norma

su ejemplo a todos los

que hoy y en aos venideros vengan a habitar


tros Carmelitanos de la residencia santiaguina
las

las

y de todas

han levantado a lo largo de la Repblica!


Los fundadores de la Orden en Chile comprendieron

que

muy

los claus-

se

bien su situacin, se dieron cuenta de que eran ellos

piedras

pus todo

el

fundamentales

sobre que

edificio de nuestra accin

descansara

des-

y apostolado en

esta catlica nacin; y por eso trabajaron, se sacrificaron sin compasin, en el pulpito, en el confesonario, en
la

ciudad y en los campos.


No habran podido seguir una tan laudable conducta,

de no haber sido almas de oracin, de recogimiento y de


penitencia; sino hubieran sido muy cuidadosos en guar-

84

observancia regular. Porque eran hombres de oracin, fueron muy buenos apstoles, excelentes misioneros, aptos Directores, y merecieron que Dios les bendi-

dar

la

jera copiosamente.

Primero en
la

la Iglesia del

Carmen

Bajo, y despus en
Los habi-

Capilla de Lastra, fueron todo para todos.

tantes del barrio de la Caadilla pudieron disponer sin


distincin de da ni de noche de los servicios de nuestros

Padres. Desde las cinco de


tra Capilla,
or

Misa en

es

ella

la

maana

estaba abierta nues-

fama de que acuda muchsima gente


y a recibir

los santos

Sacramentos. La

accin evangelizadora de nuestros religiosos y su buen


ejemplo iban produciendo hermosos frutos de piedad y

transformando poco a poco a los habitantes del barrio.


Algo parecido a lo que pas en Duruelo con el apostolado de nuestro Padre San Juan de la Cruz y del Padre
Antonio Heredia, y del cual hace historia con mucha
emocin nuestra Santa Madre Teresa de Jess.
Atendieron desde entonces con toda escrupulosidad a
enfermos. ''Las confesiones de noche, me escribe el
Samuel, eran numerossimas, pedidas para los enfermos; y, como entonces se sala en parejas, haba noches
en que al mismo tiempo andaban tres parejas por la
calle. Recuerdo, sobre todo, dos calles, que apenas tenan nombre: pero los vecinos llamaban calle Pe y calle
Cu, de gente pobrsima, casi toda ella amancebada; pero
que, al sentirse enfermos, se asustaban y pedan confesor
para arreglar sus negocios antes de partirse para el otro
los

P.

mundo.
llamaban de noche un par de veces
cada semana, y aunque el asunto de arreglar aquellos negocios no sola ser muy fcil y mucho menos agradable,
se formaba la pareja y all bamos a cumplir con nuestro
ministerio, unas veces con fro y barro abundantes, otras,
con calor y polvo, a obscuras por lo general o alumbrados
por algn farolito de luz mortecina, que haca an ms
*'A estas calles

lgubre

la

noche".


Aunque
retirada del

la

85

Capillita de la calle Lastra estaba

centro de

la

ciudad,

un poco

no obstaba para que

muchas seoras, seoritas y caballeros de

la alta

socie-

dad y presbiteros notables, acudieran a ella para recibir


la direccin espiritual de los hijos de Santa Teresa. Era,
pues, nuestra Iglesita

un centro de piedad

muy

digno de

bendiciones de los santos Re-

que recayeran sobre l las


formadores del Carmelo.
Sobresalieron en la oratoria, predicaron con fervor y
ardiente celo, y merecieron que se les solicitara sus servicios desde todas las Iglesias de Santiago.
Como es natural, donde ms empeo pusieron en
cultivar su apostolado, fu en su Capilla. Alli predicaron
sin cesar,

se valieron de su palabra

para infundir en

no slo el espritu cristiano sino


tambin las devociones carmelitanas.
Los Padres establecieron en la Capilla, aunque no
cannicamente en un principio, la Venerable Orden Tercera del Carmen, la Corte de la Virgen del Carmen y la
Cofrada del Nio Jess de Praga. Tom el Hbito de
la \'enerable Orden Tercera el gran Obispo, eminentelos fieles

del barrio

mente carmelitano, Monseor Rafael Angel Jara; y l


mismo, poco despus, en una magna fiesta religiosa, que
hizo poca, di el Hbito del Carmen a la seora Mercedes Ortzar, digno y primer eslabn de una hermosa cadena de almas pertenecientes a esta Venerable Orden
que tanto auge y esplendor ha tomado en la capital. Fueron ingresando en ella sucesivamente presbiteros, como
D. Miguel Miller, caballeros y distinguidas seoras.
El primer Director de la V. O. Tercera fu el P.
Ernesto y le sigui el P. Juan ^artn, notable por su talento y actividad. El P. Ernesto tom a su cargo la Direccin de la Corte del Carmen; y el Padre Leonardo, la
del Nio Jess de Praga. Excelentes Directores los tres!
Magnficos principios stos de

las

devociones carmeli-

tanas!

Al estudiar

el

desarrollo del culto en nuestra Capilla,


llega

uno

86

a maravillarse de las

nes celebradas en

ella,

de

solemnisimas distribucio-

nmchedumbre

la

de fieles que

auge que iban tomando all


nuestras santas devociones. Pues bien, hay que dejar
constancia que todo esto arranca de aquellos buenos

la

frecuentaban,

del

principios.

Siendo

Carmen, y
j)usiera en

Iglesia dedicada a

nuestra
la

la

Virgen

del

fundacin carhielitana, lgico era que

Camarn del
Carmen. Coste
el

Virgen del
sa Mac-Clure, y

la tall el

se

mayor la Imagen de la
Imagen la Sra. Mara Lui-

altar
la

notable

escultor

madrileo,

D. Francisco Font. Para su bendicin y colocacin en el


Camarn se hizo una gran fiesta. "Nos acercamos, deca
el

'^Porvenir", Diario de Santiago, nos acercamos

mingo

el

do-

Convento de los Padres Carmelitas, con el objeto de visitar la famosa escultura de la Virgen del Carmen con que ha obsequiado a los Padres la Sra. Mara
Luisa Mac-Clure de Edwards, y quedamos verdaderamente admirados de la belleza de la Imagen, hasta encontrar plidas y nada conformes a la realidad las muchas descripciones y comentarios que habamos odo hacer a algunas personas ya conocedoras del artstico grupo, obra del famoso escultor espaol, D. Francisco Font
En la Imagen no se puede pedir ms: todo es realidad,
animacin, vida. El rostro, la mirada del Nio, la expreal

sin de los ngeles, son detalles que no

hemos observado

nunca en escultura alguna de las muchas y muy ponderadas que guardan con orgullo las principales Iglesias y
salones de la capital".

Servicio religioso en las Carmelitas.


dres era un deber grave de conciencia

Para

los

Pa-

el servir a nuestras
con razn; pues la deuda de gratitud que tenan con ellas contrada y que tenemos ahora
todos, era muy grande. Y me place dejar constancia de

Monjas

Ca^-melitas.


qne

Padres

los

se

87

muy

portaron

bien con

sacriti--

ellas,

cada, celosa y competentemente.


Desde febrero hasta fines de noviembre del noventa

y nueve, nuestros Padres fundadores celebraban la Alisa


y ejercian los actos todos del culto en la Iglesia del Carmen Bajo. Por eso, la Iglesia de las Madres se vio como

nunca bien servida y concurrida. Xo

es necesario advertir

pulpito y desde la reja, que


que las
las daban retiros mensuales y ejercicios anuales, que las

predicaban desde

el

dirigan espiritualmente, y que las servian en todo cuanto se presentaba.

primer Carmelita que dio


ejercicios a las Madres del Carmen Alto y del Carmen Bajo, en septiembre de mil ochocientos noventa y nueve, y
de ellos conservan gratsima memoria.
El R. P. Valentn fu

Me

el

A'alentn,

como

cuando a
Como yo

las cinco de la

a horas

el

Madres que tanto

Padre
Padre Leonardo, iban de cuando en

refieren tambin las

maana

el

a predicarles a la reja.

preguntase un tanto sorprendido cmo iban


tan tempranas, me contestaron que lo hacan
las

para prepararlas a

la

Comunin y que
;

tal

vez en los das

de su vida fueron a comulgar tan encendidas en

el

amor

divino co!no entonces.

Guardan tambin gratos recuerdos nuestras buenas


Aladres de las Horas Santas que las predicaban nuestros
Religiosos, y de las fiestas que las hacan con ocasin de
las festividades

de

Orden, de

Tomas

de Hbito, de
Profesiones religiosas. Las crnicas de esas tiernas y
a veces sublimes festividades, registran los nombres de
aquellos apstoles que se llaman Ernesto, Atanasio y
la

las

las

Juan Martn, honor de

la

Orden y astros de

la

oratoria

sagrada.

En un

principio no hicieron de confesores de nuestras Aladres. Con fecha siete de agosto del noventa
y

nueve,

el

P. Valentn escriba al

P. Provincial: ''Hasta

ahora no confesamos ninguna de nuestras Comunidades,


de lo que por ahora me alegro. Sin embargo, las dos me


han pedido que

Empezaron

las

88

d ejercicios en

el

mes de

septiembre''.

una vez

a ser confesores ordinarios de ellas,

conseguida la dispensa necesaria, algn tiempo despus,


y asi han seguido hasta nuestros das.
Entre las festividades que celebraron nuestros Padres en los monasterios de las Carmelitas, y de las cuales dan cuenta especial las
Revistas, notamos tres. El
Triduo celebrado en el Carmen Alto en mayo y junio de
mil novecientos uno, con motivo de la Beatificacin de
los Alrtires Carmelitas, Dionisio de la

dento de

la

Cruz. Deca

ceso: ''La familia del

hondamente,

el

Navidad y Re-

P. Ernesto, relatando este su-

Carmelo chileno hase conmovido


Carmelo

al ver brillar sobre el santo ]\Ionte

esos dos nuevos nimbos de luz esplendorosa, y se ha apre-

surado a tomar parte en el homenaje de amor y veneracin que nuestras Comunidades han venido tributando
a los dos ilustres mrtires Carmelitas recientemente beatificados.

''Aqu hierve a borbotones

Por

eso,

hemos echado

el

la

sangre

carmelitana.

resto en la celebracin de los

solemnes Triduos que, con la cooperacin del Excmo.


Seor Arzobispo, tuvieron lugar los meses de mayo y junio. Nuestras Madres del Carmen de San Jos, que es
dirase, el Avila del Carmelo chileno, fueron las primeras en rendir cuito pblico a los ilustres beatos.

"El altar y el pulpito estuvieron a cargo de nuestros


Padres, y no hay que decir que cada cual de los seis que

tema ms fecundo en gloria de


los mrtires y ms a propsito para mover los corazones
a su imitacin. Termin todo con un solemne Te Deum.
predicaron, escogieron

el

Yo, al ver chispeantes de entusiasmo los ojos de estos


buenos y queridos chilenos, sub de nuevo al pulpito, y,
con emocin que no sabr decir, dles las ms expresivas
y ardientes gracias por la gloria que dieron con su asistencia a nuestros beatificados Hermanos'' (1).
(Ij

Monte Carmelo, ao

1901, pg. 590.


En

89

junio de mil novecientos dos inauguraban nues-

Madres de Valparaso una hermosa Iglesia, obra del


gran arquitecto Nicols Marambio. Bendijo la Iglesia el
Excmo. seor Arzobispo y nuestros Padres ocuparon los
tras

tres das del

El

Triduo

el

pulpito (1).
la delantera en octubre

coro y

Carmen Alto tom

el

mil novecientos seis (1906), al celebrar

la

de

beatificacin

de las dieciseis Carmelitas mrtires de Compiegne. Los

Presbteros D. L. A. Iglesias, Julio Echeverra Larran

cantaron

y D. Felipe Salas Errzuriz


heronas; y el P. Ernesto
las festividades, explanando
tas palabras de San Pablo:

las virtudes de las

cerraba con broche de oro

con fuego y entusiasmo esMi vida est escondida con

Cristo en Dios.

Gracias a Dios, nuestros

primitivos

Padres funda-

dores supieron cumplir bien con su deber; y levantaron


con sus trabajos y sacrificios un monumento de gratitud
a nuestras generosas, solcitas

y santas Madres.

Si stas

hicieron tanto por nuestros Padres, guiadas por


ritu teresiano

nes, el

mismo

que

lata en sus

espritu era

el

el

esp-

almas y mova sus corazoque impulsaba a nuestros

buenos religiosos para sacrificarse por ellas.


He aqu una confesin linda, y muy grfica, que haca a un caballero una de nuestras Madres: "Cmo no
nos han de gustar, si nos hablan en nuestro idioma?",
refirindose a su lenguaje teresiano y sanjuanista.
*

En

Ciudad. El noventa y nueve fu un ao de gloria para los oradores Carmelitas en toda la ciudad de
Santiago. Podemos decir, repitiendo una frase muy trillada,

la

pero grfica, que ellos estuvieron de

ao en
(1)

la

predicacin.

Nada

Monte Carmelo, ao

moda todo

ese

valdra esto, sino pasara de

1902, pg. 608.


ah; pero lo cierto es que,

ra predicar en casi

90

si

se vieron tan solicitados pa-

todas las

Iglesias de

Santiago,

fu

porque lo hacan l3en, porque tenan nuicho espritu, mucho celo y mucha preparacin.
A la vista tengo las cartas que los Padres Ernesto y
Valentn escribieron ese ao a nuestro P. Provincial, y
que patentizan tanto su trabajo, como el xito lisonjero
de sus tareas apostlicas.

verdadero furor el venir a encargarnos sermones. Ya llevo dos semanas de tolle tolle. El domingo ltimo prediqu en la fiesta que la Sociedad de Obreros dedica a San Jos. Hubo ms de mil, presididos por el seor
Gobernador; y eran de asistir dos Ministros, pero no lle''Es

Me

encargaron dos das antes, y hube de apechugar; pero el Seor me di gracias para salir muy bien
garon.

lo

y dejarles muy contentos.


"Esta semana estoy predicando por las tardes en los
dos Conventos de nuestras Madres, que estn en retiro,
preparndose para celebrar la fiesta de Pentecosts; da
en que ir a predicar a Valparaso en la Iglesia del Esp^
ritu Santo" (1).
El siete de agosto, escriba
dres de aqu,

al

ver que tienen

el

P. Valentn: ''Los

mucho

Pa-

trabajo en la predica-

desean que venga el Padre Juan Martn. Veo que,


realmente, ha de haber aqu mucho trabajo". "Yo creo,
escriba el veintisiete del mismo mes, que todos los predicadores de la Provincia no van a bastar aqu. Actualmencin,

tenemos compromiso de predicar ms de cincuenta


sermones (ntese que eran pocos) adems de una misin que van a dar los Padres Ernesto y Prudencio; y
dos tareas de ejercicios que voy a dar yo a las Madres,
y en estos ocho das hemos rechazado, por lo menos,
treinta sermones ms.
"El Arzobispo est dispuesto a encargarnos desde
luego, si queremos, doce tareas de misiones en otros tante

(1) R. Padre Ernesto, Carta del 17 de

mayo

del 99.


tos puntos.

En Rengo nos

91

quieren dar para predicar do-

ce tandas de ejercicios anuales".

"Tal crdito, aada el Padre Ernesto, hemos conquistado en Santiago que no tenemos por qu tener envidia
a

ninguna otra Comunidad. Los mismos Jesutas

lo

re-

conocen: y otras cosas le dira para su consuelo, pero se


resiste la pluma, y lo har mejor el Padre Valentn.
por hoy, no hay religiosos que trabajen ms que los
hijos de Santa Teresa. Nosotros venimos dando, por en-

Hoy

cargo del Gobernador Eclesistico, todos los meses, ejercicios a religiosas de varias rdenes, retiros a caballeros

y seoras: Triduos a Colegios de seoritas. Novenarios


en la Catedral y en otras partes, misiones, etc. De modo.
P. N., que tiene que enviar, por lo menos tres religioso:^
ms para este Convento: porque esto no es llevadero
mucho tiempo, y es de suma necesidad trabajar as para
acreditarnos ms y ms, y que vean algo ms de lo que
hasta aqu han visto: religiosos de oracin, austeridad y
asistencia al coro, y de accin

eso se necesita gente, y


si

n,

ms de

como
la

que ms. Para


que tenemos, porque

estamos expuestos a retroceder"

los

(1).

Misiones. El ao de mil ochocientos noventa y nueprimero de nuestro establecimeinto en Chile, nuestros


Padres hicieron el Conventito y la Capilla de Lastra;
organizaron las Cofradas: asistieron a las Madres Carve,

melitas,

como verdaderos Hermanos

de Hbito: predicaron en todas las Iglesias de Santiago con fruto de las


almas y aplauso del pueblo, y, aunque pocos en nmero,
multiplicaron sus esfuerzos y salieron por el norte, centro

y sur de

Empezaron

la

Repblica para dar misiones en

estas

campaas

apostlicas

el

campos.
noventa y

los

(1) Padre Ernesto, Carta del 24 de noviembre del 99.

02

nueve, y las sostuvieron con todo empuje en los aos

si-

guientes; y hoy da, ms en nmero, las ampliamos y las


intensificamos los que vivimos, contrilniyendo eficaz-

mente a establecer el reinado de Dios en las almas.


Mejor que los hombres sabe Dios el mrito de

este

intenso y continuo apostolado.


Dieron las primeras misiones en las zonas de Ran-

cagua y de Colchagua, de tres en tres. En octubre bajaron


ya hasta Temuco, y al fin del ao de mil novecientos uno
(1901) haban llegado hasta Magallanes, y predicado
cuarenta misiones, sin contar los inumerables sermones
sueltos, Novenas y Triduos en la Capital y Provincias.
Por los mismos -meses, se embarcaban en Valparaso otros dos Padres rumbo a La Serena y Salitreras.
Al narrar el P. Mauricio esta tanda de misiones en
Salamanca y Provincias de La Serena, deca: "Es de
ordinario esta buena gente dcil y sumisa: tiene sus defectos, es verdad, pero sus creencias son estables

El traslado de un fundo a
ovacin.

otro ha

sido

y firmes.
una verdadera

Acompaados de una multitud de guasos que

dejaban el trabajo por ir con los Padrecitos, recorrimos


todo el trayecto, pasando por inumerables arcos de flores, que la sencilla piedad de estas gentes haba levantado en el campo. Al pasar por delante de las chozas, veamos a la pobre gente arrodillada, a las puertas esperando nuestra bendicin. Grandes trabajos y fatigas trae
consigo el ministerio apostlico, pero es muchas veces
recompensado por alegras y consuelos. Las satisfacciones de estos das han sido grandes" (1).
Vueltos a su retiro conventual y pasados en

al-

gunos meses, de nuevo embarcaron ese mismo ao de mil


novecientos uno, los Padres Mauricio y Cosme para las

La excursin dur dos meses, al fin


detuvieron en La Serena para celebrar la

regiones norteas.
de los cuales se

inauguracin de

la Iglesia

(1) Revista del

de nuestras Madres.

Monte Carmelo, ao de

1901, pg. 154.

^'De misiones venamos, dice

Cosme y

3^0,

el

P. Mauricio, el R. P.

cansados, rendidos, fatigados, con ese can-

sancio y fatiga que trae consigo

ministerio santo, y el
andar en oscura noche y por caminos desconocidos, largas horas a caballo, y parecinos mal pasar por La Sereel

na y no asociarnos a las fiestas que, con motivo de la


inauguracin de su nueva Iglesia, tenan nuestras Madres. A5 que hubimos de tomar parte en tan solemne
acto. Bendecida la Iglesia en la tarde del da anterior al
de la Ascensin por el muy ilustre Den, don Bartolom
Madariaga, cpole la suerte al que esto escribe, de predicar al numeroso pueblo, que devoto haba asistido a tan
augusta ceremonia. En das posteriores, celebrse un
solemne Triduo de accin de gracias al Seor por el beneficio que haba hecho a la Comunidad de Religiosas y
pueblo, levantando para su adoracin y culto un nuevo
altar y templo. Excuso decir a V. R. que la ctedra sagrada estuvo a cargo de los dos misioneros Carmelitas" (1).

En

mil seiscientos ochenta (1680), hizo voto la po-

blacin sernense de erigir un Convento de

Madres Car-

melitas en la ciudad, en expiacin por los crmenes y sacrilegos cometidos en ella por los herejes anglosajones.

Despus de dos siglos

fundacin con regocijo


universal y en mayo de 1901 se inauguraba la Iglesia.
Los Padres Carmelitas tuvieron inmenso agrado de dar
la nota final en esta Fundacin y, por cierto, que fu todo un triunfo.
Por tercera vez se embarcaba el Padre Mauricio con
el P. Telsforo en direccin al norte. Como en las antese haca la

riores giras misionales, recorrieron en sta a pie y a ca-

ballo

extensas latitudes, internndose en

la

cordillera,

visitando poblaciones privadas de todo contacto

civili-

zador, palpando los efectos de la pobreza y hasta de la mino obstante, animosos y valientes, predicaron e]

seria y,

(1)

Monte Carmelo, ao de

1901, pg. 511.

94

evangelio

los

pobres, llevndoles

consuelo

el

de

la

Religin.

''Dos meses hace que

y yo estamos
dando misiones en la dicesis de La Serena. Tocamos ya
el trmino de nuestras fatigas. Mincha y Canela, Durazno y Puerto Oscuro, Quilitapia y Cogoti, San Lorenzo y
Chaaral, he aqu los pueblos y lugares donde hemos
el

P. Telsforo

sembrado la semilla de la palabra divina, que, ciertamente, no ha cado en desiertos ridos y escabrosos, sino en
tierras vrgenes

y fecundas que, regadas por corrientes

de celestiales aguas, han dado el ciento por uno (1).


Narra en seguida conversiones admirables, matri-

monios rehechos, nueva constitucin cristiana de familias


mal unidas; finalmente la lucha que deban sostener contra la campaa protestante y la propaganda anticristiana del radicalismo liberal.
Cuarta gira al norte al poco tiempo. An resonaban
los ecos de las misiones precedentes y los Padres Jos
Antonio y Telsforo iban a sostener con su palabra evanglica a aquellas cristiandades nortinas.

En

entretanto y en el centro de la Repblica dejaban or su palabra elocuente otros misioneros notables


el

El P. Juan

Martn,

cuya

oratoria

aplastante", en expresin grfica del P.


se

una ''mquina
Juan de la Cruz,

era

impona misin tras misin.


El P. Estanislao era insuperable en plticas mora-

y en los retiros, ejercicios y conferencias, sobresaliendo tambin por sus conocimientos y facilidad de imles

provisacin.

El P. Ludovico haca

parejas

con

los

anteriores.

Los Padrs Leonardo y Agustn, rgidamente ascticos


y de una vida interior profunda, impresionaban fuertemente donde quiera se presentaban.
Eran soldados de fila, siempre listos para el trabaanimosos, los Padres Bartolom y
jo, incansables y
(1)

Monie Carmelo, ao

1902, pg.

110.

95

y Anacleto. A esta falange de misioneros


Carmelitas, se les uni pronto la compuesta de los Padres
Samuel, Lino, Jernimo, Rrocardo y Espiridin, cuyas
actividades llenan en muchos aos los anales de nuestra
Flix, Eladio

Comunidad de Santiago.

En una

Crnica de mediados del ao cinco, deca asi


el ''Monte Carmelo", haciendo la resea apostlica del
ao: ''Son verdaderamente apostlicos los trabajos realizados por nuestros Padres Carmelitas misioneros de
Chile en pro de la salvacin del nuevo

pocos

los operarios

y mucha

la

mundo, y aunque
muchas veces

mies, vnse

remuneradas las fatigas de los operarios en la via del


Seor con la vuelta de multitud de ovejas descarriadas
al aprisco del buen Pastor.
"La Comunidad de Santiago de Chile ha dado en el
corto espacio de nueve meses 48 misiones y ha tenido
la inmensa satisfaccin de administrar el pan de los fuertes a 47.000 almas, cifra considerable si se tiene en cuen-

ta la escasez del clero secular

muchos de

la falta

de instruccin de

no han visto en su
vida ministro alguno del culto, ni han odo hablar de la
religin cristiana, ni menos han recibido sacramento
los habitantes,

los cuales

alguno.

"Con

comprender

esto se

fcilmente

el

trabajo

mprobo de los misioneros Carmelitas cuando emprenden una Misin.


Sucede con frecuencia que entre solos dos Padres misioneros, sin la ayuda de ningn sacer.

dote seglar, confiesan a todos los feligreses de dicha Parroquia, despus de haber

empleado no un par de horaS;

sino cinco o seis en catequizar e instruir al pueblo en las

verdades de nuestra santa fe.


"En las cuarenta y ocho misiones que los Padres
Carmelitas han dado en el espacio dicho de nueve meses, han impuesto 2000 escapularios y han administrado
el sacramento de la Confirmacin en once de ellas.

"En

el

mismo

corto intervalo de tiempo han predi-

cado diez novenarios,

seis

tandas de ejercicios y cientos

-^sede sermones sueltos,

adems de

cal en casa" (1).


El P. Estanislao haca en

la

la

misma Revista

dstica de los trabajos apostlicos de los


le

en

el

''El

domini-

predicacin

la esta-

Padres de Chi-

ao 1908.
R. P. Estanislao, dice la Revista, nos ha envia-

do una sucinta resea de los trabajos apostlicos llevados a feliz trmino por nuestros celosos misioneros de
Chile en el ao 1908. Con slo echar una mirada a la lista numrica de los actos religiosos ms importantes, que
se han verificado en los diversos puntos de las hermosas regiones

eminentemente carmelitanas,
una idea muy acertada de los ser-

chilenas, tan

puede formarse

el

lector

vicios que nuestros religiosos prestan a la Iglesia, y del

entusiasmo con que saben corresponder a los sudores de


nuestros Padres aquellos sencillos y jvenes pueblos.
"Sobre el peso ya considerable de la observancia regular, carga propia de todos los Conventos, han aadido los Padres de Santiago 10 misiones parroquiales, ms
de veinte de particulares y fundos, tandas de ejercicios
para pobres, 12 novenas, los meses del Corazn de Jess
y de Mara, predicacin diaria en varias Iglesias y Capi-

Comunidades, plticas a diario


en diversos puntos, panegricos, sermones de compromiso, direccin de Conferencias sociales a las clases popu-

llas,

ejercicios a

varias

diariamente a enfermos, colegios, hospitales, adems de confesonario diario del Convento junto
con la predicacin en el mismo de todos los domingos y

lares, visitas

y novenas de
paraso y Via del Mar,
das festivos

la

11

Orden. Los Padres de Valmisiones parroquiales, 12

particulares, varias novenas, infinidad de predicaciones


sueltas, visitas a
lios-

de

enfermos proporcionndoles

la religin, etc.

Los de

rroquiales, 17 particulares

Monte Carmelo, ao

auxi-

y gratuitas, cinco tandas de


y Colegios, ejer-

ejercicios a polares, cuatro a religiosas

(1)

los

Chilln, seis misiones pa-

1905, pg. 632.'

97

para seoras, predicacin diaria en los meses del Corazn de Jess y de Maria, novenas de San
Jos, de la X'irgen del Carmen, de Santa Teresa, de ni-

cicios pblicos

mas, obras varias, novenas en distintas ciudades, plticas semanales en hospitales. Colegios, centros y Casas

mas el
Semana

de nias penitentes, a Comunidades religiosas,


trabajo del Convento en sus Asociaciones de la

Devota y

Nio Jess de Praga muy

florecientes y
suplencias varias y laboriosas a los seores curas, teniendel

do que confesar a distancias tan considerables como de


seis a ocho leguas. Se han impuesto en el ao ltimo ms
de 40.000 escapularios del Carmen; las Comuniones fuera de los Conventos en los que pasarn de 100.000, no
bajarn de 60.000

las distribuidas

en los trabajos apost-

enumerados. Las conversiones de pecadores empedernidos no se saben por secretas; pero deben de ser muchsimas, segn que los Padres vuelven gozosos de las
misiones, y por los hechos se vislumbra. El Escapulario,
nos dice el P. Estanislao, como testigo experimentado,
obra las ms de estas conversiones.
''Sin extenderse ms esta resea, puede juzgarse de
la beneficiosa labor de nuestros misioneros de Chile, que
con su ferviente celo se conquistan el aplauso entusiasta
de los buenos y la admiracin de todos cuantos les oblicos

servan" fl).
i

Felices tiempos aquellos!

Feliz edad

de

de

oro

nuestra Historia de Chile, corta en aos y fecunda en


actividades! Digna es de que aqui la sealemos con piedra blanca para estmulo de los

venideros y

honra de

nuestra gloriosa Orden.


*

Proyecto de Fundacin en Temuco. Como nota cu.riosa de esta poca, voy a relatar aqui los ofrecimiento.(1)

Monte Carmelo, ao

1909. pg.

113.
7

98

que nos hacan de diversos puntos de la Repblica para


que fundramos en ellos.
Deca el P. Ernesto, el diecisiete de mayo, a N. P.
Provincial: "Nada le digo del Per; coteje lo de all y lo
y tenga presente que, en caso de expulsin,
aqu pueden venir cuantos quieran y sern recibidos en
palmitas. Ya llegan a ocho las peticiones y ofrecimientos
que nos van haciendo para fundar en diversos puntos de
la Repblica: Valparaso, Serena, Ro Bueno, Constitude aqu.

Temuco, Talca, Curimn, etc".


Pero la fundacin que ms entusiasm al Padre Ernesto y an V^alentn, y que, por fin, no se realiz, fu
la de Temuco, donde nos ofrecan sesenta mil pesos y mucho terreno, con la nica condicin de abrir una Escuela.
''Acaba de estar, escriba el P. Ernesto al N. P. Provincial, conmigo el Senador que debe y se interesa porque se realice la casa-misin de Temuco. Cuarenta mil
araucanos viven en las sombras de la idolatra, y es gencin,

te salvaje,

pero buena.

''Por Dios,

le

suplico que no deje esto.

Dan

por una

parte cuarenta mil pesos, y por otra, veinte mil, y terrenos en el caso de la poblacin que consta de ocho mii

No

ms que un

nimo!
"Si acepta, conteste por cablegrama "vayan". Por
ahora se contentan con dos Padres y un Hermano; no
urge en un ao el fundar, pero urge muchsimo la contestacin, pues todo depende de la vida del Obispo de
Temuco, que se ha de escapar de un da a otro.
"De aqu hay un da de tren, nada ms; as que las
comunicaciones de esta y aquella Comunidad, sern fa-

habitantes.

tienen

cura.

P. N.,

que vayamos, y lo juzgamos aceptable, le diremos por telgrafo "Temuco". Con


esta palabra le daremos a entender que nos conviene mu^
cho y que est todo fcil para la fundacin, y que enve
licencias y dos Padres y un Hermano ms; y, si V. R.
acepta conteste por cable: "aceptamos''.
Con fecha once de junio del noventa y nueve, le vol-

cilsimas. S. V. R. telegrafa


va a escribir de
P. X.:

nuevo

Hoy hemos

al

99

Provincial:

"Muy

R. y

amado

recibido sus apreciables del veuitisie-

de abril y cinco de mayo, y como para la fecha estar


enterado de lo que aqu se presenta y el inmenso campo
te

que hay para nuestros misioneros, con facilidad y rapidez de comunicaciones, nada le digo, o mejor, le dir
que en la Araucana (l'emuco) hay bastantes miles ms
de salvajes que en

el

]\aran, clima excelente, a

un da

de ferrocarril de Santiago, con Obispo amantsimo de los

Carmelitas,

etc.

"Quiera Dios, que lo que se va trabajando por llevar


esta fundacin adelante con las ventajas que ya sabe, no
se esterilice por el endiablado Per, donde ser el mayor
de los descalabros, abandonando cosas, sin comparacin
ms ventajosas que aqu se presentan. Quieren trabajar
en favor de los infelices y salvajes? Muchas decenas de
miles tienen nuestros religiosos en las cercanas de Temuco donde ofrecen, como sabe, sesenta mil pesos y terrenos. Teo seguridad que, si pudiese hablar media
hora con \'. R. y Definidores, no se volvera a acordar del
Per, y pondran todo su empeo en promover esto de
Chile, donde se nos presenta un campo inmenso que cultivar, con ventajas que en ninguna otra Repblica
sudamericana hallaremos*'.

En

carta del veintitrs de junio deca: ''Ayer estuvo

Gobernador Eclesistico de Concepcin,


Dicesis de Temuco, y hablndole de esta poblacin, que
ser indudablemente el centro de nuestra misin en Chile,
deca "No dudo que Vuestras Reverencias van a ser la
salvacin de aquel pas". Nuestro Padre Alicario (Valena visitarnos

el

entusiasmo al ver lo que all se nos presenta,


y muy pronto iremos a inspeccionar".
Carta del veintids de octubre. **E1 veinticinco saldremos para ver lo de Temuco, y, si nos conviene, habr
para costear los pasajes. La fundacin en aquella poblacin habr de ser el timbre de gloria para la Provincia.
El Gobier no nos d grandes terrenos, si admitimos una

tn) arde de

100

escuela para nios pobres. Gran misin!

No tenemos ms

que presentar los planos, y nos hacen el convento".


Carta del 1." de noviembre. "Despus de veinticuatro horas mortales de tren, llegamos hoy de Temuco, con
inmejorables impresiones, que en otra ocasin le comunicar. Hoy slo le digo que alli est el porvenir de nuestros
misioneros; es pais lindisimo y centro de una regin, donde hay ciento cincuenta mil indios idlatras pero dciles
y sencillsimos. En enero daremos alli una misin y otra

en Lautaro; entre

los

dos pueblos tienen

mil habitantes y slo tiene un

Temuco".
Hasta aqu
P.

te, el

ral del

al

R.

P.

cura,

P. Ernesto.

Valentn en carta fechada

1899, deca

'

las noticias del

solo

el

como
que

veinte

Por su

tres de

en

est

par-

julio

de

Provincial: ''El seor Vicario Gene-

De])artamento de

Temuco y un Senador

le

habla-

Misin de Temuco y sobre el asunto de nuestras quintas, y todo le pareci bien. Prometi que el Gobierno nos dara terreno
en Temuco, y dijo que estaba a nuestra disposicin en
todo lo que l pudiera en la cuestin de quintas,
''El Presidente es sobrino carnal del Rector de los
Dominicos Recoletos con quien est en muy buenas relaciones y ste con nosotros. Adems, tiene una prima
carnal en el Carmen Alto. Estas son las impresiones que
tengo por ahora.
"Lo que s me parece conveniente es que aceptemos
la Misin de Temuco. No piden ms que una fundacioncita en la ciudad (poblacin de siete a ocho mil almas) y
que desde all se salga a las Misiones de los Araucanos
ron

(al

Presidente) antes de ayer sobre

la

que, todava salvajes, llegan hasta las puertas de la ciu-

dad.

De Santiago

Temuco

se

va en 24 horas de ferro-

y es una poblacin que tiene nada ms que dieciocho aos de existencia y promete ser muy grande. Tengo deseos de ir a verla personalmente, pero con los ltimos temporales que aqu ha habido, se han undido dos
puentes y estmi arreglndolos. Tan pronto como empiece
carril,


a andar

el

101

ferrocarril, dar

una vuelta por

all

con

un

Padre".

La fundacin no

se

llev

efecto,

probablemente

por falta de personal.

Pbro. D. Jos Alejo Infante.

Don

Alejo Infante.

Este sacerdote, notable entre

el

clero chileno por su ciencia y virtud, ingres en nuestro


Conventito de la calle Lastra, y vivi en l cerca de medio

tomar

ao. Tenia proyecto de

el

Hbito y hacer el NoviHubiera sido el pri-

ciado en Espaa para ser Carmelita.

mer Carmelita chileno

No pudo

realizar sus proyectos.

102

pues de la Curia arzobispal le reelaniaban sus servicios.


El Padre Valentin, escribiendo a X. P. Provincial,
hacia de

una acabada pintura. "El

Provisor de aqui,

Sr.

Don

Jos Alejo Infante, desea ingresar en nuestra


muy notable por su saber y santidad, pero tiene ya cerca de sesenta aos. Es adems de las familias

dice,

Orden. Es

mris aristocrticas que

hay en

Chile.

Con

su propio dinero

ha edificado un Convento aqu a las Carmelitas de Santa


Teresa, que llaman aqu, y podramos decir que son las
Carmelitas de la Caridad de Espaa, y hoy se calcula que

Ha

tendr varios millones.

tenido

varios cargos

dicesis, pero los principales son los siguientes:

en la
Prroco

de Valparaso por seis aos, representante de esta dicesis

trat hasta con

dispuesto a

ir

el

Roma

nueve aos, y despus


conoci a nuestros Padres y
Padre Gotti, siendo ste General. Est

por varios asuntos en

Provisor de aqu.

En Roma

a Espaa,

no slo para

el

tiempo del Nomuy buena

viciado, sino para toda su vida. Dice que tiene

Espaa, pasar un par de meses,


por va de experimento, en esta casa, y yo soy de parecer
que se le reciba, pues apenas se puede encontrar un hombre ms pacfico, llano e impuesto en la vida espiritual".
Esto escriba el R. P. Valentn, el 30 de julio de 1899.
El 28 de noviembre aada: ''Al Sr. Provisor le tenemos
en casa, aunque con vestido seglar, y asistiendo a la oficina. Nos est edificando con su ejemplo".
En la misma fecha escriba el P. Ernesto: ''Tenemos
al Sr. Provisor en casa. Fu representante de la Iglesia
chilena en Roma. El pobre est profundamente impresionado de nuestra vida".
El santo sacerdote no lleg a profesar en nuestra Orden, como hemos dicho, porque en la Curia le reclamaban
sus servicios, pero lo cierto es que en todo el tiempo que
estuvo con nosotros di pruebas de mucha religiosidad.
salud. Desea, antes de

ir

Capitulo

ix

DONACIONES DE TERRENOS PARA FUNDAR


I.

Don

Luis Manuel Zaartu y

el

Monasterio de San Rafael.

Las Ma-

dres Carmelitas ceden a otras Comunidades parte de sus terre-

Primeras
Mas dificultades en Curia. Solucin
Las Madres Carmelitas nos donan un extenso
Arterreno para fundar. Autorizaciones de
Santa Sede y
zobispo. ^Compra de casas edificadas en
terrenos donados y
pago de indemnizaciones. H. Mons. Miguel Claro, Obispo de
en Providencia.
Legione, hace donacin a
Orden de un
Compra de ms terreno. Se
fundacin. Mons.
de
Claro reclama
terreno donado. Pleito y solucin
Venta
terreno.
nos.

Buena

voluntad para con los Padres.

tades con las Madres.

dificul-

la

satisfactoria.

del

la

los

solar

la

desiste

la

satisfacto-

el

ria.

total del

Viva en Santiago, en

la

segunda mitad

del

siglo

un caballero espaol, integrrimo, noble, piadoso y por dems honrado: D. Luis Manuel de Zaartu,
natural de Oate (Guipzcoa). Por aquellos das de nuesdieciocho,

tra Historia estaba

viudo de

la Sra.

Carmen Errzuriz

Madariaga. Fu nombrado Regidor perpetuo de la ciudad, por sus dotes de gobierno y por su intachable honradez. Era piadossimo y muy devoto de Nuestra Madre
la Virgen del Carmen, y deseaba emplear parte de sus
bienes en obras pas. Refirese que se le apareci cierto
da el Arcngel San Rafael y que le indic hiciera un Monasterio de

Monjas Carmelitas.


Siguiendo
caballero en

la

inspiracin del Arcngel, se present

Carmen Alto y expuso

el

pensamiento.

104

Precisamente, era

a las Religiosas su

que

lo

el

deseaban,

ellas

pues no podian dar cabida en su Convento a tantas jvenes como solicitaban entrar en

l.

Hechas

las diligen-

y conseguida licencia del Obispo de la


Alday, y del rey de Espaa, Carlos III; man-

cias del caso,

ciudad, Sr.

d construir un convento

e iglesia

en

denomin de San Rafael, por amor


dot

al

al

que
Santo Arcngel, v

la

Caadilla,

al

Monasterio de sesenta hectreas de terreno para

su subsistencia (1).

Padres
Carmelitas, recin llegados a Chile y alojados en una
ca?a adjunta a la del Monasterio de San Rafael, buscaban
un terreno para hacer su primera fundacin chilena. Las
Religiosas, que ya haban donado parte de sus terrenos
a las Monjas del Buen Pastor, a las Vernicas y a otra
Comunidad, se ofrecieron gustosas a proporcionar a los
Padres Carmelitas, sus Hermanos de Hbito, el terreno
que necesitaban. Esto ocurra a fines de mil novecientos.
Vista la buena voluntad que tenan nuestras Madres
de regalarnos un lugar para hacer la primera fundacin
chilena; el Padre Ernesto se preocup entonces de escoger el terreno ms apto para ella. Inspeccion personalmente las propiedades de nuestras Monjas de San
Rafael, y se fij en un lugar de la calle de Independencia, que hace esquina con la calle de Borgoo. Este lugar, juzgaba l muy bien, era el mejor de todos, por ser
esquina ideal para una Iglesia, por estar ms cerca de la
Estacin Mapocho, del centro de la ciudad y de la lnea
Transcurrido un siglo desde este suceso,

los

de los tranvas.

Hecha

la

eleccin, se

la

comunic a

las

Monjas;

pero stas se resistieron a donar esa parte del terreno,

(1) Se hizo escritura pblica de este testamento en favor de las


Carmelitas de San Rafael en junio de 1799, ante el Notario D. Nicols

Herrera.

105

porque era precisamente la mejor y la que ms renta


produca. Concedan, en cambio, doble en la calle Lastra. El P. Ernesto, despus de pensarlo bien, juzg que
no convena, y que el nico a propsito era el
de la calle Independencia. Como aun se oponan las Madres a cedrsele, el P. Ernesto se decidi a buscar otro
en el centro de la ciudad o donde mejor se presentase.
En vista de esto, las Madres, deseosas de que la fundaeste lugar

cin se hiciera

muy

cerca de su casa, prefirieron ceder

terreno solicitado, y as se lo comunicaron al P. Ernesto, previo acuerdo unnime de la Comunidad.


el

Primer paso.
Curia Arzobispal
casi

necesario,

ratificase esta

por descontada, pues

fante,

en

Era

no obstante,
donacin. Se

la

la

tena

Provisor, D. Jos Alejo In-

el

estaba haciendo vida carmeltica con los Padres

conventito de Lastra para ingresar

el

que

ms

tarde en

Orden; y el Vicario General, D. Rafael Fernndez


Concha, era nuestro amigo y protector.
Como D. Jos A. Infante estaba veraneando aque-

la

Hos mismos das en Constitucin,

le

escribi

el

P.

Er-

nesto pidindole que intercediese por nosotros ante su


primo D. Rafael, a quien el Sr. Arzobispo haba comi-

sionado para todo

lo relativo

a las Monjas. As lo hizo,

y avis al P. Ernesto para que avistase en la Curia


con el Vicario General y le hiciese la peticin con toda
confianza. Cuando el Padre Ernesto manifest a D.
Rafael Fernndez sus deseos, recibi de ste una negarotunda. Afirmaba

Sr. Vicario que el Arzobispado necesitaba un terreno para edificar en l un pabelln para la Universidad Catlica, y que, nrecisamen-

tiva

te,

se

haba fijado en

el

el

escogido por

en la calle de Independencia.
este terreno a nadie ni para

Muy

el

Padre Ernesto

La Curia no poda ceder

ningn

fin.

consternado qued el P. Ernesto con esta


gativa, pero no se di del todo por vencido. Antes
dirigir sus miras y sus pasos a otro lugar, se vali
una buena persona para enterrar en el mismo sitio

ne-

de
de
en

106

cuestin dos medallas: una de la V'irgen del Carmen, y


otra de Santa Teresa de Jess. Esper tranquilo en que
sus dos altas abogadas,

Virgen y

la Sm,a.

Santa Ma-

la

milagro de resolver a su favor todas las


dificultades, y le alcanzaran de Dios la gracia solicitada. Sus dos medallas seran como una oracin eficadre, harian

el

csima y continua en este sentido.


Hecho esto, recorri la ciudad en ])usca de
ra su

amada

Haba en

vi a casa desalentado.

mas

celentes,

subido y la
Otros lugares que

Comunidad no dispona de medios.


le

ofrecieron, les encontraba

esta situacin de nimo, acudi de

Monjas, exponindoles
encontraba.

ellas

capital lugares ex-

el

Padre

retirados o mal ubicados.

En
se

la

precio que exigan sus propietarios era

el

muy
muy

sitio pa-

fundacin. Pero de sus exploraciones, vol-

la

nuevo a

las

situacin y la necesidad en que

Con toda buena voluntad,

un extenso terreno que tenan en

la

le

ofrecieron

calle

Lastra.

examinaron de nuevo y resolvieron no


aceptarlo, por no ser adecuado para la fundacin.
Qu hacer? El Padre Ernesto no quitaba la vista
de su punto codic^'ado en Independencia, y tent fortuna otra vez. Se dirigi a la Curia, y habl largamente
con Don Miguel Claro, Secretario del Arzobispado; le
expuso sus proyectos, la dificultad de encontrar terreno

Los Padres

le

fundacin, y le peda que mediase ante el Vicario General para que cediese el solar de la calle In-

para

la

dependencia.

Cuando
destinaba

la

se enter el Sr.

Curia para

la

Claro de que este solar

Universidad Catlica,

le

le

ma-

nifest que sta haba desistido ya de ello, pues haba

comprado dos cuadras en


este fin, y que

all

haba

la

Avenida Providencia con

sitio

para

el

pal)elln

de In-

pens instalar en Mapocho. Habl el Sr. Claro con el Vicario General y todo
qued solucionado favorablemente, como lo deseaba el
Padre Ernesto.
geniera, que en

un principio

se

107

El Padre cant victoria. Se acord de las medallas


y agradeci de todo corazn a sus dos grandes aboga-

Virgen del Carmen y Santa Teresa de Jess, la


gracia que acaba de obtener por su intercesin.
El da de la Pursima, D. Rafael Fernndez Concha
comunic personalmente a las Monjas de San Rafael la
licencia de la Curia para ceder el terreno a los Padres
Carmelitas. La Madre Mara del Salvador, Priora, a la
sazn, autorizada por el Arzobispado, reuni en Captulo a la Comunidad, el 11 de diciembre, y la propuso
la donacin del terreno de Independencia a los Padres.
proposicin.
la
I.a Comunidad aprob unnimemente
He aqu el Oficio en que se da cuenta de esta donacin.
Le transcribimos porque cede en honra de nuestras
buenas Madres:
Noviembre, 26 de 1900. Deseando esta Comunidad
proporcionar local conveniente a los Padres Carmelitas,
en los terrenos que posee este Monasterio, para que edifiquen su Convento e Iglesia, teniendo ya el beneplcito
del Iltmo. y Revdmo. Sr. Arzobispo de Santiago, vengo
en suplicar a V. S. se sirva autorizarme para tomar el
consentimiento de las Religiosas por medio de una votacin. Dios guarde a V. S.
Mara del Salvador, Priora.
Santiago, 26 de noviembre de 1900. Como se pide.
Fernndez Concha. Claro, Secrio.
Diciembre, 11 de 1900. Cumpliendo con el antedas, la

rior

decreto,

proceder

reun a la
la

votacin,

Comunidad en Captulo para


la

que result

favor

con

unanimidad de sufragios; por lo tanto se ha hecho toniar la mensura del terreno, y mide cuatro mil quinientc< setenta metros cuadrados.
Lo pongo en conocimiento de S. S., segn se sirvi
indicrmelo, para que si tiene a bien, pida la licencia a
Roma. Dios guarde a V. S. Mara del Salvador, Priora.
Los deslindes del terreno arriba indicados son: al
norte, calle de Prieto; al sur, calle de Borgoo: al oriente.

108

A\da. de la Independencia; al poniente, calle de Picarte.


Dios guarde a V. S. Mara del Salvador, Priora (1).

peticin del Arzobispo, la

aprob esta donacin

Las

(1)
dicin

Sagrada Congregacin

27 de abril de 1901 (2).

el

donacin con

Religiosas^, hicieron esta

siguiente con-

la

''Certifico que la R. Madre Priora del Carmen de San Rafael,


Sor Mara del Salvador, cuando por comisin del V^icario General
Iltmo. D. Rafael Fernndez Concha, trat con ella sobre la donacin

de terreno a
raba que
pusiera

la

la

condicin de que en

Iltmo.

Sr.

(2)

del

convendra y espeexpresada donacin,

el

presente

Templo

terreno donado

el

^De orden
certificado. SantiaRafael.

Miguel Claro, Serio,

1901.

Bme. Pater

Marianus Casanova, Archiepiscopus


S.

la

Carmen de San

General, doy

Alicario

autorizar

faltase alguna vez,

go, 5 de julio de

al

terreno donado se edificase

el

y Convento y de que, si ste


volviese al Monasterio donante
del

me expuso que

Padres Carmelitas,

los

Autoridad Eclesistica,

S. Jacobi

de Chile, ad pedes

V. provolutus exponit

Die IV Kalendas aprilis hujus labentis anni, facultatibus a


Sede concessis, nec non de Superiorum suorum licentia, in hac
Jacobi

civitate

strictae

quemdam

observantiae

Religiosum Carmelitarum

S.
S.

Discalceatorum

Conventum canonice erectum

fuisse. Pro hac


animo consensum praescit Orator, non
habens inopiam. qua sua laborat Archidioecesis

erectione libenter et gratissimo

tantum prae oculis


operariorum,

qui

evangelizandis

in

exercere valeant,

sese

Cleri et Populi erga

immo

et

pauperibus,

praesertim

permotus pro sua

Beatissimam Deiparam sub

et

titulo

ruricolis.

totius

chileni

de Monte Car-

melo magna devotione. Nunc vero quam utilem et Ecclesiae et Reipublicae et suo ipsi Monasterio praelaudatam fuisse hujusmodi Conventus erectionem, Carmelitanae Moniales S. Rafaelis
tes

et de

hac

re

vare desiderant

unanimiter consentientes,

cun

quadam

millium quingcntorum
sese

extendentis.

Hac

terreni

eamdem

donatione in

rite

perpenden-

erectionem adju-

numero quattuor

(4570) metrorum quadratorum


vero donatione pauperius non fit praedctum

et

septuaginta

Monasterium, quum praesentes redditus paululum imminuantur nec


re]ic[uorum
suorum praediorum evadat,
multa
praejudicum
in
enim
quia

Monialium expensis nunc immovilia bona suppetunt, tune


in posterum Coenobii et Ecclesiae aedficatio, hujus populi

alia
et

nostri acceptissimae Religionis, praetium certissime augebit reliquarum

aedium

in vicinis terrenis

ejusdem Monasterii extructorum, tun de ven-

109

Se hizo escritura pblica de esta donacin y se insel Conservador de Bienes Races, el veintiuno
de agosto de mil novecientos uno, ante D. Mariano Mel
E., Notario abogado (1).
Para entrar en posesin del terreno, se trat con la
cribi en

ditione, tun de locatione quaestio

votis

His rationibus ductus

fiat.

piis

et

sanctarum Monialium obsecimdare volens, Archiepiscopus orator


S. V. implorar ut Apostolicam approbationem elargire

benignitatem

Monialium donatio opere complere

dignetur qua

Ouod

Deus

et

SSmo. Dno. concessarum. Sacra

\'igore specialium facultatum a

Emmrum

Romanorum

S.

R. Ecclesiae Cardinalium ne-

consultationibus Episcoporum

et

Regularium praeposita, atten-

Congregatio
gotiis et

valeat.

etc.

tis exx)sittis,

et

facultatem benigne tribuit x^rchiepiscopo Oratori, atto

dummodo

nialium consensu prout in praecibus jam praestito

Mo-

stattui

oeconomico Monasterii detrimentum non afferatur. pettitam enunciati

Patrum permit endi. Romae, 27


H. Ma.^ Card. Gotti Praef. D. Panici, Secr.

fimdi donationem favore praefatorum

(LxS)

aprilis 1901.

Fr.

Santiago, 6 de julio de 1901.

Con

esta fecha se

ha decretado

lo siguiente

"En uso

de

las

fa-

cultades que se nos confieren por el precedente Rescripto Apostlico

de 27 de abril ltimo, y visto

gn consta

del oficio de la R.

el

Comunidad, sedel Carmen de San Rafael,


ao prximo pasado, autorizamos al
consentimiento de

fecha de once de diciembre del

expresado Monasterio para hacer donacin a


de un terreno

con

la calle

la

M. Priora

los

RR. Padres

Carmelita?

en esta ciudad de Santiago, que deslinda al norte


Prieto, al sur con la de Borgoo, al oriente con la Avenida
sito

Independencia y al poniente con la calle de Picarte, cuya superficie es


de cuatro mil quinientos setenta metros cuadrados, con la expresa
condicin de que edifiquen en
den, y

si

una

iglesia

esto no se verificare, volver la

y un convento de su Orpropiedad al Monasterio.

Extindase escritura pblica de esta donacin con insercin del Rescripto Apostlico y oficio citados al principio de este decreto e ins-

crbase en

qese.

el

Tmese
Claro,

conservador de bienes

El Arzobispo de Santiago.

races.

(1) Vde Leg. de Donacin del

munidad, en

el

archivo del Convento.

razn y comuni-

Serio.

Carmen de San Rafael

a la Co-

110

O valle,

que le arrendaba, y tenia varias casas edificadas en l. Faltaban cinco aos para terminar el contrato de arrendamiento y fu necesario pagar, adems
del valor de las casas alli edificadas, la indemnizacin
correspondiente a lo que podan producir el terreno y las
casas en ese lapso de tiempo. Se reuni una comisin de
peritos, y tas la cantidad de cuarenta y cinco mil pesos.
No satisfecho D. Moiss Errzuriz, representante de la
Comunidad Ovalle, con este precio, reclam, y, por fin,

familia

sc

convino en

Les Padres

la

la

suma de

pagaron

sesenta y dos mil pesos (62.000).


da siguiente, y quedaron due-

al

os del terreno.

II

Donacin de Don Miguel Claro en

la

Avda. Providencia

Por mediar solamente tres aos de la donacin any porque estaba tambin destinada a una fundacin, vamos a dar noticia aqu de otra donacin, hecha
por D. Miguel Claro a los Padres, el ao de mil novecienterior,

tos cuatro.

principios de este ao, conversando

el

Iltmo Obis-

po de Legione, Monseor Miguel Claro, con


dencio de Santa Teresa sobre

la

el

P.

Pru-

conveniencia de que los

Pedrs poseyeran una quinta de recreo para el verano y


para descanso de los misioneros despus de sus largas
giras apostlicas el Padre le manifest que no tenamos
cmo ni dnde poseerla, pero que l nos poda hacer gracia de una partecita de los solares que posea en la Ave;

nida Providencia. Asinti bondadosamente

el Sr.

Claro, e

hizo donacin a los Padres de un lugar de tres mil metros cuadrados, con la condicin de levantar
pilla.

all

una Ca-


Viendo

111

Comunidad que

la

era insuficiente

los fines propuestos, el 9 de

para

compr

cientos cuatro (1904)

ms

tros

al

el

terreno

noviembre de mil noveSr. Claro siete mil me-

sumaban

que, con los anteriores,

diez mil dos

cantidad de diez mil dos pesos (1). De esta


cantidad retena la Comunidad, por el contrato de compra-venta, la suma de tres mil pesos para hacer un
metros, por

la

y un altar a San Jos, a nombre del vendedor. Es-

cierre

(1)

Compra- venta. Carmelita? Descalzos

En

Santiago de Chile, a nueve de noviembre de mil novecientos

cuatro, ante

m y

representacin de

testigos

comparecieron

a Claro Mienel X." 523.

D. Francisco Celis R. en

como

D. Miguel Claro, segn poder que inserto,

R. P. Fray Ernesto de Jess Batut, Superior y representante legal de la Comunidad de Carmelitas Descalzos, de esta

vendedor

el

segn

ciudad,

ambos de

certificado

este domicilio,

jeron que

el

munidad, un

mayores de edad, a quienes conozco, y

primero vende
sitio

segundo,

al

quien acepta para

de los en que ha sido dividida

Sr. Claro posee en la

como comprador;

que insertar tambin,

Avenida de

la

la

di-

Co-

la

propiedad que

Providencia de esta ciudad,

el

sitio

que mide ciento cinco metros ochenta y cinco cenimetros de frente


por noventa y cuatro metros cincuenta centmetros de fondo, o sea

una superficie total de diez mil dos metros cuadrados y limita al


sur, calle en proyecto
que se abrir, en propiedad del vendedor al
del vendedor, comprada por Doa Carmen
norie, con propiedad
Prez de Cotapos, viuda de Pereira al oriente, poblacin Mercedes
Bernales y poniente, con la nueva Avenida abierta, en propiedad del
vendedor y que la separa de D. Romn A. Diaz. El precio de la
:

venta es de diez mil dos pesos

al

contado, de que

el

Sr. Clis se con-

en dinero efectivo a su satisfaccin y con tres mil dos


pesos que quedan en poder de los compradores para ser invertidos
fiesa recibido

del

modo

siguiente

mil quinientos pesos en el cierre del sitio des-

templo que se proponen construir y que el vendedor exige


y el comprador acepta ser dedicado al Patriarca San Jos y mil quini<-ntos dos pesos en construir el altar del mismo Patriarca, a nombre
tinado

del

al

mismo vendedor. La venta

que actualmente
setvidumbres y
dor a

la

cultado
birla.

se

encuentra

libre

la

se

hace ad caput y en

de todo gravamen

legal,

obligndose

eviccin y saneamiento en conformidad a


el

portador de

Ante

m,

el

estado en

propiedad con sus usos, derechos v

la

ley.

el

vende-

Queda

fa-

copia para recabar la inscripcin y suscriFlorencio Marque.:: de k Piafa, Notario.


la


tos tres mil pesos,

112

propiamente hablando, vinieron a ser

clonacin de nuestro buen amigo. Esto,

de que hacia a

la

mas

el

la

favor gran-

Orden de vender a tan bajo precio

e^

solar citado.

Pasaban los aos y en Providencia no se haca la


fundacin, porque no haba personal para ella. Por otra
parte, el sostenimiento del local no serva sino de gasto.
A todo eso se aadi el ofrecimiento gratuito a la Orden
de la Iglesia de Santa Sofa en la calle de Pedro Lagos,
para fundar en
en olvido

la

ella.

Se acept esta fundacin y se ech

de Providencia. El Sr. Claro reclam enton-

ces sus derechos sobre

con

la

el

terreno donado, pues

lo

don

l una Capilla.
metros restantes, vendi-

condicin expresa de levantar en

Reclamaba adems

los siete mil

dos a bajo precio, en atencin a los fines a que se destinaba. Terreno que en la actualidad haba subido considera-

blemente de precio.

Aunque

Comunidad estaba dispuesta

la

a devolverle

metros donados, pero no los siete mil restanhaba comprado en toda regla y con escritura
pblica, y se consideraba legalmente duea de ellos. El
Sr, Claro reclam entonces, por lo menos, la diferencia

los tres mil


tes,

pues

les

de precio.

segn

el

Tampoco

Comunidad, porque,
principio de derecho de que ''res fructificat Do-

mino suo", que

las

accedi a esto

la

propiedades fructifican para su due-

o; crey que era duea del terreno y de sus frutos o mejoras.

Entonces

produjo una situacin molesta entre el


Comunidad. Apel aqul a los tribunales,
y quedamos enzarzados en un pleito muy enojoso con
nuestro bienhechor. Los tribunales fallaron en favor de
la Comunidad. El Sr. Claro no qued conforme con el

Sr.

Claro y

fallo

se

la

y apel a

Aunque

los

la

Corte.

Padres

vean

el

asunto

para
minaron, por votacin unnime, pagar
ellos,

muy

favorable

quisieron arreglarlo pacficamente, y deteral Sr.

Claro vein-

113

tds mil quinientos setenta y tres pesos ($ 22.573)

Es

decir, tres mil pesos

por

el

cinueve mil quinientos por los frutos de todo

(1).

ms

terreno donado,

l.

die-

Se

hi-

cieron las paces, y nos quedamos, gracias a Dios, tan


amigos como antes.
Hecha la fundacin de Santa Sofia, y abandonada
la idea de fundar en Providencia, el P. Gregorio de la
Anunciacin propuso a la Comunidad la venta de este
terreno. La proposicin fu aprobada, pero con varios

votos en contra.

Se procedi a la venta del terreno, y le compr el


Santiago Davis, rico comerciante de la ciudad, por

Sr.

la suma de ciento veinte mil pesos, (S 120.000)


agosto de mil novecientos veintids (1922).

el

11 de

Para esta venta, se obtuvo antes la licencia de


Sagrada Congregacin el 9 de agosto de 1919; y de
Orden, diez dias despus (2).

(1)

meridiem,
f ui'i

Drm.

Dice

el

la
la

Acta: Die 18 octobris anni 1918. hora prima post

undecim Patribus capitularibiis. propossitum


Utrum,' ad finiendam litem ouam Commimitas habet cum Iltmo.
Michaele Claro circa propietatem posita in loco vulgo dicro
coadunatis

"Providencia",

oporteat

so-vere

eidem

praefato

Domino

summan:

$ 22.573 pro 3.000 mensuris (metros) quas ipse Communitati cessit


ad extritendiim ibidem sacelhim; nobis remanentibus deinde dominis.
absoluto jure, totius proprietatis, id

est,

haec adsit ex parte nostra ulla obligatio

10.000 metrorum. quin post

eamdem propietatem ad

terminatum usum destinandi? Patres Capitulares proposiionem


mativan per secreta suffragia unanimiter approbarunt.
Fr.

de-

affir-

Fr.

el

archivo de! Convento.

Telesphorus ab Apostolis, Prior.

J.

Ar.tonius

Pu-

riiicatione

(2)

\'ide Leg. de

Compra- venta, en

CAPITULO X
EPOCA DE CONTRARIEDADES

P.
Curia de Santiago. Intervencin
de Curimn y
P. Valentn y su actitud
Ernesto. Segunda llegada a Chile
conciliadora. Nuestras Madres
Carmen Alto cooperan
cazmente a
solucin pacfica de
Socios
Captulo Provincial. ^Remesas de Misioneros.

Una Conventualidad excelente. Pequeos roces que producen gran


revuelo.
La Comunin frecuente. El asunto de las Carmelitas

del

la

del

efi-

del

las

la

dificultades.

al

Tal vez no se encuentre en la Historia de toda la


Reforma una fundacin que se haya hecho con tanto
aplauso de las gentes y con principios tan halageos,
como la fundacin de Santiago de Chile.
Era para temerse tanta prosperidad, ya que el distintivo de las obras de Dios es la cruz. Cuanto ms cruel
es la guerra que el enemigo y el mundo las hace, tanto
ms patente se descubre en ellas lo agradable que sern
a los ojos de Dios, y el fruto espiritual que producirn
N. Santa Madre, Teresa de Jess, temblaba cuando todo
era paz y favor en sus fundaciones y se alegraba sobremanera, cuando mayor era la contradiccin que se las
;

haca.

La fundacin de Santiago, la primera del Carmen


en Chile, Casa Matriz de donde han salido ocho ms,
levantadas a
toles,

lo

largo de

la

Repiiblica; cenculo de aps-

penetrados de grande espritu, llamados, por

lo


tanto, a hacer
lo

116

mucho

han hecho en

bien en las ahiias, y que en realidad


los treinta y siete aos que lleva de

no pedia menos de patribulacin, que es la prueba de

existencia; esta fundacin,


sar por la prueba de la

di.^o,

Dios.
Si fu

signios

del

necesario

en los

Altsimo,

el

principios,

seg-n

los

de-

favor de las gentes para que

nuestra santa y simpatiqusima Orden se estableciera


en Chile, eso no obstaba de ninguna manera para que
despus fuese marcada con el sello de Dios: la cruz.

As sucedi.

Hubo

fundacin de Santiago
una Comunidad excelente, dotada de mucho espritu,
animada de ardiente celo por la salvacin de las almas,
en los principios de

la

bien preparada cientficamente^

ilustrada en las vas

Por eso en la capital de la Repblica se soconstantemente sus servicios religiosos, por eso,
muchas almas acudan a darles cuenta de su conciencia,
del espritu.

licitaba

de su vida interior, de sus dudas, y hasta de sus visiones

y revelaciones.
Dieron pruebas

los

Padres de su maestra

espiritual,

a unas; y de harta paciencia, al atender a las


Entre las personas piadosas, entonces, ahora y en
todos los tiempos y lugares, abundan almas inquietas,
al dirigir

otras.

irreflexivas,

eternas escrupulosas y hasta visionarias, a

quienes Dios, en atencin a sus suptiestos mritos y virtudes parece se comunica diariamente y las revela secretos profundsimos.

La carga

de estas pobres almas era

tan continua, y tan sin provecho el trabajo que con ellas


se gastaba, que los Padres fueron desengandolas poco

y ellas alejndose en busca de ntievos Directores,


que aprobasen su espritu. De aqu se origin una fuente
d descrdito. T>as tales almas hablaban, hablaban...
desahogaban por todas partes su resentimiento, como en
parecidos casos suele suceder, y.
naturalmente, aquellos Directores carecan de dotes de direccin, segn
a poco,

ellas.


No

117

todos los tiempos en

la Iglesia

son los mismos.


Po X,

la

Comunin frecuente no era prctica religiosa, como


fu ms tarde. Sin embargo, en la Capilla de Lastra

se

principios de siglo, y

estaba introduciendo mucho.

no

muy

Pontfice

antes del

Uno

de los Padres,

discretamente, empez a hacer

tal

lo

vez

campaa desde

el pulpito contra ella. Ms aun; como vea y palpaba


que muchas de las comulgantes no se aprovechaban nada de la repeticin de los Sacramentos, crey oportuno
redoblar sus esfuerzos en este sentido. Pero las aludidas, sintiendo la herida en su propia piel, pusieron el
grito en el cielo, llevaron el cuento a los otros Conventos e Iglesias, y aun hasta la Curia; y tanto subi de
punto esta gritera que se hizo al Arzobispado una acu-

sacin formal.

En

vista de esto,

el

Vicario

Claro, llam al Padre Ernesto y

D. Miguel

General,
le

pidi explicaciones.

El Padre, cansado de tantas murmuraciones, present

un informe

a la Curia

a Santiago,

como Visitador

conducta de la
Comunidad y repeliendo la tacha de jansenismo, de
que les acusaban. El crea tener razn. Pero el Vicario
General le despidi secamente, sin darle lugar a ms
rplicas ni discursos. El asunto transcendi al pblico:
V Curia V Clero hicieron un frente unido contra la Comunidad Carmelitana. Hubo una excepcin notable. El
P. Raimundo Errzuriz, Prior de la Recoleta Dominica,
quien tuvo expresiones indulgentes y comprensivas para con los atacados.
Por ese ao de mil novecientos dos, (1902), llegaba
defendiendo

la

Provincial,

el

P.

Atanasio

Sagrado Corazn; religioso benemrito, muy social


y moderado. Las Madres Carmelitas de Curimn le llamaron para que les diese Ejercicios. La Curia de Sandel

tiago deseaba que las Religiosas se trasladasen al


nasterio de
cia

San Rafael, por

Mo-

ser imposible su permanenen dicha poblacin; mientras que ellas trabajaban

118

para hacer iina fnndacin nueva en Santa Rosa de Lo:-;


Andes.
Al ir el P. Atanasio a darles el retiro, creyeron en
la Cnria que el Padre favorecera la pretensin de las
reli.2:iosas y comunicaron por telgrafo a'l Monasterio,
,

Padre quedaba suspenso de la facultad de confesar. El modo, (telegrfico^ y el hacer esto


con el Visitador Provincial, caus mucha inquietud y
malestar en la Comunidad. Por esto, el P. Ernesto se
dicindolas que

el

present en son de j^rotesta en

la

Curia: pero

le

reci-

bieron en actitud hostil y asimismo le despidieron. Esto


fu causa de nuevas contradicciones.

agriando cada vez ms. cuando a


principios de 1904 llegaba por segunda vez a Santiago
el P. Valentn a hacer la Visita cannica. La situacin

Las cosas

se iban

era crtica y la Curia se preparaba para imponer medidas


coercitivas a la

Comunidad, pero

la

presencia del Padre

Valentn, su inteligencia, sus dotes de gobierno y las


entrevistas que tuvo con los Vicarios Generales y Arzobispo obraron un efecto maravilloso y volvi poco a poco
la naz a nuestra Comunidad.

Nuestras Madres Carmelitas, deseando siempre el


mayor bienestar y prosperidad de los Padres, sufrieron
profundamente en sus almas con todas estas cosas y no
fueron ellas las que menos se desvivieron por favorecernos con toda su influencia social en la ciudad. Hicieron
oraciones fervientes, penitencias, procesiones a

la

Vir-

del Carmen para que se aplacase la tempestad.


La Relacin del Carmen Alto dice a este propsito:
'^\n.tes de terminar, diremos que, como siempre en todas

gen

las

obras de Dios, sobre todo en fundaciones de Con-

ventos religiosos;

como dos

o tres aos despus de ins-

talados nuestros Padres, vino la hora de la prueba, del


sufrimiento. De donde menos se pensaba y por una pequea alteracin de palabras, suscitse una oposicin a
la obra de nuestros Padres, que, an en ciernes, necesitaba del buen prestigio adquirido para su difusin. Ora-

^
cias

119

tormenta

a Dios, esta

fu conjurando, primero

se

con oraciones y sacrificios de las humildes hijas de Elias


y de Teresa; y otra, ms ntima, sacando en procesin a
del Carmen y cantndole las
dur la tormenta. Nuestra invocacin era: ''Cbrenos con tu proteccin, Nube hermosa
del Carmelo''. Y no quedamos confundidas en nuestras
esperanzas, porque gracias a la proteccin de Nuestra
Sma. Madre del Carmen y a la influencia de la Madre
Jess y de otras religiosas, con Prelados y personas dis-

nuestra

Madre Santsima

Letanas, mientras

quedando

tinguidas, todo pas;

el

mrito de

lo

sufrido

por Dios y bien de nuestra Santa Orden y la experiencia para el porvenir; reducindose ella a un consejo de

profunda sabidura y de gran virtud religiosa que, antros


de partir a Espaa, el M. R. P. Valentn de la Asuncin
Ies dej a Nuestros Padres y que, por una ocasin nesanto y R. P. Leonardo del Nio

cesaria, nos lo dijo

el

Jess y que es ste:

"En boca cerrada no entran moscas".


*
*

Socios a Captulo.

Solamente

Prioratos tenan

los

por aquel entonces derecho a socio para


vincial.

el

Captulo Pro-

Los Vicariatos y Residencias, en conformidad

a las ordenanzas, unan sus votos para la eleccin de so-

que se les sealaba. En Chile, hasta


mediados del ao nueve no hubo Priorato alguno y por
lo tanto ningn Convento tena derecho a socio. No obscios a los Prioratos

tante,

siendo ya crecido

existentes,

muy

tres

importantes

las
las

Repblica: se pidi a
sentante en

el

el

nmero de

fundaciones

para

el

actividades de la

Roma

la

religiosos

ao

aqu

1903

Orden en

esta

gracia de tener un Repre-

Captulo Provincial, que se iba a celebrar

en abril de 1903.

Con autoridad de

gacin de Religiosos,

el

M.

la

Sagrada Congre-

R. P. General y su Defin-

120

el ao 1902 y
aos cinco y ocho.
En el mismo Rescripto, en que se concede la gracia,
se proponen las reglas de eleccicjn, que hasta ahora per-

torio concedieron a Chile este privilegio

consecutivamente

manecen

los

vigentes.

El primer socio chileno a Captulo fu

el

P.

Ernesto

de Jess, elegido por mayora de votos el 10 de febrero


de 1903. Este Padre, como los siguientes diputados para
caso, tenan

el

comisin de

reunida en Captulo,

la

presentar

la

Provincia,

situacin, las necesidades y las

Orden en esta Repblica. Ordinariamente venan acompaados de una remesa de misioneros


actividades de la

y con ordenaciones de los Superiores Provinciales para


las fundaciones del nuevo mundo, ordenaciones que, con
las expedidas por los Vicarios Provinciales y Consejos
de Chile, han ido formando una legislacin especial, adecuada a nuestras necesidades. Ms adelante daremos un
resumen de ellas.
El segundo socio, elegido el 6 de febrero de 1906, y
representaba
que
a cinco Conventos, fu el P. Juan Martn de San Jos, quien, una vez en Espaa, fu retenido
all por los Superiores para utilizar su grande capacidad
e

inteligencia en la Pennsula, privando a Chile del fru-

prendas morales e intelectuales.


El tercer socio de todo Chile fu el P. Estanislao
de San Juan de la Cruz, elegido el 4 de febrero de 1909.
Afortunado el Padre, fu el primero que trajo las pri-

to de sus excelsas

micias del Priorato para Santiago. Su actuacin en

Captulo fu sobresaliente,

manifestaciones de

sus

como siempre

su

espritu

lo era

el

en todas

inteligencia su-

perior.

Remesa de Misioneros.

fines

de

siglo

cuyo perodo estamos historiando en este Captulo,


haban hecho en Chile cinco Fundaciones y eran las

1909,
se

Desde

121

de Santiago, Valparaso, Valdivia, Chillan y Via del


Mar. Para el ao seis, cada una de ellas estaba dotada

entusiasmo
de los chilenos para con los hijos de la Virgen del Carmen, corra el de los Carmelitas para con Chile. Hasta
hoy perdura vivo en Espaa, como en todas las Repblicas americanas, en cuyos litorales han desembarcado
nuestros Padres, el renombre glorioso de esta Repblica de Chile, forjado por esa falange de misioneros carmelitas que venan a estas playas y desde aqu o vueltos
a la Madre Patria llevaban en su corazn un sentimiende una buena conventualidad. Parejo con

to de gratitud inextinguible

sordina para ensalzar a


reino de

la

Virgen

del

la

el

y en sus labios un canto sin


Patria de Arturo Prat y al

Carmen.

Los Superiores, bien impresionados, estaban listos


para enviar sujetos a esta tierra amada, y los misioneros,
alegres de poder encaminar sus pasos a los campos de
evangelizacin, que les tocaba en suerte. Ao tras ao
iban levantando el vuelo de los Colegios de Espaa para
Chile nuevas remesas de misioneros.

El 11 de febrero de 1899 llegaban los primeros los

Padres Ernesto de Jess y Epifanio de

la Purificacin.

mismo ao, el P. Flix del Nio Jess


Hermanos donados Bartolom de San Jos y Pe-

El 18 de abril del

los

dro Jos de Santa Teresa. El 2 de junio, los Padres Prudencio de Santa Teresa, Agustn del Sagrado Corazn,

Domingo^ Leonardo del Nio Jess


y los Hermanos donados Cirilo de la Cruz y Santiago
de Santa Teresa. En 17 de junio, el M. R. Padre ValenBartolom de

tn

de

la

Sto.

Asuncin.

En marzo de 1900 aparecen en la Capital de Chile los


Padres Mauricio de Santa Teresa, Esteban de San Juan
de la Cruz, Juan Martn de San Jos, Telsforo de los
Apstoles y el Hermano donado Angelo de San Jos.
Y a principios de noviembre del mismo ao, los Padres
Cosme de San Ignacio y Ludovico de San Jos.
El 7 de abril de 1901 se embarcaban en Cdiz para

22

Padres Benito de la Encarnacin y


Santsima Virgen. En julio, los Padres
Atanasio del Sagrado Corazn y Anacleto de San Jos.
estas tierras,

Venancio de

los

la

En julio de 1902 entran en Santiago los Padres


Eladio de Jess y Jos Antonio de la Purificacin.
El 5 de enero de 1904, vuelve a Chile^ acompaado
del P. Samuel de Santa Teresa, el P. Valentn de la
Asuncin.
El 7 de enero de 1905

tomaban rumbo

a Chile desde

Padres Nicanor de Jess, Fortunato de la PuJernimo de Jess, Espiridin de San Jos,


Emeterio de Santa Teresa, Liborio del Espritu Santo
y los Hermanos donados Marceliano del Sagrado Corazn de Jess y Faustino de la Virgen del Carmen. A
i
principios de diciembre del mismo ao pasaban los Andes chilenos los Padres Hiplito de San Jos, Silvestre
de Santa Teresa, Gregorio de la Anunciacin, Brocardo
de San Jos y los Hermanos donados Rufo de San Jos
y Agustn de la Virgen del Carmen.
En febrero del ao 1906 eran recibidos en el Convento de Independencia,, por primera vez, los Padres
Gerardo del Sagrado Corazn de Jess y Nicols del
Cdiz

los

rificacin,

P.

Corazn de Mara.
El 3 de enero de 1907 embarcaban en

Barcelona

Anselmo de la
Visitacin, Juan Cruz de la Virgen del Carmen, Dmaso del Sagrado Corazn de Jess, Gervasio de la Asuncin y los hermanos donados Ciraco de San Jos y Gupara

las

costas del Pacfico los Padres

mersindo de

la

Asuncin.

en

septiembre repetan

el

mismo
de la

derrotero los Padres Lino de San Jos y Adrin


Natividad.

El 3 de noviembre de 1908 se hacan a la mar en


Barcelona para Chile los Padres Salvador de la Inmaculada Concepcin, Arsenio de la Virgen del Carmen y

Norberto del Sagrado Corazn.

principios de enero de 1909 terminaban en Santia-

go su largo

viaje los

Padres Cndido de Jess y Arman-

123

la Virgen del Carmen. En octubre del mismo ao,


Alfonso Maria de la Cruz. Y en diciembre, los Padres Celedonio de la Virgen del Carmen, Pantalen de
San Francisco, Esteban de Santa Teresa, Avertano del

do de
el

P.

Santsimo Sacramento y Elias de San Jos. Probablemente se nos habrn ido de la memoria, por no encontrarse en las Revistas de aquellos tiempos, los nombres
de varios otros Padres que vinieron a estas tierras a de-

rramar en

ellas

la

semilla del Evangelio.

De

los

anotados, sucumbieron gloriosamente algunos en

aqui

la tie-

rra de la Virgen del Carmen, ejerciendo su apostolado.


Otros, los menos, volvieron a Espaa; la mayora permanece aqu, con cario y tesn apostlico, trabajando

por

la

Orden

gloria de Dios y
del

Carmen.

el

decoro de nuestra gloriosa

CAPITULO

XI

CONSTRUCCION DE LA PRIMERA CAPILLA


Y DEL CONVENTO DE INDEPENDENCIA
Planos

para

las

nuevas

puesto para

las

construcciones.

obras.

Comienzo

Compra
de

de

Presu Sufren

casas.

trabajos.

los

s-

tos un grave quebranto a causa del terremoto del ao 1906. Modificacin fundamental de los planos. Prosecucin de las

La Capilla y
La nueva Residencia

obras.

el

el

Convento en

es ele\ada a

Su

pie.

inauguracin.

Priorato.

Tranquilos, es verdad, y felices vivan los Padres en


primer Conventito de la calle de Lastra; pero le posean,

como una morada

transitoria.

Xi

la casa,

mero conventiserva para una

ventanas ni amplitud suficiente,


mansin estable y duradera; ni la Capilla, asaz pequea,

llo,

sin

normal desarrollo de nuestras Asociaciones Carmelitanas, ni para las grandes solemnidades

era capaz para

el

del culto.

Desde los primeros meses, se preocuparon los Padres


de buscar un lugar apropiado para la fundacin; y cuando graciosamente las buenas Madres de San Rafael les
donaron el mejor solar de sus propiedades, inmejorablemente ubicado, no pensaron ellos ms que en realizar
prontamente sus anhelados proyectos.
Encargaron la delincacin de los plano.s de la Iglesia al gran arquitecto espaol, don Jos Forteza; y los de
la casa, al Hermano Rufo de San Jos. El siete de octu,

126

bre de mil novecientos uno, estaban hechos. Los planos

diseados

])()r

numentales.
pertenecan

seor Forteza para

el

No

tenemos a

les

romano

al estilo

losales proporciones

de

la

Cruz,

al

que
aprobarlos

vecientos cinco,

mand

el

el

la Ig-lesia

la vista,

eran mo-

pero sabemos que

bizantino, y eran de tan co-

R. P. Provincial, Padre Vctor

cinco de noviembre de mil no-

rebajar

torre

la

principal

diez

metros, y a proporcin las laterales y los capiteles (1).


Mand asimismo suprimir los capitales que corona-

ban

patio del Convento.

el

Por

esto, se ver el

nimo y

el

coraje de aquellos primitivos Padres que se proponan

hacer una cosa grande

y sin duda la habran realizado

si

las rdenes superiores y el terremoto del ao seis no hubieran echado por tierra sus proyectos y sus magnficas

ilusiones.

El terreno donado por nuestras Madres de San Ra-

arrendado, como dijimos, a la familia Ovalle;


y todo lleno de edificios, construidos por los arrendatarios. Se presentaba este dilema para comenzar las obras:
fael estaba

o esperar cinco aos hasta

que venciese

plazo de arren-

el

damiento y comprar los edificios all levantados; o pagar una indemnizacin por el tiempo que faltaba para

"En

(1)

virtud de las atribuciones, deca

Provincial, que nos

el

han sido concedidas por N. V. Definitorio Prval, aprobamos los planos para

construccin de Convento e Iglesia de Santiago de Chile,

la

firmados por Ns en
caciones
1.

se

'-

La

la altura

La nave

el

las

siguientes modifi-

de las laterales y chapiteles.


menos de elevacin.

central tendr dos metros

3^ El ancho de
en

con

fecha,

torre principal se rebajar diez metros, y en proporcin

disminuirn
2. '^

da de la

el

Iglesia ser 0,80 metrs.

la

menos

del

marcado

plano.
4. ^

Se suprimirn

5.

En

los

capiteles

que coronan

el

patio del

con-

vento.

la

--

Iglesia,

la

se

como en el decorado de
mayor sencillez posible de conformidad
Dado en nuestro Convento de Burgos a 5

ejecucin de estos planos, as

observar

con nuestra legislacin.


de noviembre de 1905.

la

Fr. Vctor de la

Criii^,

Prval.

^
cumplirse

el

contrato,

127

ms

la

compra de

las casas.

Opta-

ron por esto seg-undo. Y, en efecto, el cinco de julio de


mil novecientos cinco, compraron por sesenta y dos mil
pesos ($ 62.000) los edificios y pagaron la indemnizacin
estipulada.

Con

gastaron plata,

esto,

es

verdad; pero ga-

naron tiempo.
operaciones,

Realizadas todas estas


en

suma

votaba
300.000) para gastos de
pleno

la

febrero de mil novecientos

Los trabajos

la

fundacin,

puje. Se derribaron las

el

Comunidad
mil

pesos

diecisis de

seis.

empezaron en

se

la

trescientos

de

el

casuchas, se

acto y con todo em-

levantaron

los

ci-

mientos; y, cuando todo iba viento en popa, sobrevino


el terremoto de mil novecientos seis, que arras Valparaso, cinco pueblos vecinos, ochenta templos de Santia-.

go y millares de casas en toda la Repblica.


El terremoto di muerte a nuestro futuro y gran
Santuario, antes de llegar a vida. Para construirlo, se necesitaba un capitalazo y nuestros recursos eran slo las
;

entradas de

la

predicacin

ms

las limosnas.

Cuando

el

reparaban sus quebrantos, y


el Gobierno auxiliaba a los damnificados, hubiera sido un
escndalo para la conciencia de los fieles pedir fondos papueblo gemia, y

las familias

ra la construccin de

Se modificaron
sera de

un slo

un templo monumental.
y los planos. El Convento
cuadrado, con un gran patio en me-

las ideas

piso,

todo en vistas a un salvamento en caso de un terre-

dio,

moto. La construccin del templo se suspendi por el


el Hermano Rufo, por indicacin de

momento. Als an
los

Superiores, concibi un plano

ms modesto para

edi-

una Capilla provisional.


Las obras del Convento se reanudaron, pero con mticha lentitud. Escaseaba la plata. No obstante, se prosiguieron sin desmayo. La casa estuvo terminada a fines
de mil novecientos ocho. Para arbitrar fondos y terminar
ficar

las

obras de

arrend

el

casa y construir la Capilla provisional, se


local, que ocupara despus la futura gran
la

^
Iglesia,

se hipotec la

(1)

128

propiedad del Convento en

cincuenta mil pesos ($ 50.000) (2).


La Capilla, de estilo gtico, sencilla y esbelta, estuvo en pie, equipada y decorada, en mayo de mil novecien(1909). Tena tres altares, siendo

tos nueve,

un primor; dos

coros, alto y bajo;

central

el

buena iluminacin

elc-

sonoras campanas, y cuanto se necesitaba para


provisional y de pequeas dimensiones

trica; dos

Aunque

el culto.

(3), iba a ser gloriosa, al correr de los aos.

Inauguracin de la Capilla. Se inaugur con toda


solemnidad y entusiasmo, el veintisiete de junio de mil
novecientos nueve, (1909).
Dejamos la palabra en este punto

al

Padre Samuel

de Santa Teresa, residente aquellos das en Santiago y


testigo de vista de la ceremonia. Dice as en la Revista

"Monte Carmelo"

del

(4).

''Despus de diez aos pasados

una

de

servicio

al

pequea Capilla de la calle Lastra, y viviendo en un local


demasiado reducido para el nmero de religiosos con que
(1)

As

lo

afirma

al

Nuncio para poder arrendar

cuando dice
Al Encargado de Negocios de

Excmo,

El que suscribe. Superior de

S.

futura

la

los

RR. PP. Carmelitas de

necesidad de tener que arrendar

Iglesia,

benignamente a

\'.

Excia.,

su

el

1908.

Fr. Ludovico de

Al da siguiente

Orden

el

(2)

se

concedi

se

trmino de diez aos.

Sgo.,

10 de sep-

San Joaqun, Sup.


la

licencia

solicitada,

la

de

!a

8 de octubre, pero solamente para cinco aos.

As consta en

el

Libro de Actas, a 30 de octubre de 1908.


longitud, por doce de anchura, y quin-

(3) iMeda 25 metros de


ce de altura.

(4j

dicho

Representante en esta Repblica,

Dios guarde a V. Excia. muchos aos.

gracia.

el

la

beneplcito de la Santa Sede, ruega

digne conceder licencias para arrendarle por

Es

esta

local des-

el

por no tener recursos para terminar

para ms de tres aos sin

tiembre de

terreno,

Sede.

Convento ya empezados, y no pudiendo arrendar

Capilla y
local

la

el

Sr.

ciudad, vindose en

tinado para

Comunidad,

P. Ludovico, Superior de la

el

en una solicitud enviada

Ao

1909, pg. 711.

129

contaba nuestra Comunidad de Santiago, hemos visto


cumplidos nuestros deseos de poseer una Iglesia capaz y

un Convento ancho y espacioso, bien ventilado y elegante.


"El 27 de junio fu el da feliz en que por primera vez
se ofreci a Dios el santo sacrificio de la Misa, y qued
depositado en el trono del amor el Sacramento de nuestros Altares, sirvindole de palacio el templo santo edificado y levantado con el bolo de la piedad y con el asiduo
trabajo y continuo sudar de los Padres, que en el largo
trascurso de los diez aos se han multiplicado por conseguir los medios de tener Casa

con todas las comodidades admisibles en nuestra Orden.


"Aquel dia, a las diez de la maana, en medio de un
repique solemne de campanas, llegaba a las ptiertas del
nuevo Templo el limo, seor don Ramn Angel Jara, revestido de

e Iglesia

Capa magna, para dar

principio, acto seguido,

imgenes y a

Misa pontifical.
"Revestido el ilustre Prelado de ornamentos pontificales, pocos momentos despus, di comienzo a la bendicin de las estatuas del Sagrado Corazn de Jess^ de
San Jos, de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz. No
quiero decir nada de su mrito artstico, porque miles de
veces hemos hablado de su autor, don Francisco Fonr,
a la bendicin de cuatro

y con slo decir que con sta


anteriores obras escultricas,

"Lo

nics

se

la

ha excedido a todas sus

estc

dicho todo.

selecto de Santiago entre cfballeros, seo-

y seoritas, apadrin a las nuevas imgenes que pocos momentos despus habran de recibir culto sagrado
en su nueva casa, de donde no han de salir sino para ser
colocadas en el nuevo monumental templo que todava
est en proyecto, pero que se construir en tiempo ms
ras

menos remoto.
"En la Misa

pontifical, celebrada por el limo, seor

Obispo de Ancud, predic


Teresa, desarroll

el

poniendo de relieve

el

tema de

el

R. P. Prudencio de Santa
la

necesidad de los templos,

mismo templo en que

orador. El discurso pronunciado por

el

se hallaba el

Padre Pruden9

130

con uncin religiosa y frase galana fu escuchado por


A las doce
y media terminaba la funcin religiosa, pasando acto seguido la concurrencia a recorrer y satisfacer la curiosidad
con una alegre revista a todo lo interior del templo.
''Las Misas de los tres das fueron celebradas con
toda pompa, grandeza y majestad, lo mismo que las funciones de la tarde, en que no se escatim ningn medio
que pudiera realzar los actos religiosos que se estaban celebrando y dar el mayor esplendor posible al culto de la
Virgen del Carmen, que aquellos dias empezaba.
''Los oradores de los tres das, que adems del mencionado, fueron cuatro ms, es decir, el Padre Epifanio
y el Padre Jernimo, Carmelitas; el R. P. Adolfo Echarte,
CIO
el

auditorio con atencin, devocin y respeto.

Escolapio, y el R. l\ Espeleta, Jesuta, estuvieron brillantes y sublimes.

En la Misa
Misa de Angelis,
Nicanor de Jess, y acompaada al r-

"Dos palabras sobre

la

parte musical.

pontifical del primer da se ejecut la

dirigida por

el

P.

Leonardo. Tomaron parte en su ejecucin


todas las Comunidades de Chile y algunos Padres de otras
Ordenes, los cuales cantaban en el coro, siendo contestados en la Iglesia por 70 seoritas de la alta sociedad de

gano por

el

P.

Santiago, y todas profesoras en el divino arte.


"El segundo da se ejecut la Misa del seor Goicoe-

Misa Assumpta est, de Haller. Se


cantaron adems composiciones del Padre Nicanor y del
Padre Leonardo.
"Hemos quedado, pues, con nuestra Iglesia y Conchea; y

vento a

terero, la

el

la

entrada de

la calle

de Independencia. Santiago

cuenta con una Iglesia ms. Dios

Virgen

del

Carmen con

la

mira con agrado,

la

ternura, Santa Teresa con pla-

y la ciudad de Santiago con simpata. Con ella ganarn mucho los buenos y no perdern nada los malos."
Es de advertir que uno de los das del Triduo cant
la Misa nuestro amigo y protector el R. P. Antonio Rodrguez, ex-Visitador y ex-Provincial de San Francisco.
cer,

131

cupo gran parte del triunfo y de la alegra que a


todos los Carmelitas embargaba.
Don Jos Ignacio Gonzlez, Arzobispo de Santial le

un decreto erigindola en Iglesia pblica, el veintisis de junio del mismo ao (1).


A los dos das de inaugurada la Iglesia, la Comunidad daba un adis efusivo a la amada Capilla y a la Casa
chica de Lastra, donde felices, aunque con estrechez y pobreza, haban vivido nueve aos y siete meses: desde el
veinticuatro de noviembre de mil ochocientos noventa y
go, di

nueve (1899), hasta


tos nueve (1909).

Tambin

el

treinta de junio de mil novecien-

el

mismo

tomaron posesin

da

nuevo

del

Convento, grande y espacioso, pero recogido; teatro, en


estos veintisis aos de existencia, de muchas vidas virtuosas; asilo de muchos corazones apostlicos; morada
de preclaras inteligencias, que en
das, trabajaron,

pro de

la

como

el

silencio de sus cel-

artfices de la palabra escrita, en

buena causa; y mudo testigo de millares de actos

de penitencia, de oracin, de recogimiento y de


Dios.

amor de

El Primer Priorato de Chile. El primero de mayo de


mil novecientos nueve (1909), el Captulo Provincial, reunido en nuestro Convento de

Begoa (Vizcaya), en

vista

(1) Deca as: "Vistos, er'gese en Iglesia pblica, bajo la advocacin de N. S. del Carmen la que han construido en la calle de
la

Independencia de esta ciudad

Carmelitas

los

Descalzos,

y se

la

asigna por dote y conservaci(3n del edificio lo que sea necesario de


los bienes pertenecientes a la
ttu^-o

correspondiente.

El

Orden.

Tmese

razn y despchese

Arzobispo de Santiago.

^Morn

C,

el

Serio."

En conformidad
naria

diocesana,

a esto, y en uso de nuestra jurisdiccin ordideclaramos por Iglesia pblica del Carmen la que

J.

en la ya citada calle.
26 de junio de 1909. J. IgArzobispo de Santiago. Por mandato de S. S. Iltma. y Rvdma.
Agustn Moran C, Serio.

se ha construido

nacio,

del desarrollo

132

que haban tomado

las actividades religio-

nmero de Padres

sas en la Iglesia de Santiago, del


l

existentes, y de que ya contaban con Iglesia y

en

Conven-

to propios, elev esta Residencia a la categora de Priora-

primero en Chile y el nico que actualmente existe.


Fu nombrado primer Prior el Padre Ernesto de Jess. La Comunidad se compona de once Padres y de
cuatro Hermanos. Prior^ el Padre Ernesto; Subprior, el
Padre Ludovico de San Joaqun; Conventuales; los Padres Samuel de Santa Teresa, Leonardo de Jess, Anselto, el

mo

de

Visitacin, Jernimo de Jess. Venancio de la

la

Santsima Virgen, Rrocardo de San Jos, Espiridin de


San Jos, Lino de San Jos, Evaristo del Nio Jess

Hermanos donados: Rufo de San

Jos, Cirilo de la Cruz,

Marceliano del Sagrado Corazn de Jess y Ciraco de

San Jos

1 ).

(1) He aqu el Acta en que se da cuenta de la ereccin de la


Residencia en Priorato, y de la toma de posesin del nuevo y primer
Prior

Cum

in

Capitulo

nostro

Provinciae

Provinciali,

Sancti

Joa-

qun Navarrae, celebrato in Conventu nostro Begoniensi, die prima


majii

praesentis

Conventus Sancti

anni

1909,

Jacobi de

erectus

fuerit

in

Prioratum,

noster

electus Prior praedicti

Chile, fueritque

Conventus R. P. Ernestus a Jesu, Supprior vero R. P. Ludovicus a


Sto. Joaqun, ambo possesionem suorum respective officiorum acceperunt die

5.* jul

praesentis anni

cum

sequent

numero religiosorum

R. P. Ernestus a Jesu, Prior.


R. P. Ludovicus a Sto. Joaqun, Supprior.
P.
a

Fr.

Visitatione,

Samuel a Sancta Teresa, Leonardus a Jesu, Anselmus


llieronimus a Jesu, Venantiis a Sma. Virgne, Bro-

cardus a Sto. Josepf, Spiridion a Sto. Josepf, Linus a Sto. Josepf,


Evaristus a Puero Jesu,

et

Fratres

donati

Ruus

Sto.

Josepf.

Ciriius a Cruce, Marcellianus a S. C. Jesu, et Ciriacus a Sto. Josepf.

In

quorum fidem subscripsimus

frascript.

P.

Supprior

et

die

julii

anni

Ernestus a Jesu, Prior, P. Ludovicus a

Uis Dscretus.

1909 nos
S.

in-

Joaqun,

CAPITULO

XII

OBRAS
Bendicin de Imgenes, de Campanas y de un Altar al Nio Jess
de Praga. Decoracin de la Capilla. ^Centenario de la Beati-

N. M.
Patriarca San Jos.
ficacin de

exterior

Interior

Sta.

Teresa de Jess.

Equipo
de

la

para

Casa.

la

Altar en honor
Arreglos en

del

Sacrista.

Movim'.ento

de Padres en

el

la

Comunidad.

Bueno

ser para la Historia, poner aqu algunas no-

tas acerca de las obras

hechas en

la Iglesia

y en

la

Casa,

y acerca de la marcha de la Comunidad en este perodo


que media entre el traslado de la calle Lastra a Independencia y
'

la

construccin del nuevo templo; aos 1909

a 1918.

El primer acto que se realiz en


tes de celebrar su

inauguracin, fu

la Iglesia,
la

an an-

bendicin de dos

grandes campanas, y de una Imagen de la Virgen del Carmen, obra de don Francisco Font. Con pompa religiosa
bendijo ambas cosas nuestro buen amigo y protector, el
limo. Obispo de Legione, Mons. Miguel Claro. Esta ceremonia, llevada a efecto con gran solemnidad, congreg en nuestra Iglesia a los Padres Salesianos, Mercedarios y del Corazn de Mara; a inumerable concurrencia, cuya tercera parte hubo de quedar fuera de
puertas por estrechez de la Capilla, y a lo ms alto y distinguido de la sociedad de Santiago. El Padre Ernesto

134

pronunci un vibrante sermn, enardeciendo ms y ms


auditorio en amor a la \^irgen del Carmen y a nuestra
sagrada Orden.

al

Al ao siguiente, 1910, de nuevo el Iltmo. seor


Claro dignificaba con su presencia nuestra Iglesia para
bendecir un Altar construido en honor del Xio Jess de
Praga, celebrando en l,
por primera vez, el Santo
Sacrificio. Ensalzaba las

bondades

del

Divino In-

el incansable y celoPadre Ernesto. Con esta bendicin, se daba principio tambin al solemne
Xovenario del Milagroso
Xio, perorando elocuentemente maana y tarde
los Padres Ernesto de Jess y Esteban de Santa
Teresa; bien que todo era
menester para inculcar al

fante
so

pueblo chileno esta devocin hasta entonces descoCapilla

primitiva

de

Santiago.

nocida en

do
le

iba a hacer en

el

mundo

el

l,

y que, andan-

tiempo, tan glorioso

catlico.

Al poco tiempo, se decor primorosamente la Iglesia. Si ahora, medio en ruinas, nos deja sentir algo de su
del realce
esbeltez en pequeo, de su gracia primitiva,
que la daba una discreta pintura, podemos colegir de aqu
que en sus buenos aos nuestra Iglesita deba de ser una
monada, invitacin a la plegaria, y cmoda para el culto.
Sabemos que era notable el retablo del altar mayor,
tallado en 1911, vinindole de perlas la pintura

do que, un poco despus, vinieron

a*

realzar

y decora-

ms

su belle-

za.

La

celebracin grandiosa del Centenario de

la

Bea-


tificacin de N.

135

M. Santa Teresa de Jess rompi

la

mo-

notona de las festividades religiosas del ao catorce en


nuestra Iglesia. Tres das inolvidables, durante los cuales se

ejecutaron Misas de los mejores compositores ca-

ocupando el altar los PP. Franciscanos, los del


Corazn de Mara y Capuchinos predicando en las maanas los RR. PP. Antonio Pavs, Provincial de San
Francisco, Romn, S. J., y Juan Jimnez, Sch. P. y en
las tardes, los Padres Carmelitas Fortunato, Estanislao
y Jernimo de Jess. Presidi las festividades del ltimo
da el Vicario General del Arzobispado, don Antonio
tlicos,

Romn. Grandiosas
caba a

la

festividades en las cuales se glorifi-

gran Doctora

avilesa,

como nunca

quizs se

le

haba glorificado en la capital chilena.


La devocin^ que en la Reforma Teresiana se profe-

gran Patriarca San Jos, movi a la Comunidad a


levantarle en la Iglesia un altar, colocando en l una de
las buenas esculturas del gran Font. Se mand hacer asimismo una Imagen de talla de la Virgen del Carmen pasa al

ra las procesiones.

Por
equipar

este

muy

tiempo
bien

la

se

cuidaron tambin los Padres de

Sacrista con

ra poder realzar as

mejor

las

ornamentos dignos, padistribuciones del culto

sagrado.
*

Para proteger el Convento por la calle Borgoo se


construy un muro y se cerraron las entradas con puertas
de hierro. Se pintaron asimismo las puertas de madera
y se pavimentaron las aceras, con lo cual se contribuy
a la seguridad y a la urbanizacin del Convento.

En
mejoras,
de
las

el

hicieron algunas reparaciones y


por ejemplo, el cierre de los amplios arcos

interior se

como

la galera del

Patio; se canaliz

la

aguas del canal San Carlos hacia

acequia, que lleva


el ro

Mapocho;

se

r- 136

un niutor para sacar agua y regar el jardn y, como nota de adorno y utilidad a la vez, se coloc en medio
del patio un bonito i)arrn. Desde entonces data tam])in
el local y nichos que se compraron en el Cementerio ])ara
instal

sepelio de los religiosos.

Comunidad de

tiempo se vi remozada, como


as las de otros Conventos, con la llegada de Espaa de
nuevos y entusiastas misioneros. Del 1 al 18 entraban a
tomar posesin de esta hermosa Repblica los Padres
T>a

este

Inmaculada Concepcin, Juan Gabriel del Nio


Jess, Honorio del Nio Jess, Efrn de la Sagrada Familia, Manuel Mara de San Jos, Elias del Santsimo
Sacramento, Juan Luis de Santa Teresa, Eugenio de San
Jos, Braulio de la Virgen del Carmen, Nemesio de Santa
Teresa, Inocencio de Santa Teresa, Fermn de la Virgen
de Araceli, Jos Luis de Santa Teresa, Justino de la Virgen del Carmen mas los Hermanos donados Ecequiel
de Jess, Rufino de la Virgen del Carmen, Bernardo del
Santsimo Sacramento, Jernimo de la Virgen del Carmen, Ignacio de San Jos, Mariano de San Jos y varios
otros religiosos cuyos nombres se escaparon a los RedacPo de

la

tores del

En

"Monte Carmelo".

ao 13 perda nuestra Orden en Chile al R. P. Leonardo del Nio Jess, quien con muchas
y evidentes seales de santidad, emprenda el rumbo a hi
cambio,

el

gloria.

En

marcha interior de la Comunidad, notan las


Actas los exmenes para confesores de los Padres Lino,
Po, Braulio y Eugenio todos ellos aprobados y algunos
con laude. Los exmenes asimismo de este ltimo Padr^i
para las Ordenes Menores y Presbiterado y su primera
Misa cantada. Como era la primera de la Orden en Chile
y

el

la

Padre era

muy

benemrito tanto en inteligencia co-


1110

en virtud, se

le

137

dio a la ceremonia un gran esplendor

y solemnidad.
Profesaron los aos 14 y 15 los Hermanos Ecequiel
de Jess y Rufino de la Virgen del Carmen.
Finalmente, consta en

las

Actas que

la

Comunidad

contribuy con ayuda pecunaria y predicadores a los ejercicios espirituales que en el ao 12 hicieron los maestros
de primera enseanza.

CAPITULO

XIII

MISIONES
Misin en

la Isla

de Juan Fernndez y Naufragio del

Padre Samuel
Dieron esta Misin, a peticin del Ministro de JusPadres Carmelitas, Epifanio y Samuel de Santa
Teresa, en marzo del ao 1910. Reproducimos a rengln
seguido la narracin original del Padre .Samuel de esta
Misin famosa. El estilo es un tanto descuidado, pero lieno de chispa a ratos. Hechas algunas correcciones gramaticia, los

y sintetizados unos prrafos, lo damos a la letra,


en la creencia de que ser una nota amena y de recuerdo
histrico para la historia del porvenir misional de la
ticales

Orden en

Chile.

'*La Isla de
raso,

como

Juan Fernndez est al oeste de Valpanavegacin en barco de vela

a tres das de

Es una Isla desierta e inhabitable. No tiene ni tierra donde se pueda sembrar semilla de ninguna clase. Las cuestas y pendientes son tan bravas, que no se pueden trabajar. Sin embargo en las costas hay pesca abundante, sobre
todo langosta. Por este motivo se pens en el Ministerio
de Justicia aprovechar aquella isla para residencia de pre^

y para que stos se ocupasen en el negocio de la


pesca. El proyecto se llev a efecto. Se construy en los
sidiarios

140

arsenales de Valdivia un barco de vela de cuatrocientas

toneladas para conduccin de presidiarios, quedando los

para que cada uno pudiera construirse su


vivienda con ramas de rboles y barro. Preparada de esta manera la vivienda, fueron conducidos a aquella pri-

montes

libres

sin 200 presidiarios voluntarios.

Los reos casados

lleva-

ron a sus mujeres, que sumaban alrededor de cincuenta,


con sus nios, en nmero de 30. Les acompaaron, para

guardar
el

el

orden, quince agentes de polica, llegando asi

Juan Fernndez

total de los habitantes en

300 indi-

viduos.

Pasados algunos aos,

el

Ministro de Justicia, por

insinuacin de algunos sacerdotes, determin dar

all

una

Misin religiosa y acudi a los Carmelitas para su realiAceptada la invitacin del Ministro, los Superiores destinaron a ella a los Padres Epifanio y al que escrizacin.

be estas lneas.

Se prepar el viaje, provistos los misioneros de cuanto elemento era necesario para la celebracin de la Misa
en un punto donde jams la dijo nadie. Preparado as el
viaje,

en

el

haba que embarcarse en

el

barco de vela que para este

puerto de San Antonio


fin se

haba construido

en Valdivia. El embarque se hizo a principios de marzo


de 1910, en una tarde tempestuosa. Saltando

bote, que
llamaba Alejandro
Silkirt, de tal manera nos movan las olas que ya estbamos mareados antes de llegar al barco. El Alejandro Silkirt era pequeo, sin condiciones ms que para los presidiarios y an para stos psimas. Llegamos al tercer da
a la primera de las tres islas, que forman el grupo de Juan
Fernndez. Aqu descansamos un poco y dimos una Misin de tres das a un grupo de pescadores. Terminada
la misin, nos embarcamos en el mismo barco hacia la

nos haba de

isla

llevar al barco,

que

al

se

de ''Ms xA^fuera". Llegamos a las diez de

la

maana

del da siguiente, muy animados porque el mareo haba


desaparecido y estaba a la vista la pequea Isla.
Estbamos haciendo comentarios sobre su situacin,

141

cuando, por distraccin o no s por qu, vimos que el


barco perdi la direccin. En esto se siente de repente un
golpe y la nave empez a zozobrar. Qu suceda? Que
haba chocado con un
las

Estbamos cerca de

la

hunde de repente, no llegamos a tierra


enormes rocas azotadas por las olas no nos hu-

costa: pero

porque

arrecife.

si

se

bieran permitido desembarcar.

tambalendose

En

esto, el

barco segua

inclinndose tan pronto a un lado

como

Esperbamos el naufragio por minutos. Las mujey los nios empezaron a llorar. Nosotros no sabamos

a otro.

res

qu determinacin tomar. El capitn se entretena en buscar la causa del choque; pero mientras tanto se acercaba
ms y ms el hundimiento del buque.
Alejor que

el

capitn y que todos los pasajeros, dis-

currieron los presidiarios, los cuales, viendo que nos ba-

mos

tomaron

bote, que tenan para pesca, y se


hubiramos advertido siquiera, a
uno de los costados de nuestra nave. La primera impresin que nos produjeron los presidiarios no fu muy sim-

a pique

presentaron, sin que

el

lo

ptica, sino todo lo contrario. Aquellas caras patibtilarias,

aquel color moreno, aquellos gorros hechos de cuero y de


pelo de gato monts, realmente daban la impresin de lo

que eran.
Sin embargo, no era aquel tiempo de fijarse en
figura

ele

las caras

y en

la

la

confeccin de los gorros sino

de poner en salvo cada uno su pellejo.

Adems

los presi-

convidaban con palabras cariosas a que ba-*


jramos a su bote. El primero que salt a su bote, fu el
que estas lineas escribe; le sigui su compaero, el Padrv:;
Epifanio, despus algunos nios y mujeres. Llenamos el
bote, las olas eran fuertes y pasaban por encima de nosotros, mojndonos. Ser que nos hemos metido en mayor
peligro que el en que estbamos?
En esto se mostraban los presidiarios muy edificantes y exclamaban: "Xo importa por las olas porque, si
nos hundimos, Uds. nos darn la absolucin y todos iremos al cielo". Aquello sera ms obra para la edificacin
diarios nos

142

animacin y, por cierto, que llevbamos ms


cielo que a la tierra. Tenamos que navegar
de aquella manera ms de un kilmetro. Llegaramos al
trmino ?
Despus de algunos sustos y actos de contricin,
llegamos al desembarcadero, pero qu desembarcadero?
jUnas cuantas piedras! Era necesario para desembarcar
que el bote diera un gran golpe a favor de las olas y que
nosotrDS brincramos a las piedras.
que para

la

trazas de

ir al

Apenas desembarcamos
Silkirt,

para

los pasajeros, el Alejandro


nuestro trgico barco, se hundi. All iban vveres

los presidiarios

parte de

y para nosotros y

se perdi

gran

ellos.

Pero ya estamos en la Isla "Ms Afuera", una del


grupo de Juan Fernndez, nombre de un navegante espaol, que las descubri. Bien podramos andar con calma, pues tendramos tiempo para dar misiones y mirar
al sol.

Ningn buque

ni

de

ninguna

nacionalidad puede

Gobierno
chileno haba prohibido todo desembarque en ellas. El
Gobierno de la nacin no saba en qu situacin nos encontrbamos ni lo sabra tampoco. No haba telfonos ni
telgrafos. Nuestro barco se haba hundido y no haba
medio de ponerlo a flote. Cmo regresaramos al conarribar a aquellas islas, pues siendo penal,

el

tinente?

Al da siguiente por

la

tarde

comenzamos

la

Mi-

todos los presidiarios y con gusto.


venan desde lejos. Los presidiarios se encarga-

sin. Asistan a ella

Muchos

ron del canto de

la

Misin, cosa que los misioneros

les

que tomaran agrado a las


santas distribuciones. Ellos ayudaban las Misas y hasta
se prestaron a ensear el catecismo a los nios. Se con-

encargaron con gusto a

fin de

fesaron todos los presidiarios, todos los policas,

lo

mismo

que soldados, hasta el mismo Director del penal,


que edific a todos con su ejemplo. Comulgaron todos.
El ltimo da tuvimos una procesin por aquellos

oficiales

143

contornos y era de ver toda aquella colonia penal, todas


patibularias,

caras

aquellas

formados en dos

lineas,

ir

rostros tostados,

aquellos

cantando

los

cnticos de la

Misin, icomo otros tantos penitentes. Se hidieron

al-

gunos m,atrimonios de aquellos que vivian en uniones


ilcitas. A los siete das se termin la Misin.
Ahora se pens en volver a Chile. Cmo hacerlo?
El buque mostraba de entre las aguas su costado izquierdo al aire, para saber dnde se hallaba. Tratado
asunto entre todos los dirigentes de la colonia penal,
se lleg a esta conclusin: que el capitn del buque
nufrago se atreva a navegar en el pequeo bote, que

el

haba disponible, con

tal

que

ofrecieran a acompa-

se

arlo voluntariamente cuatro marineros, buenos remadores, hasta llegar a la primera isla de

Una

vez en ella haran

paraso en
sidiarios
ra su

la

se

goleta

viaje a

"La Gaviota". Casi todos

los

pre-

ofrecieron voluntarios, pues se les premia-

hazaa con

confianza

el

Juan Fernndez.
San Antonio o Val-

ni

cuatro de los

la

peritos

ms

libertad absoluta. Pero no eran de

remaderos.

Se

pulacin del Silkirt, los cuales con

garon a atravesar

escogieron, pties,

valientes de los que

el

el

formaban

la tri-

capitn se arries-

Pacfico hasta la Isla de

"Ms

Tierra".

Se puso

V tm a \' e a
vieja y se hicieron al mar. Aquellos das se haban confesado y comulgado todos, excepto el capitn, que era
un protestante noruego, pero muy piadoso, segn su
secta metodista. La despedida fu emocionante, El capitit se sent a popa, puso la brtijula delante y tom
en sus manos el timn para gobernar aquel gran btique
que no llegaba a cinco metros de largo y metro y medio
de ancho. A las dos horas estaban todava a la vista. En
la noche los encomendamos a Dios para que llegaran felizmente. El capitn no abandon el timn ni un instante y los marineros estaban rendidos del violento remar,

al

hacer

al

bote

tierra.

la brijula

En

la Isla

del Silkirt

"Ms

a Tierra"

tomaron

la

141

goleta "Gaviota", de potentes velas, y en ella hicieel viaje hasta San Antonio y de all a Santiago en

ron

La sorpresa

tren.

naufragio

en Santiago fu grande

del Silkirt

misioneros.

Se

el

dieron

saber

al

el

estado en que se hallaban los

inmediatamente

rdenes

para

mayor brevedad

posible, zarpara de Valparaso


mercante
guerra
un
con rumbo a la terceun buque de
y
ra isla de Juan Fernndez. A los dos das estaban los
dos buques en la isla y nosotros entusiasmados de poder

que, a la

volver a Chile.

El buque de guerra era


el

mercante

el

''Gmez

aparatos de salvamento.

emprendimos el
bre buque presidiario.
tarde

Ya

est, pues,

barcarse.

la

Ruiz".

torpedera "Simpson"

Vena bien surtido de

Se salv

viaje,

santo! Qu buque!

en

la

al

Silkirt

y aquella

llevando a remolque

todo preparado.

Lo hicimos

No hay ms

al

po-

que

em.-

torpedera "Simpson".

Ms que

3^

Dios

buque, pareca una mua

que estaba revolcndose continuamente. Apenas a


bordo, nos mareamos todos. Continuamos sin probar
bocado. Llegamos a "Ms a Tierra" el da siguiente;
dejamos el Silkirt all y seguimos rumbo a Talcahuano,
Tardamos ms de 24 horas, que eran otras de agona y, aunque los oficiales se mostraron muy atentos,
pero el mareo nadie nos quitaba del cuerpo. Llegamos
la vspera de Ramos a Talcahuano y una vez all, nos
dirigimos a Concepcin. Quisimos pernoctar en el Convento de los Padres Capuchinos, pero puertas y verjas
estaban cerradas y no haba ni timbre ni campanilla
para llamar, ni medio para poder quedarnos all. Sabamos que haba en la ciudad Padres Escolapios, muy
afectos a la Orden y all tendimos nuestros pasos. El
punto estaba lejos, haca tres das que no habamos comido y las maletas que pesaban mucho, no haba quin
nos las llevase. Pues arriba con ellas y con el altar porque la necesidad tiene cara de moro. A mitad
ttil,
del viaje, se desmay mi compaero. Descansamos un
vieja,


poco

y,

viaje.

sin

hacer

145

desmayo,

caso del

continuamos

Los Padres Escolapios, enterados de

por los diarios, nos recibieron


comer, volvieron las fuerzas a

lo

el

sucedido

muy
la

bien, nos dieron de


pobre pelleja y se nos

olvidaron todos los males.

Despus de saludar
y algunas
Santiago y,

al dia

siguiente

al

seor Obispo

tomamos el tren para


cuando caminbamos con ms tranquilidad

personas

notables,

por las orillas del Bio-Bio,

Qu haba

el

tren par de repente en

Pues nada, que el


coche del tren donde Ibamos los dos nufragos del ''Juan
Fernndez", se haba roto, metindose los hierros en
tierra. Cremos que nunca llegaramos a Santiago, pues
tantos tiopiezos pona el infierno contra nosotros. Aquel
mismo da llegamos a Chilln, donde nuestros Padres
nos consolaron, lo mejor que pudieron, y en Semana
Santa estbamos en Santiago. Aqu termin nuestra
odisea y pudimos descansar, pues en este msero mundo
dispone Dios las cosas de tal modo que, si hay ratos
amargos, tambin los hay buenos".
despoblado.

sucedido?

Segunda Misin en Juan Fernndez y Segundo


Naufragio del "Silkirt"

''En julio de 1911, contina

Samuel, pidi el
Sr. Ministro de Justicia dos Padres Carmelitas para que
fueran en el "Alejandro Silkirt" a dar una Misin en la
Isla de "Ms x\fuera", del grupo de Juan Fernndez, de
la misma manera que fueron dos aos antes, advirtiendo
que esta vez no pasara nada de lo que pas en la vez
anterior, pues se haba tomado toda clase de medidas.
Para aquella Misin fueron sealados el P. Samuel de
Santa Teresa, el mismo de la primera jornada, y el P.
Bartolom de Santo Domingo. El da 18 por la tarde
era el sealado para levar anclas. A bordo del "Silkirt"
el

P.


estaba

146

Subsecretario de Justicia, D. Alvaro Casanova,

el

admirando

las

reparaciones que se haban hecho en

el

y animndonos a nuestra potica empresa (1).


las cuatro de la tarde nos despedimos nosotros
de ellos o se despidieron ellos de nosotros; bajaron a
tierra y desde el muelle esperaban nuestra partida y pensaban despedirnos con despliegue de pauelos; pero lleg la hora, se desplegaron las velas, no corra ni una
''Silkirt"

tranquilidad absoluta. El barco,

rfaga de viento y...

como

si

presintiera la repeticin de las escenas de hace

dos aos, no quera moverse. Multitud de curiosos de

Valparaso contemplaban la inmovilidad de


no se henchan de aire.

la

nave, pero

las velas

Mientras tanto, Don Alvaro Casanova no se cansaba de mirarnos desde el muelle, esperando que el viento
apareciera para sacarnos de Valparaso, donde estbamos representando una triste escena. En vista de esto,
el Capitn encendi las calderas, que se encienden para
casos parecidos, y as pudimos partir y perder de vista
a Valparaso. Ya en alta mar, el Capitn mand apagarlas, pues tena orden de no usarlas, sino en extrema
necesidad. Dej de funcionar la mquina y all quedamos paralizados en una calma chicha durante cinco das,
sin movernos en todo este tiempo ni medio kilmetro en
materia de adelanto.
Pero lo extrao era que el barco, aunque no se
mova para adelante, se mova para atrs y a medio lado, lo suficiente para marearnos. Estbamos quietos,
mareados y mirando a la luna, sin saber cundo saldra
el viento y cunto tiempo estaramos all detenidos. Pero

nada

(1)

es eterno en este

Nota

curiosa.

Me

refiere

viaje del P. Samuel, que ste se


da en que iba a embarcar.
la

travesa,

"Silkirt".

as

volvi,

mundo.

el

P.

mare en

Histrico

Bartolom, compaero de
el

Convento

Fu botado en

como muerto, despus

el

del

la

maana

del

camarote toda
naufragio

del

147

Navegimos dos das y debamos haber llegado al


trmino de nuestro viaje a las siete de la maana, pero
a esa hora slo se vea la punta de la isla^ y llevbamos
traza de no llegar ni a las doce. En esto se me ocurri
decir al Capitn que aquel da era domingo y que yo
deseaba decir Misa y que le agradecera mandara encender las calderas y funcionar la mquina que se lo agradecera en el alma. El Capitn fu amable y accedi a

mi peticin y a

las diez

estbamos cerca de

la costa.

y fuerte y se ech encima


marejada y de las olas,
que nos mojaban, desembarcamos. En el buque quedaban el Capitn y la tripulacin, mas vveres para aliSe levant un viento

la

tormenta.

En medio

fro

de

la

mentar a 300 personas en dos meses. A media noche


emprendi la tempestad con el "Alejandro Silkirt", lo
arroj a la costa, lo meti entre las rocas, lo zarande
con tripulantes y carga, lo destroz y lo hundi entre
los

peascos y

hasta

all estar

A\ da siguiente, empezamos

el

da del

la

juicio'.

misin para aquellos

Robinsones, que no tenan otra ocupacin que mirar


ruta del sol

como
los

el

el

vuelo

de

los tiuques.

anterior. Asistieron todos.

la

cnticos de

cuenta.
era

la

La Misin

la

fu

El ayudar a Misa,

Elisin y otras cositas corran a su

El que ejecutaba todos estos actos de piedad

ms

santito de aquella colonia de criminales. Se

llamaba Pedro Cataln

no haba hecho ms que dos

asesinatos y estaba en la prisin para 22 aos. A los


dos meses estaba en Santiago de cantor de una Capilla

de protestantes.

Todo

se

poda creer de Pedro Cataln,

y aunque me hubieran dicho que se haba metido de


fraile capuchino, tambin lo hubiera credo. Pues este
presidiario reuna a los nios de la prisin, los conduca

formados,
tena

muy

daba buenos consejos en el camino y los


bien cuidados en aquella bodega, que serva

les

de Capilla.

La Misin result muy provechosa. Se hicieron y


arreglaron muchos matrimonios; se escogi un terreno

148

para cementerio y se lo bendijo con todas las ceremonias de ritual, el ltimo da se repartieron a los penados
libritos pequeos, devocionarios, revistas y rosarios y
se quedaron todos contentos.
Despus de mes y medio de permanencia en aquella

una maana se divis en el lejano horizonte la silueta de una blanca nave, que se acercaba hacia la isla.
El Capitn notific que el buque que se acercaba era
Baquedano", buque-escuela de pilotos marinos y
''El
isla,

que en dos horas estaria alli.


Aquella tarde nos hicimos a la mar y llegamos felizmente a Valparaiso. Pero ya desde mitad de viaje
comunicaron la noticia por telgrafo sin hilos. Desde la
estacin telegrfica tuvieron la atencin de comunicar
la nueva a nuestros Padres Carmelitas de Bella Vista.
Nuestros religiosos estaban alarmados y no era para
menos. Haban corrido noticias espeluznantes de nuestro naufragio. Ya se haba hec.ho en varias reuniones
nuestro panegrico, a modo de oracin fnebre. Ya nos
haban perdonado todas las travesuras de la vida, como
se les perdona siempre a los muertos. As fu el panegrico del P. Bartolom y del P. Samuel. Nos perdonaron todo. Todos los actos de nuestra vida fueron santos,
nuestros

caracteres

simpticos,

todas

las

nuestra vida simptica. Recibimos en vida

el

escenas de

testimonio

de afecto que se concede a los muertos.

Nos

recibieron

como en

triunfo

en todos nuestros

conventos, tuvimos nuestras fiestas, escuchamos los mil

parabienes que brotaban de todos los labios; los peridicos publicaban las reseas del trgico viaje de los dos

verdad que sufrimos bastante en


nuestra jornada misional, tambin es que recibimos los
agasajos en el regreso a nuestros conventos. As recompensa Dios a sus colaboradores, an antes de la recompensa del cielo".
Carmelitas

y,

si

es

CAPITULO XIV
MAS DE MISIONES
I.

Apostlicos en

Trabajos
treras.

III.

En

Tacna y Arica. II. En


IV. En Ancud.

Arauco.

las

Pampas*

sali-

En Tacna y
Si fu

Arica

un Ministro de Justicia quien, en una campa-

a moralizadora de la gente de prisiones, pidi misioneros a los Padres Carmelitas para la Isla de Juan Fernndez, y stos acudieron presurosos al llamado del
Ministro; ahora es otro Ministro y de la misma Cartera,
D, Agustn Edwards Mac-Clure, quien toma el camino
del Convento de Independencia en busca de misioneros
para las Provincias de Tacna y Arica.
Tacna y Arica, despus de la guerra de 1870 con el
Per, quedaron anexionadas a Chile; pero en lo espiritual, por disposicin de Roma, estaban sometidas a la
jurisdiccin del Obispo de Arequipa, (Per). As pasaron bastantes aos en continuas discordias clero peruano
y autoridades chilenas, hasta que un buen da el Representante del Gobierno de la Moneda expuls de Tacna
y Arica a todos los sacerdotes del Rimac.

150

la cuestin y no soliviantar
de los tacneos, en su mayora peruanos,

Para resolver
])atrio

amor

el

gran

el

procer chileno y jefe de las fuerzas conservadoras, Don


Joaqun Walker Martnez, aconsej a Don Agustn

Edwards que enviara a


suyos, los cuales como

los

Padres Carmelitas, amigos

espaoles, eran neutrales en

asunto y seran bien recibidos.


Antes de proceder, acudieron

Nuncio y

al

bispo para exponerles su resolucin;

al

y, visto bien

el

Arzoel

paso

que iban a dar, aunque con cierta desconfianza en


resultado; solicitaron de los Padres Carmelitas este

el

fa-

vor.

Orden en aquellos
Comunidad, y todos los Padres a una

El P. Celedonio, A^isitador de
das, consult a la

la

dijeron que estaban dispuestos a encaminarse a aquellas


latitudes y contribuir no slo al bien de las almas sino
tambin el de esta hidalga nacin Cfue un da los recibi

con

los

brazos abiertos y que nos honraba, pidiendo famuy agradecidos a estos caba-

vores.

Estaban adems

lleros,

pues haban sido


Orden.

de

la

ellos

y sus familias bienhechores

El Gobierno se comprometi a pagarles


ida y vuelta, la pensin del hotel y

el

el

viaje de

sueldo de capella-

nes del ejrcito.

fines de

marzo de

1910, los Padres Gregorio de

Anunciacin y lAidovico de San Joaqun se encaminaban al norte, el primero a la Provincia de Tacna y el


segundo a la de Arica. Se posesionaron, como pudieron,
de sus puestos, y, acto seguido, escribieron al Obispo de
la

Arequipa, pidindole licencias ministeriales. Recibieron

una negativa rotunda. Con

lo

cual su ministerio se re-

dujo a prestar auxilio religioso a los moribundos y a la


guarnicin militar. Mientras tanto, cay el Gobierno, y
los Padres se vieron olvidados y desamparados del apoyo gubernamental teniendo que vivir de limosna y .hos-

pedados en los hospitales, regentados por religiosas.


As pasaron una larga temporada, haciendo todo

el

151

bien que podan, asistiendo a bien morir a los moribun-

y cuantos componan la guarnicin, hasta que el Gobierno determin militarizar toda la zona de las dos Provincias
y sujetarlas a la jurisdiccin del Obispo castrense. Con
esto, lleg all el Obispo D. Rafael Edwards, quien llados, prestando su auxilio religioso a los soldados

poco despus en su ayuda a los capellanes militares


y de esta manera los Padres se vieron libres para volver
a sus conventos,

como

as lo hicieron felizmente.

II

En
Ahora

las

Pampas Salitreras

es al interior del desierto,

que

se

abrasa bajo

rayos de un sol canicular, all donde el astro


implacable mata todo germen de vida vegetal, en las
los ardientes

Pampas Salitreras, a donde los Padres Carmelitas tienden sus pasos. Los llam el Vicario Apostlico de Iquique, seor Crter, quien haba odo repetidas veces ensalzar la accin misionera de nuestros religiosos en las
zonas centrales y sureas, y pensaba, con cierto sabor de
triunfo, que los religiosos de la Capa blanca, hijos de la
Virgen del Carmen, haran el milagro de resucitar a la
gracia y de la fe a aquellos espritus materialistas de los pobres obreros que trabajaban en un infiervida de

la

no de fuego.
Tres campaas apostlicas, rudas y matadoras, de
tres y hasta de cinco meses cada una, hicieron all nuestros Padres, desde el ao 1905, en que por primera vez
fueron llamados, hasta el ao 1924.
Los Padres Nicanor de Jess y Flix del Nio Jess fueron los hroes de la primera jornada en noviembre y diciembre del 1905 y enero de 1906, es decir, en
plena cancula.


Muy

bien los recibi

152

seor Crter. Les dio cartas

el

de recomendacin para los diversos Administradores de


las Salitreras,
tol

y hteme

all

a estos sucesores del

Aps-

de las gentes, cargando a cuestas con su altar por-

y maletas de viaje, sin saber a punto fijo donde levantar la tienda de campaa para empezar la misin.
Aunque protestantes algunos, los Administradores les
ttil

dieron toda clase de facilidades para ejercer su ministerio santo, en vista de estas credenciales.

ba

all ni

za de

Como

no ha-

Iglesias, ni Oratorios, ni Capillas, ni esperan-

ellas,

hubieron de improvisarlas

casas de particulares.
rencia de aquellos

Con

al aire libre

o en

todo, y a pesar de la indife-

hombres dados por entero

a las bajas

pasiones y a la crpula, tuvieron una regular asistencia en su serie de misiones. Hablaron en ellas de las altas verdades de la religin a aquellas conciencias enca-

notando que su palabra era escuchada con resadministraron los sacramentos y llevaron un poco de frescura espiritual, de aires de cielo, de eternos
ideales, a aquellas almas, tan secas y ridas, como el dellecidas,

peto

que vivan.
Los Padres coman junto con los obreros y de los
mismos manjares, sentados una veces en el suelo y otras
en rudos bancos, hospedndose en las noches por el m.ismo estilo. Pasados tres meses, quedaron sin sandalias,
ya quemadas por la tierra, que respiraba fuego; y con
la ropa medio desecha. Volvieron a Iquique, donde siguieron misionando en la ciudad, en la Vicara y en los
alrededores. De esta manera termin la primera campaa apostlica en las regiones del sol y de la sal.
sierto en

Caballeros andantes del mstico ideal, all van, all

unas veces la ruta sealada por sus hermanos de hbito, y trazando otras nuese internan de nuevo, siguiendo

vas en las Pampas, nuestros

valientes

misioneros

los

San Francisco, el de la voz de


trueno, y Espiridin de San Jos, el de las buenas y
muchas palabras.
Padres Pantalen de

153

Intrpidos y animosos no

desmayan

nunca, desa-

fiando las penalidades del camino, los sudores que cues-

hospedaje, los

ta la misin, los rigores del

Ya han

sol.

recorrido

el

desierto,

ardores

del

ya han evangelizado

a aquellas multitudes, que raras veces oyen hablar de

Dios; ya han dado a muchas almas la libertad de los


hijos del Altsimo: ya han consolado corazones heridos

y aliviado a moribundos destituidos de auxilio, ya, en


fin. han encaminado hacia las alturas del cielo a tantos

que de otra manera hubieran quedado en las sombras


.de la muerte. Cumplida su misin en el desierto, vuelven a hacer

lo

mismo en

Iquique, donde ponen

el

se-

llo a

su apostlica campaa. Otra vez a Santiago, a se-

guir,

como

el

Redentor, derramando de sus labios pala-

bras de luz a los ignorantes, frases de consuelo para los

Aunque duro este oficio de misionero, es


y sublime, lo mismo que el del Maestro de Judea.

infortunados.
bello

El Vicario Apostlico de Iquique puso de nuevo sus


ojos en los Padres Carmelitas y pidi misioneros al Superior de Santiago para una larga serie de misiones, que

pensaba dar en

las

Pampas

salitreras.

Creo que

mis-

mo

escogi a los Padres Braulio y Eulogio. Segn relatos fidedignos, esta campaa fu ms larga y ms du-

Pero en todas partes los recibiecaptaron las simpatas de obreros v

ra que las anteriores.

ron

muy

bien,

se

Patrones, y todo les sirvi, como de perlas, para


to de las misiones, que fu muy lisonjero.

el

xi-

III

En Arauco
Repetidas veces y siempre con cierto deje de admiracin y curiosidad cruzaron nuestros misioneros los
dominios en otro tiempo de Lautaro y Caupolicn.
Ahora, en 1910, es el Padre Esteban quien nos refiere


su

evangelizacin

en

154

estos

lugares,

empezando

por

"Quintrilpe, a cuyos pobres Indios, dice, que an viven en

estado semisalvaje,

me

toc en suerte evangelizar. Este

lugar de Chile jams haba sido visitado por misionero alguno, ni haban odo por lo tanto hablar de Dios, ni

de

la

vieron

Religin. Juzgese cual sera su sorpresa, cuando


al

misionero Carmelita con su hermosa capa blan-

ca y el crucifijo pendiente del pecho. Hemos bautizado


a 17 indios de pura raza, y a otros muchos medio indios-

medio

chilenos.

Cpome

m en suerte bautizar a una

anciana de 80 aos, a sus dos hijas y ocho nietos.

Hemos

bendecido asimismo 18 matrimonios. Yo me rea al ver


de novios a ancianos de 70 y hasta 80 aos, con sus hips que se casaban cristianamente y sus nietos. Nuestro

Misin ha sido ensear el Padre Nuestro,


el Ave Mara, el Seor mo Jesucristo y dems cosas
necesarias para poderles conferir los Sacramentos. El
quinto da de la Misin confes y di la Comunin a una
mujer de 34 aos de edad, que muri el mismo da despus de haberla impuesto el santo Escapulario. A los tres
das bautic a una hija suya de tres meses, que tambin
muri al instante. Estos actos llenan de satisfaccin ai
Misionero y constituyen su verdadera alegra, en medio de estos montes y soledades inmensas por donde jams pasaron ms que multitud de aves y bandadas de
loritos. En el lugar de la misin preparamos un altar
provisional para celebrar la Misa. Los infelices Indios
no tenan idea de lo que esto pudiera ser. Como bamos
bien provistos pudimos hacer una procesin solemne
con el Santsimo al monte, donde colocamos como recuerdo una cruz de metro y medio de altura. Que el
Seor bendiga estos hermosos comienzos de nuestra
Misin y nos d fortaleza y nimo para sacar a tantas
almas de las tinieblas del error y llevarlas al conocimiento de la verdad" (1).
trabajo en

(1)

la

Monte Carmelo, ao

1910, pg. 394.


Han

155

muy parcos nuestros apstoles en despor


cribirnos una
una los cientos de misiones, dadas no
slo en el norte y en el centro sino tambin en el corazn
sido

Arauco. Hermosa estadstica se podra haber formado con el ingente nmero de confesiones, comuniones,
bautismos, matrimonios, sacramentaciones a enfermos,
del

catcquesis y predicamoribundos,
ciones. Estela luminosa que deja en pos de s nuestra
gloriosa Orden en esta Repblica querida.

asistencia

los

IV

En Ancud
Ahora estn en

la

capital de Chilo.

all

ciceroniano de los oradores americanos,

el

donde el ms
Granada ro-

tundo y fantasioso de Chile, asienta sus reales de Prncipe


de

la Iglesia.

Como

era tan carmelitano

Monseor Ramn Angel

Tara y nos quera a los Carmelitas tan entraablemente,


si

se asociaba

con entusiasmo a nuestras fiestas de cal la nota de lujo y es-

todos los Conventos, poniendo

plendor con su verbo inspirado y armonioso. Haba que


orlo cuando llegaba a nuestras Iglesias y suba al pl-

majestad de continente y abra su boca


para derramar con el torrente de su pastosa voz un diluvio de frases, que eran el ropaje de oro, que cubran, mejor dicho, que adornaban el ms regio de sus pensamientos y el ms puro de sus amores, la Virgen del Carmen
El tambin nos llamaba a nosotros y tena un santo orgullo en que los Carmelitas de la Capa blanca predicapito con aquella

sen en su Catedral e hiciesen en ella los divinos Oficios.

Una de estas veces y la ms notable fu cuando


tuvo que inaugurar su Catedral en Ancud. Muchos fueron los invitados, los participantes en la fiesta, muchas
las

figuras del alto clero que intervinieron en las cere-


iiionias, iiiuch(js los

156

sacerdotes del centro y del sur, que


al gran Prelado; pero fue-

formaban un digno cortejo

ron los Carmelitas tanto de Valdivia, de Chillan, como


de Santiago, los que formaron un coral respetable y sus
voces bien timbradas fueron las nicas que

resona-

all

ron; pero fueron los Carmelitas los que se sentaron

al

rgano, y fu el Padre Leonardo, harto conocido en la


Capital por sus dotes musicales, quien arranc al rey de

instrumentos sagrados notas y armonas maravillosas; pero fueron los Carmelitas los que dirigieron la palabra desde aquel pulpito, que despus haba de ser enaltecido por la magnfica elocuencia del prncipe de los
oradores americanos.
los

Da

gusto,

misiones,

de fervor,

el

ver

cuando

se leen

los anales

cmo nuestros Padres,

recorren

toda

la

Repblica

de

nuestras

llenos de celo y

de norte

sur,

desde Tacna a Punta Arenas, desde Santa Rosa de los


Andes hasta la isla de Juan Fernndez, predicando e
Evangelio, llevando la luz de la fe a gentes que nunca

haban odo hablar de religin; aunque para

muchas veces, como


hambre y sed, fro y

los

ello

tengan

apstoles de Jess, que pasar

calor,

malos hospedajes, trabajos

y naufragios.
Pero si esto es brillante y consolador, no lo es menos
la vida de oracin, de observancia, de recogimiento y de
penitencia que silenciosamente llevan en sus Conventos,

caldeando su corazn con el fuego de la oracin nutriendo y robusteciendo sus almas con las altas verdades de
la Religin, para despus, como volcanes inflamados, incendiar en sus llamas a los pueblos, como en otro tiempo el Patriarca y Fundador del Carmelo, Elias el Thesbites.

CAPITULO XV
EL NUEVO TEMPLO
I.

El Nuevo Templo.
truccin.

Su Necesidad.

II.

Primera Piedra.

III.

Cons-

IV. Su Descripcin.

Necesidad del Nuevo Templo

Hablando cierto da con un Padre grave, me deca:


"El Prior ms acabado y perfecto, que ha pasado por el
Convento de Independencia, es el Padre Nicols del P. C.
de Mara. Ciertamente, yo le tuve de Maestro en el Noviciado y puedo atestiguar que reuna, adems de una

muy

clara inteligencia, dos cualidades necesarias e inme-

jorables para Superior: Suavidad en las formas y energa


en el fondo. Todo lo que tena de exiguo en el cuerpo lo
tena de

grande en

el

espritu

y cuan escasas eran sus con-

diciones vocales otro tanto eran de enormes sus arrestos

de voluntad.

Hemos

sido bendecidos palpablemente por Dios en

nuestro ingreso en esta Repblica, y en el desarrollo d


nuestras fundaciones, con sujetos de valer y de virtud.

Era necesario

al

principio

un corazn ardiente que supie-

158

ra querer, agradecer, y pegar calor a la Orden, y todo


junto nos lo di Dios en el Padre Ernesto de Jess. Bien

que a su lado estaba el Padre Epifanio de la Purificacin,


moderado, aristocrtico, conciliando dulcemente los nimos.
discreto,

Por

ftiles

pretextos, se levant despus una tem-

Orden en su cuna, y
providencialmente arrib a estas playas el R. P. Valentn
de la Asuncin, sabio y prudente, actual Arzobispo de
Santiago de Cuba, quien, como ser superior, aplac sin
pestad, que agit fuertemente a la

dificultad las olas embravecidas.

Para acreditar

la

Orden, aqu desconocida, no

fal-

taron religiosos, ya mencionados en captulos preceden-

que con su moralidad y dotes artsticas y oratorias


prestigiaron soberanamente.

tes,
la

Se trataba ahora, despus de 17 aos de apostolado


en

la

Caadilla, de levantar definitivamente un

adecuado a
el

hombre

las

necesidades del culto, y a

necesario,

el

la

Templo

mano tenemos

R. P. Nicols. El asunto era di-

y espinoso y requera energas no comunes y vista


superior. No lo hubiera sido tanto en condiciones normales, pero haban llegado hasta Chile las salpicaduras de
la conflagracin europea, la crisis era tremenda .y nadie
estaba para pensar en golleras de edificaciones ingentes.
Pero el paso se di, a pesar de todo, porque haba sonado la hora, y, perdida sta sonara otra propicia? Chi lo
s! As, pues, del Padre Nicols es el mrito, y no pequeo; aunque ciertamente contaba en la Comunidad con
buenos colaboradores.
Para ochenta mil almas que habitaban en el barrio
ultra-Mapocho, no existan ms que cuatro Iglesias,
fcil

siendo dos de ellas de religiosas,

tampa y

muy

la

la

nuestra, que, aunque la

pequea. Las

ta rebosaban,

las

parroquia de

mayor de

la

Es-

todas, era

naves de nuestra gloriosa Iglesioleadas de gente desbordbanse has-

tres

Avenida en cualquier Novenario solemne del Nio


Jess de Praga, de la Virgen del Carmen, en un segundo
ta la

159

Escapulario y hasta en las misas ltimas de los domingos.


Habra llegfido la hora de pensar en otra Iglesia?
Todava no. La espera nos fu provechosa y providencial.

domingo,

fiesta del

milagroso Nio Jess de Praga sanaba milagrosamente a la Seora Rosa Fernndez


de Ruiz Tagle. La noticia de la curacin milagrosa resoEl 29 de octubre de 1916,

el

n en todo Chile y conmovi por entero a Santiago. La


Capilla se convirti en el Santuario del milagro y las gentes, atradas por el dedo de Dios y el del milagro, pasaban
delante de la pequeita Imagen del Nio divino, y no haba naves suficientemente amplias para cobijar a los
fieles.

Esta es

la

hora! se dijeron; mejor dicho,

la dijo

Dios.

Fu un segundo domingo de mes. El Padre Brocardo,


viendo a la multitud que no caba
nuevo al plpito y di entusiasmado la voz de la buena nueva a la concurrencia electrizada.
Haba que glorificar al Milagroso Nio Jess de Praga!
Este era el clamor unnime de todos, de los de casa, de
los de fuera, de los Cofrades, de los admiradores y de una

acabada

la distribucin,

en la Iglesia, subi de

parte amiga, noble y santa, del clero santiaguino. El entusiasmo, que aflua de ms all del claustro, haca latir

ms y ms

el

corazn de

la

Comunidad y

la

empujaba

realizar la idea preconcebida.

El Padre Nicols reuni a la Comunidad en Captuy en l se aprob la cantidad de cuatrocientos mil pesos para dar comienzo a las obras. Cierto es que ni en-

lo

tonces, ni antes, ni despus,

han

visto las arcas del

vento semejante fbula de pesos; pero desde que

Madre

del

Carmelo Reformado,

principio a sus fundaciones, sin

la

Doctora

la

avilesa,

Congran
daba

una blanca y siendo mu-

jer, es tradicional entre sus hijos seguir

el

mismo cami-

no y hacer parecidos milagros.


al

Por de pronto, los religiosos acudieron en oracin


Nio Divino, "Seor de las rentas y de los renteros",

como en

frase galana dira la preclara Teresa, y a su Rei-


na

la

160

Virg-en del Carmen. Ellos moveran los corazones!

Para

los

cooperadores de

la olM'a, la

Comunidad

ofre-

dos gracias espirituales: I." Rezar diariamente, despus del Rosario, una Novena al Milagroso Nio Jess de
ca

Praga desde la colocacin de la primera Piedra hasta el


coronamiento del templo, y
2.- Cantar todos los sbados una Misa a la Virgen del

Carmen y

por los cooperadores,

ofrecerla

durante

tres

aos.

Para

los

grandes bienhechores habla sealadas gra-

Dado

cias extraordinarias.

gundo, a colocar

la

este paso, se procedi al se-

primera piedra.

n
Colocacin de

la

Primera Piedra de

la Iglesia

El 22 de abril de 1916, Pascua de Resurreccin, se

puso la primera Piedra del Templo. Las espectativas del


acontecimiento eran grandes, como la muchedumbre que
se aglomeraba junto al lugar de la ceremonia. Un sol
magnfico, segn las Crnicas del da, y la Banda de la
Gratitud Nacional, daban color al acto y animacin a los
espectadores.

"El espacioso proscenio, dice

adornado con profusin de

flores,

el

cronista de la fiesta,

de maceteros, de guir-

naldas de todas clases y de banderas chilenas y espaolas, presentaba un golpe de vista fantstico. Sostena en

un

que se destacaban, entre


nubes de crisantemos, las estatuas de la Virgen del Carmen y del santo Nio de Praga. Encima de ellas tremolaba la bandera chilena en medio de dos espaolas.
'Tocos instantes despus de la hora sealada para
dar principio al acto, suba al proscenio la Seora de Su
su centro

artstico altar en

Excia.,

Presidente de

el

rompa con

sicos

el

la

himno

161

Repblica, y

la

Banda de m-

nacional, escuchado de pie y

con respeto".

mismo lugar el seor


Prat con su seora
Arturo
don
Hacienda,
Ministro de
doa Blanca Echaurren y la madre de aquel, doa Carmela Carvajal, viuda del hroe de Iquique, quien con el
acto seguido, suba al

''Casi

Virgen del Carmen al pecho, sucumbi


clebre combate de uno contra ciento.

Escapulario de
en

el

''En

la

proscenio fueron recibidos por

el

Sr.

el

Inten-

dente, por el Sr. Alcalde y Sra., varios senadores^ consejeros de Estado, Diputados, innumerables caballeros y

damas de

la alta

sociedad.

"Innumerables cintas

corrieron

por los

aires,

par-

Madrinas y Padrinos. El coro de cantores entonaba el "Acgeme", del


P. Hermn, Carmelita, y el Iltmo. Arzobispo titular de
Gangra, Fray Pedro Armengol Valenzuela, bendeca la

tiendo de

la

Piedra en

alto,

para

las

primera piedra del futuro templo.

"Al entonar el coro el "Tu es Petrus et super hanc


petram aedificabo Eclesiam meam" de Eslava, colocse
en su lugar bsico la piedra angular y primera del Templo.

"El

Sr. Clovis

Montero, prroco de

la

Estampa, pro-

nunci un magistral discurso, inspirado, como nunca. Ci-

ndose a

las circunstancias,

civilizacin sin religin

afirmaba que "la moderna

ha llevado a

la

humanidad

a la

actual conflagracin europea y que la mitad del mundo,


por no querer someterse a la religin de Jesucristo, es

vctima de

dor

la

la

ms sangrienta

necesidad de

opresin". Deduca

la religin

el

Ora-

y de los templos para

la

humanidad.

"Terminado

el

discurso en medio de los

ms

pro-

longados aplausos, se ley el Acta de la colocacin de la


Primera Piedra, haciendo constar que en su hueco se haba encerrado otra Acta con los nombres de las primeras
autoridades de Santiago, juntamente con un ejemplar de
ir

162

''El Carmelo y Praga", otro ejemplar de


''Unin de Santiago" y algunas monedas del ltimo

nuestra revista
la

cuo

(1).

III

Construccin del Templo

Colocada la primera piedra el 22 de abril, se empezaron inmediatamente los trabajos, pero al mismo tiempo
nacieron

las dificultades.

"Confesamos,

ingenuamente,

deca

el

P.

Nicols,

Revista "El Carmelo y


Praga" (2), que los primeros lances de nuestra labor, si
no nos desalentaron (pues eran muy grandes nuestros
Prior y Vicario Provincial, en

la

alientos) nos pusieron de manifiesto toda la grandeza y


dificultad de la empresa que acometamos. Abiertas las

zanjas del futuro presbiterio en terreno frgil y movedicomo en tiempos anteriores haba sido cauce del ro

zo,

Mapocho, fu forzoso dar

a los gimientos proporciones

de profundidad y anchura no comunes, y como este profundo y ancho zanjn haba de ser rellenado, pudimos

imponente consumo de cemento


y otros materiales de relleno, que sera necesario soterrar.
Y el cemento, como se sabe, no es artculo de lujo ni
desde luego calcular

el

gratuito.

"Otra dificultad fu

el

empleo

del

novsimo sistema

de armazn hierro-varillas (sistema Auclaire) en sustitucin del hierro-rieles, coinmente seguido hasta ahora;

sistema

el

primero que

si

bien, a juicio de los peritos a

quienes consultamos, aventaja

(1) El Carmelo de Praga. 15 de


(2)

Ao

1917. pg.

150.

al

segundo entre otras

mayo de

1917.

co-

163
sas en la seguridad que da contra la accin del terremoto,

inherentes

a toda nueva
Nuestro hermano arquitecto, Fray Rufo de
San Jos, a cuyo cargo corre la direccin total de la obra,
superando todas las dificultades, ha sabido poner en ejecucin, con feliz acierto y admirable talento econmico,
las instrucciones que con caballerosa voluntad le diera e
inventor mismo del sistema. Que el ingenio, y aun el
genio, con igual suerte se albergan bajo las humildes
apariencias de un sayal religioso, como debajo de las
grandes apariencias mundanas.
'Tor trmino de dificultades se ofreci la tercera, la

envuelve algunas

dificultades

invencin.

mayor y ms duradera,
ta

es saber: la extraordinaria cares-

de los materiales, especialmente del hierro;

si la

frase no fuera tan vulgar, diramos que

el

cua,

anda por

las

nubes. Cuales sean las causas de este encarecimiento, son

generalmente conocidas.
"Sin emjjargo

y a pesar de todas las dificultades


mencionadas y otras que no hay para qu mencionar, la
obra cunde y prospera con entusiasta y siempre creciente
empuje. Que no parece sino que Dios ha infundido en el
corazn de su pueblo una fiebre sagrada por honrarlo,
que se muestra en el generoso desprendimiento con que
todos, ricos

y pobres, hombres y mujeres, nios y ancia-

nos, procuran contribuir con su bolo proporcionado a la

construccin del suntuoso Templo.


''Basado en un prodigio indiscutible y portentoso,
continuado a fuerza de prodigios, muchos de ellos de carcter indudablemente milagroso, no hay duda que, una
vez edificado, seguir siendo el blanco favorito de las
miradas paternales de Dios: que no es Dios de condicin
tan desagradecido,

como

dira la mstica Escritora, que.

en vindose con casa, haya de olvidarse de los hijos que


tan a costa suya se la fabricaron o escatimarle sus misericordias.

No

lestial tal

manera de proceder".

los

cabe en

el

corazn de nuestro Padre Ce-

dos aos exactos de empezadas las obras, e-

templo y toda la cara exterior del muro


lateral elegantemente estucada.
"Recuerdo, me escriba el P. Samuel, que el da de
la colocacin de la primera piedra, dije delante de varios
sacerdotes: ''Dentro de tres aos, tiene que estar terminado este Templo". Y uno de ellos, muy serio y muy
grave, me respondi: ''Si en tres aos han conseguido
poner el techo solamente^ sera el mayor milagro que ha
hecho el Nio Jess de Praga".
El milagro estaba hecho no a los tres, sino a los dos
taba techado

e)

aos.

no temiramos sensibilizar demasiado el fenmeno, diramos que cada pedacito de la obra es el producto de dos factores, uno divino y otro humanO; ambos
intimamente relacionados con el Divino Nio: misericor"Si

dia y gratitud. Misericordia y gratitud, he ah los dos


obreros a cuyo influjo se debe el Templo: Misericordia de parte de Jess,

gratitud de parte

de los agra-

decidos; misericordia d Jess sobre toda suerte de per-

sonas: hombies y mujeres, nios y ancianos, jvenes, ricos y pobres... Gratitud y correspondencia de parte de

toda esa diversidad de

personas;

misericordia

de Jess

sobre las almas y sobre los cuerpos; gratitud de las

al-

emas, simbolizada en la plegaria, y gratitud de los cuerpos, simbolizada en el bolo pecuniario.

"Ms an; la
como

nerosa, que,

misericordia de Jess ha sido tan gelos

rayos del

sol, se

ha difundido sobre

buenos y malos, vindose stos precisados a rendirse


a la evidencia y contribuyendo no pocas veces con la limosna a la construccin de su Santuario. Bien se conoce
que Jess es "el Seor de las rentas y de los renteros'',
segn deca a sus hijas con su gracejo nativo Santa Telos

resa de Jess.

Cuando Jess habla palabras

sustanciales,

que dira San Juan de la Cruz, truecan en un punto entendimientos y corazones. "Contento El, prosegua diciendo la Santa xA-vilesa a sus monjas, los menos devotos
vuestros os darn de comer". Lo mismo decimos noso-


tros: contento Jess, los

dos nos ayudarn

En

165

menos devotos y ms preveni-

a edificar la Iglesia'' (1).

octubre del ao 1920, prximo a entregarlo

al

Eugenio: "El Templo del Nio Jess


aunque
todava
inconcluso, va asumiendo los
Praga,
de
caracteres de una obra-milagro. Grandes, sorprendentes
culto, escriba el F\

han sido, sin duda, los prodigios que el gran Pequen


de Praga ha venido realizando en el curso de los cuatro
aos ltimos: pero creemos firmemente que no es el menor prodigio ni

el

menos sorprendente,

construccin

la

La rapidez asombrosa con que se edifica:


la oportunidad con que llega el recurso^ cuando la necesidad del momento lo reclama; la hermosura de la misma
obra, considerada por los peritos como obra maravillosa;
de esta Iglesia.

con que se efecta, pues desde sus comienzos


apenas ha ocurrido accidente alguno desagradable, stas
y otras circunstancias favorables nos hacen ver sensiblemente la mano de Dios, influyendo en su obra de una
la felicidad

manera particularsima

(2).

^'Las limosnas se fueron sucediendo desde entonces

hasta ahora, con proporcin y oportunidad admirables,


casi diramos milagrosas. Milagrosas, s, pues, empezan-

do a edificar con escassimos fondos sin grandes espe-

humanos y debiendo en ciertos


tiempos desembolsar cuantiosa suma de por junto, en
manera alguna habi'amos podido afrontar las situacioranzas en

los clculos

nes emergentes, sin particular auxilio de


la

'la

Providencia,

mayor
segn la mayor

cual nos ha suministrado y suministra

cantidad de recursos pecuniarios,


necesidad del momento.

"Podemos

decir con toda verdad, que

menor
menor

nunca nos ha

faltado ni sobrado plata; nunca, ni en los mejores tiem-

pos de
res al

la

edificacin

consumo de

hemos dispuesto de fondos

los

quince das.

(1) El Carmelo y Praga.


(2) El Carme:o y Praga.

Ao
Ao

1919, pg. 66.


1920. pg. 184 y 208.

superio-

166

'^Como parece que Jess ha querido

aunar en su

Templo lo humano y lo divino, y en lo humano reunir y


amistar los ms difciles extremos, ha dispuesto que contribuyan a

la edificacin

de

su obra,

todas las edades,

El pobre y el rico han dejado


todas
caer como una incesante gota su cinquito; el rico, con
mayor o menor generosidad, ha proporcionado limosnas
las clases de individuos.

mayores;
el

el

piadoso, despus de orar fervorosamente ante

altar y ante la

ca su tanto,

que

gratitud, y hasta
cifer contra

Imagen
es
el

del Nio, deposita en su alcan-

prenda de esperanza o testimonio de


malo, el impo, que tal vez ayer vo-

Dios y contra sus ministros, hoy, movido

por no s qu fuerza interior, manda en sobre, cuidadosamente cerrado y prohibiendo su publicacin, su tributo
al Nio Jess de Praga. En suma, nuestro Templo ha
sido costeado por
ses,

el

pblico,

compuesto de todas

edades y colores poltico-religiosos.


Quin ha realizado la obra?
''Parecer superfina esta pregunta despus de

las cla-

lo

que-

llevamos dicho y repetido hasta la saciedad. ''La obra ha


sido hecha, se nos dir a coro, por el Gran Pequen, en

unin con sus devotos". No nos referimos a este Obrero


principal: nos referimos a la persona visible e instrumental que, agraciada sin duda por el supremo Arquitecto,
ha llevado a cabo tan insigne monumento. Debemos decirlo, aunque se ofenda la modestia del interesado: ello
redunda en honor y gloria de la Religin en general y
de la Orden Carmelitana en particular. El nico arquitecto y el nico maestro de obras que ha levantado nuestro Templo, el magnfico Templo del Nio Jess de
Praga, es uno de nuestros religiosos, y por ms seas, es
uno de nuestros hermanitos legos: el Hermano Rufo de
San Jos. El genio puede albergarse bajo los pliegues de

un tosco sayal".

IV
Inauguracin del Templo

I.as fiestas
tivos,

desde

el

inaugurales duraron ocho das consecu21 de noviembre de 1920 hasta

el

28

in-

que todo un pueblo de algunos cientos de mide almas palpitaron fuertemente al impulso de un

clusive, en
les

como en los das ms gloriosos del


cristianismo. Visitaron el Templo los buenos y los incrdulos, pues como obra de arte no tena ms que amialiento sobrenatural,

gos y admiradores.

En

la

maana

del 21

Oficios de hi

se hicieron los

Novena del ^lilagroso Nio Jess de Praga en la antigua Capilla, donde se congreg un pblico numeroso para
despedirse de ese santo lugar, no pudiendo muchos contener las lgrimas, tributo elocuente del amor que le
profesaban.

En

la

tarde se inaugur

lemnemente

el

Templo y

lo

bendijo so-

Nuncio de S. S., ^lons. Aloisi Masella.


Estaba presente el Iltmo. Arzobispo de Gangra. Fray
Pedro Armengol Valenzuela, Mercedario. Trescientos
Padrinos prohijaban el Templo. Se asociaba a la ceremonia el Excmo. Presidente de la Repblica y asista su
esposa, Doa Ana Echazarreta de Sanfuentes: la Seora
Blanca Pereira, esposa del Sr. Ministro de Guerra; Ministro y Cnsul espaoles y distinguidos personajes del
mundo social. Se cant el Te Deum del P. Leonardo,
el Sr.

Carmelita, y el Pbro. Sr. Francisco Javier Valdivia pronunciaba una elocuente peroracin de la cttal entresaca-

mos

estos bellsimos e inspirados prrafos:

entusiasma nuestras almas el ver levantarse esta


nueva casa de Dios y puerta del cielo: si sentimos interior alegra al contemplar el altar, la ctedra sagrada y
la ctedra del perdn, esa triple manifestacin de la
''Si


Bondad Divina y

1G8

del consuelo para

el

hombre, hay

to-

dava motivos especiales de regocijo y gratitud al Seor,


al ver abrirse las puertas de este nuevo Templo.
''S;

en su nave principal, en

la

parte

ms elevadn

separada de la tierra, posada sobre nubes resplandecientes con ngeles numerosos, iluminada con midel altar,

con su rostro bondadoso y tierno se enl^eina del Carmelo, Seora y Madre.


''Acrcate, corazn chileno, y algrate al contemplar
Reina de los ejrcitos de tu Patria. Es sta, catlicos,

llares de luces,

cuentra Mara,
a la
la

la

misma Seora invocada por

los hijos de este suelo

que

queran patria y libertad; es la misma Seora que en la


Cuesta de Chacabuco, siendo testigos la nieve de la cima,
el

guila, reina de estas regiones, y

el

cndor en su nido,

fu proclamada Patrona por un ejrcito que, respetuoso

doblaba

la rodilla,

misma que

sell

por jefes

que eran hroes;

es la

en los memorables campos de Maip

la

libertad de Chile; que ciment despus esta Repblica

en slida base, capaz de resistir a bastardas ambiciones

y revueltas internas; que sirvi de coraza a nuestros soldados en guerra exterior, que descansaba sobre el pecho
de Prat, el gigante del herosmo, y que dirigi la mente
y fortaleci la diestra del gran Baquedano; es la misma
Seora, en suma, que en la guerra ha sido la espada de
nuestros generales, el corazn de nuestros guerreros, la
esperanza de todos los chilenos y la ensea de triunfo
y de victoria en los combates; y en la paz ha dado prudencia a nuestros legisladores, serenidad a nuestro pue-

progreso material a nuestra patria, fertilidad a nuestros campos y riqueza incomparable a nuestro suelo.
''Por eso, sobre estos muros no caer jams el polvo
del olvido ni se levantar en este suelo la yerba helada del
blo,

abandono.
"Reina del Carmelo!, un pueblo vendr aqu a
sitarte,

y sta tu casa, palacio de fierro y granito, ser

vila

casa de todos tus hijos.

"Bajo estos muros

se levanta

tambin otra Imagen,

Fachada de

la

Iglesia

de Santiago.

170

pcqueita, con misteriosos emljlenias, atraycntc por su


ternura y que. representando a Jesucristo Nio, es fuente
de amor y de consuelo. Su nombre lo adivinan todos
los labios. S; Jess de Praga ha sido el verdadero constructor de este Templo.

Ha

sentado El sus reales en este


ha colocado en la mitad de su Corazn. Hechos prodigiosos, con caracteres de verdaderomilagros, han trado hasta aqu a millares de personas.

pueblo agradecido,

le

Lgrimas enjugadas, negocios y asuntos de familia, al


parecer insolubles, arreglados impensadamente, enfermedades corporales sanadas en un instante, tristezas consoiluminadas

repentinamente con las


luces de la fe; todo ha hecho decir con sobrada verdad:
''Digitus Dei est hic". ''El dedo de Dios est aqu".

ladas, inteligencias

Templo representa favores y proCada piedra de su cimiento, cada co-

''Por eso, que este

digios sin nmero.

lumna de su edificio, cada metro de su suelo y cada trozo


de sus muros son otras tantas voces, empapadas en graque estn

que hace ya largos aos


est aqu Jesucristo, recibiendo a los pecadores arrepentidos con toda bondad como en la Judea, que aqu sana
enfermos, como sanaba all, que consuela y favorece co-

titud,

mo

dicindonos

que quiere ser el


Maestro y Mdico de todo hogar y de todo corazn.
''Los que hemos visto la piedad de los fieles que
favoreca

en

su vida

pblica, y

que hemos odo referir millan^s


de historias entrecortadas con lgrimas de ternura, los
que hemos escuchado los himnos y las plegaras, que aau
resuenan con calor y piedad nicos, y los que hemos contemplado tantas veces esa queridsima Imagen sagrada
ah sabemos, Jess de Praga, que la inauguracin de
ste tu Templo es da de intenso alborozo para muchos
hogares y adivinamos que aqu resonarn de da y de
noche las oraciones y cnticos de tus devotos entusiastas
llegaban hasta

aqu,, los

y agradecidos.

;Dc

"Justo es preguntarse en estos momentos solemnes:


quin se sirvi el Seor para llevar a cabo esta obra?

171

Quin la concibi, soport las molestias y las incertidumbres del trabajo y no descans hasta no verla terminada ?
"Respetables religiosos del Carmelo,
lico

el

pueblo cat-

de Chile os debe desde hoy un nuevo favor, que sabr

agradecer.

"Cuando hace veintin aos llegaban a nuestras playas los primeros Padres Carmelitas, Mons. Casanova, de
santa y venerada memoria, les dijo estas consoladoras
palabras: ''Estis en la Repblica ms carmelitana que
existe en

el

mundo, como bien pronto tendris ocasin

de verlo".

"Efectivamente;
especial

el

clero y

complacencia a

los

el

los

x'eligiosos que,

sacerdotes. Se

catlicos se honraron

abrieron los hogares, numerosos

ayudando a

pueblo recibieron con

venerables

pasado un poco tiempo,

eran universalmente respetados y queridos.


"Y cmo se han hecho dignos de este

amor y

ve-

neracin?

"Misiones numerosas en

ciudades y campos, prey elevadas en las grandes


solemnidades, constante ocupacin en la administracin
las

dicaciones sencillas al pueblo

de los sacramentos, grandiosidad

en

el

culto,

ejemplos

vivos de vida austera y sacrificada; he aqui la apostlica hoja de servicios de estos religiosos, pero escrita

con brillantes caracteres en

la

Historia Eclesistica

de Chile.

hidalga Espaa han querido engrandecer


y valorizar ms su obra, exigiendo que los materiales en
sus mrmoles y maderas sean de Chile, han ocupado las

"Hijos de

la

fbricas establecidas entre nosotros y los operarios,

Ic:^

abnegados y esforzados hijos de este suelo. Slo en sus


ventanas se ven trabajos de Espaa, como querindonos
decir que las Repblicas americanas pueden hacer ya
grandes obras, pero deben conservar el amor a su Madre
Patria, y este amor^ iluminar y engrandecer los ade-

lautos de las hijas,

172

como

estos ventanales

baan de

luz

y gracia las albas naves de este Templo" (1).


Con toda solemnidad y creciente entusiasmo prosigui

el

Novenario; oficiaron

el

Sto. Sacrificio

el

Excmo.

Iltmo. Sr. Miguel Cla-

Nuncio de S. S. Aloisi Masella; el


Obispo de Legione; el Iltmo. Arzobispo de Gangra,
Fray Pedro Armengol Valenzuela, Mercedario cantn-

ro,

dose en

el

coro a toda orquesta las misas de los maestros

Sancho Marrac, Haller, Botazzo y otros.


Ocuparon la sagrada ctedra, en la maana, los PP.
Espeleta, Rector de San Ignacio; Luis Ma. Iglesias;
O. P., Esparza, Provincial de la Merced; Ignacio de
Pamplona, Provincial de los Capuchinos; Echarte, Rector del Colegio Hispano Americano, y Codera, C. M. F.
Perosi,

En

las tardes, los

Padres

Carmelitas

Prudencio,

Jer-

nimo, Eugenio y Eulogio.

En

Nio Jess de Praga, se


puso broche de oro al extraordinario y colosal Novenario. Como un dato histrico copi la narracin del Padre
Eugenio
el

da 28, festividad del

^'Abiertas bien de

madrugada

las lujosas

puertas del

templo, los innumerables devotos del Gran Bienhechor corrieron a prestarle sus homenajes y a recibirle

en sus

pechos, envuelto en las especies eucarsticar;. Puede de-

que las comuniones no se interrumpieren desde las"


primeras horas de la maana hasta iniciarse la Misa Solemne, y que en las horas posteriores hubimos de dar recirse

petidas veces la Comunin.


''De

nuevo pontific

el

Iltmo. seor

Armengol Va-

lenzuela, Arzobispo de Gangra, cantndose en


la

el

Coro

Misa de Sancho Marrac con un coro y orquesta im-

ponentes.
''Cant las bondades del divino Infante de Praga

seor Anbal Carvajal. Apenas poda

contener

la

el

ilustre

el

orador

emocin que embargaba su alma, cuando, des-

(1)E1 Carmelo y Praga, ao 1920, pg. 227.

73

pues de referir a grandes rasgos la historia de la devocin divino-infantil, y de contar algunos prodigios obrados por

el

Nio de Praga,

se

detuvo a referir un

caso

que tena a la vista. En el


Xio, hallcbase en efecto un honrado matrimonio, cuya
hijita, all tambin presente, haba entrado ciega en el
Templo y, al hincarse ante la imagen milagrosa, se hapresbiterio, delante del altar del

ba sentido sana repentinamente. El pblico que llenaba

de bote en bote las espaciosas naves, particip de

la

emo-

cin del orador sagrado.

''Durante toda
cia,

la

maana una inmensa

que naturalmente iba renovndose, ocup

concurren.el

hermoso

Templo.
''A las cinco de la tarde, sali la
rri la espaciosa

Procesin que reco-

Avenida Borgoo y honrada con

la pre-

Armengol Valenzuela, que la preNio milagroso y la Santsima Vir-

sencia del Iltmo. seor

Destacbase el
Carmen con sus preciosos estandartes.
'T.a nota final de la fiesta fueron los fuegos artificiales, que ardieron durante una hora de la noche. Creemos no equivocarnos al decir que los presenciaban

sida.

gen

del

de quince a veinte mil personas. \^ariadas figuras, entre


otras,

el

Escudo de

la

Orden, una Vistosa Palmera, un

Letrero, donde se vean con grandes letras de colores:

Gloria
rillas

al

Nio Jess de Praga; petardos, cohetes y

de todos los sonidos y de los colores

figu-

ms capricho-

gratamente a la muchedumbre.
"Las fiestas, pues, inaugurales sobrepasaron en pombrillo y esplendor al cuadro ms bello que nuestra

sos tuvieron entretenida

pa,

fantasa podra imaginarse.

y honor al milagroso Nio Jess de Praga,


Rey de todos los corazones!
''Gracias tambin, al pueblo chileno, entusiasta cultivador y propagandista incansable de las grandes devociones carmelitanas (1).
''Gloria

(1) El Carmelo y Praga.

Ao

1920. pg. 23o.

174

V
Descripcin Tcnica del Templo

Un Monumento

de belleza y de Fe, as titulaba su


magnfico artculo, el fecundo escritor, oculto bajo el

seudnimo de "Pedro Snchez". C^imo es la mejor descripcin que hemos encontrado del Templo, la damos
nteg-ra para solaz de nuestros lectores.

jo:

"Hace pocos das, dice, un sacerdote amigo me diTe invito a visitar el templo que estn construyendo

Carmelitas al otro lado del ro. V^ers algo notable.


Cules Carmelitas? Los del Nio Jess de Praga?
los

Aceptado. Tengo inters en conocer el Templo levantado con las limosnas de los devotos. Es un Nio que d
;

que

hal)lar!

"Y

Verdaderamente, al verlo por fuera, por el


lado de Independencia, no me llam mayormente la atencin. Cre que no era de grande altura, que era un templo
como cualquier otro, y an inferior a muchos de los que
fui.

aqu existen.

"Pero, amigos mos, cuando traspuse sus umbrales,

qu belleza, qu sencillez, qu majestad! Se ve


tilo

all el

es-

gtico puro sin adornos churriguerescos, sin colores

nada que desdiga de su serena nobleza. Blanco, de una blancura de


paloma, su nave central se eleva a una altura impresionante. Los haces de las colunmas son delgados, elegantes, de lneas pursimas, de una esbeltez suprema. Imposible dar idea del conjunto. All se comprende de un modo objetivo por qu son clebres las catedrales gticas:
por qu la forma material ha interpretado de tal manera
la idea espiritual, se ha compenetrado tan ntimamente
del pensamiento religioso que la inspiraba, que realmenchillones, sin decoraciones recargadas, sin

te son esas Iglesias como una plegaria colectiva, como


una oracin permanente y magnifica, elevada a lo alto
por el pueblo arrodillado, entre los sonidos del rgano y
el

humo

del incienso.

comparacin y los vocablos, tiene


este Templo la "suplesse" de un cisne esbelto o de una
gallarda nave. Y hay en sus grciles columnas, que se
''Perdonando

la

elevan en lnea impecal)le, algo del "elan" de

oracin que se remonta a

la plegaria,

Esas palabras que he pedido prestadas al francs, traducen en


mi sentir la impresin a un mismo tiempo religiosa y
artstica que produce su vista. Con razn hombres autorizados en la materia, ingenieros distinguidos, lo han
considerado ya como una verdadera joya del arte gtico,
como lo ms hermoso que hay en su gnero, no solamenel

vuelo de

te

en Chile, sino en

la

Amrica

la

la altura.

del Sur.

"El Templo consta de tres naves y su capacidad es


de unos tres mil fieles. Tendr tres altares: el del centro

Carmen, Patrona jurada del


al Nio de Praga; el de
de
la izquierda, al Corazn de Jess. Los altares, de ms
est deci;'lo. son tambin del mismo estilo. En la parte
destinado a

la

ejrcito chileno;

Virgen

del

la

el

derecha,

inferior irn bajo-relieves con asuntos relativos a su res-

pectiva imagen.

disputando con

"En

En

el

del

Nio de Praga aparece Jess

los doctores de la

Ley.

de la
la Celestial Seora desciende
Purgatorio para sacar de l las almas de sus Cofrades
Carmelitas. Se ve al fondo el camarn. Llama la atencin
enseguida el hecho de que todos los materiales empleados
en la construccin de este Templo son chilenos. All se
ven hermosos mrmoles del norte, de Copiap, de ricas
vetas, con reflejos de gata algunos, con estras y dibujos
el

Virgen,

al

maderas

tambin en
variedad y en dibujos naturales. Las rejas y las macizas
puertas de hierro con motivos adecuados han sido forpintorescos, otros; las

jadas en Santiago.

del sur, ricas

contado que

''Y por de

177

el

cemento y

los

dems ma-

de albailera y los mosaicos son tambin productos de caleras, de nuestras canteras, de nuestros horteriales

nos.

Solamente

haba en casa.

vienen de afuera, porque no

los vitrales

En

lo

es lo

ms

Hermano

lego

dems, esta Iglesia gtica

nacional que sea daljle exigir.

"El director tcnico de

la

obra es un

de la Comunidad Carmelita, que ha construido ya varios


Templos. La verdad es que hay que sacarle el soml)rero
y as lo hice yo, cuando iiie fu presentado. Mentira parece que aquel viejecito de semblante risueo y modestsimo aspecto sea capaz de esto. Pero &s la verdad. A veces, los ms toscos sayales cubren excelsas inteligencias.

Misterios de

la

vida!

batera elctrica, obra admiraljle de distribucin

"1.3.

y de buen gusto, es taml)in de otro miembro de la Comunidad. ''He aqu un homl)re que no se morir de hambre", diz que esclam

un ingeniero

al

ver

el

tablero dis-

tribuidor, capaz de desafiar en precisin y en sencillez


al

ms

lo

hacen en familia y tienen

tcnico. As son los Carmelitas: parece


[)ara

todas las

que todo
artes y para

todas las ciencias. Bsteme en apoyo de esta asercin, re-

Padre Leonardo de Eliz, que en paz descanse,


y que era un msico insigne y un innovador feliz de los
cordar

al

cantos religiosos. As son los Carmelitas.

Nio Jess de Praga

ha dado el lujo de hacerse su Templo en tres aos y pocos meses ms, durante
la guerra europea y en la crisis econmica ms grande
que registra la Historia.
"Todos convendrn conmigo en que la construccin
de este Templo sale del dominio de lo comn y entra en
''El

las

regiones de

h^

se

admirable, de

lo [)rodigioso,

de

lo

mi-

lagroso.

se

"No solamente es curioso que haya podido contruirun Templo de estas proporciones en un lapso de tiem-

po tan reducido sino que


diado en

la

la

circunstancias que han me-

construccin son de a(|uellas

(|ue se

prestan


a algunas consideraciones,

17b

aun para

el

espritu

ms com-

prensivo.
sido construido en gran parte con
clase media. Me deca
las limosnas de los pobres y de la
Padre Superior que eran muchos los miles de pesos
''Este

Templo ha

el

a diez.
juntados en la alcanca del Nio cinco a cnico, diez
gruesa.
limosna
Es el bolo del pobre. Rara vez llegaba una
Y he aqui otra curiosidad: cuando la limosna chica, el
entonces llegaauxilio ordinario no daba para el pago,

ba misteriosamente

la

limosna gruesa,

el

auxilio extra-

de la techumordinario. Ale referia a este respecto el caso


desembolso, por
bre del edificio, que necesitaba un fuerte

Entonces, la Coprecio del zinc y de otros materiales.


munidad pas verdaderas angustias: no haba dinero paen suspenderra seguir trabajando. Se pens seriamente
una tarde lleg a
la obra, en espera de recursos, cuando
puso
portera un desconocido que, sin decir palabra,

el

la

pesos en
en manos del Superior un sobre con ocho mil
mismo desconocido,
billetes. Y quince das despus, el
mil pesos
en la misma forma misteriosa, le llevaba siete
sido la
ms. El apuro qued ampliamente salvado. Ha
falimosna ms gruesa: era sin duda el pago de algn
sido
ha
vor hecho por el Nio a persona rica. Lo dems
al
situaciones
dado por las gentes de todas las clases y
igual por el pobre que por ^\ rico.
"De modo que este Templo ha sido levantado en

gran parte por

"Con

todo,

los pobres,

como

por los humildes.

esto del

Xio

se halla al alcance

para pede la mano, v no se requiere de mucha filosofa


liberales
netrarlo, yo insistira en invitar a mis amigos
esta Imagen. Yo no s
y radicales a esta Iglesia para ver
agradequ diran a la vista de las numerosas placas de
tienen
que
cimiento con que personas de carne y hueso,
recibidomicilio conocido, dan testimonio de algn favor
aquel zapato
do del Nio: no s qu diran al contemplar
nuestra sotosco y deforme que debi usar una dama de
fu repencidad a causa de la dislocacin de un pie, de que


tiliameiitc

179

curada estando en oracin ante

el

Nio de

Praga, despus de liaber resultado intiles los esfuerzos

no s qu dirian cuando examinaran el terrible alfiler con que una nia de pocos aos se estaba
asfixiando, y que salt mediante una invocacin hecha al
Xio, con las angustias que es de suponer; no s qu dide

la ciencia;

rian ante estos testimonios objetivos evidentes e indestructibles de las gracias que

Aquel prodiga dia a da entre

sus devotos.

Es posible que, persistiendo en su ceguera voluntaria, sino niegan rotundamente, duden, o pongan objeformulen reticencias, y apelen a la trillada frmula
de la sugestin. Pero ante un Templo que se alza gallardo, esbelto, soberano, como una afirmacin y una confianza, que ha sido construido con el dinero de ese pueblo, con
los centavos de los obreros ms que con los pesos de los
ricos, con la erogacin de los mismos incrdulos acaso,
en que no puede caber sugestin alguna, si siguen negando, si continan porfiando, quiere decir que su ceguera es testarudez impura, que su enfermedad no tena remedio en lo humano, y habra que pedirle al divino Xi(^ que tuviera compasin de esas almas empederciones,

nidas.

Templo es ya un milagro
tiempos que alcanzamos y las circunstancias
actuales. Y creo tamlnn que los pobres, que a su contruccin han contribuido, pol)ladores en su mayor parte
de la antigua Caadilla, van a ser los guardianes de esta joya de la fe cristiana. Ellos comprendern que con
''Yo afirmo que este solo

dados

los

su C^nstruccin han

cuanto

])or

el

ganado hasta en

barrio, a causa de este

el

sentido material,

Templo, ser

sitio

y de peregrinacin para propios y extraos. Y


el Xio les retribuye en gracias y en bendiciones este homenaje que le han trilmtado sus devotos todos, sin disde

isita

tincin de clases.

las

"X^) lo deseo, pero estoy cierto de que si algn da


c^nmoriones populares sacudieran los cimientos de

180

sociedad, iran a detenerse ante

la

Templo, que era obra

muros de

los

hizo construir y
hablaran voces para l conocidas:
del pueblo

que

desde cuyas naves le


la del Nio de Praga, tan prdigo en beneficios, y
de

Madre de

este

su Patrona, la Virgen del

Carmen"

la

voz

(1).

artstico del Mercurio, despus de estu-

El Redactor

Templo, entrevist a su
arquitecto, el Hermano Rufo; de cuya entrevista sacamos estas notas que nos dan a conocer algo del proceso

diar con admiracin

de

la

obra y del

arte del

el

Hermano

Rufo.

costumbre o por esa fuerza que sentimos de encaminarnos hacia donde se dirigen los dems, casi sin darnos cuenta, nos dirigimos ayer hacia el
nuevo Templo que los Padres Carmelitas han levantado
en la Avenida de la Independencia. No nos arrepentimos

'Tor

espritu de

ocasin de hallarnos en aquella


regin de ultra-Mapocho, pues tuvimos ocasin de admirar en el centro mismo de su ms agitado movimien-

de haber aprovechado

la

una joya arquitectnica, quizs no superada por nmguna otra, en nuestro lias en materia de esbeltez y riqueto,

za artstica.
Quisimos, pues, conocer de cerca al autor de tan
visvaliosa joya artstica, y aprender con el modelo a la
ta, el

profundo sentido

del estilo gtico de la arquitectu-

ra religiosa.

Un

R. Padre, que nos acompaaba, nos present

momento

al

arquitecto del

fizo a nuestra curiosidad,

al

monumento religioso y satisnunca ms justificada que en

a
aquellos momentos. ^'Tengo el gusto de presentarles
esta
Uds. al Hermano Rufo, autor de la construccin de

Iglesia,

nos dijo

el

R. P., que nos acompaaba.

Muchsimo gusto en
Gracias, caballeros.
Con
de este

(1)

que

es

conocerle,

Hermano.

Ud. quien ha dirigido

monumental

la

edificio?

El Carmelo y Praga.

Ao

1920. pg. 199.

construccin

Alonuniental

181

edificio...

no s

pero su construccin ha estado bajo


ser\ idor

la

podria llamarle,
direccin de este

de Uds.

Muchas

gracias.

Interior

De
;\

si

de

Hermano

la

Iglesia de

Santiago.

nada, caballeros.

no ha habido ninguna desgracia personal mo-

tivada por cadas u otros accidentes?

Ninguna,

seor,

Aqu no ha cado nadie,

ni

ha


habido

iiin;n licridj,

182

por ms

los ol^reros lian 1ra-

(jiic

l)ajado a ^raiulcs alturas, ni se ha desperdiciado

el

ms

insignificante material.

Y no ha tenido nin^n contratiempo con obreTampoco, seor,


han t)ortado nuiy
los

ros en estos tiempos de hiiel^^as y de alborotos?


los (jbreros se

ben

han trabajado a conciencia, con (nnpeo verdadeel edificio resultar un verdadero monumento

ro de (jue

de arte gtico.
l^^stas

sar ])or

])alabras del

un momento

son debidas

cin,

Hermano Rufo

sobre

si

las

nos hicieron pen-

huelgas de nuestra na-

trato deficiente que se d al obrero

al

en los trabajos pblicos.

Dganos,

tilo

Hermano,

({u

gtico de las Iglesias? Es

le

parece a lid. del es-

ms arlecuado

cpie el

es-

romano o bizantino, para (jue el sentimiento religioso


pueda ser movido con ms eficacia? Le hacemos a Ud.
esta pregunta, porque somos nosotros periodistas y qui-

tilo

siramos pu])licar algunas noticias referentes

al

caso en

nuestros diarios.

Conocimos,

acento,

su

])or

que

el

Hermano Rufo

era vasco, y nos alegramos mucho, ])or([ue sabemos que

riqueza agrcola de nuestro pas es debida a los vascos,

la

ellos

estilo

eniprenden sus ol)ras con energa indomable.


S, nos dijo el Hermano. Para las Iglesias no hay

como

el

gtico; sus torres, sus capiteles y sus cres-

teras estn siempre dicindonos que miremos hacia arri-

ba; sus arcos parecen que quieren levantarse


justo;

como

Yo

tirando

al edificio

he estudiado

tedral de Buf'gos,

lo

que

modelo

el

ms de

lo

hacia arriba.

es el estilo gtico en la

ms acabado de

las

Ca-

Catedra-

de Espaa, y quien sabe lo que es la Catedral de Burgos, sabe lo que son las catedrales de Toledo, Sevilla.
les

Segovia y Len. En Burgos, donde he vivido mucho


tiempo, todo es monumental y todo es gtico.
Al llegar a este punto, se detuvo el hermano, y admirados nna vez ms de sus conocimientos tcnicos, nos

183

con vencimos de que no se trataba de un arquitecto solamente prctico, sino que aadia profundos conocimientos tcnicos a su prctica de largos aos.
Y dganos, Hermano., el modelo que Ud. ha pro-

curado imitar es la Catedral de Burgos?


Exactamente. Esto he procurado imitar, segn he
podido encerrar en un edificio relativamente pequeo,

gran monumento

el

hrgales.

Aqu termin nuestra conversacin, admirando una


vez

ms

io

artstico de la obra y los

conocimientos del

c'iuior.

ho

([ue

tectnico de

[)odem()s asegurar
la

Avenida de

la

del

monumento

arqui-

Independencia, es que l
se le considere como edi-

una gloria chilena, sea c|ue


religioso o un monumento civil y no nos extraamos de que esto.s das se haya visto a la mitad de los habitantes de nuestra capital aglomerarse hacia el punto
donde tal monumento se levanta. Ramiro.

ser

ficio

CAPITULO XVI
1.

Complementos de
raciones en

la

la

apareci a los

la Iglesia. vSe inaugur,

Las

TIT.

Complementos de

mo

Organo.

Iglesia.

Casa.

'e)jos

Andas.

El

II.

Repa-

Beneficencia.

de todos,

el

bellsi-

Santuario del Nio

Jess de Praga. Pero faltaba la torre, pero faltaba el rgano, pero el Camarn no luca sus galas para adorno de

Reina del Carmelo; y otros muchos detalles decorativos reclamaban sin cesar su presencia en esta esbeltsima
la

Iglesia.

Las Andas. Fu un acierto adquirir estas Andas de


la Virgen del Carmen y del Nio Jess de Praga, destinadas para las grandes procesiones. Se encomend su
tallado al renombrado artista alavs, don Ramn Goicoechea.
''Las xAndas pertenecen al estilo gtico florido

de primorosa

talla.

En

y son

sus cuatro caras llevan escudos

Repblica de Chile. Las


Andas de la Virgen del Carmen son ms grandes que las
anteriores y ms complicadas, debido sin duda al golpe
tan bonito que presentan sus muchas complicaciones,
alegricos, y, al frente,

muy

el

de

la

bien combinadas y mejor ejecutadas.

- 186

cuatro ngulos de las Andas, y sobre herniosos torreones, van cuatro angelitos ofreciendo el Escapulario del Carmen. En el frente, aparece tambin el es-

"En

los

cudo de Chile tallado en madera; y en el primer cuerpo,


otros escudos aleg-ricos. KV herraje es todo ni([uelado.
El conjunto es sencillamente una maravilla (1).
bji el magnifico templo de IndepenEl Organo.
dencia faltaba un rgano potente. Y se tuvo, en forma
V fondo, un rgano adecuado a la esbeltez del Santuario,
y, fie utilidad tal (pie, con sus armonas y sonidos, viene
a ser el es])ritu animador de las festi\idades religiosas.
Don Anbal Aracena infanta, primer organista santiaguiuo, dice: "He tocado el rgano recin adquirido i)or
iM\ Carmelitas y doy mi o[)inin sobre este inslos

trumento.

rgano en cuestin, N." 2001 de la casa Walcker


y Cia., es. a mi juicio, un esplndido instrumento.
"La parte arquitectnica, el imieble, es una obra
''El

perfecta por su construccin, belleza y sobriedad.


''Consta de tres manuales y con un total de 3^ registros.

Adems

atencin, porcjue

hi

])edalera (jue justamente

la forn^.a

me

llam

la

en general una esi)ecie de aba-

y facilita para
con bastante comodidad.

nico, evita al organista nuichas molestias

ejecutar con los

])ies

"Los reg-i<;tros los encuentro todos muy buenos y


he notado con satisfaccin que los registros Clarinete,
Oboe, Gandja, que en otro rgano del mismo autor construido antes, y que se ha sentido un poco spero, aqui
muy suave, y de este modo hace ms dul-

es al contrario,

ce las combinaciones en las cuales se usen.

"El

rganos

tutti,

que por

lo

general en

es estridente, en ste es

la

mayora de

los

siempre suave y agrad<?-

ble.

"Consider, pues,

como muy buena, y


(1)

al

la

adquisicin de este instrumento

mismo tiempo de

felicitar

El Heraldo Alvs, Diario de Vitoria (Espaa).

a los

RR.
que con
mayor solenniidad

188

ayuda de

la

este instrunieiuu

darn

a los cultos divinos, es justo que a la


gran casa VValcker y al armador, representante de ella,
don Antonio Jloffmann, lle^uen a ellos los parabienes de

Anbal Aracena Infanta,


1/'
la

Una
lo

vez instalado

el

Organista de la Catedral, de la P.aslica de


Merced, Colegio de San Ignacio y Carmen
de San Rafael (1).

rgano,

el

27 de abril de 1924,

bendijo solenmemente Alons. Aloisi Masella, Nuncio

de Su wSantidad. Acto seguido, don Anbal Aracena dio

un concierto, interpretando magistralmente el Alleluya


de Haendel-Dubois el Preludio-l^^iga sobre temma Corlli,
;

de

Ijac.h; Sortie

de

lete,

de J)el\incour

In Paradissum,

de Dubois.

Estas obras, ms

la

torre, (jue se

empez

a edificar

reclamaban n nexos y grandes desend)olsos.Para ejecutarlas, aprob la Comunidad la cantidad de


la 1^-ovidencia del Nio MilagrovS 200.000, confiada en
entonces,

so, Artfice

Supremo

diecisis

envidiables,

del Santuario.

mil pesos, todava en a(|uellos tiempos

sul)i(')

el

monto de

la

instalacin elctrica;

a sesen.ta.y ocho mil el rgano; y cosa parecida la torre.


Se pint y decor el Camarn para la Virgen del Carmen,
y por segunda y tercera vez se volvi a retocar y decorar
para dejarlo cual a nuestra gran Reina convena. Se

mand

un ^frono para que en las grandes solem.nidades pon.tificasen los Nuncios y Prelados. Pasaban los
aos y otros adornos y complementos vinieron a embellecer la Iglesia, como por ejemplo, el santo Cristo que en
la puerta recibe la adoracin d los fieles, y un Cuadro,
con regios marcos, de Jess en la Prisin. Se hicieron
lutos pa-ra las fnebres festividades, y se decoraron a fuetallar

go, imitacin bronce, las puertas del Santuario, produ-

ciendo inmejorable impresin.


(1) El Carmelo y Praga, Revista religiosa, ao 1924, pg. 109.

189'

lUU

II

Reparaciones en

Lci casa,

la

Casa

aunque espaciosa y en apariencia de granms lujo que un patio-jardin

des proporciones, no tiene

con cuatro palmeras, algunos naranjos y limoneros, ms


un parrn, que si no da mucha ni buena uva, da sombra por lo menos. I>as piezas, regulares de dimensiones,
son recogidas, con \entana.b en alto y enrejadas. Por lo
dems, no dispone la casa sino de las dependencias necesarias para vivir. Y se comprende, pues todo el empeo
y ahorros de la Comunidad se emplearon con mucho acieren obras de beneficencia. La Casa,
to en el Santuario
como los hombres, tambin se envejece con el tiempo y
reclama .-a:s ga^^os y reparaciones.

En
rable

el

tres [)Oca> consecuti\'as, sin (jue fuera conside-

desembolso, hC hicieron

las

ms importantes y

necesarias reparaciones. I^or dos veces se arregl

el

acue-

un cuarto de bao
con sus dependencias; fe construyo un nuiro contra incendios y se adquiri un segundo piano, entonces necesario para las festividades del Centro, piano que ha ido
a parar ltimamente a la nueva fundacin de Chuchunco.
Habindose destinado la antigua Capilla para la catcquesis, saln de actos y despus para Centro de obreros,
ducto que jasa

i)o\' el

palio; se mstal

hulx) (jue hacer en ella transformaciones de importancia,

dot de una m(|uina cinematogrfica con su correspondiente transformador, ascendiendo la suma total a
veinte mil pesos, suma que despus fu aumentando para
se la

l)ertrecharlo de infinidad de tiles necesarios.

191

111

Beneficencia

Conninidad qiiedaria pobr^


con tantas obras y tantos gastos, hechos cuM-tamentc en
distintos aos. Asi era, en verdad. Y annque nunca ha
Seeuraniente, se dir,

la

dejado de entrar dinero a casa, tanto de limosnas, como


de los trabajos apostlicos y del cnlto; apenas ha dispuesto de alg'imos ahorros, han llamado a sus puertas

manos
es

necesitadas, principalmente de la Orden, y sta

una de

las

obras

nics

consoladoras y tiernas que en-

cuentro en medio de esta fiebre de construcciones.

La Comunidad de \'ia del Mar iba a poner la primera piedra de su monumental Iglesia, y, careciendo de
fondos, obtuvo de

la

de Santiago mil pesos para ese da

memorable y despus cuatro mil mensuales para proseguir

la

edificaciSn,

llegando a cincuenta mil

el

total

dt:

donado, mas los andamios ])ara las ()1)ras.


Valparaso se vi des[)us en parecidas circunstancias para su Iglesia y Convento, y no salieron defraudados los Padres en las esperanzas puestas en sus hermanos
de Santiago. Primero, quince mil adelantados; y despus, doce mil gratuitos, les dieron, haciendo algunos
lo

sacrificios.

Los Colegios preparatorios para la Orden, de Amodonde se preparan con


hartos expendios los alunmos, futuros apstoles Carme-

rebieta y algn otro de Espaa,


litas

en estas tierras de acjuende

gulares ayudas de

la

lienemrita

el

mar, han reciln'do

re-

Connmidad de Santiago.

Para nuestros Padres de Segovia, que transformaron


el sepulcro de nuestro Padre San Juan de la Cruz en el
Centenario de su Canonizacin y proclamacin de sn

Doctorado, en un bello monumento de

Comunidad su bolo misericordioso.


Lo mismo hizo para contribuir

arte^ destin est

a la edicin de las

obras de nuestra madre'Santa Teresa de Jess, admirable


edicin llevada a cabo .gloriosamente por el P. Silverio
de Santa Teresa.
Y las Misiones dv

la

India, sostenidas [)or nuestra

Provincia de San Joa(|un de Navarra en las re"iones


de Malabar? 1^1 ^ranito de plata, que no fu ^-rande ni
hasta ellas lle^, trasmitido por medio del
Celador de nuestras misiones carmelitanas, K. P. Juan
Vicente de Jess, Mara.

mucho menos,

CAPITULO

XVII

ACCION SOCIAL. PRENSA, mOVIiVlIENTO INTELECTUAL


I.

Tir.portancia,
la

gravedad y necesidad de la accin social. Inters de


Primeras actividades sociales en
estas cuestiones.

Orden por

Centros en otros Conventos de Repblica. Cen

Centro. Situacin
El R. P. Flix Mara, Director
Centro ''Carmelo y Praga", y Director General Eclesistico
Unin Nacional. Su actuacin
en esta ltima.
de
Prensa. Fundacin de
Revista "El Carmelo y Praga".
actividades y Directores.
Amigo
Sus
"ElHogar",
de
La "Opinin
Norte", de
CarMar".
melo de Via
AutoMovimiento
sobre
y Obras. Algunos
Santiago.

la

Local y fines del


''Carmelo y Praga" de Independencia.
Centro.
Sus diversas secciones. Decadencia y reorganizacin
tro

actual.

del

del

brillante

la

11.

la

fines,

del

'"El

v'aldivia.

del

del

Illapel.

Intelectual.

III.

res

juicios crticos

ellas.

No

es cuestin de lujo ni de

como

mayor

menor conve-

rdenes religiosas
se interesen y laboren decidida y virilmente en la cuestin social para llevar el pan material y espiritual a las
masas medio abandonadas. El pueblo se nos va. Las maniencia

el

que tanto

el

clero

las

sas de obreros en las capitales y en los

campos engruesan

socialismo y de sociedades sin Dios de una


manera alarmante y en un nmero mcs alarmante todalas filas del

13

~
via.

l94

Basta echar una mirada a

las

contiendas electorales

y detenerse nn momento a examinar qu partido tom


el cuerpo obrero en las revueltas de Marmaduque Grovc
y similares para ver que estamos sin base en el pueljlo y

que en un motn, en una sedicin, nos quedamos a merced de nuestros enemigos.


Hoy no basta la Religin predicada en el recinto de
una Iglesia, porque es hablar en desierto. Los hombres
en ella brillan por su ausencia. Hay que ir a buscarlos,
al igual que el divino Salvador que hablaba en el templo,
en los cami)os, en las montaas y a orilla de los lagos de
Galilea.

No

otro es

sentir de los

el

mente de Len

sumos

pontifices, especial-

XHI

y del actual Po XI^ quienes en sus


magnas encclicas claman, dan la voz de alerta y estimulan a los pastores a no desentenderse de sus ovejas.

Nuestros Prelados en Chile tienen la vista puesta en el


pueblo y hacen esfuerzos en este sentido. Ya Don Crescente Errzuriz

Pastorales, Edictos y
Circulares peda una y otra vez "la entusiasta y abnegada
adhesin del Clero, de los catlicos y de todas las institu-

en

Cartas,

sus

ciones, para defender desde luego a los obreros de los

peligros que corren en la fe y en las costumbres con la

incansable y

tirnica accin del

socialismo

impo y

di-

solvente".

Percatados de esta necesidad, apstoles de nuestros


das, pictricos de espritu de Dios, de celo por la salvacin de las almas, con una mirada superior, imponindose
mil sacrificios y venciendo mil dificultades, se han echado

al

campo

social en

ras, conmoviendo
y aun de las clases

campaas benemritas, arrollado-

las conciencias
altas,

de millares de obreros

hacindoles abrir los ojos a cues-

tiones insospechadas para ellos, y

el

corazn y

a rumbos mejores. Despus del Presidente de

la

la

mente
Unin,

Roosevelt, es Rroocklin, humilde prroco y antes profesor, pero siempre apstol, quien tiene mayor nombrada en toda la Repblica,

merced

una accin tesonera,


Inteligente y

195

moderna para hacer

llegar a los

hombres

el

divino ideal.

Cierto es que todos estos obreros no se convierten,

inmediatamente las iglesias, ni empiezan a frecuentar los Sacramentos; pero despus que se han puesto
en contacto con los ministros de la Religin, y han cambiado ideas con ellos, y les han oido disertar de los temas
religiosos y sociales, ya llevan en sus almas la semilla de
la palabra de Dios que tarde o temprano fructificar;
llevan en su corazn otra idea de la Iglesia; se convencen
de que pueden tratar con ella, de que no es enemiga del
pueblo, sino todo lo contrario; y an aqullos, que tal
vez no volvern, se van despojando poco a poco del odio
insano que los dominaba contra ella. A lo menos es el
nico camino que existe para que ingresen en el redi'i.
Si ellos no vienen, es necesario ir a ellos y buscarles y hani llenan

y ayudarles y darles la mano y atraerles.


Cierto es tambin que, aun entre los que componen
el cuerpo de las organizaciones obreras catlicas, hay una
inmensa mayoria que busca en ellas la ayuda, el pan
material, lo que se palpa. Quin lo niega? Y quin ha
dicho que los centros catlicos han de ser puramente,
blarles

meramente

intelectuales, cenculos de literatos, escuela

de analfabetos o lauras de anacoretas?

Nada

de eso. Esos

centros sociales deben ser los mejores auxiliadores del

obrero que busca trabajo, que siente hambre, que necesita

que pide una mano


postracin en que se encuentra, y que

influencias, que ansia protectores,

que

le

levante de

la

le salve.

Si esos centros,

si

esa Accin Catlica social cumple

con este primordial deber y no deja frustrados en sus


ideales a los hombres del martillo y del arado, al que
colisume sus das y sus aos al pie de una mquina, o le
esclaviza la frrea ley de la oficina; fcil,

muy

fcil les

ser despus, abierta la puerta de su corazn, entrar en


el

recinto de sus almas.

el

nico camino.

Es

el

mejor camino,

es tal vez

l9()

Para eso se necesita que el sacerdote sea apstol,


celoso, abnegado, es decir, todo un sacerdote. Muy natural. De lo contrario, todas esas campaas sociales, como
esas asociaciones gremiales catlicas sern no slo estriles, sino, al fin, contraproducentes. En vez de ser un
cuerpo orgnico que palpite de vida, que difunda luz, que
delate energas; ser un cuerpo sin alma, un cadver, un
muerto. La experiencia es el mejor testigo en estas cuestiones.

Nuestra preclara Orden del Carmen desde principios


de siglo se interes vivamente por estas cuestiones vitales y hubo Padres celosos y entusiastas que trabajaron
activamente en ellas. Ya el P. Ernesto en 1905 ech las
])ases de un Centro de obreros de San Jos, congregando
de 150 a 180 hombres en el local, que para esto le prestaron graciosamente las Vernicas. Aunque no dur
mucho y, al fin, se fusion con el Centro de la Estampa,
no se perdieron los frutos ganados, ni el esfuerzo de tantas conferencias sociales y doctrinarias cay en el vaco,
ni el sedimento de piedad depositado en sus almas fu
nunca una cosa despreciable.
Aunque trataremos ms latamente de ellos en sus
lugares respectivos, ya en Valdivia, por la misma poca,
fundaron los Padres el Centro Catlico del Carmen, disponiendo de salones de actos para representaciones escnicas, bigrafo, mesas de billar, etc., en cuyas actividades artsticas y culturales hacan gala de sus habilidades los mismos obreros. Los Padres Dmaso y Jos
Antonio dirigan estas actividades y, alternando stas con
Conferencias religioso-sociales y culturales, los acercaban
suavemente a Dios.
En Illapel, fund el P. Telsforo un Centro Catlico
obrero afiliado a

la

Unin Nacional, denominado ManViCl

Jos Irarrzaval, que posea tiles de honesto esparcimiento y medios aptos para el desenvolvimiento de sus
actividades.

En Via

del

Mar y en Santa

Sofa,

no

se desenten-

^ 197

dieron nuestros j^adres del elemento obrero, y con juventudes femeninas, circuios de estudios, centros de obreros
de vSan Jos y similares, se pusieron y siguen en contacto
con e] alma popular^ incrementando en ella la piedad y la
cultura.

Pero Accin en ms vastas proporciones, con organizacin moderna, con locales adaptados al caso, con
secciones de distintas actividades obreras, culturales y
recreativas, se hizo en Santiago a partir del ao 1923.

Ese ao, y a 29 de abril, se fundaba el Centro Social


Catlico ^'Carmelo y Praga", a base de los socios de la
Corte del Carmen, de la Juventud Catlica Femenina, y
dems sociedades radicadas en nuestra Iglesia, con doble
directorio masculino y femenino.
El local amplio y hermoso lo di la antigua Capilla.
Para ello hubo que hacer regulares transformaciones y
gastos. Se le dot de una potente mquina cinematogrfica con su correspondiente transformador, de un buen
nmero de aposentos, de tiles varios, mesas de billar,
:

juegos diversos, libros tcnicos para


ciones, etc.

las

La Comunidad generosamente

diferentes seccorri con los

gastos que ascendieron en un principio a veinte mil pesos,


gastos, que por los datos que obran en mi poder, se du-

plicaron y triplicaron andando el tiempo.


''Se fund, dice la Memoria del Centro (1), con el
nico fin de instruir al obrero, de cimentar su deficiente
cultura, de apartarlo de los vicios degeneradores, y, so-

bre todo, de darle una

ahonde su
to

fe,

una barrera infranqueable que


un perfeccionamien-

espritu para conducirlo a

ms piadoso y humano;

as

como ayudarle en

sus

necesidades materiales. Consigui, mediante sus diferen-

agrupar hombres capacitados y desinteresados hasta conseguir imponerse en una realidad provechosa en el remolino de las inquietudes de todos los de-

tes secciones,

ms centros

similares".

(1) Pg. 10.

198

Para su inauguracin, llevada a efectQ el 21 de mayo


de 1923, se prepar un nutrido programa de festejos con
msica, discursos, declamaciones, cantos, danzas clsicas, cuadros plsticos y acciones teatrales; programa que
se realiz perfectamente en un ambiente de cordialidad
y entusiasmo. Asistieron a
te invitados, el

Excmo.

Sr.

la

inauguracin, especialmen-

Nuncio de

S. S.,

Mons. Aloisi

Masella, quien bendijo el Centro; el \'icario General del


Arzobispado, Melquisedec del Canto, actual Obispo de

San Felipe;
D.

el

Sr.

Carlos Uribe, Ministro de Colombia;

Germn Gamboa, prroco

miembros

del clero secular y

de

la

Estampa; muchos

representantes de las r-

denes religiosas.
El "Diario Ilustrado" daba noticias en sus columnas
de este acontecimiento,

"Recientemente

se

el

da 20 de

mayo, y deca;

ha formado en

el

barrio Indepen-

dencia una nueva institucin social catlica,

"Centro
Carmelo y Praga". Esta nueva institucin, que ser
formada por secciones masculina y femenina, tiene por
promotores a los RR. PP.' Carmelitas, quienes con un
desprendimiento muy honroso han cedido la antigua Capilla y otras dependencias para q^ue funcione el Centro.
"El Centro Social "Carmelo y Praga" tiene por principal objeto la gloria de Dios, el engrandecimiento de la
el

Patria y el bienestar de sus asociados. Establecer escuelas nocturnas para obreros, y dar conferencias reli-

domingos y das festivos en su


amplio local. Los directores son formados por entusiastas
catlicos de ambos sexos, bajo la presidencia de los

gioso-sociales todos los

Padres".

Se bautizaron con el nombre de "Tardes amenas",


las conferencias que los domingos en la tarde se daban,
amenizadas con canto y funciones de cine. Domingo por

medio tomaba parte el Centro Femenino, disertando las


socias sobre temas apropiados a la educacin de la mujer.
En junio empez a funcionar una escuela para obre-

199

ros,
ria,

enseaba a leer, escribir, cuentas, histogeografa, declamacin, religin y labores de mano.


En agosto, se fundaban otras secciones de cultura y
en

la

que

se

adorno y fu tal el empuje de todos, socios y directores,


que a los tres aos de vida muy bien pudo decir su Director

"Tres aos de vida en obras tan


ponente de
talidad que

difciles es

un ex-

la

actividad de sus componentes y de la vi-

la

Institucin recibe de los mismos; tres aos

de sacrificios silenciosos, de esfuerzos continuos en los

que
en

ha conseguido ilustrar a muchos dbiles en

se
la

virtud, convertir a otros en

hombres de

la fe

bien, en

cristianos sinceros, en ciudadanos tiles, en padres res-

petuosos y cumplidores de sus deberes; es una obra grande, benfica y digna de aquellas tantas bendiciones que

imploramos en el da de su fundacin con tanta fe y entusiasmo al bondadoso y generoso Padre de las luces y
bendiciones.

Qu misin tan
laboriosa! Comprende
"\

bella,

los

pero tambin qu

difcil

intereses de la vida actual y

fytura, desde los humildes cuidados del cuerpo hasta las

ms

altas solicitudes de la vida moral.

En

este

camino

se

muchos obstculos que vencer; las inclinaciones


mal, que asoman a cada paso y las pasiones que este-

ofrecen
al

rilizan la accin de los dirigentes.

"Nuestro Centro

es Social

y de Socorro Mutuo, con

las siguientes actividades:

Organizacin Sindical. (Seccin). Esta seccin cuencon un numeroso y aguerrido grupo de obreros y de
empleados de casas comerciales, la mayor parte muy
avezada en las luchas sociales por los largos aos de
experiencia y por el tesn y entusiasmo que prodigan en
todas y en cada una de las actividades de la Organizacin. Cuenta, entre otras cosas, con la Bolsa de Trabajo,
oficina de reciente fundacin, merced a los entusiasmos
desbordantes de los seores Narciso Santibez^ Luis A.
Leyton y Anbal Villarroel. La actuacin de estos viejos
ta

200

luchadores ha merecido siempre aplausos generales de


los propios y extraos por su labor constante y tesonera.

Academia

Artstica Walkiria.

(Seccin). Este gru-

po, dedicado exclusivamente a las representaciones esc-

hace una vida de muchos sacrificios, y se


incrementar los fondos del Centro para el
mantenimiento de las diferentes actividades. Labor til,
cultural y moralizadora y digna de aplauso.
nicas y

al arte,

;n.carga de

Lemiiria y los Loros. (Secciones Distintas). En estas importantes secciones se cobijan todos los amantes

do^ formas de ftbol o de box. El


ao pasado tuvieron varios encuentros en los que han
demostrado sus cualidades fsicas para el deporte.
Socorro Mutuo. (Seccin). Se implant esta seccin
para alivio y socorro de los socios. Se extienden sus servicios a doctor, botica, subsidios prudentes en caso de
cesanta; y, cuando ocurriere la muerte de algunos de
del deporte, bajo las

gastos funerarios.

la

familia del extinto

entrega la suma que


extraordinaria de S 5 por cada socio.

una cuota

los socios, los

resulte del cobro de

se le

La Bolsa

del Trabajo. (Oficinaj.

Esta

importante

Oficina del Centro tiene siempre a disposicin de los


empleadores que necesiten personal serio, trabajador y
cumplidor de los compromisos adquiridos, un grupo seleccionado de trabajadores para cualquier ramo o profesin. Ofrece trabajadores y recibe e inscribe en stis

que quieren tener empleo, examinando


antes su competencia y los antecedentes profesionales y
morales, juntamente con el carnet de identidad, libreta
del servicio militar o inscripcin y la documentacin de
matrimonio religioso y civil, si fuere casado.
registros a

Otros.

los

lo

dicho hay que aadir,

como

actividad de

Catecismo
escuela nocturna para obreros, con seccin

esta importante Sociedad, su concurridsimo

dominical,

la

de contabilidad prctica, historia, geografa, religin y


declamacin. La Caja de Ahorros, que se encuentra en
estudio, etc., etc."

201

Como

se v por estas distintas secciones que abarcaCentro


no slo era de mucha importancia social y
ba,
moral sino que se contaba pujante entre los mejores de la
capital y aun de Chile,
el

Trabaj finamente, mucho tiempo, y sigui de esta


manera hasta octubre de 1931, con altos y bajos en sus
actividades, con decaimientos muy naturales en esta clase
de organismos, y con demostraciones de exuberante vitalidad. Pero las circunstancias, los hombres que se cambian y que se gastan, el alejamiento de unos y el agotamiento de otros y la degeneracin que, cual reptil vene
noso, se introdujo tambin en este paraso del obrero, hicieron que los Superiores tomaran la determinacin de
dar al Centro nuevos rumbos y en otro local ms apartado del templo y del Convento.
^lerecen bien en esta hora del Centro, los Padres

Juan Cruz de la A'irgen del Carmen, Prior de la Comunidad; Efrn de la Sagrada Familia, Subprior y Director;
y el P. Flix Alara del Xio Jess, sucesor en el cargo
y actual Director; quienes con prudencia y energa al
mismo tiempo^ supieron salvarle y encaminarle por nuevos y sanos derroteros.

La primera medida que tomaron

fu reorganizarle

desde sus bases, expurgndole de malos 'elementos, hanuevas inscripciones de socios, nombrando un

ciendo

nuevo directorio y elaborando nuevos estatutos.


Ya en marcha, desarrolla las mismas actividades que
en el local anterior, si exceptuamos la seccin de deportes
por el contrario ha intensificado la vida religiosa,
introduciendo los retiros espirituales. Desde su fundacin, el Centro Carmelo y Praga ha pagado catorce mil
;

trescientos pesos por cuotas mortuorias a las familias de


los socios fallecidos,

y ha desembolsado ms de ocho mil

pesos en subsidios para enfermos y gasto de funerales.


Actualmente cuenta con cerca de doscientos socios y
tiene sus reuniones en

un

local

amplio y hermoso, dona-


d por

el

202

Horacio Cam-

Exciiio. Sr. Arzobispo, D. Jos

pillo.

En

vista del estado floreciente del

Centro Carmelo y

el Excmo. Sr. Arzobispo nombr al R. P. Flix


Maria Director Eclesistico General de La Unin Na-

Praga,
cional.

Como

tal tiene la

tros repartidos en todo

el

supervigilancia de los 66 Cenpas,

con cerca de 10,000 socios

activos y unos cinco mil honorarios. Como representante

del

Sr.

Arzol)isp(),

tiene

facultad de vetar los Directorios, de

nombrar

los Direc-

tores Eclesisticos de todos


los Centros. I^iene obligacin

de visitar peridicamente cada uno de los Centros para


estimular la actividad de los
socios con conferencias y de

examinar la situacin moral


y econmica de cada uno de
ellos.

En
R. P. Flix Mara del Nio Jess

centro y sur de

la

el

tiempo que lleva

en ejercicio, ha hecho varias

jiras de inspeccin al norte,


Repblica; ha expurgado Centros, ce-

rrando unos y reorganizando otros; ha creado varios nuevos y ha puesto en buen pie a los restantes. Notabilsimos
han sido los retiros generales que ha dado en los Centros
de Santiago y algunos de Provincias; invitando a ellos al
Sr.

Arzobispo y a otros

Jubileo del

Ao

Santo,

ilustres prelados.
al

Con motivo

del

frente de cuatrocientos socios,

acompaados de dos Bandas, atraves


mera a la Gruta de Lourdes, dando un

la

ciudad en ro-

bello ejemplo de

piedad. -Igual escena emocionante, sino mayor, la dieron


los socios de

La Unin Nacional,

parable Director, P. Flix Mara,

dirigidos por su incom-

el 14 de julio de 1935,
llegando hasta nuestra Iglesia de Independencia duran-

203

Novena

del Carmen, para hacer acto de consagraPatrona


cin a la
Jurada y Reina de la Nacin en nmero de 3.000. Con toda razn ha sido felicitado por el
Excmo. Sr. Arzobispo y por el Nuncio de Su Santidad,
Mons. Ettore Felice.
Nos place transcribir de la ''Aurora", rgano oficial
de La Unin Nacional, el siguiente juicio y elogio que
los obreros hacen entusiasmados de su Director:
''Pocas veces en La Unin Nacional se haba contado con la cooperacin y ayuda de un sacerdote como el
caso presente, en que con un celo apostlico digno de
ejemplo, el R. P .Flix Mara ha sabido llegar hasta el
corazn mismo de los socios.
"El resurgimiento de las prcticas religiosas de los
socios, no slo ha llamado la atencin de la Sociedad, sino de todos los que han tenido la satisfaccin de concurrir
a los ltimos retiros espirituales y a la hermosa romera al Santuario de Lourdes, donde una columna de ms
de cuatrocientos socios, atraves la ciudad entonando
te la

cnticos sagrados.

"La gratitud de

los socios

y sus oraciones sern

el

mejor premio que pueda recibir el R. P. Flix Mara.


''Pedimos a Dios y a sus superiores que siempre lo
dejen realizar esta hermosa obra de apostolado social que
realiza en

La Unin Nacional".

IL

Prensa.

El

R. P. Samuel, fecundo y brillante escri-

creaba el LS de enero de 1917 la Revista "El Carmelo


Praga",
la primera por tierras chilenas. Con estas ly
neas encabezaba el primer nmero de la Revista:
tor,

"A

Santsima Madre de Dios, en su ttulo de la


Carmen, coyio Patrona jurada del Ejrcito
de Chile, en el Centenario de su declaracin; y a la san-

Virgen

la

del

ta Infancia del

Hombre-Dios, en

la

advocacin del "San-


to

Nio de Praga",

204

est dedicada esta Revista, titulada

"El Carmelo y Praga''.


Sala a luz en el Centenario de

la

Proclamacin de

Carmen, como Patrona del Ejrcito de


Mendoza y Chacabuco por los bravos generales San Martn y O'Higgins; y dos meses despus del
prim,er y resonante milagro, obrado por el Milagroso
Nio Jess de Praga en la seora Rosa Eernndez de
la

Virgen

del

Chile; hecha en

Ruiz Tagle.

Su programa estaba

definido.

Propagar

la

devocin

de esta Reina del Carmelo y de Chile, las promesas estupendas de su Santo Escapulario, sus favores a la Orden

Carmen; y ser al mismo tiempo el Pregonero del Milagroso Nio Jess de Praga, llevando hasta los confines
del

Repblica y hasta el viejo mundo no slo los favores de este Divino Infante sino tambin los homenajes
de

la

que aqu se le tributan.


Pero no se ha concretado a estos dos i)untos, sobre
los cuales gira nuestra amada Orden; sino que ha procurado dar a conocer y amar a los santos Carmelitas, las
ms peregrinas flores de sus vergeles: la gran Madre,

Fundadora y Reformadora del Carmelo, Santa Teresa


de Jess; su gemelo en santidad, sabidura y herosmo, el
Doctor mstico San Juan de la Cruz; la Florecilla del Carmelo, Santa Teresita del Nio Jess; y otros santos Carmelitas de renombre universal, ntiguos y modernos. En
los dieciocho aos que lleva de vida, ha tratado en sus
pginas cuestiones de Asctica y Mstica^ de Moral, de
Derecho cannico, de Sociologa, de Apologtica, de Literatura, de Historia de la Orden, de Misiones Carme-

litanas, sin olvidar la Patria,

Espaa, y

el

noble

solar

Chileno, que nos presta hidalgo y cristiano hospedaje.


Han honrado sus pginas con buenos trabajos litera-

y amenos, su fundador, el R. P. Samuel de Santa Teresa; los sucesivos DiEugenio de San Jos,
rectores de la misma, RR. PP.
Eulogio del Sagrado Corazn, Abelardo de Santa Teresa,
rios

artsticos, histricos, cientficos

20o

Lzaro de la Asuncin, Flix Mara del Nio Jess y Gil


del Sagrado Corazn. Han colaborado tambin en ella
los Padres: Ernesto de Jess, Espiridin de San Jos,
JM'ndencio de Santa Teresa. Avertano del Santsimo Sa^
cramento. Nicols del P. C. de Mara, Jernimo de Jess,
Lilis Mara del Sagrado Corazn, Brocardo de San Jos,
Estanislao de San Juan de

la

Cruz,

Elias

de

San

Jos,

Manuel Mara de San Jos, Justino


de la Virgen del Carmen, Julin de
Santa Teresa, Reinaldo Mara de
San Justo, Modesto de la Virgen
del Carmen, Adolfo de San Jos,
Marcelino de Santa Teresa, Enrique del Angel Custodio, Modesto
de la Asuncin y otros ms.
El Padre Samuel de Santa Teresa ha colaborado durante mucho
tiempo en la Revista Catlica, r-

gano

del clero de Chile, publican-

do estudios de Historia eclesistica,

de mstica, cuestiones de actua-

lidad y de la Orden.

bin su

para

las

Produjo tam-

pluma trabajos de mrito


Revistas ''El Monte Car-

melo'' y otras.

Bueno

es

Santa Teresa

recordar aqu otras

publicaciones Carmelitanas, que tuvieron larga y prspera vida, aparecidas en otros Conventos de la Repblica;

como

el

"Amigo

las cuales

del

Hogar" y

la

''Aurora'' en Valdivia,

sostuvieron valientes campaas en pro de

la

"Opinin del Norte", en lUapel, Semanario poltico conservador, de inmenso beneficio para la
Religin en tierras norteas. Apareci tambin en Via
del Mar una hojita parroquial dirigida por el Padre Epifanio de la Purificacin que vi la luz pblica durante la

buena causa; y

poca de
las

la

la

edificacin de la Iglesia, para dar cuenta de

limosnas recibidas para

el

Templo,

del curso de las

obras, tratando

adems asuntos de Religin y Apolo-

gtica.

*
*

Bien que embebidos en las tareas apostlicas, tanto


de la Capital como de los campos, todava han tenido vagar y arrestos algunos de nuestros buenos religiosos para publicar obras de positivo valor, como las "Conferencias sobre la Mujer cristiana'', la ''Concepcin Inmaculada de Mara y los Errores modernos", y el ''Tratado
teolgico sobre la Definibilidad dogmtica de la Asuncin de Mara", tres bellas obras del Padre Samuel de
Santa Teresa, de las cuales se ocup la crtica elogiosamente. El Padre Nicanor nos regal con un Devocionario, cuya segunda parte era toda una coleccin de cantos
religiosos, titulado "Eucologio Carmelitano"; poco despus con otra obrita, muy apta para los sacerdotes,
"Promptuarium Sacerdotale" y una tercera "Cecilia";
de melodas religiosas. El Padre Leonardo del Nio Jess, el ms ilustrado e inspirado de los msicos de la
Orden en Chile, brind al pblico con una envidiable
produccin musical, en la que sobresalen las letanas,
Te Deum, Misas, Himnos, etc. En pblico concurso fu
premiado el Padre Gervasio de la Asuncin por una magna Cantada a la Inmaculada, a toda orquesta, titulada:
"Tota Pulchra" y un Himno triunfal a la Virgen del Carmen del Padre Juan Luis de Santa Teresa. El Padre Brocardo public un "Devocionario del Nio Jess de Praga"; el Padre Jernimo de Jess di a la prensa un estudio de psicologa, o sea, "Conferencias sobre la Voluntad"; el Padre Gil del Sagrado Corazn de Jess tiene un
"Manual del Misionero"; el Padre Nicols del P. C. de
Mara, dos obras de empuje: "Compendium Salmanticense universae Theologiae Moralis quaestiones com.


plectens'\ en dos

207

tomos y "Manuale Juris Communis

et

Carmelitaruni

Discalceatorum
el Padre Espiridiii
acl Normas Juris accommodatiim"
de vSan Jos, una Novena abultada con buenas meditaciones del "Patrocinio de San Jos"; el Padre Valentin
de la Asuncin, actual Arzobispo de Santiago de Cuba,
Regiilarium

et

specialis

R.

P.

Lzaro de

la

Asuncin

''Theologa Dogmtica scholastica ad

mentem

S.

Thomae

Padre Eugenio
la Espaa de su Epoca", "Conferencias sobre la \^ida Interior" y "Teresianismo y la
Mujer moderna" El Padre Amalio de San Luis Gonzaga
public un tratado de enseanza literaria, titulado "Cur-

Aquinatis", cuatro cursos completos;

el

de San Jos, "Cervantes y

so de Literatura Preceptiva", puesto de texto en

muchos

centros de enseanza de Espaa y de Chile; finalmente, el


P. Reinaldo Ma. de San Justo, entre otras varias publicaciones, tiene la sio-uiente: "El

nes

el

Suicidio y sus aplicacio-

caso de Mac-Swiney, alcalde de Cork".

De

los tra-

bajos premiados de los Padres Samuel, Eugenio y Juan


Luis hizo la crtica los siguientes juicios favorables:

Concepcin Inmaculada y los Errores modernos'' Disertacin en que se comprueba cmo la definicin
dogmtica de tan glorioso misterio, que supone el pecado original, es una condenacin de los errores modernos.
Premiado en el Certamen abierto por el Colegio de San
Ignacio y las Congregaciones Marianas el 8 de noviembre
''La

de 1904. Dice de

el

jurado:

''El

autor de

la

obra ha

mostrado en ella eximias cualidades de filsofo, telogo


y orador,

al

par que una no

dicin en las ciencis

comn y aprovechada

naturales y en

eru-

todas las grandes

cuestiones filosfico-religiosas que de ellas

dimanan. Con

un conocimiento claro de la cuestin,


persigue uno a uno los errores modernos despus de lo
cual, hace ver cmo su condenacin se deduce legtimamente de la definicin dogmtica de la Inmaculada Conlgica inflexible y

Aunque todo

cepcin.

uno de

lo

dicho debe entenderse de cada

Jurado cree que, en la


donde el autor ha pues-

los captulos de la obra, el

refutacin del Protestantismo, es

ms de

eminentes cualidades" (1).


El segundo trabajo bastante voluminoso, premiado
con Accsit, es el siguiente: "Tratado teolgico sobre la
Definibilidad dogmtica de la Asuncin de Mara"; autor, el R. P. Samuel de Santa Teresa. De l deca el Monte Carmelo: ''El presente es un verdadero tratado teolgico en el fondo y en la forma. Expuesta la cuestin
to

relieve sus

teolgica e histricamente, presenta una

numerosa

serie

de argumentos en confirmacin de la verdad. Pruebas tomadas del depsito de la fe, tradicin, Santos Padres,
telogos,

oradores sagrados^ escritpres catlicos, rev-

(1) Certmenes Liierarios, pg. 49, Santiago de Chile, ao 1904.

209

laciones privadas, liturgia, poetas^

gruencia. Es un trabajo

muy

mas razones de

coil-

oportuno, cuidadosamente

hecho, rico en erudicin y que viene a esclarecer y corroborar el misterio dulcsimo, Corona de Mara" (1).
Jetr,

seudnimo

raso, haca el 2 de

del critico de la

octubre de

1916

el

Unin de Valpasiguiente juicio

Libro del Padre Eugenio "Cervantes y la Espaa de su Epoca". "De la incertidumbre y desgano con
que comenzamos la lectura, pasamos en breve a una agracrtico del

dable sorpresa y de
cibe siempre

un

franco aplauso, con que se re-

all al

forma impecable, de
buena ley.

libro bien hecho, de

slida erudicin, de filosofa de

"Mantenindose en

el

justo medio,

el

autor de este

estudio cervantesco nos ha conducido paso a paso y

mano
de
magna ante
la

a la

Espaa

quien

muda

del siglo de oro, a esa

como

Espaa

se postr la tierra; y, sin des-

lumbramientos ni aragon escs exageraciones, nos ha ido


sealando punto por punto las diferentes fases de esa civilizacin poderosa y nica que se llam el siglo de oro.
Preparado el camino, conocido el medio en que va a figurar el personaje, nos es ms fccil abarcar la grandeza
del Ingenio y de su obra y comprender en todo su alcance
lo que se propone probar: Cmo Cervantes encarna en su
compleja personalidad los esplendores jams igualados
del siglo en que vivi.
"El Ingenio espaol ha salido triunfante de la pruepureza de su vida, la
grandeza de su concepcin artstica, cobran nuevo vigor,
despus de la serie de captulos en que se estudia su figura moral; y de tal manera que, luego de conocerle en mayor intimidad, comprendemos tambin la majestad y la
vala de esa raza, que tuvo en Cervantes el prototipo ms
acabado.
ba; su carcter religioso-moral,

la

caudaloso y lleno de armona, llevandesenvolvindola


con la claridad y la
y

''El estilo fluye

do

la

idea con

(1)

Ao

1923, pg. 183.


14

^
limpieza, con que lo

2l0

hacan

los

maestros

del siglo

de

oro". (1 )

"Himno

triunfal a la

Virgen

del

Carmen",

del

Pa-

dre Juan Luis, premiado en


tivo de las fiestas de la

men

el

el concurso abierto con moCoronacin de la V^irgen del Car-

19 de diciembre de 1920.

"La presente composicin,


melo y Praga",
las principales

decia la Revista "El Car-

sin ser la ltima palabra del arte,

rene

cualidades que se requieren para obras de

esta naturaleza en grado eminente: posee riquezas de ar-

mona y

colorido, es fcil y elegante, robusta y dulce,


grandiosa y sencilla; la meloda fluye con toda naturali-

dad y espontaneidad e infunde, casi sin sentirlo, fervor


y confianza en la Aladre a quien se canta" (2).
Respecto del "Compendio de los Salmanticenses" y
"Derecho de Regulares", del R. P. Nicols; y de los cuatro cursos de Teologa Dogmtica, del R. P. Valentn
hoy Arzobispo de Santiago de Cuba la crtica europea
ha hecho juicios de alto mrito, los cuales sera largo reproducir.

Dios quiera que para el bien social y cristiano de la


clase obrera; para instruccin de las almas; aumento de
la piedad y honor de nuestra Sagrada Orden; los religiosos Carmelitas que viven en Chile y vengan a cumplir su
misin en estas tierras, den buen empleo a sus talentos,
y, venciendo dificultades, salgan a la palestra con nimo
y ardor apostlico, para luchar por el triunfo de la buena
causa en toda clase de actividades intelectuales, sociales

y apostlicas.

(1)

Fu premiado

este trabajo

con medalla de oro y 500 pese-

tas-oro en los Juegos Florales do \"a1paraso

(i\hv'-\9K))

centenario del Prncipe de los Ingenios espaoles.


(2)

Ao

1927," pg. 323.

en

el

Tri-

CAPITULO xvm
EL NIO JESUS DE PRAGA EN LA ORDEN Y EN EL
CONVENTO DE INDEPENDENCIA
I.

La Devocin de la Orden del Carmen a los Misterios de la Infancia


de Jess.
La Devocin al Nio Jess es Flor de la Orden del
Carmen. Los santos Reformadores de la Orden y el Nio JeOtros santos Carmelitas. IL La Devocin al Nio Jess
ss.

de Praga en

el

Origen
Praga. L^na

Carmelo.

carmelitano de esta devocin

victoria clebre y un Santo CarNio Jess de


melita.
La Princesa Polixena y los Carmelitas de Praga. El
Venerable Padre Cirilo de la Madre de Dios. Promesas dv^l
Nio Jess de Praga. Consagracin de los Noviciados y ColeIIL Los Padres Cargios de la Orden al Nio Jess de Praga.

al

Progresos
Ereccin de Cofrada Nio
Milagros. CuJess de Praga en Santiago. R^. Epoca de
racin prodigiosa de
seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle.
Dos Conversiones milagrosas. Curacin milagrosa de un nio
envenenado. Salvacin prodigiosa de una
L'na
sanada. Curacin
Nio Augusto Somarriva Daz. Curaseora Mercedes Novoa de Espejo. El
cin instantnea de
Flores sana milagrosamente. ^Curacin de
Nio Eduardo
seora Antonia Guzmn. El nio Jos Arturo Gonzlez sana
milagrosamente.
Florecimiento de
Devocin
Nio Jess
Revista ''Carmelo y Prade Praga. Los Padres Carmelitas,
Templo de Independencia y
Milagros, principales
ga",
trumentos
apogeo de
devocin. Folletos y hojas de propaganda. ^Coronacin solemne de
Imagen
Milagroso Nio Jess de Praga. Tercer Centenario de
devocin.
El Cardenal Benlloch ora ante tmamelitas dan a conocer en Chile esta santa devocin.

de

ella, al

correr de los aos.

del

la

los

la

ciega

niita.

del

la

Cristi

la

\'.

la

al

la

los

el

del

ins-

esta

la

del

esta

I.

\'isitas

Ilustres.

la

212

El R. P.
El M. R. P. Redento

gen del Nio Milagroso.


Independencia.

Silverio en el Santuario

Novena

predica la solemne

del

Nio Jess,

Nio en Santiago.

ce

Provincial,

El R. P.
Amalio, Secretario del Provincial, se expresa con elogio de la
devocin santiaguina al Divino Infante de Praga.
del

I.

La Devocin de

la

Orden

del

Carmen

a los Miste-

rios de la Infancia de Jess Nio.

Orden Carmelitana se la puede apellidar justamente "la Orden de Jess Nio''.


Timbre de gloria para una Orden que, si se adelant,
como la aurora al sol, a todas las Ordenes religiosas en
el culto y amor a la Virgen Alara; prest tambin homenaje de adoracin en su mismo solar del Monte Carmelo
al Hijo de Mara en persona, a Jess Nio cuando Europa y el Oriente yacan an en las tinieblas del error. Esta
la

es la tradicin de los
ticos,

corroborando

virtud en

el

mundo

Al recoger

el

la

Santos Padres y escritores eclesisnuestra y difundiendo su aroma de

entero.

sentir de los siglos en esta materia, dice

"La devocin a la santa Infancia de Jess


es una Flor de la Orden de los Carmelitas, y en los frtiles desiertos de esa Orden ha sido plantada por el Espritu Santo, as la hemos recibido de la Orden ms grande
de la Iglesia, de la Orden que pertenece a Mara por un
derecho ms especial y ms antiguo que ningn otro.
La Devocin actual a la Santa Infancia es don de los Carmelitas; como la devocin al Sagrado Corazn de Jess,
el

P. Fber:

de las humildes hijas de

la

Visitacin".

Palabras de oro, salidas de los labios del santo Padre Fber, autor indiscutible en el asunto, como lo demuestran sus preciosos libros dedicados a la santa Infancia de Jess. 'Tlor de la Orden de los Carmelitas", nos

place repetir con

"Don

Jess.

Verdad

que

do en

la

con

sa

ha

en las escalas del Convento a

entra-

el

Me

nio

le

Ella

le

llamo Tere-

t,

cmo

te

llamas, nio hermoso?,

le

dice Teresa.

de Teresa.

Yo, Jess
desaparece.

Solitario

Juan

de

de
la

Comunidad una

El,

Cruz,
a

En Navidad,

solia bajar a recreo

en

Du-

como Teresa,

Jess Nio.

del

u)i

donosamente;

nombre.

sa de Jess.

adoraba,

santa Infancia de

Clausura. Conver-

responde:

ruelo,

la

devocin actual.

pregun-

le

cmo

su

El

la

de Avila, Reformadora del Carmelo, sor-

dia, al ver

pero, a su vez,

pide

devocin a

indiscutible en todas las pocas de la Orden.

bellsimo nio,
ta

de los Carmelitas" es

La Doctora
prendida un

es la

l,

213

con

la

estatuita

Nio Jess recostado


pesebre, y, junto a
platicaba dulcemente

el

con los religiosos. Cierto

inflamado en amor,
Santa Teresa y el Xio Jess.
sin poder contener los ardores que le incendiaban el alma, se levanta de su asiento,
toma al Niito en sus brazos, y queda arrobado con El
da,

en presencia de todos, mientras

le

canta:

''Mi dulce y tierno Jess,

amores me han de matar


ahora tienen lugar",
si

El

X :

Jess,

cii

el

214

cual qued arrobado

San Juan de

la

Cruz

Con amores de cielo y ternuras idlicas, trataron al


Divino Nio Ana de San Agustn, Francisco de Jess,
Domingo de Jess Mara (Ruzola), Margarita del Smo.

Teresita del

Jess, la Florecita de Jess, no es slo

una enamo-

^Sacramento y otros insignes Carmelitas.

Santa Teresita y

Nio

rada de

la

Nio,

Nio Jess

adems, poetisa de estos


almas, conducindolas a Jess

Infancia de Jess,

misterios, maestra de las

el

es,

215

II

La Devocin

al

Nio Jess de Praga en

Jess Nio es

Por eso
den en

el

amor
el

Carmelo

Carmelo.
providencia de Dios con

se explica la

principio, en

el

el

del

desarrollo y en la

marcha

la

Or-

triun-

Nio Jess de Praga.


''La historia de la Devocin, dice el P. Ludovico (1),
al Nio Jess de Praga es inseparable del recuerdo
de una victoria clebre que obtuvo el emperador Fernando II por mediacin de un Carmelita insigne, gloria
de su patria y honor de la Reforma Carmelitana.
"Bohemia, dominada por la secta calvinista, fu teatro de las frecuentes sublevaciones que amargaron el reinado del catlico Emperador. Federico de Palz, principe
palatino y calvinista furibundo, logr ganar para su caufal

de

Devocin

la

al

sa toda la nobleza protestante, con cuyo auxilio se apo-

mando y

coronar como rey de Bohemia


en la ciudad de Praga a 4 de noviembre de 1619. El Emperador, fiel a sus juramentos, a su fe y al trono de sus
antepasados, confiando en Dios y ayudado de Maximiliano, duque de Baviera, resolvi batir al usurpador. En
todo el imperio se hicieron pblicas oraciones por el
triunfo de la verdad y de la justicia. El Papa, Paulo V,
interesado en aquella lucha religiosa ms que poltica,
nombr Legado a latere, con amplias facultades cerca
del Emperador al Venerable Domingo de Jess Mara,
confesor de Su Santidad y General de los Carmelitas
der del

se hizo

Descalzos.
''El

Venerable Carmelita lleg a Alemania

julio de 1620.

Los generales y

animaron con

la

(1) El

las

el

21 de

tropas catlicas se re-

presencia de aquel

Nio Jess de Pra^a, pg. 248.

hombre de

Dios. El

216

da de la Asunciji, el Seor le revel la victoria de Fraga con todas sus circunstancias. Puso toda su confianza
en la Reina de las Victorias. Los soldados imperiales,

cubiertos sus pechos con

el

Escapulario de

Carmen, entraron en Bohemia

la

V'irgen del

de septiendjre y arrojaron a los rebeldes hasta Pilren. El \'. Domingo fu a


visitar el histrico castillo de Stracorowitz, saqueado por
el

1."

El piadoso Carmelita, llorando ante aquella


imagen profanada, hizo voto de procurar con todas sus
los herejes.

honor de apiella Imagen de Alaria, cuyos ojos


haban arrancado a pualadas los herejes calvinistas. El
fuerzas

el

da 8 de n()viend)re era

el

sealado para

la

batalla deci-

Los generales deliberaban sobre el modo de atacar


enemigo (jue ocupaba [)osicin xentajosa cerca del lu-

siva.
al

gar llamado la Montaa Llanca. VA \\ Domingo se present al Estado Mayor y dijo a los generales: "Seores,
no es este el momento de discutir, sino de luchar". Mont a caballo; sobre su i)echo llexaba colgada la

Lnagen

de Mara, nuitilada por los herejes; recorri las

filas

los

de

soldados y todos aquellos guerreros cantaron la Salve.


mranos". Y como leones se arrojaron

''vSeora, le dicen,

el enemigo al grito de Mara! Mara! Momentos


despus se oa por todo el ejrcito el grito de victoria!
El enemigo, que contaba con ms de cien mil hombres,
en menos de tres horas fu vencido y dispersado. Triunf

sobre

verdad y el derecho, y el P. Domingo fu tenido como


ngel de esa victoria y como tal reconocido por la casa de
la

Austria.

Emperador di su palabra de fundar en su impemuchos Conventos de Carmelitas Descalzos, en agra''El

rio

decimiento de tan gloriosa victoria alcanzada por el poder de Mara y por mediacin del Carmelita V. P. Domingo de Jess Mara (1). El tercer Convento fundado
(1)

El P.

Domingo

ms ilustres de Sta.
ms a extender en ella la

era uno.de los hijos

Teresa, que haba ido a Italia con otros

Reforma de la Santa. Fu muy clebre por sus milagros y


Su causa de beatificacin se introdujo hace tiempo.

virtudes.

por

el

Emperador

fu

el

217

de Praga, bajo

la

advocacin de

Santa Mara de la X'ictoria. Este templo de la X'irgen fu


el elegido por el Xio Jess para prodigar desde su trono
gracias y l)endiciones por todo el mundo" (Ij.
La corte se traslad a Mena y la Conuuiidad, en
aquellos aos de guerras continuas, destituida del auxilio

Templo

imperial,

del

Xio Jess en Praga

qued pobre y en

de esta situacin

la

la

ltima miseria. Enterada

princesa Polixena, viuda de Alberto

Lobkovitz, piadossima y de noble prosapia espaola (2),


(1)
el

El Emperador Fernando II compr

mismo en persona

templo, que antes perteneca a los protestantes, y lo regalo al P,

Domingo de Jess Mara. El templo

se consagr el

8 de septiembre

de 1628.
(2) La princesa Polixena era espaola. Su madre. Doa jNIara
Manrquez de Lara, princesa de Pignatelli, la regal una Imagen del
Xio Jess el da de su boda. La Princesa llev esta Imagen a Bohemia, que gozaba ya en la familia de fama milagrosa. Un prncipe
de la familia de Lobkowitz ha certificado en nuestros das cuanto

llevamos dicho,

mente

al

del asunto.

editarse

una obra alemana, que

trata minuciosa-

218

socorri a los religiosos y les entreg una imagen del

Nio Jess, que le di su madre como regalo de boda, diciendo al Padre Prior: "Padre mo, os doy lo que ms
amo en el mundo. Honrad mucho a este Xio Jess y
nada os faltar". Con este auxilio de la Princesa y la asistencia providencial del Xio Jess, se les acabaron las
la Imagen en el
Oratorio interior del Convento y ante El oraban los novicios y Comunidad, pidiendo bendiciones para sus almas, para su reino y favor para la Orden Carmelitana.

estrecheces a los religiosos. Colocaron

Esto ocurri en
devocin

al

el

ao de 1628. De aqu arranca

la

Nio Jess de Praga.

"Esta devocin, deca en el Breve "Significabit Xobis" el Pontfice Po X, es propia de la Orden del Carmen;
entre los Carmelitas naci, y en la ciudad de Praga''.

Los Carmelitas honraron al Xio Jess, y desde entonces vieron cumplida la palabra de la Princesa de que
nada les faltara. En efecto, desde aquella fecha, tuvieron socorros, y consiguieron la asistencia milagrosa del
Nio, que les salv de la destruccin y de la muerte,

cuando un ejrcito de protestantes sajones siti la ciudad, cayendo derrotado a sus puertas de una manera
prodigiosa. Generales y grandes del imperio, princesas
y religiosos. Obispo y plebe, acudieron entonces al templo de los Carmelitas a dar gracias al Nio Salvador,
cantndole un Te Deum.
Favorecidos de esta manera los Carmelitas, decidieron propagar esta simptica devocin dentro y fuera de
la

Orden.
El primero y

ms grande

de los apstoles de ella fu

Ven. Padre Cirilo de la ]\Iadre de Dios. El hall entre


los escombros del convento de Praga la Imagen del Xio,
a quien los herejes haban arrojado y mutilado sacrilegamente; procur colocarle manecitas nuevas: propag
su culto con ardor, y consigui que la Orden le honrase
en sus Conventos.
El Divino X^io le pag este apostolado con gracias
el

219

extraordinarias para su alma, y

promesas, cumplidas un

me

honrareis,

ms

le

revel las tres grandes

ms
manos
paz; Tened

sin fin de veces: ''Cuanto

os favorecer;

Devolvedme

las

que me quitaron los herejes, y Yo os dar la


piedad de M, y Yo la tendr de vosotros".
Desde el siglo XVII, la devocin al Nio Jess de
Praga qued arraigada en los Conventos de la Orden,
como una devocin netamente carmelitana. Y desde esa
fecha hasta nuestros das,

en

Conventos

los

Orden

de

la

se le tributa al Di-

vino' Infante

el

ms

intenso y

culto

ms

fervoroso.

Los noviciados y Colegios de la Orden estn


consagrados a El y le tienen en sus Oratorios interiores como Patrono prin-

Mensualmente le
ofrecen sus homenajes en
comn, y una vez en el
cipal.

ao
con

le

la

cefebran

la

fiesta

mayor esplendidez

y magnificencia. Los jvenes novicios y coristas


predican en ese da delante

de

la

El

V. P. Cirilo de

la

Madre de Dios

Comunidad con-

gregada en el Oratorio, e interpretan alguna de las ms


brillantes Misas de su Repertorio. En la tarde tienen su
distribucin correspondiente, y terminan el da con al-

guna velada literario-musical.


No hay que decir que estos cultos contribuyen eficazmente a infundir en el alma de los jvenes Carmelitas
una devocin profunda y duradera al Nio Jess de Praga. Por lo que toca a los Conventos de nuestra Provincia
de San Joaqun de Navarra, donde me ha tocado formar-

me y

vivir,

puedo atestiguar que, de todas

las fiestas

que

220

dejaron ms honda impresin de misticismo y hasta de


poesa religiosa en mi ahna, eran stas. No slo las que,
como actores, celebrbamos nosotros con explosiones de
verdadero entusiasmo religioso, sino las que mensualniente hacamos con los fieles en

la Iglesia,

en las cuales

se reunan Colegios de nios en crecidsimo

nmero, con

sus profesores

Elisas cantadas por estos nios,

al frente.

procesiones infantiles, cantos, declamaciones; todo esto


tena una virtud mgica para herir mi fantasa y excitar

mi corazn en

el

amor

Dios hecho Nio, y honrado

del

en su advocacin de Praga.

Orden ha levantado al Nio Jess de l^raga monumentos artsticos e Iglesias colosales en Europa y Amrica, como demostracin de amor y gratitud haca El.
Ea Orden, traspasando las fronteras de Europa, ha
propagado su devocin en Asira, Indostn, China, ja].a

pn, Australia y Eilipinas; Estados Un'dos, Mjico, Colombia, Cuba, Ecuador, Bolivia, I?ei, Uruguay, Argentina, Brasil

y Chile.

La Orden mantiene

esta devocin en estado flore-

ciente por medio de predicaciones, Cofradas, Centros,


Juventudes, festividades, y con preciosas Revistas, como
"El Carmelo y Praga", en Chile; "Ecos del Carmelo y
Praga" y el ''Mensajero del Xio Jess de Praga", en

Espaa;

''II

en Italia;

Messagiero

ms

del S.

Bambino Jes

di

Praga",

otras Revistas en diversas naciones.

III

La Devocin

al

Nio Jess de Praga en Chile

Para bien de Chile, los Carmelitas le iniciaron en


esta divina Devocin. Hasta fines del siglo XIX, tanto
el Nio Jess de Praga, como los propagadores de su
devocin, los Carmelitas, eran desconocidos en

la tierra

221

Virgen del Carmen. Gloria es de la nacin chilea


el haber recibido triunfalmente a los hijos de la Reina
del Carmelo. Dificilmente la Orden pagar el cario y
las vivas demostraciones de aprecio con que Chile les
abri sus puertas y sus brazos. Pero este cario, este
de

la

aprecio, esta obra de fe y de

amor

religioso, iban a tener

pronto su recompensa y su premio. Los Carmelitas le


traan en el Divino Nio Jess de Praga un Tesoro, un
Maestro, un Abogado divino, un Mdico incomparable;
y El se encarg, por nosotros, de devolver bien por bien,
gracia por gracia, a esta nacin cristiana y hospitalaria.

Apenas

se abri al culto en 1899 nuestra Capilla de

Lastra, cuando los Padres se apresuraron a colo-

la calle

car en ella una Imagen del Divino Nio Jess de Praga


sobre un esbelto pedestal, y a tributarle pblicamente
sus homenajes religiosos. Desde aquella fecha, se le de-

cuarto domingo de mes, los das 25,

mas una solemne Novena en octubre. Bien es verdad que se notaba


poco entusiasmo en los fieles por esta devocin nueva,
pero esto no impeda para que ao tras ao, los Padres
se esmerasen en darle ms y ms auge. Los diez primeros aos transcurrieron sin novedad notable en esta dedic

el

mas

vocin,

sirvieron de semilla fecundante para

ximo desarrollo que


calle

como

la Iglesia

era

ms

altar y as se hizo,

de que se dispona era

muy

(1), de la
la

Comu-

capaz, todos los conven-

tuales estuvieron -conformes en dedicar

Praga un

pr-

se acercaba.

"Al trasladarnos, dice el Padre Jernimo


Lastra al local, en que hoy se encuentra

nidad,

el

al

Nio Jess de

no obstante de que

el

local

reducido. El altar erigido

al

Milagroso Nio estaba tocando al de San Jos, al ladt)


de la Epstola. Mas, como la Imagen, que hasta entonces
se veneraba, era de pequeas dimensiones, se encarg
otra al escultor pontificio seor Font, en Madrid; Ima-

(1)

El Carmelo y Praga, ao 24, pg. 64.

222

gen que

se bendijo con gran solemnidad, haciendo de


Padrinos numerosos nios de todo Santiago".
Este mismo ao, I." de diciembre de 1909, daba el
seor Arzobispo su licencia para erigir cannicamente
la Cofradia del Nio Jess de j'raga. La pidi la Comunidad pra promover ms esta santa devocin y porque

se iba notando un ambiente ms propicio en el pueblo.


El P. Esteban de Santa Teresa, su primer Director, se
vali de su verbo clido y de su elocuencia arrebatadora
para infiltrar el amor del Divino infante en el corazn de

ya

sus oyentes. Public numerosas hojitas de propaganda

y di mayor empuje a las Novenas anuales, que


braban en honor del Nio de Praga.

se cele-

Por el ao 1913 se restaur el Convento de Praga;


nuestra Provincia de San Joaqun de Navarra, a pede
y
ticin del General, fueron all varios Padres con este obAs

jeto.
lita

el

espaol,

Convento de Praga, fundado por un Carmeel

Vble.

Domingo

de Jess Mara, volva a

cooperacin de los Carmelitas de la Patria de Teresa. Hecho esto, el General pidi al Santo Pa-

restaurarse con

la

dre facultad exclusiva para erigir Cofradas del Nio Jess en todo el mundo. Por su Breve "Significabit Nobis",

marzo de

del 30 de

Papa Po

concedi a la
Orden facultades absolutas y exclusivas en esta devocin.
El M. R. P. Clemente de los Santos Faustino y Jo-

General de

vita,

la

1913,

el

Orden, daba a

licencia para erigir la Cofrada

Por

el

los

Padres de Santiago

9 de noviembre de 1915.

no pudo erigirse cannicamente la Cofrada en nuestro Convento de Santiago hasta el 1.- de


diciembre de 1915, en que se llev a efecto; aunque ya
en 1909 se contaba con la autorizacin de la Curia y se le
daba culto desde el ao 1899.
este motivo,

Con

esto nos acercamos ya a la poca gloriosa de

esta devocin; a la era de las grandes manifestaciones

se iba a

Nio Jess de Praga, al ao en que Santiago


convertir en una Ciudad Santa, como la de Pra-

ga; a

edad de

del Divino

la

los

Milagros.

223

IV
Milagros del Nio Jess de Praga

Escribir

la

Historia del Xio Jess de Praga en

el

Convento de Independencia y omitir los milagros obrados por El, sera no decir nada; sera callar los hechos
ms notables, memorables y fidedignos, que deben en
justicia constar en sus anales sera una ingratittid monstruosa para con El, pues es un deber de conciencia publicar mtiy alto los favores del Nio Dios de Praga a la
;

Comunidad y

pueblo de Santiago, y ese pecado de ingratitud no cabe en ningtin pecho teresiano; sera tamal

bin tma falta de consideracin

muy grande

para los ftittiros Carmelitas moradores de este Santtiario y para los


catlicos santiaguinos del porvenir, y ellos jams nos
perdonaran el haberles privado con nuestro silencio de
edificarse con las glorias

ms puras

del Santuario y del

Divino Infante Milagroso.

Debemos, pues, relatar los milagros. Pero, cuntos? Todos; al menos las gracias ms o menos extraordinarias, es imposible; pues se cuentan por miles.

concretaremos a

los

ms resonantes

Nos

indubitables. Para

mayor autenticidad y veracidad, trasladaremos aqu los


informes de las mismas personas interesadas.
l.-^

CURACION' PRODIGIOSA DE LA SRA. ROSA FERNANDEZ DE


RUIZ TAGLE
(29 de octubre de 1916)

Dice la interesada:
"El 10 de abril de 1915, al regresar del campo, en la
Estacin Central de los Ferrocarrilles, met el pie en un
hoyo y me lo zaf, segn algunos doctores, o sufr un

gran desgarramiento, segim otros. Desde este da hasta


el 29 de octubre de 1916, ya no pude andar sino con gran

dificultad y
sent

gran

muchos

deshinchndose

alivio,

un compositor y
pie; pero me qued

dolores. Se llam a
el

dedo grande, y me aconmucho mal; se hinch el


pie nuevamente, por lo cual llam mi marido al Dr. Benavente y ste estim que se trataba de un desgarramiencierta tirantez en el nervio del

sejaron masaje,

lo

to de los tejidos.

despus

que

De

la

me

hizo

misma opinin

fu algn tiempo

Dr. Navarro, que insisti en un nuevo masaje

el

mal que me hacia por


empezar a amoratarse la parte enferma, dndole l orden
al masajista japons de no seguir. Ambos Doctores me
aconsejaron reposo absoluto y mucha paciencia porque

al

cuarto masaje se convenci

el

era cuestin de tiempo.

''No resignndome a tan triste perspectiva,

junio de 1915 fu llamado


relata en su informe

Me

el

el

el

I."

de

Dr. Eugenio Daz Lira, quien

curso de mis largos sufrimientos.

nua, se

muy aguda en septiembre de


me postr tres meses en cama con fiebre contime haba hinchado la pierna, apareciendo man-

chas en

el

sobrevino una

flebitis

1915 que

muslo izquierdo, pantorrilla y tobillo, con peral corazn que exigieron inyecciones

turbaciones graves

de alcanfor y cafena.
"Me qued un dolor agudsimo en

me

permita andar ni an afirmar

el

el tobillo,

pie,

que no

teniendo que

mantenerlo en altura con una bolsa de agua caliente; la


pierna hasta el muslo estaba hinchada y como un trozo
de mrmol, tal era la rigidez y el hielo que senta.
''Fueron llamados los mejores doctores, hicieron varias juntas, pero no consiguieron aliviarme, hasta que se
pens como ltimo recurso operarme el nervio del pie,
sin asegurarme el buen xito.
"Por mi parte no omita los recursos sobrenaturales
que me inspiraban mi piedad y fe religiosa; hice con gran
fe la Novena a Santa Filomena y cre que iba a sanar

cuando

el

Pbro. D. Ruperto Marchant P.

me

llev la re-

desgraciadamente no experiment ninDios quera sufriese largo tiempo todava.

liquia de la Santa;

gn

alivio;

226

me visitaban venia una que


Nio Jess de Praga; durante un
ao me haba pedido me encomendase a El; pero yo no
''Entre las personas que

tena gran devocin al

participaba de su entusiasmo; pues cuantas personas

me

movidas de compasin al verme sufrir tanto,


me recomendaban algn santo o un doctor. Cuando ella
supo que se trataba de operarme, me volvi a pedir que
hiciera antes la Novena del Nio Jess de Praga, que
se comenzaba el 21 de octubre solemnemente por su Cofrada en la Iglesia de los Padres Carmelitas, de la Avenida Independencia. Condescendiendo envi donde el
P. Jernimo, Director de la Cofrada, (a quien no conoca) por una imagen y una novena, pidindole que me

visitaban,

pusiese en las splicas.

''Hicimos

mo

la

Novena en casa con mi

familia, al mis-

tiempo que los Padres la rezaban en su Iglesia, para


conseguir feliz xito en la operacin; el Padre Director
de la Cofrada tom esto con tal inters (segn supe despus) que puso mi splica en el pedestal del Nio Jess,
rogando maana y tarde especialmente por mi intencin
en la Novena, a la cual ningn da pude asistir porque
mi invalidez y dolores no me lo permitan. Al cuarto o
quinto da de la Novena haban aumentado tanto mis
dolores que resolv operarme antes de concluirla, y en
este sentido escrib a mi marido que estaba en el campo;
vinindose l el 25 de octubre para arreglar la manera
de operarme. El da 28 deban reunirse los doctores en
casa para proceder; no tuvo lugar esta junta por enfermedad del Dr. Ducci, postergndose hasta que ste sanara, que esperaba sera en dos o tres das ms.
"El Director de la Cofrada me mand pedir que procurara asistir el domingo 29 a la procesin con que termina la Cofrada su Novena anual.
"Me cost trabajo resolverme a ir porque el estado
en que me hallaba no me lo permita sin gran dificultad.
"Fui transportada en una silla desde el saln de mi
casa al automvil que me esperaba y acompaada de uno


de mis hijos, de mi

227

hermana y una amiga, partimos

a la

Iglesia de los Padres Carmelitas.

y haba salido ya la procesin. Hice


que me entraran a la Iglesia, que estaba sola, sirvindome mi hijo y mi hermana como de muletas no poda
afirmar el pie a causa de la hinchazn de toda la pierna
y los agudos dolores que senta. Mientras volva la procesin empezamos a rezar el Rosario, sin que ningn
cambio se produjera en mi estado durante el rezo del
primer misterio pero en el momento en que mi hermana
''Eran las

Sj/^

que llevaba

gundo

el

coro,

comienza

el

se-

misterio, siento algo raro en

la pierna,

sin alcanzar a contestar-

qu me pasa en la pierna, me hormiguea, est


caliente, ya no me duele, miren como
la muevo, se ha deshinchado, ven como me queda el zapato que era enorme el que llevaba, ortopdico, cuyos
cordones a pesar de su enorme anchura, no podan juntar sus lados, estaba
enteramente suelto y exclamo "estoy sana, completamente sana, quiele le

digo:

Qu

es esto?

bra.

^
Rosa rernandez
^

de

ruz Tagie

Xio Jess a darle las gracias".


''Mis acompaantes me miran asombrados sin acertar a creer lo que vean; me levanto y voy sola hasta el
altar del Nio Jess; caminando con la misma agilidad
que 19 meses atrs; y espero ah la vuelta de la procesin.
Venciendo mi emocin esper que concluyera todo para
ir a presentarme al R. P. Jernimo, que an no conoca.
"Padre, le dije, estoy sana, completamente sana, en m
se ha obrado un milagro".
"El Padre me mir asombrado y se limit a decirme:
"El Nio Dios lo quiera. Esperemos hasta maana".
ro

ir al

altar del

"Sal de la Iglesia por mis pies y estuve parada largo


rato conversando con las personas conocidas que

me

fe-

228

licitaban; subi al automvil por mis pies y sin dificultad

alguna.

"Al llegar a casa m,e esperaban al pie de la escala


con la silla en que me haban bajado. ''Estoy sana", les
digo, y en medio del estupor de todos los mos subo corriendo a abrazar a mi marido que me esperaba con varias personas para consolarme, pues crean que volvera
desalentada y ms adolorida y machucada con el viaje.
''Ese era el estado de nimo en que haban quedado
cuando yo sal, y, al verme volver sana, no se cansaban
de mirarme y examinarme, hacindome hacer movimientos con el pie, pues no senta dolor alguno. Corr por toda
la casa para que todos me viesen y se convenciesen que
mi curacin haba sido instantnea y completa. En la
noche mi marido, mis hijos y sirvientes pudieron comprobar que no quedaba rastro alguno de enfermedad, mi
pie estaba exactamente igual al otro y pude ponerme los
zapatos que usaba 19 meses antes de sentir molestia alguna.
''Al da siguiente, mi marido llam al Dr. Daz Lira,
quin pudo constatar que mi curacin haba sido completa sin dejar rastro alguno.

"Desde ese da he vuelto a mi vida ordinaria, trajinando como antes de enfermar y no he experimentado
ni el ms leve dolor ni molestia; como si jams hubiera
estado enferma.

"Todo

lo

Santiago,

que aqu afirmo lo declaro bajo juramento.


de enero de 1917. Rosa Fernndez de

1.-

Ruiz Tagle".

Ms

sobre la curacin de Doa Rosa Fernndez.


El librito de D. Carlos Casanueva. La Prensa local.

No
lo

slo fu

Doa Rosa

la

que hizo relacin verdica de

ocurrido en su milagrosa curacin; otras muchas per-

sonas parientes y amigos, dignas de toda fe, se ocuparon


tambin del asunto y hasta los doctores que ms de cerca
haban intervenido en su penosa enfermedad, hicieron

229

menor duda sobre la inMilagroso Nio Jess de

declaraciones que no dejaron la

tervencin sobrenatural

Praga.

No

del

es posible traer aqu todos los relatos,

pues

traspasaramos los lmites que hemos pretendido dar a


esta breve Memoria; bstenos decir que todo ello apareci bien detalladamente, en un precioso librito que escribi D. Carlos

Casanueva, titulado ''Relato documen-

tado de un favor extraordinario del Nio Jess de Praga


en la Iglesia de los Padres Carmelitas de Santiago".

En

se relata

se estudia a la luz de la ciencia

dica, la curacin prodigiosa de la

seora

Doa Rosa

mFer-

nndez de Ruiz Tagle.

En este librito aparecen como asegurando bajo juramento, primero la existencia de la terrible enfermedad,
y despus su repentina curacin, los que han sido testigos de vista del prodigio, la misma seora beneficiada,
su marido don Salvador Ruiz Tagle, y la hermana de
aqulla, la seorita Elena Fernndez Jara.
Vienen a continuacin los doctores Daz Lira, Trana, Korner, Mayashi, Eltwall, Valenzuela Larran, Besa,
Villaseca y Carvallo. Todos estos mdicos en informe
aparte cada uno, aseguraron en nombre de la ciencia mdica, que el caso de la curacin de la seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle no se explica naturalmente.
Afirmaron adems que el caso del histerismo que
alguien quiso atribuir a la seora Doa Rosa Fernndez,
careca en absoluto de fundamento. De las afirmaciones
contenidas en los documentos de estos mdicos deduce
el seor Casanueva, que el caso de la mencionada curacin tiene un origen sobrenatural y que hay que atribuirla al Milagroso Nio Jess de Praga.

Como
tambin

la

era de suponer y acontece en casos similares,


Prensa local tom cartas en el asunto de la

memorable curacin que traa tan conmovida a la ciudad.


No hubo Diario ni Revista, por opuestas que fuesen
sus tendencias, que no se ocupara largamente del caso,
ni periodista

que no deseara tener su particular intervi

230

con la favorecida Doa Rosa. Por la razn que antes


apuntbamos, no queremos trasladar aqu todo lo que
hemos ledo sobre el particular, pero quien lo pusiere en
duda, no tiene ms que desempolvar, como nosotros lo

hemos hecho,

Revistas y Diarios de aquella poca de


1916 y se convencer de la veracidad de nuestro aserto.
Encierran tanta verdad nuestras palabras, que en el N.''
739 del Ao
de la Revista "Sucesos" tan conocida
las

XV

entre nosotros, y que vio la luz pblica el da 23 de noviembre de 1916, leemos "que a las primeras preguntas
que hizo a Doa Rosa el enviado especial de la Revista,
esta seora respondi: ''estoy cansada de repetir la historia, pero no importa. Este pequeo sacrificio lo debo
hacer en agradecimiento al Nio Jess de Praga que me
ha sanado". Estas palabras, que hemos querido dejar
aqu consignadas como un dato curioso, nos dan una
idea de la gran resonancia que haba alcanzado en Santiago el primer grande milagro obrado por el dulce Nio
de Praga que actualmente se venera en nuestro templo

de Independencia.

Nota de

1918.

En ese mismo

comentario de todos en

ao de 1918 volvi

al

ciudad el caso de la curacin


repentina de Doa Rosa Fernndez. Se public la segunda edicin del librito del seor don Carlos Casanueva sobre

el

la

asunto, con este ttulo:

En

"A

los pies del

Nio Jess

afirmando con nuevos documentos, el milagro obrado por el Santo Nio de Praga,
en la persona de la seora Doa Rosa Fernndez de Ruiz
Tagle. Al fin del opsculo la misma seora inserta la
nota siguiente
"Al reimprimirse este folleto, tengo la gran satisfaccin de dar nuevamente gracias a Dios y de atestiguar
ante los hombres la verdad del divino beneficio. Mi curacin sbita y completa del 29 de octubre de 1916 se ha
mantenido inalterable y perfecta hasta el da de hoy, julio
de 1918, despus de recorridos veinte meses. Para justicias y verdades no hay como el tiempo. Entonces, mde Praga".

se relata,

dicos tan eminentes

como

231
los

doctores Becca, Villaseca

y Carvallo Elizalde consideraron

el

caso "extraordinario

Para los facultativos que durante 18 mehaban visto y palpado la realidad del mal, tratndolo

e inexplicable''.
ses

intilmente, era "inadmisible, imposible" la realidad de

una curacin instantnea y natural a

la vez.

Colocados

entre estas dos realidades, entre estos dos hechos, a los


que no reconocan la intervencin divina, no les quedaba
sino el recurso de negar el hecho de la enfermedad o el
hecho de la curacin. Negar el primero era imposible,
segn el testimonio irrecusable de los doctores citados.
Entonces no quedaba sino la salida de negar el hecho de la
curacin, suponindola imaginaria, neurtica, por efecto
de exaltacin nerviosa, alegando que el tiempo dara la razn a esta hiptesis, dejando aparecer nuevamente el mal.
Pero hoy da este nico subterfugio queda completamente
cerrado: el tiempo ha dicho y demostrado todo lo contrario de esas suposiciones, confirmando con una prueba

evidente

la

realidad efectiva de la curacin.

no hay
razones. Lo que la ciencia no pudo en tantos meses naturalmente, Dios lo pudo en un instante sobrenaturalmente. Bendito sea el Nio Jess de Praga que con un
prodigio de su bondad me libr en un segundo de la gran
y tenaz dolencia que no haban podido curar 14 mdicos
en 18 meses
''Me es grato cumplir una vez ms con el deber de
tributar a El mi ms profundo agradecimiento y de ofrecer a todos los hombres de buena fe este pblico testimonio de favor recibido.
(Edo.): Rosa F. de Ruiz Tagle.
Santiago, agosto 1.^ de 1918".
^'Estos son los hechos, y contra los hechos

2.'?

CONVERSION MILAGROSA DE UN MATRIMONIO


PROTESTANTE

"Un matrimonio, cuyo nombre


crnicas

perteneci

vivi siempre

callamos

dicen

las

a la secta presbiteriana en Suiza,

y
honradamente, cumpliendo con regulari-

dad

232

los preceptos de su relig-in.

Un

a nuestra Iglesia de Independencia

da entr la seora

se acerc al altar

del Nio de Praga, porque vi que otros muchos se acercaban tambin. Entonces sinti en su alma ciertas emociones raras que al mismo tiempo la llamaban hacia el

catolicismo.

''Desde entonces no

mamientos que siempre

la

dejaban en paz aquellos llaestaban empujando hacia nues-

la

que se resolvi hacerse catlica.


Pero la seora no se contentaba con que ella sola recibiera
la verdadera religin de Jesucristo, quera que tambin
su marido la recibiera y en consecuencia empez a trabajar en su conversin. Esta se presentaba algn tanto
difcil, porque el caballero pareca estar convencido de
la verdad de su relig"in y no crea necesario aceptar otra.
Pero un nuevo beneficio del Santo Nio de Praga le arrastra santa religin, hasta

Acometi una
enfermedad a la seora, la cual, con una Novena rezada
al Santo Nio, se encontr buena, como por modo milatr a la abjuracin de su antigua religin.

groso, y

al

verse

el

caballero en presencia del prodigio,

no pudo menos de reconocer que ya haba llegado la hora


de dirigir su mirada hacia Roma, hacindose catlico.
El da 25 de junio da dedicado al culto del Nio de
Praga, recibieron ambos cnyuges las aguas regeneradoras del Bautismo por manos del R. P. Brocardo de San
Jos, Director de la Cofrada, ante el altar del Santo
NiO; despus de haber hecho su profesin de fe catlica,

y dems requisitos rituales en

tales

casos".

Santiago,

25 de junio de 1918'\
3.^ OTRA

La

CONVERSION ESTUPENDA

refiere el ''Zig-Zag", Revista ilustrada de

San-

tiago y nada apasionada de sentimiento religioso, el 25


de agosto de 1917, N.- 653 del ao XII de su publicacin.

Dice

as

"El Nio Jess de Praga. Portentosos milagros.


En cuntos hogares no

233

habis visto

la

imagen

del mila-

groso y simptico Nio Jess de Praga, venerado con


especial cario por la fama de sus favores? Cuando la
madre de familia est llorosa y triste y el hogar sin alegra no hay un consuelo que mitigue tanta pena? S, hay
uno solo. El cirio que arde ante la imagen milagrosa le
ofrece un rayo de luz a su angustiado corazn... En
Santiago son tan numerosos los beneficios realizados en
personas de todas las clases sociales, que no nos hemos
resistido al deseo de visitar su Santuario y conocer de cerca a los propagandistas de su devocin, a los Padres Carmelitas Descalzos, con uno de los cuales hemos sostenido

una interesante conversacin. Penetramos al Convento


y en un departamento destinado a la venta de medallas,
imgenes y estatuas del Milagroso Nio, vimos a una
multitud de personas de ambos sexos y de todas las edades y condiciones que se disputaban la adquisicin del

sagrado recuerdo para llevarlos a sus hogares, los unos


para implorarle un nuevo beneficio y los otros para dedicarle un culto predilecto como deuda de gratitud y de
reconocimiento.
''As lo

comprendimos observando

la

expresin tran-

quila y beatifica de stos y los ojor llorosos y suplicantes


de aqullos.
''Se abre una mampara y penetramos al recinto ntimo del Convento, cuyo silencio y severidad nos transporta a un sitio de leyenda o de misterio, donde el cuerpo se empequeece mudo y medroso y el corazn palpita
sintiendo anhelos desconocidos
Un religioso, por cuyo nombre hemos preguntado, sale a nuestro encuentro
y con paternal benevolencia nos invita a reconocer las
.

galeras de los claustros (1).


"
"

por

Qu desean? nos pregunta.


Padre, respondemos

la

le

fama de

(1) R. P.

^^hemos venido atrados

los prodigios realizados

Samuel de Santa Teresa.

por

el

Milagroso


Nio
"

"
"

-Jess de Prag-a,

234

venerado por vuestra Comunidad.

Y vosotros, no habis pedido nada?


Francamente, n, Padre.
Debis hacerlo cuanto antes nos repuso y
le

convenceris personalmente de que


ms desoye la splica fervorosa.

En

el

Divino Nio

os
ja-

fama de sus portentos ha llegado


hasta nosotros y esa es la razn por qu hemos venido
para que Ud. nos la confirme.
"
Los hechos milagrosos que se han realizado en

efecto, la

personas fervorosas y creyentes nos respondi no necesitan de mi confirmacin; cada uno de los favorecidos
dara' la vida por sostener la verdad de los favores alcanzados.
"

Lo

comprendemos, Padre;

la

gratitud de esas

personas debe ser imborrable. Pero nosotros queramos


que sus labios nos relataran uno slo de esos prodigios:
el que en su concepto sea el ms portentoso.
En mi concepto la curacin de una herida moral, de esas heridas que son el principio y el fin de esos
horribles dramas de la vida, me ha parecido siempre ms
prodigiosa que la curacin de una enfermedad del cuerpo, de una gangrena u otra peste calamitosa, flagelo de
la humanidad. Por ejemplo, voy a narrarles un caso, cuya importancia pueden Uds. juzgar. En un matrimonio
joven y distinguido, al cabo de tres aos de relativa tranquilidad, el esposo que ocupaba un puesto de mucha responsabilidad en una casa comercial, no contento con malgastar sus bienes y los de su esposa en reuniones ilcitas,
en el club y fuera de l, con amigos y desconocidos, co-

menz

a frecuentar los sitios de juego.

''Ustedes saben que cuando un hombre, con la cabeza perdida, se precipita por la pendiente de los vicios,

no le importan las amenazas y las splicas. Un da, su


esposa cansada de pedirle compasin para ella y sus nios, le amenaz con denunciarle a' sus patrones, porque
estaba convencida que su marido era un ladrn, s, un

235

mano de los fondos que no le pertenecan para satisfacer las exigencias de sus vicios. A esladrn, pues echaba

escena se sucedi otra espantosa, que termin con un

ta

balazo disparado por ese hombre, felizmente sin conseguir sino herir levemente a su esposa en un brazo.

mencionada

''En estas circunstancias conoc a la


ven, que vino hasta aqu a buscar en

jo-

Divino Nio de

el

Praga el remedio para sus desgracias.


''Comenzamos una solemne Novena
.

a la que ella
con tales muestras de fervor y esperanza y derramaba tantas lgrimas, que, francamente llamaba la atencin de cuantos la miraban en el templo.
"Lleg el noveno da de esta angustiosa rogativa y

asista

slo

esperbamos su presencia para principiar la cerese present al templo acompaada de


asombro fu grande, pero ste se hizo
nos manifest que ese joven deseaba
rara, era la primera vez que quera

monia, cuando ella


su esposo. Nuestro
mayor, cuando se
confesarse y, cosa
hacerlo en la vida.
''En

el

tribunal de la penitencia llor ese

hombre con

tanto dolor y arrepentimiento, que


no es exageracin
nunca haba visto una persona en condiciones ms per-

fectas de verdadera contricin.

no

me engaaba.

Se

manso como un cordero y sigue siendo hasta ahoun hombre ntegro y cristiano dentro y fuera del hogar.

retir

ra

''

''

Es realmente
Y como ste

un caso admirable, Padre.


pueden contar muchsimos, ms

se

menos anlogos, pero todos sorprendentes.

"No lo dudamos, Padre, y el celo de vuestra propaganda, ese afn por que los creyentes se multipliquen
da a da, es una prueba inequvoca de que sois unos
apstoles convencidos y sinceros.
"
No hacemos otra cosa nos responde que dar
con generosidad lo que el Cielo nos ha regalado con largueza. Sembramos la fe, la esperanza y la caridad, nica
aspiracin de nuestra vida y lema de nuestra misin so-

bre

la tierra

como

religiosos y predicadores.

236

dganos, Padre, mereceremos

el sealado serque nos cuente alguna ancdota de su vida como


misionero y que tenga relacin con la devocin del Nio

vicio

de Praga?
"

La siguiente nos contesta

sin vacilar

es la

ms

interesante

"En un fundo cercano

a Santiago, me llamaron para


que asistiera a un anciano moribundo. Acud inmediatamente. Era un rancho miserable donde agonizaba el infeliz. Entro a la habitacin y comienzo a hablar al enfermo. Qu sorpresa! Apenas se di cuenta el anciano de
que era un religioso' el que lo visitaba, salta de su lecho
como un loco y se abalanza contra m en actitud amenazante No pudo, sin embargo, hacerme ningn dao porque retroced a tiempo, y el infeliz cay al suelo con gran
sentimiento mo por cierto. Desde all sigui insultn-

dome de la manera ms irritante y obscena y con una


voz de trueno que pareca un verdadero condenado. Yo
no saba qu hacer. Acercarme era peligroso y mis palabras resultaban intiles. Al fin se me ocurri una idea
y,
-

aprovechando

insultarme,

ga.

momento

en que

abra la boca para

introduje una medallita del Nio de Pra-

le

Como

el

le

si

hubiera colocado una mordaza, call

instante y me qued mirando con ojos espantados.


Me acerco entonces y sin proferir ni una amenaza, me

al

coloque en su lecho. A mis consejos comenz


a responderme con cario y a llorar como un nio pidinEra una escena inolvidable. Al cabo de
dome perdn.
media hora mora en mis brazos despus de una plcida
deja que

le

agona. Sabis quin era ese infeliz? El brujo,

en

fin^ el

viejo

ms endiablado de

el

'"meico",

aquellos contornos, sin

un pariente, sin una sola creencia cristiana en su corazn,


y en quin, estoy seguro, se produjo un milagro por medio de la medallita del Nio de Praga, que el infeliz se
trag; se puede decir, inconscientemente.
''vSuena la

campana de

la

Comunidad y

el

virtuoso

237

misionero es llamado a cumplir un compromiso espiritual


en uno de los conventos de monjas de la ciudad.
''Le suplicamos nos conduzca hasta el altar del Milagroso Nio de Praga y en su compaa atravesamos

Convento penetrando al templo


en cuyo recinto nos mezclamos con el numeroso grupo

los severos claustros del

de devotos, que arrodillados en

la

presencia de

la

sagra-

da imagen murmuraban sus plegarias produciendo un


rumor suave que se levantaba como un eco armonioso
que lo invada todo, invitando a cada nuevo romero que
llegaba, a despegar sus labios para que la plegaria general
se convierta en un himno cada vez ms sentido, ms mstico, ms digno de la solemnidad del momento. Agrade-

cemos la benevolencia del amable religioso y ocupamos


un sitio en la semi-obscuridad del Santuario, uniendo
nuestras preces con

la

splica general.

Al despedirse,

nuestro acompaante nos haba dicho:

y no quedaris defraudados en vuestras esperanzas". Este interesante relato de la famosa Revista no necesita ms comentario
que las palabras del Nio de Praga: "Cuanto ms me
"Pedidle con

honris

ms

fe,

con ardiente

fe,

os favorecer".

4.'^

CURACION DE UN NIO ENVENENADO


(Febrero de 1919)

Vaya una muestra de la accin del Nio


"En el mes de febrero del presente ao (1919),

tres

de mis nios^ encontrndose en una quinta, se envenena-

ron con estramonio. Los nios, ignorando el peligro y


encontrando dulce las semillas de dicha planta, no tuvieron reparo en comrsela. Dos de ellos no pasaron peligro

ninguno por haber ingerido una pequea dosis; mas, el


tercero, de seis aos de edad, tom una excesiva cantidad, como pudo comprobarse despus, y en una forma
que haca el efecto ms rpido y enrgico.

238

''Una vez presentados los sntomas de envenenamiento, ningn auxilio oportuno se le dio al nio, que
contrarrestara

el terrible efecto del veneno, por cuanto


ignoraba en absoluto el motivo que los originaba y stos eran atribuidos a distintas causas. El nio sintindose
grave, y gran devoto del Nio de Praga, tuvo la idea de
dirigirse al Oratorio de la casa a rezar un momento; en
esos precisos instantes se lograba comprobar la verdadera causa del mal. Pero era ya muy tarde! Haban transcurrido largas horas desde que el nio haba tomado el
veneno, el cual haba ya hecho su completo efecto. El nio se encontraba en un estado lamentable: la pupila horriblemente dilatada, que causaba terror; la razn extraviada completamente, al punto de no reconocer a nadie.
"La ciencia mdica avisada ya tan tarde para auxiliarlo, declar ser desde luego caso perdido, pues el veneno se hallaba totalmente distribuido en la sangre, motivo por el cual se declar como medida de todo punto
intil hacerle sondaje al estmago, pues segn la opinin
mdica, para que esto hubiera tenido probabilidades de
xito, deba haberse efectuado dos o tres horas antes. Por
lo tanto., dicho sondaje no se llev a efecto. En tan amargos y dolorosos instantes no caba cifrar esperanza sino
en la proteccin divina. No se dej esperar, pues como
por una inspiracin celestial el nio por segunda vez tuvo la idea de rezar, a pesar de hallarse en una gravedad
tal que no dejaba lugar a duda la proximidad de un terrible desenlace. Despus de rezar se le coloca una ima-

se

Nio de Praga sobre el pecho, a la vez que se le


hacan varias promesas si salvaba la vida del nio. Era
difcil contener al nio en su cama por el terrible grado
gen

del

de excitacin en que se hallaba su cerebro; motivo por


el cual hubo que aplicarle una pequesima dosis de morfina.

las 3

de

la

maana qued

el

nio sumido en un

sueo completamente normal, pero sin que se le abandonara un instante el pulso, pues se tema que le fallara el
corazn.


"Oh sorpresa!

239

las 8

de

la

maana despert

el ni-

o en completo estado de sanidad, en pleno uso de su


razn, tan alegre como jams lo haba estado, causando
una admiracin general en cuantas personas haban presenciado su gravedad. El veneno no dej rastro ni consecuencia ninguna como se esperaba. El nio contina
siendo cada da ms ferviente y devoto del Nio Jess
Santiago, febrero 1919.
de Praga.
L. S. de Amagada".

5.^ AUXILIO

MILAGROSO EN CASO DE UX ALFILER TRAGADO


(23 de octubre de 1923)

"Nos encontramos domiciliados en la Avenida Miln 244 (camino para San Bernardo). Hallbame acompaada de mi familia y de mis dos chicas: Gracielita y
Marita, la ltima de tres aos de edad, ngeles que co-

mo

de costumbre a

hora del crepsculo corran de un


lado a otro esperando a su "papito" que a esas horas
volva de Santiago. De repente se oye slo a la mayor
que dice: "Ya viene "papito", al mismo tiempo que la
menor da un grito de dolor. Corremos a verla y se la encuentra con sus manitas en la boca, como si se tratara
de sacar algo extrao; al mismo tiempo asegura que entr a su boca un alfiler que acababa de sacar de una almohadilla que se encontraba a su alcance.
"Cul no sera nuestra angustia cuando pudimos
ver que el alfiler amarillo de 7 cmts. de largo, al cual ella
se refera no se encontraba en su lugar!
"Mi desesperacin no es para descrita: me cuentan
s los mos, que a gritos ped al Nio Jess de Praga:
"Slvame mi hijita; en T confo, oh Milagroso Nio!"
Al mismo tiempo que con la rapidez posible se trasladaron con ella a Santiago, llegando aqu ms o menos a las
9 A. M. No fu posible encontrar doctores; por ltimo
llegan a casa del Dr. Fernando Cruz, que en otras ocasiones me la haba salvado de enfermedades graves; sinti
la

240

no poderla examinar por encontrarse enfermo y por no


tener los aparatos necesarios para hacer un examen en
debida forma; pero, con su amabilidad de siempre, mand decir que sin prdida de tiempo se la llevara a la Asis-

Una

tencia Pblica.

vez en

la

Asistencia, se trat de exa-

minarla, y la chica, abrazada de su abuelita, contenta y


deca: ''Pas, ya, ya". Por ltimo lograron exami-

feliz,

narla con los rayos, asegurando

el

facultativo que no te-

na nada, que tal vez sera otra cosa lo que se haba tra-

gado.

Como

seguir,

se

preguntara, qu rgimen se podra

le

contest: "la alimentacin de siempre''. Al da

siguiente se consultaron otros mdicos que opinaban lo

mismo que

el

primero. Mientras tanto

la

chica continua-

contenta con esa inocencia propia de los ngeles.


pas el viernes, sbado y el domingo, a las
2 P. M. se pudo agradecer al Milagroso Nio Jess de
Praga el favor de que ramos objeto: la chica estaba
ba

feliz,

''As

salvada haba arrojado


!

el alfiler.

"Hago esta relacin para que no olvidis que en los


momentos ms desesperados de la vida, cuando el dolor
y los sufrimientos aniquilan nuestra razn, confiemos
siempre en el Seor, en el Nio Jess de Praga, que para
Santiago,
Felicia M. de Pinto.
El no hay imposible.
octubre 23 de 1919".

Nota: El
colocado

alfiler

aludido en esta relacin, encuntrase

como ex-voto junto

al

altar del

Divino Nio

de Praga, en una elegante placa.

6.^

UXA CIEGA RECOBRA LA VISTA


(28 de noviembre de 1920)

Era

28 de noviembre, da en que se inauguraba el


Templo en honor del Milagroso Nio Jess de Praga.
Don Anbal Carvajal predicaba el Panegrico del Nio
y refera los prodigios obrados por El en Santiago y en
el

la

Capilla chica.

Cuando he aqu

que,

profundamente emo-

multitud reunida en el Templo un


caso milagroso acaecido esa misma maana y que est
a la vista de todos. En el Presbiterio, delante del altar
del Nio de Praga, hallbase, en efecto, un honrado ma-

cionado, comunica a

la

trimonio, cuya hijita,

trado ciega en

el

all

Templo

tambin presente, haba eny, al

hincarse ante

la

Imagen

milagrosa, se haba sentido sana repentinamente ante


sta grit: "Qu lindo es el Nio Jess!" El pblico,
que llenaba de bote en bote las espaciosas naves, particip de la emocin del orador.
Por su parte, los padres de la nia relataban el caso
de esta manera: ''Nuestra hijita, Blanca, de nueve aos
de edad, estaba ciega, con cataratas en los ojos, hasta el
punto de que el mdico nos agreg que tena la vista per-

dida y sin remedio. En esta afliccin trajimos la niita


a la Capilla y todos juntos nos pusimos a rezar al Nio
Jess de Praga. Al poco rato, la nia se dirige a nosotros, dicindonos: "Qu lindo es el Nio Jess!" Extraamos la salida de la niita, sabiendo que no vea nada
entrar en la Capilla, y pudimos cerciorarnos que sus
ojos no tenan ya cataratas. Ha pasado algn tiempo y
al

nuestra hijita sigue viendo perfectamente, gracias

al

Mi-

lagroso Nio Jess de Praga''.

7.'^

CURACION DEL NIO AUGUSTO SOAIARRIVA DIAZ


-

Dice

la

madre

(Octubre de 1923)

del nio:

''El da 3 de octubre, a las P. M., mi hijito AugusSomarriva Daz, sufri una cada del segundo piso de
mi casa. Al pretender bajar la escalera, tropieza con el

to

piso de entrada, lanzndolo por

hasta caer abajo,


duro pavimento. Al ruido de la cada, bajo como una loca; y veo que mi hijito
adorado estaba tendido en el suelo con los brazos abier-

estrellando su cabecita contra

el aire

el


tos y los ojos clavados en

de

la

242
cielo;

el

creyndolo

cual no daba seales, con toda mi

Jess de Praga, slvalo".


''Avisada la Asistencia

sin vida,

alma digo: "Nio

acude inmediatamdicos diagnostican


que ha sufrido una conmocin cerebral, hundimiento del
-

mente y

al

ser

conducido

Pblica,

all

los

parietal izquierdo y fractura del crneo.

''En vista de la gravedad de su estado, queda hospi-

mismo en el Pensionado de la Asistencia. Toda la noche es atendido por los mdicos del establecimiento, sin dar mi hijito ms seales de vida, que continuos vmitos de sangre, que arroja. As pasa la noche
sin ms esperanzas que el Divino Nio, el cual deba
volverle la vida. En esta agona pido se me lleve al Pensionado una imagencita del Nio, que veneramos en la
familia y la coloco sobre la almohada de nuestro querido
enfermito. Una de las enfermeras que entra en esos instantes, en tono de burla dice: Para qu le tiene eso ah
al nio? Puede volver a su razn e impresionarse. Le contesto: "El le devolver la vida; la fe me obliga a tenerlo
ah" En esos momentos viene una de mis hermanas a
imponerse del estado de mi hijito y le encargo que encienda dos cirios al Divino Nio. Primer prodigio: A la
misma hora mi hijito recobra el conocimitnto de una manera vaga, despus de 15 horas de haber permanecido
como muerto.
"Continan los mdicos en sus observaciones, esperando una reaccin, la que, lejos de producirse^ parece
acentuarse la gravedad, pues empez a obscurecrsele el
ojo izquierdo. Asi pas este da en la misma tortura y toda la noche, implorando slo la ayuda divina, que con
lgrimas muy sinceras hemos invocado al ver que los
mdicos no dan esperanza ninguna, pues se sostiene slo
talizado ah

con inyecciones de aceite alcanforado.

nuevo da que fu tan aciago como el anterior, pues los mdicos, viendo que no ha reaccionado,
resuelven operarlo; pero antes determinan hacerle la pun"Llega

el

243

cin lumbar para cerciorarse de la fractura del crneo y


se comprueba dicha fractura obteniendo como resulta-

do

sangre.

''En vista de esto los mdicos

dicen

''Si

Uds. se oponen a

manos".
"Antes de proceder

De Amesti

la operacin,

Inostroza

nos lavamos

las

resol-

vimos, por indicacin de estos

mismos

un

facultativos, llamar

siendo designado
D. Eugenio Daz Lira, quin,
especialista,

examinarlo, dijo: ''En este


nio se presentan dos puntosal

conmocin
cerebral puede traer una meningitis o un derrame cerebral
importantes:

1."

la

fractura del crneo y hundimiento por la cual tendra

2.- la

que llevarse a efecto la operacin; conviene, no obstante, esperar a ver


la

si

reacciona".

En

noche vuelve Inostroza y

verlo en igual estado dice:

al

"Me

mantengo en mi opinin; hay


que operar,

la

pulsacin est en

discordancia con la temperatura".

ordena inyecciones de

aceite alcanforado.

"Han pasado
mi

le

^"^"Custo

Leopoldo Somarriva Daz

agua;
da una cucharadita y la arroja.

hijito

se

no prueba

dos das y
ni el

tarde solicit, a indicacin del Dr. Daz,

A
el

las

ae la

servicio espe-

de ambulancia para trasladarlo al Pensionado del


Hospital de Nios, en donde se di un diagnstico igual

cial

que

el

de

la

Asistencia. Al Hospital de Nios ingres

el

viernes a las 5 de la tarde. El sbado, despus de la visita


del doctor,

cay

el

nio en un profundo letargo, siendo

244

su respiracin tan dbil que ped se le colocara aceite alcanforado para prolong-arle la vida hasta la maana sig-uiente siquiera. Toda la noche pas suplicando al Divino
Nio que ese letargo fuera para darle la vida a mi hijito.

Pasan

los das

peligro de la

el

octavo del accidente; ha pasado


conmocin cerebral, pero el hundimiento

y llega

el

fractura persisten, es pues, necesario operarlo.


"El doctor ordena se le traslade a casa para que se
rej))nga y vuelva para operarlo.

la

"En
vena
rara

al

al

esos ocho das

empezamos en

familia

una No-

bendito Nio Jess de Praga, rogndole mejonio, sin necesidad de operacin. El jueves, oc-

tavo da de

la

Novena,

es

examinado por

el

Dr. Daz, quien

ordena sea trasladado

al Pensionado, pues hay necesidad


absoluta de operar por las graves consecuencias que puede tener para el futuro.

"Desesperanzadas y viendo que

la operacin es ineSantuario de los Padres


Carmelitas en donde se venera el Milagroso Nio de Praga. Llenas de fe, imploramos ante sus divinos ojos la salud del nio y entregamos al Padre una splica, que deca:
"Divino Nio, llena de fe y confianza, pido la salud de

vitable,

resolvimos llevarle

al

hay necesidad de operar, en el momento


de proceder que encuentren los mdicos que no hay ne-

mi

hijito:

pero

si

cesidad".

"A

las

4 de

dico y en todo

taza de leche.

la
el

tarde es rasurado por orden del mda no prueba

las

ms alimento que una

6 es cloroformado: en seguida nos

obligan a dejarlo solo para proceder los mdicos.

"Llorando desesperadas y slo invocando el auxilio


divino. No transcurran diez minutos, cuando nos hacen
llamar: "No hay necesidad de operar al nio", me dicen
los mdicos. Llenas de alegra exclamamos: "j Milagro,
Doctor! ;Es un milagro del Nio Jess de Praga!"
"Vuelve a las dos horas del cloroformo y pide de comer, se resisten a darle alimento por temor del vnr'lo
que puede sobrevenir. A las 9 de la noche come hasta ga-

245

y durmi perfectamente. Al da siguiente se enconbueno y sano, que fui con l hasta el Santuario
de los PP. Carmelitas (Independencia) a dar gracias al
bendito Nio de Praga por tan sealado favor. Elena
Daz V. de Somarriva. Santiago, 29 de octubre de 1923''.
lletas

tr tan

milagro de la curacin rpida obrada por


el Xio de Praga en el nio Augusto Somarriva Daz;
milagro que fu en el ao 1923, como el de Doa Rosa
Fernndez en 1916, objeto de largas conversaciones, inEste fu

el

teresantes comentarios y de diferentes artculos en diay revistas. Nuestro comentario presente, no debe ser

rios

que hizo *^E1 Carm,elo y Praga" en aquella


poca y que terminaba con estas palabras: "Nos parece
que en el nio Augusto Somarriva se ha verificado un
verdadero milagro que de nuevo ha querido hacer el Milagroso Nio Jess de Praga. El nio est listo y corre
y se divierte. El da de la gran procesin del Xio camin
delante de la milagrosa imagen todo el trayecto recorrido por la procesin. Llevaba la mitad de la cabeza rasurada, operacin que se le haba hecho para proceder a la
trepanacin, cosa que no se hizo por no haber necesidad
de abrir la cabeza sana, Bendito sea una vez ms el Milagroso Nio Jess de Praga!"
otro sino

el

8." CURACION

INSTANTANEA DE LA SEORA MERCEDES NOVOA


DE ESPEJO PANDO
(El da 28 de octubre de 1928)

ra

en

La enfermedad de doa Mercedes Novoa. La seodoa Mercedes Novoa fu operada el 12 de septiembre


el Pensionado del Salvador por el Dr. Arancibia. La

operacin, que fu ocasionada por una enfermedad interna, no tuvo

el resultado favorable que se esperaba, sino ms bien complicaciones difciles en el delicado estado de la paciente. Viendo sus parientes lo mal que se iba


presentando

el

micilio despus

246

caso, trasladaron a la

de haber estado en

enferma a su
Pensionado

el

do-'

del

Salvador 22 das completos. Una vez en su casa continu


siendo atendida por varios distinguidos Doctores sin que
consiguiesen disminuir el mal, que consista en dolores
fuertes y constantes al cerebro, en trastornos visuales, en
una hinchazn dolorosa en una pierna, diagnosticada

como

paralizacin del muslo y pierna


derecha. Los agudos e internos dolores que senta la paflebitis

y en

la casi

daban a entender que no slo no haba desapare-

ciente

cido la antigua causa del mal, sino que se haba compli-

cado de una manera muy grave, como lo comprobaron


palpablemente los repetidos ataques que sufri verdade-

ramente alarmantes y la continua fiebre que le aquejaba.


El estado de la enferma era de una postracin tan grande que todos, parientes y doctores, estaban presagiando
un desenlace fatal.
Devocin de Doa Mercedes al Nio de Praga.
Dndose cuenta doa Mercedes Novoa de la gravedad
de su estado se encomend con todo el fervor de su alma
al Nio de Praga, de quien era una gran devota. Prometi al Divino Nio rezarle una Novena y comulgar en
ella todos los das para que le concediese la salud. Antes
quiso que se le impusiese la medalla del Nio de Praga.
Fu llamado para esto el R. P. Espiridin, C. D., antiguo
conocido de la familia. El da 18 de octubre fu el dicho
Padre Carmelita a casa de doa Mercedes Novoa de Espejo con el fin de imponerle la Medalla del Nio de Praga.
Apenas entr en el dormitorio de la enferma y despus del saludo obligado, la seora habl al Padre en los

encuentro muy grave


y yo quiero ponerme la Medalla del Nio para que El me
sane. Padre ruegue Ud. tambin por m".
El Padre contest, diciendo: "Seora, precisamente
siguientes trminos: 'Tadre,

me

maana comienza en nuestra

Iglesia la gran

honor

muy

del

Nio de Praga, y yo

le

Novena en

prometo que

la

tendr

presente en mis ruegos pidiendo por su mejora".

Acto continuo

muy

puso

le

247

la

medalla quedando

la

enferma

confiada con las palabras del Padre Carmelita.

Al da siguiente, 19 de octubre, comenz la enferma


a hacer la Novena al Nio de Praga y comulgar todos
los das como lo haba prometido. Un Padre de los Sagrados Corazones fu encargado de llevarle todos los
das la Sagrada Connmin. El mismo da 19 de octubre
comenz en la Iglesia de los Carmelitas la solemne Novena del Nio que este ao revesta excepcional esplendor por celebrarse el III Centenario de esta devocin. Haca ya 36 das, que doa Mercedes estaba postrada en
cama.
Agrvase la enferma. A pesar de haber comenzado
la Novena, la enferma se agrav, por lo cual se crey conveniente tener una junta de mdicos; la junta se hizo
efectivamente con los Doctores Brockmann, Ventura,
Ducci y Ziga, quines determinaron hacer dos operaciones una puncin en el cerebro para calmar de algn
modo los terribles dolores que la martirizaban; y otra

ms seria al interior. El Dr. Brockmann, de reconocida


fama en Santiago fu de parecer de que el estado de la
paciente era

muy

grave.

El da 27 de octubre, sbado, intentaron hacer

puncin

al

la

cerebro que los doctores crean necesaria pero

doa Mercedes no lo permiti diciendo que se hara despus de terminada la Novena que estaba rezando al Nio de Praga.
Doa Mercedes sana repentinamente por mediacin
del Nio de Praga.
El da 27, por la noche, termin la
Novena que con tanta fe haba rezado al Nio de Praga
y, al no conseguir nada, en la splica le puso como plazo

para su mejora
neci, pues,
del

el

el

da 28 hasta las 12 de la noche.

da 28 de octubre, da de la fiesta principal

Santo Nio de Praga.

hallaba tan mal

poder

Ama-

como

este da

doa Mercedes

se

derecha casi sin movimiento y sin


las 11 A. M., ms o menos, la vi el

abrir, la pierna

poderla afirmar.

En

los das anteriores, con los ojos sin

248

doctor sin nino-tma seal de mejora y en peor situacin


el viernes 26 en que haban tenido la junta de los cua-

que

tro doctores.

Pero oh prodigio del Divino Infante! como a eso


de la una y media de la tarde se sent en la cama y sinti
un soplo suave en la cabeza y pudo fcilmente abrir los
ojos sintindose completamente buena.
Movida por una fuerza extraordinaria dijo a la enfermera: 'Tseme el calzado y la ropa para vestirme".
La enfermera creyendo que deliraba no accedi a sus
deseos. Pero ante la insistencia y amenaza de la enferma
que iba a bajarse de la cama fu obedecida y doa Mercedes sin ayuda de nadie se visti con

Inmediatamente y con paso firme

la

mayor

facilidad.

se dirigi al altar-

Novena del Nio de Praga, lo


alma llena de alegra y emocin
comenz a gritar: "Estoy buena y sana! El Nio Je!"
ss de Praga me ha sanado
Los primeros pasos de doa Mercedes Novoa. La
primera cosa que hizo doa Mercedes fu venir en compaa de su esposo don Enrique Espejo al Santuario del
Nio Jess de Praga a darle las gracias por su repentina
cito en

que

se

rezaba

cubri de besos y con

la

el

curacin.

Ambos

esposos dieron cuenta de todo

rrido al P. Espiridin que

impuesto

Ms

la

el

18 del

mismo mes

lo
le

ocu-

haba

medalla del Nio.

tarde, a las

5,

invitada por los Padres Carmeli-

tas asisti a la distribucin de clausura de las fiestas cen-

tenarias en la Iglesia del

todo

el

tiempo

sin

vuelta de la procesin
las gracias a los

Nio de Praga. Estuvo durante


el menor cansancio. A la

demostrar
el

R. P. Eulogio encargado de dar

devotos del Nio por su entusiasmo y

resultado de tan hermosas fiestas, tuvo que narrar


a los circunstantes, con el alma llena de emocin, el grande prodigio que el Nio de Praga acababa de realizar en

feliz

persona de doa Mercedes Novoa de Espejo all presente. El pueblo al or el milagro de labios del Padre Carmelita prorrumpi en aclamaciones y vivas al Nio de

la

Sra.

Mercedes Novoa de Espejo


Praga y

a la

Virgen

del

250

Carmen.

como

la

muchedum-

bre era tan grande y quera a todo trance ver a la agraciada, doa Mercedes de Espejo se vi obligada a subir
a una silla para ser vista del pueblo.

Estado actual de doa Mercedes Novoa. En abril


de 1929 el estado de doa Mercedes Novoa de Espejo
Pando era inmejorable. Haba sanado completamente.
Haba desaparecido la congestin del cerebro y los dolores internos;

se le

haba deshinchado

la

pierna.

En

una palabra san tan radicalmente que, como ella afirma, se siente mejor an que antes de la enfermedad.
Con el fin de agradecer pblicamente al Nio de Praga el gran beneficio recibido, mand a celebrar un Triduo
solemne en el Santuario del Nio al cual asistieron doa
Mercedes, su familia, parientes y gran nmero de devotos del Nio. El Triduo que tuvo lugar del 9 al 11 de noviembre fu con predicacin diaria a cargo del R. P. Eulogio que haba narrado

el

milagro

al

pueblo en

la clau-

sura de las fiestas centenarias.

Testigos del prodigio.

Adems

de los Doctores,

da 28 de octubre antes del milagro vieron a

el

doa Mercedes en la situacin grave de que hemos hecho mencin:


doa Mara Ins S. Ruiz de Espejo, doa Marta Barrios,
las enfermeras que la cuidaban Elena Orellana y Bernarda A, de Barbet; seora Carlota Vogel de Novoa, Luisa
Novoa de Gmez, don Alberto Novoa Vogel, don Enrique Espejo y el R. P. Honorato de los SS. CC, que el
mismo da por la maana le di la Santa Comunin.
Todos ellos la vieron, asimismo, despus del citado
da 28 sana y buena del todo, atribuyendo todos este milagro al Divino Nio Jess de Praga.
Tambin los doctores Ventura y Ziga la vieron el
da 29 y comprobaron que la enfermedad haba desaparecido completamente.
Despus de todo lo cual, y yista la buena salud que
acualmente goza doa Mercedes Novoa, nadie puede du-

251

dar que estamos delante de un nuevo y grande prodigio


obrado por el Milagroso Nio Jess de Praga.
'^Certificamos que la narracin precedente es total-

mente verdica. Santiago, 11 de noviembre de 1928.


Mercedes Novoa de Espejo Pando, Enrique Espejo, Elena Orellana, Bernarda A. de Barbet, Carlota Vogel de
Novoa, Sara Larran de Dueas, Ins Larran de Nogues, Ana Costa Daz Valds, Juana Solar de Domnguez, Ins Covarrubias Valds, Luisa Oswalds, Carlota

Novoa, Enriqueta
Antonia Bertrn, Mara Ins
Serruys de Espejo, Julia Rojas de Novoa, Adriana Vergara de Salas, Luisa Novoa de Gmez, Celia Ugarte de
Smith, Amelia Mrquez de la Plata, Tinda Espejo Pando, Adela Lira Lira, Lidia C. de Novoa, xA^driana GonzR. de Fleischman, Josefina Serrano

Vandone

N.,

Elena

Cristi,

de Ross, Ana Annahum, Marta Barrios, Alberto Novoa V., Gustavo Echeverra Vigil, Eduardo Ross, Elvira
Araya de Figueroa, Ins Araya de Salas, Ana, Luisa Van-

lez

done,

etc., etc.

"R. P. Honorato, Superior de los SS. CC.

R. P. Joa-

qun Fournax, R. P. Justiniano Henquinet, Pbro. seor

Madre Margarita Mara del Corazn de Mara, Rda. Madre Elena Hija de Mara Auxi-

Justiniano Rojas, Rda.


liadora".

9.^ NUEVO

Y ESTUPENDO MILAGRO DEL NLO JESUS DE PRAGA


EN LA PERSONA DE MI HIJO EDUARDO CRISTI FLORES (1929)

madre del nio


"Al regreso de un veraneo con mis

Refiere

la

tres nios en per-

fectas condiciones de salud, stos fueron atacados de es-

que en ese entonces, febrero de 1929, era una


epidemia que haca estragos en Chile. Al mayor de ellos,
llamado Eduardo, de cuatro y medio aos de edad, se le
desarroll con tal fuerza que a los tres das, no bajndole
la temperatura de 40 hubo que proceder a aplicarle la

carlatina,

vacuna contra

este mal;

252

el

haca sino dormir, teniendo

nio hasta ese nionient^ no


el cuerpo enrojecido por la

fiebre y por la erupcin que esta

enfermedad produce.

"Despus de seis das de fiebre alta, sta fu declinando poco a poco hasta llegar a desaparecer por completo, pero por prescripcin mdica quedronse cuatro
semanas en cama. Los tres chicos se levantaron casi tullidos y mucho ms Eduardo, en quien el mal haba dejado sus demostraciones visibles.
''La convalecencia de este nio fu muy diversa a
de sus hermanos; su cara da por da se desfiguraba y
su apetito disminua notablemente hasta el extremo de

la

costar trabajo

el

alimentarlo.

Yo

acuda con frecuencia

donde el Dr. Scroggie, quien conoca al nio desde pequeo y me lo atenda con esmerada solicitud. Los exmenes minuciosos a que era sometido no daban nada importante, sin embargo, un resfro se suceda a otro con
pequeas temperaturas.
''El

8 de junio, encontrndose

el

nio en cama desde

haca unos das resfriado con un agudo catarro nasal,


tena repentinamente 41" de fiebre, quejndose de gran

En

primeros momentos se pens en


una cinucitis sometindosele a tratamiento y a intervenciones por un especialista, dolorosas para l, sin lograr
una comprobacin clara de este mal. Al cabo de dos das
de permanente angustia en la incertidumbre del mal desconocido, se manifestaron en el nio sntomas de meningitis y los doctores Scroggie y Baeza resolvan hacerle
una puncin lumbar dando el examen del lquido base
para el diagnstico de meningitis tuberculosa. Esa misma noche a las diez se le haca una segunda puncin y
dos das despus una tercera en que ya no aparecan las
caractersticas de la primera; la gravedad del nio iba
en aumento con temperaturas hasta de 41. G", estimando
los mdicos que se haba producido, una menngeo-encefaltica. Los caracteres extraos que se iban sucediendo
en el curso de la enfermedad confundan a los mdicos, y
dolor de cabeza.

los

especialmente llamaba

la

atencin

la

normalidad y

dez de su cerebro durante sus estados de

luci-

mayor grave-

Los baos calientes, las envolturas fras y el hielo


eran las armas de combate para atacar la fiebre que de
las mnimas pasaba a las mximas sin demostraciones Cjue
permitieran conocerlo. Los vmitos constantes no le permitan soportar alimento alguno y los medicamentos que
se le daban para bajar la fiebre le producan copiosa
dad.

transpiracin.

pesar de todos estos desgastes, su as-

pecto fsico se mantena inalterable hasta que un violento ataque a la vejiga con

agudos dolores

lo

consumi

en 24 horas. Desde este momento,

el nio perdi el uso


palabra y el movimiento de su brazo derecho, comprobndose la complicacin de una parlisis.

de

la

''Continuaba as el calvario tanto para l como para


personas que rodebamos su camita ante la presencia
del nuevo mal que haca ms doloroso y difcil compren-

las

der sus deseos. Mis oraciones, unidas a

la fe con que claVirgen de Lourdes y al Cristo Pobre, por la


salud y conservacin de mi hijo, mantenan en m una
esperanza que los doctores y personas que me rodeaban
trataban de desvanecer para hacer menos duro en m el
desenlace que nadie pona en duda. Al cabo de algunos
das, el 19 de junio, uno de los doctores dedujo del examen
hecho al enfermito que los sntomas de la meningitis iban
desapareciendo y que, por lo tanto, el peligro de muerte
se alejaba. Al ver con mi marido que Nuestro Seor se
apiadaba de nuestros sufrimientos, decidimos empezar
al Cristo Pobre una nueva Novena de agradecimiento
por tan gran favor, pero Dios con sus designios inexplicables probaba una vez ms nuestra fe y con gran sorpresa de todos, que empezaban a cifrar una esperanza al
alejarse lo que hasta entonces era la causal del mal, el
nio el 20 de junio, despus de unas horas de aparente
tranquilidad en que se le crea en un profundo sueo, al
efectuar los mdicos sus visita, como a las 1 1 de la wvaana, comprobaban el estado de agona. Se procedi in-

maba

a la

mediatamente a darle un bao en

que no hizo ninguna


manifestacin de vida y al tratar el Dr. Espildora Luque, alli presente, de hacerle un examen de fondo de ojo
declar que ya no era posible, pues sus pupilas no tenan
reaccin por encontrarse el nio en estado comatoso, y
que no tendra vida sino para una o dos horas. Como
ltimo recurso se le hizo una nueva puncin lumbar y
durante ella se crey que ya haba llegado el momento
de devolver a Dios el hijo que nos haba dado, pues se
empez a producir una convulsin epilptica de todo su
cuerpo, desfigurndose por completo sus facciones acompaadas a la vez de un ronquido de su garganta y expulsin de baba por su boca.
el

yo con gran desesperacin que mi hijito no


me acompaara sino algunos momentos ms, ca de rodillas al lado de su cama, rezndole en Cruz al Cristo
Pobre y con una fe desconocida en m, deca; "Seor,
aunque est muerto, si T lo quieres, vivir!" Esta escena era presenciada por uno de los mdicos, quien al pre''Al ver

nio despus de esto, me


contest: "Imposible, sera slo un milagro!" En la mis-

guntarle yo,

ma

si

forma que

podra vivir

el

primera se repitieron las convulsiones


dos veces ms en el da y en una de ellas el corazn empez a fallar. Se llam a un sacerdote y se le pusieron los
Santos Evangelios. Dios con su poder infinito me haba
dado hasta lu conformidad ante sus designios.
"A las 4 de la tarde del mismo da, se reunieron los
mdicos en junta comprobando una pequea reaccin
dentro de la suma gravedad y por los fenmenos desarrollados ese da se inclinaron a pensar en la existencia de
un abceso en el cerebro. El tratamiento de baos, hemoterapia y lavados continu da y noche para atacar la
fiebre que se mantena inalterable. Su carita afectada por
la parlisis mostraba sus ojos desviados y su boca torla

cida.

"En

los

ltimos das del mes de junio, se empez a

producir una reaccin, con disminucin de

la fiebre, ar-

255

ticulacn imperfecta de algunas

palabras y mejor as-

pecto de su semblante, aunque su brazo no recuperaba

el

movimiento. La mejora fu acentundose cada da ms


hasta que el nio pudo abandonar su cama, pero un pequeo resfro lo hizo recaer en peores condiciones que
la anterior. La fiebre alta hizo otra vez su aparicin y la
parlisis, afectndole ahora todo su lado derecho, lo enmudeci nuevamente.
''Todas las esperanzas que abrigbamos la primera
vez para librarlo se agotaron en esta ltima y se crey que
estaba todo perdido. En esos das lleg a mis manos la
Revista "Carmelo y Praga", y leyendo en ella los milagros efectuados por el Nio de Praga en varias personas, empec yo a pedirle por la conservacin de mi hijo.

"Esta nueva etapa que se inici a fines de julio, se


mantuvo con pequeas alternativas durante dos meses,
agregndose una nueva complicacin de no menor gravedad que las anteriores, la hidrocefalia, o sea, la dilatacin del crneo, que aument su dimetro en dos y medio
centmetros. El tratamiento se redujo a trminos mnimos en vista de que l no poda alcanzar al verdadero
foco del mal, el cerebro y el nio, aunque conservaba
su lucidez mental, no poda hacer uso de la palabra ni
de sus miembros afectados todos por la parlisis. Los das
se sucedan sin que ninguno trajera una esperanza y con
el dolor de sus padres que presenciaban minuto a minuto
un cuadro de desgracia si lo conservaban en ese estado
o si lo perdan para siempre. Despus de varias juntas, a
las que concurrieron los doctores Scroggie, Baeza, Lea
Plaza, Malsh, Alessandrini y Zilleruelo, se resolvi, consultando al padre del nio, proceder, como ltimo recurso
que se poda intentar, a la trepanacin del crneo a fin
de ver si el abceso se encontraba en una regin accesible
a una intervencin. Eran tales los peligros que este recurso abrigaba que, slo por ser el nico que quedaba, mi
esposo acept intentarlo pero con toda la desconfianza
y el temor de que esto pudiera significar un plazo fatal
;

256

para la vida del nio, pues los mismos mdicos declararon que no podan asegurar sus resultados y el xito dependa de la suerte que tuvieran al efectuar la operacin,
j)resentndose un cuadro favorable.

"Ante tan enorme riesgo, empec entonces mis novenas de comuniones al Nio de Praga, pidindole que
hiciera innecesaria la operacin. Pero esto pareca tan
absurdo, que todos

me

decan que sera casi imposible y


que deba conformarme con que sus resultados fueran
felices. Acud al Convento de los Carmelitas y le ped

ayuda al Superior para que uniera sus splicas a las mas.


Mi nimo empez a sentirse dominado por tanta tranquilidad y confianza que ya consideraba absurdo afligirme y llorar, apareciendo ante todos en un estado que se
prest a comentarios y temores por m pues me crean
afectada y en condiciones anormales.
"El plazo fatal se acercaba y yo no perda mi fe y
confianza y arreglados todos los detalles necesarios para efectuar la operacin, alcanz a quedar fijado

tomada

despus.

la

En

pieza en la Clnica
estas circunstancias,

Alemana para

me

el

da

tres das

entr una desespe-

racin para que la operacin fuera postergada consiguien-

do con mi marido se lo pidiera a los mdicos, los que accedieron a ello por un corto plazo y haciendo ver los peligros que poda ofrecer esto y bajo nuestra responsabilidad.

"Transcurra el plazo sealado, y empezamos a notar en el nio manifestaciones que indicaban una reaccin
en su estado, manifestaciones que se fueron acentuando
en tal forma que pudo pensarse en una nueva postergacin, a pesar que se nos haca presente por los mdicos

que era absurdo pensar en una mejora sin la operacin,


y que se estaba perdiendo la mejor oportunidad que ofre-

ms favorable del nio. A pesar de todo,


nos mantuvimos en nuestro propsito y el estado de reca el estado

cuperacin a

la

normalidad

trayndonos la
desapareciendo poco a po-

del nio fu

alegra de verlo otra vez vivir,

257

co la fiebre y la parlisis, con lo que comenz nuevamente


a hablar como si fuera otra vez una guagua y da a da

pronunciaba mejor y agregando una palabra ms a las


que poda decir. Los movimientos de su brazo y pierna
tambin comenzaron, se redujo a lo normal la dimensin
del crneo y su aspecto general tom las caractersticas

Eduardo

Cristi

Flores

naturales. Este estado lleg a acentuarse con la estupe-

faccin de los mdicos hasta que pudo abandonar la ca-

ma

con lesiones slo locales a su pierna y brazo, que ya


casi han desaparecido totalmente. Convencidos de que
Dios haba querido concedernos la gracia que con tanto
fervor y fe le habamos pedido, resolvimos ir hasta el
Santuario del Nio de Praga con el nio, en el que, acompaados de toda la familia y amigos, se rez una Misa
de accin de gracias.
17

258

poco tiempo se presenta la oportunidad a mi marido de trasladarse al extranjero y se resuelve el viaje de


todos, encontrndonos actualmente en Panam.
''Al

"Aqu hemos querido aprovechar la presencia de algunos famosos mdicos americanos a quienes hemos sometido el caso de nuestro hijo, estando todos de acuerdo,
despus de exmenes prolijos y estudios minuciosos de
los datos cronolgicos del desarrollo de la enfermedad,
que habamos trado, que indudablemente habamos sido
afortunados e inexplicable que el nio haya podido subsistir a las enfermedades que le afectaron.
Mara E. Flores de Cristi".

10.^

NUEVO PRODIGIO DEL NIO JESUS DE PRAGA: CURACION


INSTANTANEA DE LA SEORA ANTONIA GUZMAN A
LA EDAD DE 70 AOS

Dice

la hija

de

la

seora sanada:

''Muy grato

es para m ser portadora de un milagro


Nio Jess de Praga ha obrado en la persona de
mi seora madre. El caso es como sigue: Desde marzo a
abril, mi mam guardaba cama debido a un "mioma" o
tumor maligno que le atac al tero, el cual le provoc
hemorragias y otras mil complicaciones, que se originan

que

el

en casos

"En

como

ste.

primeros das de aquel entonces llam a un


especialista que, despus de examinada detenidamente,
declar que necesariamente haba que operarla; despus
llam a otros mdicos y opinaron de igual manera y agregaron que una vez extrado el tumor haba que coserle
varios tejidos desgarrados, etc., etc. Pero meditando sobre

el

los

resultado de

la

operacin, esta sentencia

me

haca

temblar, porque siempre cre que una operacin de esta


ndole a los 70 aos haba de ser muy peligrosa, sobre
todo, teniendo en cuenta que

razn desde

muy

joven.

mi

mam

padeca del co-

259

''Despus de consultar, pues, a toda

la

familia y de-

seando, antes que nada, conservar a mi madre un tiempo

ms, resolvimos que no se operara y que guardara cama


hasta que Dios quisiera. Pero mi pobre mam en vez de
mejorarse, iba de mal en peor y a fin de cuidarle mejor
en su dolorosa enfermedad llam a una matrona y a una
enfermera que le asistieran diariamente. Pero todo era

mam

no mejoraba a pesar de los exquisitos


cuidados! Por lo que resolv, con fecha 15 de octubre, fuera a hacerse el ltimo examen a la Clnica de San Borja.
Los doctores extrajeron la muestra del tumor y fu confiada al Cirujano seor Armando Len, quien despus
intil.

Ai

de haberla examinado en compaa de varios estudiantes


de medicina, resolvi enviarle a un doctor alemn, especialista

en

la

materia para que diagnosticara esta enfer-

medad.
"\

Mi madre

todo esto, segua ms grave

''Como por mi parte, la resolucin de someterla a la


operacin estaba tomada ya, resolv pedir a Dios fuerzas

y resignacin para

resistir a lo

podra soportar

operacin.

que viniera en tan terrible trance; pero antes, llam al Notario y al Confesor, por lo que pudiera suceder (el Notario fu el seor
Luis A. Lisboa, Hurfanos frente a la Caja Hipotecaria).
Hicieron de testigos en este acto nuestro Abogado don
Julio Tornero, el seor Juan Bampa Saldas y varios
otros. Tambin acud a la casa ''Pompas Fnebres" que
se ubica en la calle Estado y eleg una urna y encargu
al empleado que me la mandara en cuanto recibiera tarjeta ma, pues estaba convencida de que mi madre no
la

"Con estos tristes pensamientos me desvel una noche y al quedarme dormida un momento, tena la siguiente obsesin: "T mam no muere", pero al despertarme
luego,

me encontraba con

la

triste

guiente despus de alentar a mi

por una fuerza sobrenatural


de Praga y con

mucha

fe

me

realidad.

Al da

si-

mam, como impulsada

fui al

y devocin

Santuario del Nio


le

ped

la

salud de

260

mi querida madre. Cuando ya me dispona a salir de la


Iglesia vi que un Padre Carmelita suba al pulpito, pues
era el primer da de la solemne Novena. Ofrec al Divino
Nio asistir, a todos los actos de la Novena, y a la verdad,
no dej de asistir ningn da aunque tuve que velar noches enteras. Al regresar a mi casa contaba a mi mam
que vena de visitar al Nio de Praga, y ella se sonrea
dulcemente, pues saba que yo slo conoca de nombre a
este Nio.

"El tercer da de la Novena, al volver a mi casa, puesta toda mi esperanza en el Nio bendito, encontr a mi

mam

completamente sana. Cmo se explica sto? Slo por un Milagro! Ella peda todos los das al Niito de
Praga con lgrimas en sus ojos, que la sanara sin operacin: todos los das

ciones y

el

Niito,

le

fiel

rezaba

la ''coronita"

y otras ora-

a su palabra, escuch su peticin.

"Mi mam

deca, que ya no tena nada; que se senta


completamente sana, yo no comprenda lo ocurrido y me
opona a sus deseos de levantarse de la cama, creyendo
que aquella mejora, era "la mejora de la muerte"; pero
a pesar de todo se levant el da de la fiesta del Nio (26
de octubre). Por la maana escuch el Sermn de pie, por
la tarde hizo el recorrido de la procesin sin sentir el menor cansancio y escuch sin emocionarse la narracin del
milagro que a tantas personas arranc lgrimas. Mi mam goza de completa salud! Este es el hecho prodigioso.

Pueden dar testimonio de ello, entre otras muchas persoHerminia Ramrez, profesional que atendi a mi mam en calidad de matrona y mi empleada seorita Mara Villalobos.
"En cuanto a los doctores, que han atendido a mi
mam, aunque no creen en milagros^ han quedado muy
extraados del caso extraordinario. Ayer mismo me deca uno de ellos en su gabinete de estudio: "Su mam
tena un tumor maligno; lleg un momento en que ese
tumor desapareci por completo. Y no comprendo realmente lo que ha ocurrido. Cmo ha vuelto esto a su cen-

nas, la seorita


tro?

No

la

Cmo ha

lo s.

Tampoco

261

desaparecido esta inflamacin?


Esto necesariarr.ente ha de ser obra de

lo s.

casualidad".

"El otro doctor


milagros; pero

me

que no

el

me

deca tambin:

caso de su

madre

"Yo no

creo en

es algo extraordinario

explico".

"Por mi parte, y de acuerdo con la opinin de mis


hermanas, ausentes, vengo en rogarle a su Reverencia,
milagro en su interesante Revisque cada da se aumente ms y ms la devocin al Divino y Milagroso Nio Jess de Praga y todos
acudan a El con confianza suma en los amargos trances
se sirva publicar este

ta (1) para

de

la vida.

"De Ud.
Aguirre.

B. Amalia Aguirre
SS. y apreciada.
octubre de 1930''.

Santiago, 27 de

v.

de

11.'' EL XIO JOSE ARTURO GONZALEZ


SANADO INSTANTANEAMENTE POR EL NIO DE PRAGA

Dice

"Mi

la

madre

del nio

Jos Arturo Gonzlez, de 14 aos de edad,


cay del caballo con tan mala suerte que el animal le di
hijo,

una feroz patada fracturndole horrorosamente

la

base

del crneo. Se llam con urgencia al doctor, quien diag-

como

nostic,

lacin: "Tiene

diendo que

"En

el

consta,

el

certificado que adjunto a

una fractura en

la

mi

re-

base del crneo", aa-

caso era perdido.

tales circunstancias

clam con desesperacin

al

Nio de Praga recordando sus portentosos favores y tomando una estatuita que poseo, regalo de la seora Mara Covarrubias de Valds, la apliqu en el crneo de mi
hijo, aadiendo " Xiito Jess de Praga, ten compasin
de esta madre desolada!". Pasaron unos minutos y, oh
milagro retirada la imagen, mi hijo estaba completa:

(1)

''Carmelo y Praga".

262

mente sano, con estupor de los que conocieron la gravedad del caso y del mdico que guarda silencio ante tan
extraordinario suceso.

"No pudiendo
tampo en
jo

como

callar,

hago pblico

este favor y espginas de esta Revista el retrato de mi hiun testimonio de gratitud a nuestro Celestial
las

Protector".

V
Florecimiento

raz del milagro, surgi

como por

de publicar una Revista, nuncio de

e^ncanto, la idea

devocin al Milagroso Nio Jess de Praga. El P. Samuel de Santa Teresa fu su Fundador y primer Director. Le sobraba entusiasmo por la idea y no le faltaba talento. Tal vez uno
de los medios de propaganda ms poderosos que ha tenido esta devocin preciosa en todo Chile ha sido la Revista "El Carmelo y Praga". Nadie sabe el tesn, la labor,
el entusiasmo desplegado por los Padres Carmelitas en
la

estos dieciocho aos que lleva de vida la Revista.

tampoco

ser fcil calcular

en las almas por

la

el

no

efecto maravilloso ejercido

publicacin de los estupendos prodi-

Milagroso Nio Jess de Praga. Slo


mencionar de paso el notabilsimo acaecido en el nio

gios obrados por

el

Eduardo Cristi Flores, en octubre de 1929. La madre del


nio, Mara E. Flores de Cristi, no conoca esta devocin,
Revista fu

despertador de

ella

y quin

condujo

la

al

"En estos das, refiere ella misma (1), lleg


mis manos la Revista "El Carmelo y Praga", y, leyen-

el

le

mlagro.

do en ellos los milagros efectuados por el Nio de Praga


en varias personas, empec yo a pedirle por la conservacin de mi hijo".

(1)

Ao

1929, pg. 591.

263

Yo

era Director de la Revista por aquellos das, y,


con ocasin del relato de la estupenda curacin, tuve que

entrevistar a la seora y oi de sus labios, todava palpi-

tantes de emocin, referir esto


la

Revista, sinti en su corazn

mismo y
el

que, gracias a

secreto impulso de en-

Nio Jess de Praga.


Idntica cosa me han referido otras personas agraciadas. Por estos hechos y cien ms, vemos que los Padres
Carmelitas han sido con la Revista, como adems de otros
medios, el instrumento providencial de que se ha valido
el Divino Nio para darse a conocer y llegar a las almas
comendarse

al

cuerpos con su gracia milagrosa.

y a

los

tal

Templo que

la edificacin del monumenComunidad Carmelitana levant en


Milagroso Infante, a raz del milagro. Lo que

Otro tanto sucedi con

honor
la

del

la

Revista en todo

el

territorio de la Repblica, haca la

Iglesia en el recinto de la ciudad.

Triduos y Novenas,

cuartos domingos y 25 de cada mes, exhortaciones y predicaciones, caldeaban el espritu de unos, encendan el
de otros y sostenan constantemente viva la llama de la
devocin en el corazn de todos. "Cuanto ms me honrareis,

ms

os favorecer", fu la

En Santiago

promesa

Pequeo
letra. Era
Nio por

del

cumpli al pie de la
un desafio, de los Padres por honrarle, y del
favorecerles. Un dilogo verdaderamente sublime en su
sencillez, en que se alternaban los honores de los unos y
Grande.

las

se

gracias del Otro.

Templo. Monumento en honor del Divino


Favorecedor. Bien es verdad que el verdadero Artfice
fu El. El suscit la Idea con el lenguaje del primer milagro resonante. El alleg los recursos, moviendo suavemente los corazones. El lo coron, sanando a una persona
ciega en el mismo Templo y el mismo da de su inauguracin. Nunca abund la plata para ms de quince das,
pero nunca, ni en los mayores apuros, falt en el momento necesario. Desde entonces hasta hoy, su Santuario es
Trono de su gloria. Oficina de sus gracias y Ctedra

Eso fu

el

264

desde donde se publican sus bondades. Desde aquellos


^loriosos das ha seguido constante la proteccin del Divino Nio y desde entonces ac no ha faltado ningn

corazn Carmelita, ni creo faltar nunca, que ceje un


punto en este divino apostolado.
Los fieles respondieron como un solo hombre, en
Santiago y en toda la Repblica. Bello y sublime es-

Las listas de los cofrades del Nio se


multiplicaron por cientos y por miles. Eran nios, eran
ancianos, eran damas linajudas y sencillas doncellas, eran
])ectculo de fe!

importantes personajes y humildes obreros, los que daban su nombre y queran hacer la corte al Rey Poderoso,
a Aquel que tiene en sus manos el milagro.
La Imagen del Divino Infante se reprodujo por millares, y en poco tiempo todas las Iglesias de Chile, con
raras excepciones, la pusieron en sus altares.

El Padre Jernimo, gran apstol de la devocin al


Nio Jess de Praga en America, deca: ''En nuestra

embargo, donde El reina y


domina por completo. Quin podr contar el nmero de
personas que, en incesante romera, le visitan?.
Todos
los das se rezan ante la Imagen milagrosa por la ComuIglesia de Santiago es, sin

nidad siete, doce y hasta diecisis Novenas, encargadas


por los fieles y es mucho mayor el nmero de Novenas
que le rezan durante todo el da los devotos mismos, a
veces acompaados de varias personas. Cmplese por lo
tanto en Jess, bajo la advocacin de Praga, el vaticinio:
''Todo lo atraer a M", para gloria de Dios y bien del
;

pobre mortal" (1).


A principios de 1919, expona el mismo Padre el estado floreciente de la Devocin y deca: "Es para alabar
a Dios el incremento que va tomando la devocin al Milagroso Nio de Praga, y no pasa da en que sta no vaya
haciendo nuevas y ventajosas conquistas en lugares y
corazones. En verdad podemos decir que no reflejara

(1)

"El Carmelo y Praga", ao 1919, pg.

84.

265

con exactitud el estado actual de la devocin al Milagroso


Nio el que afirmase que tiene muchos devotos o que
son muchsimos sus admiradores, porque quedara corto.
Es preciso usar expresiones ms extensas y atrevidas, sin

R. P.

Apstol de

la

Jernimo de Jess,

devocin

al

Xio Jess de Praga.

temor de que sean tildadas de exageracin, como suelen


serlo las afirmaciones muy universales. Hay en el Evangelio de San Juan un pasaje que manifiesta el nmero
incalculable de adeptos que Jess arrastraba en pos de
S, segn confesin de sus preocupados enemigos, y es el

266

siguiente: ''He aqu que todo

el

mundo

se

va en pos de

Pues estas palabras, que nos dan idea de un movimiento asombroso de todas las clases sociales en pos de
Jess, pueden aplicarse a la devocin de que nos ocupamos, y afirmar con toda satisfaccin que todo el mundo
la sigue, que, en nuestros das, todos van en pos de Jess,
El".

conocido con

el ttulo

de Praga.

''Las Letras Apostlicas expedidas el 30 de marzo


de 1913 por Su Santidad Po X, y refrendadas por el
Emmo. Cardenal Merry del Val, Secretario de Estado,

colman

los deseos del

ce el Breve, al

Nio

ms

incrdulo. "Esta devocin, di-

Jess, de origen maravilloso, no slo

se conserva en nuestros das, sino que se ha extendido


prodigiosamente por toda la cristiandad". Un poco ms
adelante apunta detalles, que comprueban con ms claridad la extensin que ha alcanzado: "Apenas habr lugar de la tierra, contina, donde no haya llegado Imagen,
estatua, estampa u hojita impresa que acredite el origen
y desarrollo de la devocin al Nio Jess de Praga". Y
cuenta que desde el ao de 1913 hasta el de 1919, que es
el actual, ha hecho progresos tan asombrosos y rpidos
esta devocin, que es en nuestros das la ms popular, o

camino de serlo" (1).


Para acrecentar y sostener esta devocin, los Padres
impriman sin cesar relatos, estampas, novenas, hojitas
y devocionarios. Para el ao veinte se haban agotado
si

no, lleva

tres ediciones de devocionarios de tres distintos autores.

Se haban vendido en Santiago 32.000 Novenas; repartido 50.000 Relatos del milagro de la seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle; y 5.000 del opsculo "A los pies
de Jess", de Mons. Casanueva. De medallas, dijes, aguabenditeras, estuches con la Imagen del Nio, no hay nmero. En el Libro de cuentas de la Cofrada aparecen
cifras sobre cifras, y por millares, de objetos pedidos a
Espaa y arrebatados aqu por los fieles.

(1) ''El

Carmelo y Praga", ao

1919, pg. 43.

267

Coronacin Solemne de la Imagen del Nio Jess


de Praga en Independencia. Si en Praga, el 4 de abril
de 1655, se llev(5 a cabo la Coronacin del Xio Milagroso
y Salvador de la ciudad y del imperio, en medio de una
apoteosis de gloria, con asistencia del representante del
Papa, y de lo ms granado del Imperio; en Santiago de
Chile sucedi algo parecido.
Los milagros aqu fueron estupendos, resonantes,

repetidos.

La Comunidad y

no saban cmo dar gracias al Pequeo Grande de Praga por tantos beneficios.
De pronto, ocurri la idea de la Coronacin de la Imagen
del Santuario de Independencia para hacerle una apotesica manifestacin de agradecimiento.
En el ardor de esta fiebre de devocin al Rey Nio
de Praga, las damas y seoritas de Santiago se desprendieron de cadenas de oro, dijes, anillos, joyas, collares y
brazaletes, para hacer la Corona al Divino Nio Jess
de Praga. Una vez terminada, la Corona, linda y de mrito, luca una cruz de perlas y de brillantes. El trabajo
de engaste lo coste la seora Rosa Fernndez de Ruiz
Tagle, como un homenaje a su Divino ^ldico.
Se acercaba la fiesta. Los nimos estaban caldeados.
Los Padres Prudencio y Elias, dos espadas de la oratoria, predicaron el solemne Novenario de preparacin, haciendo que el entusiasmo tocase los lindes del delirio.
Llegado el da 25 de octubre de 1919, todo Santiago
se congreg en el Santuario de Independencia, y pudo
apreciar cmo el representante del Papa, Mons. Misuraca,
colocaba la preciosa Corona en las sienes de la Imagen,
entre la emocin delirante y lgrimas de la concurrencia.
Sublime manifestacin de fe!
Santiago era un segundo Praga!
los fieles

268

Este suceso contribuy no poco a extender en Santiago la devocin al Milagroso Nio Coronado y a enardecerla ms en sus devotos. ''Fu tanta la concurrencia,
deca la Revista ''El Carmelo y Praga", que nunca se
haba sentido tan vivamente

la necesidad de nuevo y espacioso Templo, que por dicha se estaba ya construyen-

mismo tiempo como un imn que llamaba al


milagro de Aqul que haba dicho: "Cuanto ms me honrreis, ms os favorecer". Y efectivamente, esto sucedi
en Santiago. Cada demostracin de amor y de honor de
do".

Fu

al

parte del pueblo, era correspondida por una o por incontables gracias.

En

estos das de la Coronacin san mi-

lagrosamente, por obra y gracia del Nio de Praga, la


niita Mara de Pinto que se haba tragado un grande
alfiler. En 1921, cuando los Padres celebraban con derroche de solemnidad la inauguracin del Templo, dedicado
al Nio, en el mismo Templo inaugurado y en la misma
maana, sanaba milagrosamente a una persona ciega.
Cuando en octubre de 1923 se preparaba nada ms que la
celebracin de la Novena anual y, para darle ms esplendor, se haba llamado a

un predicador extraordinario,

el

R. P. Rafael, Prior de los Carmelitas de Buenos Aires;

Milagroso Nio sanaba repentinamente al nio x\ugusto Somarriva, quin en un accidente se haba roto el
el

crneo.
III Centenario de la

ga.

El 8

Devocin

al

Nio Jess de Pra-

de septiembre de 1628, se consagraba

al culto

templo de Praga regalado al Ven. P. Domingo de Jess


Mara (Ruzola) por el emperador Fernando II, en agradecimiento por la victoria obtenida por su mediacin.
Ese mismo ao y en octubre, la princesa Polixena
regalaba al Padre Prior de los Carmelitas de Praga la
Imagen del Nio Jess, hecha clebre en todo el mundo

el

por

la

resonancia de los milagros.

ao 1928, haban pasado ya tres centurias de estos acontecimientos. Por eso, la Orden celebr
en todo el mundo el III Centenario de la Devocin al Ni-

Al llegar

el

269

o Jess de Praga. La Comunidad de Santiago de Chile


se aprest tambin para ello. Era Prior y Director de la
Cofrada el R. P. Gervasio de la Asuncin. Das antes
anunci en la Revista ''El Carmelo y Praga'' y en un bien
pensado artculo la solemnidad que se preparaba.
Como Prior, en el pulpito, en el tribunal de la Penitencia, en la Comunidad, haba hecho rendir a sus facultades, esforzada y generosamente, todo su valer. Como
Director de la Cofrada, haca lo mismo. Procur dar a
la solemnidad el mximo de esplendor. El pblico hizo
tambin suya la fiesta y sta result tan colosal que puedo afirmar, yo que tom parte activa en ella, predicando
en la Xovena y en el Da de la Fiesta, que no habr habido en el mundo entero ni ms entusiasmo, ni ms fervor, ni ms concurrencia en ella. Esto suceda durante la
Xovena, esto el ltimo da en la maana; pero en la tarde, pero en la procesin, pero a su llegada, el pblico
qued petrificado de emocin, sin poder contener las lgrimas, al ver en el altar a la seora Mercedes X'ovoa de
Espejo, sanada milagrosamente por el Nio a la una de la
tarde, cuando una hora antes se esperaba su fallecimiento.
Al terminar la fiesta, el pblico se agolp hacia el presbiterio para ver ms de cerca a la seora del milagro,
aclamando estruendosamente, con vivas interminables, al
Pequeo Grande, al Nio de Praga Milagroso.
Remate estupendo de la celebracin del III Centenario del Nio Jess de Praga en Santiago de Chile!

VI
Visitas Ilustres

Entre las visitas de personajes ilustres al Santuario


del Milagroso Nio Jess de Praga, notamos en el Libro
de la Cofrada la del Emmo. Cardenal Benlloch, Arzobispo de Burgos, el 23 de octubre de 1923. Coros de co-

270

frades y distinguidas personalidades le recibieron en


puerta de la Iglesia. De all parti la procesin hacia

En

altar del Nio.

de ngeles,

la
el

trayecto, grupos de niitas, vestidas

el

arrojaban

paso ptalos de rosa. El Cardenal or largo rato ante el altar e Imagen del Nio.
El P. Silverio de Santa Teresa, que vena en el cortejo del Cardenal, asisti a la Novena, que en honor del
le

al

Nio se celebraba, y tuvo la suerte de entrevistar al nio


Augusto Somarriva, sanado repentinarrtente aquellos
das (23 de octubre).

Ultimamente, en 1931,

el

M. R.

P.

Redento

del

Jess, Provincial entonces de nuestra Provincia de

Nio
San

Joaqun de Navarra, uno de los ms ardientes devotos


del Nio Jess de Praga, quizs en toda la Orden, y apsincansable de su devocin; predic

tol

la

Novena entera

Milagroso Nio con elocuencia arrebatadora; sintiendo como nadie el ntimo consuelo de estar en su Santuario, de cantarle en l sus glorias y de posar despus para
la cmara fotogrfica junto a la milagrosa Imagen del
Infante de Praga.
del

Acompaaba

al

Provincial,

como

Secretario,

el

lau-

reado escritor, R. P. Amalio de San Luis Gonzaga. Escribi en ''Carmelo y Praga" un artculo relatando la visita del Provincial y el estado de la devocin en Santiago
al Divino Nio Jess de Praga. El artculo es uno de los
mejores que han honrado las pginas de la Revista y, por
lo

interesante de
''El

l,

lo

reproducimos con sumo gusto.

cuadro, dice, que tienes ante los ojos, amable

lector, es la fotografa

que figura en esta misma pgina,

es bien simptico y expresivo (1).


"En el claustro conventual de nuestra Casa de San-

tiago,

que ha sido foco intenso de devocin al Nio Jeencantadora Imagen del Divino Nio Je-

ss, aparece la

(1)

Hubiramos reproducido aqu con gusto

pero ha desaparecido

el

clich, y

no se conserva

la

fotografa,

el original.

271

ss de Praga, y, junto a ella, N. M. R. P. Provincial,


Redento del Nio Jess; cuya devocin hacia el Divino

Nio

todos conocida. Bien

da a entender en la
felicidad que refleja su semblante, al hallarse junto a su
es de

amado Nio

lo

Jess.

"Es una escena, repito, simptica y expresiva, en


medio de sti sencilla familiaridad. El Nio Jess ha descendido por un momento de su trono, donde recibe las
adoraciones de sus innumerables devotos. A sti vez, Ntro.
R. P. Provincial vino de Espaa para venerar de cerca
al Divino Nio, pties no creo faltar a mi deber, revelando
un secreto, al decir que no poco debi pesar en el nimo
de N. R. P. Provincial, para emprender tan largo viaje,
el deseo de visitar el gran Santuario que el Nio Jess
de Praga tiene en Amrica, y que bien merece el nombre de nuevo Praga americano.
"Apenas llegamos a Santiago, el 12 del pasado septiembre, nos dirijimos, con santa impaciencia, la Ca-

Nio Jess de Praga, para venerar la Santa y


Milagrosa Imagen. Desde el primer momento el corazn
queda como embelesado ante la celestial belleza del Nio Jess, y el espiritu se siente sobrecogido ante el repilla del

innumerables prodigios que el Seor ha


la Santa Imagen. Hay algo
sobrenatural que atrae a la Capilla del Nio Jess, y
N. R. P. Provincial no se ha mostrado insensible a ese
atractivo durante su estancia en Santiago, a no ser por
un compromiso ineludible, todos los dias ha escogido para
celebrar el Santo Sacrificio, el altar del Milagroso Nio
Jess de Praga.
"Mucho habiamos oido ponderar la devocin que en
Chile, y especialmente en Santiago, se profesa al Nio
Jess; pero en el caso presente, la fama ha sido superada
por la realidad. Despus de haber visto lo que aqu es
esta devocin, no cabe dudar de que Chile lleva la primaca en la devocin al Nio Jess de Praga.
"Grandes y hermosas han sido las manifestaciones
cuerdo de

los

querido obrar por medio de

272

de devocin al Nio Jess, que hemos presenciado en


nuestro Convento de Santiago.

''Hemos tenido la dicha de asistir este ao a la solemnsima Novena en honor del Divino Nio. Una multitud de innumerables devotos, en que estaban representadas todas las clases sociales, ha acudido a estos cultos;
durante la Novena, N. R. P. Provincial ha cantado las
grandezas del Nio Jess, y las excelencias de su santa
devocin, caldeando, con su elocuente y fervorosa palabra, los corazones, en el fuego de tan tierna y hermosa
devocin.

"En

las

procesiones que se celebran durante

la

No-

vena, la primera infantil, y la segunda, general en el da


de su fiesta, hemos visto desbordarse la devocin de los

santiaguinos

Nio

Jess. Este ao, especialmente, hubo una circunstancia que puso de manifiesto cun arraigada est en los corazones esta devocin. En el mismo
da de la fiesta del Divino Nio, deba celebrarse la procesin en honor de Cristo Rey, organizada por el Rvdmo.
Prelado, y en la cual deban tomar parte todas las Parroquias, Comunidades y x\sociaciones religiosas; por
esta causa, se dispuso celebrarla a continuacin de la
Misa de 11, pero ni lo intempestivo de la hora, ni el calor
del sol que se dejaba sentir con excesivo rigor, lograron
deslucir,

cin de

al

como fuera de temer, esta hermosa manifestaamor y devocin al Milagroso Nio Jess de

Praga.
el Nio Jess era paseado en andas por las
de Santiago, pudimos ver cun acendrado, cun

''Mientras
calles

cun ardiente es el amor de los santiaguinos a su


pequeo y adorado Rey. Como en los das de su vida mortal, una gran multitud le acompaa, pugnando todos por
acercarse a El. Los nios en brazos de sus madres, tienden hacia El sus bracitos, los ancianos le miran pasar con
vivo,

en lgrimas; todos los labios trmulos


de amor y santa emocin, rezan, cant'an y dirigen al Nio

los ojos arrasados

273

Jess fervientes plegarias. Es iin espectculo conmovedor, imposible de describirse. Las andas del Nio Jess

van rodeadas por las personas que han sido milagrosamente favorecidas por el Nio Jess. El Nio Jess de
Praga ha derramado a manos llenas sus gracias desde
su trono del Templo Carmelitano de Santiago; dirase
que lo ha escogido para convertirlo en teatro de sus divinas misericordias. Y estas personas que han sido sealadas con las predilecciones del Nio Jess forman el

ms entusiasta, la corte ms fervorosa en torno


Imagen del Divino Nio. Muchas de ellas, hace ya

cortejo

de

la

varios aos que experimentaron las bondades del


Jess. Pero

Nio

recuerdo del favor recibido y el agradecimiento hacia su Divino Benefactor, perduran vivos en
sus corazones.
el

"Hay que

oir hablar

del

Nio Jess

a esas almas-

singularmente favorecidas por su divina proteccin. Es


otra de las grandes satisfacciones que en Chile ha tenido

poder escuchar de labios de las


mismas personas favorecidas por el Nio Jess, el relato
de esos prodigios que todos conocamos, cuya fama lleg
hasta Espaa y se divulg por todo el mundo. Es cosa
que aviva la confianza y el amor hacia el Nio Jess, el
escuchar el acento de sentida devocin, el fervor con que
se expresan cuando hablan del Nio Jess de Praga.
''Aparte de estas manifestaciones extraordinarias,
bastara para persuadirse de la devocin que los santiaguinos profesan al Nio Jess, contemplar el espectculo
que los devotos del Nio Jess ofrecen diariamente en
nuestra Iglesia de Santiago. Nunca faltan devotos que
oran ante la Imagen del Divino Nio. Y con qu devocin, con qu viva confianza oran Los ojos se alzan suplicantes hacia el Divino Nio, y esa mirada es la expresin del amor acendrado, de la confianza sin lmites, de
la devocin ms ferviente. Muchos son los que todos los
das acuden a imponerse la medalla del Nio Jess. Es
muy general la costumbre de imponer la medalla a los
N. R. P. Provincial:

el

18

274

nios desde pequeitos, para ponerlos bajo


del

Nio Jess.
"Prueba es tambin de

la

proteccin

la extraordinaria popularidad
que ha adquirido la devocin al Nio Jess, el hecho de
que apenas habr en Santiago y creo puede decirse lo
mismo de toda la Repblica, una Iglesia por humilde que
sea, donde no se venere una Imagen del Nio Jess de
Praga.
''Cuando N. R. P. Provincial, en la alocucin que
pronunci el da de la fiesta del Nio Jess, al regreso de
la procesin, ensalzaba la devocin del pueblo de Santiago, al Nio Jess, afirmando que Santiago no cede a
ningn otro pueblo cuando se trata de honrar al Divino
Nio, los oyentes pudieron creer que tal vez esas frases
eran en parte una frmula de delicadeza oratoria, que la
discrecin aconsejaba no tomar al pie de la letra. Y, sin
embargo, ellas reflejaban exactamente la impresin que
privadamente le hemos odo manifestar repetidas veces.
"Esta ha sido una de las grandes satisfacciones, para quien lleva tan adentro del alma la devocin al Nio
Jess, al visitar esta hermosa tierra de Chile. As me
consta, y s tambin que tendr un gran placer al verlo
consignado en las pginas de esta simptica Revista, consagrada principalmente a propagar la devocin al Divino
Nio Jess de Praga. P. Amallo de San Luis Gonzaga,

vSecretario Provincial".

CAPITULO XIX
LEGISLACION PARA LA ORDEN EN CHILE
mayores por

Solicitud de los Superiores

canas.

Acuerdos

marcha general de

de
la

estas Repblicas ameri-

Definitorios

los

Provinciales

sitadores, Superiores locales, y Religiosos.


Provincial, M. R. P. Gerardo del Sagrado

en su visita a Chile.

para

la

observancia regular, acerca de los Vi-

Ordenaciones

Ordenaciones del
Corazn de Jess,
Visitadores. Vi-

de los

R. P. Redento del Nio Jess,

y ordenaciones del
Provincial, en 1931.
sita

Legislacin para Chile

No

se

puede escribir

Historia de los siete lustros

la

que lleva la Orden en esta Repiiblica Andina sin dedicar


un captulo aparte a la accin de los Provinciales y \^isitadores, que han venido y que han actuado en Chile. Si
es cierto

que

los

Superiores locales estn obligados a mi-

Convento que gordenes emanadas de los Supe-

rar por la observancia regular en

biernan y a ejecutar las


riores

mayores; tambin

Visitadores cargan con

la

lo

ellos

encomendada y que de
la

que

es

los

Provinciales y

obligacin sagrada

tantsima de vigilar sobre toda

gran parte

el

la

su

impor-

Provincia o regin a
actuacin depende en

relajacin o florecimiento de la Orden. Para

bien de todos, tenemos que consignar que tanto Provin-


cales

como

\^isitadores

276

han escrito en su mayora pla Orden en esta Re-

ginas brillantes en los Anales de


pblica.

Dos son

los

Provinciales que han pasado la Visita

cannica personalmente, viniendo hasta nosotros desde


los RR. PP. Gerardo del Sagrado Corazn de
ao 1906; y Redento del Nio Jess, el ao 1931.
Ambos celebraron reuniones solemnes con los Superiores
locales de los diversos Conventos, quedando de ellas amplios Acuerdos, de los cuales daremos nota en este Ca-

Espaa:

Jess,

el

ptulo.

Xo

por eso los Provinciales de San Joaqun de Navarra, a quienes estaban encomendadas estas Repblicas
de Centro y Sur Amrica, se han desentendido de ellas;

han estado en perpetuo contacto unas veces por


correspondencia y otras en los Captulos Provinciales,
sino que

informes de los \^isitadores y de los socios


el estado de la Orden, modificando
o confirmando los Acuerdos tomados por ellos, ya tambin expidiendo nuevos decretos y ordenaciones para la
direccin de los Visitadores, Superiores y Religiosos.
al recibir los

de las Vicaras sobre

Acuerdos de

15 de

mayo

los Definitorios Provinciales

de 1900 asciende

el

primer acuerdo

que se tom para Chile en el Definitorio Provincial, celebrado inmediatamente despus del Captulo. En l se
determin, a peticin de los Padres de Santiago, que el
ayuno de Regla, que empieza el 14 de septiembre y termina el da de Pascua de Resurreccin, principiase para
Chile el mircoles de Ceniza y concluyese el 14 de septiembre Esto se pidi y concedi para poder guardarlos
mejor, pues viviendo en el hemisferio sur y siendo verano
el tiempo de ayunos, que en Europa es invierno, no se
podan guardar en toda su integridad, dado que los Padres se encuentran casi todo ese tiempo en los campos

277

dedicados a dar misiones. Se concedi tambin que no


se llevasen capas en el coro los

Que
Que

domingos y

dias festivos.

durante el tiempo de ayunos.


se saliese a la calle de dos en dos.
A estos acuerdos se aadieron otros en los sucesivos
Definitorios Provinciales. El Definitorio de 1918 recopil en once nmeros los Acuerdos de los Definitorios
anteriores, como los de los Consejos celebrados en Chile, y
los remiti a esta Repblica. Por estos Acuerdos, se concede a los religiosos usar pauelos de algodn y sbanas,
tener media hora de recreo despus de la colacin en los
meses de ayuno regular exceptuada la Cuaresma, poder
aceptar el oficio de Profesores de Religin en los Liceos
y Colegios, ser Confesores ordinarios de Colegios y Comunidades religiosas, volver a Espaa despus de haber
vivido doce aos en Chile. En ellos se ordena, finalmente,

que

se pusiese la Capilla

los

Conventos abonen

a prorrata los viajes de los

y Visitadores que vienen a Chile.


los Visitadores.
En los primeros quince aos de siglo, los Padres Provinciales enviaban a Chile
cada dos o tres aos un Visitador especial, con amplias
facultades para que estudiase detenidamente el estado
de la observancia regular en esta Repblica, la situacin
de las Fundaciones hechas y las necesidades que en ellas
se advirtiesen. El Definitorio General, a peticin del Padre Gerardo, Provincial que visitaba Chile, concedi a
los Visitadores facultades extraordinarias para que en los
casos dificiles y urgentes pudieran resolver los casos,
odo el parecer de dos Consejeros, con la obligacin de
religiosos, socios

Normas para

presentar

al

Definitorio Provincial las soluciones dadas.

Esta facultad era para un ao.


El Definitorio Provincial, celebrado

20 de octubre
de 1915, constituy definitivamente Vicarios Provinciales para las Repblicas Americanas y, por lo tanto,
para Chile. Para que desempeasen bien sus cargos, se
les daba en este Definitorio, como despus en los sucesivos,

entre

otras,

las

siguientes

el

instrucciones:

1."^

El

278

Provincial nombrar los Vicarios Provinciales, que durarn en su careno a su arbitrio; 2^ Tendr en su territorio
la

misma

facultad que

el

Provincial en

su

Provincia;

Visitar las casas dos veces en el trienio; 4.'^ Tendr


dos Consejeros, desig-nados por el P. Provincial; 5.'' Necesita del consentimiento de los Consejeros para nombrar

3.-

y remover los Vicarios y Presidentes de sus Vicariatos


y Residencias; los consultar para el traslado de los religiosos y asuntos de mayor momento; 6.- Tendr un Procurador y una caja i)ara guardar los documentos que pertenecen al bien y utilidad comn y para los fondos de las
necesidades provinciales; 7."^ Cada seis meses reunir a
los Consejeros y examinar las cuentas Accepti et Expensi, el estado de la observancia regular de cada casa y
dar cuenta al Definitorio del estado de todo esto; 8.'' En
su defecto, har sus veces el primer Consejero.
Normas para los Superiores.
Presuponiendo lo
prescrito por la Regla y las Constituciones, varios Definitorios Provinciales se han preocupado de los Superiores
locales de Amrica y han dado para ellos normas especiales, a que deben atenerse en casos particulares. En
uno de ellos se renueva el mandato, hecho en 1906 por el
Consejoi de Chile, de que designen a un Religioso para
que escriba la historia del Convento y las cosas ms notables y hechos posteriores. Se prescriben tambin reglas
para el gobierno temporal y espiritual de las casas. Siendo General N. P. Ecequiel, en 1910, facult a los Superiores para que, odo el parecer de los discretos, pudieran
vender los ttulos bancarios e invertir su precio en bonos

u otros ttulos.

Normas para

todos.

En

el

mismo

Definitorio citado

dieron tam^bin acertadas reglas para Superiores y


subditos. Se refieren todas ellas a la buena marcha de la

se

Comunidad, a

Conferencias espirituales de los viernes,


acusacin de culpas en el Refectorio, Horario que se debe
fijar en la Portera y alivios generales que se dan a los
religiosos.

las

'

279

Ordenaciones del R. P. Gerardo del Sdo. Corazn de Jess


Siendo Provincial, hizo una jira por las diversas
Repblicas de Amrica, llegando a Chile el ao 1906. Tuvo dos Reuniones generales con los Superiores de las distintas casas, la primera en Valparaso el 14 de diciembre
de 1906, en la cual se solicit del Definitorio General facultad para que los Visitadores de Chile pudieran resolver
en los casos ms urgentes lo ms conveniente, odo el
parecer de los Vicarios de las Casas; solicitud que fu
despachada favorablemente, pero con la condicin de renovar la facultad anualmente. En ella se orden tambin
que se escribiera la historia de las fundaciones de Chile y
hechos notables posteriores. En la segunda reunin, celebrada en Santiago el 13, 14 y 15 de febrero de 1907, despus de tomar algunos acuerdos para cada Convento en
particular, se determin nombrar un Procurador Provincial para Chile; asegurar las Casas, dadas las circunstancias polticas por que atravesaba la Repblica, y celebrar
estas Reuniones Generales dos veces en el ao.
Adems de estos Acuerdos, tomados en estas Asambleas con los Vicarios locales, por su parte dej escritas
trece Ordenaciones en las que recomienda mucho la caridad para con los de casa y las personas de fuera, pone
medida a las visitas a las casas particulares, prohibiendo
en ellas toda clase de comidas y bebidas, y da avisos para
el rezo del Oficio divino. De mucho provecho para el florecimiento de la Orden, fu su pasada por Chile.

Ordenaciones de los Visitadores


El primero que hizo
tros fu el R. P. Valentn

la
el

Visita cannica entre noso-

ao 1899,

visita

que repiti

en los aos 1904 y 1906. Su venida fu providencial y su


actuacin contribuy enormemente al afianzamiento
y
al buen crdito de la Orden en estas tierras.


la

280

Notabilsima, por los Acuerdos tomados en ella, fu


visita del P. Nicols del Pursimo Corazn de Mara

el 4 y 5 de julio de 1907. Bajo su presidencia, se reunieron en estos das y en Santiago, los PP. Ludovico, Prudencio, Estanislao y Bartolom, Superiores de Santiago,
Valparaso, Chilln y Via del Mar, respectivamente. To-

dos experimentados, y algunos de inteligencia superior,


conocan demasiado bien nuestra misin en Chile, sobre

todo en

que se refiere a la vida apostlica por los campos. Las Instrucciones que dejaron para los Misioneros
forman un verdadero cdigo de urbanidad, de discrecin,
de norma de conducta y de espritu apostlico que deban
tener siempre presente nuestros buenos evangelizadores
y llevarlas en sus manuales de misin. Deban an estar
grabadas en algn sitio pblico de nuestros Conventos.
Darlas a conocer en esta Historia, ya que estn encerradas como con siete sellos en nuestros Libros de Visitas Provinciales, me parece no slo oportuno sino muy
conveniente, provechoso y necesario.
''L- A fin, dicen, que ciertas acciones, sino malas,
poco edificantes, no disipen la aureola de santidad, de
que todos los religiosos deben rodearse; evitarn nuestros misioneros la demasiada familiaridad con mujeres,
no las tratarn de t y se abstendrn de referir cuentos
que desdigan de la modestia y gravedad religiosas, hermanando la santa alegra con la verdadera y slida virtud.
''2.- Procuren siempre cumplir la ley de la oracin
mental, al menos por espacio de media hora, y nunca suban a la Ctedra del Espritu Santo, sin antes haber pedido con instancias sus luces.
"3.- Cuidarn asimismo de hacer todos los das un
poco de lectura espiritual y el examen de conciencia al
medio da y a la noche, a ser posible en el Oratorio o
lo

Iglesia.
"4.-

mn,

el

Los Padres rezarn siempre que puedan, en

co-

Oficio divino.

"5^ El ms antiguo de profesin,

si

otra cosa no dis-


pusiere

el

281

Superior, har de presidente de

la

misin, con

atribuciones del Superior de su Convento, quien y


como tal. regular las acciones de los otros Padres; sin

las

cuyo consentimiento no podrn los otros Padres hacer


de ninguna clase, y
por fin, de regreso al
Convento dar cuenta al Superior de la conducta de los

visita

religiosos.
''6.-

Tengan mucha consideracin y sean condescen-

dientes con los seores Curas de las Parroquias, donde


tengan que dar misiones, a quienes consultarn y cuyas
observaciones, a poder ser, seguirn en lo referente a las
misiones, procurando abstenerse de censurar sus actos
y de reprender a las gentes, siendo con todos caritativos
y afables, en especial con los pobres, mostrando verdadero celo en

el

desempeo de su

No provoquen

ministerio.

misioneros con sus modales


bruscos o intempestivos ningn disgusto ni disputa acalorada con los fieles, sino procuren siempre proceder con
"7.''

la

mansedumbre

los

del misionero catlico

y ganar

las

volun-

tades de todos con benignidad y amor.

Nunca podrn abandonar

Parroquia o fundo
en que estn misionando, y, si alguna vez no pudieran
eludir el compromiso de algn seor respetable o bienhechor de la Comunidad que los invita a algn almuerzo
o comida y las circunstancias lo aconsejen, podrn aceptar la invitacin para el da inmediato siguiente al en que
se termina la misin; pero a tales visitas e invitaciones
nunca ir un religioso solo, sino juntos los Padres misioneros, y, a ser posible, acompaados del seor Cura P"8.^

la

rroco.
Si en el pueblo donde se da la Misin hubiese
algn hospital o crcel, visitarn a los enfermos o presos
y tratarn de disponerlos para una buena confesin y comunin, ponindose antes de acuerdo con el seor Cura
Prroco y Director del respectivo establecimiento.
''10.- Una vez terminada la Misin, saldrn lo antes
''9.-

posible del pueblo, a fin de conservar mejor

el

prestigio

282

V fama de santidad, que debe siempre acompaar


sionero apostlico.

al

mi-

"11.* Si

al^n Padre no cuidare de cumplir estas


realas directivas o no se condujere en las misiones con
la modestia, g-ravedad y espritu propio de varn apostlico y de un misionero Carmelita Descalzo, el presidente
de la Misin se lo har presente al Superior del Convento
l)ara que provea de oportuno remedio.
"12.* No se innoven los cnticos de las misiones ni
las materias de los sermones y plticas, que versarn sobre los novsimos, mandamientos y explicacin de la confesin y comunin".
Finalmente, se manda a los Superiores locales que
lean dos veces en el ao, febrero y septiembre, estas instrucciones en el Captulo conventual. Excelente mandato que deba cumplirse al pie de la letra y con toda exactitud.

En

otra Reunin, que celebr

el

mismo Padre Ni-

cols los das 16 y 17 de febrero de 1909 en Santiago, pa-

segunda Visita, acord pedir al Provincial el


nombramiento de dos Consejeros fijos para el Visitador,
y aconsej la conveniencia de que los Religiosos de cada
Comunidad se reuniesen de vez en cuando para tratar de
los medios conducentes de dar con fruto las misiones y
sando

la

dirigir Cofradas,

De nuevo

fu

Centros Obreros, Patronatos,

nombrado

el

etc.

mismo Padre Nicols

del

Pursimo Corazn de Mara Visitador de Chile, cargo


que desempe juntamente con el de Prior de Santiago
los aos 1915 al 1918. En este tiempo, celebr cuatro
Reuniones Generales con los Consejeros PP. Samuel de
Santa Teresa y Cosme de San Ignacio, que fueron nombrados por primera vez para Chile por el R. P. Provincial. De estas Reuniones quedan algunos Acuerdos de
importancia. Uno se refiere a que los religiosos pueden
escribir sin licencia del Superior local a los Consejeros
un mes antes y otro mes despus del Consejo ordinario.

283

Otros disponen que los Superiores locales deben presenConsejo las cuentas Accepti et Expensi para que
ste las enve al Definitorio Provincial; imponen cuotas
para los viajes de los socios y de los religiosos que regresan a Espaa y para sostener el Colegio de Mllaf ranea;
tar al

R. P. Telsforo de los Apstoles

Prior

que en

el

de

Santiago

Priorato de Santiago se recen los lunes las vs-

peras de difuntos,

como en

los

Conventos de observan-

Queda tambin del P. Nicols y de su primer perodo


una declaracin al Indulto de la Sagrada Congregacin
de Negocios Eclesisticos sobre el ayuno y la abstinencia.


ca,

por

el

284

cual se permite a los religiosos

comer carne

fuera de casa.

Siendo Visitador el R. P. Epifanio de la Purificacin durante los aos 1919 y 1920, en la Reunin del 11
de febrero de este ltimo ao, dicen las Actas que "se
determin retirar nuestra 'Comunidad de Valdivia por
exigirlo as la determinacin del Iltmo. Sr. Obispo de
Ancud, quin dispona dejar vacante y a disposicin de
S S. Iltma. la Parroquia que en aquella ciudad regentaban nuestros Padres". Se hace notar en esta Reunin
que el estado de la observancia regular en las Comunidades de Chile se encuentra en estado floreciente.
Los aos 1921, 22 y 23, celebr el Visitador, R. P. Telsforo de los Apstoles, Reuniones Generales con los
Consejeros, PP. Ernesto de Jess y Juan Cruz de la Vir-

gen

del

Carmen, en

las que, entre otras cosas, se peda

que han cumplido sus doce aos en Chile y desean regresar a Espaa, se
les pueda fcilmente conceder esta gracia". Respecto de

al

R. P. Provincial que

''a

los religiosos,

los viajes de los religiosos a

Espaa y de

ella a Chile, se

determina que quedan suprimidas las cuotas establecidas


en los Consejos anteriores y se ordena que los Conventos

paguen estos

viajes proporcionaliter al

nmero de

hermanos, que tiene cada Comunidad.


Del ao 1924 al 27, ocup el cargo de Visitador el
R. P Samuel de Santa Teresa, y, en la Reunin del 5 de
septiembre del ao 24, l con su Consejo di normas para
regularizar la marcha del Centro Social ''El Carmelo y
Praga". Se orden la separacin de caballeros y seoras
en las Asambleas ordinarias; se prohibieron las exhibiciones pblicas de bigrafos o cines, a no ser que en algn
caso especial, con licencia del Superior, se crea conveniente permitir alguna, como tambin la que sirva de
entretenimiento para los nios despus del catecismo de
los domingos; se prohibi asimismo la asistencia de los
religiosos a estos espectculos, dados para el pblico; y,
si alguna vez se les permite asistir, sea con licencia del

religiosos, incluso

285

Superior y en lugar separado del pblico.

En

todas estas

exhibiciones debe haber siempre algn discurso apolo-

Finalmente se recomienda al Director del Centro procure fomentar entre


los socios la frecuencia de los sacramentos y la asistensociolgico

gtico,

eclesistico.

cia a Misa.

Con

celo digno de aplauso,

el

P.

Juan Cruz, Visitador

de 1933 a 1936, ha emprendido y seguido con valenta


una campaa en pro de la observancia regular y del flo-

recimiento de la Orden en esta Repblica. No slo por las


ordenaciones y las Cartas Circulares a los Superiores, que

quedan; sino tambin por sus esfuerzos en las Visitas


cannicas, se ve palpablemente el santo entusiasmo que
le gua en esa misin enaltecedora.
En su primer Consejo, habido en Santiago el 9 de
octubre de 1933, orden a los Superiores, entre otras cosas, que extirpasen de sus Comunidades el uso de los
hbitos delgados, del tabaco y de los zapatos, cosas contrarias a nuestras leyes. Hizo presente tambin a los Superiores la seria obligacin de cumplir lo

ms

estricta-

mente posible

el precepto de la Regla y Constituciones


Captulo de Culpas y las Conferencias morales.
Interesse asimismo por el Colegio de Chuchunco, re-

sobre

el

impuso para su sostenimiento una cuota


de $ 50 mensuales por cada Padre conventual. Poco despus, el 15 de octubre, enviaba a todos los Superiores una

cin formado, e

Carta Circular, llamndoles la atencin sobre lo dispuesto por el Consejo y sobre la obligacin que carga sobre
todos los Superiores de interesarse seria y decididamente
por la Observancia regular.

En

el

segundo Consejo, celebrado

de marzo de 1934, tom


to envi,

la

los das 13

y 14

resolucin de enviar, y al efeca los Presidentes de las Re-

una Carta Circular

muy

encarecidamente ausentarse lo menos posible de sus Conventos y ordenando que


esta ausencia no pasase de un total de 60 das en el ao
sin permiso expreso del R. P. Vicario Provincial: como
sidencias ''encargndoles

286

un medio necesario para que

los dichos Superiores miren


gobierno y disciplina de sus Comunidades". En el
mismo Consejo, exigi tambin a los Padres, que no lo
hubieran hecho, rendir los exmenes quinquenales, prescritos por el Derecho y las Constituciones.
Con fecha 26 de agosto de 1934, envi de nuevo otra
Carta Circular a los Superiores locales para ordenarles
el cumplimiento de lo acordado en el Consejo del 12 del
mismo mes. Acerca de las Capellanias dice que ''sin ex-

por

el

presa autorizacin del \'icario Provincial no podr ejercerse ninguna Capellana o suplencia de Curas, que duren

ms de ocho

das consecutivos, por ser ello contrario a

y espritu de nuestras Constituciones". Llama la


atencin sobre las salidas de los predicadores, imponindoles la obligacin seria de cumplir con lo dispuesto en
nuestras leyes sobre el tiempo y distancias, fuera de cala letra

sa.

los

mismos predicadores

de predicacin, deben acudir a

les
la

ordena que,

los das

oracin del coro en

la

maana y llenar la hora prescrita en las leyes. Exige


tambin de los Superiores locales que celebren el Da Misional, ordenado por el Santo Padre, y que, para uniformidad en nuestros Conventos, lo celebren el domingo
dentro de la Novena de X. AL la Virgen del Carmen. Segunda vez

interesa a nuestros religiosos y Superiores

Colegio de Chuchunco y que trabajen cerca de


las familias amantes de la Orden para que cooperen a tan
benemrita Obra.
sobre

el

El 8 de enero de 1936, celebr una Reunin magna


en Santiago con los Superiores de los Conventos de la
Repblica para tratar acerca del sostenimiento del Colegio de Chuchunco, de la edificacin alli de un Colegio

con su Oratorio, de la admisin de postulantes y de otros


asuntos relativos a la Vicara Provincial.
Se convino en la obligacin que recae sobre todos los
Religiosos Carmelitas de procurar buenas vocaciones de
entre los nios mejor acondicionados, y de recabar recursos para sostener el Colegio.

287

El Vicario Provincial encareci la urgente necesidad


de edificar en Chuc.hunco un Colegio digno, con su Oratorio interior y Capilla exterior, lo antes posible; y de
hacer algunas obras de urbanizacin y proteccin de la
propiedad; comprometindose l a realizar ambas obras

R. P.

Juan Cruz de la Virgen

del Carmen,

Visitador Provincial de Chile.

gravar a las Comunidades ni a la Vicaria Provincial.


Di a conocer el valioso donativo, hecho a la Orden
por la seorita Luisa Rivas Vicua, de la propiedad de
Chuchunco para destinarla al Colegio Preparatorio.
En vista de que la situacin poltica se agrava da a
da, se trat de la necesidad de asegurar lo mejor posisin

ble nuestros

Conventos.

288

El R. P. Juan Cruz, cuyo perodo de Visitador es uno


de los ms intensos en actividades intelectuales, morales

y materiales, merece adems bien de la Orden por su iniciativa elevada y por su constancia en que se escriba la
Historia Carmelitana de Chile.

Visita y Ordenaciones del


del

M. R. P.
Nio Jess

Provincial, Rdente

El R. P. Redento del Nio Jess es el segundo Provincial que ha visitado a Chile. Lleg en agosto de 1931,

tiempo que aqui permaneci, no tuvo momento de reposo. Predic incansablemente, dejando buenas huellas de su brillante oratoria; visit los Conventos

y,

durante

el

todos; reuni en Chilln a los Superiores de las distintas


casas y logr dejar instalado el Colegio de Chuchunco

para vocaciones chilenas a nuestra Orden. En Chilln, y


a 14 de diciembre de 1931, se reunan bajo su presidencia
todos los Superiores de los Conventos de Chile para tratar algunos puntos referentes al buen rgimen y observancia regular. De esta magna Reunin quedan diecisis

En

encarga mucho a los Superiores


si por si acaso se hubiese introducidO; el uso del tabaco, de los zapatos, de las comidas y meriendas en casas de amigos y las salidas a misionar por ms de dos meses. Recomienda a los predicadores
una buena y seria preparacin antes de subir a la Ctedra
sagrada; y a los Superiores, que procuren en sus Novenarios solemnes predicadores de la Orden, si buenamente
pueden. En esta Reunin habl extensamente el R. P.
Provincial sobre la conveniencia y necesidad de erigir
en Chile un Colegio preparatorio para los nativos aspirantes a nuestra Orden, por ser esta la voluntad de la
Iglesia, de los Obispos y de la Orden; y por ser muy justo
que se facilite a los naturales el ingreso en nuestra Orden,
acuerdos.

ellos

se

eviten en sus Comunidades,

289

sobre todo tratndose de un pas tan carmelitano

como

Chile. Se convino, dicen las Actas de la Reunin, en la


necesidad de una rigurosa seleccin en la admisin de
los nios, fijcndose hasta en la pureza de la sangre, para

evitar fracasos y disgustos en las familias. Por esta razn, se habl tambin de la conveniencia de concretarnos

en los principios a un nmero reducido de alumnos,

como

un ensayo o prueba de las jvenes vocaciones chilena-s.


Hizo mencin de que en la Revista ''El Carmelo y Praga" se abriese para esto una seccin para conseguir becas. Al tratar de la Fundacin del Convento de Chuchunco, nos detendremos a referir ms en detalle su actuacin
respecto a este Colegio.

10

CAPITULO XX
GRACIAS, PRIVILEGIOS E INDULTOS CONCEDIDOS A LOS
RELIGIOSOS CARMELITAS DE CHILE EN PARTICULAR Y

LA ORDEN EN GENERAL

Importancia y utilidad espiritual de estas

g-racias.

cedidas a las Comunidades de Chile por


neral sobre

la

el

Gracias

con-

Definitorio Ge-

recitacin del Oficio divino, Misas cantadas

Privilegios

otorgados por algunos Sumos


Pontfices a la Orden para celebrar la Misa sobre el mar, en
altar porttil, sobre la Misa votiva de la Virgen del Carmen,
exposicin del Santsimo en casa y en las misiones, y sobre

y Horario

coral.

bendicin papal en nuestras Iglesias y en Chile. Gracias


concedidas a la Orden por el Papa Benedicto
sobre tres
Misas en la noche de Navidad, facultad de abrir Colegios
preparatorios para la Orden y- para nuestras misiones; ex-

la

XV

tensin de

men

la

Indulgencia Toties quoties de

hay Iglesias de
vilegios
parciales.
ae'i

la fiesta del

Car-

Orden Tercera y a otras en donde no


Orden. Sumario de indulgencias y pri-

a las Iglesias de la
la

concedidos a

Privilegios

Orden. Indulgencias plenarias y


de altar privilegiado, del Va Crucis,
la

Escapulario y del Crucifijo llevado en

el

pecho.

Privi-

legios para los misioneros sobre el rezo del Oficio parvo de


la

Virgen, bendiciones de Rosarios, medallas, crucifijos, es-

capularios, etc.
los

Indultos

en cuanto a las indulgencias para

Religiosos enfermos, que van de viaje o estn fuera de

casa. etc.

Revolviendo

los papeles

empolvados

del

Archivo de

Santiago, encontr una partida de sobres y en ellos una


serie de documentos que contenan g^racias, privilegios e


indultos concedidos a la

292

Orden en general y especialmenla Orden y la Sagrada

Carmelitas de Chile por


Congregacin.
te a los

Despus de

leerles atentamente y estudiarles con


cuenta de mi ignorancia respecto de muchos
de ellos y de que, probablemente, lo que a m, pasara a

calma,

me

di

otros Religiosos.

No

dej tambin de alegrarme con

documentos, pues

que en

el

hallazgo de es-

conceden
son muy tiles para el bien espiritual de las almas; y,
aunque de muchas de ellas ya hay noticias; pero no de su
origen y de sus comprobantes.
Con toda idea saqu a colacin, al hablar con un Patos

las gracias

ellos se

dre, la cuestin de tantas gracias, privilegios e indulgen-

que se nos han concedido a nosotros los de Chile y a la


Orden en general. En seguida le citaba casos particulares.
''Y dnde consta esto?, me dijo extraado. Yo no tengo
cias

conocimiento de casi nada de esto. Cmo no se publica?,


pues creo que se hara bastante bien con ello".
Si ya estaba decidido a publicarlos en esta Historia,
despus de haber reflexionado sobre su conveniencia;
entonces me confirm ms en mi propsito; creyendo firmemente que el asunto es bien interesante y til, y que
menguado ha de ser el amor a la Orden de aquel que por
tal no los juzgue.
Si aqu no se publican ahora, permanecern eternamente estos ricos documentos en los armarios del Archivo hasta que el polvo de los aos les destruya, sin que
nadie se aproveche de ellos. Mejor es, pues, que nos adelantemos a la obra destructora del tiempo, y les demos
a la estampa para provecho de las almas.
Gracias, Indultos y Privilegios

Dispensas de levantarse a media noche y de Misas


cantadas. En la mayora, mejor dicho, en todos los Conventos de Chile, se lleva vida misionera en primavera, ve-

293 -

rano y otoo; y de intenso culto en invierno. Causas por


una parte de la observancia coral no se puede

las cuales,

guardar en toda su integridad.

En

vista de esto, la Co-

munidad de Santiago, a la cual se unieron despus los


dems Conventos, solicit de Roma dispensa de rezar
maitines a media noche y de cantar Misas los domingos.
Exceptase de esta dispensa la Misa de la Virgen, los
sbados del ao, la Salve de la Virgen y las Misas los dias
solemnes de primera clase. Se pidi tambin modificaciones en el horario del rezo del Oficio divino y oracin
mental. El V. Definitorio General, considerando bien las
circunstancias y la vida misionera de los Conventos de
Chile, concedi benignamente estas dispensas.

Mi^s

sobre

brar Misa sobre

el
el

mar.

mar

Concedi

el

el

Papa Pi X,

privilegio de celeel

6 de agosto de

1907.

Misa Votiva de

El

mismo

la

Virgen del Carmen en los sba-

y en la misma fecha,
concedi a toda la Orden facultad para poder cantar Misa Votiva de la Virgen del Carmen todos los sbados del
ao, an en las fiestas de primera y segunda clase, a no
ser que se cante ese da Misa de la festividad ocurrente.
Altar porttil. El Papa Po X concedi el 24 de
mayo de 1907 a nuestros religiosos facultad para poder
celebrar Misa en altar porttil, cuando misionan en los
campos, en los viajes, o cuando estn fuera de casa, con
justa causa, siempre que les sea difcil acudir a una
dos.

Pontfice Po

Iglesia.

Exposicin del Santsimo.


Por concesin de los
Arzobispos de Santiago, se puede exponer el Santsimo
en nuestra Iglesia y dar la bendicin con El al pueblo en
todas las fiestas del Seor, de la Virgen, de los Apstoles, de San Jos, de Santa Teresa, de San Juan de la Cruz
y los domingos de mes, como se puede ver en los documentos originales.
Item.
El 25 de cada mes, dedicado al Milagroso

Nio Jess de Praga.

294

Los mircoles de todo ao,


Virgen
Carmen.
Item. Durante
Novena de Santa
Item. En
misiones.
Por concesin de Po X,
Item.

el

dedicados a

la

del

la

Teresa de Je-

ss.

las

Item,,

del v30 de

mayo

de

pueden nuestros Religiosos en los fundos donde


misionan y en sus haciendas tener reservado al Santsi1908.

mo

en

las Capillas.

Bendicin Papal.
Este privilegio concedido a la
Orden por varios I^ontfices para dar la Bendicin Papal
cuatro veces en

Santiago

el

el

ao, lo permiti usar

el

Arzobispo de

2 de abril de 1900.

Gracias concedidas a

Con fecha 8 de
to

XV muy

la

Orden por Benedicto

julio de 1916,

el

XV

Pontfice Benedic-

afecto a la Orden, concedi para ella siete

gracias especiales, entre las cuales citamos las siguientes:


1.-

Facultad de celebrar a puerta abierta, en cuanto

sea posible, tres Misas en la noche de Navidad, y distribuir,

an

a los fieles, la Santa

Comunin.

Quinientos das de indulgencia cada vez que se


el Santo Escapulario en honor de la
Santsima Virgen del 'Carmen.
6.
Facultad de abrir donde quiera Colegios Preparatorios, quasi-seminaria religiosorum, para nuestras
Provincias y Misiones, y de recibir en ellos a los nios
de cualquiera edad y condicin, disponindoles y preparndoles nosotros con la ayuda de Dios para que entren
a su tiempo y con los debidos requisitos en el Santo No5.

bese devotamente
^

viciado,
7.

"^

Se extiende

fiesta del

Carmen

la

Indulgencia Totis quoties de la


Orden Ter-

a las Iglesias de. nuestra

cera regular y secular,

all

donde no hubiere Iglesia de

nuestros religiosos, an para todos los

fieles.

En

los lu-

295

gares donde no exista Iglesia ni an de

la

Orden Terce-

ganar la m!sma Indulgencia visitando la Iglesia en que se halle erigida cannicamente la


Cofrada del Carmen. Para las Monjas de otras Ordenes
basta que v'siten su propia Iglesia desde el coro o tribuna de la misma.
ra,

pueden

los fieles

Sumario de Indulgecias, Privilegios


concedidos a

la

e Indultos

Orden

Sagrada Penitenciara Apostlica aprob y permiti imprimir el Sumario de Indulgencias, Privilegios e Indultos concedidos a la Orden,
El 8 de abril de 1922

la

despus de haberle estudiado y confrontado con

los do-

cumentos autnticos. Nosotros lo damos ntegro en el


Apndice y aqu hacemos tm extracto de ellos, en primer
lugar, por que este conjunto de gracias concedidas por
los

Sumos

Pontfices enaltecen a la Orden, porque son

Utilsimas para

me

el

bien espiritual de las almas y porque

parece, dada la ignorancia que existe acerca de ellas,

que su conocimiento

es

Para
1.

Por

distintas

muy

necesario.

los Religiosos

INDULGENCIAS PLENARIAS
festividades,

son unos cincuenta los

das que se condece indulgencia plenaria a nuestros reli-

giosos, sin contar la Indulgencia Toties quoties los das

Madre la
Adems de las
de N.

Virgen y de

\'irgen del

Carmen y

de

la

Porcincula.

festividades, ya conocidas, del Seor, de

Santos de la Orden, San Jos y Santos


Apstoles, tienen concedida indulgencia plenaria nuesla

tros religiosos

los

el

da de la

toma de

hbito, profesin sim-

solemne y renovacin solemne de los votos y aniversario de la profesin; el da de la primera Misa; cuando
se hacen los ejercicios espirituales; cuando se hace una
hora de oracin, fuera de las acostumbradas, por la conple,

296

versin de los infieles; cuando se

toma una

disciplina

extraordinaria o se hace una mortificacin por los mis-

mos

fines; cuando se emprende el viaje y cuando se entra


lugar de las misiones, ya sea para convertir herejes o
ensear a los catlicos; despus de las visitas cannicas

al

y en algunos otros casos ms.


2.

INDULGENCIAS DE LAS ESTACIONES

An

viviendo dentro del claustro, los que visitan sus


Iglesias los das de estaciones, ganan las indulgencias estacionales que ganaran visitando las

mismas

Iglesias de

Estaciones.

las

Ganan
besan

el

3.

INDULGENCIAS PARCIALES

cinco aos de indulgencia los religiosos que

una vez

Crucifijo, que llevan consigo,

al

da;

que rezan el Oficio de difuntos en los Terrezan todos y asisten a las Misas en ellos,
indulgencia plenaria; cinco aos de indulgencia por cada
siete aos, los

marios;

si

lo

visita ante el Santsimo,

mismo,

rezando cinco Pater, Ave y Glo-

estando fuera de casa, les rezan en otra


Iglesia quinientos das, por cada vez que se besa su Escapulario, si se besa el del Superior, cien das; sesenta
aos de indulgencias a los que hacen durante un mes ntegro media hora de oracin mental diariamente, confesando y comulgando el iiltimo domingo trescientos das,
por rezar el Oficio divino, teniendo a la vista el breviario
cien das, por cualquier obra de supererogacin y
otras muchas ms.
ria; lo

si

4.

PRIVILEGIOS

Son privilegiados para nuestros religiosos todos


los altares, cuando celebran pro animabus suorum religiosorum defunctorum.
Haciendo el ejercicio del ''Va Crucis" con el Cru2.
1.

'

297

que uno lleva consigo, no pudiendo por alguna


la Iglesia, gana indulgencia
plenaria. ms todas las concedidas a este ejercicio.
3. Llevando su propio escapulario, nuestros religiosos
ganan las Indulgencias del Escapulario azul de la Inmaculada Concepcin, sin necesidad de recibirlo o vestirlo.
cifijo

causa razonable hacerlo en

4.

Llevando al pecho el crucifijo o una cruz, nuesganan las mismas indulgencias concedidas

tros religiosos

a los rosarios e imgenes, a peticin del

Marqus de Vl-

llena, a saber:

confesados y comulgados, rezaren un Pater y Ave u oraren de cualquier otro


modo a intencin de Su Santidad por la exaltacin de la
Indulgencia plenaria,

a)

si,

Iglesia, extirpacin de las herejas

gatorio
b)

y por

las

almas

del

Pur-

Rezando

la

tercera parte del Rosario, las Leta-

nas generales o particulares del Seor o de la Virgen,

Salmos penitenciales o el Oficio de difuntos, ganan


todas las indulgencias que ganaran visitando en aquel
da las Iglesias Urbis intra vel extra moenia existentes;
c) Ganan doscientos aos de indulgencia, rezando
cinco Pater en honor del Nombre de Jess o de sus cinco
llagas; dem, rezando cinvo Ave Maras en honor del
Santsimo Nombre de la Virgen
los

d)

Ganan sesenta aos de

indulgencia, haciendo

examen de conciencia con dolor de corazn

si

el

tuvieren

propsito de confesarse;
e)

Ganan

ciento

cincuenta

aos

oyendo Misa o sermn, haciendo lectura


ditacin para enfervorizarse,

de

indulgencia,

espiritual o

encomendando

me-

a Dios las

almas del Purgatorio u orando por los que estn en pecado mortal
f) Remisin de todos los defectos cometidos en la
recitacin del Oficio divino por inadvertencia, rezando
un Pater y Ave; o el salmo Ladate Dominum;
g)

vocando

En
el

artculo de muerte, indulgencia plenaria, in-

Nombre

de Jess.

;:

- 298

LOS PREDICADORES, DURANTE LA PREDICACION, GOZAN DE


LOS MISMOS PRIVILEGIOS DE LOS PASIONISTAS, A SABER;

5.

Facultad de ])endecir rosarios, cruces y medallas


y de aplicarles las indulgencias papales y de Santa Bra)

gida:
b)

Facultad de bendecir

los crucifijos,

con indulgen-

cia plenar"a, in artculo niortis, toties quoties:

Facultad de bendecir los rosaricjs con la indugencia concedida primeramente por Len X de quinientos
das por cada Pater y por cada Ave Mara;
c)

Facultad de recibir a los


ciacin o Cofrada, aprobada por
d)

fieles

en cualquier Aso-

la Santa Sede, y de benimponer sus Escapularios. En tiempo de misin


no es necesario imponer el Escapulario a cada uno en
particular ni de escribir en el libro los nombres de los

decir e

asociados
e)
el

Facultad de rezar durante

el

tiempo de

la

Misin

Oficio Parvo de la Virgen solamente, en lugar del Ofi-

cio divino
f

la

Facultad de dar

Imagen

del Crucifijo

la
el

Bendicin Papal al pueblo con


la Misin o de los

ltimo da de

Ejercicios.

6.

INDULTOS EN CUANTO A LAS INDULGENCIAS

Los religiosos en tiempo de enfermedad, cuando


no pueden salir de sus celdas, orando en las mismas, pueden ganar las indulgencias de la misma manera que si
visitasen sus Iglesias, comuntndoles el Confesor, si fuere necesario, la condicin de la Comunin en otra buena
a)

obra
b) Los religiosos que estn fuera de casa o viajan

con licencia de los Superiores pueden ganar todas las indulgencias que ganaran si visitaren la Iglesia de la Orden, visitando cualquier otra Iglesia u Oratorio pblico;

c) En los Conventos donde no se hace la procesin


mensual porque no est establecida la Cofrada del Santo
Escapulario o que se omitiera por cualquier causa, los religiosos pueden ganar indulgencia plenaria si en el coro,
o si no pueden asistir al coro, privadamente, rezaren las

Letanas de los Santos;


d)

Los

religiosos en los das en que se da al pueblo

Bendicin Papal, cuatro veces al ao, si no la recibieren pueden ganar la indulgencia plenaria lo mismo que
si asistiesen a la Bendicin Papal;
e) Los religiosos que no recibieren la absoluc'n gela

neral los das designados, pueden recibirla cualquier da

dentro de

la

octava.

CAPITULO XXI
BODAS DE PLATA DE LA LLEGADA DE LOS
PADRES CARMELTAS A CHILE
Da triunfal y alegra de los primeros Padres Carmelitas llegados
Mirada retrospectiva. Las Madres Carmelitas, los
a Chile.
Prelados chilenos y las Congregaciones Religiosas se asocian
Gran Misa solemne y Te Deum en accin de
a la fiesta.
gracias.
Oracin brillante del R. P. Serrano, C. M. F.
Saludos de la Revista Catlica.

Fu un

da triunfal aquel 11 de febrero de 1924, en

que nuestros Padres celebraban

las

Bodas de Plata de su

llegada a Chile.

Veinticinco aos en Chile!, despus de las peripecias

de una larga navegacin y de un paradero incierto.


Chile, que les recibi como a hroes nacionales; en la
rra de la

Virgen

del

Carmen, donde

En
tie-

Car-

las Religiosas

melitas, nuestras buenas Madres, recibieron a los recin

llegados con afecto maternal y ellos se encontraron entre


ellas como en su propia casa Fecha gloriosa que les re!

cordaba eso y

el

camino recorrido en ese cuarto de

siglo

venturoso, sus jornadas apostlicas, sus amarguras y sus


triunfos. Fecha feliz, a un mismo tiempo recuerdo y aletazo divino que les empujaba a empresas sublimes y a no
desmayar nunca en el camino comenzado para gloria de
Dios, honor de la Virgen del

Carmen, glorificacin

del

Nio Jess de Pra^-a, enaltecimiento de


vacin de las almas.

Qu alegra tan pura


y Ep'.fanio,

al

la

Orden, y

sal-

sentiran los Padres Ernesto

ver esa cadena gloriosa de 91 Padres Car-

melitas venidos en pos de

templar de norte a sur de

qu esos cinco lustros;


la

Repblica

las

al

con-

fundaciones

de Santiago, de Valparaso, Valdivia, Chillan, Via del


Mar, Santa Sofa e Illapel; y al oir resonar en su interior
el

eco de las aclamaciones de centenares y millares de alellos, cristianizadas por ellos, conserva-

mas salvadas por

buen camino por ellos, ilustradas en el conocimiento y amor de Dios por ellos, que elevaban al Seor
das en

el

sus voces y plegarias en pro de sus nclitos bienhechores


Ese da glorioso se repiti la escena de la llegada

Las Madres Carmelitas palpitaron nuevamente de amor y arrancaron a sus arpas notas vibrantes en honor de sus queridos hermanos de hbito, como
si fuera suya la fiesta, aunque en parte tanto era suya
como nuestra. El Excmo. Sr. Nuncio y los Prelados chitriunfal a Chile.

lenos renovaron sus acentos de amistad y se asociaron


cordialmente a nuestras festividades; la Revista Catli-

ca honr sus pginas con un artculo enaltecedor de la

Orden Carmelitana, como asimismo otras Revistas


giosas; los diarios de
tculos acerca de la

mandaron

la capital

Orden

las

reli-

lanzaron panegiristas ar-

Congregaciones religiosas

sus representantes a los cultos conmemorati-

efemrides gloriosa; los oradores cantaron en


alto nuestras glorias; y los msicos y poetas con cantos
y ritmos pusieron una nota de animacin en nuestras F>ovos de

la

das de Plata.

de

La Misa solemne, con un selecto nmero de cantores


la Orden y de los ms escogidos de la capital en el

coro; con un lucido cortejo de las Ordenes Religiosas.

303

principales figuras del Clero secular en

el

altar:

mas una

desbordante concurrencia en los mbitos de la Iglesia,


fu el acto principal con que nuestros Padres conmemoraron el acontecimiento y agradecieron a Dios y a la Santisima Madre del Carmelo, sus inmensos favores en estos
veinticinco aos.

El P. Ubaldo Serrano, preclaro hijo del Corazn de

corazn notas inspiradsimas en un


elocuente Sermn que predic durante la Misa.
Mari?., arranc a su

Decia

as

"Laudemus et
eum in saeciila".

siiperexaltemns

''En medio de las agitaciones polticas que han conmovido hasta los fundamentos la Repblica de Chile; en
medio del oleaje que amenaza hundir en el abismo la navecilla

de

la

que cantan: "dulce Patria"

los

nios, los

jvenes y los ancianos; djase caer, como un rayo de esperanza, la proteccin de la Mrgen del Carmen.

ha reconocido, y, por eso, solemnemente,


fu pregonada, al toque del clarn y estruendo del can,
la Virgen del Carmen. Y a eso vienen los hijos del Carmelo, a recordarnos, como un consuelo y rayo de esperanza, la proteccin de la Virgen del Carmen, Patrona
y Generala del Ejrcito chileno, y manto protector de
''Chile as lo

sus hogares,

al

celebrar sus veinticinco aos, a contar

desde aquel da en que por vez primera pisaron este suecarmelitano por antonomasia. Xo me preguntis en-

lo

tonces por qu vibran de una inusitada manera los bronces sagrados; por qu se visten de gala los altares y sus
templos; por qu de gozo se estremecen los que llevan en
sus pechos el escudo santo del santo escapulario; por qu
a raudales brotan las

Bodas de

ms

viva la

los

cnticos.

Son

las

Carmelo levantan sus corazones agradecique el Cliz de la salud donde se contiene


Sangre de Jesucristo, y juntamente con ellos nos

bles hijos del

dos,

armonas y

Plata, por las que, henchidos de gozo, los no-

alto

304

prosternamos sus hermanos y conocidos para bendecir


Seor y a su Madre y darles las gracias por los beneficios que ha derramado solare Chile en los 25 aos en
los que su palabra, sus oraciones, su filiacin de hijos del
Carmen, su vida austera y de misioneros, han extendido

al

entre ese Cielo y esta tierra ese escapulario, regalo de


Mara a su Orden predilecta, smbolo de paz entre Dios

hombre, y dulce refrigerio de las almas que tocando


estn las puertas del cielo con las manos de su esperanza. Laudemus et superexaltemus eum in saecula.
"Y para que nuestro himno eucarstico resulte ms
armonioso convidemos a esa Virgen, saludndole con las
y

el

palabras del Angel.

''Qu admirables son los caminos de Dios y cmo


dejando siempre las huellas de luz de su mi-

a su paso va

sericordia que los descubren.


''As

pens en

el

momento mismo que

termin, pro-

fundamente emocionado, la lectura de las proezas admirables de la Orden por mil ttulos venerable, desde que
su simiente rica y nueva fu depositada sobre la cima de
los montes santos del Carmelo hasta los das que hemos
alcanzado. Esa semilla sembrada, como dice la tradicin,
por

la

mano

del Profeta Elias

y vigorizada por

las ter-

gran Madre de Dios, hizo races tan profundas, que los vientos huracanados de las persecuciones y
dems vicisitudes, contribuyeron poderosamente a entrelazarlas robustas y en la superficie el rbol ya secular esparca su ramaje cuajado de hojas refrigerantes, bajo
cuya sombra se han cobijado las naciones todas de la tierra y cuyos frutos de salvacin y santidad, hoy mismo
nosotros saboreamos. Salve Arbol de Vida, Orden de
nezas de

la

Carmelitas
"Es deber de los que
sado amor a

la Igles'a

y a

amamos con un mismo


la Patria, rendirle

abra-

accin de

305

gracias a tan benemrita institucin, que con singular ab-

negacin y maravillosos frutos de bendicin ha servido


a la Iglesia y a Chile durante estos 25 aos, que en este
de 1924 se cumplen. Y aunque resulte modestisimo, no

debo resistirme a tributarle el homenaje mayor que pueda, a quin* se lo merece esplndido.

"Y no

hallo otro

testimonio, que

mejor que

el

de presentar aqu

mismo Dios ha dado

el

de su

amor

el

a esta

Orden, en esta su fundacin en Chile, en la que resplandecen con tan dulce y radiante claridad, las ms exquisitas delicadezas de su adorable Providencia.
cuan admirable brilla desde el primer
momento esa Providencia del Padre amorossimo con los
predilectos hijos de la Virgen del Carmen!
'"Y en efecto

"Hicironse a la vela, impulsados por el viento de la


obediencia religiosa, que les mandaba cruzar los mares
para extender, en estas regiones de Sud Amrica, los

hermosos pabellones de Mara donde an no era conocido el hbito bendito de los hijos del Carmelo. Y, por
qu? Las Religiosas Carmelitas de Lima queran tener,
segn la mente de Santa Teresa de Jess, directores empapados en el espritu de la Orden, para as, envestidas
de nueva luz poderossima de Dios, conocer mejor su Divina voluntad y purificadas e inflamadas en caridad, no
entibiarse durante la jornada de su vida religiosa ya comenzada. Y estos hermosos ideales y aquellas splicas
ardientes y las peticiones hechas a los Superiores consiguieron al fin que dos religiosos, los RR. PP. Epifanio
y Ernesto, dieran grata sorpresa a aquellas almas religiosas, quines consideraban sus deseos favorablemente
despachados. Los decretos de Dios estaban an ocultos.
Y hubieron de contentarse con volar uno o dos meses
aquellas dos almas, que, como palomas mensajeras de paz,
no encontraron donde dejar caer el ramo de olivo con el
que brindaban a los habitantes de la Repblica vecina,
dejando aquel hogar religioso, frasco bendito que encerraba las esencias de sus ms deleitosos recuerdos: y que
20

306

no les embriagara acaso con su perfume y cario, y quedaron aquellos dos Padres y aquellas hijas de Teresa sumidos en soledad y llanto. Sin embargo, Dios cuidar que
la robusta planta no se marchite al ser trasladada a otro
clima, sino que se prepare a tener

como campo

suyo, no

un pueblo, sino

el campo entero del Padre de familias,


que es la Iglesia universal. Un mensaje del Cielo a los
Hijos del Carmelo no poda ser otro que el de Nuestro
Seor Jesucristo a sus Apstoles :''Id y ensead a todas
las gentes; predicad a todos el Evangelio".
''Un ngel vestido con el humilde sayal de San Francisco, as podemos llamar al Padre Rodrguez, hijo del
Pobrecito de Ass, fu enviado por Dios providencialmente para indicarles el derrotero que haban de pisar

sus pies descalzos hasta llegar al fin de su viaje. ''Chile,

Chile: no es

el

Carmen con

delirio

Per, por ahora, donde Dios quiere que


sus Reverencias funden. En Chile se ama a la Virgen del

y esta Virgen ha quedado graduada


hace un siglo como Generala de su Ejrcito nunca vencido y protectora de sus hogares", ese es el campo de sus
operaciones donde consiguieron victorias, no slo completas, sino brillantes. No quedaron mentirosas sus palabras, fu toda una profeca.

"La voz de Dios, por boca de aquel buen

religioso,

fu dcilmente escuchada y prontamente obedecida al


dejar la ciudad de los Virreyes, surcando el mar Pacfico

hasta pisar tierra chilena,

el 11

de febrero de 1899, fecha

que formar poca esplendente en los fastos inmortales


de la historia Carmelitana.
"Y como la empresa que haban de realizar era ardua
como son siempre las fundaciones, sembrados de escollos sus caminos y combatidos por toda clase de dificultades, quiso Dios preparar a sus fundadores, haciendo
de cada uno de ellos religiosos santos. Porque la soledad
inherente al desprenderse de su Patria amada, el no encontrar dnde establecerse, el Divino Maestro los formaba en la pobreza y en la paciencia, para que fueran como

307

como El, trabajaran ms tarde como El y


como El sembrando con lgrimas recogieran

El, vivieran

para que

con gozo. En esta Escuela form Dios a los que haban


de ser fundadores de esta Provincia chilena de la. Orden
Carmelitana.

"No nos detendremos aqu en seguir la historia de las


pruebas que hubieron de pasar en los primeros momentos
pero sometidas sus almas, de antemano, a la fragua de
la oracin y batidas en el yunque con el martillo de -la
mortificacin y de la prueba^ cada obstculo fu ocasin
de nuevos triunfos, cada cruz de nuevas glorias que pusieron en evidencia ante" los Prelados, el clero y el pueblo
lo que eran y valan, haciendo maravillosamente fecunda
desde el primer momento su apostlica labor.

campos y ciudades fueron regados con el sudor de sus frentes y sembrados con la semilla de su pala''Los

bra sabia, franca y convincente la vida regular encontr


en sus primeras viviendas y en su propio espritu el apoyo
:

sobrenatural que completaron

obra gigantesca de la
reforma emprendida por San Juan de la Cruz y Santa
Teresa de Jess: los monasterios de Madres Carmelitas
y dems religiosas han encontrado en ellos los fervientes
predicadores y directores de sus almas, que anhelaban
para remontarse a la perfeccin evanglica y llegar a la
santidad de su vocacin: el Clero secular, an nuestros
Prelados mismos, hallaron en ellos consejeros esclarecila

cuando Chile vi caer la flor de sus hijos bajo, el


golpe mortfero de la epidemia de Valparaso, los Padres
dos.

Carmelitas, con

el

P. Flix a la cabeza, se ofrecieron pa-

ra compartir con nuestros apestados todos los sufrimientos de la enfermedad.

mentos para Valparaso,

supieron, en tan difciles

mo-

no slo con su ministerio sagrado, sino con sacrificios verdaderamente heroicos,


que no se encuentran sino en la vida de los mayores
santos. Y en todas las pblicas calamidades fueron siempre ngeles de consuelo y verdaderos hroes de la caridad.
servirlo,

308

''Los orgenes de las familias, igual que de los pue-

memoria
un renombrado

blos y de las naciones, son siempre de deleitable

para los hijos.

"No hay

cuentista; y con

hogar

hermoso. Pues

es

Cada

religiosas.

nico y

man

patria fea", dijo

ms razn puede afirmarse que todo

si

propio ocurre en las Ordenes

lo

religin es

una vasta familia de tronco

bien repartidos por diversos hogares que se

lla-

casas o conventos, todos los miembros de las dis-

como un cenun hogar primitivo y


vetusto, una mansin de recuerdo no perecedero, donde
se form o se estableci definitivamente la tal institutintas provincias o regiones tienen algo as

tro

comn de simpatas y

carios,

cin religiosa monstica.


''Esas casas privilegiadas viven con

dable en

el

corazn de

los religiosos

el

memoria agratiempo y

el es-

pacio no hacen sino avivar su recuerdo. Tal sucedi con


el vetusto hogar de los Carmelitas, aunque sus murallas
hayan desaparecido, para dar lugar a los amplios claus-

siempre ser el primitivo solar de


vuestros antepasados que os infundieron sangre de raza
tros que lo confortan

y semilla de creencias.
''Del hogar antiguo partieron los mulos de vuestros
fundadores en Chile a Valparaso y Chilln, Valdivia y
Via del Mar, Illapel y Santa Sofa, donde levantaron
sus legios alczares para salir armados caballeros a la
usanza carmelitana, a la conquista del reino de Dios, que
son las almas. Ya no son dos, casi un centenar de indivi-

duos han desfilado por hospitales, crceles, fundos, parroquias, casas de ejercicios, conventos y desde el sur hasta
la ingrata pampa salitrera, el pie descalzo del Carmelita
ha ido recorriendo todo Chile, cumpliendo aquel precepto del Seor: "Id y ensead a todas las gentes" y cumplindose aquellas palabras se han levantado sus hijos,
los hijos de la Virgen del Carmen, y la han proclamado
bienaventurada.

"Y

por medio de misiones corridas, capellanas, no-

venas, septenarios y triduos, retiros y meses, centros ca-


tequsticos,

309

escuelas parroquiales, clases de religin en

los Liceos, centros sociales,

como

el

ga" con sus ensayos de sindicatos;

del

"Carmelo y Pra-

sin contar los centros

sociales de Illapel, los socios de la Corte de la Virgen,


sin hacer

mencin de

la

Cofradia del Carmen, donde est

inscrito todo Chile; sin decir palabra de la devocin al

Nio de Praga, la cual, debido a sus entusiastas propagandistas, es hoy ese altar cita de la inocencia, centro de
los corazones agobiados, oficina donde se despachan centenares de favores de un modo milagroso; hablen si no
esos ex-votos que penden de esa muralla y por esto es
su Cofradia una de las ms populares y que cuenta mayor
nmero de socios. Y si sumis este conjunto de trabajos
apostlicos con tanto celo cultivados, tendris una suma
total de miles de confesiones, millones de Comuniones y
centenares de bautismos y matrimonios bendecidos.
"Cuntas almas, cuntas gracias divinas, cunto por
la religin significan estas cifras, y cunto ms an sus
plegarias, sus mritos, ser Hijas de la

men

Mrgen

del

Car-

para nuestra Patria que se glora de tenerla por Pa-

trona y para esta querida Iglesia Catlica de Chile.


"Y en medio de este trabajo abrumador no han

ol-

vidado que son descendientes de los insignes Complutenses en Alcal de Henares, y de los eximios Salmanticenses, maestros en grandes volmenes de la filosofa y
de la teologa, de la Asctica y de la Mstica; descendientes de tantos exgetas, apologistas contra la reforma protestante, historiadores, literatos y predicadores, y por esto habris podido leer en la Revista Catlica las producciones del P. Samuel y en "El Carmelo y Praga" las de
tantos otros que se han distinguido en el campo de las

y en los peridicos, por ellos fundados, como "La


Aurora de \'a!divia", "La Opinin del Norte", de Illa-

letras,

y "El Amigo del Hogar", las campaas valientes


que han sostenido y estn sosteniendo para batir el error
y hacer triunfar la Religin y la verdad.
pel,

"Y

si

de las letras pasamos a las artes plsticas, aqu

310

tenemos la pruelm ms convincente. Ayer veamos una


humilde y estrecha capilla donde el culto resultaba oprinn'do, hoy lzase ya magnfico templo, pedazo de catedral
cuyasi agujas quieren rasgar las nubes y donde se celebra
el culto en todo su esplendor y magnificencia. El alma
de este estilo, de estos hierros y cemento transformado
en roca, de esta solidez y todo el conjunto, obra maravillosa de verdadero arte, fu un Hermano Carmelita, humilde y sencillo, que ha dejado estampados su inteligencia y corazn en el templo de la fama y viene a comprobar
mi aserto, y por una gran casualidad a remarar estos 25
aos de fecundo apostolado, y obras que hermosean, el
grande, el magnfico y original rgano recin instalado
que,, en conjunto, segn los entendidos, ha quedado en el
primer momento y en toda la Repblica, como Rey de los
instrumentos dos veces coronado.
''No necesitis ms para que os rindamos el home'

naje de nuestra gratitud y admiracin.


"Recoged, vosotros, stos que son vuestros trabajos

y sudores de 25 aos en Chile y ofrecdselos


a vuestra Madre, del Carmelo.

al

Seor y

"El da 11, pues, fecha de vuestras Bodas de Plata,


que desciendan los Angeles a renovar esas existencias tan
necesarias, a fin de que podis desarrollaros en nuevas y
ms excelentes obras de Apostolado. Y si mi voz, Rdos.
Padres, ha de servir de algo para alentaros, desde este
lugar santo, recibid mi

ms

cordial felicitacin y la ex-

presin de mis deseos fervientes para que lleguis a cele-

brarlas Bodas de Oro".

As, en prrafos brillantes y entusiastas desenvolva

su

magna

elocuencia

el

P. Serrano,

uno de

los

ms

pres-

tigiosos sacerdotes en ciencia y virtud de la benemrita

Orejen del Inmaculado Corazn de Mara.

'

311

El Clero secular nos enviaba sus saludos y sus cariosas laudes por medio de la prestigiosa y prestigiada
Revista Catlica.

"Como

grandes ros, dice, que tienen su origen


en los diminutos manantiales de las altas montaas, y van
creciendo siempre hasta desaparecer en los abismos sin
fondo del mar, as nos parece la aparicin de los dos primeros Padres Carmelitas en tierra chilena y la expansin
que en el curso de 25 aos ha adquirido en nuestra Patria.
los

"En verdad que la nacin chilena era tierra bien preparada y abonada para que en ella pudiera germinar con
exuberante abundancia todo lo que estuviere relacionado
con la Virgen del Carmen, pero con la llegada de los Padres Carmelitas a nuestra Patria se di un poderoso empuje a la devocin de la Madre de nuestros soldados y de
nuestros ciudadanos, este culto ha alcanzado un grado
mximo y en medio de todo este movimiento han arraigado maravillosamente los Religiosos Carmelitas y han
extendido su influencia de un extremo a otro de Chile,
dejando en todas partes bien colocado su nombre, merced a la regularidad de su vida y de su apostlico celo.
"Se puede afirmar que los Carmelitas no han pasado

han sentido ningn vaco en Chile,


ni siquiera en los principios de su establecimiento. Las Religiosas Carmelitas de Chile, sus hermanas, fueron verdaderamente hermanas y verdaderamente madres, quines con solicitud maternal proporcionaron a sus hermanos cuanto fuera menester para que nada les faltase.
"Llegados una vez a Santiago, fueron recibidos como una bendicin del cielo. El Arzobispo de la Arquidicesis, don Mariano Casanova, les di la bienvenida, y el
caballero don Macario Ossa estaba pendiente continuamente de cuanto fuera necesario para que nada les faltara.
"Los Padres Carmelitas se dedican principalmente
a dar misiones lo mismo en las ciudades como en los camninguna penuria

ni

pos, al culto divino en las propias Iglesias,

predicacin; a

la

con frecuente

enseanza del catecismo; a

la

direccin

espiritual de las

312

Comunidades

religiosas, de los Colegios,

direccin de Patronatos, regentan Parroquias en Valparaso e Illapel,

donde continan todava y tienen su pe-

ridico para la defensa de los intereses catlicos, suplen


a los prrocos en tiempo de necesidad, suplieron a los

capellanes castrenses en

Prensa en

la

Tacna y

Arica, se dedican a

que tienen su Revista religiosa bien

la

dirigi-

da; y entran en su esfera de accin un sinnmero de pequeos trabajos apostlicos, en los cuales, si quisieran

emplearse cada vez que

se

presenta

la

necesidad, no bas-

taran veinte religiosos en cada Convento.


''Felicitamos, pues, a los Padres Carmelitas en sus

Bodas de Plata y en su primer cuarto de siglo, que se


cumple desde su llegada a nuestro pas. El pueblo les agradece su labor constante y desea que Dios
su anhelo de hacer bien a las almas" (1).

(1)

Revista Catlica, ao 1924, pg. 24.

les

bendiga en

CAPITULO

XXII

PARROQUIA.-ASOCIACIONES.-CULTO.
Nuestra Iglesia

es

creada Parroquia.:

Su

ereccin y actividades.

Cofrada del Nio Jess de Praga. V. O. Tercera del Carmen. Corte de


Virgen del Carmen. Pa Unin de Santa Teresita. Ms de Accin apostlica. Misioneros y Padres notables de Independencia. Culto en casa. Divisin
de
Provincia. Superiores de Independencia. Visitas Cannicas. Profesiones Religiosas. Conventuales de Santiago.
la

la

La

primitiva ereccin de

una voluntad de

oro,

el

la

Parroquia

Excmo. y Rvdmo.

de Santiago, D. Crescente Errzuriz,

el

con
Arzobispo

la hizo,

Sr.

14 de febrero de

En

el primer decreto de ereccin se daba por titular de nuestra Parroquia al Milagroso Nio Jess de Praga, se le fijaban los limites, y se le imponan las obligaciones comunes que exige el Derecho. La Curia se obligaba a dar mensualmente $ 300 para sostener el Catecis-

1931.

mo

parroquial.

Se acord erigirla oficialmente el da 1.- de enero


de 1932, fecha en que estara entre nosotros el M. R. P.
Provincial, Redento del Nio Jess. Antes de esta fecha
falleci el santo Arzobispo y la ceremonia se posterg
para mejor ocasin.
Elegido xArzobispo Mons. Jos Horacio Campillo, decretaba la ereccin de la Parroquia del Nio Jess de

314

Praga el 11 de febrero de 1932, con los siguientes limites:


Al Norte, calles Dvila y Pinto, acera Sur, desde Avenida
de la Paz hasta Fermn Vivaceta; al Sur, ro Mapocho,
desde la Avda. La Paz hasta el Puente Manuel Rodrguez;

al

Dvila;

calle

al

aceras, desde
lle

Mapocho hasta
Poniente, Avda. Fermn Vivaceta, ambas

Oriente, acera Sur, desde ro

el

Puente Manuel Rodrguez hasta

la ca-

Pinto.

Las ceremonias de ereccin se verificaron el 12 de


marzo de ese mismo ao, congregando selecta y numerosa concurrencia, y fueron presididas por el Pbro. Sr. Jos
Luis Espinla Cobo, en representacin del Excmo.
Rvdmo. Sr. Arzobispo.

continuacin de

la

Misa

se leyeron los decretos de

Parroquia y de nombramiento de Prroco del P. Juan Cruz y de los Padres Evaristo, Espiridin,
Adolfo y Flix Mara, como Vicarios Cooperadores. El
fundacin de

la

R. P. Juan Cruz, condensando su

programa de trabajo

en la hermosa frase: "Mis deseos son la salvacin de las


almas", prometi ser para sus feligreses, Padre, Maestro,

Pastor y Amigo, y extender sus cuidados hasta el ms


humilde hogar de la Parroquia. Despus de un solemne

Te Deum,

se

entreg

la

nueva Parroquia

al

servicio de

los fieles.

Juan Cruz de la Virgen


mismo tiempo de la Comunidad,

El primer Prroco fu
del Carmen, Prior

al

el

P.

quien se aplic con todo fervor a


feligresa.

la

labor espiritual de su

Su nombramiento fu bien recibido y

rios de la capital hicieron elogios, tanto de la

Padre,

como

del

programa que esboz en

cin de la Parroquia.

Ya

el

los

Dia-

persona del

da de la erec-

de Prior haba manifestado su

manteniendo la observancia regular en todo su


rigor, se haba dado generosamente a las obras del culto,
especialmente en el Santo Tribunal de la Penitencia y en
la Direccin de las Cofradas: v hecho levantar un altar
a Santa Teresita del Nio Jess. Tambin ayud financieramente a los Conventos de Via del Mar y de Valpavaler,

315

Ahora,

al

raso y a la Provincia.

extendi ms lejos

el

frente de la Parroquia,

radio de su accin moralizadora.

Como en todas las Parroquias, se organizaron inmediatamente en la nuestra las cuatro ramas de la Accin
Catlica, las Conferencias de San Vicente de Paul para
Caballeros y Seoras y la Cofrada del Santsimo Sacramento. Por ahora y en el tiempo que llevan de vida, se
mantienen en buen pie, especialmente las Conferencias.

Cofradas

La Sociedad del Nio Jess de Praga se organiz a


modo de Cofrada, aunque no cannicamente, en la Cade Lastra, en 1899, y all se empez a dar culto mensualmente al Divino Nio, como en todos los Conventos
de la Orden.
En 1909, siendo Director de esta Sociedad el P. Esteban de Santa Teresa, se hicieron los trmites para legalizarla. El 1.- de diciembre de 1909, a peticin del Padre Ernesto de Jess, el seor Arzobispo concedi licencia para erigirla cannicamente l).
No se llev a efecto la ereccin, pues faltaba la licencia de la Orden. La Orden tampoco la tena hasta que el
Pontfice Po X, restaurado el Convento de Praga, se la
concedi el 30 de marzo de 1913, con facultad exclusiva
de erigir Cofradas del Nio en todo el mundo. El M. R. P.
Clemente de los Santos Faustino y Jovita, Prepsito General, di a la Comunidad de Santiago autorizacin especial el 5 de noviembre de 1915 y el I." de diciembre de
ese mismo ao, siendo Director el P. Jernimo de Jess,,
se eriga de hecho en Santiago la Cofrada del Nio Jess de Praga.
pilla

(1)
riales,

Vide Archivo Arzobispal,

pg. 77.

Tomo XXII

de Decretos cu-


Desde

816

esta fecha a nuestros das, 1935, la Cofrada

ha prosperado de una manera prodigiosa, contando en


Santiago 28.300 cofrades, repartidos entre todas las clases sociales, bien que los de la clase alta han figurado en
primera lnea.

Las causas que contribuyeron a este colosal desaestupendos favores del Milagroso Xio

rrollo fueron los

Jess de Praga, y la constante e intensa accin de la Comunidad con su apostolado dentro y fuera de casa; con
su magnfico Templo y con la Revista "El Carmehj y

Praga".

Los favorecidos con gracias especiales han querido


consignarlas en planchas de bronce colocadas junto
altar del ^Milagroso Xio de Praga, y, a pesar de que

Comunidad ha puesto cuidado en


en

la

seleccionarlas,

al
la

suman

actualidad alrededor de 700.

La labor realizada por el Directorio de la Cofrada


por
personas amantes del Divino Xio ha sido nuiy
y
meritoria desde su ereccin y an antes de ella. Ao tras
ao, ha puesto alma y vida para que las

Xovenas solem-

nes de octubre adquiriesen caracteres de grandiosidad.

Basta leer el Libro de Actas y las Crnicas de la Revista


"El Carmelo y Praga" para convencerse de ello. Fechas
notables de este soberano empeo de glorificacin del
X^'io de Praga son, fuera de las X'ovenas solemnes, el
primero y dcimo aniversario de la curacin de la seora
Rosa Fernndez de Ruiz Tagle; la fundacin de la Revista "El Carmelo y Praga", para la cual contribuy con
suscripciones y ayuda pecuniaria; la edificacin e inauguracin del Templo, trabajando activamente para allegarle
fondos con listas y con recursos de la misma Cofrada; las
Bodas de Plata de la llegada de los Padres a Chile; la Consagracin anual de los nios de Santiago al X^io Jess
de Praga; la Romera de enfermos al altar del X^io el
29 de octubre; las Fiestas de la Coronacin del X^io Jess de Praga, fiestas que fueron apotesicas y las fechas
tricentenarias de la Devocin al X^io de Praga, feliz y

317

grandioso coronamiento de tantas solemnidades que, en


su honor, llevamos realizadas en el transcurso de este
siglo.

cuenta de la Cofrada ha corrido la pintura del


camarn del Nio, dos veces consecutivas; la decoracin
del altar, equipndolo con candelabros de lujo, con una
lmpara finsima que arde da y noche ante El; con un
Misal para las grandes festividades; con dos alfombras
de muy buena clase, con bancas y otros accesorios decorativos

como copones,

floreros,

reclinatorios,

estandar-

tes, cortinajes, luz elctrica, etc.

Digno de mencin

es

el

apostolado del Directorio

para propagar la devocin del Nio Jess de Praga en


todo Chile, adquiriendo en Europa cantidades, al por

mayor, de medallas, cintas, imgenes, eleografas, dijes,


estuches, novenas y devocionarios, y difundindolas por
toda

la

Repblica.

Hemos

de consignar tambin para honor de esta

prestigiosa Cofrada que, con sus fondos, ha socorrido a


caridad. Notamos en los
Libros de Actas y de Cuentas con este objeto, las suscripciones a las Revistas "El Monte Carmelo", de Burgos;
''El Mensajero de Santa Teresa", de Madrid; ''El Carmelo", de Italia; "Lluvia de Rosas", de Tarragona; "El

muchas obras benficas y de

Carmelo y Praga" de Santiago; las limosnas, ms o menos cuantiosas, otorgadas para contribuir a la Coronacin
Virgen del Carmen, Re'na de Chile; para el Sepulcro del Santo Padre y Doctor de la Iglesia San Juan de
la Cruz, en Segovia, con motivo del Centenario de su
Canonizacin; para el Santuario de nuestra Madre Santa
Teresa de Jess, en Madrid; para N. P. General, en sus
Bodas de Plata; para editar la Vida de Santa Teresita;
para las Misiones Carmelitanas del Indostn; para el altar de Santa Teresita, levantad(^ en nuestra Iglesia de Independencia el ao 1932; para el Organo de la misma
Iglesia y para sostener el Catecismo del Convento. Al
partir para Montevideo el P. Jernimo, Director durante
de

la


ms de ocho
con

l,

aos,

el

318

Directorio mostr su hidalgua para

dndole un regalito.

Bienhechoras de la Cofrada, segn datos que constan en los Libros de Cuentas y de Actas, son muchas, notando entre las mayores a las seoras Rosa Fernndez
de Ruiz Tagle, quien da anualmente $ 1.000, desde su cuNovena solemne de octubre en honor del
Milagroso Nio Jess de Praga; Juana Ramos de Alamos, Elosa Gmez de Toro, Elosa T. de Gemes y las
racin, para la

seoritas Ester Morel Cotapos, Elisa Blanco y Laura Tocornal.

Con cantidades menores han contribuido para

los

fondos de la Cofrada, las seoras Blanca Lecaros de Fernndez, Bulnes de Vergara, Elisa B. de Gemes, Mara
Teresa Espinla, Elvira Vicua de Matta, Bernstein, Ar-

Lazo de Undurraga, Corina Castillo de Fernndez,


Ins Garca Hurtado de Garca H., Teresa G. de Flores,
Amanda Lanas de Galdames, Elena G. de Delpiano, Alcadia

bina de Castagneto, Mara Gonzlez, Blanca C. de Silva,


Eduvigis D. de Gandarillas, Zoila de Merino, Manuela
Ortiz y

Ana Sim

de Covarrubias.

Los caballeros Manuel Fernndez Concha, Florencio


Barros, Francisco Fabres, Abundio Garca, Oscar

la

Mesa

Familia Barros.

Las seoritas Teresa Echeverra, Laura Lara, AgusDufey, Laura Zegers, Luca Calvo, E. Whitside,
Emma Whitside, Mara Luisa Matute, Trinidad Prado,
Berta Delaunay, Mercedes y Laura Valdivieso y Elena
Troncoso Valdivieso.
Tres son las Presidentas efectivas que, en estos veinte aos de vida, han estado al frente del Directorio y que
han merecido bien de la Cofrada: la seora Elena Guzmn de Garcs, la seora Elosa Gmez de Toro y la seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle, que lo es actualmente. Son Presidentas honorarias, las seoras Elena Guzmn de Garcs y Elosa Gmez de Toro. Han desempetina

ado

el

cargo de Vice-Presidentas,

las

seoras Sofa Gl-

319

vez de Ros y Marta Tocornal de Opazo. Los dems


miembros del Directorio se han renovado ms, pero siem-

mucho prestigio y virtud.


Cofrada del Nio Jess de Praga,

pre han sido personas de

Directores de

la

por orden cronolgico, han sido los siguientes:


R. P. Esteban de Santa Teresa.
R. P. Jernimo de Jess, de enero de 1915 a abril de
1917.

San Jos, 1917

R. P. Brocardo de

a octubre de 1921.

R. P. Jernimo de Jess, 1921 a noviembre de 1927.


R. P. Gervasio de la Asuncin, noviembre de 1927
a 1930.

R. P. Juan Cruz de la \'irgen del

Carmen, 1930

1932.

Sagrado Corazn de Jess, 1932 a 1935.


Especial mencin merece entre los Directores el Rdo.
Padre Jernimo de Jess, cuya actuacin en todo tiempo
fu brillante y sobresaliente, sin desmayar nunca. Todo
R. P. Gil del

con

lo contrario, creci

los aos,

llegando a constituir en

l el amor al Xio Jess de Praga, a su Cofrada y Culto,


ima pasin dignificadora, que absorbi su pensamiento y
su corazn. El Xio Jess de Praga sabr recompensarle.

La V. O. Tercera
pilla

de

la calle

nicamente

el

13 de septiembre de 1906.

Desde sus primeros


hbito de
lleros

la

Carmen organizada en la Camayo de 1901, se erigi can-

del

Lastra, en

das se aprestiraron a

tomar

el

Tercera Orden, Obispos, Presbteros, caba-

y seoras de

lo

ms

ilustre de Santiago.

Despus

de treinta aos de vida, persevera pujante y en un nmero


superior al de todos los Conventos de la Provincia la

V. O. Tercera de

la

\'irgen del

Carmen y

de Santa Te-

resa, establecida en Santiago.

Claramente

se ve

por

el

Libro de Actas su buena or-

320

ganizacin, su disciplina, vida interior, espritu eminen-

temente carmelitano y la cooperacin verdaderamente


entusiasta y eficaz que ha prestado a la Comunidad en
todo momento.
Consta que el primer 3irector fu el \ Ernesto de
Jess, al cual siguieron los Padres Juan Alartn, Estanislao, Ernesto, Ludovico, Leonardo, Bartolom, Avertano,
Gregorio, Juan Cruz y Gervasio de la Asuncin.
Nos parece que es un honor para el Convento de Santiago el tener una V'ble. Tercera Orden del C^armen tan
selecta y floreciente.

La Corte de la Virgen del Carmen empez a funcionar, como todas las dems Sociedades, en Lastra, a fines
de 1899. No obstante, y a pesar de tener licencia de la
Curia para erigirla cannicamente el 13 de enero de 1908,
no se la erigi sino el 25 de septiembre de 1910; siendo
Pontfice, como dice el Acta, Po X; Arzobispo de SanPrior, el
tiago, D. J uan Ignacio Gonzlez Eyzaguirre
Ernesto
Director,
P.
lirocardo
R. P.,
el
de Jess, y
de San
Jos, quien predic en dicha solemnidad.
;

Muy

benemrita es por muchos conceptos la Corte


Virgen del Carmen. Ella da el ncleo mayor de asistencia a las distribuciones religiosas, segundos domingos.
Comuniones generales y grandes festividades. Ella fomenta y sostiene el enorme entusiasmo que se ha notado
de

la

curso de estos treinta y cinco aos para todo


sea culto de la Virgen del Carmen.

en

el

Contando actualmente,

19v35,

lo

que

con unas 4.500 soc'as

fervorosas y activas, y habiendo tenido regulares fondos,


fcil le ha sido hacer algunas obras para la Cofrada y
contribuir al bienestar de entidades ajenas.

Desde 1914 tiene su Sepultorio y Osario propio en


Cementerio Catlico para todas las socias, adornando

el

el

cual est

una

bella

Imagen de

la

X^irgen del

ra las procesiones, tanto de dentro

fuera de

la

un regio Estandarte con inscripciones de

Iglesia, posee
la

Carmen. Pa-

como de

Corte.

construccin del Templo, contribuy a


l con $ 3.400. Al Catecismo de la Iglesia, ha prestado
ayuda desde antiguo con $ 300 anuales, y rezan las Actas

Durante

la

que esta cantidad subi en 1924 a $ 3.000. Hizo donacin


de $ 1.000 para el altar de Santa Teresita erigido en nuestra Iglesia en 1932: de S 100 para el monumento a San
Juan de la Cruz en Fontiveros; de una cantidad regular
para la formacin de las Cofradas del Santsimo Sacramento y Sagrado Corazn de Jess: de dos sumas regulares para los Padres Brocardo e Inocencio, Director y
Vice-Director, respectivamente, en su partida de Chile

para Montevideo.

Han

sido Presidentas de la C^irte, y con mucho aplauseora Mercedes Donoso de .Snchez, seora Elosa
Gmez de foro, seora Kosa r^ernndez de Ruiz Tagle,
so, la

seorita Laura Tocornal, seora Carlota X'ogel de Xovoa, seorita Blanca Covarrubias, seorita Luisa Rivas

Mara \^argas de \^argas. X'ice- Presidentas: la seora Mercedes Donse^ de Snchez, seora Natalia Pizarro de Campbell, seorita Mara Mercedes Re-

A^icua, seora

Guzmn de Garcs, seora Sofa


Glvez de Ros, seora Marta Tocornal de Opazo, seorita Rebeca Salas y seora Ins 1^-oncoso de Olea.
yes N., seora Elosa

Directores, los siguientes:


R. P. Brocardo de

San

pxs,

septiembre de 1910.a

1922
R. P.

Roque de

Jess, de 1922 a dicieiubre de 1924.

R. P. Brocardo de

San Jos, diciembre de 1924

a no-

viembre de 1927.
R. P. Gervasio de la Asuncin, 1927 a 1930.
R. P. Juan Cruz de la Mrgen del Carmen, 1930 a 1932.
R. P. Efrn de la Sagrada Familia, 1932 a octubre
de 1933.
21

22

Nio Jess, 1933 a marzo de


Sa^'rado Corazn de Jess, 1934 y

R. P. Celestino del

1934.

R. P. Gil del

1935.

Quince aos estuvo al frente de la Corte el P. Brocardo y trabaj durante ellos con tcxlo coraje para formarla, st)stenerla y elevarla a gran altura. Como misionero, fu excelente

y como Director

como

religioso,

un buen Carmelita;

Corte, su entusiasmo y empuje no


tuvieron lmites ni conocieron el cansancio^
l le tocaron

de

la

pocas gloriosas y trabajosas de. la ecjificacin del


Templo y supo salir airoso de todas ellas e inyectar con
sus exhortaciones fueg'o y vida en el corazn de la Corte
])ara colal)orar en tan grandiosa obra. Paralela a su labor
las

es la grata

men y
;

memoria que de

guarda

nuestra. ama^ntsima Aladre

la

<lel

Sociedad del CarC'armen le contar

seguramente entre sus mejores servidores.

La Pa Unin de Santa

Teresita se estableci en 1926,

Canonizacin de la Santita, cuyas fiestas exceda'ron a toda ponderacin. Desde el i)rimer momento
s e' n o t g r aii e n t u s as m o e n t r e
a s j v e n e s de S an t ago
por pertenecer a dicha :Scici-edad. De sus prjmeros aos,
po co te n e uk) s q u e* n o t a r en s t a f u e r a d e las festividades
a raz de la

Mas cuando tpm

auge, cuando
una transformacin maravillosa, fu el ao 1932 en que el P. Flix Mara se hizo carigD de ella; poj* orden de los Superiores. Hasta hace un
ao no hubo Actas, ni consta en ningn lugar de reuniolos ,30 de septvembre.

di seales de vida y sufri

nes habidas, para la buena, iorganjzacin de la Sociedad.


l*ero a partir d esa. fecha, se, nombr un excelente Directorio bajo la presidencia de la seorita Adriana Garcs
Guzmn, Directorio que se mueve, busca socias, acrecienta -l "entusiasmo entre ellas, y coopera a la labor eficaz 'del P: Director. Ah estn las -Actas a la vista, que
demuestran lo que afirmamos.

Entre las ol3ras materiales y de empuje que ha llevado a cabo la Pa Unin, se cuenta el Altar a la Santita; y
si bien el P. Juan Cruz, Prior de la Comunidad, aport
la mayor cantidad, la Pia Unin obtuvo entre las socias
cerca de $ 2.000 con este fin. Pero quedaba la ornamentacin del mismo altar, harto costosa. Y candelabros, crucifijo, dos medias lunas, nics de treinta finsimos floredos regios ng-eles,

instalacin elctrica y otros accesorios corrieron a cuenta del P. Director, quien persoros,

nalmente
las

la

agenci, y personas acomodadas de entre


socias se los proporcionaron.

les

mismas

No

fu sto slo, sino que, por arte de encantamienpoco tiempo la Pa Unin se vi duea de un precioso Estandarte bordado en oro y de exquisita hechura,
que ostenta con gallarda en las procesiones de nuestra
to, al

Iglesia

como de

Haca
nes,

el

falta

Anda

ciudad.

la

un Anda para

se tuvo,

como

la

imagen de

las procesio-

se peda, esbelta y airosa.

To-

do esto en pocos meses. Y auncjue son obras materiales y


denotan progresos materiales, bien (jue ai)arentemcnte
pero son indicio y en el presente caso ])ruel)an que la Pa
Unin empezaba a vivir y a manifestar su organizacin
potente y el espritu que la animaba.
Las fiestas del 30 de septiembre y del 3 de octubre,

han sido tan colosales estos

da de la Santita,

mos

aos, que

ms

Pa Unin llenaban las naves del

bendecidas en

menor

el

Templo para

la

glorificar

como bajadas del cielo, las rosas


ceremonia de la l'endicin. Tr(\scientas
inscribieron en un solo da del ao 32, no siendo

a la Santita

socias se

tres lti-

de tres mil jvenes santiaguinas de

recibir,

la

nmero

los siguientes aos.

As, pues, la Pa

Unin de Santa Teresita, no

slo

ha contribuido a dar brillo, esplendor y vida nueva al


culto de nuestra iglesia; sino que ejerce un a])ostolado
de piedad muy intensa y i)rovidencial entre el elemento
joven femenino de

la

sociedad santiaguina.

324
*
*

Accin Apostlica.
apstoles de

la

Apstoles y Misioneros.
Los
fundacin de Santia^^-o en estos quince

ltimos aos, parte son los mismos que desde los dos
jjrimeros lustros evano-elizaron en el norte y en el sur
de la Repblica; parte, nuevos, venidos directamente de

Espaa o procedentes del l^)rasil. Los campos de operaciones eran casi los mismos: Ranca^-ua y X'ancag'ua por el
sur hasta Talca; Melii)illa, San Antonio, Cartagena, por
oeste; toda la reg-in de Santiago y pueblos, parroquias
fundos,
camino de \^alparaso. De cuando en cuando
y
alguna excursin m<''is larga a la zona de los otros Conel

ventos o i)asando

i)()r

Ai)enas despierta sei)tiembre


primaverales, hasta dominado

ellos.

primeras auras
abril otoesco, nuestros misioneros, como antao, van
recorriendo las mismas cristiandades, tan conocidas por
ellos, sostenindolas en el bien y enardecindolas en la
con

las

prctica de

En

el

la virtud.

curso de esta fundacin

hemos

citado

nombres

de varios Padres misioneros que se distinguieron en es-

De

que arribaron
a Santiago all por el ao 1899, todava quedan los Padres
Flix del Nio Jess y Bartolom de Santo Domingo,
animados an de bastantes arrestos para no soltar la mano del arado. Larga y preciosa vida apostlica! Los Padres Rrocardo de San Jos, Lino de San Jos, Jernimo
de Jess e Inocencio de Santa Teresa, les siguen en aos,
habiendo trabajado como buenos operarios en la via del
Seor. Laboriosos y animosos en las misiones, eran las
columnas del culto en la asistencia al Confesonario, y en
su empeo constante en contribuir al esplendor de -as
festividades. En el corto espacio que vivi en Chile, el
P. Eugenio de San Jos conquist la triple palma de misionero, escritor y orador de talla. Han transcurrido cerca de tres lustros y no perece su recuerdo en las mentes
tas labores.

los primitivos, de aquellos

325

(le los que tuvieron la dicha de oirle y tratarle. El Padre


Samuel de Santa Teresa, fundador de la Revista "El Carmelo y Praga", escritor laureado, misionero aguerrido
e incansable apstol, recorri brillantemente una larga y
gloriosa carrera. Dignos de memoria son los Padres Espiridin de San Jos que, aunque extendi sus actividades a otros Conventos, una buena parte, y no la menor,
la consum en ste; y Avertano del Santsimo Sacramen-

to,

notable por su dedicacin y habilidad especial para


y direccin de Comunidades religiosas.

retiros, ejerc^'cios

Al correr de los aos, fueron apareciendo nuevas figuras, jvenes animosos y de valer, como los Padres Eulogio del Sagrado Corazn, orador de altos vuelos, excelente organista, buen cantor y Director de la Revista "El
Carmelo y Praga" varios aos; Abelardo de Santa Teresa,
de un carcter bellsimo, en frase feliz del P. Espiridin,
buen literato, autor de una apreciable Memoria del M:lagroso Nio Jess de Praga y Director distinguido de
la Revista; Flix Alara del Nio Jess, de quien hicimos

mencin ms arriba

al

hablar de

la

Unin Nacional, Di-

rector asimismo de la Revista cinco aos, articulista bri-

orador notable por sus bien preparados discursos


la simpata de su declamacin; Gil del Sagrado

llante, y

y por

Corazn de Jess, venido


en

el

corto espacio que

a Chile a fines de 1931, y que


lleva en Santiago ha dado a co-

como Director de las Cofradas de la Corte


Virgen del Carmen y Nio Jess de Praga; al es-

nocer su valer,
de

la

ha sido nond)rado Director de la Re\lrgen del Carmen, buen Director


de almas y excelente Administrador de la Revista; Enrique del Angel Custodio, organista de gran talla, compositor musical y orador, por las pruebas que ha dado, de
muchas esperanzas; Reinaldo Mara de San Justo, llegado
a Chile el ao de 1930 en viaje de estudio y como Conferencista; uno de los talentos ms preclaros de la Orden,
especializado en los estudios teolgicos en las Universidades de Lovaina y de Viena; consultor en Roma para

cribir estas lneas

vista; Bertoldo de la

los trabajos

326

preparatorios del Djctorado de N. P.

S. Juan
Cruz; conferencista y polemista formidable y autor
de meritsimas obras, y el 1\. \\ Juan Evangelista del
Santsimo Sacramento, llegado este ao de la Misin de
Urab, en Colombia, donde segn informes de las Revistas misionales colombinas, ha escrito una hoja brillante
de servicios durante sus largos aos de misionero en

de

la

aquellas mortferas regiones.

Hemos

dejado a propsito de nombrar al Padre Pantalen de San l^^rancisco hasta aqu. Llegado a Chile en
diciembre de 1909, todava sigue al pie del can. A nada

ha negado y nunca ha dicho basta al trabajo. Todo le


aconq)aa para el xito de su apostolado misional y campestre: una sencillez y candor, (jue le conciban las voluntades de todos; una x'oluntad incansable ])ara el trabajo; una \()z atronadora, (|ue estren^iece, cuando predica; y entusiasma, electriza, cuando canta. Tal vez sea l
casi la nica excepcin de todos los misioneros que han
guardado apuntes detallados de todas sus misiones, formando una estadstica curiosa, por la cual muy bien pose

demos

dems misioneros. He aqui

calcular la labor de los

esta estadstica, digna de toda

Desde

el

ao 1910 hasta

1935:

480

Misiones

Comuniones
Matrimonios

el

fe.

246.007

Oleos
Confirmaciones
Predicaciones

650
1.124

Sermones sueltos

3.021

8.328
4.488

Cooperando activamente al servicio del culto, se encuentran tambin en el Convento de Independencia el


Hermano Faustino de la Virgen del Carmen, muy benemrito de la Orden por su tacto exquisito en el trato


con los seglares, por
peo de su ofieio en
tud;

el

la

la

327

habilidad y maestra en el desemPortera, y por su acrisolada vir-

Hermano Mcente

de

la \'irg-en del

Carmen, activo

muy

agradable de
trato, y amante de la Orden. En otros menesteres de la
Casa, trabaja el Hermano Raimundo de ScHita Teresa,
notable por su delicadeza de conciencia, exactitud en el

y solcito en su

oficio de

Sacristn,

cumplimiento de sus deberes, y por su vida mortificada.

Culto.

Parejas con

to en nuestra Iglesia.

el

trabajo misional, C(3rra

Ya hemos

el

cul-

relatado las grandes fes-

tividades que tuvieron lugar con motivo de acontecimientos

especiales,

como

Beatificaciones,

Canonizaciones,

la Iglesia, Bodas de Plata, Centenario


Nio Jess de Praga, mas las solenmsimas Novenas anuales en honor de N. M. la \'irgen del
Carmen, Santa Teresa de Jess, Santa Teresita del Nio Jess y Nio Jess de Praga. Hay que vi\ ir en la Casa

Inauguracin de
del ^vlilagroso

de Independencia, darse

al

Confesonario,

al

plpito. a la

prensa, para formarse idea de la intensa vii espiritual


que en ella se vive y para la cual doce Padres se hacen
muy poca cosa. Aadamos a esto las- actA'idades dentro
de la ciudad, en Colegios, Comunidades religiosas. Escuelas primarias. Patronatos y Parroquias y se podr
formar, aunque plida, una idea de la ardua e importante
misin que desempean nuestros Padres en el Convento
de Independencia.
Desde el ao 1920 se conserva la estadstica de Comuniones anuales, con un parntesis en blanco de cuatro
aos. Si comulgaran, no obstante, tantas personas cuantas se acercan al Tribunal de la Penitencia en nuestra
Iglesia, este nmero, no pequeo, subira a varios miles

ms.

328

Aos

Comuniones

1920

45.000

1921

56.000

1922

65.000

1923

70.000

1928

75.000

1929

67.000

1930

67.050

1931

70.950

1932

73.540

1933

69.700

1934

72.000

ao 1927. Ku l se dividi nuestra IVovincia y se form la nueva de Hur^i^os.


De unos euarenta y tantos IVidres que residamos en Chile, nueve se disi>"re,^"aron para alistarse en la recin organizada. Estos fueron los Padres i.ino de San Jos, Brocardo de San Jos, Inocencio de Santa Teresa, Jernimo
de Jess, Fortunato de la Purificacin, Ernesto de Jess,
Dmaso del Sagrado Corazn. Epifanio de la Purificacin y Luis Mara del Sagrado Corazn; mas los Hermanos Mariano y Estanislao.
Es cierto (jue nuevos Padres, venidos del Uruguay
Doloroso fue para nosotros

el

y del Brasil, llenarcjn el nmero de los idos; pero mucho


haban trabajado entre nosotros; nmchos aos habamos
convivido juntos y muchos eran los mritos de estos Padres para que no sintiramos hondamente su partida.
La Divisin se efectu en Roma, por decreto de la
Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares; despus
de la visita cannica de Monseor Pazzeto, enviado especialmente a la Provincia con este objeto.


Xada hay que

329

extraarse, no obstante, de esta divi-

que ya era la cuarta en nuestra Provincia, despus


de la Restauracin. En todas las Ordenes religiosas lia
pasado lo mismo, pues han atravesado por las mismas
sin,

circunstancias de expulsin, restauracin y reorganizacin de las Provincias clsicas de antao. Querer dar ms

alcance a estas vicisitudes de las Ordenes religiosas, es

conocimiento del asunto, cuando no, mala levadura de alma (1). Aunque sean dolorosas estas pruebas
por que atraviesan los religiosos, ya por otra parte acostumbrados a ellas en el correr de los aos; no obstante,
ceden siempre en bien mayor de la Orden. A esto es a lo
que atiende ella y la Sagrada Congregacin en estos asuntos. Los Padres acataron las rdenes emanadas de la
Orden y de Roma y sabemos que estn dando mucho
esplendor a la nueva Provincia burgalesa.
falta de

SUPERIORES DE SANTIAGO

Los Superiores, que han regido la Connmidad de Independencia, desde febrero de 1899 hasta nuestros dias,
son los siguientes:
R. P. Ernesto de Jess, 1899 a 14 de febrero de 1907.

(1)

res

Como

sucede en casos parecidos, algunas personas segla-

tomaron cartas en

el

asunto, no por

amor

a la

Orden, sino

jjor

alecto a determinados religiosos. Siendo los seglares legos en

rgimen interior de
terio diste

Ordenes religiosas, no
mucho de la verdad y por ende de
las

es raro

que su

el

cri-

y de la
razones y hechos que, en confirmacin de su tesis aducan, conocido someracaridad,

como en

este particular sucedi.

mente el asunto, fallan por su base y,


mal parados a sus mismos defendidos.

lo

An

que

la

justicia

las

es

ms, dejan nniy


R. P. Liidox ico

San

(le

330

14 de ehrcro de PX)/

J()a(|iin.

a 5 de julio de 1909.

PRIORES
R. P.

Ernesto de Jess, 1909 a 1912.

R. P.

Leonardo

R.

Ernesto de Jess, PS de dieiend)re de 1912

P.

del

Xio Jess,

1912.
a

1915.

R. P. Xieoh'is del
R.

P.

C. de Maria, 1915 a 1918.

Telsforo de los Apstoles.

191cS a 1921.

1924

a 1927 y 1933 a 1936.


K. P. (ireL^-orio de la Anuneiaein. 1921 a 1924.

R. P. (iervasio de
R. P. Juan

Cruz de

la

Asunein, 1927 a 1930.

la

\'jr-en del

Carmen. 1930

a 1933.

Visitas Cannicas

En
en

el

el

Libro de N^isitas Cannicas, aparecen <^iradas

Convento de

Santiai^-o, las sii^uientes

19 de agosto de 1902,

el

'

R. P. Atanasij del

Sagrado

Corazn.
23 de abril de 1904, el R. P. V'alentn de la Asuncin.
6 de febrero de 1906, el R. P. Valentn de la Asuncin.

6 de febrero de 1907,

Sagrado

el

R. P.

Gerardo

el

R.

Nicols del P. C. de

del

Corazn de Jess.
21 de

mayo

de 1908,

P.

Mara.
12 de agosto de 1910,
del

6 de agosto de 1911,
del

el

R. P. Celedonio de

la

Virgen

Carmen.
Carmen.

el

R. P. Celedonio de la Virgen

331

14 de diciembre de 1912, el R. P. Atanasio del Sagrado Corazn.


27 de noviembre de 1914, el R. P. Ernesto de Jess.
20 de abril de 1917, el R. P. Gerardo del Sagrado Co-

razn de Jess.
15 de diciembre de 1918,

el

R. P. Epifanio de la Pu-

rificacin.

23 de octubre de 1920.

R. P. Epifanio de la Puri-

el

rificacin.
1.-

de junio de 1922,

R. P. Telsforo de los

el

Aps-

toles.

4 de septiembre de 1923,

el

R. P. Telsforo de los

Apstoles.

24 de octubre de 1924,

el

R. P.

Samuel de Santa Te-

R. P.

Samuel de Santa Te-

resa.

13 de agosto de 1926,

el

resa.

25 de

mayo

de 1929,

R. P. Telsforo de los

el

Aps-

toles.

11

de diciembre de 1931,

el

M. R.

P.

Redento

del Ni-

o Jess, Provincial.
14 de junio de 1934,
del

R. P.

Juan Cruz de

la

Virgen

el

R. P.

Juan Cruz de

la

Virgen

Carmen.
22 de junio de 1935,

del

el

Carmen.

PROFESIONES

Han hecho

su Profesin de Votos solemnes en San-

tiago, los siguientes

Hermanos Donados:

Hno. Santiago de Santa Teresa,


1900.

el

27 de

mavo

de

3.'2

Hno. Ag-ustn de

la Virgen del (\'irinen, el M) de


agosto de 1908.
Uno. Ecequiel de Jess, el 6 de septiembre de 1914.
Hno. Rufino de la X^irgen del Carmen, el 16 de ma-

yo de 1915.
Hno. Cipriano Alara de Santa

1\'resa.

el

15 de sep-

tiembre de 1918.

Hno. P^meterio de

la

\'irgen del

Carmen. 22 de agos-

to de 1921.

Hno.

X'icente de da \'irgen del

Carmen, 23 de junio

de 1923.

Conventuales de Santiago

Desde

ao 1899 hasta la fecha estos son los C^)nventuales ([ue ha hal)ido en el Convento de Santiago:
1\R. IM\: Ernesto de Jess, Epifanio de la Purificacin, Elix del Nio Jess, Prudencio de Santa Teresa,
Bartolom de Santo Domingo, Agustn del Sagrado Corazn de Jess, Leonardo del Xio Jess, Juan Martn
de San Jos, Mauricio de Santa Teresa, Telsforo de los
Apstoles, Estanislao de San Juan de la Cruz, Ludo vico
de San Joaqun, Antonio de la Purificacin, Anselmo de
la Visitacin, Eladio de Jess Mara, Samuel de Santa
lYM'esa, Venancio de la Santsima \^irgen, Espiridin de
San Jos, Brocardo de San Jos, Jernimo de Jess, Juan
Cruz de la Virgen del Carmen, Gervasio de la Asuncin,
Lino de San Jos, Esteban de Santa Teresa, Avertano del
Santsimo Sacramento, Pantalen de San Francisco, Evaristo del Nio Jess, Po de la Inmaculada Concepcin,
Fortunato de la Purificacin, Inocencio de Santa Teresa,
Braulio de la Virgen del Carmen, Jos Miguel de Santa
Teresa, Luis Mara del Sagrado Corazn, Jos Luis de
Santa Teresa, Eugenio de San Jos, Cndido de Jess,
Roque de Jess, Eulogio del Sagrado Corazn, Gregorio
de la Anunciacin, Marcelino de Santa Teresa, Abelardo
el

de Santa Teresa, Lzaro de

la

Asuncin, Flix Mara del

Nio

Jess, Evaristo de San Jos, Efrn de la Sagrada


Familia, Julin de Santa Teresa. Gil del Sagrado Cora-

Nio Jess, Adolfo de San Jos,


Reinaldo Mara de San Justo, Bertoldo de la Virgen del
Carmen, Enrique del Angel Custodio y Juan Evangelista del Santsimo Sacramento.
zn, Pedro Celestino del

Hermanos Donados: Bartolom de San

Pedro
Jos de Santa Teresa, Santiago de Santa Teresa. Agustn
de la \^irgen del Carmen, Ecequiel de Jess, Rufino de la
Mrgen del Carmen, Cipriano Mara de Santa Teresa,
Emeterio de la \^irgen del Carmen, \^icente de la A'irgen
del Carmen, Cirilo de la Cruz, Bernardo del Santsimo
Sacramento, Faustino de la Mrgen del Cartien, Rainumdo de Santa Teresa.
Jos,

CAPITULO

XXIII

NUESTROS BIENHECflORES

Nuestras Madres Carmelitas. ^R. P. Antonio Rodrg-uez. Don


Macario Ossa Cerda. Monseor Claro. Sra. Mara Luisa
Mac-Clure.^Otros Bienhechores.

Nuestras Madres

Qu diremos de nuestras

1)uenas

Madres Carmelitas
tengamos ya dicho

de San Jos y de San Rafael, que no lo


con todo lujo de detalles en el curso de esta Historia?
Pasaron por sus p,^'inas los esfuerzos y diligencias
de la AI. Elvira de la Inmaculada Concepcin por dar
cuerpo a sus constantes anhelos de ver Padres Carmelitas en Chile; y los deseos, trasmitidos durante dos siglos,
de las mismas Monjas del Carmen Alto de poseer la direccin de los hijos de San Juan de la Cruz; las alegras
desbordantes en los locutorios de los Crmenes Alto y
P>ajo, cuando los tuvieron presentes; los ofrecimientos, la
ayuda, las casas preparadas de Chuchunco (1) y de Lastra, y los terrenos de Independencia; y el mantenimiento
de los Padres en el atio 1899 desde febrero a novieml)re; y todo el menaje de sacrista y altar; y el pasaje

(1)

Casa ofrecida por

el

seor Ruiz Tagle en

la calle

Ecuador.

para

de Espaa a Chile; y la propag-anda


intensa y ])ien dirigida en la sociedad de Santiago en favor de los recin llegados; y toda la grandeza de alma
seis relio-iosos

M. Jess de Maria y Jos; y todo el tesn de la


M. Mara del Trnsito; en una palabra, el amor, el corazn y la solicitud de estas buenas Hermanas nuestras,
que fueron eso, Hermanas, y ms que hermanas: nuestra
de

la

Providencia y nuestras Madres.


Excelentes Hijas de Santa Teresa! Orgullosa estar la gran Santa de sus hijas chilenas!
Nosotros, los Padres, las debemos nuicho, pero tam

bin las agradecemos harto.

Ya

lo dijo el P. \\'ilentn, al partir i)ara Espaa: ''Seunos ingratos, Padres, si alguna vez se olvidasen de
lo ([ue deben a nuestras Madres".
No, gloriosos Crmenes de San Jos y de San Rafael, no nos olvidaremos de tantas finezas, y en la medida
de nuestras fuerzas, los i)resentes y los venideros, que
estas lneas lean, procuraremos ser tambin hijos de la
gran Santa Teresa: "agradecidos", y pagar amor con

ran

amor

El R. P. Antonio de Jess Rodrguez

Mentor de los primeros Carmelitas, fu el P. Antonio


Ivodrguez. Cuando los Padres Ernesto y Epifanio, fracasadas sus gestiones de fundar en el Per, dudaban si
tomar el ruml)o de Espaa o dirigirse hacia el norte; co-

mo

estrella orientadora se interpuso el P.

drguez, y encamin sus pasos hacia

Chile.

Antonio Ro-

He

ah

al

hom-

bre que, con cuatro sabias palabras, con un acento cordial,

enderez en un instante toda

toda

la

pltora de vida de la

la

accin arrolladora,

Reforma Teresiana,

recin

restaurada en Espaa, hacia esta Repblica que, mejor


que ninguna otra en el Continente americano, mereca
recibir en su seno a los hijos de la

Virgen

del

Carmen.

337

No

fue una improvisacin ni una


corazonada lo que
P. Rodrguez a orientarnos
a estas latitudes
fin de siglo estuvo en
nuestro Convento de Burgos
como mensajero de nuestras Madres
del Carmen Alto'
haciendo diligencias para que los
Padres vinieran a fundar a su Patria. Siendo Confesor
ordinario de la Comu-

movi

al

R. P. Antonio de Jess Rodrguez, O. F.

M.

nidad de San Jos, penetrse su grande alma


de los ardientes deseos de la Madre Elvira,
desde
aquella fecha
y
smti un profundo cario por nuestra santa
Orden. No
es extrao que ahora, cuando la Divina
Providencia le
hace encontradizo con los Padres Carmelitas en
Arequipa, surja de su corazn, espontneo,
vibrante, este santo
amor por nuestra Orden y se convierta en su gua
y consejero, sealndoles risueos los horizontes
de Chile.
22

No

par en

esto.

338

Al llegar a Santiago,

se

present en

Curia, abog por nosotros, y, gracias a l, don Alejo


Infante, Vicario General, escribi al Padre Ernesto, de
la

parte del seor Arzobispo, ofrecindole

la Arquidicesis
proteccin.
Habl
toda
su
a
sus
amistades
de la soy
ciedad santiaguina y form un ambiente de favor hacia

la

Orden.

Ms

como

an,

al llegar a

Santiago, no encon-

traran solar preparado, les ofreci hospedaje fraternal

pan de su mesa. Asi


lo hizo. Y asi pudo decir despus el P. Ernesto, inmensamente agradecido a tan finas atenciones, que "los hijos
de San Francisco nos abrieron las puertas de su Conven-

bajo su techo, y dimidiar con ellos

to

el

y de su corazn".

Los sucesores

del P.

Ernesto, los que actualmente

vivimos, y los que vengan, guardaremos eterna gratitud


a los Padres Franciscanos y a la santa memoria del P. Antonio Rodrguez.

Concordes estn los escritores, y cuantos conocieron


y trataron al Padre Antonio, en afirmar que una a sus
maneras delicadas y aristocrticas, elevacin de alma nada comn. Antes de escalar los ms altos puestos de la
Orden en su Patria, antes de perseguir con todo coraje
santo ideal de restaurar y afianzar la disciplina monstica en sus Conventos, antes de promover los estudios
el

en sus 'Colegios dotndolos de excelentes


profesores y de medios adecuados a los ramos del curso;
supo ejercitarse l mismo en la palestra de la ciencia y
de la virtud, y formarse un hombre completo.
eclesisticos

No
le

por eso, que cinco veces consecutivas


Orden Provincial, y tambin Superior de

es extrao,

nombrara

la

Concepcin, Profesor de Filosofa, Teologa Moral y Derecho Cannico. No es extrao tampoco que fuera enviado a Europa, primero en viaje de estudio, y despus diputado al Captulo General; ni que, conocedora la Orden
de su valer, ie encomendara el difcil, importante y delicado cargo de Visitador en Mjico y en el Per. El Convento de Cauquenes a

debe

la

paternidad y

lo

mismo


la

Revista "La

Voz

339

Muchas otras actiOrden, mucho trabaj

de San Antonio".

vidades, y con xito, ejercit en su


por su prosperidad, grandemente se desvivi en
terio sacerdotal por hacer el bien a las

el

minis-

almas y salvarlas;

pero nadie duda de que,


se

al terminar su curso en la tierra,


haba labrado con tesn su corona de santo.
Para tan gran bienhechor nuestro aplauso cordial, y

que quede grabado en

las

columnas de esta Historia su

nombre como el de uno de los ms caros protectores de


la Reforma de Santa Teresa en el pas de la Virgen del
Carmen.

Don Macario Ossa Cerda

No

existi en

el

mundo seglar chileno apstol ms


Carmen que don Macario Ossa.

ferviente de la Virgen del

Ni paladn de la Religin en la
como l. Ni ms cuidadoso de

como

de su familia,

como

y en el Parlamento,
piedad tanto personal

calle
la

l.

Este gran catlico fu quien espontneamente se


present a los primeros Carmelitas en Valparaso para
saludarles y ofrecerles todo su apoyo, apenas llegaron a
las playas chilenas. Cumpli su palabra de hombre y de
catlico, y su sombra bienhechora cobij a la Orden en
sus principios, en su desarrollo y hasta que desapareci
de entre los vivos. Para tan excelso protector y amigo,
todo nuestro honor y todo nuestro cario y veneracin.

Excmo. y Rvdmo.

Como
ti,

ante

la

Sr.

Secretario y

Miguel Claro, Obispo de Legione

como Vicario General,

se convir-

primera autoridad eclesistica chilena, en ProTanto ms de agradecer, cuanto en

tector de la Orden.

Orden necesitaba de todo.


Intervino para que tomsemos posesin tranquila

aquellos das la

que actualmente poseemos. Al poco tiempo


Orden un solar en Providencia para quinta de

del terreno,

don a

la

340

recreo y para levantar una Capilla a la Virgen del Carmen. Moral y materialmente, nos ha hecho deudores suyos, deuda para nosotros que renueva nuestras simpatias
por la gran figura del Obispado chileno.

Sra.

Mara Mac-Clure de Edwards

Desde que

se instalaron en

Lastra

Padres, frecuent nuestra Capillita la seora Mara Luisa Mac-Clure.


Tom por Director al 1\ Ernesto; y los Padres, a su vez,
la sirvieron de Capellanes, mientras vivi. Ella fu una
de nuestras primeras bienhechoras; regal para la Capilla

un

altar,

un

pulpito, comulgatorio

los

y varias imgenes

y sigui favoreciendo a la Orden durante -la edificacin


de la Iglesia. En su muerte fu auxiliada por el P. Aver-

La CMuunidad de Inde-

tano del Santsimo Sacramento.

pendencia ha quedado

muy

reconocida a sus beneficios.

Otros Bienhechores

Son innumerables los bienhechores que ha tenido esComunidad, tanto durante la edificacin de la Iglesia,
como despus de ella. Gustoso sera para m poner aqu,
para eterna memoria de todos ellos, sus nombres; pero,
ta

por

la

imposibilidad de hacerlo,

cribir los de aquellas

me

contentar con trans-

personas que contribuyeron con can-

tidades un tanto crecidas, dividindolas en tres categoras.

1.*

Pbro. Jos Alejo Infante Lira


Sra.

Pamer

Sr.

Agustn Riesco

vSr.

Riveros

Lutgarda Fontecilla
Srta. Rita Madrid
Familia Madrid
S.

Lista

Gmez de Toro
Corte de la Virgen del Carmen
V. O. Tercera de la Virgen del

Sra. Elosa

Carmen
Sr.

Luis Cruchaga Ossa

Sra. Elosa

rraag

Hernndez de La-

2/^

Sra. Emilia

C.

Formas M.

Daniel Ortzar

S.

Sra.

Edelmira E. de Letelier
Morel
Oscar Riesco Echaurren
Francisco Ossa
Luis Ossa Ossa

341

Lista

Enrique Cerda

Sr.

Sr. Palacios

Sra. Correa de Besoan

Manuel Goicolea

Srta. Ester

Sr.

Sr.

Sra. Corina Castillo de

Sr.
Sr.

Fernn-

dez
Sr. Morel

Lista

S.

Josefina Rivas

Vergara
Sra. Magdalena Vives
S. Carmela Ossa
Sr. Patrocinio Aldunate
Sra. Enriqueta Bulnes
Sr. Domingo Fernndez
Sra. Edwigis Andraca
Sra. Rosario Espoz de Goicolea
Sra. Rosa Fernndez de R. T.
S. Elena Eguiguren
S.

Pilar

Manuel Rozas

Sr.

Sra. Luisa

Vanini

Rosario Espot
Sra. Carmen Cousio de Eguiguren
Srta.

Sra.
Srta.
Sr.

Margarita Sanfuentes

Luz Madrid

Amador Gajardo

Eduardo Biervooch
Sra. Rosa Ortzar C.
Sra. Teresa L de Espinla

Sr.

Lista
Sra. Joaquina Tocornal
D. Len Lombardo

Sra.

Marta Larrain de Santan-

der
Srta.

Carmen

Sra. Vial

R. de Sotomayor

Espantoso

D.
D.
D.
D.

Aristides Benavente

Romualdo Zulueta
Ventura Blanco Viel
Jess Mena Ruiz Tagle

Srta.
Srta.

Enriqueta Celaya
Noemi Valenzuela L

Srta.

D. Manuel Fernndez

Srta.

D. Andrs Costoya

Srta. Gertrudis

Mara D. de Castaos
Sra. Juana Browne de S.
Sra. Ins Troncoso de O.
Sra. Carmela Besoan de O.
Sra. Hortensia Velasco de Mon-

Andrea Garfias
Magdalena Vives Pomar
Sra. Ester Garcia Huidobro de
Canto
Sra. Felipa

Gaete
Ossa de Cerda

Sra. Julia Astete


Sra. Luisa Pardo de Varas
D. Lorenzo Olgun
D. Ramn Bustamante

Sra.

tes

Sra.

D.

Cenobia Claro

Domingo Matte


Gonzlez de Cha-

Sra. Teresa

cn
D. Ruperto Alamos
D. Daniel Alvarado
D. Narciso Goicolea
Sra. Ester

Huidobro

Garcia

de C.

D. Alejandro Huneeus
D. Raimundo Valds Riesco
Sra. Carolina E. de

Eguiguren

Donoso de Guzmn
D. Juan de Dios Chacn
D. Manuel Rozas A.
Sra. Zafira

D. Jorge Arizta
D. Jorge Cceres
Srta. Mara Cceres \^alenzuela
Srta. A. Vial Solar
D. Emilio Madrid
D. Rafael Rodrguez Cerda
Srta. Luchita Undurraga
D. E'duardo Chaigneau Alorel

342

Leonor Velasco de Lira


D. Juan Luis Montes
Sra. Elvira de Padilla

Sra.

Sra. Loreto

Fernndez

Srta. Matilde

Bello

Manuela Santelices
Srta. Mercedes Cruzat
D. Roberto Dufey
Sra. Augusta Sinn
D. Juan Plantat
Srta. Ins Reyes
Srta.

D. Vicente Guiez

Ossa Covarrubias
D. Daniel Ortzar
Sra. Adela Paulsin
Sra.

Mara Fernndez
Blanco

Srta.

Srta. Elisa
Srta.

Ana

Srta.

Corina Grez

del

Campo

D. Manuel Lecaros

Carmen Jimnez
Dolores Gandarillas

vSrta.

Deidamia Larran
D. Gregorio Cepeda
D. Germn Valds

Sra.

D. Luis Campino

Familia Jaramillo

D. Pedro Fernndez

D. Arturo Claro

Srta.

Adela Edwards de Salas


Hortensia Velasco

Sra.
Sra.

D. F. Javier Moreno
Sra. Rosario

Ossa de Matte

D. Carlos Campino Larran


D. Carlos Fernndez Concha
Srta.

Mamerta Valenzuela Cru-

zat
Sra. Victoria

Cerda de Izquier-

do

Srta.

Carmen Cousio

de Eyza-

guirre

Teresa Eyzaguirre
Dolores Fuentes
D. Manuel Martnez
Familia Matte Hurtado
Sres. Carlos y Eduardo Cuevas
D. Daro Urza
Srta.

Srta.

D. Vicente Alcalde
D. Manuel Lizana
Sra.

Teresa Sanfuentes de Za-

artu

Sra. Elisa

D. Heraclio Velea y Hermanas

13.

Srta.

Raquel Salinas

Srta.

Rosario Cienfuegos

Tagle de Baeza
Manuel M. P'ernndez C.
Sra. Domitila Cepeda
Sr.

Goi

Sra. Ester

D. Ulises Chacn

Vergara de Lira

Ranchita Ossa
D. Moiss Errzuriz
Srta.

Sra. Fidela

Leyn de

bos
D. Romualdo

Romo

Villalo-

343
Familia Cerda Encina
Sra. Julia Undurraga de Riesco

Familia Cuevas

Elena M.

Sra.

v.

de Larrain

Ramn Bustamante

D.

Fernndez de GarHuidobro
Agencia Riojana (IndependenSra. Luisa
ca

D. Jos Joaqun Matta

Montt de Cruz
D. Enrique Ruiz Tagle
D. Oscar Riesco Echaurren
D. Fernando Riesco
Sra. Elosa

D. Ernesto Onfray
D. Carlos del
Srta.

Campo

Magdalena Claro
Praga
Vergara de Err-

Sra. Luisa Zabala de

cia)

D. Roberto Snchez
Srta. Emelinda Urrutia
D. Carlos Encina
Sra. Leonor Carvallo

D. Alberto Clos
Hijos de Agustn Riesco y Sra.
D. Miguel Zamora
Sra. Elena Ruiz de Vergara
Sra.

Mercedes Cifuentes de Val-

divieso

Familia Abantir
Familia Zabala
Srta.

Sanhueza
Marta Zabala

Sra.

Teresa E. de Olaigol

Srta. Hortensia

Sra. Rosario

de

Oyarzn

Ortzar C.
Srta. Felisa Vergara
Srta. Cornelia

Sra. Rosario

zuriz

D. David Echeverra Valds

Huidobro de Valds
Teresa Marchant
Srta. Juana de la Sotta C.
D. Agustn Calvo
Sra. C. G.
Srta.

Srta. Jess

Irarrzabal

Juana Silva de Daz


Sra. Elena de Serrano
Sra. Laura Muoz de Cotapos
D. Nicols Hurtado y madre
Srta. Mara Amanda Jimnez D.
Srta. Elisa Blanco
D. Samuel Tinlay
Srta. AL Angelina Errzuriz PeSra.

reira

CAPITULO XXIV
NUESTROS DIFUNTOS
R. P. Leonardo del

Nio Jess.

R.

P.

Anselmo de

R. P. Abelardo de Santa Teresa.

Luis Gonzaga.

R.

R.

P. Gervasio de la

P.

la \^isitacin.

Francisco de San

Asuncin.

R. P. Leonardo del Nio Jess

Naci en Zornoza, pueblo de Vizcaya (Espaa), el


Tom el Hbito Carmelitano
en Larrea el 15 de noviembre de 1888. Profes el 16 de
noviembre de 1889. Se orden de sacerdote el 13 de diciembre de 1897. Vino a Chile el 2 de junio de 1899. Muri en Santiago el 21 de septiembre de 1913.
14 de noviembre de 1873.

V eintids

aos hace que falleci, y su memoria se


conserva fresqusima en todos aquellos que tuvieron la
dicha de conocerle y de tratarle.
Despus de haber estudiado la Historia de nuestras
fundaciones chilenas, y la actuacin de nuestros Relig-iosos en esta Repblica, puedo decir con conocimiento de
causa que el R. P. Leonardo comparte la primaca en talento, en virtud y en apostolado con los tres religiosos
ms excelentes que ha tenido la Orden en Chile.
En virtud, especialmente, y en dotes para la direccin de las almas, est a la cabeza de todos.
Yo no le conoc personalmente; pero he odo relatos
'

346

tan fidedignos y enaltecedores acerca de l, a nuestros


Religiosos, a las Madres Carmelitas de San Jos, a per-

sonas de alto rango social, y a otras almas dirigidas suyas, que no me cabe la menor duda de lo afirmado.

La Hermana Mercedes del Corazn de Mara, Religiosa del Carmen Alto, me escriba el 30 de mayo de este
ao de 1935
'R. P. Lzaro: Por qu no se anima a iniprimir una
biografa completa de este santo? De qu estmulo no
sera para estos

Padres jovencitos que principian su ca-

rrera de misioneros en Chile!

Cmo

serviran los ejem-

plos de sus virtudes a los nios del Colegio Carmelitano

de Chuchunco! Glorificar a este siervo de Dios es una

obra de justicia.
'Tarece que Nuestro Seor quiere algo de este Padre, porque nos da deseos de su glorificacin, y, segn
Santa Teresita, ''Dios no da deseos intiles''.
Como luego vern nuestros lectores, la misma Hermana recopila en un bello relato todos los recuerdos que
conservan en el Carmen Alto de la virtud y direccin espiritual del P. Leonardo. Esto, mas algunos relatos pu.

blicados en los diarios de

la capital, a raz

de su falleci-

miento, nos darn una idea del valer del Padre, y


levan a m de aadir nada por mi cuenta. Tal vez,
quiere, y se ofrece la ocasin,

de

podamos cumplir

buena Hermana Mercedes, y

la

los

me
si

re-

Dios

deseos

escribir la biografa

del Padre.

Relato del Libro de Difuntos de la Comunidad


''Los Padres Carmelitas de Santiago estn de duelo

por

la

prdida de uno de sus ms preclaros miembros.

"An recuerdan sus


de ngel, y el amor

connovicios

el

fervor, la senci-

que
se distingui durante aquel ao de prueba; terminado el
cual, se consagr a Dios por medio de los votos, con edificante devocin y agrado de los Superiores.
llez

a la obediencia regular, en

347

"Su norma de conducta, en todo el tiempo de sus


estudios, fu la mxima de su Santo Padre, Juan de la
Cruz. "Religioso y estudiante, pero religioso por delante". De aqu la gran piedad, dulzura de carcter, ardiente

amor

a Jesucristo

y a Mara Santsima, que bien puede

decirse constituyen su crcter moral.


''Sus

hermanos de Hbito han

visto descender a la

tumba, en la flor de la vida, vctima de su caridad, (pues


enfermedad de que muri, la tisis, la contrajo asistiendo a un enfermo aquejado de esta dolencia) al que les
edificaba con sus ejemplos, y animaba con sus palabras
y obras a subir con paso firme y resuelto al monte santo
la

de

la

perfeccin carmelitana.

En

Captulo Provincial

el

ao de 1912, fu elegido Prior de la Casa


de Santiago, oficio que no pudo desempear por la enfermedad que le ha llevado al sepulcro. Su muerte ha sido,
como fu su vida, un suave vuelo hacia Dios. Como quincelebrado

el

ce das antes de su feliz muerte, presintindola sin duda,


se despeda de sus ancianos padres

con

la

siguiente edi-

ficante carta

"Queridos Padres: Pronto nos veremos en el cielo,


porque Uds. son ancianos, han sufrido mucho, y los sufrimientos gastan mucho la naturaleza. Yo no puedo ya
sostenerme en pie sin ayuda. Pronto morir, pero no temo' morir. Y Uds., cuando sepan mi muerte, no se apenen".

"Nada

es lo

que sufro para

que de Dios espero",

lo

deca pocos das ha a un Religioso.

a otro:

"No

s, si

cuando la muerte llegue, la tendr miedo; hoy la miro


con grande paz. Dios me consuela mucho'\ As se ha despedido de esta vida, con la paz de un ngel".

De un
"Al saber

Diario de Santiago

la triste noticia

de

la

muerte

del P.

nardo, de todos los labios se escapan estas palabras:

Leo-

"Ha

muerto un santo de excepcionales cualidades de inteligen-

348

cia y de corazn, puestas siempre al servicio del prjimo,


en nombre del Seor, por quien practicaba la ms subli-

me

caridad".

Divino Maestro, predicaba con su


hasta en su lecho de dolor, di las ms subli-

*'A imitacin del

ejemplo;

y,

mes enseanzas de

su completa sumisin a la voluntad

de Dios.

"El P. Leonardo es el primer hijo de la insigne Santa Teresa de Jess, que muere en Chile; por esto le enviamos doblemente nuestro psame a la digna Comunidad
Carmelitana, dolor que compartimos muy de cerca todos
los que conocamos al que fu verdadero padre de pobres y desgraciados".
''Se le vea siempre donde haba dolor que aliviar,

desgracias que socorrer, lgrimas que enjugar. Cicatri-

zaba
la

de los corazones lacerados y aumentaba

las llagas

dicha de las almas gozosas.

no hubieron pequeos; todos fueron sus semejantes, todos rescatados con la sangre de su Dios. Si
am a los buenos, a los perversos am con ms vehemencias, si cabe; porque consideraba la maldad de sus pr''Para

jimos,

como

presencia de

la

peor de las desgracias; y nunca, como en


manifest su amor ms intenso

la ajena, se

Miraba

Para

no existi la simpata
o antipata natural; desapareca todo, porque estaba impregnado del divino Espritu.
" Qu felicidad el haber tenido contacto con un alma grande, pura y recta, amasada en pura caridad. El
tiempo transcurre, pero la memoria del espritu y del corazn no se borran jams. Se va caminando en la vida, y,
a medida que se recorre el camino, se va viendo que es un
consuelo el encontrar almas como las que han subido ya

eficaz.

a las almas.

al cielo".

C.
(''Diario Ilustrado").

"No sabemos

si

349

llorar o cantar, al tener noticia de

la

muerte de este religioso que era realmente un tesoro

de

la

venerable Familia Carmelita.

"Si llorar,, porque fu


suelo en
la

un amigo

muchos trances de

la

consejero y convida. Muchas familias de


leal,

sociedad lloran hoy a quien era un dechado de exqui-

sita cultura.

''Era

un Caballero de

raza, de esa raza vascongada,

que ha producido grandes caracteres.


exteriorizaba

y heroica.

la

Era

En

sus modales se

ingnita bondad de una alma abnegada

artista en el sentido verdadero del artista

que senta hondo y pensaba profundo; y deja


msica huellas que no olvidarn las futuras gene-

cristiano,

en

la

raciones.

"Decamos cantar, porque fu digno de Dios, aquel


39 aos haba hecho, con sus virtudes y ejemplos, el camino de muchos aos.
''En el ltimo Captulo Provincial fu elegido Prior

que a

los

Casa de Santiago, oficio que no pudo desempear


por la enfermedad que lo ha llevado al sepulcro. Su muerte ha sido como su vida: "Un vuelo hacia Dios".
de

la

("Diario Ilustrado").

Relato de la Hna. Mercedes, del

"Cuando

iba a llegar a Chile

el

Carmen Alto

R. P. Leonardo, nos

Ernesto de Jess: "Madres, va a llegar un


Padre jovencito que es un ngel".
"Poco despus vino al locutorio con todos los Padres
recin llegados, y nos los present uno por uno, dicindonos de cada cual una alabanza particular, y, al llegar al
P. Leonardo, aadi: "Este ha estado siempre conmigo;
dijo el R. P.

me

350

parece verlo llegar

clito,

al Convento tan resuelto


y parcuando slo tena diez aos, y vestido de marinero

con botones de metal amarillo". A las palabras cariosas


del P. Ernesto no contestaba sino con una risita modesta.

Luego comenzamos todas

a hacerle mil preguntas a

cada Padrecito, y ellos nos contestaban; y, dicindoles


cmo aqui podran santificarse y hacer mucho bien a las
almas, nos contestaron: "Madres, si aqu hay uno que es

un santo",

sealndonos

y,

al

Padre Leonardo, agrega-

ron: "Este, ste, Madre, que se extasa en


El P. Leonardo contest: "No, no, Madres,

duermo en

la

oracin".

la
si

es

que

me

oracin".

''Aos despus, cuando

Leonardo vena a predicar las tres noches del Jubileo Circulante en nuestra
el

P.

pasaba arrodillado en los reclinatorio5, durante


cuatro
horas, inmoble, con la cabeza agachada, coy
sumergido en altsima oracin. Si no eran arrobos o

Iglesia,

tres

mo

un don extraordinario de oracin como


da su conducta y enseanza lo revelaba.

xtasis, sera

to-

"El R. P. \^alentn le apreciaba en extremo, y, estando para regresar a Espaa, nos dijo: "Les dejo en
mi lugar al Padre Organista".

"Supimos por
iba a ver a su to

el

mismo

P.

Convento de

Leonardo, que siempre

y parece
cuando un buen
da, a los diez aos de su edad, sin prembulo alguno, sale de su casa, y encontrndose con su madre, la dice
"Adis, Madre, me marcho para meterme de fraile". Igual
que

al

se iba aficionando

mucho

los Carmelitas,

a ellos

frase repiti a su abuelita. Dicindole nosotras,

cmo

tan

framente se haba despedido de seres tan queridos, nos


contest que esa frase en vascuence,
dicho, era

ms

como

l se la

cariosa; y que tambin, lo que

haba

ms

ha-

ba sentido, al dejar su casa, era su hermanita menor,

Melania, que

la

dejaba de dos aos, y

cuidado. Otro hermano suyo,

siempre

la

haba

Isidoro, ingres tambin

en los Carmelitas Descalzos y muri jovencito de tisis.


"As como todos los Padres y compaeros suyos le

551

apreciaban tanto, as tambin en Chile


ticos

lo

fu de eclesis-

y seculares. Todos hablaban de su recogimiento,

caridad, modales finos y religiosos, de su vivsima inteligencia con que aclaraba de inmediato el punto oscuro

que

se le propona.

Era

muy buscada

su direccin espiri-

tual por seoras y nias de la alta sociedad, por caballe-

ros y jvenes, y por

muchos sacerdotes

seculares y re-

gulares.

"En

el

confesonario es donde hay que buscar

sarrollo de la caridad del P.

el

de-

Leonardo y su infatigable

y salvacin de las almas. Cuando el Rdo.


P. Samuel estuvo en Santiago, comparta con el P. Leo-

celo por el bien

nardo la tarea de levantarse noche a noche a confesar a


los enfermos para que se les llamaba; quizs estas levantadas en todo tiempo, an muy fro, influyeron no poco
para acabar con su preciosa existencia ya minada por
aleve enfermedad.
"Es indudable que el P. Leonardo haba recibido del
Seor el don de penetrar en las almas, sacarlas de malos
pasos y encaminarlas al bien. Como era muy buscado de
sacerdotes y caballeros, tena una destreza admirable para penetrar sus interiores. Presentsele una vez un joven
de modales cultos y distinguidos y le suplic lo oyera en confesin al punto el Padre sinti en su interior
una conmocin, y se dijo (en su interior) "Aqu hay algo".
Era al atardecer, llevselo a la Iglesia y procur ni mirarlo para que el joven se confesara con libertad. Abrile
ste su alma de par en par y djole: "Soy sacerdote apstata que ando fuera de mi Orden, pero quiero volverme
de veras a Dios, indqueme los medios". El Padre le exhort con palabras de fuego al arrepentimiento, y, como
buen samaritano, derram el blsamo de su bondadosa
caridad en esa alma cada. Dile los medios necesarios y
le despidi, dejando a Jess y a Mara encomendada la
perseverancia de esta oveja descarriada. Pasaron meses,
y el hijo prdigo no volva. Entonces el P. Leonardo pens que habra continuado en sus errores, y que no le sera
;

352

Una noche que el Padre Leonardo confesaba hombres, le toc su turno al


joven; se cumpla justamente un ao desde la primera
posible solucionar sus dificultades.

vez que
le

le

haba hablado.

conoci, pero otra vez,

Apenas

como

le

vi

el

P.

Leonardo,

la anterior, ni lo

mir, ni

que le conoca. El joven se confes perfectamente,


no haba ofendido al buen Dios y estaba en -el mejor camino. Terminado que hubo de hablar, pregunt al Padre:
"No me conoce. Padre? Fui aqul que vine en tal oca-

le

dijo

sin y le dije sto y sto.


El joven repiti sus agradecimientos y se march contentsimo de las indicaciones
.

y consejos del Padre. El resto de este suceso no se sabr


jams en la tierra sino en el cielo, cuando se premie al
Padre por haber sido el salvador de esta alma. Este Padre tena

el

espritu de Dios

admirable. El vea,

asunto cualquiera, que se

"En

uncin de su palabra era


espejo, la solucin de un
preguntara.
la

como en un
le

cuestin de vocaciones religiosas tenia una luz

meridiana. Sostuvo

una vocacin

parecer de eminentes Padres; en

el

religiosa contra

el

resultado se conoci

su acierto. A una religiosa joven de cierta Comunidad


que le consult su salida del Convento, se la reprob. Llevado de su gran compasin y caridad la sostuvo un tiempo en sus dificultades, le traz normas sapientsimas de
conducta para superarlas, hizo cuanto pudo para sujetarla a la obediencia y,

como

pareca un espritu extra-

mandle que le enviara sus apuntes para exay, tampoco le obedeci; djole entonces el Padre

ordinario,

minarlos

que puesto que no obedeca, por sus pasos contados labraba su desdicha y que su vuelta al mundo sera un fracaso completo para la paz que buscaba. Todo sucedi al
pie de la letra. Hace cosa de 30 aos que esto sucedi y
la indicada persona no ha encontrado su paz ni en el mundo, ni en las obras de Dios; es un pez fuera de su elemento, la

obediencia.

"Ya que nombramos la palabra obediencia, diremos


que el P. Leonardo la amaba entraablemente y nos de-

353
ca que,

desde que haba ingresado

al

Claustro, no

ba costado abrazarla en toda su extensin.


ticas
reja,
ts,

En

ha-

le

las pl-

familiares preciossimas que nos predicaba en

la

sobre todo en un retiro que nos di para Pentecos-

nos inculcaba

la

prctica de la obediencia, dicindo-

nos que as como la religiosa vea a Jess en la Hostia


consagrada, as deba de ver a Jess en su Superiora para
reverenciarla, amarla y obedecerla. Nunca hemos odo
hablar de la obediencia sobrenatural con semejante lenguaje y podra decirse de l que pegaba su amor y respeto
por sus superiores. Cuando en su primer viaje deba, el
R. P. Valentn regresar a Espaa, se fu por

el

Sur de

Chile; y hasta muy avanzado de su camino le fueron


acompaando varios Padres y el P. Leonardo para des-

Al volver a Santiago, como le preguntramos hasta los menores detalles del viaje con el Padre Valentn, (porque Padres y Madres lo sentamos en extremo
y no hubiramos querido por nada del mundo que se fuera
de Chile, pues lo aprecibamos como a santo, sabio y
Carmelita perfecto); el P. Leonardo nos dijo entonces:
"N. P. Valentn nos fu dando preciosos consejos y enseanzas para sabernos conducir con las gentes.de aqu;
no les refiero sus recomendaciones, porque eran reservadas para nosotros; slo les dir que termin dicindonos:
''En boca cerrada no entran moscas". Y esto lo deca como saboreando las enseanzas de su prelado y con un
afecto tan tierno y filial por l como de un hijo respetuoso
y amante con su padre.
''En cuanto a su mortificacin, pareca ser extrema.
Ya vimos cmo, siendo tan dbil, se levantaba a media
noche an en tiempo lluvioso y fro de invierno, para ir
a auxiliar a los enfermos; mortificacin doble: L'^ por el
sueo que interrumpa o no recobraba ms; y, 2.- por el
cansancio con que se haba ido a recoger despus de sus
das fatigossimos en sus trabajos y ministerios. Se levantaba puntualsimo con la Comunidad y, a veces, a las
cinco de la maana ya estaba aqu, tanto para confesar
pedirse de

l.

23


como para predicarnos en

354

unas plticas fervoroSanta Comunin. A sus


dirigidas y confesadas les hablaba siempre de ese espritu
de mortificacin menudito, y, en sus plticas, nos deca:
"Orar y mortificarse, Hermanas. JEl religioso, para dominar sus malas inclinaciones, tiene que estar con la disciplina en una mano bien fuerte y eso que no est en el
mundo, qu ser de los poljrecitos del mundo sin hacer
penitencia y entregados al impulso de sus pasiones?"
''El P. Ernesto le llamaba a l, por su inocencia, y
por la clase de enfermedad de que muri: ''Teresita". Sin
miedo lo comparamos nosotras a Santa Teresita por su
pureza angelical.
"Cuando los Superiores lo enviaron donde el P. Tadeo, a seguir un tratamiento de hidroterapia, a Ro Bueno, llevaba una vida casi de familia con las personas del
Sanatorio. Modesto siempre, con los ojos bajos, ocupaba todos los momentos que le dejaba libre el P. Tadeo
en reunir a los nios y hacerles el Catecismo.
La conducta del Padre donde quiera que se presentara era muy fina, agradable y atrayente, pero jams
declin en familiar con nadie, mucho menos en frivola
y, siendo amensimo en su conversacin, nadie tuvo que
decir de l ni la menor cosa porque su porte, modales y
conducta eran de un religioso modestsimo y circunspecto. Cierto que la gente del Sanatorio, en su casi totalidad,
era de la primera sociedad de Santiago; pero nunca faltan an en esas reuniones personas ligeras y suspicases;
de modo que la opinin sobre la santidad del Padre estaba
fundada sobre su virtuossima y ejemplar conducta. Esta
opinin de santo en que se tena al Padre, era general y
siempre oamos a personas religiosas y seglares que, al
nombrarlo decan: ''El santo Padre Leonardo".
"N. P. Leonardo del Nio Jess goz en vida fama
la reja

ssimas para prepararnos para

la

de santo.

"Un Padre
cols del P,

Visitador, creemos que sera

Corazn de Mara, hablando

el

del P.

R. P. Ni-

Leonardo^

365

nos dijo: ''Este Padre practica todas las virtudes en grado heroico". Veremos en seguida algunos hechos que nos
lo

demuestran.

En

do fustigaba sin

mismo y en los dems,


piedad el amor propio.
si

el

P.

Leonar-

"Tena sed de sufrimientos y humillaciones y todos


peda al Seor: ''Que en todos los gustos y ocasiones le pusiera alguna amargura, para sufrirla por su
amor". Como su figura era de muy penitente, lo llamaba
al principio el P. Ernesto ''Flautn de Jesucristo"; y as
lo pareca, no respirando sino por El, y no viviendo sino
por su amor y su imitacin. A nosotras nos exhortaba
mucho a ser muy devotas de la Pasin del Seor, dicindonos que en ella estaban encerrados todos los misterios
de nuestra Religin. Era tambin devotsimo del Santo
los dias

Nombre
cas lo

de Jess: en sus cartas, conversaciones y pltirepeta sin cesar; parece que slo Jess era su ele-

mento y fuera de

El,

como San Bernardo, en nada enconcomo empapada en Jess.


sus calvarios; as supimos cmo se

traba contento. Pareca su alma

''Tambin tena
distraa en su accin de gracias diaria y, cmo, para reparar la distraccin, haca como mnimum, unas cincuenta genuflexiones en la sacrista despus de la Misa.

"La humildad del P. Leonardo era profundsima, aunque no de garabato, como dice N. S. M. Teresa de Jess.
Deca que se deban reconocer los dones de Dios para
agradecrselos porque esa no era soberbia y que si, a l, l
decan que tocaba muy bien no lo atribua a s propio
sino a Dios solo que le haba dado este don. Como por el
contrario, si le decan que predicaba mal, esa era verdad
y as no le ofendan en nada en decrselo. En una solemnidad religiosa en que se comprometi el Superior para
que vinieran a predicar de la Lidependencia, llegada la
hora, no vinieron porque el Padre que deba predicar
se excus diciendo que no estaba preparado. Al saberlo
el P. Leonardo, dijo: "Ni el Padre N. ni el P. Leonardo
adelantan nada en prepararse, porque con preparacin o
sin ella, siempre predicaremos mal". Sin embargo, una
;

haba hecho muy


punto contest: ''Eso

ve2 que se prepar, encontraron que


bien. Dijronselo al Padre,

no fu mo, sino

al

lo

donde saqu todo lo que


dije". Podemos dejar aqu constancia de que no predicaba mal, sino con uncin y doctrina celestiales. No le
acompaaban esas dotes de oratoria, que generalmente
arrastran, como son voz, figura, accin y mmica; su voz
era dbil, aunque de entonacin muy agradable y devota; su accin era poca, modesta; aunque, cuando el perodo oratorio lo requera, era vehemente y penetradora. Su
porte era, ya se sabe, modestsimo y sin arrogancia tanto
del P. Fber, de

por su dbil contextura como por su humildad.


''Sabido es que

P.

el

Leonardo era eximio msico,

excelente organista y compositor de primera.


"Habindose celebrado unas honras solemnsimas en
la

Catedral de Santiago, no recordamos por quin, pon-

tific

el

Excmo. y Rvdmo.

Sr.

Arzobispo, D. Mariano

Casanova, que en varios viajes a Europa haba odo

in-

terpretar admirablemente la Misa de Rquiem, que en-

tonces cantaban nuestros Padres en estas honras en

la

Catedral; nos dijo que jams haba odo cantar esa Misa

como

ese da; y

sonidos no de

agreg que

la tierra

el

organista pareca arrancar

sino del cielo

al

rgano. E] que

Misa fu el P. Leonardo. Entre los cantores estaRR. PP. Atanasio del Sagrado Corazn, Flix
del Nio Jess, Bartolom de Santo Domingo y otros.
"Podramos an continuar narrando muchos rasgos
ms sobre la fisonoma moral y espiritual del Padre, pero,
por ahora, slo agregaremos algunos datos sobre el ya
toc

la

ban

los

dicho de su acierto en

la

direccin de las almas.

Con

ser

tan enrgico, y hasta severo, con las almas soberbias y


tenaces, era todo mansedumbre y compasin con las d-

y afligidas. He aqu un solo hecho que lo probar.


Un alma muy afligida solicit su ayuda espiritual, y el
Padre se la prest hasta con ternura y solicitud paternales. Como no pudiera doblegar su voluntad y mala disposicin, ni vencer las dificultades en que la penitente
biles

357

despus de darla preciosos consejos y concon


esa caridad de Cristo que tienen los santos,
solarla
no pudo contenerse; la ms amarga pena se apoder
de l, y rompi en copioso llanto. "Llorar con los que
lloran", asi cumplia con la recomendacin del apstol.
se hallaba,

''Esta piedra preciossima deba recibir los ltimos

toques para que pudiera brillar con todo su fulgor en el


edificio de la Jerusaln celestial. Su consumido organis-

mo, siempre con aspecto de tsico, fu atacado de violentsima enfermedad, que, con garras de fierro, no le solt
hasta dejarle en la tumba. Llevado a las Condes y a San
Jos de Maipo para probar si mejorara, nada pudo rehacer esa naturaleza destruida.

''De paso diremos que en este Monasterio se ofrecan

por

oraciones y sacrificios continuos.


"El cario que el Padre Leonardo tena a este

Mo-

nasterio no se desminti jams. Se desviva por hacer


el camino de la perfeccin.
gnero
no le debemos todas
Cuantos
y cada una a este incomparable y santo Padre. Dios ya
le habr premiado, como nuestros corazones agradecidos
tanto le pidieron cuando vol al paraso.
"El Padre Leonardo sufri mucho antes de morir.
En vsperas ya de su fallecimiento nos escribi con mano
moribunda unas lneas en que nos pide que roguemos
por l, porque su alma est entre piedras cuadradas.

adelantar nuestras almas en


sacrificios de todo

"M. R. M. Priora:
estimada Madre: Dios le pagar su fina caridad. Yo, por mi parte, le tendr siempre presente en las

"Muy

largas horas de que dispongo para estar con Jess y

Mara.
"Jess me tiene cogido entre piedras cuadradas, pues
padezco casi a toda hora en lo corporal, especialmente
por el estmago, el que nada recibe bien.
"Estoy tan flaco y dbil que apenas puedo moverme
an en la cama sin ayuda de otro. Hgase la voluntad de
Jess. Nada ms dulce que estar a su disposicin.

358

''Muy afectuosos recuerdos

mis hermanas, y, repi-

tiendo las gracias por su bondad, se ofrece de V. R. afmo.


y menor hermano. Fr. Leonardo del Nio Jess".

(Era Priora la M. Jess de Mara y Jos).


''Parece que a sus funerales asisti mucha gente, y
toda deca que haba muerto un santo^ y tocaba medallas
y rosarios a su santo cuerpo, que segn decan, era un
esqueleto".

R. P.

Anselmo de

la Visitacin

(1872-1918)

tn

El R. P. Anselmo de la
Domingo) hijo legtimo

Visitacin (en

de Juan

siglo

el

Domingo

Agus-

de Iturria-

ga y de Mara Juliana de Yriondo, naci en Cenarruza,

el

7 de abril de 1872.

El pueblo de Cenarruza est en


caya, Dicesis de Vitoria.
Visti

el

la

provincia de Viz-

hbito de Carmelita Descalzo

el

1.-

de julio

de 1890, o sea, a los 18 aos cumplidos.

Ambas profesiones las hizo en los aos de 1891 y


1894 en los Conventos de Larrea y Begoa, respectivamente.
Los estudios
terminados
biterado en

el

bre de 1900 de

don

Ramn

en nuestro Convento de Begoa,


sagrado orden de PresPalacio Episcopal de Vitoria en septiemlos hizo

los cuales, recibi el

manos

del seor

F. de Pirola

Obispo diocesano, Dr.

y Lpez de Insuriaga. Despus

de su ordenacin sacerdotal fu destinado a nuestra residencia de Madrid, en aquella poca en que sta residencia perteneca a todas nuestras provincias de

Espaa. Ca-

da una de nuestras provincias religiosas tena su religioso y representaba a su respectiva provincia en Madrid y
en tal carcter el R. P. Anselmo represent por varios
aos a nuestra Provincia de San Joqun en la capital de
Espaa,


En
desde

la

el

ao 1907

la

359

obediencia

le

fecha de su llegada hasta

la

destin a Chile, y
muerte fu nica-

mente conventual de Santiago. Por espacio de varios aos


fu Procurador de la Comunidad a satisfaccin de todos
los religiosos. Fu tambin, casi todo el tiempo que vivi
en Santiago, Capelln de ''Las Majadas", de Pirque, donde fu muy estimado por sus prendas especiales de bon-

dad y buen carcter. En esa capellana desarroll su celo


apostlico con aplauso de los patrones del fundo y de
los fieles que oian su Misa, y escuchaban con fruto sus
plticas dominicales

y explicaciones catequsticas, llenas

de uncin religiosa.

Del P. Anselmo puede decirse que sucumbi al pie


del can pues, estando en la misin de su capellana, se
sinti gravemente enfermo. Trado inmediatamente a
;

Santiago, los Superiores, odo

el

parecer del doctor, juz-

garon oportuno llevarle al Pensionado de San Vicente.


Aqu fu sometido a una operacin, pero, a pesar de las
atenciones mdicas que se le prodigaron, falleci a los
pocos das, vctima de una pleuresa, con fecha 25 de marzo de 1918. Inmediatamente de haber llegado al Hospital recibi los Sacramentos con gran fervor, previa confesin general.

yes,

Era nuestro biografiado observante de nuestras leamante de la pobreza, sin mezquindad en su oficio

de Procurador, y exacto cumplidor de todo- cuanto se le


encomendaba. Era, igualmente, de carcter fino y cumplido,

cautivando a todos los que

nerales, en Independencia, asisti

sonas de

la capellana,

le

trataban.

presidida por

Polica de aquella localidad,

dando

as

el

Comandante de

una prueba inequ-

voca del aprecio que tenan por nuestro difunto.


(Del Libro de Difuntos de

la

sus fu-

una Comisin de per-

Comunidad).

360

R. P. Abelardo de Santa Teresa


(1899-1929)

En
naci

el

Villafranca de Navarra, Dicesis de Pamplona,


nio Angel Soret y Cristbal. Fueron sus cris-

tianos padres Anacleto y Francisca, y vino a este mundo el 2 de octubre de 1899, habiendo recibido el agua

bautismal
la

al

da siguiente de su nacimiento, segn dice

partida de bautismo.

Criado en ambiente sumamente cristiano, desde su


niez se inclin a la virtud. Sintindose con vocacin para abrazar el estado religioso, ingres como aspirante en
el Colegio preparatorio que nuestra Santa Orden tiene
en aquella Villa, donde curs con verdadero aprovechamiento, los estudios de humanidades. A los quince aos y
diez meses, visti el Hbito de nuestra Reforma en Larrea (1), habiendo profesado al ao. Hizo los estudios en
Vitoria y Begoa, principalmente, pero los termin en
Calahorra, siendo uno de los alumnos ms aventajados.
Con fecha 10 de octubre de 1921, recibi la tonsura,
y, a los pocos das, las Ordenes menores, de manos del seor Arzobispo de Verpoly, Iltmo. y Rmo. P. Angel Mara
de Santa Teresa, de paso por Espaa por aquellas fechas.
La consagracin sacerdotal la recibi el ao 1923, siendo
consagrante el seor Obispo Dr. don Francisco Bastn,
dimisionario de Oviedo. Luego de haberse ordenado de
sacerdote, se embarc para el Brasil, en agosto de 1924,
donde se dedic al ministerio de la palabra divina en idioma portugus, demostrando aptitudes especiales en el
manejo de este idioma. Tres largos aos trabaj en distintas casas que nuestra Orden tiene en aquella Repblica, al cabo de los cuales se traslad a Chile, a fines de

(1)

Tom

el

nombre de Abelardo de Santa Teresa.

361

motivo de haberse reincorporado el Brasil a la


nueva Provincia de Burgos.
En Chile se dedic tambin a la predicacin y al confesonario que lo servia con asiduidad. Pero donde el Pa1927, con

dre Abelardo puso todas las energas de su alma, fu en


la Revista ''El Carmelo y Praga", cuya direccin le fu

confiada desde que lleg a esta Repblica. Se le veia siempre afanoso y constante, estudiando y escribiendo y trabajando en la formacin del n-

mero de

la

Su laborio-

Revista.

sidad se manifiesta en los diversos articulos que escribia en cada

uno de los nmeros bajo la firma


de Angel Soret, P. Abelardo, etc.
Escribi tambi.n una lindisima "Monografa'' de la milagrosa Imagen del Nio Jess de
Praga, que se venera en la Iglesia de los PP. Carmelitas de Independencia (Santiago), publicada como recuerdo del III Centenario de esta devocin, (16281928).

Escribi

igualmente

un

trabajo literario, siendo telogo

de Begoa, con
ta Teresa,

el titulo

Maestra

del

R. p. Abelardo de Sta Teresa.

de "San-

Buen

Decir", trabajo que, por

bien escrito, mereci ser premiado por

mo

el

lo

Jurado.

El P. x\belardo se senta lleno de fervor y entusiaspara trabajar en la via del Seor y en la propaga-

cin de nuestras devociones carmelitanas por medio de

su Revista, pero Dios, en sus altsimos juicios, seg en

Segn indicios muy probables, se


contagi confesando un enfermo de escarlatina, y en menos de una semana entreg su alma a Dios, con fecha 15
de junio de 1929, o sea, an no cumplidos los 30 aos de

flor su preciosa vida.

edad.

El'P. Abelardo se di cuenta de su enfermedad des-

362

primer momento, y pidi que se le administrara el


la Extremauncin; los que previa confesin general, recibi con gran fervor.
Pronunci tambin en el momento de recibir los sacramentos una pltica edificante que conmovi a todos
los presentes y les exhort a la observancia regular.
A la hora de la muerte, se pudo apreciar la estima
en que el pblico le tena a nuestro biografiado. La prende

el

Vitico y

sa le dedic varios artculos laudatorios, escritos por amigos que lloraban la muerte de su Padre espiritual y consejero fiel. Sus funerales fueron concurridos y muchos de
los asistentes ofrecieron la

Comunin por

el

eterno des-

canso del finado.

Como
vante;

y,

Padre Abelardo muy obsercomo hombre de sociedad, de un carcter beReligioso, era

el

llsimo.

(Relato del Libro de Difuntos de

la

Comunidad).

R. P. Jos Francisco de San Luis Gonzaga


(1882-1935)

Naci en el pueblo de Aulestia, Provincia de Vizcaya (Espaa), el 27 de septiembre de 1882; siendo sus
padres don Jos Maguregui y doa Mara Boller. En el
seno de su misma familia aprendi las primeras lecciones
de virtud, que moldearon su corazn cristianamente y le
inclinaron, joven an, a la vida religiosa. Estudi Humanidades en nuestro Colegio de Villafranca de Navarra.
Acabados los estudios humansticos, visti el Hbito del
Carmen en Larrea (Vizcaya), y profes en el mismo Convento el 7 de octubre de 1898, a los 16 aos cumplidos.
Despus de un ao de profesorado, sigui sus estudios escolsticos en Begoa y en Pamplona, terminndocon mucho lucimiento. Ordenado de sacerdote en la
capital de Navarra, los Superiores le destinaron a Chile,

los

donde ha pasado cerca de treinta aos, dedicado exclusivamente al apostolado de las almas.
Dos son los Conventos donde ejerci principalmente
sus actividades: Chillan e Illapel. Lo mejor y ms pujcinte de su vida lo pas en la capital del uble. En tiempo de
la edificacin del Convento e Iglesia en dicha ciudad, trabaj denodadamente por allegar recursos, siendo un aumagnfico del P. Estanislao en esta tarea.
msico de primera talla, honr
xiliar

Como

mucho
y

al

a la Orden y contribuesplendor del culto. Cle-

bres son en Chilln las

magnas

Misas cantadas en las grandes


donde logr reunir coros de 200 y an 300 voces, despus de haberse tomado
festividades,

la

ingrata tarea de enserse-

las a

viva voz.

Con don Otto

Shaeffer, nuestro buen amigo,

fund la orquesta de Santa Cecilia, que es orgullo de Chilln;


la

dirigi

muchas veces y

los

msicos de la orquesta recuerdan con mucho cario su actuacin en

ella,

en todo mo-

mento brillante.
Fu Director de

la

R.

P.

Jos

Francisco

de

San Luis Gonzaga.

Semana Devota de

la

Mrgen

del

Carmen

varios aos, y a l se debe el magno Mausoleo


del Carmen, uno de los mejores de entre las Ordenes Religiosas de la ciudad; y una Librera de propaganda ca-

nica entonces en toda la poblacin. Increment


fondos de la Sociedad del Carmen, hizo crecer considerablemente el nmero de socios de la misma, y mantuvo el culto a una altura que le honra.

tlica,

los

Tambin

fu misionero, distinguido por su simpata,


trato afable y actividad incansable.
De Chilln pas a Illapel. All fu Superior v Prro-

co una buena temporada.

Fund

Centro Social Catlico, con miras a

el

la

Teatro Cervantes.
educacin, cultura

de los obreros y propaganda catlica. Muchos sacrificios


y dolores le dieron la fundacin y sostenimiento de este

Centro; pero a

la vista est la

recta intencin del Padre,

su altruismo, desinters y caridad cristiana. Tanto por


sus obras religiosas como sociales, fu estimado y amado

Al pasar yo por all el ao 30, pude apreciar


el cario universal que se le profesaba; guardando en las
casas su fotografa, como reliquia de un Padre y de un
apstol. Igual, idnticamente que en Chillan, donde, y
soy testigo, se le homenaje el ao 32, primero con una
solemne Misa en que la orquesta de Santa Cecilia ejecut
uno de sus mejores programas musicales; y despus con
un banquete, tan concurrido y prestigioso, como de pocos
se recuerda tan brillante en la capital de Nuble.
El Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de La Serena, Mons.
Caro, le apreciaba intensamente; y bien lo demostr,
cuando, al partir para Espaa hacia el ao 25, le ayud
generosamente con sus recursos.
en

Illapel.

El ao 1926

que

le

le

di un ataque de hemiplegia, ataque

volvi a dar despus, dejndole medio aniquilado.

Sin embargo, y a pesar de sus pocas amargusimas en


que le agitaban cruelmente los escrpulos, conserv una
alegra contagiosa, ocurrente y simptica, que le hacan
muy amable a todos sus hermanos de hbito. Falleci en

nuestro Convento de Santiago

4 de octubre de 1935,
Comunidad, y sus restos descansan
el

rodeado de toda la
en el Mausoleo de la Orden en el Cementerio Catlico.
Podemos resumir su vida y sus cualidades, diciendo
que fu un celoso misionero, un activo apstol, un excelente cooperador de los Superiores en todo lo que se refera al culto, un msico distinguido, iniciador de obras sociales y amante de todas las obras catlicas; un religioso
bueno, amable y simptico, cuyos ltimos aos, muy
amargos, procur darles tambin con intensidad a Dios,
trabajando por el perfeccionamiento de su alma.

R. P. Gervasio de la Asuncin

Llambase en el siglo Rufino Bilbao y Elorza. Naci


en Yurre, Vizcaya (Espaa), el 16 de noviembre de 1882.
Tom el Hbito de la Orden en Larrea, el 30 de diciembre
el 31 de diciembre de 1898. Se orden
22 de diciembre de 1906. Vino a Chile el
ao 1907; y muri en Santiago el 6 de agosto de 1935.
Era el P. Gervasio de

de 1897. Profes

de sacerdote

el

buena presencia, de exceleny de finos modales.

te trato

Fu siempre muy apreciado


y querido.
Se dedic con afn a los
estudios de teologia moral
y de Derecho Cannico, siendo muy versado en ellos.
Era muy activo, y tuvo
amplio campo donde ejercitar sus cualidades. Por ellas,

Orden

encomend
Superioratos de Via
la

le

los

del

Mar, por dos periodos consecutivos, desde el ao 1918 al


1924;
del

Priorato de Chilln,

el

ao 24

al

27;

de Santiago, del 27

nuevo

la

lln, el

Priorato

el

al

30; de

|
^

\
V..

.....v./

R. P. Gervasio de

La Asuncin.

Presidencia de Chi-

ao 30; y

el

Subpriorato de Santiago,

el 33.

Como se ver en la Historia de la fundacin de Via


Mar, en ese Convento fu donde se hizo notar su actividad, tanto al frente de la Comunidad, como en la Direccin de la Corte de la \'irgen del Carmen, a la cual
elev a gran altura; como en la edificacin de la Iglesia,

del

trabajo iniciado por

En

Chilln fu

l.

muy

apreciado por

el

Excmo. seor

66

Ricker; quin, en sus ausencias,

su Vicario General, cargo que

le

nombr

varias veces

desempe a entera

satis-

faccin del Prelado. Fu, en su primer periodo de Superior en la capital de uble, confesor de casi todas las Co-

munidades Religiosas de la ciudad; y dej,


huella profunda de su meritoria labor.
Siendo Prior de
duplicar su trabajo.

al salir,

una

de la Repblica, tuvo que


pesar de todo, no afloj nunca en

la capital

sus labores.

Al volver de nuevo de Superior a Chillan, sinti su


naturaleza notablemente quebrantada; y, al poco tiempo,
un ataque cerebral le medio inutiliz, razn por la cual
los Superiores le trasladaron a Santiago para reponer su
salud, donde permaneci hasta su muerte.
Siempre fu muy delicado de conciencia. Pude observarlo yo que viv con l en Santiago y en Chilln. En este
ao de 1935, ltimo de su vida, puedo afirmar tambin
que me edific muchsimas veces por su humildad y extraordinaria delicadeza; pues siendo de bastante ms edad
que la ma, se rebajaba increblemente a consultarme asuntos del espritu, con el candor de un novicio. Su piedad,
siempre profunda, se acrecent mucho en estos ltimos
aos de su enfermedad.
A pesar de sus achaques, no se dispens del trabajo,
ni de la observancia. Muri, como se dice, en la brecha;
pues el ltimo ataque de parlisis, que le llev al sepulcro,
le di en el confesonario, el 20 de julio, despus de haber
asistido con la Comunidad al canto de la Salve, como da
de sbado.

Hermosa

vida y

ms hermoso

fin

Fundacin de VaI|?araso

CAPITULO

OFRECIMIENTO DE LA FUNDACION

11 de febrero de 1899.

El

El

P. Ernesto en la Parroquia del Espritu

Orden la
San Jos para una fundacin carmelitana. Nueva
Santo.

seor \^illalobos ofrece a

la

Capilla de
entrevista

con don Cristbal \'illalobos de los PP. X'alentn de la Asuncin y Ernesto de Jess.
Nuevo ofrecimiento y aceptacin
de la Capilla ad referendum. Religiosas de Santa Ana.
La
Capilla de San Jos.
Su estructura y Fundacin. Conveniencias para fundar all.
Semejanza del Cerro Bellavista
con el Monte Carmelo. Posicin ideal del Cerro Bellavista
y belleza de Valparaso. Carta del P. Pedro de la Madre
de Dios al P. Ernesto, en Burgos, al dirigirse a Amrica.

Haban desembarcado en \^alparaso

el

11 de febre-

ro de 1899. Esta ciudad, que a los legendarios conquista-

sorprendi por su extraordinaria pompa y belleza, reciba tambin, vestida de gracias, orlada
de primores, prdiga en afectos, a los Padres Ernesto de
dores hispanos

les

Jess y Epifanio de la Purificacin. Venan casi en fuga


del Per; pero ms bien, impelidos por el brazo augusto
de

la

\^irgen del Carmen.

El domingo 12 de febrero, se encaminaba

el

P. Er-

nesto a celebrar su primera Misa en Chile a la Parroquia

ruegos del P. Guardin de San


hospedaba. No saba lo que le aguar-

del Espritu Santo. Iba a

Francisco, donde se

24

370

que tena dispuesto sobre l la Madre del Carla Parroquia del Espritu Santo el Pbro. D. Cristbal \^illalobos, un verdadero Patriarca del Clero por su saber, piedad, dignidad, actuacin e
influencia en la sociedad portea. Como buen chileno y
excelente sacerdote, tena impresa en su alma la devocin a la V^irgen del Carmen. Fcil es, pues, comprender lo que pasara en el cerebro y los sentimientos que
bulliran en el corazn de este gran hombre, al ver, al
tener delante de s, en Chile, en la tierra Carmelitana, en
Valparaso, al primer Carmelita Descalzo. Apenas el Padre Ernesto termin la Misa y su accin de gracias, cuando se le acerc el seor Mllalobos, y, afectuoso, le salud,

daba

ni lo

melo. Era Cura Rector de

enter de su viaje y de sus propsitos en Chile, e


incontinenti, como quien haca una gran conquista, o huse

un tesoro, le ofreci una Capilla con su casahabitacin para que hiciera una fundacin en ella. "Padre, me dijo, dando rienda suelta a un deseo incontenible
y por largo tiempo reprimido, yo les ofrezco cerca de
aqu una Capilla dedicada a San Jos, con una casita que
puede servirles para poner un pie" (1). Hubiera sido la
biera hallado

primera fundacin chileno-carmelitana y dentro de su


feligresa. Miel sobre hojuelas!

Aquella tarde visitaron


dres Carmelitas, sus

los recin llegados a las ]\Ia-

Hermanas

de Hbito, y

la

pasaron

entretenidos en plticas espirituales. Grande fu


suelo de los Padres,

carmelitanos.

Con

al

sus

sentir

el

el

biadas las

una

con-

Hermanas de Hbito no estaban

solos en estas playas hospitalarias.

escribe

el

contacto de corazones

Madres? ]\Ie
saludos y cam-

las

Ernesto que, despus de los


primeras impresiones, predic a

P.

pltica sobre tres avisos del

las religiosas

Camino de Perfeccin

de Santa Teresa de Jess, y que ellas quedaron locas de


contento con sus Padres.

(1)

Sermn

del P.

Ernesto en

las

Bpdas de Plata de

dacin de \'alparaso. Vide Captulo VI.

la

Fun-

Al da siguiente fueron a celebrar

Monasterio de
las Carmelitas. En la tarde recibieron la visita de don
Macario Ossa y de algunas comisiones de catlicos, visitaron al Gobernador Eclesistico, don Luis Enrique
al

Izquierdo, y

la

el 14 de febrero se dirigieron a
fundacin de V^alparaiso?

Aunque no inspeccionaron
seor Villalobos, ni

le

el

dieron por

la capital.

lugar ofrecido por

el

aceptacin; tomaron buena nota de

el

momento palabra de
ella, como despus

y explicaron al Rector del Espritu Santo que deseaban primero entrar en la capital, visitar al seor Arzobispo, agradecerle los ofrecimientos que les haba hecho de su Arquidicesis, cuando estaban en el Per; y,
desde all, hacer una composicin de lugar de su actuacin
se vi,

futura en Chile.

asunto de

la

Hecho

esto, estudiaran

ms despacio

el

fundacin de Valparaso.

Pasaron algunos meses. El ao, fin de siglo, llegaba


Despus de una jira a La Serena, donde se
ofreca a la Orden una Fundacin, los Padres Valentn
de la Asuncin y Ernesto de Jess desembarcaban en
Valparaso y se avistaban con el seor V^illalobos. Este
guardaba intacta su palabra de ofrecimiento y en el entretanto haba redondeado y mejorado su primer proyecto. Subieron los tres al Cerro Bellavista, lugar de la Caa su trmino.

y de la casa, y el seor Villalobos se las present


con dignas y afectuosas palabras. Les ofreci adems su
ayuda para antes y despus de la fundacin. Su afecto
era grande, como su corazn, y, lo que quiso, logr: envolver en redes de cario a los Padres y conquistarlos
para realizar su proyecto. Al despedirse de ellos, les dijo:
"Ya saben Uds. que tienen desde ahora a su disposicin
esta Capilla con su casa, que no encierra todas las comodidades desde lu%go; pero hay posibilidad para que mejoren las condiciones de la vida. Si Uds. quieren, las aceptan; pero, si no es ahora, se las reservo para cuando tenpilla

gan personal preparado".

Qu ms queran

ellos? Venir a Chile a

fundar

y,

372

una tras otra las fundacioDironle palabra de aceptacin ad


referendum, mientras se alcanzaba autorizacin de la Orsin buscarlas, presentrseles

nes y regaladas!...

De

den.

esto se encarg

el

P. Valentin, quien a los pocos

das parta para Espaa, era

nombrado Provincial en

el

Captulo de 1900, aceptaba la fundacin, y enviaba desde


all personal apto para ella. Fu elegido en el mes de mayo,

y un poco ms tarde conceda

las

licencias necesarias.

Apenas llegado a la Pennsula, consigui de


res mayores que fuera una expedicin de

los Superio-

religiosos a

ocupar la Capilla y casa de Bellavista y observaran con


calma el terreno y las condiciones de la Fundacin, antes
de aceptarla definitivamente.

En

Santa Ana, que vivan


en la casa contigua a la Capilla, y mantenan una Escuela y cuidaban del ornato y decencia del culto, prepararon su salida a otro lugar ms apto para ellas. En Bellavista no tena Misa diaria y, a veces, ni dominical, y
deseaban ambas cosas. As que la noticia de la llegada de
los Padres Carmelitas al Cerro alegr sus corazones, y,
dando gracias al cielo, desocuparon la casa y tendieron
el

el

nterin, las Religiosas de

vuelo a nidos

La

ms

Capilla de

hospitalarios.

San Jos haba

sido

fundada por don

ltimo decenio del siglo XIX. En


un escrito que mand a Roma, pidiendo licencia para
donarla a la Orden, dice que compr el terreno y edific
Cristbal Villalobos

en

el

Era propieRosa Cerda de Salas Portales,

esta Capilla con limosnas de los fieles.

taria del terreno la seora

enterada de que
to proyectaba edificar

la cual,

el

seor Rectoifrdel Espritu San-

all

una Capilla; trat con su

marido, aunque intilmente, de vender dicho terreno.


Acudi entonces a don Juan Andrs Rivera Espinosa,
apoderado en el Cerro de las propiedades del seor Salas

373 -

y seora, para que hiciera presin sobre clon Arsenio y


consiguiera vender la propiedad. Don Juan Andrs Rivera obtuvo fcilmente esta concesin, contribuyendo asi
originariamente a la edificacin de la Capilla y estabkcimiento de la Orden en el Cerro Bellavista.
La Capilla fu erigida en Iglesia pblica por el seor
Arzobispo don Mariano Casanova, bajo la advocacin de
San Jos, el 20 de abril de 1896 (1).
Aunque apta para sus fines y apropiada al lugar, la
Capilla de San Jos era pobre en todo sentido. Solamente
el pequeo frontn de puras lneas griegas, con sus fustes estriados en medio relieve, basas y capiteles de estilo
jnico, y sus tres nichos para las imgenes de San Jos
y de dos ngeles, la ennoblecian. El interior no era ms
que un saln de veinticinco metros de largo por ocho de
ancho. Los altares, pobres. El conjunto daba la impresin de una cosa pesada, un tanto oscura y sin vida.
Por el estilo, la casa-habitacin. Si despus de veinte
aos de reparaciones y bastante miles de pesos en ella

(1)

x\uto de ereccin de

la

Capilla:

Ns Mariano Casanova, por la gracia de Dios y de la Santa


Sede Apostlica, Arzobispo de Santiago de Chile.
Por cuanto por parte de don Cristbal Villalobos se nos ha
hecho presente que para el servicio de Dios Nuestro Seor, aumento del culto divino y bien y utilidad de los feligreses de la
Parroquia del Espritu Santo, ha erigido, fundado y dotado una
Iglesia en

el

Cerro llamado de Bellavista, situado en

la jurisdic-

cin de la citada Parroquia; y, constndonos por las diligencias


practicadas, que de la dicha ereccin no se sigue dao ni perjuicio

mucha utilidad y provecho a los fieles, por tanto,


con esta misma fecha hemos provedo el auto que sigue Santiago,
20 de abril ide 1896. Vistos, ergese en Iglesia pblica bajo la
advocacin de San Jos, Esposo de la Santsima Virgen, la que se
ha construido en el Cerro de Bellavista, jurisdiccin de la Parroquia del Espritu Santo, y se le asigna por dote todo lo que sea
necesario de las entradas de la propiedad anexa a la Iglesia. Tmese razn y extindase el correspondiente ttulo. El Arzobispo
DE Santiago. Romn, Secretario.
alguno, sino

374

enterrados, no log r remozarse, podr uno darse cuenta


de lo humilde que era en aquel entonces.

Nada de esto hizo mella en el animoso corazn del


Padre Ernesto de Jess. No saba l de memoria todas
las Fundaciones de la Madre Teresa, nnichas de ellas in-

No haba l cantado con


acentos de profeta y anacoreta la Fundacin de Duruelo,
Cuna de la Reforma, del santo Padre Juan de la Cruz?
Adenics, poeta de alma y de sentimiento, el vi lo que
otros no vieron. Vi el panorama circundante, la gran

feriores a la Capillita Josefina?

ciudad de Valparaso a los pies del Cerro; ancho campo


para la evangelizacin y un mirador de esplndidas condiciones climatolgicas, ante un cuadro de estupenda belleza, capaz de elevar hasta Dios al alma ms indiferente.

No- era el Convento de los Mrtires de San Juan de la


Cruz, dominando la florida vega granadina; pero era co-

mo

hermano menor del sacro Monte Carmelo: ambos


a la mar inmensa. Esta similitud con la Montaa y Trono de la Virgen del Carmen impresion fuerel

mirando

temente al P. Ernesto y no fu pequea parte en conquistarle para la Fundacin.

El Cerro Bellavista no hace gala,

como

el

Monte Car-

melo, de valles tapizados de flores y mantos de verdura,


la hermosura gentil tan pon-

de fuentes cristalinas, de

derada por el regio autor del Cantar de los Cantares, ni


de senderos idlicos, que descienden a baarse en el mar
entre laderas de mirtos y rosales. Bellavista se enorgullece, no por sus calles labernticas, que nada valen; no por
sus pasajes de aire romntico, srdidos y sombros; no
por sus viviendas desvencijadas y de chatarra vieja; el
Cerro Bellavista, como un poeta vestido de andrajos, alza
su cabeza y ostenta con ufana su ".Bella Vista".
Dirigiendo la mirada al Oriente y dominndolos to-

375

dos, deja ver, desde su altura olmpica y platnica, los

cerros Florida, Mariposa, Las Monjas, Las Cruces, Las

Caas, Las Ramaditas; ms

medio oculto entre quebradas, Las Zorras, Polanco, Larran, El Barn; un abigarrado hacinamiento de techumbres con manchas neall,

gras de rboles ac y all; en los confines, la ingente


Cordillera, por do sale el sol, y el Aconcagua elevando
su altiva y nevada cerviz a las nubes.
Convida a mirar, hacia el Poniente, los cerros

YunLa Loma,

La Leona, La Crcel,
Cerro Alegre, con humos de europeo; Cordillera, Playa
Ancha, chalets con torreones caprichosos, esplndidos
edificios, abriendo al sol de Oriente la arquera de sus ventanales torres de templos, construcciones de la Armada

gay, San Juan de Dios,

y viviendas, como nidos de cndores, asomndose

al

ocano.

Al Sur, faldas de todas estas colinas, con casitas que


suben,

como

cabras, hasta

el

Camino de

los

Arboles, quebradas, csped, caminitos, luz,

Espaoles.

mucha

luz,

suavidad en las colinas y evocaciones de Nazaret.


Al Norte, a lo lejos, la Silla del Gobernador, clebre
en la historia de la Colonia, barmetro infalible para los
que tienen y no tienen barmetro; en frente, la inmensa
llanura del mar; a sus pies,

como una

sierpe de polcro-

mas escamas, Valparaso, la Perla del Pacfico; la que


bautiz con este nombre el conquistador hispano, Juan
de Saavedra, uno de los capitanes de Diego de Almagro.

"Por ser tanta, dice Marino de Lovera, la fertilidad, hermosura y abundancia de arroyos de ste, le puso por nombre Valparaso, el cual se le ha quedado hasta hoy y es el
ms hermoso de todo" (1).
(1)
ral

"El Capitn Saavedra, dice ^Marino de Lovera, era natuY el Valparaso de Lovera, segn Nadoz en su

de Valparaso".

Diccionario

Geogrfico, es un

lugarejo

de Castilla, a dieciocho

leguas de Madrid, y est situado en el hondo de un valle, en terreno-llano y cercado de cerros, ofreciendo un aspecto agradable de
infinidad de rboles que hay en sus inmediaciones".

376

Valparaso! Blasco Ibaez se exalta a su vista y ex-

clama con lrico fervor: ''Hace media hora acabo de contemplar uno de los espectculos ms hermosos que he
visto en mi vida. A la luz plida de la luna he visto la
hermosa baha de Valparaso, donde van a caer las. colinas
que la rodean, llenas de luces, que me parecieron procesiones de lucirnagas que suben pausadamente hacia las
cumbres.
''Yo he recorrido muchas tierras, conozco el puerto
de Lisboa reflejado en las aguas tranquilas del Tajo; he

contemplado el puerto de Npoles desde el crter del Vesubio; he admirado en Constantinopla el panorama del
Bosforo a la luz de la luna que est grabada en la bandera
de Turqua, y nunca he recibido una impresin ms hermosa y potica que la de esta baha poblada de luces" (1).
Valparaso es una gran urbe moderna en todo sentido: en confort, en comodidades, en halagos, en belleza
y en cultura. Plazas romnticas y seoriales: la de Sotomayor, con su monumento a los Hroes de Iquique, con
su Palacio de la Intendencia y los edificios que la rodean
es magnfica. Calles hormigueantes, estrechas, plenas de
lujo. La calle Prat con su ncleo de construcciones comerciales, es el Wall Street porteo. Se alzan all los rasla Direccin de la ArmaAhorros,
Nacional
Caja
del Banco Edw^ards,
de
Bolsa de Comercio, del Banco x\nglo Sud Ameri-

cacielos del

Banco Nacional, de

da, de la

de

la

cano, del Banco Alemn y en general de todas las


construcciones de las grandes empresas comerciales e

La

Esmeralda, donde se levanta el


edificio de "El Mercurio", el diario centenario y decano
de la prensa sudamericana. La calle Condell, en donde
se halla el Club de Valparaso, el Club Naval, los grandes
edificios de la Fundacin Santa Mara y de la Caja de

industriales.

calle

Crdito Hipotecario,
(1)
el

el

hermoso

frontis del edificio de la

Conferencia dada en Valparaso por

ao de 1909.

el

ilustre

novelista

377

Municipalidad y las grandes tiendas de lujo. La Avenida


Pedro Montt, con modernas y amplias calzadas, bordeadas de rboles en toda su longitud. La Avenida Brasil,

<

grande arteria de \^alparaso, con magnificas residencias,


edificios como la Universidad Cat(')lica,
Coliseo Popular!
Cuarteles de

Bomberos y

palacios de hermosas lineas.

378

Valparaso tiene un alma propia, un alma que todos


k reconocen y que ha sido tradicionalmente

los chilenos

mantenida a travs de las generaciones. Pueblo laborioso, forjado en el yunque de una la])or continuada, ha sabido sobreponerse a todas las pruebas a que la naturaleza
le ha sometido y ha vuelto a levantarse ms pujante. Terremotos, incendios, epidemias, toda suerte de calamidano han sabido abatir a esta ciudad procer, que siempre

des,

ha exhibido el orgullo de su propio saber. Y la Valparaso moderna, en que Mercurio el comerciante y Vulcano
el forjador levantan estructuras que desafan las nu.bes,
produce y premia poetas, hace msica, escribe, pinta, esculpe; cultiva, protege y estimula las nobles disciplinas
del espritu, a la vez que, como en la antigua Grecia, cincela bajo

el sol

el

aire libre de los gimnasios, la belleza

escultrica de los cuerpos que han de ser

el

vaso sagrado

de las mentes sanas.

Un

Cerro ms cntrico, como lo es


Bellavista, con Valparaso a los pies, con la mar al frente;
un Convento, no como esta diminuta Capilla, sino como
sera en el futuro, como lo vea l en su imaginacin como lo es ahora en 1935, semejndose al Monasterio del
Monte Carmelo; parecile al P. Ernesto posicin estratgica. Y as como entonces le pareci, as, con la misma
opinin persever aos ms tarde cuando la adversidad
se ceb en esta Fundacin, y as persevera con ms razn
hoy da en que la mole gigante del templo carmelitano,

Convento en

el

con

la

Imagen de

la

Virgen

del

Carmen

sobre una torre

de 52 metros de altura, extiende su sombra protectora

sobre medio mundo.

Al encontrarse en Valparaso,' despus de una accidentada navegacin; despus de haber fracasado por vo-

luntad de Dios o de

ms adelante

la

380

Virgen

del

Carmen, como

(1), en sus intentos de fundar en

dir el
el

Per

con qu emocin se acord el Padre Ernesto de la Carta


del P. Pedro de la Madre de Dios, en que le hablab de
Valparaso, de esta ciudad, donde se le ofreca una fundacin
"Dos horas antes de tomar el tren en Burgos para
cumplir la misin que me confiaban los Superiores, me
entreg el R. P. Pedro de la Madre de Dios, Carmelita
Descalzo y Administrador Apostlico en Persia, llegado
aquel mism cla a Burgos, la siguiente carta: ''Mi Rdo.
y querido P. Ernesto: Cuando est V. R. en el Per, escriba a nuestras Madres de Valparaso (Chile). Ellas desean una Fundacin de Padres Carmelitas Descalzos. Si
Dios permite que V. R. vaya a Valparaso, tiene all tres
casas, que son de mis tos, y le ayudarn en todas sus
empresas. Que Dios le d un feliz viaje! Fr. Pedro de
la Madre de Dios, C. D. y M. Ap." Quin al leer esta
carta que lleg a mis manos, sin prembulos, como de
sopetn, cuando tena ya un pie en el estribo para dejar
mi querida Patria, no oye la voz de Dios, ordenndome
venir' a la Repblica ms Carmelitana del mundo? Insondables son los designios de Dios, pero cunto se transparentan a travs de los sucesos humanos!.
(2)
As, pues, no haba que perder la preciosa ocasin
que se presentaba de fundar en Valparaso, a donde Dios
le "encaminaba con su potente voz: y donde un venerable
sacerdote le ofreca Casa y Capilla en una Colina que
semeja la ms bella de las montaas de Palestina, el Sani

tO'Monte Carmelo.

(1)

Con motivo de

en

l,

de que

la

me escriba l mismo: "El


tumba con la idea, jams oscurecida
Carmen le llev a Chile". As, subra-

esta Historia,

P. Ernesto descender a la

Virgen ded

yado.
(2)

Vide "Carmelo y Praga", ao 1924, pg.

54.

CAPITULO

II

TOMA DE POSESION Y ERECCION CANONICA


DE LA FUNDACION
r.

Preparativos
Ayuda .de don Juan

Los PP. Ernesto y Mauricio en Valparaso.


seor Villalobos

para

Andrs Rivera, de

las

la

fundacin.

del

Madres Carmelitas y personas piado-

Recibimiento triunfal de fundadores 18 de marzc>


de 1900. Toma de posesin. Consejos del seor Villalobos
Padres.
a
Licencias de
Sagrada Congregacin y
de
Orden. Donacin
de
Casa y Capilla. Licendel Ordinario. Ereccin cannica de
Fundacin.
Primera Conventualidad. Escritura publica de donacin.
sas.

los

los

el

la

II.

oficial

la

la

cia

la

Haba pasado

tiempo suficiente para que el P. Vaque los Superiores


mayores aceptasen la Fundacin, escribiera a Chile la
buena nueva y mandara una expedicin de religiosos.
Era ya marzo de 1900. El da 13 de este mes (1), los
Padres Ernesto de Jess, Mauricio de Santa Teresa y el
Hermano Cirilo de la Cruz, llegaron a Valparaso con el
fin de preparar la Casa y Capilla para la toma de posesin, que se realizara el domingo 18, vspera de la fiesta
el

lentn llegase a Espaa, consiguiera

de San Jos.
(1)

As consta por

el

Libro de Misas del Convento.

Poco tuvieron que hacer, ya que el seor Villalobos


se haba adelantado, proveyendo para los cuatro Padres
y dos Hermanos, que formaran la primera conventualidad, muebles, ropas y comestibles para ms de un mes,
carbn y cocinilla para el mismo tiempo, ms tres casitas
de arriendo para sustentarse con su producto.
La familia Rivera Espinosa, representada dignamente por don Juan Andrs, ofreci y facilit a-los fundadores
alojamiento y comida. Las Madres Carmelitas Descalzas
de "Valparaso, cuya Priora era la insigne M. Margarita
de San Juan de la Cruz, ayudaron mucho con ropa de
Iglesia y otros enseres, a pesar de su pobreza, por ser
fundacin de pocos aos. Familias piadosas prestaron
flores para la Capilla y lo necesario para la Casa y todos
les habitantes del Cerro Bellavista tomaron parte activa
en la preparacin del recibimiento a sus nuevos huspedes.

Encima ya
por

prensa a

la

fecha del

18, el

seor Villalobos invit

autoridades eclesisticas, civiles y al


pueblo entero, asistiera a la toma de posesin de la Capilla de San Jos por los Padres Carmelitas. ''Os invito, dela

ca, al

las

recibimiento de los hijos de

la

Virgen

Carmen.
cielo, deben

del

Estos mensajeros de paz, que nos enva el


llegar el prximo domingo, y espero que daris pruebas
de nobleza, reconocimiento y gratitud al grande beneficio

que nos ha concedido la Reina del Carmelo y su castsimo


Esposo, San Jos, al traernos a Valparaso a estos celosos apstoles del bien y la verdad; saliendo todos a recibirlos y contribuyendo todos a que este recibimiento sea
digno de tan ejemplares huespedes, como nos enva el
Seor".

Es para alabar

a Dios y a la

Virgen

del

Carmen

el

recibimiento y la marcha triunfal desde la Parroquia del


Espritu Santo hasta la Capilla de San Jos, que hizo to-

do Valparaso a los Padres Carmelitas. No hay nacin


pueblo que as haya recibido a los hijos de la Virgen

ni

del

Carmen. No hay Comunidad

ni

Orden

religiosa en

383

Repblica que pueda ostentar en sus anales el espectculo de amor y de entusiasmo de que Chile hizo gala
con la Orden del Carmen en casi todas las fundaciones
hechas en el pas. Los Padres Carmelitas entraron triunfalmente en Chile y triunfalmente fueron haciendo sus
toda

la

hermosas ftmdaciones.
El P. Epifanio de

la

Purificacin, testigo del acn-

tecimiento y primer Superior de la Comunidad, describe


asi el recibimiento triunfal: "El 18 de marzo, dice, debi

de ser de gran regocijo en

el cielo para la gran Reformadora del Carmelo y gran propagandista de las glorias Josefinas. Sus hijos^ los Carmelitas Descalzos, adqtiiran en
tan venturoso da un templo ms, dedicado al glorioso
Patriarca. Sabido es de todos los que hayan ledo el libro

la insigne Reformadora Carmeliempeo santo que tuvo siempre por colocar sus

de las Fundaciones de

tana el
Monasterios bajo
la

en

proteccin del glorioso San Jos; y


Iglesia de que los Carmelitas se hacan cargo
la

casa y la
la pintoresca ctidad de \'alparaso estaba dedicada

llamaba Padre de Jess.


"El recibimiento que el catlico pueblo de \'alparaihizo
a los hijos del gran Elias no pudo ser ms entusp
siasta, y es la prueba ms convincente del entraable cario que tiene a los Carmelitas. Los hechos fueron siempre ms elocuentes que las palabras, y lo que todo
\'alparaso hizo el domingo al estrechar en su seno a los
del Carmelo demuestra que su corazn es todo carmelita,
"A las cuatro y media del 18 de marzo, todo estaba
dispuesto para conducirnos desde la Parroquia del Espritti Santo hasta el nuevo Convento. En la calle nos aguardaban las autoridades eclesistica y civil, el seor Gobernador Eclesistico, el seor Alcalde, el Juez, los seores
hacia algunos aos

al

que

se

Prrocos, los representantes de las Comunidades religiosas y

La Banda de
enton una bonita marcha quC;,

un gento inmenso obstrua

las calles.

msica apenas nos divis,


tmida al ruido ensordecedor de los cohetes, entusiasmaba
los corazones. Las calles estaban ricamente engalanadas

384

con banderas, colgaduras y escudos alegricos. En el trayecto se destacaban cinco artsticos arcos con las inscripciones siguientes: ''Gloria a N. Seora del Carmen,
Patrona de los Ejrcitos de Chile". "Salve a los hijos de
los Profetas". "Gloria a los Hijos del Carmelo". "Carmelo,

protgenos

en

vida".

"Carmelo,

aydanos

en

la

muerte".

"Antes de llegar a la Iglesia, el seor Cristbal Villalobos, dignisimo Prroco del Espritu Santo
y propietario de la casa e Iglesia que ceda a los Carmelitas, ley
un pattico discurso felicitando a X^alparaso y a toda la
Repblica por la incomparable dicha de dar hospitalidad
a los hijos del gran celador de la gloria de Dios, el Profeta Elias. Pidi a las autoridades que los favoreciesen

cuanto pidiesen, porque en estos nuevos apstoles, deca,


hallaris el mejor dique para contener el torrente desbordado de inmoralidad e ignorancia que amenaza sumergir a las naciones en la barbarie, si a tiempo no se pone
remedio. Al terminar, todos prorrumpieron en atrona

dores vivas a
''El

la

del

Carmen y

a los Carmelitas.

nos fu poco menos que imaglomeracin de gente que la circundaba.

acceso a

posible, por la

Virgen

la Iglesia

Cuando conseguimos

entrar,

el

seor Villalobos hizo en-

y casita en manos del Superior de los Carmelitas, congratulndose de dejarlas en


tan buena posesin. Concluida esta ceremonia, el Rvdo.
P. Ernesto de Jess, en sentidas frases, di gracias a las
trega de las llaves de

autoridades,

al-

la Iglesia

clero secular y regular y a todo

el

pueblo

pruebas inequvocas de cario que manifestaban


hacia los hijos del Carmelo, y expuso brevemente el fin
que tenan al arribar a estas lejanas tierras, abandonando
su amada Patria; fin que no era otro que ganar almas
para Dios y, como stas, deca, han sido todas redimidas por la sangre de Jesucristo, para los Carmelitas, todos sern iguales, y a todos acudiremos indistintamente,
a donde quiera que se nos llame: no buscaremos intereses
por

las

sino corazones.

385

''Este o-randioso acto, que tanto erinol)lece a] catpueblo de \^alparaso, y formar una de las pginas
ms l)rillantes de su historia, termin con un solenme Te
lico

])eum en accin de

'racias.

mayor honra y gloria de Dios, de nuesSantsima Madre del Carmen, prosperidad de ja Orden
''Ceda todo a

tra

y bien de las almas" (1).


De nnicho valor histrico nos ])arece esta resea para la Historia del

Carmen

de X'alparaiso.

Xo

lu'nesto, en unas olas (pie nos en\:i,

ohstanle,

I.ms

el

completa,

aadiendo detalles (niriosos y \aliosos sobre el eni^alanamiento del trayecto a recorrer, asistencia de personajes,
concurrencia y palabras i)ronunciadas en esta ocasin
solenme por el seor X'illaobos y ])or el i)ro])io \\ 1m"nesto.

"Desde el Ascensor )ella\ ista, dice, hasta la Capilla


estaban adornadas las calles con flores, ^uirnald.'is, banderas chilenas y espaolas entrelazadas, dando un g-olpe
l'antstico. La concurrencia fu
de vista ini])onente
enorme, l'^stuvo encabezada ])(r el seor (ioberuulor
Eclesistico, don Sanuiel ITuidobro, el seor intendente
i

_\'

y el seor Alcalde. l\e])resentaciones del clero, -Padres


Dominicos, Franciscanos, del Corazn de Mara, Jesutas,
Sagrados Corazones, Colegio de hombres y de nuijeres.

Alguien calcul como unos quince mil concurrentes.


"En la puerta de don Juan Rivera, ante las autoridades, el seor Villalobos entreg las llaves de la Casa y
Capilla al P. Ernesto, pronunciando un discurso emocloP.
os entrego estas
nante. Dijo entre otras cosas:
llaves, congratulndome de dejarlas en manos de (piienes
han de abrir a nu's feligreses las puertas del cielo". 1^1
P. Ernesto las recibi como encargado de hacer la fun:

dacin.
''Aquella inmensa

hacia

la Capilla, y,

(1) ''Monte

muchedumbre

entrado

(pie

puso en marcha
hulneron en ella las au-

Carmelo", ao 1900, pg.

se

160.


toridades;

as")

Go])crnador Eclesistico, revestido de capa


niao^na, enton el Te Deiini en accin de ^"racias; lne-o el
el

coro, l\adres Bartolom,

taron

el

Leonardo y otros Padres, can-

''Acf^-enos, oh Viro;-en del

nesto en un discurso di o-racias en


al seor Villalobos por la donacin,

Carmelo!". El P. Ernombre de la Orden


al seor Gobernador

Eclesistico, intendente. Alcalde, sacerdotes, reli-iosos,


a todos los circunstantes ])or afuella demostracin esu-

])enda de afecto a los TTijos del C\'irmelo. Manifest

el

j-

experimentaba su corazn en tan solemnes momentos. '^No, no puedo, amados habitantes de Valparaso,
no puedo ocultaros la satisfaccin cjue me habis ])ropor)ilo

(jue

cionado con vuestras i)ruebas de afecto y cario. Es este


uno de los das ms L^-ratos de un* vida. En medio de vosotros me siento feliz y con nuevos bros para trabajar
en la via del Seor. A esto vienen a \^alparaso los Padres Carmelitas Descalz(xs, los Hijos de la insio-ne
espaola, Santa 1\'resa de Jess, a trabajar en

el

hermoso

y fecundo campo de las almas. De aqu en adelante, para


cuanto nos necesitis, llamad confiadamente a las puertas
de esta casita todos, indistintamente todos, ricos y po-

Hemos venido
todos y a todos cpieremos hacer bien hasta
donde lleguen nuestras fuerzas". La Salve cantada por
el coro puso trmino a tan imponente manifestacin de
bres, sanos y enfermos, de da y de noche.
l)ara servir a

simpata a los Carmelitas y cuyo recuerdo perpetuar

la

Historia".

En

Rodas de Plata de
esta fundacin, ampla algunos detalles, y dice: "Y que
no g'oce yo en este momento de la compaa de aquel ngel, vestido de Carmelita, que se llam Leonardo del Nio
Jess, que fu el alma de la fiesta de la inauguracin, y
su discurso, pronunciado en las

de aquel otro fervoroso hijo del Carmelo, Estanislao de

San Juan de

la

Cruz, uno de los primeros conventuales

de esta Casa, y sobre cuyos robustos hombros,

ms que

fundamento, se levantan hoy nuestro


Templo y Convento de Chilln !"
sobre

grantico

En
la

les entre-aba, el

ms que

la

seor Villalobos

atencin

al

culto y un

celo por las almas. Diles paternales consejos sobre

<>-ran
el

cani1)io de este recil)iniiento triunfal, en caml^io

casa y Capilla que


no exio'i de los T^adres

de

38t

culto en la lo'lesia, enseanza del Catecisnio y adminis-

tracin de los Sacramentos. Deniostracin ine(|uvoca de


su bello corazn y del pursimo espritu religioso con que

procedi en este acto solenm(\ Dios


sotros

le

le

bendiga, chorno no-

bendecimos enternecidos.

II

Seis fueron los fundadores de esta casa: los Padres

Epifanio de

la

'urificacin,

como Superior; Mauricio de

Santa Teresa, Estanislao de San Juan de

la (j'uz,

foro de los A])stoles; v los Ternauos Cirilo


3'

Angelo de la Natividad.
La b\mdacin estaba becha y acc^ptada y

listos

desde

el

i]c

Teles-

la

Cruz

f\adres

bxs

])rimer da i)ara cebar las bases do la obser-

vancia regular,

como conviene

en los principios; y |)ara


ejercer dentro y fuera de casa su nu'nisterio sagrado, biso
bicieron a satisfaccin de la Orden v del vecindario. Sin

embargo, era necesario legalizar la iMuulacin y ol)tener


en debida forma todas las autoriz.aciones del caso.
Al llegar a Espaa la noticia de la toma de ])osesin
de la Capilla y Casa de Bellavista, el P. Valentn de la
Asuncin era elegido Provincial. El conoca el terreno;
como V^isitador en Chile, lo haba aceptado ad referendum
y conseguido en Espaa su aceptacin definitiva. En junio de 1900, ya Provincial, solicit de la Sagrada Congregacin

la

ereccin cannica del Coin'cnto recin fundado.

Sagrada Cuigregacin conceda


de junio del mismo ao (1).
l>a

(1)

P.

lo

solicitado

el

25

Beatissime Pater
Provincialis

Carmelitarum Discalceatornm provincire Na-

varrc ad pedes S. V. )rvo1utiis erectioneni canoiiicam

huiiiiliter

388

El Prepsito General de

la Orden, asi facultado, lo


cannicamente el 28 de junio de 1900^ concediendo
al citado Convento todas las gracias
y privilegios de que
gozan los dems Conventos de la Orden, con la condicin de que se observe en l perfecta vida comn. Para

eriga

me

nuestra Historia,

place notar

(|ue,

ereccin del (leneral, se dice que


raso se fund, ptente
el

Et Deus

etc..

in

"Rc])nl')lica

loco

in

sic

dicto

\'alparaso

(liilcna.

specialium

\'ij:^-ore

])idindolo

loci,

del lugar (Ij.

Convcntus nuper fundati

(ValUs Paradisi)

Rmo. Ordinario

Rexerendsimo Ordinario

implorat

en este decreto de

Convento de Valpa-

el

facultatiini

essariim Sacra Congrcg-atio,

SSmo. Dnno. Noslro con-

Emonim.

et

Remorum.

S.

R. E. Car-

consultationibus Episcoporum et Regulariuin


prcposita. ndito voto W IVocnratoris Cicneralis Ordinis, Facnl-

dinalium negotiis

et

tatem l)enione tribnit P. Pncposito Generali, accedente Ordinarii


cnnuntiati Conventns Canonican erectionem deve-

consensn, ad
niendi cuni

()ninil:)ns

Convcntn>

privilegiis et gratiis spiritnalibns, quibus le-

ejnsdem Ordinis gandent, cuni


vitam comnuinem eaqne omnia
adimplendi, qne jnxta proprias Constitutiones reqnirnntnr. Contrariis quibuscumqne non obstantibns. Roma?, 25 junii 1900,
Fr. H. Ma. Gati, Vn^l

gitime
lege

alii

ibidem

scrvandi

et Ecclesia

perfectani

(1)

Fr.

Bernardinus

Sta.

Teresia.

Prsepositus

Generalis

Fratrum Discalceatornm Ordinis Bm?e. X. Maride de Monte Carmelo, ejnsque sacri Montis Prior.
Cum nobis constet in Conventu in loco vulgo Valparaso in
Rci'/blica Chilena nuper a Patribus Provincir nostrae Navarrre,
])etente Rmo. Ordinario loci, fundato, ea omnia haberi quce a sacanonibus et a legibus Ordinis requiruntur, facultatibus utenNobis a S. C. Episcoporum et Regularium per adnexum Rescriptum datum sub die 25 junii 1900 benigne tributis, eumdem
Conventum per prsesentes canonice erigimus cum mnibus privilegiis et gratiis spiritualibus, quibus alii Conventus et EcclesiE

cris

tes

nostri

Ordinis

legitime

communis servetur

et ea

gaudent,

cum

ibi

perfecta vita

omnia adimpleantur, quae

a Constitutio-

lege

ut

nibus nostri Ordinis pr^escribuntur.

Datum Romse,

die 28 junii 1900.

resia, Pr?epositus Generalis.

Bernardinus a Sta. TeMater Miscricordice, Scrius.

Fr.

Fr. Elias a

Antes de

389

([ue se realizase la

ereccin can(')nica de es-

l'^mdacin. quedaba por efectuar

ta

cesin oficial de

la

la

Casa y Capilla de San. Jos a la Orden por el seor \'illalobos y la autorizacin para ello de la Sagrada Congregacin y del seor Arzobispo de Santiago.

Con

este fin,

seor \'illalobos dirigi a

el

solicitud en la que decia:

Roma una

"Que haba comprado con

las

los lmites de la

una extensin de terreno, dentro de


Parroquia: pero situada en un cerro* y

con limosnas de

los

limosnas de

mismo

los fieles

mismos

ttna Capilla pblica.

sez de clero,

promover en

insistencia a S. S.

le

haba constrtido

fieles

Que no pudiendo. por

ella el ctilto

all

esca-

divino rogaba con

autorizara para entregarla a los Pa-

el fin de que edifiquen all un Convento de la Orden y sirvan a los fieles en lo espiritual,
pero n como Prrocos". La Sagrada Congregacin acce-

dres Carmelitas con

di a lo solicitado con fecha 12 de

(1)
sise

S.

Bmc.

Pater,

Christopforus

marzo de 1901

\'illalob,

Parochus

(1).

Eccle-

Spiritus Sancti in Arquedioccesi S. Jacobi de Chile, ad pedes

V. provolutus humillime exponit

Se

cum

eleemosviiis hinc inde

nter parr?equialem jurisdictionem, sed in montculo sitam, legali-

empssisse et eidem pareequie deinde transtulisse postea in


eoden terreno ex eleemosynis etiam christifidelium publican! Capelln! esse constructan! cunique difficile sit parocho ob penuriam
sacerdotum divinuni cultum in ea promover, hinc S. \'. enixe
adprecatur ut sibi permittatur predictum terrenum cum Capella
ct aliis parvi pretii adminiculis inibi existentibus R.R. Patribus
Ordinis Carn!elitani in perpetuum ceder, qui cessionem aceptant,
ter

eo fine ut

ibi

Conventum

sui Ordinis aedificent et fidelibus in spi-

non tamen ut parcxhi. inserviant. Et Deus etc. \'igorc


specialium facultatum a SSmo. Dno. nostro concessarum Sacra
ritualibus,

Congregatio
gotiis

et

Emmorum

et

consultationibus

Remmorum
Episcorum

S.

et

R. E. Cardinalium ne-

Regulariuu!

prtposita,

audita relatione Archpi. S. Jacobi de Chile nec non vota P. Procuratoris Generalis

Ordinis, eidem Archispo. facultatem benigne

enunciatam cessionem permittendi ad etfectum de quo in


precibus. Romcx, 12 martii 1901. (L. x S.) pR. H. Ma. Card.
tribuit

GoTTi.

A. Fanici, Scrius.

Como

390

bien se coniprciulcr, despus de todas las di-

y proceso i)asado, y lo que el


General deca
en su decreto de ereccin cannica respecto al Ordinario
liiL^encias

Orden contaba ya con

del lugar, la

rizacin

\erbal

el l)ene])lacito y autoArzobispo diocesano para fundar.

del

Ahora, con ocasin de autorizar

al

seor Villalobos

la

cesin del terreno a la (3rden por escritura pblica y perpetuamente, el seor Arzobispo da ])()r escrito su licencia

para

([ue edifi([uen

los

lo espiritual a los fieles

del 10 de

mayo

Padres su Convento y sir\'an en


). Msta autorizacin tiene fecha
1

de 1901.

1\)do en forma, todo legalizado, estando ya en

cha

Comunidad

la

efectuar

la

higar

tu\-o

de ereccin

el

la

b^mdacin, suceso (|ue


el Acta

22 de ma}-o de 1901, como consta en


2

).

SantiaiL^o, 10

(1)

por

catorce meses hacia, se ])r()cedi a

ereccin cannica de
el
(

nh'ir-

de

mayo

de 1901.

En

uso de

la

facultad (|ue

Rescripto se nos confiere, autorizamos

presente

al

Cura

Rector del Espritu Santo, Phro. D. Cristbal Villalobos, para ceder por escritura pblica } perpetuamente a los RR. Padres Carmelitas la ])ropiedad con su Cai)illa }' edificios que posee la Parroquia en el Cerro l)e1lavista, con el fin de que edifiquen en ella
un Convento de su Orden y sirvan a los fieles en lo espiritual, aunque n como P.'irrocos. Tmese razn y comuncpiese. El Arzobispo DE Santiac.o.
Claro, Serio.
Est conforme. Santiag^o, 23 de mayo de 1901. Miguel Cla-

ro, Serio.

Vide idocumento en el Archivo del Convento de Valparaso.


(2) Incipit Conventus Ordinis Nostri Vallisparadisi, in America

Meridional

Cum

secun dus, sub titulo Sancti Joseph.

facultatibus a Sacra Cong^regatione

Episcoporum

et

Re-

g^ularium et Veneral)ilis Definitorii nostri Generalis, necnon Tltmi.


ac Rvmi. Archiepiscopi hujus Dioecesis requisitis, canonice erectus
fuit

hic

noster Conventus

Vallisparadisi

die

vigessima secunda

majii millessimi nongentessimi prinii.

Ad

observantiam

promovendam

destinati,

ut

conventuales

hujus Conventus, sunt:


R. P. Epiphanius a Purificatione, Vicarius. R. P. Cosmas a

391

FutM-on destinados para pruinoxcr

la

oljscrvancia re-

gular los siguientes Padres y Hermanos, eon los cuales


qued formada la primera conventualidad del Cerro Bellavista

Padres: Epifanio de
de San

la

Purificacin, Vicario;

Cosme

Santa Teresa, Benito de la


Encarnacin, Ludo vico de San Joaqun, \'enancio de la
Santsima A'irgen, Telsforo de los Apstoles, y Hermanos: Santiago de Santa Teresa y Angelo de la Natividad.
Ignacio, ^^lauricio de

La

escritura pblica, ante Notario, de la cesin del

terreno, Capilla y Casa, a la Orden, por parte del seor


Villalobos; se hizo el 25 de octubre del mismo ao,

1901 (1).

Seto. Joscpli,

IMauritius a Seta. Teresia, Benedictus

a1)

Incariia-

Ludvicus a Seto. Joachin, X'enantius a vSnia. \'irgine, Telesphorus ab Apostolis, Fr. Jacobus a Seta. Teresia, Fr. Angelus
tione,

a Nativitate.

In quorum-' fidem suseripsimus die vigessima sceunda niajii


niillessimi nong-entessimi primi.
earius.

Fr.

Cosmas

Maurtius

Cesin C. Villalobos a E. de

(1)

En

a S. Ignutio.

P. Epiphanius a Purificatioiic,

Fr.

a Seta.

\'\-

Teresia.

la Purificacin.

Valparaso, Rep1:)liea de Chile, a veintieineo de ctu])re

de mil novecientos uno, ante Tose Mara \'ega V.. Notario que
autoriz

men

el

fiscal,

la vez que el testimonio en papel sin gravapor ser acto de beneficencia y ante los testigos que se

presente, a

el Pbro. D; Cristbal \'illalo1)os. Cura


Parroquia del Espritu Santo de esta ciudad, hacienla autorizacin arzobispal, y el R. P. Epifanio de la Purificacin, como Superior del Convento de los RR. Padres Carmelitas Descalzos, segn nombramiento, que se har constar; los
otorgantes, mayores de edad, de este domicilio, a quienes conozco,
y dijeron que el seor Villalobos, en el carcter mencionado y en
uso de la autorizacin citada, cede in perpetuum, para siempre, a
la Orden de Carmelitas Descalzos la propiedad que la Parrocjuia
del Espritu Santo posee de su dominio en el cerro Bellavista
de esta ciudad, que consiste en una Capilla dedicada al glorioso
Patriarca San Jos, con sus respectivas habitaciones o casa, con
el fin de que dichos Religiosos sirvan y ayuden a los fieles con

expresarn, comparecieron

Rector de
do uso de

la

Nada ms
desde

el

18 de

(lucdaha

marzo de

])()V

hacer, llasla este nKiiienlo,

1900, los sucesos se haban desa-

rrollado l^-icamente encadenados, sin nin^-n tropiezo,


viento en popa; de tal manera que, cuando don Cristbal
Villalobos vino a ceder .^-enerosamente a la Orden por escritura pblica la Capilla de

centes

el

San Jos con sus casas adya25 de octubre de 1901, la Conuinidad del Ce-

rro estaba no slo arraii>-ada en

ditada ante todo

el

Este ltimo y

sino

ampliamente acre-

vecindario.
.!L>'racioso

acto del >ran sacerdote Vi-

llalobos fu, ])or consiguiente,

el

ltimo reiuisito que

so feliz trnn'no al establecimiento definitivo de la


dacin.

Era

la

segunda de

la

Orden

del

Carmen

cpic se

cede deslinda:

al

Norte, con

la calle

Fun-

en Chile.

auxilios espirituales, pero n en calidarl de Prrocos.

dad

])U-

La

propie-

de San Jos de Be-

llavista; al Sur, con la calle Arturo Kdwards y Jovino Faras


al
Oriente, calle Arturo F.dwards y Jos Costa Guta; y al Poniente,
sucesin de don Juan ^de Dios Ver<^ara. FJ ttulo de dominio de
;

esti

])ro])icdad

trescientos

est

\cintiscis

inscrito
del

ocliocicntos noNMiti y seis.

fojas

T^Jeoistro

Fn

de

trescientas

veinte,

Pro]:)iedades

del

consecuencia, transfiere a

mencionada el dominio y posesin de la pro])ieda'd


culta a don Federico Wany para rec|uerir y firmar
de esta escritura. Presente Fr. Fpifanio de

la

nmero
ao mil
la

Orden

referida,

fa-

la inscripcin

Purificacin expone

Orden de Carmelitas Descalzos la cesin de


que se trata en los trminos relacionados. La otorg-aron y firmaron, como testigos, don Julio Petersen y don Hernn Barrios M.
Doy fe. Crisfhal ViHalohos, Fr. Epifana de la Purificacin, Julio
Pefersen, Hernn Barrios M., Jos Mara Vega V., Notario.
Pas
cpie

acepta para

la

ante m, y en fe de ello sello y firmo. Jos Mara Vega V., Notario.


El original en el .\rchivo del Convento.

CAPITULO

llf

CULTO EN L\ CAPILLA Y FUERA DE CASA


Atenciones del seor X'illalobos y

Or<;-anizacin

ele

don Juan Rivera

a la

Comu-

sa Administracin de
cramentos y de
divina
Sacramentaciones enfermos- y moribundos. Enseanza del Catecismcj. Ca])ellanas y Misiones. Asociaciones Carmelitanas. Inauguracin
coo])ede un Retablo
Altar a San Jos. Agradecimientos
racin de
cultos. l^ransfor Concurrencia
macin espiritual del Cerro. Nuevos refuerzos de Padres. -

nidad.

la

del

los

culto.

])a]al)ra.

}'

los

>'

fieles.

los

X'ida de obscrxancia; unin y alegra de la

Comunidad.

El seor A'ilholjos nu dej hurfana de su proecciu a


tal en

Conumidad Carmelita, despus (|ue


la Capilla de San Jos. Ania1)a mucho

la

(luerida y llevaba

muy

sta se insa la Capilla

adentro de su corazui a

la

Orden

Carmen, para dejarlas abandonadas.


Quin neg"ar que fu una atencin deliciosa a la
Orden la delicadeza con que prepar la Capilla para en-

del

trei^'arla a los

^adres? All todo era Carmelita. El altar

ma}'or dedicado a San Jos, cfue es Protector de la Orden.


Un altar lateral dedicado a nuestra Santsima ]\Iadre, la

Virgen
las

del

efigies

Carmen, con una Imagen muy expresiva: y


en talla de los Reformadores del Carmelo,

nuestros Padres Santa Teresa y San Juan de la Cruz.


El seor \'illalobos posea un alma de artista y un

corazn de santo. An cuando tena que dirigir el movimiento religioso de A^alparaso y haca sentir su influen-

394

cia en his altas esferas ci\ iles

y era el C^)nsejer() nato del


(iubernadr Eclesistico, y procuraba dar esplendores
nia^-nfics a las distribuciones del l^Lspritu Santo; siempre hallaba tiempo para escalar el Cerro liellavista, visitar a sus Padres Carmelitas, decirles paternales palabras

y calentar su Casa con alg'una buena ayuda.


Despus, cuando la ocasin se le presentaba, sabia
realzar la obra de los Padres y crearles un and)iente favorable, ante las autoridades eclesisticas y sociedades
As sii^ui ao tras ao, hasta sus ltimos, das,

])()rteas.

la tierra. Al hacer su testamento, en esa hora solemne


sagrada,
tuvo un recuerdo i)ara su Fundacin querida
y
Carmelitana,
una pruel)a de afecto jKira cada uno de l(js

en

Padres

([ue

en ella xivieron.

Por unos meses no lleg el seor Villalobos a \'er


coronada su obra con las liodas de Plata de la Fundacin
Carmelitana del Cerro. W^nticuatro aos, testigo de la
transformacin obrada en su feligresa por los Padres

Carmelitas, pedidos

por

protegidxs i)or

l,

regalados

introducidos en su Parroquia por l!...

p(jr l,

Todo

alma de consuelo.
Don Juan Andrs Rivera y Espinosa fu en el Cerro
Bellavista un bueno y constante amigo de los Padres. Tqna haberes, fe en Dios, y un buen corazn. Casa, alimen-

esto llenaba su

tos,

proteccin, ann'stad, de todo esto hizo gala y particiEn los primeros tiempos, su ho-

pacin a los fundadores.

gar era un refugio para la Comunidad. Cuando sta se


afianz en todo sentido, don Juan persever siendo el
mismo. Cuando empezaron las obras del nuevo templo y
los Padres necesitaron materiales, las canteras de Juan

Andrs

con ms facilidades de pago y en conms econmicas que ninguna otra. Al correr de

se abrieron

diciones

hasta su fin postrero, para sus Padres amigos


tena siempre un cariito, que ellos lo recuerdan con

los aos,

mundo, tuvo la satisfaccin


auxiliado por las oraciones d la Comunidad y de
los ltimos vSacramentos de manos del P. Braulio.

ternura. Y,

de ser
recibir

al

pasar

al

otro

395

pobre la Casa y atrasado el Cerro Ileliavista. los


Padres estaban reos de favor y de eario y eon una santa
alegra que aearieia1)a sus almas fervorosas. Todo les eonvidaba a ejereer su niir.stero sacerdotal. Desde los primeros das imprimieron al culto un impulso potente. HasSi

Cerro pocas veces tenan Alisa


los domini^"os y das festivos. Por lo mismo, no podan
recibir ni frecuentar los sacramentos de Confesin y Comunin, como hubieran deseado. Oan rara vez la divina
palabra y las enseanzas del Catecismo y de los Mandamientos: no saban lo que era magnificencia, esplendor,
entusiasmo del culto; no formaban esa unidad de cuerpo
mstico, unidad vital y pictrica de \ ida, tfue prestan las
Asociaciones piadosas. Los enfermos deban tantas \-eces morir sin Sacramentos; los matrimonios mal a\'enidos
\ i\ ian
medio abandonados, ya que la acci(')n del J^rroco
del Espritu Santo no poda llegar hasta ellos, extendida,
ta entonces, los fieles del

como

Pos nios carecan

estaba, en tantas direcciones.

de instrucci(')n religiosa; en

fin,

un canq)o lleno de mies

y casi sin oi)erarios.


Los recin llegados trabajaron

hicieron fruclificar

via. Es menester hacer un |)aralelo de la situaci(')n


moral del Cerro, cuando los l^adres tomaron la direccin
espiritual de l, y la que ofreca poco tiempo despus, para
formarse una idea de su hermosa labor.
Se multiplicaron las ]Misas los das de fiesta y de trabajo. Durante ellas, en las festividades }" das dom'nicales, se explicaba el Evangelio con regularidad. Estos misla

mos

das,

casi todos
fieles

en las distribuciones vespertinas, los Padres,

buenos oradores, caldeaban

el

corazn de

los

con su pala1)ra de fuego, e ilunrnaban las inteligen-


cias

y encendan

el

396

espriUi y

canil)ial)a]i

la

faz

de

la

feligresa.

Haba distrihuciones solennies, niai;'nfcas, con derroche de entusiasmo, de luz, (le canto, de msica, de
rezos, de predicaciones. Xo\enas estupendas: festi\ idades en (ue haba desafos de celo, de ardor reb*i;-ioso, de
solenmidad y de asistencia. Cu<ndo los atnitos habitantes de

ik'llaxista haban visto ni soado en lo que


vean? Sacramentos, esas \enas sai^-radas de la di\ina
L^-racia.''.
A nadie se los ne,!^aba ni dentro ni fuera de la
.

casa, ni de da ni de noche.

Las confesiones

ban, las conumiones se nuiltiplicaron

nan indefectiblemente a su lado un

los

n,^-el

aumentaenfermos tese

en cada sacer-

dote Carmelita; los matrimonios mal ax'cnidos no moran


abandonados de Dios ni de su .gracia. Para todos, pero

especiahuente ])ara

Misiones en la Ca-t)illa de San Jos, en las cuales las x erdades eternas salidas de lal)ios flameados, estremecan los empedernidos
corazones, despertaron las dormidas conciencias e hicieron el mila.i^'r() de resucitar a los muertos de esi)ritu.
"IYmi^o buena nota de las afirmaciones cate,^"()ricas a este
re'specto de los Padres que vivieron all y de los Padres
Ernesto y Sanuiel, los cuales no se cansan de encarecer
la transformacin obrada en el xecindario.
ellos, se hiciercui

El radio de accin se extendi


pellanes en la Parroquia de
el

Via

lejos.

del

Servan de ca-

Mar, celebraban en

Espritu Santo; salan a los cam])os a dar Misiones;

predicaban en Valparaso Novenarios, Triduos, Retiros


y paneg'ricos. lY'ro el fuerte de su accin se concentraba

como

acostumbra
en los Conventos de la Orden, a la X^r^-en del Carmen,
de\'ocin tan arraig-ada en todo buen corazn chileno;
dieron a conocer los prodigios obrados en el nu.mdo entero por el Milagroso Nio Jess de Praga; celebraron
festividades solemnes en honor de Santa Teresa de Jess
y Santos de la Orden; y establecieron, aunque no cannicamente desde sus principios, la V. Orden Tercera del

en su Cai)illa. Dieron culto en

ella,

se

91

Carmen, la Corte de la X^iroen


del Nio Jess de Pra^^-a. Para
Cofrada de

del

Carmen y

los

nios establecieron

la

Cofrada
la

Doctrina Cristiana, ensendosela todos

la

en

los d()min"os

la

tarde y formando de esta

manera una

niez y juventud catlica, cuyos frutos se empezaron a


recoo-er muy pronto. Hermosa labor, di,^'na de no cejar

nunca en
T']l

ella

vecindario estaba loco de contento. C^)l)r un ca-

muy hondo

Contribuy con
lo que ])ud() a realzar sus festividades, ya prestndose a
la formacin de coros para el canto, ya in<^-resando en las
C^ofradas, ya llewindo flores i)ara los altares y asistien-

rio

a los Tadres Carmelitas.

do, sobre todo, en ^Tan

nmero y fervor

a las santas so-

lemnidades.

]:)rinci])ios

de julio de 1905, inau.^'uraron los Padres

un retablo } altar en honor del ,^"ran Patriarca San Jos.


"Ante una numerosa concurrencia de fieles, dice el corresi)onsal de la fiesta, \'erificse en la

min-o del
el

i-)Uen

templo que

en

Pastor una hermosa funcin

los JvR.

del

reli<^-iosa

do-

en

1H\ Carmelitas Descalzos ])oseen

barrio de IkMl avista.

el

"Se trataba de
y altar dedicado a

Es obra

la inau^'uracin de un nuevo retablo


San Jos y de reciente construccin.

pero de 'usto y
condiciones del templo, debida a
cia

maana

sencilla,

muy
la

en carcter con las

caridad y munificen-

de los devotos del Santo.


''Los Padres Carmelitas

adornaron

la Igdesia

de ma-

la profusin de luces y de flores daban al


conjunto un aspecto de verdadero encanto. A las 9, ofi-

nera inusitada:
ci

el

Santo Sacrificio de

Comunidad,

la

Epifanio de

Misa
la

el

R. P. Vicario de la

Purificacin, en la que

misa muy solemne del maestro Pozzetti, obra


recomendada por el admirable Perosi y aprobada por la
Comisin arzobispal de l)olonia para la Msica sagrada.
La Ctedra del Espritu Santo estuvo a carg'o del Rvdo.
\\ Jernimo de Jess, quien con palabra fcil y elocuente
nos explic la alta significacin que para todos tena la

se

"

Fr.

cant

la

inaiio-nracin
los asistentes

ele

este altar, y

cmo todos y cada uno

podamos y del/amos dedicar otro

de

altar a

San Jos en nuestro corazn. T.a funcin termin solemnemente con el canto del Te Deum" (1).
ahora estas festividades nos ])arecen muy corrienpoco
llamativas, debemos trasladarnos a aquellas
y
lejanas fechas y i)rincii)ios de la fundacin ])ara darnos
(menta del m.^ico efecto |ue i)roduciran en los fieles.
Tal \ez ])or eso, resumiendo en i)ocas frases el tra])ai() de los Padres y sus felices resultados, deca el mismo
Si

tes

misma crnica, relatando las festi(\armen en el Cerro: ''Gloria a la Orden Carmelitana y a los Padres Carmelitas de \\alparaso en particular; (juienes con su apostlico celo han hecho ya

corres])onsal y en la
\'idades del

mucho
mucho

en este barrio de Bellavista, y es de esperar


m<s en el transcurso del tienijx); i)ues se dedican

l)ien

con celo dL>no de ser imitado a

la re^^-eneracin

del ])ue-

blo y a derramar en los corazones cristianos la simptica

y consoladora devocin de la X^r^en del (\armen, ^atrona


de todo buen chileno. Todo esto lo han dicho ya varias
j)ublicaciones del Puerto".

La
zada a

])rimiti\'a

los

ocho meses con

de los cuatro se vi refor-

la lle^"ada

de los l^adres

Cosme

y .udovico de San Joaciun. lu'an ya seis.


Mauricio de Santa 1\^resa era un misionero extra-

de San
K\ \\

Conumidad

Ii^'uacio

ordinario y su elocuencia arrebatadora;

tal

vez uno de

los

ms

V.

Estanislao, insuperable en la exposicin catequstica,

.^-randilocuentes y ])atticos que

hemos

tenido. El

sabio y celoso en extremo. El P. Ludo vico una a sus dotes oratorias una hermosa voz de tenor. Todos juntos,

una compaa de obreros evano'licos formidable, una


(^uuunidad de las ms lucidas y valiosas del Cerro en sus
treinta y cinco aos de vida.

Poco despus, llegaba

(1)

"Monte Carmelo", ao

el

P. Agustn,

1905, pg. 710.

cuyo porte

as-

399

y vida mortificada, y enseanzas de eminente sabor Sanjuanista, le formaron una aureola de santidad y
misticismo en todas partes. En 1901^ un excelente electico,

mento aumentaba

las filas de la Comunidad: el P. Benito


Encarnacin, msico y oro-anista de talla; el primero a quien se debe la formacin de coros de seoritas
para el canto; coros que, con ms o menos constancia y
brillo, ban venido sucedindose basta nuestros das y
])restand() una nota de entusiasmo y encanto a las distrilniciones. Se reno\ la Conventualidad desde el at)
1902 al 7 con ali^'unos cam])ios (|ue no la desvalorizaron.
All el P. Flix del Xio Jess, quien se di a conocer en
los ne^^i'os das de la viruela y del terremoto. All el Padre

de

la

Emeterio, un coloso en

el

ro'ano, quien de Cbile sigui

despus rumbo

a Buenos Aires para lujo y recreo de la


sociedad roplatense. All los nunca bien ponderados en
su silenciosa labor. Padres Alfonso Mara y Juan Cruz

de

la

\^irf>-en

del C\'irmen. All,

de Santa Teresa, uno de los

por

fin,

el

P.

Prudencio

ms simpticos y dulces

pre-

dicadores Carmelitas en veinticinco aos, cuy(xs elocuentes

acentos resonaron en todas las ])rovincias de Cbile.

La observancia
Superior

lo

re^-ular se llev a

punta de lanza. El

era tal: Jefe y i^'ua a la vez: el P. Epifanio de


Muy amig"o de la casa, no sala sin causa

la Purificacin.

justa de ella y era

el

primero en

los actos de

Comunidad,

l^elig-ioso recto y observante, bien puesto en su lugar,


estudioso, aplicado y culto. Cunto no sirvi su gobierno

para formar una vida regular estricta, para imprimir un


rumbo seguro y carmelitano a la marcha de la Comunidad! Espiritualmente, ech las bases de la fundacin y
su influencia, bien marcada, fu duradera.

400

Con

todo, y, a pesar de la ri^-idez y rc<^nlaridad de


la vida Carmelitana descalza all observada, en aquella

pobre y i)e(iuea casa brillaba por su ausencia la tristeza,


y una santa y sana ale^'ria sonrea en las almas de los relii^iosos y floreca en sus rostros, y daba luz y revesta de
sim])ata a los claustros del Monasterio.

CAPITULO

IV

CARIDAD \ HEROISMO
La epidemia de
Nio Jess

la

viruela diezma a Valparaso.

El

P. Flix del

se hace notar por su asistencia heroica a los apes-

Reconocimiento del pblico. Sacramentaciones en


El P. Alfonsito, hroe de confesiones. Misiones
en
Pampas Salitreras. Terremoto del ao 1906. Hecatombes, ruina y 'desolacin de Valparaso. Auxilios
tuales de
Padres Carmelitas. Culto
Ora-

tados.

el

Cerro.

las

las

espiri-

los

cin de don

Cuntos

al

Ramn Angel

aire libre.

Jara.

que seran los atacados por la virueao 1905, cuando esa ciudad^ emporio
de la industria y del comercio^ contaba entre sus moradores ms de 300.000? Algunos calculan que la mitad.
Otros aumentan este nmero. Figuraos con viviendas
donde haba un enfermo, en otras, dos en aquellas, tres
en la de ms all, cuatro; y en muchas, todos sus habi-

la

creis

en Valparaso

el

tantes.

La peste dur varios meses y no lenta, sino precipitadamente, penetr en los ranchos miserables, se adue
de las casas comerciales y escal los altos edificios. Valparaso era una ciudad tomada por el enemigo ms que
a sangre y fuego. El contagio se hizo general y los muer;

tos,

por centenares

moradas

al da,

salan de sus casas hacia las

del eterno silencio.

Poco

a poco, las viviendas


26

452

se convirtieron en tiendas de dolor,


llanto, en el reino del horror, en el

en escaparates del
imperio de la desola-

cin, en la dictadura de la muerte.

En poco tiempo

aparecieron del escenario de

Un nmero mayor

qued

la

manchado con

la miseria.

pectculo

triste,

negras

las

salpicaduras del contagio; y otro, incontable, en

y en

des-

vida millares de vivientes.

la ruina,

La gentil Valparaso presentaba un


digno de

Para atender en

los trenos de

Jeremas!

espiritual a tanto

lo

es-

desgraciado,

no haba en toda la ciudad ms que cuatro parroquias y


algunos Conventos. Cien sacerdotes hubieran sido nada.
La Parroquia del Espritu Santo para 80.000 apestados
dentro de su jurisdiccin no dispona ms que del seor
Villalobos y de cuatro Padres Carmelitas. Aqu el trabajo! Aqu el herosmo! Pues bien, esos cinco sacerdotes
se batieron

contra
la

como

titanes entre las garras de la

muerte

epidemia, por espacio de tres meses, y llevaron


gracia de Dios a millares de necesitados. Las llamadas
la

al Convento eran incesantes. Todo el da y toda la noche


haba que estar a la cabecera de los enfermos. Pues all
estuvieron nuestros Padres, sin aflojar un da. Por todos

los

datos que poseemos en documentos escritos y en


ms se distingui

tradiciones verbales, sabemos que quin

en esta

magna

veces junto

al

labor fu

el

P. Flix del

Xio

Jess.

seor Villalobos, que rivalizaba con

Unas
l

en

fervor y en valor; otras, solo, el heroico Padre pas noventa das asistiendo a los enfermos y moribundos, no

viniendo a casa ms que para comer y a deshora, a dormir


algunas horas y, stas, interrumpidas. Su caridad lleg
al

herosmo.

As

lo refiere el P.

dad aquellos das

Epifanio, Superior de la

"La epidemia de

Comuni-

la viruela, dice,

que

tantas vctimas ocasion en Chile en 1905, se ceb de una

manera alarmante en Valparaso. Se improvisaron dos


lazaretos para atender a los infelices apestados, y an no
bastaban para remediar a tantos, como caan heridos por
el

implacable flagelo.

En

tan angustiosa situacin, los

403

cuatro Padres del Convento tenan que multiplicarse noche y da para auxiliar a los moribundos a donde quiera
que se les llamaba. Durante tres meses, el P. Flix, apenas si pasaba en casa ms que para comer y descansar
unas cuantas horas. Sin ruido y sin llamar la atencin
de nadie, la abnegacin de este religioso lleg hasta el
herosmo. Y con haber estado l y los dems Padres en
todo el foco del contagio^ ninguno sufri la menor indisposicin" (1).

Qu
y a los
con

atractivo, qu inters se le segua al P. Flix

dems

religiosos de acudir al peligro, de codearse

ltimo suspiro de los apestados, cuando iban a auxiliarlos? Ninguno humano! Sino
era la prdida de la salud y exponerse a morir horriblemente. Y, sin embargo, el mundo y muchsimos de los
la viruela,

de recibir

el

que se dicen catlicos dicen mil necedades e impertinencias de esos pobres, pero eximios ministros de Dios, porque no les son de su agrado o por otras viles consideraciones terrestres.

Podemos

decir de estos religiosos lo

que cierto escritor deca de Santa Teresa: ''Sus defectos


seran en nosotros virtudes". Ciertamente!
Pero la eterna justicia de Dios es otra. Ante El, el
ms vil ministro suyo, que sirve al pueblo, atiende al necesitado, y priva a su cabeza de reposo y a su boca de
alimento para hacer el bien; aunque vista pobremente y
no luzca galas ni apostura corporal alguna, es ms estimable que Salomn en su gloria.
As lo comprendi el pueblo fiel. Los habitantes de
Bellavista y de Valparaso hicieron justicia al clero sacrificado, al seor Villalobos, y a los Padres Carmelitas, que
fueron a la cabeza de todos. Ya los estimaban desde
tiempo atrs por sus virtudes slidas, por sus actos piadosos, por ser verdaderos ministros del Altsimo. Ahora
creci en ellos la admiracin v los amaron de veras. En

(1)

"Carmelo y Praga", ao

1924, pg. 32.

casi todas las casas,

4o4

un da y otro

un mes y otro mes,

dia,

entraron ellos a auxiliar a los pobres desgraciados y a consolar a los vivos; y en todas partes guardaban recuerdos
de su conducta caritativa y sacrificada, y, sin excepcin,
los

amaban.
Un mal grande

no hizo

brillar!

tantas almas!

la

Cmo

viruela! Pero, cuntas virtudes

hizo resaltar

la

pasta heroica de

A qu altura no contribuy

Comunidad Carmelitana de

a colocar a la

Bellavista

Huy

la peste,

pero los enfermos quedaron y nunca

Bellavista es un barrio muy


ao 1900 no tiene ms apstoles que
los Padres Carmelitas. A ellos acuden en sus necesidades
espirituales. Y no slo Bellavista, sino tambin los Cerros
Yungay, San Juan de Dios, La Leona, La Crcel, Florida
y tantos otros. De da, al caer las sombras, y de noche,
vienen en busca de un Padre para los enfermos. Y esto
siempre, lo mismo entonces que ahora. Pues bien, notemos aqu la ardua labor, silenciosa y sacrificada, que realizan y realizaron desde aquellos aos nuestros valerosos
Padres. Hay uno, empero, digno de mencionarse hay
uno cuyo nombre debe quedar grabado en las pginas
de esta Historia, como en lminas de bronce: el P. Alfonso Mara de la Cruz. Alfonsito!, como todos dentro
y fuera de casa le llaman. Nunca dice que no. Con la cabeza baja, con dbil sonrisa, toma el maletn para enfermos y all se encamina el P. Alfonsito, cuesta arriba y
cuesta abajo, pasando quebradas, escalando cerros, atravesando encrucijadas con buen tiempo, de da, de noche,
y cuando la lluvia y el viento hacen del cerro un lugar
infernal. Veinticinco aos en una labor sin brillo, en pie-

desaparecen

los

populoso. Desde

dolientes.
el

405

na oscuridad Acaba de llegar de Espaa, al escribir estas


lneas (11 de septiembre de 1935) de un viaje de cortos meses. El pueblo, que le despidi con un cario desbordante, espera su llegada a Valparaso y a su Convento para
hacerle una demostracin de alegra y cantar un Te
Deum al Todopoderoso por su feliz arribo. El pueblo de
Bellavista, como nuestras Madres de Larrain, de quienes
ha sido el ms constante y sacrificado de los Capellanes,
!

como

el

mundo

del P. Alfonsito

catlico de Valparaso, aprecia la virtud

y temen

el

da de su desaparicin. El ha

honrado a la Comunidad con su abnegacin sin lmites,


con su caridad heroica, con su virtud perseverante. El
P. Alfonsito merece todo nuestro aplauso y aqu quedar estampado su elogio para edificacin de cuantos vengan a habitar este bello Carmelo de Bellavista.

Este primer lustro de

la

vida del

Carmen en

el

cerro,

heroico a ratos y brillante, fu tambin notable por su


accin misionera en el exterior. Ya apuntamos ms
arriba que vivan en

el

cerro Bellavista excelentes mi-

algunos de ellos extraordinarios. De dos en


dos iban turnndose en sus campaas apostlicas desde
que septiembre florece hasta que abril se marchita. Palmo a palmo, los misioneros de nuestros conventos han
recorrido toda la Repblica de norte a sur, sembrando
el bien, enseando la verdad.
Los de Valparaso conocieron toda su regin y pasaron sus confines y subieron hasta las salitreras, donde
quema el sol. Los Padres Mauricio, Telsforo, Flix y
Cosme, de este Convento, saben de las rudas labores en
las pampas salitreras, dejaron huella duradera de su
paso por all y no perdonaron sudores ni fatigas, no
sioneros,

406

escatimaron ardor y elocuencia para ablandar corazones


endurecidos por el vicio, iluminar las rudas mentes, y
elevar hasta Dios aquellas pobres almas. Corridas de
diez misiones, por espacio de casi tres meses, las repitieron aos

con aplauso de las autoridades


eclesisticas, agrado de patrones y provecho espiritual
sucesivos,

de los obreros.

La

desgracia se despos con Valparaso. Incendios

colosales,

maremotos

des'tructores,

viruelas

ao

del

cinco, y, ahora, en el 1906, un atroz terremoto.


Nunca se habia visto, ni se tena memoria en

el

magna catstrofe. Quien sabe en carne


que son terremotos, comprender lo terrible
y lo eterno! de siete minutos en que la tierra tembl, y
las casas se bambolearon con ruido ensordecedor, y los
muros se derrumbaron, y de los escombros salieron gritos desgarradores, fantasmas que vagaban como lgubres apariciones; y encima el incendio, la oscuridad, el
terror y la muerte. Qu espanto! Qu pequeo, qu
puerto de tan

propia

nada

lo

se siente el

hombre ante

esas fuerzas formidables

de la naturaleza

El golpe brutal par a los siete minutos; pero,


si

la tierra

hubiera

perdido

su equilibrio,

como

sigui

mo-

vindose y remecindose dos meses, da y noche, y aterrorizando sin cesar a los que tenan, ms que la vida,
la

muerte en sus cuerpos.


Siete mil ochocientos

muertos en pocos minutos!

Ms

de doscientos cincuenta mil habitantes en la ruina


y en la miseria. Las calles se convirtieron en un caos
aquella fatdica noche del 16 de agosto de 1906. Tinieblas pavorosas,

montones de escombros, miles de cad-

407

ms de cien mil heridos, siniestros incendios iluminando las ruinas y la obra de la muerte
El horror
veres,

caminando sobre la ciudad infeliz!...


Nuestro Conventito quedse tambin
el

en

hora del terremoto, los religiosos estaban


coro, haciendo la oracin de constitucin. Imge-

ruinas.

en

casi

la

con estruendo; pero


ellos, sin duda alguna protegidos como los Padres de
Via del Mar por la Virgen del Carmen^ no sufrieron
lo ms mnimo. Pasado el temblor, salieron a la calle
en plena noche a prestar auxilio a los necesitados, a los
moribundos y a nuestras Madres Carmelitas.
nes, cuadros, vigas, caan al suelo

inmenso. Los
Padres de Bellavista, sin cuidarse de su desgracia ni
de que ya no tenan casi hogar, se echaron a la calle la
misma noche, compadecidos de la desgracia de sus prEl

trabajo

jimos. Otra vez

para todo

el

mismo

el

clero

fu

espectculo sublime de cari-

dad del ao cinco. Junto a los desgraciados se colocaron desde el primer momento, y, casa por casa, fueron
llevando auxilios materiales y espirituales a los ms
necesitados.

En medio

del terror de la muerte, el con-

ms tranquilizador era el sacerdote con su sola


presencia. Era como una divinidad de perdn, de gra
ca y de rnisericordia. La Comunidad Carmelita de
suelo

Bellavista cumpli magnficamente

con su deber y se
hizo acreedora al amor sin lmites de todos sus habitantes. Son pginas de gloria para su Historia.
El vecindario, por su parte, di muestras de su
agradecimiento a la Comunidad, ayudndola en sus necesidades materiales; y la cuarta Comisara le aprovision gratuitamente, durante el tiempo que el comercio
cerr sus puertas.

Repuestos un poco los sobrevivientes, recogieron


sus muertos y heridos, llevando unos al cementerio y
otros a tiendas de campaa. Para los vivos se improvisaron carpas flotantes en los lugares ms amplios de la
ciudad. Las iglesias todas estaban en tierra. Los domin-

408

gos y das festivos, durante mucho tiempo, se cele1)raba


la Misa ai aire libre. La multitud se apiaba con un fervor indescriptible junto a aquellos tendidos, encima de
los cuales, el Ministro de Dios alzaba en sus manos la
Hostia divina hacia el cielo irritado.

En uno

el

de estos domingos, visitada Valparaso por


supremo mandatario de la nacin, en presencia de l.

de los ministros y de todo el pueblo; alz su voz el gran


don Ramn Angel Jara para lanzar sus lamentaciones,
como otro Jeremas, sobre las ruinas de la ciudad querida.

'Tarceme, deca, que a

la

vista de tantos edificios

derribados y de tantas ruinas amontonadas se fuera sacudiendo y derrumbando en mi propio corazn esa otra
ciudad de mis recuerdos y de mis afectos, sostenida hasta

hoy sobre fundamentos sagrados.


contemplar este cuadro, nico tal vez
en la Historia de mi patria, de un pueblo entero que para
orar por sus muertos queridos necesita acamparse bajo
el techo del firmamento; al ver que la noble
y gentil
Valparaso, para hospedar al Hombre-Dios, en el Altar
del Sagrario, no tiene otro pabelln que el follaje de los
rboles, y que, para dar asiento de honor al Jefe Supremo de la Nacin, se ve precisada a levantar una tienda
de campaa; al pasear mis miradas y observar que los
magistrados y los sacerdotes se hallan agotados por el
cansancio de incomparable labor; al descubrir en las
madres, esposas y doncellas las huellas de intenssimo
dolor, y, en el abrazo de mis viejos amigos, la expresin
de indecibles sufrimientos, me siento dbil como un
nio, se anuda la voz en mi garganta y apenas puedo exclamar como el profeta Jeremas: "Quin dar agua a
mi cabeza y fuente de lgrimas a mis ojos para llorar da
y noche las desgracias y los muertos de esta ciudad, que
es la hija querida de mi patria?
''A la verdad, seores, yo crea que sobre el sepulcro
de mis padres habase ya agotado el manantial de mis
''Y ahora, al


lgrimas

parecame que

simon ardiente

409

las

amarguras de

la vida,

como

habian ya secado mi
corazn; pero hoy. a la vista de esta ciudad destruida y
de este cmulo de tribulaciones que la agobian, siento
que el corazn resucita para sufrir y que otra fuente de
llanto se desborda de mis ojos. Mejor que nunca comprendo ahora el dolor del Salvador Divino cuando, pensando en las ruinas de Jerusaln, flevit super illam, con
el

del

desierto,

abundancia de lgrimas, "llor sobre

ella".

CAPITULO V
ARREGLOS EN LA CASA Y CAPILLA- CRISIS DE LA
FUNDACION
Mal estado de

la

Reparaciones continuas y costosas


^Nuevas edificaciones.Decoracin
Campanas, Altares, Imgenes. Prstamos y

Casa y Capilla.

durante veinticuatro 'aos.


de la

Capilla:

ayuda a
Perodo

la

Provincia, a

crtico

para

Escasez de Padres.
la

Fundacin.

\ma.

la

Un

La diminuta

Mar, a Santiago y a Chilln.

Intentos de
Defensa de
Favor de Dios. Muerte
levantarla.

Capitulo y un Visitador.

^Conveniencia

del seor \'illalobos

del

Fundacin.
de

ella.

y funerales por su alma en la Capilla.

que sirvi de Conventito dula Comunidad, y de la cual dijo con


gracia el seor Villalobos que ''nos poda servir para poner un pie"; se envejeci en los primeros seis aos y, en
el terremoto, medio se derrumb. Mal oficio, poco lucido, y muy costoso el componer una casa tan vieja. Era
como levantar a un muerto. Al llegar yo a Chile en septiembre de mil novecientos veinticuatro y entrar en ella,
la encontr detestable, un vejestorio. A pesar de todo,
los Padres haban invertido en ella, y en la pobre Capilla,
ms de cuarenta y siete mil pesos. Haba en verdad algunas piezas deliciosamente orientadas hacia el mar, que
casa, la

rante treinta aos a

reciban de lleno la luz y

cmoda para

los

el

calor del sol; y

recreos vespertinos; pero

una azotea
el

patiecito

412

era estrecho, sombro y azotado por

el

viento;

el

Refec-

sumido y sin luz; tres celdas, con claraboyas por


ventanas; no haba claustro, y lo dems no tiene nombre.
Pero haba que vivir,^ estudiar, trabajar y mantener
torio

el

culto. Era, pues, preciso

lagros de rejuvenecer

el

hacer algunos pequeos mihogar y adecentarlo y transfor-

marlo y convertirlo en menos incmodo y hacerlo apto


para las necesidades de la vida. Y aqu empez una cadena de reparaciones interminable, cuando el P. Epifanio de la Purificacin, los aos mil novecientos uno, dos
y tres, refaccion la Casa por primera vez, protegi con
lminas de hierro las paredes del lado oriente, compr
un piano e hizo trabajos en la Capilla. Le sigui en el
gobierno el P. Prudencio de Santa Teresa e invirti en
arreglos y compras de campanas y solares y edificaciones
y armarios y confesonarios y en un Altar para el Nio
Jess de Praga y otras cosas cerca de $ 28.000. El P. Bartolom de Santo Domingo ampli las ventanas, pint la
Capilla y construy una larga serie de escaos para el
servicio de la Iglesia. El P. Juan Cruz arremeti con bro
en las reparaciones, pint de nuevo la Casa y edific una
celda-saln junto al locutorio. El P. Juan Luis durante
sus largos siete aos de gobierno repar tambin y
pint la Casa, compr un piano y se avalanz con fbulas de plata, que no tena, a edificar el nuevo Convento
y la nueva Iglesia. Aqu se puso punto final a las reparaciones y obras en

la

histrica Casita del seor Villalobos.

Trasladada la Comunidad al Convento recin edificado,


se ha convertido aquella, despus de algunas modificaciones, en escuela fiscal para nios, Paz sobre ella!
i

La

Capillita recibi constante atencin de la

Comu-

nidad; pero a pesar de haberla decorado continuamente,

y puesto en ella altares nuevos, imgenes, confesonarios,


bancos y otros adminculos, qued siempre la misma. En
la actualidad, construida la nueva Iglesia, sirve de Centro social y de Saln de actos.

413

No

todo era gastar en casa. Cuando los dems Conventos solicitaban su ayuda para las obras de sus templos,
el de Valparaso les tenda generosamente la mano. El
Conventito de Via con su Capilla primitiva casi se hizo

con plata de Bellavista. Eso s, que los Padres de Via,


cuando estuvieron un poco desahogados^ les devolvieron
los $ 16.000 adelantados (1). De nuevo Ma del Mar llam a las puertas del Cerro y de nuevo $ 16.933 se encaminaron a las arcas viamarinas. En 1925 destinaron para
el mismo Convento S 100 mensuales, mientras duraren
las obras.

Santiago tambin pidi ayuda a los Padres de esta


Comunidad en el ao 1909 y en el 15. ayuda que fu prestada inmediatamente, aunque no fu grande. Lo mismo
ocurri cuando Chillan, necesitado de recursos para la
construccin de la Iglesia, se los pidi. El 23 de abril de
1903 auxiliaron a la Provincia con una suma regularcita.
Aunque todas estas no son cantidades grandes, dignas
de que aparezcan impresas; no obstante, eran considerables para una Casa pobre como la de A'a' paraso, y, por
eso, no despreciables.

Al Convento de Valparaso le lleg su hora. La entrada triunfal de los pr* meros das y la marcha en auge
de los primeros seis aos con una lucida Comunidad se
cambi pronto en un perodo crtico, que dur bastante

(1)

Samuel,

A'ide
ibid.

Leg..

nm.

5.

Archivo del Convento v cartas

del

P.

414

tiempo. Algunos Padres, sin duda con miras al engrandecimiento y prosperidad de la Fundacin, pusieron la

mirada en

el

ciudad y opinaron que sera medesde el Cerro. Esto ocurra en el

plano de

jor trasladarse a

la

primer lustro del siglo, siendo Superior el P. Epifanio.


No son mal esta idea en odos de algunos Padres que
iban y venan de Valparaso, y, sencillamente, la fueron
esparciendo a su paso por otros Conventos. Insensiblen.ente se form un ambiente contra el arraigamiento de
los Padres en el Cerro Bellavista; este ambiente tom
cuerpo y la contradiccin estall fuerte. Despus se pens
en trasladar esta Fundacin a Limache, donde se ofreca
a la Orden la Parroquia con la casa y bastante terreno.
Tal vez por esto, ciertos Visitadores disminuyeron

nmero de conventuales, quedando la Comunidad reducida a cuatro solamente, desde el ao 1916 al 24 inclusive. Todos ellos eran buenos, ciertamente, pero insufiel

cientes para atender a los pedidos de fuera y para hacer


la Fundacin. Con esto se aument el mal y la

prosperar

contradiccin creci.

barcar para

el

Cuando en 1918

se dispona a

em-

Captulo Provincial, celebrado en Espaa,

y Visitador de la Repblica, se present en Bellavista, reuni a la Comunidad, y


le hizo presente las ideas que circulaban y la oposicin
que exista en los dems Conventos de la Orden en Chile
contra esta Fundacin. Les propuso sencillamente la
el

P. Nicols, Prior de Santiago

conveniencia de levantarla; pero antes de ir a Captulo,


les peda su opinin y que le dieran un Informe para
presentarlo a esta Asamblea.

Pues

Padres de Valparaso, de aquellos


a quines ms de cerca tocaba el asunto, no hubo uno que
opinara contra ella y la defendieron tenazmente. Ellos
vivan all, conocan el terreno, saban el mucho bien que
se haca, lo agradecido que estaba el vecindario a su obra
de moralidad; confesaban abiertamente la Providencia
de Dios sobre esta Fundacin; y adems vivan contentos
y felices en ella. Quin, pues, mejor que ellos y con ms
bien, de los

415

conocimiento de causa era voto en la materia? Dieron


informe favorable y pararon el golpe en seco. En esta
defensa les ayud con todas las fuerzas de su alma el Padre Ernesto de Jess, quin siempre mir con ojos de
amor esta Fundacin, queriendo que ella fuese, ''por su
posicin topogrfica y vistas al Pcifico, un facsmile del
Carmelo palestino" (1). El P. Epifanio de la Purificacin

en pleno Capitulo Provincial, celebrado en 1918, hizo una


contudente Apologia de ella.
La tempestad se deshizo y Dios bendijo palpablemente la Fundacin, cuando al poco tiempo, en 1923, recibieron los Padres de regalo ms de 2.000 metros de
terreno para edificar Iglesia y Convento.

El 8 de julio de 1924 .descenda a

la

tumba nuestro

buen amigo, Padre y Protector, don Cristbal Villalobos.


Tena todas las bellas dotes que embellecen a las grandes
figuras. El P. Ernesto, en cuatro rasgos, nos da una semblanza justa de su persona, cuando dice: "Momentos despus de celebrar (2), me hallaba en presencia de un sacerdote joven, culto, esbelto, de arrogante y gallarda
figura, de trato social exquisito, a travs del cual se des-

bordaban los efluvios de un alma grande, hermosa, como


las que se ciernen en las alturas, proyectando desde all
grandes bienes y raudales de bendiciones sobre los hondos valles de las miserias humanas''.
Antes de morir, hizo testamento,

quin tanto cario tuvo por la Fundacin Carmelitana de Valparaso


en su vida, guard tambin para aquella hora su parte de

(1)

Discurso en

(2)

Ao

1899

las

Bodas de Plata de

Vide Sermn en

las

y,

la

Fundacin.

Bodas de

Plata.

416

amor y de

recuerdo. Dej ornamentos sagrados para su


Capilla querida de San Jos y algunos regalitos para cada

uno de

Padres que vivieron en su tiempo en el Cerro


Bellavista. Fu bueno hasta el ltimo instante.
Los Padres supieron siempre cumplir con su deber
le
estimaron en lo que vala y le tuvieron siempre una
y
gran devocin y amor. El P. Ernesto y otros Padres nunca hablaban de l sin ternura y admiracin. Por sus solas
palabras, yo logr formarme una idea extraordinaria de
su persona y de su valer. Cuando la noticia fatal lleg a
la

los

Comunidad de

Bellavista, se asoci al duelo e hizo so-

lemnes funerales por su alma.


La Revista "Carmelo y Praga", daba as cuenta de
su fallecimiento y haca un recuento de sus mritos:
"El da 8 de julio, una rpida enfermedad extingui
la vida del personaje que corresponde al nombre con que
encabezamos este fnebre artculo. La sociedad entera
se ha inclinado ante la tumba del celoso sacerdote, cumplido y fino caballero. Hon^bre de gran corazn, consejero prudente, amigo sincero, y abnegado trabajador de
la via del Seor, todo se juntaba en el seor Villalobos.
"Le conocimos de Cura del Espritu Santo en Valparaso, Consejero de Estado ms tarde y al mismo tiempo Cannigo de la Catedral de Santiago.

"Con

la

chileno un

muerte

del seor Villalobos pierde el clero

ejemplar y caritativo sacerdote,


s'empre dispuesto a ayudar al prjimo hasta el heroismo,
como se vi en la invasin de la peste de viruela en Valparaso y ms tarde en Santiago, y en el terremoto que
excelente,

arruin a nuestro primer puerto.

"La

han recibido de su hijo la


correspondencia que slo los hroes han sabido retribuir.
La Beneficencia le ha contado como a su ms abnegado
Iglesia y la Patria

puntos de ms peligro
y que ms repugnancia producen en las inclinaciones
naturales del hombre y que las almas pequeas saben
huir. As se le vi en el Lazareto de San Jos de enfermeprotector, escogiendo para

los

417

ciades contag-iosas y repug"nantes,


la Junta y Sub-Aniinistrador, sin

donde fu niienil)ro de
que jams temiera po-

nerse en contacto con los tsicos, tifosos y apestados.


"Durante el terremoto de Walparaso sepult o dio

pase a 1.339 cadveres, y durante aquellos aciagos das,


que a todos nos corresponda alguna parte, el seor Villalobos se sostuvo siempre en la brecha, administrand^
los Sacramentos, ayudando a l)ien morir, suministrando
alimentos y consolando a los que en tan crtica situacin
se encontral)an. Ms tarde, el seor \^llalobos recogi
los hurfanos de las familias desaparecidas en la ruina y
les proporcion casa, alimentos y educacin.
"Ha desaparecido, i)ues, el sacerdote benemrito y
el cristiano heroico; pero mientras sus restos mortales
descansan en la ])az de los sepulcros, su es])ritu ha tomado el vuelo hacia el seno de Dios; y, al desa]3arecer el
hombre, (jueda entre nosotros su estela luminosa (iue no
desaparecer mientras existan \ al])araso y Santiago.
'^^.os Carmelitas tenemos (|ue pagar una deuda especial al

amigo desaparecido. Kl fu

chileno que,

al

el

])rimer sacerdote

da siguiente de haber llegado a \^al])a-

raso los dos religiosos que \)ov jrimera vez desembarca-

desinteresadamente la
Capilla y la Casa que hoy tienen los L'adres Carmelitas
en el Cerro Jella vista, y, aunque en un ])rincipi() no fu
aceptada la oferta, ms tarde se realiz su pensam'ento,
y lo ejecut con tales muestras de cario que suministr
a los primeros religiosos (|ue fueron a tomar posesin de
la Capilla todo cuanto necesitaban [)ara una larga tem-

ron en playas chilenas,

les ofreci

l)orada.

amigo

alma y el caritativo sacerdote, mientras nosotros elexamos una plegaria por su alma" (1).
''Descanse, pues, en paz

(1)

el

del

Carmelo y Praga, ao 1924, pg. 210.


27

CAPITULO

VI

DONACION DE TERRENOS PARA LA NUEVA IGLESIA


BODAS DE PLATA DE LA FUNDACION
I.

Proyectos de una nueva Iglesia y Convento - Peligros de no'


hacerlos.
El P. Ernesto de Jess fracasa en las primeras

La Comunidad acude en
Xio Jess de Praga con este fin. Nuevas
diligencias y fracasos del V. Juan Luis.
La seora ^L Rosa
\^ergara de B. regala un terreno al P. Juan Luis de Santa
Teresa.- Relato autntico del Padre acerca de la donacin.
diligencias para adquirir terreno.

oraciones

al

Escritura pblica ante

Fundacin.

Discurso

Notario.
del

P.

IL

l-iodas

de

Plata

de

la

Ernesto.

La

situacin precaria del Cerro y el ambiente adverso


que se respiraba hicieron ])ensar a stis moradores en que

mejor defensa de la FundacicSn y que zanjara radicalmente la cuestin, sera edificar pronto una nueva T^ieP>ien pensado!
sia y un nuevo Convento.
porvenir
de la Fundacin de ReDe no hacer esto, el

la

muy

pues el malestar crecera con los aos y no habra cmo responder a los impugnadores. Tambin haba otro pelioro. del que se
percataron los Padres. Los terrenos del Cerro Bellavista
llavista se

se iban

presentaba

vendiendo v

los

neg'ro

vecinos a

la

Capilla deseaban

420

extender sus posesiones, comprando nuevas propiedades.


De no poner pronto manos a la obra para adquirir solares, stos

escasearan o se acabaran, y

condenada irremediablemente

vera

pre en

mismo

rincn, en la

la

Conumidad

se

permanecer siem-

misma msera

Casa, y sin
posibilidades para hacer un templo digno. Negro porvenir
el

El primero y que con ms inters tom el asunto por


su cuenta, fu el P. Ernesto de Jess. Puso los ojos v el
corazn en el terreno, en que precisamente estcn edifica-

dos ahora Casa

y se encamin derechamente a
su propietaria para agenriar su compra: He aqu cmo
se

expresa

el

e Iglesia,

mismo Padre

en unas notas que

me

enva

sobre esta Fundacin: "Del ao trece al quince (no recuerdo bien la fecha) (1),. siendo Prior de Santiago y
\'ic. Provincial, hice la X'isita Cannica en A'alparaso,
y, viendo la situacin de los Padres y que no les desagradaba la cuadra en que se hallan hoy, trat de gestionar
el ponerme al habla con la duea de dicho terreno. Me vi
primero con un Administrador que tena en la ciudad
portea. Este seor me di las seales del domicilio de
la seora en Santiago y otros pormenores que no hay por
qu expresar a(|u. Deseossimo de ver si allanaba el Seor las dificultades para hacerme con la cuadra dicha;
me i)resent a la seora doa ^lercedes Rosa Vergara
exponindola el deseo de hacerme con aquel terreno y
casas: pues me haban informado que deseaba venderlos,
para edificar en l un templo a la \'irgen del Carmen. Xo
se sabe cmo le cay esta exposicin, pero incontinenti
contest: "Por esa cuadra me ofrecen $ 80.000".
''Yo estaba enterado del estado econmico de la Comunidad, y, al or a la seora, me fui de espaldas, a manera de decir, comprendiendo que era imposible la adquisicin del terreno a ttulo de compra. La seora me

(1)

Segn

el

diciembre de 1914.

Lil)ro de \"isita5 Proviiciales, la fecha es 3 de

^21

terrenos en el Cerro vendibles


mi pensamiento en la ctiadra dicha y contestla que por el momento no me interesaba por otros".
Se frustr, pues, la primera tentativa, y el P. Ernesto
no insisti ms sobre el particular. Como los Padres no
tenan suficiente caudal para hacer compras de tan subido precio, se fueron quedando as ocho aos hasta ver
lo que provea el Seor y daban de s las circimstancias.
El tiempo avanzaba velozmente y era hora de resolver algo. Siendo Superior, el P. Juan Luis de Santa Teresa reuni a la Comunidad en Captulo y la expuso el
asunto. Convinieron todos en que, no ptidiendo comprar
indic que tena otros

pero yo

fij

solares,

se

hicieran diligencias para adquirirlos grat's.

pero

l]e]la idea,

dificililla.

Como

buenos, almas de pro-

gran ]\Iadre Teresa de


donde viene todo bien y
todo don. Hicieron en Conumidad luia Xo\ ena al Milagroso Nio Jess de Praga, pidindole esta gracia. Como
funda

fe,

genuinos hijos de

la

Jess, acudieron a lo alto, de

Itiego se ver, la oracin fu eficaz,

la

gracia super a

las expectatix as.

El P. Juan Luis puso manos a la obra en el ao 1923.


Es tmido el Padre para pedir, como una mosca: pero
tiene su gracia y simpata, con las ctiales se hace invencible. En este caso tena ms, tena por delante la gracia

de Dios, que premi su fe con creces.

urgentes

inapelables exigencias mas,

detalladamente todo
rreno.

Como

l)ruto,

segn

sirva".

el

proceso de

me

redact

adquisicin del

te-

apostilla del relato, escriba: "Aaterial en

Puede ser que para algo


vern nuestros lectores, el fondo es inapreforma, chispeante y amena. Empieza, pues, el
sali de la cantera.

Como

ciable y la

Padre y dice
"Pues,

Conumidad

as

s,

el

Como bamos

seor:
R. P.

Mearlo

(1),

Braulio, cuando se nos regal

(1)

la

Era

\'icari

el

P.

el

ramos de
Alfonsito, Juan Cruz y
diciendo,

terreno.

Juan Luis de Santa Teresa.


''El

que

el

caso
actual

fil

como

422

(Antes

sif^uc.

se

debe advertir

terreno en donde se encuentra

Convento haba sido ya apetecido por

el

nuevo

Padres primitivos, al talle de haberse presentado a la seora del sitio


el P. Ernesto con la intencin de comprrselo; pero la seora le dijo que no pensaba venderlo).
"Prosigo. Al P. Juan Cruz se le ocurri (jue pidira-

mos

el

efecto,

los

Risum teneatis), y al
hicimos en Comunidad una Novena al Divino Nio
terreno,

regalado,

])er()

Jess de Praga. Al terminarla, yo, (era \'icario), escrib


la
le

carta a la seora y se la present al P. Juan Cruz. No


gust, porque no estaba clara la idea de que se lo pe-

damos regalado. Canarios!,


pero quin tiene tup

])ara

de otra manera era intil


pas.

tinta y

pluma.

dije,

le

Como me

eso?

carta,

la

zas!

eso es fcil decir;

le

haciendo yo de

una

tri-

dirijo la misiva, dicin-

dole con todo descaro cjue nos regalase

rreno para edificar en

respondi que

el

consabido

te-

convento de nuesVirgen del


Carmen, a quien tanto quiso su pap (q. e. p. d.). (Al
P. Juan Cruz ya le haba enterado doa Alagdalena Vergara de Gmez, hermana de la duea del terreno, de que,
entre otras, sta era una de las cuerdas ms delicadas de
tra

amada Orden. Que

iglesia y

sera dedicada a la

su corazn).

"A

esto nos resi)()ndi la seora, pues... lo que te-

de sus rentas y que no

na que responder, que ella

\'iva

poda concedernos

pedamos.

lo

que

le

''(Tngase en todo presente que la buena seora ni


nos conoca a nosotros ni a los dems Carmelitas).

"As qued la c(xsa en espera de que el vSeor nos


ayudara por otro camino. No s el tiempo que pasara,
(no

me

i)regunte fechas, porque ni s a cuntos estamos

hoy), cuando se

me

presenta un Terciario a decirme que

Caja de Ahorros estaba en trmites para comprar ese


terreno con el fin de hacer en l chalets.
''Figrese la impresin que me hara! Al Plano no
podamos ni pensar en bajar: 1.-, porque no tenamos
la

423

porque seria en descrdito de hi Orden;


porque era como huir de los polares buscando la aristocracia: quedbamos, pues, condenados a vivir por siempre en aquel rincn, ya que los propietarios adyacentes,
lejos de querer vender terreno, estaban con ansias de comcuni quibus: y

prar

2.",

nics.

por aquellos das en el CeProvincial. Le cont lo que me acababa

"'Estal)a el R. P. Telsforo
rro, a la

sazn

de referir

el

\'.

Terciario.

poner.

que,

me daba

si

tarme

Lo comentamos, como puede

vindonos en ese callejn sin salida