You are on page 1of 12

INDICE

Cartula

Pag 1

Introduccin

Pag 2

Concepto Mates Burilados

Pag 3

Retablos

Pag 4

Metalistera, tejedura

Pag 5

Imaginera

Pag 6

Mascarera, Cermica

Pag 7

Arte efmero

Pag 8

Velas, Fuegos Artificiales, alfombras

Pag 9

Arte Mural Siglo XX

Pag10

Conclusiones, Bibliografa

Pag11

10

CHINCHAYSUYO

INTRODUCCION
La importancia de valorar la artesana peruana es indispensable para todo
aquel que se considere hijo de esta patria ya que forma parte de su identidad.
Adems estos productos son nicos en el mundo.
As mismo, la Produccin Artesanal da oportunidad a las personas que se
encuentran en situacin de pobreza a acceder a nuevas economas que les
permita mejorar sus ingresos y por consecuencia mejorar su calidad de vida.
Por tanto, el Per es una mezcla de diversas culturas ancestrales que van de
generacin en generacin, es por ellos que se conservan distintas costumbres
que influyen en el modo de elaborar los productos artesanales, que son
reconocidos a nivel nacional como internacional.
En la actualidad, gracias al creciente apoyo de organismos pblicos como
privados; como a programas de capacitamiento, inversiones, entre otros; la
artesana est logrando un gran avance en cuanto a posicionamiento del
mercado, ya que se estn presentando productos de buena calidad, en todo
sentido de la palabra. As mismo, la artesana genera empleo haciendo que
disminuya la tasa de desempleo.
Es por ello que se puede mencionar que la oferta de estos productos est
generando gran cantidad de trabajo a los artesanos de nuestra patria.

10

CHINCHAYSUYO

ARTESANA DEL PER


La artesana peruana se encuentra entre las ms variadas del mundo, como lo
prueba la amplia red de exportadores que cada ao expone el ingenio de los
peruanos en mercados europeos, asiticos y norteamericanos.
Su diversidad, colorido, creatividad y mltiple funcionalidad hacen de ella una
actividad fundamental no slo para la configuracin de la identidad peruana
sino tambin para la supervivencia de miles de familias y an de pueblos
enteros, como los de Sarhua y Quinua, en Ayacucho. Esas pequeas piezas
que causan la admiracin de propios y extraos contienen siglos de historia
cargados de formas y tambin smbolos prehispnicos que se funden y
conviven con otros trados por los espaoles.
Esa identidad mltiple y compleja es, quiz y paradjicamente, una de las
razones de la marcada tendencia de la artesana peruana al moderno arte
ingenuo que impregna de ternura e inocente sabidura a sus piezas. La
excelencia de los oficios artesanales en el Per se manifiesta, por ejemplo, en
la armona de los diseos geomtricos en los tejidos, la minuciosa
representacin de la vida campesina en los mates burilados, el mestizaje
cultural y el colorido de los retablos.
Pero tambin en la extraa cosmovisin de los diseos shipibos, la finsima
talla de las piedras de Huamanga, el efmero deslumbramiento de las
alfombras de flores, los fuegos artificiales y los cirios, el complejo barroquismo
de las tallas en madera, la belleza de las piezas en oro y plata y las mltiples
formas que toma el barro en la cermica.
Estas obras son slo algunas de las manifestaciones de un pueblo que se
comunica principalmente a travs del arte, utilizando para ello un lenguaje
cuyas claves fundamentales son la abundancia, la fertilidad y la apuesta por el
futuro.

MATES BURILADOS
El mate burilado es una de las formas
ms antiguas de hacer artesana en el
Per. Siendo as que el arquelogo
JuniusBird pudo encontrarlos en
excavaciones
en
Huaca
Prieta
(Chicama). En los pueblos preincaicos
e incaicos tuvieron mucha difusin,
siendo usados en las ceremonias
religiosas, por la nobleza y por el
pueblo.
Ms adelante, en la poca colonial, Huanta en Ayacucho, fue el lugar ms
importante donde se hicieron trabajos en mate burilado. La influencia hispanorabe se evidenci a travs de las decoraciones florales, semejando cenefas
10

CHINCHAYSUYO

de tipo espaol y con remates de rosetones de estilo mudjar, en las bases


superiores e inferiores del mate. Asimismo, en esta poca, el mate burilado
tuvo tambin aplicaciones prcticas, confeccionndose azucareros artsticos y
distintos objetos de vajilla. La temtica en esta etapa huantino-ayacuchana es
muy variada: incluyendo entre sus variantes la vida en el campo y del pueblo, la
siembra, la cosecha, la trilla, las fiestas y los temas histricos; as como
tambin mostrando los templos, plazas, fiestas religiosas y ferias.
Tiempo despus la prctica de trabajos en mate burilado se traslad a
Huancayo, fijndose principalmente en los pueblos de Cochas Chico y Cochas
Grande. Dicho oficio fue llevado por los buriladores ayacuchanos, quienes se
trasladaban a las ferias de Huancayo para vender su mercadera. Siendo as
que en Huancayo se han formado familias de buriladores de mate por
generaciones. El mate burilado de Huancayo se caracteriza por su decoracin
esencialmente indgenay folklrica. Mostrando escenas festivas de gran
realismo. As como estampas de la Chonguinada, el Huaylas y el Santiago.
Cabe sealar adems que no utilizan dibujos o esquemas como bases para
determinar las figuras y agrupaciones, es decir los hacen directamente en el
buril mostrando una maestra admirable.
RETABLOS
En su trabajo Retablos Andinos, el
doctor Pablo Macera nos explica la
importancia de los retablos en el
desarrollo de los pueblos andinos:
Retablo es un nombre culto,
aplicado muy tarde (entre 1940-50)
primero a los Cajones de San Marcos
de Ayacucho y despus a productos
similares hechos en otras provincias
altas del Per. En cuanto a lo
occidental, la mayora acepta una
filiacin que conduce a los retablos flamencos y peninsulares hasta los
primeros retablos andinos. Don Joaqun LpezAntay a sus 92 aos sera
bisnieto de los santeros espaoles del Medioevo y el Renacimiento. Ese retablo
primero europeo y despus colonial, fue una decisiva invencin plstica.
Formaba parte de una serie relacionada con las fachadas y los altares De
estos altares fachadas con sus diferentes hornacinas se desprendi el retablo
ambulatorio. Al ocurrir la conquista europea del Per (siglo XVI) este proceso
se encontraba ya plenamente desarrollado y se incorpor al equipo religioso
del colonizador. Como en Espaa, estos retablos extendieron aqu la influencia
cristiana ms all de los lmites fsicos de la parroquia y redoblaron la eficacia
de los cultos al privatizarlos. Esos retablos forman as pequeas unidades de
accin religiosa que creaban un espacio consagrado en los interiores
domsticos. De hecho fueron as el instrumento ms adecuado para la
catequesis de una enorme masa campesina que en los Andes no haba sido
nucleada suficientemente por las reducciones de Toledo. Al mismo tiempo, sin
embargo, como tambin ocurri en el mundo rural de occidente, estos retablos
debilitaron el poder central de la Iglesia. Cada retablo era una ocasin religiosa
fuera de control eclesistico. El dueo de un retablo podra celebrar actos

10

CHINCHAYSUYO

clticos sin temor alguno. No resulta extrao, por eso, que figure con frecuencia
en las mesas de los Wamanis andinos y que motive festividades (herranzas)
que se apartan sensiblemente de los patrones ortodoxos.
METALISTERA
Desde sus comienzos el hombre peruano
trabaj metales como el oro, la plata, el platino,
el cobre y el estao. Elaborando mscaras de
uso funerario, pinzas, pectorales, orejeras,
cuchillos, narigueras, vasos antropomorfos de
una sola pieza, trompetas, anillos, adornos,
cuentas para collares, planchas para decorar
templos,
pendientes,
agujas,
estlicas,
herramientas de labranza, as como tambin
una gran variedad de objetos y figurillas
escultricas.
Siendo as que, para extraer cualquier mineral del interior de la tierra, hasta el
da de hoy el minero artesanal hace una ofrenda al Muqui o deidad andina.
Por otro lado, las obras ms antiguas que conocemos de nuestros antepasados
son de oro martillado, esto debido a la maleabilidad de este material. Ya
cuando obtuvieron la aleacin conocida como chanpi (bronce), con 90% de
anta (cobre) y 10% de chanpi (estao), pudieron utilizarla y forjarla para
elaborar herramientas y armas.
De igual modo, en las ciudades se establecieron gremios de artesanos. Es
ms, algunas calles del centro de Lima an conservan los nombres de algunas
de estas agrupaciones, como Plateros de San Pedro y Plateros de San
Agustn, las cuales integraban la hermandad de San Eloy, su patrono, quien
an el da de hoy tiene capilla en la Iglesia de San Agustn.
TEJEDURA
El arte textil es quizs la manifestacin artesanal
ms importante del Per. Juan Jos Vega, en su
mencionado libro pstumo Historia y tradicin:
Ayacucho, Cusco y Puno, nos manifiesta lo
siguiente:
Los antiguos peruanos realizan las piezas ms
asombrosas de la manufactura textil de todos los
tiempos. Destaca la de Paracas, aunque es
menos conocido el hecho de que all el Per
alcanza una marca mundial; en uno de los
mantos, rico en tonalidades, la conocida
especialista, Lita ONeil pudo reconocer 190
colores y matices, variedad inigualada en la
historia mundial del arte. Por otra parte, el
famoso investigador JuniusByrd logr contar 398 hilos por pulgada en un
finsimo manto de la cultura Chincha.
Es as que los textiles incaicos tuvieron una proverbial riqueza, considerados
entre las grandes maravillas de la antigedad. Se teji en casi todo material

10

CHINCHAYSUYO

que haba a la mano: con pelo finsimo de vicua, de llama, de alpaca,


vizcacha, murcilago, con plumas, con chaquira de cobre, de oro y de plata.
Incluso con cabellos humanos.
Sobre estos ropajes incas, el cronista Martn de Mura describe algunos que
caban en un puo de puro finos y aade que los ms notables eran los que
mezclaban plumaje multicolor, lentejuelas de oro y plata, as como diversas
chaquiras sobre telas de vicua. Por su parte, Cieza de Len dice que muchos
de esos uncos (tnicas) lucan argentera y esmeraldas y turquesas y otras
piedras preciosas, todo bellamente dispuesto, con ese extraordinario gusto por
la armona de colores contrastados que todava muestran los tejidos quechas
en el Per de nuestros das.
IMAGINERA
En su libro pstumo Historia y tradicin:
Ayacucho, Cusco y Puno, editado por el
IDESI y el BID el ao 2004, el doctor Juan
Jos Vega dice lo siguiente sobre la
imaginera:
[] en realidad es la talla o pintura de
imgenes sagradas En los primeros
aos de la Colonia (siglo XVI), nuestros
primeros imagineros nativos aprendieron
en los talleres de los maestros trados de
Europa por los religiosos espaoles.
Entre ellos destacaron el escultor jesuita italiano Bernardo D. Bitti, quien se
afinc unos aos en Cusco, donde ense pintura y escultura. Otro artista
sevillano fue Pedro de Vargas, tambin jesuita. Juan de Mosquera, espaol y
jesuita, diestro en esculturas policromadas, fue quien trajo la tcnica el
modelado con tela y pasta policromada. Pasado algn tiempo, los maestros
pintores europeos y los alumnos indgenas se alejaron de esta influencia de las
estampas tradas de fuera y crearon un arte propio, especial en recamados
dorados, detalles de ngeles con alas de oro, arcngeles con fusiles y adornos
de colores cusqueos. Casi todas estas obras fueron annimas. Solo se
conocen algunas firmas como la de Diego Quispe Tito encontrada en algunos
cuadros religiosos; a Juan Espinoza de Monteros, autor de los cuadros de
Santa Catalina; Marcos Zapata y Ciprian Gutirrez, autores de los cuadros de
la Compaa; tambin la de Marcos Sepacacot, Sinchi Roca y pocos ms.
Asimismo, los artistas llegados de Italia, Espaa y Holanda desarrollaron, junto
con los artistas indgenas, una Escuela Cusquea que se expandi tambin
hacia Lima y Quito.
De este modo, podra decirse que la imaginera se desarroll,en la poca de la
colonia, alentada por la intensa vida religiosa que haba entonces. Aunque
tambin en nuestros tiempos, ya no debido a motivos religiosos sino
comerciales, sta ha vuelto a tener renombre, siendo los trabajos mayormente
confeccionados en pasta, as como en materiales fugaces y manuables como
papel, anilinas, cola y purpurina; los cuales suelen llamar mucho la atencin de
los turistas.
MASCARERA

10

CHINCHAYSUYO

En su libro Historia y tradicin:


Ayacucho, Cusco y Puno, el doctor
Juan Jos Vega escribe a cerca de las
Mscaras:
Las mscaras pertenecen a las etapas
aurorales del Per, tal como puede
observarse en las pinturas rupestres
Las mscaras son objetos artsticos,
que slo se usan en determinadas
ocasiones, en ciertas fiestas por ejemplo. Tal vez sea la ms antigua de todas
las artesanas.
De igual manera, Arturo Jimnez Borja, mdico estudioso del folklore nacional y
dueo de una de las colecciones ms importantes de mscaras, seala que:
[...] stas transfiguran al portador: la personalidad del hombre desaparece y
solo queda viva y presente la del representado, sea animal, espritu o demonio.
El enmascarado salta, patea, aletea y corre como animal si est ataviado de
oso, cndor, llama, mono o tigre; camina majestuosamente si representa un
espritu poderoso o un demonio altivo.
Por otro lado, en el Per, as como existieron mascarillas funerarias, las hubo
tambin de carcter guerrero, religioso, decorativo, las cuales como
consecuencia del mestizaje se fueron mezclando y vinculando en su esencia.
Es as que para Jimnez Borja, las mscaras tienen su papel ms importante y
poderoso en las fiestas. Sin ellas, stas son slo un jolgorio; pero una vez que
los danzantes se las ponen, las fiestas entran por un sendero ms all de la
realidad. Formando Mscaras, vestidos, danza y msica un todo nico e
indivisible que reafirma la identidad cultural de la comunidad.

10

CHINCHAYSUYO

CERMICA
La cermica es una de las actividades
ms difundidas en el Per. Antiguas
tcnicas prehispnicas empleadas por
las culturas Vics, Recuay y Pashash,
como la colombina y la pintura
negativa, obtenida por la reduccin del
oxgeno en la coccin, siguen siendo
desarrolladas
actualmente
en
Chulucanas (Piura) y tambin en la
selva nortea por nativos de las
comunidades Arabelas. Otra de las
tcnicas utilizadas en Simbil (Piura),
as como en Mollepampa (Cajamarca)
es el paleteo, que consiste en moldear la cermica con las manos y con golpes
de paleta. La cermica utilitaria y decorativa de Chulucanas particularmente
en el distrito de La Encantada, donde hay censados 250 artesanos es una de
las ms reconocidas, sobre todo por los finos matices logrados por sus
ceramistas en el uso del color negro y el bruido en sus vasijas, as como por
la elaboracin de personajes costumbristas (chicheras, msicos y danzarines) y
de animales que cobran vida con el barro trabajado a mano. La cermica tiene
un circuito de comercializacin muy extendido en los mercados de Cusco,
Juliaca (Puno), Arequipa y una red de centros artesanales y ferias que se
realizan en Lima.
Los trabajos de artesana hechos en cermica se hacen desde que el hombre
lleg a dominar el fuego y ocupan la segunda opcin de produccin despus de
la tejedura. De este modo, en su libro Educacin por el arte, Juan Villacorta
Paredes nos dice:
El arte de la cermica en el Per, es una de las manifestaciones creativas de
larga tradicin. La cermica preincaica, por ejemplo, es una de las ms
perfectas que se hayan realizado en el mundo, por la fina calidad de su
materia, por la tcnica y la originalidad de su concepcin. Los huacos
realizados por los antiguos peruanos, de variadsima morfologa y coloracin,
constituyen hoy joyas de arte de incalculable valor La cermica profana,
religiosa, y decorativa ha alcanzado siempre carcter de gran originalidad y
perfeccin.
Cuando llegaron los espaoles se produjeron cambios formales; se
comenzaron a utilizar nuevas tcnicas y materiales, as como tambin la
temtica vari durante los primeros tiempos de la Conquista. Mientras que en la
poca colonial tuvieron lugar varias etapas de transicin, como lo evidencian
los ceramios con vidriados verdes y ocres amarillos.
Por otro lado, a pesar que se trat de extirpar idolatras, de manera abierta
durante la Colonia y de un modo tanto disimulado como efectivo durante la
10

CHINCHAYSUYO

Repblica, se puede observar sobre todo en la cermica la vigencia de las


religiones antiguas. Ejemplos claros de esto los podemos encontrar en los
grupos tribales de la selva y en la adoracin a la Pacha- mama, madre tierra,
en la zona andina.
Finalmente, se puede decir que, al menos en el caso de la cermica,
actualmente el arte popular sigue la tradicin creadora de nuestros
antepasados.
Arte efmero
Una de las mayores atracciones del misterio del arte efmero es el largo y
paciente esfuerzo que se despliega para que la belleza dure algunos minutos o
tal vez segundos. Se encuentran agrupados en este complejo gnero aquellos
trabajos que slo pueden ser apreciados durante un lapso muy corto, a pesar
de ser obras de arte cuya elaboracin ha tomado un amplio despliegue de
tiempo y creatividad.
Fuegos Artificiales
La vieja tradicin de los fuegos artificiales est muy arraigada en los pueblos de
la sierra y de la costa, donde se han desarrollado variantes particulares como la
representacin de gigantescas flores y animales. Es casi imposible imaginar
una fiesta patronal sin los deslumbrantes artefactos pirotcnicos.
Alfombras de Flores
Con motivo de las principales procesiones religiosas, tanto en la sierra como en
la costa, se acostumbra elaborar hermosas y enormes alfombras de flores en
las calles por donde ha de pasar el santo homenajeado. El colorido de las
flores y la perfeccin basada en los dibujos empleados, que generalmente
corresponden a una amplia gama de imgenes de santos, escudos, mapas,
paisajes y animales hechos con mucha dedicacin, tienen por principio un
efmero resplandor que inevitablemente acaban en las pisadas de los miles de
concurrentes a las procesiones.
T'anta Wawas
Otra prctica que alcanza la categora de arte es la elaboracin de las t'anta
wawas o panes decorados. Una gran variedad de motivos como wawas o
nios, familias, casas, coronas de flores y animales son representados con la
harina de trigo. Los estilos oscilan desde la impecable simpleza hasta la ms
compleja ornamentacin. Anualmente en Lima se lleva a cabo en el da de
Todos los Santos un concurso de t'anta wawas y son los departamentos de
Junn, Arequipa, Cusco y Huancavelica los que generalmente presentan los
ms destacados trabajos.

10

CHINCHAYSUYO

Velas y Cirios
La cerera es otro arte vinculado directamente con el culto religioso. Cusco,
Ayacucho, Huaraz,Arequipa y Lima son lugares de abundante produccin de
velas y cirios decorados. En la procesin de la Semana Santa en Ayacucho, las
andas sobre las cuales se carga a los santos tienen una base ricamente
decorada con figuras de cera. Las representaciones ms frecuentes son flores,
hojas, rostros de santos, ngeles, animales de corral. Pero son las velas y los
cirios de los ms diversos tamaos y decorados, los objetos ms empleados en
las fiestas patronales de todos los pueblos del Per. En la fiesta del Seor de
los Milagros es impresionante la gran variedad y compleja ornamentacin, que
presentan estos trabajos; ver los cirios prendidos junto a la imagen del Cristo
Moreno en la iglesia de las Nazarenas es un espectculo conmovedor.
Arte Funerario
La tradicin del arte funerario en el Per se manifest primero en la pintura
sobre las lpidas. En el cementerio de Chilca, a 60 km del sur de Lima, se
puede apreciar todo un desarrollo de estilos que comenz por la reproduccin
de pintura religiosa clsica occidental, para dar paso ms tarde a
representaciones de la vida cotidiana de los difuntos. Otro lugar en el que el
arte pictrico es ya una tradicin es en Puno, donde se trabaja bsicamente
representaciones alegricas referidas al mundo de los muertos. De igual modo
en Cajamarca, en las zonas de Huambocancha y Porcn, los cementerios
estn tapiados de lpidas talladas en piedra de cantera con fachadas de
iglesias en miniatura, de distintos y clidos colores. Dentro de este rubro cabe
mencionar tambin el creciente desarrollo de una arquitectura funeraria popular
en los cementerios de los nuevos distritos de Lima. En ellos se recrean, a
manera de maquetas, casas, iglesias y hasta pequeos pueblos.
Arte Mural del Siglo XX
El mximo exponente de este gnero es el Dr.Teodoro Nez Ureta, artista que
no solo ejerci el oficio de las bellas artes, era a su vez un filsofo y escritor
notable de su poca. Su vasta cultura en historias y su perfecto dominio del
dibujo le permiti recrear la historia y las viviencias de su pueblo. El sucesor de
este estilo histrico monumental es su hijo Teodoro Nez Rebaza, quien hizo
un importante aporte tcnico en sus vitrales de fibra de vidrio en la Corte
Superior de Justicia de Arequipa.
El estilo de concepcin de Teodoro Nez Ureta, se basaba en frmulas
renacentistas de races cuadradas, de la proporcin dorada y figuras notables.
Para contextualizar su obra hacia esquemas escritos al estilo de Diego
Rivera o David Alfaro Siqueiros, realizando mltiples bocetos en un juego muy
bien planeado de integracin al espacio arquitectnico.

10

CHINCHAYSUYO

CONCLUSIONES

Sombreros de paja, mate burilados y retablos ayacuchanos son algunas de las


artesanas que elaboradas por manos peruanas se convierten en verdaderas
obras de arte. Algunas son premiadas por la Unesco y otras se exportan a
EE.UU., una muestra de que la artesana peruana pasa por su mejor momento.

Los artesanos son poseedores de una destreza manual que, con una
inmensa creatividad e ingenio, son capaces de transformar los materiales
ms sencillos en obras dignas de admiracin que satisfacen no solamente
necesidades materiales, sino sobre todo las necesidades espirituales de
una comunidad.

El trabajo del artesano esta siendo reconocido tanto nivel nacional, ya


que el estado ah establecido sus derechos e inclusive a declarado el "19 de
marzo" como el "Da del Artesano".

BIBLIOGRAFA

http://www.mincetur.gob.pe/ARTESANIA/OTROS/cuadro3_mapa.htm

CHINCHAYSUYO
10

http://www.ingenioperuano.com/index.php?
option=com_content&task=view&id=2&Itemid=0&lang=spanish

http://www.unmsm.edu.pe/Noticias2005/agosto/d23/veramp.php?val=2

http://www.caplab.org.pe/vernoticia.php?id=75

http://www.promperu.gob.pe/

http://www.mincetur.gob.pe/newweb/

http://www.prompex.gob.pe/Prompex/Portal/Menu/ExporterMenu.aspx?.
menuId=118

http://www.elregionalpiura.com.pe/archivonoticias_2007/junio_2007/junio
_01/nacionales_01a.html
http://www.biocomercioperu.org/inicio.html

CHINCHAYSUYO
10