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Instituto del Profesorado “Pedro Goyena”

Carrera de: Ciencia Sagrada
Espacio: de la Orientación
Asignatura: Antiguo Testamento
Curso: Segundo
Cant. de Horas reloj semanales: 4 (cuatro) anuales, 3 presenciales y 1 semipresencial
Año Lectivo: 2015
Profesor: Eleuterio Ramón Ruiz
1. Marco Referencial:
Esta materia se encuentra ubicada en el espacio de la Orientación, dentro del cual constituye
la base del eje teológico, siendo la Sagrada Escritura un pilar fundamental de la reflexión
teológica y un punto de referencia constante en la tarea catequística. Ubicada en el segundo año
de la carrera, supone una Introducción a la Biblia y una iniciación a la teología y a la catequesis,
que se irá profundizando este año. Este espacio curricular permitirá crecer en el conocimiento
de las raíces bíblicas de nuestra fe.
El curso está estructurado en tres bloques principales, atendiendo a la estructuración clásica
de la Biblia hebrea: Torá, Profetas y Escritos. En cada uno de ellos se apuntará a los contenidos
centrales que permitan familiarizarse con la literatura respectiva y hacer dialogar las distintas
líneas teológicas allí presentes.
Entendemos que la Sagrada Escritura, para ser interpretada “con el mismo Espíritu” con que
fue escrita (DV 12), debe ser contextualizada en la época y en la geografía que le dio origen. Por
ello aprovecharemos los aportes de las investigaciones histórico-críticas para intentar
reconstruir lo más aproximadamente posible dicho contexto. A su vez, la lectura de la Escritura
requiere una hermenéutica capaz de desentrañar su mensaje para el “hoy” de la fe vivida y
celebrada, por lo que la exégesis se orientará a una lectura en diálogo con la realidad actual que
facilite la apropiación catequística del mensaje, que es la verdadera escucha de la Palabra.
En función de lo dicho, y considerando el interés del grupo por las Sagradas Escrituras, se
tratará de orientar el contenido y la metodología hacia la práctica catequística docente, en lo que
hace a la articulación entre la exégesis científica y la pastoral catequística.
2. Expectativas de Logros:
– Profundizar en el conocimiento de los libros del Antiguo Testamento, familiarizándose con
sus características y contenidos principales.
– Comprender los posibles contextos (históricos, sociales, geográficos) en los cuales esos libros
fueron compuestos y su influencia en los mismos.
– Practicar algunos métodos e instrumentos de exégesis bíblica para explicar adecuadamente
los textos.
– Leer y analizar críticamente las distintas interpretaciones propuestas a los textos de la Biblia
estudiados, valorando los resultados exegéticos en sus alcances y sus límites.
– Aplicar los resultados de la exégesis a las situaciones de la vida actual, según el método
catequístico.

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s. o Abrego de Lacy. El texto del Antiguo Testamento. Contexto geográfico e histórico del Antiguo Testamento. Introducción y textos selectos. VIII. 1994. Unidad 4: Los demás Escritos 1. 3. 2. Historia dtr y cronista. 2009. 1993. Géneros. Los Salmos. Géneros sapienciales. Estella. exilio. 4.. Origen del Pentateuco: motivación y sentido. estructura.. 2 . J. Objetivos de la exégesis y relación con la Catequesis. Comparación de textos. Introducción al profetismo bíblico. Sicre. 2. Los libros del Pentateuco: temas. La historia como profecía. Formación de los libros. ––––. Metodología: determinación del mensaje. Exégesis de un texto narrativo: Gen 4 y la reflexión sobre los orígenes. Desclée. Metodología: delimitación de texto y estructura. reconstrucción. 2. que se deberá tener en todas las clases. Críticas y estado de la cuestión al presente. 2. Estella. El Pentateuco. organización canónica. Bilbao. Exégesis de Sal 8. Géneros proféticos. Concepto.15ss. 4. Libros sapienciales y otros escritos.. Verbo Divino. San Benito. Semejanzas y diferencias.). Unidad 3: Los Profetas 1. 2004. V. J. Bibliografía a) Obligatoria: Texto de la Sagrada Escritura. Buenos Aires. 3. 4. 5. Temas. Origen de la profecía en Israel. Unidad 2: La Torá o Pentateuco 1. Exégesis de un texto profético: Ez 37.7–12. Se recomienda la Nueva Biblia de Jerusalén. Géneros literarios en el Pentateuco. Exégesis de Qo 11. Metodología: vinculación del texto con la catequesis. Exégesis de un texto legal: Ex 22. 5. El problema de las fuentes. revisada y aumentada (4ª ed. L. 4. Desarrollo del programa de contenidos: Unidad 1: Elementos introductorios 1. Metodología: determinación de la estructura y del género literario. 5. 3. M. Verbo Divino. estructura. Verbo Divino. Metodología: análisis de imágenes y hermenéutica. 3. Elementos de poética bíblica. 2011. Lectura canónica. Estella. La sabiduría en Israel. contenido. Los libros proféticos. El mensaje y sus relecturas.8. Los demás textos que se leerán para los trabajos presenciales y prácticos. Los libros sapienciales. 6. Momentos de la profecía: época clásica. Morla Asensio. La teoría de Wellhausen.3.

L. . Doubleday. González Lamadrid. Córdoba.1–12.– Sicre Díaz.L. Estella. Tradiciones contraculturales en el Pentateuco. Verbo Divino.. 1980. Introducción a los cinco primeros libros de la Biblia. 2011.. ––––.. A. 911-946. Croatto. Storia della profezia in Israele. La justicia social en los profetas de Israel. As. Bs. Cristiandad. Madrid. Imaginar el futuro.. La Biblia y las 3 . Problemas de composición y de interpretación.. Comentario crítico y teológico. Roma. “El Déutero – Isaías”. J.. 2003. Salmos I y II. Virgulin. 476-686. 1991. J. L. Bs. Creación y designio. Isaías. Comentario teológico y literario.. Estella. et al. Von Rad. As. Madrid. G. La palabra profética y su relectura hermenéutica. Estudio de Génesis 1. Estella. Bozak. Madrid.Vilchez Lindez.. Paraíso terrestre. 1989. N. 1984. G.. Teología e historia en el libro de Oseas. Simian-Yofre.Sicre Díaz.4-3. Estudio de Génesis 2. Alonso-Schökel. Whybray. Numbers.. E. 1983. 1995..W. IEB 3b. Job. NBE. J. –––––. 1995. Davies. 2005. 20022.b) Sugerida: Pentateuco Blenkinsopp.. Salamanca. Maier. Proverbios. 1997. B. Levine. El libro del Génesis.. Madrid. Exilio y sobrevivencia. Isaías. 1997. J. 20032. Blenkinsopp. Berges. Comentario Bíblico Latinoamericano (ed.L. Introduzione alla lettura del Pentateuco.. Apocalíptica.1-2. et al. Texto y Comentario. Salamanca. ––––. J.S. México.. R. (ed.Fabris). Brescia.. Estructura retórica y querigma del Tercer Isaías (Is 56–66).. 845-850. Bs. 1997. El desierto de los dioses. A. H. ¿nostalgia o esperanza?. Botta. Gn 4.. NBE. 1988.. 1994.Carniti.L. D. . 2001.F. J.24. Historia y Profecía: Alonso-Schökel.. 1999.9. Calduch-Benages. –––––. Madrid. ––––. C.L. ––––. London. Comentario Bíblico Internacional. Wenham.R. Levoratti). Bs. 1993. Bilbao. C..).. A. Weinfeld. S. Ska. Los Escritos y otros libros sapienciales. Estella. J. J. El Pentateuco.. U.3.. “Los libros de Crónicas”... 1999.. Estella. As. Isaías 1-39. Problemas y perspectivas de las ciencias bíblicas (ed. R. . B. Profetas I y II. Quito 20003. Numbers. Cristiandad. J. As. Salamanca. Estella. Sheffield. La historia deuteronomista.A. Numbers 1-20. C. ––––. Bs. Alonso-Schökel.S. “Con los pobres de la tierra”. 1974. Mesters. 1994. L.M. Isaías 40-55. 1984. Estella. S. Bs. Deuteronomy 1-11.. Historia. Croatto. 2015 [edición e-book]. El Pentateuco. 1998. “Jeremías”. Narrativa. Estudio metodológico. B. L. El Pentateuco. Farmer. Comentario Bíblico Internacional.. Sicre. W. Crear y amar en libertad.. Estella. un filón inagotable. Doubleday. As.. Sapienciales y Salmos: Alonso-Schökel.. Aspectos literarios y teológicos. El profeta y el libro. Childs. 1992. 1986.. 1991. eds. 1995. El libro del Éxodo. M.N. L... As.

Whybray. Gunkel. . Eclesiastés o Qohélet. de los trabajos asignados semanalmente y a través de los trabajos prácticos. Sabiduría. 1994. Lévêque. Fortress.-J. Deissler. y sus resultados a la catequesis. 1993. 1966. Madrid. con posibilidad de intercambio de preguntas y opiniones por parte de los alumnos... Estella. Evaluación y Promoción: La evaluación se realizará en función de la participación en clase. Bs. El libro y el mensaje. Lo explicado en clase se deberá complementar con la lectura de las respectivas introducciones detalladas en la bibliografía. Job. Schoors.. Requisitos para la aprobación de la cursada: . Verbo Divino. 5. Estella.. Krüger. capacidad de relacionar los contenidos conceptuales entre sí y con el texto bíblico.Cumplir con el 60% de asistencia. H. Los Salmos I y II. NBE. .. Sabiduría y sabios en Israel. La nota mínima de aprobación es 4. Leuven. 1985.. T. A. Adecuándose a la metodología catequística. Proverbs. Cuadernos Bíblicos 53. Estella. H. Eerdmans. Vilchez Lindez. Hermeneia. Qoheleth. G. Valencia. Salamanca.. Durante las clases también se efectuarán trabajos en grupo. 6. As. A Commentary. En cada semestre habrá una prueba escrita orientada lograr una fijación de los contenidos fundamentales. Estella. Los trabajos prácticos apuntarán a aplicar los conocimientos de exégesis adquiridos a los textos estudiados. y prácticos según el bloque temático. 1983. Presentación dentro del plazo acordado.. 1994. 1990..En la evaluación parcial: manejo de los contenidos fundamentales desarrollados en cada bloque. Ecclesiastes.mujeres 3. J. 2013. Sabiduría en Israel. von Rad. ––––. se irán vinculando los contenidos estudiados con las situaciones de la vida. Verbo Divino. Introducción a los Salmos. A. Formas de compensación: El alumno que repruebe o esté ausente en una de las instancias de 4 . sección “obligatoria”. 2004. Grand Rapids. Minneapolis. 1995. de manera que se que la Palabra ilumine la fe de los participantes. N.En los trabajos prácticos: cumplimiento de la totalidad de las consignas dadas. Presupuesto de Tiempo: a) Desarrollo de contenidos: Unidad 1: marzo Unidad 2: abril – mayo Unidad 3: junio – agosto Unidad 4: septiembre – noviembre b) Trabajos prácticos: Durante el período de las unidades 2 y 4 se realizarán trabajos prácticos.. Los Salmos. J. R. Peeters. 7. 2013. Kraus. Estrategias de Enseñanza: El curso se impartirá combinando sucesivos momentos teórico-expositivos a cargo del profesor.

hayan obtenido en las evaluaciones parciales calificaciones de 7 (siete) o superiores –sin recuperatorio–. . Eleuterio R. hayan cumplido en tiempo y forma con la presentación de los trabajos prácticos y aprobado las evaluaciones parciales con nota inferior a 7 (siete). se les dará por aprobada la materia y la nota final será el promedio de las notas de los cuatrimestres. En el examen final se evaluará la capacidad de relacionar los contenidos conceptuales del programa entre sí y de aplicarlos a la catequesis.evaluación parcial cuatrimestral. Ruiz 5 .Examen final: es oral y podrán presentarse todos los que hayan cumplido con el porcentaje mínimo de asistencia. podrá acceder a una única instancia recuperatoria que se implementará en un día comprendido entre las dos semanas posteriores a la finalización de la cursada.Sin examen final: Aquellos alumnos que hayan tenido el 70% de asistencia. Acreditación: . y hayan cumplido en tiempo y forma con la presentación de los trabajos prácticos.