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Profeta

(heb. nâbî'', "llamado [por Dios]" o "quien tiene una vocación [de Dios]";
probablemente del ac. nabû , "llamar"; aram. nebî''; gr. profet''s).

Alguien que primero recibía instrucciones de Dios y luego las
transmitía a la gente.

nombres con que se los conocía: vidente (jôzeh o rô''eh) y profeta (nâbî'').
El 1º fue más común en el período temprano de la historia hebrea (1 S. 9:9).
El término que se usa con mayor frecuencia es nâbî'', pues lo designa como
vocero de Dios. Como "vidente" discernía la voluntad de Dios, y como
"profeta" la trasmitía a otros.

I.

El profeta y su obra.
El profeta es una persona llamada y calificada en forma
sobrenatural como portavoz de Dios. Mientras que en los tiempos
del AT los sacerdotes eran los representantes del pueblo ante Dios
-sus portavoces y mediadores-, el profeta, en un sentido especial,
era el representante oficial de Dios entre su pueblo sobre la tierra.

El profeta era principalmente un maestro de justicia, de espiritualidad y de
conducta ética, un reformador moral con mensajes de instrucción, consejo,
amonestación y advertencia, y su obra a menudo incluía la predicción de
eventos futuros. En el caso de Moisés, uno de los mayores profetas (Dt.
18:15), la profecía fue una función comparativamente menor.

La interpretación de las profecías.
Las profecías del AT no siempre distinguen claramente entre lo que
conocemos hoy como la 1ª y 2ª venidas de Cristo, sino que a Menudo tratan
estos 2 grandes eventos como uno solo, o uno de ellos sigue
inmediatamente al otro. La mayoría de los mensajes proféticos se
expresan en un lenguaje literal directo, pero otros son altamente figurados o
simbólicos (Dn. 2; 7; 8; Zac. 1-6; Ap. 6-19; etc.). El elemento predictivo en la
profecía tenía la intención de ofrecer un panorama de las cosas del tiempo a
la luz de la eternidad, de alertar a la iglesia para que actúe apropiadamente
en momentos oportunos, de facilitar la preparación personal para la crisis

y de certificar la validez de la profecía como un todo. 22:8). El autor del Apocalipsis se identifica como "Juan" (1:1. 4. 46:9. "vuestro hermano" (1:9). Dios llama la atención a su poder singular de declarar "lo por venir desde el principio" (Is. Los muchos ejemplos de profecías cumplidas -ya sea que los sucesos ocurrieran en forma inmediata o en épocas posteriores. El autor se identifica a sí mismo dentro del libro como Juan. o que se trate siquiera del mismo autor de los otros escritos atribuidos al apóstol. 10). y en condición de desterrado en la isla de Patmos (en el mar Egeo) por dar testimonio de Jesús (Apo 1:9).sirven para afirmar la fe en la inspirada Palabra (véanse los cuadros de las pp 951 y 953). registrados en la Biblia o en la historia. el autor sólo menciona su nombre. Autor. para que cuando suceda. 9. 21:2. 2 Juan y 3 Juan). y Jesús dijo: "Y ahora os lo he dicho antes que suceda. 14:29). de vindicar a Dios y dejar al hombre sin excusa en el día del juicio. creáis" (Jn. . Sin embargo en el Apocalipsis.final. sin identificarse nunca con el mismo apóstol Juan de los Evangelios. La coincidencia de este nombre con el de Juan el Evangelista y el autor de otros escritos del Nuevo Testamento es en gran parte la razón por la cual se atribuye el libro de manera tradicional al apóstol San Juan (a quien se le atribuyen también elcuarto Evangelio y tres cartas: 1 Juan.