Professional Documents
Culture Documents
تـ�ألـيــف
الـو َه ْيـبي
د .صالـح بن سليـمـان ُ د .عبـداللـه بـن عـلــي َّ
الشـــالل
ـمــشأ .سـالمـة بـن عـبـداللـه اهلِ ْ
مـراجعــة
د .عـبـداللـه بـن حممد املنصور الر َب ِّيع
د .حممد بن عبدالرمحن ُّ
موقع الوزارة
www.moe.gov.sa حقوق الطبع والنرش حمفوظة
موقع اإلدارة العامة للمناهج
www.moe.gov.sa/curriculum/index.htm
لوزارة الرتبية والتعليم
الربيد اإللكرتوين لإلدارة العامة للمناهج باململكة العربية السعودية
curriculum@moe.gov.sa
مقـــدمـــــة
اإلمالئي ِة
َّ الطالب والطالبة عىل ال َّت ُّ
مكن من القاعدة ِ ٌ
إمالئية ُيراد منها املزيدُ من إقدا ِر نصوص
ٌ الثاين :
تتضمنُها هذه
َّ اإلمالئية التي
َّ للضوابطمتكنهام وإدراكهام َّ تدربا عليها ،وقياس مستوى ُّ ا َّلتي َّ
النصوص ،وذلك بإمالئها إمال ًء اختبار ًّيا. ُ
ُ
مراجعة ونصوصا أخرى .وهد ُفنا من التدريباتً - 5جعلنا يف ختام كل فصل درايس تدريبات
اإلمالئي ِة عن طريق املناقشة واحلوار ،ومن ال ُّنصوص ال َّت ُ
طبيق َّ ماسبقت دراس ُته من القواعد
الش ُ
امل. َّ
ٍ
رشيفة، َ
وأحاديث نبو َّية دريبات بنوعيها من آيات قرآنية كريمة،
ُ - 6إىل جانب ما اشتملت عليه ال َّت
فكرا وأسلو ًبا ،أو كُتِ َب ْت ُمرا ًعى فيها
قطع من ج ِّيد النصوص ً
ِ ٍ
وأبيات شعرية ،فقد ان ُتق َي ْت ٌ
ٍ
ـربـوي.
ُّ العقـلـي وال َّت
ُّ اجلـانـب
ُ
ذكرنـاكام بـه -أيـها الزميـل وأيـتـها هـذا أبـرز عملنـا يف هـذا املقـرر ،وال يفو ُتـنا أن ُنحي َلكام إىل ما ّ
ـة تساعدُ كام عىل أداء درسكام الصف من أمور تربو َّي ٍ ِّ ِ
العربية» هلذا «قواعد ال ُّل ِ
غة ِ الزميلة -يف مقدِّ ِ
مة
واملادتان متشاهبتان. َّ ُ
فاهلدف واحد ِ
تعودان إليهـا؛ فلع ّلكام
مدرسية
َّ ِ
اإلمالء ري من الكتب ا َّلتي ُكتِ َب ْت يف موضوع بالفضل ِ
ألهله فقد استفدْ َنا من كث ٍ ِ واعرتاف ًا
صوص ِ انتقينا منها أكثر ال ُّن ِ
احلديثة ا َّلتي ْ ريها من الكتب أو غريها ،إىل جانب ِ
كتب الترُّ اث وغ ِ
ِ
والتدريبات.
نسأل اهلل أن يكون ما قدمنا ُه يف هذا الكتاب من جهد عو ًنا ألبنائنا الطالب وبناتنا الطالبات عىل
ِ
الكتابة ِ
مشكالت سالمة أقالمهم ،وأن يكون مفيدً ا إلخواننا املعلمني وأخواتنا املعلامت يف معاجلة
لدى الطالب والطالبات.
مجيعا من حلن اللسان وعثرة القلم ،وما التوفيق إال باهلل.
عصمنا اهلل ً
امل�ؤلفـون
�ضـوابط تقومي الإمــالء
ِ
املتوسطة باألسلوبني اآلتيني : ِ
التالميذ ــ التلميذات يف املرحلة تقويم
ُ يتم
ٍ
دراسية، 1ــ أسئلة عن املفردات اإلمالئية التي ُدرست يف العام احلايل وما سبقه من سنوات
ُ
املناسبة ملستوى ُ
واللغوية ُ
والرتبوية ُ
العقلية راعى فيها اجلوانب ٍ
إمالئية ُت َ من خالل قطعة
الطالب والطالبات يف ِّ
كل ٍّ
صف.
ٍ
أهداف تربويـةَ ،ي ُ
قيس مستوى متكن الطالب مجل ِ
ذات اختباري من خالل ٍ
ٌ إمالء
ٌ 2ــ
والطالبات وإدراكهم للضوابط اإلمالئية املقررة.
الفهر�س وتوزيع املقرر على �أ�سابيع الف�صل الدرا�سي
ال�صفحـة املــــــــو�ضــــــــوع الأ�سـبـــوع
4 مقـــــدمــة.
الرابــع واخلــامــس
18 مهــزة الــوصـــل.
والســادس
السابــع والثـامــن
24 حــذف مهــزة الــوصـــل.
والتــاسع
التنبيه عىل كتابة آيات من القرآن الكريم تتضمن كلامت ختتلف يف العــاشــر
30
رسمها عن الرسم اإلمالئي املعتاد.
51 املراجـع.
ال َّتــنْـــــ ِو ُ
يــــن
ٍ ٍ عائدا إلى بيتِ ِه ،فرأى سيار ًة قد محم ٌد من مدرستِ ِه ً
وتناثرت َأ ٌ
جزاء ْ كبيرة، بشجرة ارتطمت
ْ خرج ّ
واسع ومخ َّط ٌط ،وفيه الشارع ألن ِ
الحادث؛ َّ وقوع هذا محمد
ٌ فاستغرب منها على جانِ َبي الشارع،
ٌ َ َ َ
تنظيما ج ِّي ًدا. السير ٍ
مرور َض ْوئ َّي ٌة ُتنَ ِّظ ُم ِ
الحادث إشار ُة ِ
مكان ٍ
قريبة من ٍ
مسافة على
ً َ
ف السائ َق كان مسر ًعا ولم ِيق ْ
ِ الحادث المؤلِم َتب َّي َن له َّ
أن ِ سبب هذا ِ محمد عن ٌ وعندما َ
سأل
ينحرف بسيارتِ ِه
َ السائق ْ
أن ُ اض ُط َّرخرى َف ْ ِ ٍ
وكانت هناك سيار ٌة قادم ٌة من ج َهة ُأ َ ْ ِ
المرور، ِ
إشارة عند
السائق
ُ وذهب
َ ُ
الحادث، فوقع
َ الم ْق َو ِد
القادمة فلم يس َتطِ ِع التحكُّم بِ ِ
َ
ِ ِ
بالسيارة االصطدام
َ لِ َي َت َفادى
ِ
المرور. ِ
بأنظمة ضحي َة سرعتِ ِه ،وعد ِم َت َق ُّي ِد ِه
�أ�سـئــلــة
الحادث في ِم ْث ِل هذا الشار ِع الواسع ؟
ُ كيف و َقع
1ـ َ
ِ ِ
المرور التي شاهد ُتها. حوادث بعضكر َ 2ـ أ ْذ ُ
كر أسبا ًبا ُأخرى تؤ ِّدي إلى وقو ِع ِ ِ ِ
السائق و َق ْط ُع إشارة المرور ،أ ْذ ُ الحادث ُس ْر َع ُة بب 3ـ َ
كان َس َ
ِ
المرور. ِ
حوادث
ِ
القطعة. 4ـ أضع عنوا ًنا ِ
لهذه ُ
الإي�ضـاح
أجد أنها
مخطط) ُ ٌ واسع، (أجزاء، ِ
الكلمات الملونة باألزرق : 1ـ أقر ُأ القطع َة السابق َة ثم ُ
أتأمل
ٌ ٌ
تنظيما، ِ
الكلمات الملونة باألخضر ( :سيار ًة، ان .ثم ُ
أتأمل أسماء مرفوع ٌة وعالم ُة تنوينها َضم َت ِ
ً َّ ٌ
أتأمل الكلمات الملونة أسماء منصوب ٌة منون ٌة ،وعالم ُة تنوينها فتحتان .ثم ٌُ جيدا) َأ ُ
جد أنها ً
أسماء مجرور ٌة منون ٌة وعالم ُة تنوينها كسرتان. مرور) َأ ُ
جد أنها ٍ ٍ
كبيرة، ٍ
(شجرة، باألحمر :
ٌ
بـ(أل) ،وغير م ٍ
غير ُم َع َّر َف ٍة ْ 2ـ ُأ
ضافة. ُ ُ األسماء ُك َّل َها ُ
َ الحظ َّ
أن هذه ُ
ِ
الكلمات بالسكون اختفى التنوي ُن. كلمة ِمن ِ
هذه ٍ وقفت على ك ُِّل
ُ ُ
الحظ أنني إذا 3ـ ُأ
ْ
أ�سـتــنــتـــــج
ُ �
ِ
المعربة ُن ْط ًقا ال كتاب ًة في الرف ِع ِ
األسماء نون ساكن ٌة َز ِائد ٌة َت ْلح ُق ِ
آخ َر ُم ْع َظ ِم 1ـ التنوي ُن ٌ :
َ
والجر.
ِّ ِ
والنصب
ضيف.
َ االسم إذا ُع ِّرف بـ(أل) أو ُأ
َ يلحق التنوي ُن
ُ 2ـ ال
ٌ
تـــدريـبـــات
التــدريــب الثــانـي
ُ
المنون َة المرفوع َة والمنصوب َة والمجرور َة فيما يأتي : َّ األسماء
َ َأم ِّي ُز
الشعوب َت َت َأ َّث ُر ِبه
ُ ت الجزيرة ح َّتى ب َد َأ ِ
َ َ
ِ خارج
َ ِ
األمصار يستقر في
ُّ الكريم
ُ ُ
القرآن لم َيك َِد
المسلمون َأ َّن هذه َ البالد التي فتحها ِ َت َأ ُّثرا سريعا .ولم يك َْد ينتهي ال َقر ُن الثاني حتى ُل ِ
وح َظ في ْ َ َ ً ً
أن يتع َّل َم لغ َة سرع إلى اإلِسالمِ .و ُك ُّلها ُي ِ
حاو ُل ْ أخذت َت َت َط َّو ُر َت َط ُّو ًرا سري ًعاُ .ك ُّلها ُي ُ
ْ الشعوب قد َ
ُون له َح ٌّظ ريد أن ُي ْت ِقنَها و ُي ْت ِق َن آدا َبها ،و َيك َ ِ
اللغة ،بل ُي ُ أبنائها ال يكتفي بِ َت َع ُّل ِمإلسالمِ .وكثير ِمن ِ
ٌ ْ ا ِ
ِ
اآلداب. ور ِم َن َم ْو ُف ٌ
ِ
الشعراء الذين امتازوا فيه َّإما ِم َن أن أك َثر ف ال َقر ِن الثاني حتى ِ
نج َد َّ وما نكاد َن ِص ُل إلى منتص ِ
ْ َ ُ
سامي ( َنبطِي أو ِ
س ،وإِما ِمن الموالي ِمن َأص ٍل ِ
وأصبحوا
ُ آرام ٍّي) أجادوا العربي َة وبرعوا فيها، ٍّ َ ٍّ ْ ْ ْ ال ُف ْر ِ َّ َ
ِ
العرب*. شعراء
َ عراء ينافِ ُس َ
ون ُش َ
الــرابــع
ُ التــدريــب
ُ
ِ
سـورة الغـاشيـة ﴿ : قـال ال ّلـه تعالـى فـي
َ
﴾
ِ
حديث الشع ِر والنث ِر» لطه ُح َسينْ ص ( 11بترصف). ِ
«من
10
ِ
أ ـ أقر ُأ اآليات السابق َة ،ثم ُأ ِج ُ
يب َع َّما يأتي :
وصف ال ّل ُه وجو َه الخاسرين ُهنا ؟
َ 1ـ بِ َم
2ـ ما ِص َف ُة الطعا ِم الذي هو ِ
«م ْن َض ِريعٍ» ؟ َ
وصف ال ّله وجوه ِ
الفائ ِزين ؟ كيف
3ـ َ
َ َ ُ
11
ــو�ص �إ ْمــ َالئـ ِ َّي ٌ
ــة : ن ُُ�ص ٌ
ـــد
1ـ ال َْح َـ�س ُ
يكون إالَّ َعن َفس ٍ
اد في الطبعِ ،وا ْع ِو َجاجٍ ْ َ ُ والحس ُد ال
َ ص. ص َفاألَ َخ ِّ الحس ُد ُم َوك ٌَّل بالأْ َ د َنى ،واألَ َخ َّ
َ
الخطاب ـ َر ِض َي ال َّل ُه عنه ـ « :ما َأ ْح َد َث ال َّل ُه بِ َع ْب ٍد
ِ اب في الْخُ ُل ِق .وقد َق َال ُع َم ُر ْب ُن واضطِ َر ٍركيب ْ في ال َّت ِ
لوجدت َله ِ كان أقوم ِمن ِ نِ ْع َم ًة إِالَّ
غام ًزا(.*»)2 َ ُ ()1
الق ْدحِ أن ْام َر ًأ َ َ َ حاسدا .و َل ْو َّ
ً وجدت َل ُه عليها َ
ِ
المـكـتـبــة 2ـ فــي
فلما َد َخ َل المكتب َة َر َأى ٍ ب ِ
باح ًثا َع ْن ك ٍ ٍ
مكتبة لبي ِع ال ُك ُت ِ ذهب َخالِ ٌد إلى
ُتب جديدة يشتريهاَّ . َ
وأخذَ ِ
وفهار َس َها. ِ
الكتب ف يتص َّف ُح عناوي َن فتوج َه إليها ،وو َق َ
ب َجديد ٌةَّ . لوح ًة مكتو ًبا عليها ُ :ك ُت ٌ
ِ ِ ب َص َفحاتِه ،ثم َ ِ
اه َو جيد َطا َلما َب َح ْث ُث عن ُهَ ،و َه ُ
كتاب ٌ
قال في نفسه :هذا ٌ خال ٌد كتا ًبا منها وصار ُي َق ِّل ُ
ذا قد جاء ُم َي َّس ًرا.
واختار ُك ُت ًبا ُأ ْخ َرىَ .و َب ْينَ َما هو كذلِ َك إذ َص َّو َت َأ َح ُد العاملي َن ِ
المكتبة، ِ
أنحاء َو َج َال خالِ ٌد في
َ
َ
سبحان ِ
ساعته و َت ْم َت َم : خالد إلى فنظر ساعة ،فنرجو ا ِ ٍ ِ ال َ :سنُغ ِْل ُق المكتب َة َ
ٌ سراعَ .إل َ نصف بعد قائ ً
أسرع الزم َن مع الكتب !. أن دخ ْل ُت ! ما منذ ْ ساعة ٍُ وربع مضت ساع ٌة ْ ال ّل ِه !
َ ُ
12
ــــوب
ـــم المْ ْن ُ�ص ِ
اال�س ِ
ِيــــن ْ
تَـ ْنــو ُ
فهي
قصيراَ ، ً ألقضي فيها وق ًتا
َ الذهاب إلى جد َة
َ شتاءَ ،ف َق َّر ْر ُت ِ
الرياض ً اشتد ْت َوطأ ُة ال َب ْر ِد فيَّ
بجوار ِه َع ًصا،
ِ والحظت
ُ أسارير ُه ُم َت َه ِّل َل ًة.
ُ كانت
بجواري ف ًتى ْ ِ وجدت
ُ أكثر ِد ْف ًئاَ .ف َل َّما َر ِك ْب ُت الطائر َة
ُ
ِ
بعض الزمالء في جد َة فو َق َع ْت لي إصاب ٌة ألعب الكر َة مع
مبتسما :كنت ُ
ً فسأل ُته :لماذا العصا ؟ فقال
الرياض َف َأ ْح َب ْب ُت َع ْر َض حالي عليه .وكان
ِ طبيب ُم َتخَ ِّص ٍ
ص إلى ٍ قرأت نب ًأ عن قدو ِم ُ شديد ٌة .وقد
الحمد.
ُ تقرير ُه ُم َط ْم ِئنًا ،ولِ َّل ِه
ُ
وش ِر ْبنا ِ
الخفيف ،فأك ْلنا َ وماء وشي ًئا ِم َن الطعا ِم ُ الم ِض ُ ِ
عصيرا ً ً يحمل يف جاء ُ
وفي هذه األثناء َ
سبب َم ْق َد ِمي إلى جد َة فأخبر ُته ،فقال ـ ْ
بعز ٍم ِ الشاب عن
ُّ َ
األحاديث .وسألني ونح ُن نتبا َد ُل
ِ
فاقض معنا ُج ْز ًءا من ور ٌة، ُ
والحال َم ْو ُف َ واسع،
ٌ فالبيت
ُ أحد ِس َوانا،
و َتصمي ٍم ـ :لن َت ِنز َل على ٍ
�أ�سـئــلــة
ِ
الرياض ؟ الشاب إلى
ُّ 2ـ لماذا َق ِد َم الرجل إلى جد َة؟ ُ 1ـ لماذا َذهب
ِ
للقطعة عنوا ًنا مناس ًبا. 3ـ َأ َض ُع
الإي�ضـاح
أ�سـتــنــتـــــج
ُ �
ِ
اآلتية : ِ
الحاالت المنو ِن إال في ِ
المنصوب ف في ِ
آخر االس ِم ب َألِ ٌ
َّ أ ـ ُت ْك َت ُ
ألف. ٍ
بهمزة قب َلها ٌ 1ـ االس ِم المنتهي
ٍ
مقصورة. 2ـ االس ِم المنتهي ٍ
بألف
ٍ
مربوطة. 3ـ االس ِم المنتهي ٍ
بتاء
ِ
األلف. فوق ٍ
بهمزة َ 4ـ االس ِم المنتهي
ٌ
تـــدريـبـــات
التــدريــب الثــانـي
ُ
ِ
بالتنوين : منصوب مع ضبط ِ
آخ َر ُه ٍ تحت ك ُِّل اس ٍم ُمنَ َّو ٍن
أض ُع خ ًّطا َ
َ
القرآن هدى ورحمة للعالمين. َ 1ـ َأ ْن َز َل ال ّل ُه
ِ
المسل ُم يدعو ر َّبه دعاء كثيرا. 2ـ
14
3ـ ْار َتدى الطالب لِ ْلحفل رداء جديدا.
المرصد شيئا غريبا في السماء.
َ 4ـ الحظ العاملون في
اس َت ِع ُّدوا للحفل َب ْدءا من اليوم.5ـ ْ
طورت الحكومة ُقرى كثيرة. 6ـ َّ
الكريم َّ
الذل إباء شديدا. ُ 7ـ َي ْأ َبى
التــدريــب الثــالــثُ
ُ
ْهمـز ُة والأَ ِل ُ
ـف ال ْ
الر ْغ ِم ِم ْن َّ
أن َب ْينَ ُه َما َف ْر ًقا. ِ ِ
بعض المتع ِّلمين صعوب ًة في التفريق بين الهمزة واأللف على ّ َي ِج ُد ُ
ِ
وس َال الوادي َس ْي ً
ال ب ُس َؤاالً ـ في األولى ـ َ نقول َ :س َأ َل ال َّطال ُ
و(س َال) مختلفتان ،إ ْذ ُ (س َأ َل) َفالكلمتان َ
قال َ :ب َد َأ َّ
الد ْر ُس َب ْد ًءا ـ في األولى ـ ،و َب َدا ا ْل َق َم ُر، أيضا َ ( :ب َد َأ) و( َب َدا) إذ ُي ُ ـ في الثانية ـِ ،
وم ْث َل ذلك ً
(س َال) و( َب َدا) فيهما ألف. (س َأ َل) و( َب َد َأ) فيهما همز ٌة ،وكلمتا َ :أي ( َظهر) ـ في الثانية ـ فكلمتا َ : ْ
ِ
مجيئ َها َأ َّوالً : وآخ ًراَ ،ف ِم َث ُال
ف في َأو ِل الكالمِ ،أما الهمز ُة فتجيء َأوالً ووس ًطا ِ تجيء األلِ ُ وال
َ ُ َّ َّ َّ ُ
ِ
اآلخر َ :ب َر َأ ال َّل ُه الْخَ ْل َق َب ْر ًءا، وم َث ُالط :س ِئم س َأما ،وي ِئس ي ْأساِ .
ومثال الوس ِ َأ َخ َذ َأ ْخ ًذا ،و َأ َم َر َأ ْم ًرا.
َ َ َ ً ََ َ َ ً ُ َ َ
نسان َخ َط ًأ َ
وخ َط ًاء. إل ُ ىء ا ِو َفاء ا ْلم ْذنِب إلى ربه َفي ًئا َ ِ
وخط َ ِّ ْ َ ُ ُ
ِ
األسئلة اآلتية : أ ـ أقر ُأ القطع َة ،ثم ُأ ِج ُ
يب َع ِن
ِ
واأللف ؟ ِ
الهمزة 1ـ ما َأ َه ُّم َف ْر ٍق بي َن
ِ
واأللف؟ ِ
الهمزة ِ
والطالبات بي َن ِ
الطالب بعض 2ـ لماذا ال ُي َف ِّر ُق ُ
اآلتية َ :س ِئ َمَ ،ي ِئ َسَ ،ب َر َأَ ،ف َاء.
ِ ِ
الكلمات وض ُح معانِ َي ب ـ ُأ ِّ
النص ما يأتي :
أستخرج من ِّ ُ جـ ـ
اتصلت به األلِ ُ
ف. ْ ِ
الهمزة) صحيح (غير
ٍ ٍ
بحرف 1ـ كلم ًة منصوب ًة ِ
منتهي ًة
األلف. صحيح لم َت َّت ِص ْل به ٍ
بحرف كلمت ْين منصو َب َت ْين ُمنتهيتين
ُ ٍ 2ـ َ
15
ف. عدها ألِ ٌ ْ
تتصل به و َب َ ٍ
بهمزة قبلها ساك ٌن لم 3ـ كلم ًة منصوب ًة ُم ِ
نتهي ًة
ف. اتصلت به و َبعدها ألِ ٌ
ْ ٍ
بهمزة قبلها ساك ٌن 4ـ كلم ًة منصوب ًة ُم ِ
نتهي ًة
األلف في ِك َ
ال الموض َعين. ِ بعدها ،و ُأبين سبب عد ِم ِ
كتابة َ ِّ ُ َ ألف َ ٍ
بهمزة ال َ 5ـ كلم َتين منصو َب َتين ُمنت ِهي َتين
بتاء ،و ُأبين نوع ِ
التاء. 6ـ كلم ًة منصوب ًة منتهي ًة ٍ
َ ِّ ُ َ
الــرابع
ُ التــدريــب
ُ
ِ ِ ُأ ِع ُ
تصحيح :
ٍ يد كتاب َة ما يلي ضابِ ًطا آخ َر ما بي َن ك ُِّل قوسين بالحركات و ُأ َص ِّح ُح ما َي ُ
حتاج إلى
األ ُّم (بنت). ت ُ 1ـ و َل َد ِ
َ
ِ
خوان. يختلف األَ
َ 2ـ َك َفى (هزء) َأ ْن
3ـ َأ ْج ِل ُس (مساء) في المنزل.
جدي ِ
(م ْذياع قديم). 4ـ َي ْم ِل ُك ِّ
(رحى) َعتِي َق ًة.
ف َ الم ْت َح ُ
5ـ اشترى ُ
ِ
المسألة َع َلى القاضي. حامي (خطأ) في َع ْر ِ
ض 6ـ ارتكب الم ِ
َ ُ
7ـ ا ْد ُع َر َّبك (دعاء مستمر).
ِ
الصيف. 8ـ ْاش َر ُبوا (ماء كثير) في
16
شقاء َم ْح ًضا ،والَ َس َعا َد ًة َخالِ َص ًةَ ،وإِ َّنما ُج ِع َل ْت ً الحيا َة َل ْي َس ْتىء ،ألَ َّن َ
ِ
ال ال َف ِري َق ْي ِن ُمخْ ط ٌ َو ِك َ
انِ ، الش َقاء ـ في كَثِ ٍير ِمن األَحي ِ ِ َخ ِلي ًطا ِم ْن َذا و َذ َ
أل َّن ُه ان ـ ُه َو ا ِ
إل ْن َس ُ َ َْ الس َعا َدة َأ ِو َّ َ اك .والذي َي ْصنَ ُع َّ
ورا ،الَ َي ْق ِد ُر َع َل ْي َها َف َي ْي َأ ُس.
يد ُأ ُم ً يما َل ْي َس ِعنْ َد ُه َف َي ْش َقىَ ،أ ْو ُي ِر ُ ِ
َي ْط َم ُع ف َ
ليصير ُك ْف ًئا لِنَ ْي ِل
َ يجتهد في إصالحها َ اس َب َهاْ ،
وأن بنفس ِه َفيح ِ
ُ َ
أن يبد َأ ِ ٍ
امرىء ْ َو ِم َن األ َْو َلى لِك ُِّل
ال لِ ْل َف ْو ِز بها. ِ
السعادة و َأه ً
ِ
األخرية ( :أجا). ِ
اهلمزة اليوم ُن ْط ُقها بتسهيلِ
َ (َ )1أ َج َأ :باهلمزة يف أولِ ِه وآخره .والسائدُ
17
َه ْـمـــــــزَ ُة الــ َو ْ�صــــلِ
�أ�سـئــلــة
ِ للمدرس ِم ْن ِق َب ِل الج ِّي ِد
التالميذ ؟ ِّ 1ـ ما أهمي ُة االستما ِع َ
ِ
تالميذ ِه ْم ؟ ِ
كاآلباء لِ 2ـ لماذا َ
كان المدرسون
أولياء ِ
أمور التالميذ والتلميذات. ُ يحضرها
ُ المناسبات المدرس َّي ِة التي ِ بعضأذكر َ3ـ ُ
والطالبات. الطالب يلتزم بها ينبغي ْ
أن اآلداب التي ِ ِ بعض أذكر َ
ُ ُ َ 4ـ ُ
الإي�ضـاح
اس َت ِم ْع،
اح َف ْظْ ،
الدخول ،الخُ روجْ ، الكلمات الملونة ( :ابنُّ ، ِ 1ـ أقر ُأ القطع َة السابق َة وأت َأ َّم ُل
بهمزة ُتنْ َط ُق في َب ْد ِء الكال ِم
ٍ َتوأجدها ُك ُّلها ُب ِدئ ْ
ُ اس َت ْق َب َل) أذ ْنِ ،
است ْئ َذا ًناْ ،
ْ
استِما ًعا ،اح َت َف َل ،اس َت ِ
ْ ْ ْ َ
ب َألِ ًفا هكذا : ٍ
وال ُتنْ َط ُق عند َو ْصله بما قبلها ،وك ُُّل همزة كذلك ُت َس َّمى همز َة َو ْص ٍل و ُت ْك َت ُ
ِ
ِ
بالساكن. ِ
النطق أكانت مضموم ًة أم كانت مكسور ًة .و ُيؤتى بها لِل َّت َو ُّص ِل إلى ْ سواء (ا)
ً
18
فأجدها في :
ُ ِ
همزة الوصل مواضع تعرف منها
َ الكلمات السابقة لأِ
ِ 2ـ أ ُعو ُد إلى
َ
ِ
كلمة (ا ْبن). أـ
(الد ُخول) أم كا َنت القمري َة مثل ( :ا ْلخروج).
سواء أكانت الشمسي َة مثل ُّ
ً (ال) ال ّتعريفبـ ْ
(ح ِف َظ). ِ
الفعل الثالثي مثل ( :اح َف ْظ) من َ جـ ـ َأ ْم ِر
ِ
ومصدره (اس َت ِم ْع)، (اح َت َف َل)ِ ، ٍ ِ د ـ ماضي ِ
الف ِ
وأمره مثل ْ الخماسي المبدوء بهمزة مثل ْ :
ِّ عل
(استِ َما ًعا).
ْ
(اس َت ْأ ِذ ْن) ،ومصدره (استقباالً) (اس َت ْق َب َل)ِ ،
وأمره مثل ْ :
ِ
هـ ـ ماضي الفعل السداس ِّي مثل ْ :
و(استِ ْئ َذا ًنا).
ْ
ٍ
كلمات ُأخرى منها ( :ابنـة ،اسم ،اثنـان ،اثنـتان ،امـرؤ ،امرأة). ُ
تكون في ِ
الوصل 3ـ همز ُة
أ�سـتــنــتـــــج
ُ �
الوصل :همز ٌة ُينْ َط ُق بِها في ا ْبتِ َد ِاء الكال ِم وال ُينْ َط ُق بها ِعنْ َد َو ْص ِل ِه بِ َما َق ْب َل َها.
ِ 1ـ همز ُة
ب ألِ ًفا هكذا ( :ا). و ُت ْك َت ُ
الوصل فيما يلي : ِ ُ
تكون همز ُة 2ـ
الفعل ال ُّثـالثِـي.
ِ أ ـ ِ
أمر
وم ْص َد ِر ِه. ِ ٍ ِ ِ
الم ْب ُدوء بِ َه ْم َزةَ ،و َأ ْم ِره َ ِ
الفعل الخماس ِّي َ ب ـ ماضي
وم ْص َد ِر ِه. ِ
وأم ِرهَ ،
ِ ِ
الفعل السداس ِّيْ ، جـ ـ ماضي
د ـ ْ
(ال) التعريف *.
اس ٌم ،ا ْثنَان ،ا ْثنَتانْ ،ام ُر ٌؤْ ،ام َر َأ ٌة). ٍ ِ ٍ
هـ ـ أسماء مشهورة منْها ( :ا ْب ٌن ،ا ْبنَ ٌةْ ،
* يالحظ أن (ال) كتبت هكذا دون مهزة عىل احلكاية حتى ال تلبس عىل املتعلم وإال فهي إذا انفردت فهمزهتا مهزة قطع ألهنا يف هذه احلالة اسم.
19
ٌ
تـــدريـبـــات
التــدريــب الأولُ
ُ
يضاح ما يلي :
ِ أستخرج منها ِم َّما َل ْم َي ِرد في ا ِ
إل ُ
ِ
السابقة ،ثم ِ
القطعة ُأ ِع ُ
يد قراء َة
ِ
التعريف. بال ٍ
أسماء ا َّت َص َل ْت ْ 1ـ خمسة
ذكر ِ
نوع َها. مع ِ ٍ ِ ومصاد َر ُب ِدئ ْ
ِ 2ـ أفعاالً ُأخرى
وصل َ بهمزة َت
التــدريــب الثــانـي
ُ
الح ِكيم
ان َ ِم ْن َ
و�صا َيا ُل ْق َم َ
أفاضوا في ِ
ذكر اجلسْ ،
فإن ُ ْ فار ِم ِه ْم بِ َس ْه ِم السال ِم ُث َّم ِ
ان ال ْبنه « :إذا َأ َت ْي َت َم ْجل َس قوم ْ
قال ُل ْقم ُ ِ ِ
َ
ذلك َف َتخَ َّل عنهم وا ْن َه ْض» وقال « :يا ُبنَ َّي غير َ أفاضوا في ِ وإن ُ ال ّل ِه َف َأ ِج ْل َس ْه َم َك َم َع ِس َه ِام ِهمْ ،
اره ْم على حذر»*. الناس و ُكن ِمن ِخي ِ ِ اس َت ِع ْذ بال ّل ِه من ِش َر ِار
ْ ْ َ ْ
ِ فعل مب ُد ٍ
ٍ
وصل. بهمزة وء تحت ك ُِّل ٍ َ ْ 1ـ أقرأ الوصي َة السابق َةُ ،ث َّم َأ َض ُع َخ ًّّطا َ
ِ
الهمزة. نوع اسم ْي ِن ا َّت َص َل ْت بِ ِه َما ْ
وأذكر َُ (ال) التعريف أستخرج َ ُ 2ـ
ٍ
وصل. ِ
بهمزة وءا
اسما َم ْب ُد ً أستخرج ً ُ 3ـ
التــدريــب الثــالــثُ
ُ
ٌ
ن�صـيحــة
ِ ِ اعلم َح ِف َظ َك ال ّلهَّ ،
النفس ُجبِ َل ْت على َأ ْخذ ما ُأ ْعط َي ْتَ ،
ومنْ ِع ما َ أن ْ آخ َر : حكيم إلى َ
ٌ ب
َك َت َ
النفوس على ُ فاح ِم ْلها على َمطِ َّي ٍة ال ُت ْبطِ ُئ إذا ُر ِك َب ْت ،وال ُت ْس َبق إذا ُق ِّد َم ْت ،فإ ّنما ُت ْح َف ُظ ِ
ُسئ َل ْتْ ،
طلب على َق ْد ِر ال َّط َمعِ ،و َت ْط َم ُع على ِ ِ
َ
يكون َم َع َك أناس َت َط ْع َت ْ ب ،فإذا ْ الس َب ِ
قدر َّ َق َد ِر الخوف ،و ُت ُ
الم ْش ِف ِق و َقنَا َع ُة الراضي فا ْف َع ْل(.)1
خوف ُ ُ
20
أستخرج ما يأتي. ُ أ ـ أقر ُأ النصيح َة السابِق َة ،ثم
السبب. وأذكر ٍ
وصل. ِ
بهمزة أفعال ْأم ٍر ُب ِدئ ْ
َت ِ 1ـ ثالث َة
َ ُ
ِ اسما َد َخ َل ْت عليه الال َُّم الشمسي ُة َ
الهمزة. دخلت عليه الال َُّم القمري ُة وأ َب ِّي ُن َ
نوع ْ وآخ َر 2ـ ً
نوع همزتِه.
الفعل ،وأذك ُُر َ ِ أستخرج َم ْص َد َر
ُ «اس َت َط ْع َت» همز َة َو ْص ٍل ؟ ِ
ب ـ لماذا كانت الهمز ُة في ْ
ِ
السبب. الهمزة َم َع ِذك ِْر
ِ
اع) وأ َب ِّي ُن َ
نوع اس َت َط َ
ب ،حفظْ ،
أل ِ
فعال َ ( :ك َت َ األمر لِ َ
ِ أستخرج َ
فعل ُ جـ ـ
التــدريــب الــرابــع
ُ
واال�ستـ ِ ْب َـدا ِد بالـ َّر�أْي
ْ في الم�شـاور ِة
االستِ ْب َدا ُد. ِ
او َر ُة ،وبِ ْئ َس ْ
االست ْع َدا ُد ْ الم َش َ
ِ ٍ ِ ِ
ق َيل :ما َه َل َك ْام ُر ٌؤ َع ْن مشورة .وق َيل :ن ْع َم ُ
الم َؤ َاز َر ُة ُ
االستِ َش َار ِة ،واالستِ ْب َدا ُد عن االستِخَ َار ِة.
ب َع ِن ْاألحمق من َق َط َع ُه ال ُع ْج ُ
ُ
ــرد :
ـار ْبـ ُن ُب ْ و َق َ
ـال َب َّش ُ
ِ ِ ِ ِ
ــــــازم يحــة َحفــاس َتعن بِ َر ْأي َنصيــح أو َنص َ
ْ ـورة الــر ْأي َ
الم ُش َ إ َذا َبلـَغ َّ
ِ ()1 ِ
ــوة ل ْل َق َ
ــوادم فـــــإن الخــوافــي ُق َّ
ّ اضـة الشورى عليك غ ََض َوال َت ْج َعل ُّ
بالشك ِ
ْل. ِ
كلمات ال َب ْي َت ْي ِن َّ أضبِ ُط َأو ِ
اخ َر بـ ْ
َ
21
التــدريــب الخــا ِم ُ
ـ�س ُ
النخــــلة
وح ِدي ًثا ،فاستفا َد من َث َم ِرها ِغ َذ ًاء لِ ِج ْس ِمه، يما َ
ِ ِ
نسان بِ ِز َرا َعت َها َقد ً
إل ُ ِ
األشجار التي ْاه َت َّم ا ِ ُت َع ُّد النَّخل ُة من
استِخْ َد ًاما كَثِ ًيرا في َح َياتِ ِه. ِ
واس َتخْ َد َم َس َع َف َها وج ْذ َع َها ْ
ِ ِ
الشمس الالَّه َبةْ ، ِ رار ِة ِ ِ
واح َت َمى بِظ ِّل َها م ْن َح َْ
ذات َط ْل ٍع َن ِضيد. باسقات ٍَ والمساكن َت ِج ِد النَّخْ َل
ِ ِ
والحدائ ِق والشوار ِع انظر إلى المزار ِع َ
واآلن ْ
يب َع َّما يلي : أ ـ أقر ُأ القطع َة السابق َة ،ثم ِ
أج ُ
بزراعة النخيل ؟ ِ إل ُ
نسان اهتم ا ِ
1ـ لماذا َّ
مور التي تعر ُفها. بعض أنوا ِع ال ُّت ِ أذكر َ 2ـ ُ
ِ
النخيل. بعض ما يصنَع من سع ِ
ف أذكر َ
َ َ ُ ْ ُ 3ـ ُ
أستخرج ما يلي :
ُ بـ
دخلت عليها اللاَّ ُم القمري ُة وأ َب ِّي ُن ٍ
أسماء َد َخ َل ْت عليها الال َُّم الشمسي ُة ،وثالث ًة ُأ ْخ َرى 1ـ ثالث َة
ْ
ِ
الهمزة. نوع
َ
ِ أفعال مب ُد ٍ
ٍ
وءة بِ َه ْم َزة َو ْص ٍل ،ثم أك ُتـ ُب َ
ـها. َْ َ 2ـ ثالث َة
...........................................................................................................................
ال�ســاد�س
ُ التــدريــب
ُ
ٍ
وصل ،وأكتبها. ِ
بهمزة مبدوء ٍة ٍ
كلمات عشر ٍ أرجع إلى ص ِ
حي َفة
َ وأستخرج منها َ
ُ يومية، َ ُ
ـ�س بـنِ َع ِ
ـــا�ص ٍم 3ـ ِحل ُْـم َق ْي ِ
المنْ َق ِري ،ر َأي ُته ِ عاص ٍم ِ
بن ِ س ِ الح ْل َم ؟ قال ِ :م ْن َق ْي ِ س ِ :ممن تع َّلم َت ِ ِق َيل لِ َ ِ
قاع ًدا َ ْ ُ أل ْحنَف ْب ِن َق ْي ٍ َّ ْ ْ
ولَ ،ف ِق َيل له : ورجل م ْق ُت ٍ برجل م ْك ُت ٍ قومهَ ،ح َّتى ُأتِ َي داره ُم ْح َتبِ ًيا بِ َح َم ِائ ِل َس ْي ِف ِه ُي َح ِّد ُ
اء ِ بِ ِفنَ ِ
ٍ َ وف، ٍ َ ث َ
كالم ُهُ ،ث َّم ا ْل َتـ َف َت إلى ا ْب ِن أخـيـه فقـال ِ
قطع َ قتل ا ْبنَ َك َ :ف َوال ّله ما َح َّل َح ْب َو َت ُه ،وال َ أخيك َ َ هذا ا ْب ُن
وقتلت اب َن َع ِّمك .ثم قال ِال ْب ٍن َل ُه َ
آخ َر ُ :ق ْم َ أخيَ ،أثِ ْم َت بِ َر ِّب َكَ ،و َر َم ْي َت َن ْف َس َك بِ َس ْه ِم َك، لـه :يابن ِ
َ ْ َ
عم َكَ ،و ُس ْق إلى ُأ ِّم ِه ِم َئ َة َنا َق ٍة ِد َي َة ا ْبنِ َها فإ َّنها غ َِري َبة**. ابن ِّاف ِ وح َّل ِك َت َ أخاكُ ،َ يا ُبنَ َّي َف َو ِار
** العقد الفريد .277/2 * ا ُمل ْف َر ُد ا ْل َع َلم ألمحدَ اهلاشمي ،ص ( 137بترصف).
23
َحــــذْ ُف َه ْـمـــزَ ِة الــ َو ْ�صـــلِ
الر ِحيم
الر ْح َمن ّ
ِ
بِ ْس ِم ال ّله ّ
األربعة المشهورين بالفقه والحديث والتقوى ِ بن َحنْ َب ٍل َأ َح ُد األَ ِئ َّم ِةأحمد ْب ُن ُم َح ّم ِد ِ مام ا ِ
ُ إل ُ
ِ
هجرة ،ألَ َب َو ْي ِن َع َرب َّي ْي ِنوم َئ ٍة لِ ْل
وس ِّتين ِ والصالح ،وإليه ينْسب الم ْذهب الحنْب ِلي ،ولِ َد سن َة أرب ٍع ِ
َ ُ َ ُ َ َ ُ َ َ ُّ ُ
الش ْي َباني. الم ِل ِك ّ ِ ِ ِ ِ
أحمد إلى َج ِّده َحنْ َب ٍل وبِه ْاش ُت ِه َر ،و ُأ ُّم ُه َصف َّي ُة بِنْ ُت عبد َ ُ ب ِ ِ ِ
م ْن َبني َش ْي َبان ،وقد ُنس َ
ِ عبد ال ّل ِه ب ُن حنبل
حفظ أبو ِ
بالبالد وطاف
َ ودرس ال ُّل َغ َة العربي َة وهو ا ْب ُن َ
أربع َع ْش َر َة سن ًة، َ َ
القرآن َ
سار َم َّر ًة إلى الشا ِم لِ َي ْس َم َع يث .وجمع في كتابه المسنَ ِد أكثر ِمن أربعين َ ِ ٍ
ألف َحديثَ . َ َ ْ ُ ْ َ
َط َلبا لِ ْلح ِد ِ
ً َ
ُ
الرجل حنبل َط ِويالً ،ثم ا ْل َت َف َت إليه
ٍ وانتظر اب ُن سقيه، فوجده ي ْط ِعم َك ْلبا وي ِ ث َم ْش ُه ٍ
ور، ِمن مح ِّد ٍ
َ َُ ُ ُ ً َ ْ ُ َ
ت َع َلي في ِ
حنبل ،ثم َأ ْس َم َع ُه حدي ًثا ،فا ْب َ
تسم ٍ نفس َك شي ًئا َيا ْب َن َّ ٍ
حنبل ُهنا؟ َل َع َّل َك َو َج ْد َ وقال َ :أ ْب ُن
ف إلى َبغ َْداد*. ُ
الحديث! وا ْن َص َر َ حنبل وقال َ :يك ِْفينِي هذاٍ اب ُن
�أ�سـئــلــة
وسأعرف في هذا
ُ ِ
الكلمات (ابن ،اسم ،ال) تبدأ بهمزة وصل، الدرس السابِق ّ
أن ِ عر ْف ُت في
ِ
الكلمات في حاالت هي : ف ِم ْن هذه أن ِ
هذه الهمز َة ُت ْح َذ ُ ِ
الدرس ّ
بايص ص ( 196بترصف).
ِّ * األئمة األربعة ألمحد الشرَّ َ
24
ف ِم ْن (ابن) :
1ـ ُت ْح َذ ُ
اص ٍل ،ولم تك ْن َأ َّو َل الس ْطر. علم ْي ِن ،صف ٌة لِ ْل َع َل ِم الذي قبلهـاُ ،د َ
ون َف ِ
أ ـ إذا وق َعت مفرد ًة بين َ
كما في ( :أحمد بن محمد بن حنبل ،وأبو عبد ال ّله بن حنبل).
ٍ
حنبل. واألصل :يا اِ ْب َن
ُ ٍ
حنبل) اء النِّ ِ
داء ،كما في َ ( :يا ْب َن جـ ـ إذا سبِ َقت بِي ِ
ُ ْ َ
25
أ�سـتــنــتـــــج
ُ �
الكلمات ( :ابن ،اسم ،ال) في الحاالت التالية : ِ الو ْص ِل من ُت ْح َذ ُ
ف همز ُة َ
ٍ
حاالت : ِ
ثالث 1ـ ِم ْن ك َِل َمـة (ابـن) في
وهـي ِص َفـ ٌة ِال ْس ٍم قبلهـا ،ولم َتـ َقــع َأ َّو َل ِ
أ ـ إذا َو َق َع ْت ُم ْف َر َد ًةَ ،ب ْي َن َع َل َم ْي ِن ُم َباش َر ْينُ ،
الس ْطـر.
َ
ب ـ إذا َد َخ َل ْت َع َل ْي َهـا همز ُة االستفهامِ.
ـد ِاء.
اء النِّ َ
دخلت عليهـا َي ُ ْ جـ ـ إذا
(اسم) في حا َل َت ْي ِن : ِ ِ ِ
2ـ م ْن كَل َمة ْ
بعدها ما َت ْر َتبِ ُط به.
ولم ُي ْذك َْر قب َلها وال َ ِ ِ
أ ـ إذا كا َن ْت في ال َب ْس َم َلة كَام َل ًةْ ،
ب ـ إذا ُسبِ َق ْت بِ َه ْم َز ِة االستفهام.
وسبِ َق ْت بهمزة استفهام. وصل غير همزة (أل) ُ ٍ َو ِم ْث ُلها ك ُُّل ك َِل َم ٍة َأ َّو ُل َها همز ُة
الم مكسور ٌة ْأو مفتوح ٌة. دخلت عليها ٌ ْ (ال) إذا 3ـ ِم ْن ْ
ٌ
تـــدريـبـــات
26
اح الال َِّعبون؟
4ـ َأ ْس َت َر َ
5ـ َيا َل َّل ِه لِ ْلمسلمين !
محمد َأ ْم َع ِل ٌّي؟
ٌ 6ـ َأ ْس ُم َك
الجنَاة؟
7ـ آلقاضي َحك ََم َعلى ُ
التدريب الثاني
ُ
اء ِب ْن ُت َ�أ ِبي َبكْرٍ ِّ
ال�ص ِّديقِ �أَ ْ�س َم ُ
الهجرة بسب ٍع وعشري َن سن ًة. ِ قبلنت َأبِي َبك ِْر ْب ِن َأبي ُق َحا َف َة َص َحابِ َّي ٌة َجليل ٌةُ ،ولِ َد ْت َ
أسماء ْب ُ ِه َي
ُ
بن أبِي بكر ،و ُأ ْخ ُت عائش َة ُأ ُّم المؤمنين ألبِيها. عبد ال ّل ِه ِ عبد الع َّزى .و َأسماء َش ِقي َق ُة ِ
َ ْ َ ُ ُ
ُأمها َقتِي َل ُة بنت ِ
ْ ُّ
الز َب ْي ِر بن ال َع َّوامُِ ،ينَا ُدو َن ُه أهل الشام في حروبِ ِه ْم مع ا ْبنِها عبد ال ّل ِه ِ
بن ُّ ات النِّ َطا َق ْين .وكان ُ ْاش ُت ِهر ْت بِ َذ ِ
َ
يابن َذ ِ
ات النِّ َطا َق ْين. َ ْ َ
ضي ال ّل ُه عنها ـ بهذا ال َّل َقب. الزبي ِر ي ْف َت ِ
خ ُر َ أسماء ُ :ه َو وال ّل ِه ٌّ
كانت ـ َر َ
ْ حق .فكان اب ُن ُّ َ ْ َ ُ فقالت
ْ
رآنُ ،م ْؤ ِمنَ ًة بال ّل ِه إيما ًنا َق ِو ًّيا.
ديث ،تالِي ًة لِ ْل ُق ِ
َ
راوي ًة لِ ْلح ِ
َ
27
أستخرج :
ُ وـ
تاء مفتوح ٌة. ٍ َ
ثالث كلمات بها ٌ 1ـ
ٍ ِ
وصل. بهمزة ال ُخماس ًّيا َم ْب ُد ً
وءا 2ـ فع ً
الرابع
ُ التدريب
ُ
هـجـر ُة ِ
عبداهلل ْبـنِ ُ�س َهـ ْيـلٍ
بن َع ْم ٍرو وا ْبنُ ُه َما الح َب َش ِة ومع ُه امرأ ُت ُه َس ْه َل ٌة ْبنَ ُت ُس َه ْي ِل ِ بن َربِي َع َة إلى َ اج َر أبو ُح َذ ْي َف َة ب ُن ُع ْت َب َة َِه َ
كانت الهجر ُة الثاني ُة ا ْل َت َح َق بِ ِه ْم ِ عبد ال ّله ْب ُن ُس َه ْيل َح َّتى إذا أس َل َم على َي ِد ِه ْم ِص ْه ُر ُه ُ سالِ ٌمَ ،
بعد ْ
أن ْ
أن َس ِم َع ِم َن النّبِ ِّي ص ّلى ال ّل ُه عليه وس َّل َم َ :فا ْف َت َق َد ْ
ت ُق َر ْي ٌش َأ َبا ُه ُس َه ْيالً ،ف َأ ْق َب َل ُع ْت َب ُة ْب ُن َربِي َع َة، بعد ْ
َ
هاجر
َ عبد ال ّل ِه ! َل َق ْد
و َأ ُخوه َشيب ُة ،وأبو جه ٍلَ ،فاس َت ْأ َذ ُنوا عليهَ ،فر َأوه ح ِزينًا .فقال ُع ْتب ُة :ويح َك َأبا ِ
َ َْ َ َ ُْ َ ْ َ ْ َْ
ب أبو َج ْه ٍل ْ
واش َت َّد ِ
سهيل :وهل َج َّر علينا هذا إالَّ ا ْبنُك ! وغَض َ ٌ اء ْتنِي ِه ْج َر ُته ،فيقول ا ْبني فما َس َ
ت إ َّبا ُنها َب ْعد*. هذه فلم ي ْأ ِ
يد ِه لِ ْلمس ِل ِمين فقال َشيب ُة َ :ع َلى ِرس ِل َك يابن ِهشام ! أما ِ فِي و ِع ِ
ْ ّ ْ َ ْ َْ َ ُ ْ َ
يب َع َما يأتي : أج ُ السابق ،ثم ِ َ أ ـ أقر ُأ َّ
النص
عبد ال ّله ب ُن ُس َه ْيل؟
أسلم َُ 1ـ على َي ِد َم ْن
2ـ لماذا َح ِز َن ُس َه ْي ُل ب ُن َع ْم ٍرو؟
3ـ َم ْن أبو َج ْه ٍل؟ وما َم ْو ِق ُف ُه من المسلمين؟
(ص ْه ُرهَ ،و ْي َح َك ،على ِر ْس ِلك ،إِ َّب َ
ان). ِ
اآلتية مع االستعانة بالمعجم ِ : ِ
الكلمات ب ـ أ َب ِّي ُن معنى
إنشائي.ِ ٍ
جمل من (و ْي َحك ،على ِر ْس ِلك ،إ َّبان) في
أستخدم َ :
ُ جـ ـ
* الوعد احلق لطه حسني ص ( 107بترصف).
28
أستخرج ما يلي :
ُ دـ
الوصل ،مع ذكر السبب.ِ كلمة ُح ِذ َف ْت منها همز ُة ٍ 1ـ ك َُّل
ِ وء ْي ِن ِ ِ
ٍ
وصل. بهمزة 2ـ ف ْع َل ْي ِن ُخ َماس َّي ْي ِن َم ْب ُد َ
(اس َت ْأ َذ ُنواْ ،ام َر َأ ُت ُه) ولماذا؟ ِ ِ
نوع الهمزة في َأ َّول ْ هـ ـ ما ُ
ِ
الخمسة مرفو ًعاَ ،
وآخ َر منصو ًبا ،مع ذكر السبب. ِ
األسماء اسما ِم َن
النص ً أستخرج من ُِّ وـ
2ـ َب ْي َن كا ِت ٍب ون َِديم
يما( ،)1فقال الكاتِب : اخر كاتِ ِ
ب َند ً ٌ َف َ َ
ب،وأنت لِ َّل َّذ ِة ،وأنا لِ ْل َح ْر َِ لش َّد ِة،
وأنت لِ ْل َه ْز ِل ـ وأنا لِ ِّ
َ ج ِّد،وأنت م ُؤو َن ٌة ،وأنا لِ ْل ِ
َ َ أنا َم ُعو َن ٌة،
لس ْلم. َ ِ
وأنت ل ِّ
تقوم وأنا جالِ ٌس، ُ وأنت لِ ْل ِم ْهنَ ِة،
َ خ ْد َم ِة ،وأنا لِ ْل َح ْض َر ِة،
وأنت لِ ْل َِ يم :أنا لِلنِّ ْع َم ِة، ِ
فقال النِّد ُ
ريكِ َ ، احتِي ،و َت ْش َقى لسعادتي ،فأنا َش ٌ ِ ِ
وأنت ُمعي ٌن ،كما َأ َّن َك َت ٌ
ابع، و َت ْح َتش ُم وأنا ُم َؤان ٌسَ ،ت ْد َأ ُب َلر َ
وأنا َق ِرين**.
ِ
واألمراء. اخل َل َف ِ
اء س ُ النديم مجُ َالِ ُ
ُ ()1
اآلداب 1080/4أليب إسحاق ُ
احلصرَ ِ ِّي ال َقيرْ َ َوانيِ . ِ ** َز ْهر
* التعليقات والنوادر .118 ،117/2
29
كلمات ت َْخ َت ِل ُف في َر ْ�س ِم َها
ٍ الكريم َتت ََ�ض َّم ُن
ِ آيات من القر�آنِ يه على ِك ِ
تابة � ٍ ال َّت ْن ِب ُ
عن ال َّر ْ�س ِم الإِ ْمال ِئي ُ
الم ْعتَاد.
التــدريــب الأولُ
ُ
أ ـ قال تعالى :
﴾ (البقرة .)87
1ـ ﴿
﴾ (المائدة .)75
2ـ ﴿
﴾ (المؤمنون .)50
3ـ﴿
﴾ (يوسف .)81
4ـ﴿
﴾ (اإلسراء .)26
5ـ﴿
لم ُت ْح َذ ْ
ف ِ أج ُد َأ َّن همز َة اآليات الكريم َة السابق َة ،وأ َتأم ُل ك َِلم َة (ابن) في ك ُِّل ٍ
آيةِ ، ِ
الوصل ْ َّ أ ـ أقرأ
ِ
اآليتين األولى والثانية (عيسى ف الهمزة كما في منها سواء و ِج َد ْت فيها جميع شروط ح ْذ ِ
َ ُ ُ
وجد كما في اآليات (.)5 ،4 ،3 مريم) َأ ْم لم ُت َ
و(المسيح اب ُن َ
ُ اب َن مريم)
تخضع
ُ أن همزة الوصل في كلمة (ابن) ال ُت ْح َذ ُ
ف منها في القرآن الكريم ،وال وبِهذا ُن ْد ِر ُك ّ
الش ِريف. بخط المصح ِ ِ
قاعدة ا ِ
إلمالئية ا َّلتي َع َر ْف ُتها .وهذا لِ ْل
ف َّ خاص ِّ ُ ْ َ
ٌّ
الصف ،بها كلم ُة (ابن) وأكت ُبها كما ِه َي أستخرج آي ًة من ك ٍُّل من سورة ُ :لقمان ـ َ
الحشر ـ ّ ُ بـ
بخط المصحف. ِّ
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
30
التــدريــب الثــانـي
ُ
قال ال ّل ُه تعالى :
﴾ (األعلى).
1ـ﴿
﴾ (النمل .)30
2ـ﴿
﴾ (هود .)41
3ـ ﴿
(اسم) في كل آية ُ
أجدها في اآليتين ِ
كلمة اآليات الكريم َة السابق َة ،ثم ُأ ْم ِع ُن النَّ َظ َر في
ِ أقرأ
ْ
الدرس ْين السابِ َق ْين :بهمزة الوصل في ف على ما عر ْف َت في األولى والثانية كُتِب ْت في المصح ِ
َ ُ ْ َ َ
األولى ،وحذفها في الثانية.
إلمالئي َة همزة الوصل من (اسم) َم َع َأ َّن القاعد َة ا ِِ ِ
بحذف ّأما اآلي ُة الثالث ُة فقد كُتِ َب ْت (بسم ال ّله)
حيث َل ْم َت ِر ِد ال َب ْس َم َل ُة ِ
الهمزة ،وكتا َب َتها في غير القرآن الكريم هكذا ( :باسم ال ّله) ُ ب التي َدرس ُت َها ُت ِ
وج ُ َ ْ
غيرها. ِ خاص ِّ الرسم (بسم ال ّله) كامل ًة ،وهذاِ
الم ْص َحف .وليس في القرآن الكريم ُ بخط ُ ٌّ ُ
31
ــمــــزَ ُة الـقَـطْ ــــ ِع
َه ْ
�أ�سـئــلــة
ِ
المدرسة؟ ِ
الحضور إلى ِ
الجديد َ
قبل الد ْر ِ
س كار َّاستِ ْذ ِ 1ـ ما فائد ُة ْ
س؟ الد ْر ِ الطالب في ِ
أثناء َش ْر ِح َّ ِ يجب على 2ـ ماذا
ُ
كيف أن ِّظ ُم َو ْقتِي؟
أذكر َ3ـ ُ
الإي�ضـاح
أسماء ُب ِدئ ْ
َت ً الكلمات ذات اللون األزرق َ ( :أحمد ،إِبراهيمَ ،أ َّولَ ،أ َملَ ،أ َّي) ُ
أجدها ِ 1ـ أ َت َأ َّم ُل
أسماءّ ،
فإن ٍ الوصل ِم ْن
ِ ِ
همزة ٍ
بهمزة ِ
غير ما َع َر ْف َت في بهمزة قط ٍع (أ) وكذا ك ُُّل اس ٍم ُب ِدئ
ِ
ٍ
ضمير وأنت) فالهمز ُة همز ُة ق ْطعٍ ،وكذا ك ُُّل تكون همز َة قطعٍَ .و ِم ْث ُلها الضميران (أناَ ،
ُ همز َت ُه
اك ،إي ِ ٍ ُب ِدئ
اك.)... تكون همز َة قط ٍع مثل ( :أنت ،أنتما ،أنتمَ ،أ ْن ُت َّن ،إ َّي َ َّ ُ بهمزة فإنها
ِ
بهمزة قط ٍع َو ِه َي كما يلي : أجدها ُب ِدئ ْ
َت ِ
القطعة ُ ِ
األفعال التي َو َر َد ْت في أتأم ُل َ
بعض 2ـ َّ
32
سواء أكان فع ُله الماضي ُثالث ًّيا مثل : (و ِه َي لِ ْل ُم َت َك ِّل ِم) ِ ِ ٍ
ً أ ـ ك ُُّل مضار ٍع َم ْب ُدوء بهمزة المضارعة َ
سأل) من الفعل الماضي الثالثي (ذهب ،سأل) .أم كان رب ِ
اع ًّيا مثل ُ ( :أ َش ِ ذهبَ ،أ ُ
ار ُك) َُ َ ( َأ ُ
ِ
(ش َار َك) .أم ُخ َماس ًّيا مثل ( َأ ْس َتم ُع)من الماضي الخماسي ْ
(اس َت َم َع) من الماضي الرباعي َ
عرفت في الدرس السابق. بهمزة وصل كماِ ِ
المبدوء
َ
استذكر) َ
(استقبل، كان الفعل س َداسيا مثل َ ( :أس َت ْقبِ ُلَ ،أس َت ْذ ِكر) من الماضي الس َد ِ
اس ِّي َأ ْم َ
َ ُّ ْ ُ ْ ًّ ُ
ٍ
وصل. ِ
بهمزة ِ
المبدوء
مضار ًعا مثل ُ ( :أ ْص ِغي)، ِ بهمزة ،سواء أكان ِ
ماض ًيا مثل َ ( :أ ْق َب َل) ْأم ٍ ٍ
مبدوء رباعي كل فِ ْع ٍل ب ـ ُّ
ً ٍّ
ِ ِ
إخ َب ٌار).َاءْ ،إصغ ٌ أمرا مثل َ ( :أ ْخبِ ْرني) .وكذا َم َصاد ُرها نحو ( :إ ْق َب ٌالْ ، َأ ْم ً
بهمزة مثل َ ( :أ َخ َذ) فإِ َّن همز َته همز ُة َق ْط ٍع وكذا َم ْص َد ُره ٍ ماض ثالثي م ٍ
بدوء ٍ جـ ـ ك ُُّل فِ ْع ٍل
ٍّ َ
خذ). ( َأ ٌ
ُ
تكون ٍ
بهمزة فإ ّنها حرف ُب ِد َئ
ٍ بهمزة قطعٍ .وكذا ك ُُّل ِ أج ُد ُه َما ُب ِدئَا
إن) ِ
3ـ أ َت َأ َّم ُل الحر َف ْين (إِ َلىّ ،
ُ
تكون همز َة (ال) التعريف فإ ّنها همز َة قط ٍع نحو َ :أ َّنَ ،أ ْنَ ،أ ْو ،همز ُة االستفهام (أ) ،إالَّ همزة ْ
وصل على ما عرف ُته في الدرس السابق. ٍ
ب هكذا ( :أ) إذا كانت مفتوح ًة أو مضموم ًة كما في ( َأحمدَ ،أنا، 4ـ ِ
أالح ُظ َّ
أن همز َة القط ِع ُت ْك َت ُ
ُأصغي) و ُت ْك َتب هكذا (إِ) إذا كانت مكسور ًة مثل ( :إِبراهيم ،إِ ْصغاء ،إِلى ،إِ َّن).
أ�سـتــنــتـــــج
ُ �
33
ِ
األسماء : (أ) في
ٍ
بهمزة إالَّ ما استثني في همزة الوصل. وء ِة ِ
الم ْب ُد َ
1ـ جمي ِع األسماء َ
ٍ
بهمزة. وء ِة ِ
الم ْب ُد َ
الضمائر َ 2ـ
ٍ
بهمزة. اعي المب ُد ِ
وء ِ الف ِمصدر ِ
ِ
والر َب ِّ َ ْالثالثي ُ ِّ عل 3ـ
(ب) في األفعال :
ٍ
بهمزة. عل الثالثي المب ُد ِ
وء الف ِ 1ـ ماضي ِ
ِّ َ ْ
الف ْعل الرباعي المبدوء بهمزة. 2ـ ماضي وأمر ِ
ٍ
بهمزة. ٍ
مبدوء 3ـ ك ُِّل فِ ْع ٍل مضارع
(جـ) في الحروف :
ِ
التعريف. بهمزة َع َدا ِ
(ال) ٍ المبدوءة ِ
الحروف جمي ِع
َ
ٌ
تـــدريـبـــات
التــدريــب الأولُ
ُ
ِ
بهمزة َق ْط ٍع : دوء ِة ِ أضع خ ًّطا َ َ
الم ْب َ
تحت الكلمات َ الجمل التالي َةُ ،ث َّم ُ أقرأ
سول ص َّلى الل ُه عليه وس َّلم َب ْي َن الم َه ِ
اج ِري َن واألنصار. الر ُ 1ـ َأ َّل َ
ُ َ ف ّ
ِ ِ ِ
2ـ َأ ْسل ْم ْأم َر َك ل َّله في ِّ
الس ِّر وا ْل َع َلن.
إسماعيل و َأ ْي َم ُن طالبان ُمجتهدان. ُ 3ـ
البـه بال َّتوج ِ
ـه إلى غُرفة النَّشاط. الم َع ِّل ُم ُط َّ َ ُ َ ُّ 4ـ َأ َم َر ُ
ف؟ الطائ ِ
ِ الصيف إلى أ ْبها ْأم ُتسافِ ُر إلى ِ 5ـ َأ ُت َسافِ ُر في
نصيحة أبي بِك ُِّل احترامٍ. ِ 6ـ َأ ْس َت ِم ُع إلى
أن ُأصادقكما. جتهدان َي ُس ُّرنِي ْ 7ـ أنتما زميالن ُم ِ
ِ
األعداء إِ ْق َد ًاما. ندي على
الج ُّ 8ـ َأ ْق َد َم ُ
34
التــدريــب الثــانـي
ُ
*
الخــط والإِمــالءِ
ِّ �أَ َه ِّم َّيـةُ
(�أ)
وأصبح َفنًّا
َ إلسالم َّي ُة، الجميلة ا َّلتِي َت َم َّي َز ْ
ت بها ثقا َف ُتنَا العرب َّي ُة وا ِ ِ العربي من َأ ْب َر ِز ُفنُونِنَا
ُّ ُّ
الخط
ال له َأ َه ِّم َّي ُت ُه َب ْي َن ال ُفنُون. ِ
أصي ً
ُّ
والخط ِ
المشاع ِر. األفكار وإ ْب َر ِاز
ِ ولِلْخَ ِّط دور حي ِوي ،و َأ َثر بالِغٌ في ال َّت َفاه ِم والمعر َف ِة ،و َتج ِس ِ
يد ْ ُ ٌ َ ْ ٌ َ َ ٌّ
الجميل ُينْبِ ُئ عن َذ ْو ِق صاحبِ ِه ،و َي ْش َه ُد على َم ْو ِه َبتِه. ُ
قال الشاعر :
ـد ُف ُ
ـون ِ
األرض َم ْ ِّ
الخــط َت ْح َت ـب ِ صاحبــــِ ِه
ِ خـط َي ْبـ َقـى َز َمــا ًنا ا ْل ُّ
َو َصاح ُ بعــد
َ
(ب)
ث بالنُّ ِ
قط ،وال ُي َف ِّر ُق إل ِ
مالء ،وال َي ْك َت ِر ُ اع ِد ا ِ ول ا ْل ِك َتاب ِة و َقو ِ
أصبح الكثير ِمنَّا ال َي ْه َتم ب ُأ ُص ِ َل َق ْد
َ َ ُّ ُ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
يم على السطر الو ْصل َو َه ْم َزة القطعِ ،إِ َضا َف ًة إلى عد ِم اال ْلت َزا ِم بِن َظا ِم َّ
الس ْطرَ ،ف َتج ُد ُه َي ْس َتق ُ َب ْي َن همزة َ
ابة في اله ِ
وامش. الك َت ِ
ال عن ِ
في َأ َّولِ ِه ُث َّم َي ْع ُلو و َينْخَ ِف ُض ،أو َي ْهبِ ُط ثم َي ْص َع ُدَ ،ف ْض ً
َ
(جـ)
ِ والواجب َي ْق َت ِضي ْ اآلخ ِر، إلمالء ِصنْو ِ
ان ال َينْ َف ِر ُد ُ
بسالمة أن َن ْه َت َّم ُ أحد ُهما َع ِن َ والخط وا ِ ُ َ ُّ
س ِ
وإراحة النَّ ْف ِ يساعد على فه ِم المعنى ،عالو ًة على إمتا ِع
ُ فإن َ
ذلك إمالء وخ ًّطاّ ، ِك َتا َبتِنَا
ً
المشاه ِد.
ِ وج ْذ ِ
ب َ
يب َع ّما يأتي : أ ـ أقر ُأ القطع َة السابق َةُ ،ثم ِ
أج ُ َّ
ِّ ِ ِ
العربي.
ِّ الخط أحد ال ُفنُون الجميلةُ .
أذكر َن ْو َع ْين من أنوا ِع العربي ُ
ُّ ُّ
الخط 1ـ
الم ْعنى؟ الخط في َف ْه ِم َ
ِّ 2ـ َما َأ َث ُر
ِ
الكتابة فيها؟ الهوامش؟ وما َر ْأ ُيك فيُ 3ـ َما
35
وء َة بهمزة قطع. ِ ب ـ ُأ ْم ِع ُن النَّ َظ َر في فِ ْق َر ِة (أ) ،ثم
الم ْب ُد َ
أستخرج الكلمات َ ُ
وخ َّط ْي ِن َ
تحت ك ُِّل ٍ
وصل َ ِ
بهمزة مبدوء ٍة ٍ
كلمة يد ِق َر َاء َة فِ ْق َر ِة (ب) ،ثم َأ َض ُع خ ًّطا َتحت ك ُِّل جـ ـ ُأ ِع ُ
َ
ِ
بهمزة قطعٍ. ٍ
مبدوءة كلمة
الملونة في فِ ْق َر ِة (جـ) همز َة قطع؟
َّ
ِ
الكلمات كانت الهمز ُة في ِ د ـ 1ـ لِ َم
ِ ِ ِ
والقطعَ ،م َع
ُ ُ
الوصل الهمزة من ُ
حيث الماض َي من كلمة (إراحة) و ُأ َب ِّي ُن َ
نوع الفعل َ َ 2ـ أصو ُغ
ِذك ِْر السبب.
نوع همزتِ ِه مع ِذك ِْر السبب. ِ
الفعل الماضي من ( َي ْق َتضي)؟ ُأ َب ِّي ُن َ ُ 3ـ َما
ِ ِ الفعل المضارع (يس ِ
الهمزة. مبدوءا بالهمزة ،ثم ُأ َب ِّي ُن َ
نوع ً اع ُد) َ َُ َ ُ
أجعل 4ـ
ِ
عراب؟. (صنْ َوان)؟ وما َم ْو ِق ُع َها من ا ِ
إل هـ ـ ما معنى ِ
36
و�ص �إ ْم َال ِئ َّي ٌة
ن ُُ�ص ٌ
أعرابي َي ْ�س َ�أل
ُّ 1ـ�
ف أعرابِ ٌّي على قو ٍم َي ْس َأ ُل ُه ْم فأنش َأ يقول : َو َق َ
ــخ عـ َلــى َسـ َف ِ
ــر ــما إ َّنـنِـي َش ْي ٌ
َع َل ْي ِه َ ـان َي ْح ِمـ ُلنِـي نـده ُخ َّف ِ ِ ِ
َه ْل مـ ْن َف ًتـى ع َ ُ
ـص ِ ِ ــواالً ُأ َم ِ ِ
ـر ــدا ِع و َأ ِّنـــي َس ِّي ُ
ــئ ال َب َ الص َمـ َن ُّ ـار ُس َهــا َأ ْشكُـو إلـى ال ّلـه َأ ْه َ
*
ـد ُه ْم َض ْو ٌء ِم َن ال َق َم ِر
ـم َيكُــ ْن ِعنْ َ
إن َل ْ
ْ لـم ُأ ْب ِص ْر َط ِري َق ُه ُم
القــوم ْ
ُ ـــرى
إذا َس َ
اج
والح َّج ُ
أعرا ِب ُّي َ
3ـ ال َ
وحضر غ ََد ُاؤه فقال :اطل ُبوا َم ْن َي َتغ ََّدى َم ِعيَ ،ف َطل ُبوا فإذا َ ات يو ٍم َف َأ ْص َح َر،
اج َذ َ الح َّج ُ خرج َ َ
األعرابي .قال َ :ق ْد َد َعاني َم ْن ُه َو ُّ السالم عليك ُْم .قال َه ُّل َّم َأ ُّي َها
ُ أعرابي في َش ْم َل ٍة َف ُأتِ َي بهَ .
فقال : ٌّ
ِ ِ
وص ْو ٌم في الص ْومِ ،فأنا صائ ٌم ! قال َ : أكرم منْ َك َف َأ َج ْب ُت ُه .قال َ :و َم ْن ُه َو ! قال :دعاني ال ّل ُه َر ِّبي إلى َّ ُ
ِ ِ ِم ْث ِل هذا اليوم
وص ْم غ ًَدا ! قال :و َي ْض َم ُن اليوم ُ الحار؟ قال ُ :ص ْم ُت ل َي ْو ٍم هو َأ َح ُّر منه .قال َ :ف َأ ْفط ِر َ ِّ
ليس إليه ؟ بآجل َ ٍ ال كيف يسأ ُلني ِ
عاج ً اك إليه ! قال َ :ف َ يش إلى غ ٍَد؟ قال :ليس َذ َ أع َ أن ِاألمير ْ
ُ لي
اخ َك ! قال َ :ف َم ْن َط َّي َب ُه؟ قال :ال َعافِ َي ُة***. ب ! قال :ما َط َّي َب ُه َخ َّب ُاز َك وال َط َّب ُ طعام َط ِّي ٌ
ٌ قال :إنه
37
�أخطـــاء �شائـعـــة وعـــالجــــها
الـتــــو�ضيـح ال�صــواب اخلــطــــ�أ
الكلمة آخرها تاء مربوطة لذا جيب وضع نقطتني فوقها. الشجرة الشجر ُه
الكلمة آخرها تنوين بالضم وليس نو ًنا ساكنة بدليل أننا إذا وقفنا عليها بالسكون اختفى التنوين. قمح
ٌ قمح ْن
ُ
الكلمة آخرها تنوين بالكرس وليس نونا ساكنة بدليل أننا لو وقفنا عليها بالسكون اختفى التنوين. عل ٍم ِ
علم ْن
تنوين الفتح تكتب بعده ألف إال عىل التاء املربوطة واهلمزة فوق األلف أو اهلمزة عىل السطر التي قبلها ألف. خي ًطا ً
خيط
اهلمزة املتطرفة عىل السطر إذا كانت منونة بالفتح وليس قبلها ألف ،فيكتب بعدها ألف. جز ًءا
ْ جز ًء
ْ
تنوين الفتح عىل اهلمزة املتطرفة عىل السطر التي قبلها ألف ،فال يكتب بعد التنوين ألف. جزا ًء جزا ًءا
تنوين الفتح عىل التاء املربوطة ال يكتب بعده ألف. قص ًة قصتًا
تنوين الفتح عىل اهلمزة املتطرفة فوق األلف ال يكتب بعده ألف. ً
خطأ ً
خطأا
مهزة (ال) مهزة يف الكلمة وصل. املدرسة أملدرسة
كلمة (ابن) مهزهتا وصل. قال االبن قال اإلبن
استمع املايض اخلاميس أو أمره مهزهتام مهزة وصل.
ْ استمع،
َ إستمع
ْ إستمع،
َ
كلمة اسم مهزهتا مهزة وصل. اسمي إسمي
كل األفعال املضارعة مهزهتا مهزة قطع. ُ
أشارك ُ
اشارك
ّ
إن ّ
ان
كل احلروف مهزهتا مهزة قطع ما عدا (ال).
إىل اىل
األصل أن األسامء مهزهتا مهزة قطع عدا األسامء املستثناة يف مهزة الوصل أمحد امحد
حتذف مهزة الوصل من كلمة (ابن) إذا وقعت مفردة بني علمني ،وهي صفة لالسم قبلها ومل تكن أول السطر أمحد ابن حنبل أمحد بن حنبل
ال حتذف مهزة الوصل من كلمة (ابن) ألهنا أول السطر ،كام أهنا ليست بني علمني. ابن حنبل عامل بن حنبل عامل
أبنك هذا؟ أابنك هذا؟
حتذف مهزة الوصل من كل كلمة أوهلا مهزة وصل غري (ال) وسبقت هبمزة استفهام.
أاسمك حممد؟ أسمك حممد؟
حتذف مهزة الوصل من كلمة (ابن) إذا دخلت عليها ياء النداء. يا بن اإلسالم يا ابن اإلسالم
ال حتذف مهزة الوصل من كلمة (اسم) إذا مل تكن البسملة كاملة. باسم هّ
الل بسم هّ
الل
تفصل مئة عن العدد الذي قبلها ،وال يكتب فيها ألف. ثالث مئة ثالثمائة
38
ـــب والطالبــة ِيب �أَ ْخ َ
ـــطــاءِ الطـَّــا ِل ِ ــد َولُ ت َْ�صـو ِ
َج ْ
اب
ال�صــ َو ُ
َّ ا ْل َك ِل َم ُة الخْ َ َـطـ�أ
يب
َ�س َب ُب َر ْ�س ِم َها َب ْعدَ التَّ�ص ِو ِ
39
أذكــر ال�سـبب
�صحـح اخلـطـ�أ و� ُ
ُ �أُ
40
تــدريبــات عــا َّم ٌة على مــا َ�س َبقـ َ ْت ِد َر َ
ا�ست ُُـه ٌ
41
دخ ُل على َأ َح ِدهما (الال ََّم) المكسور َة في (ال) مع بيان نو َعها ،ثم ُأ ِ دخلت ِ
عليه َما ْ ْ اسم ْي ِن
5ـ َ
ٍ
مفـيـدة. ج ٍ
ملـة ُ
ِ ِ ذكر فِ ْع ً ِ
ال من عندي على غ َر ِاره َم ْب ً
دوءا بهمزة َو ْص ٍل. (اس َت ْأ َث َر) همز َة َو ْص ٍل؟ َأ ُ
د ـ لماذا كانت الهمز ُة في ْ
ٍ
جملة من هـ ـ أستخرج من النص اسمي ِن مخْ َت ِل َفينَ ،أو ُل ك ٍُّل ِمنْهما همز ُة وص ٍل ،ثم ُأ ِ
دخ ُل ُه َما في ْ ُ َّ َْ ُ ِّ ُ
ِ
الوصل. ف همز ُة بحيث ُت ْح َذ ُ
ُ ِ
إنشائي،
التــدريــب الثـــانــي
ُ
جديد ــ ا�ستجا َر ِب َك المظلو ُم
ٌ ا ْل َقل َُم
يد ِك َتا َب ُت ُه َما.
السابِ َق َتين ثم ُأ ِع ُ ِ
ُأدخ ُل همز َة االستفها ِم على ُ
الج ْم َل َت ْين ّ
.................................................................................................................................
التــدريــب الثــالـثُ
ُ
ا�سم ،ابن ،امر�ؤ ،اثنان
ف ُأخرى. ِ
الوصل مر ًة و ُت ْح َذ ُ بحيث َت ْب َقى همز ُة
ُ كلمة ِمما سبق في جم َل َتين من ِ
إنشائي، َأ َضع ك َُّل ٍ
ُ ْ ْ َّ َ ُ
الـــرابـع
ُ التــدريــب
ُ
ٍ
مفيدة : َأمـ ِّث ُـل لِ َما يأتي في ُج َم ٍل
واضبِ ْط ُه. ُ ٍ 1ـ اس ٍم منْ َت ٍه بِ َت ٍ
يكون منصو ًبا ُمنَ َّو ًنا ْ مفتوحة اء ُ
يكون منصو ًبا ُمنَ َّو ًنا واضبِ ْط ُه. ُ ِ
األلف بهمزة َ
فوق ٍ 2ـ اس ٍم ٍ
منته
يكون منصو ًبا ُمنَ َّو ًنا واضبِ ْط ُه. ُ ألف
بهمزة قبلها ٌٍ 3ـ اس ٍم ٍ
منته
يكون منصو ًبا ُمنَ َّو ًنا واضبِ ْط ُه.
ُ ٍ
مقصورة منته ٍ
بألف 4ـ اس ٍم ٍ
42
التــدريــب الخــا ِم ُ
ــ�س ُ
ِ ِ ِ*
ِم ْـن َو ِ�ص َّي ِة ُ
الم َهل َِّب ل َبنيه
وم من َز َّلته ...و َي ِزل
الر ُجل َي ْع ُثر َق َد ُمهَ ،ف َي ُق ُ رأيت َّ
ُ َيا َبنِي ،ا َّت ُقوا الجواب َ
وز َّلة ال ِّلسان ،فإ ِّني
واج َتنِ ُبوه ،آثِروا ِ
ل َسانهَ ،ف ُيوبِقه ،وتكون فيه َه َلكَتهَ .أح ُّبوا المعروف وا ْف َعلوه ،واك َْرهوا ُ
المنْكَر ْ ()1 ِ
43
أسنَانِكم. ِ ِ
1ـ ُو ُجود همزة القط ِع في :إ ِّنيَ ،أ ْح ُيواْ ،
الوصل في ْ :ار َح ُموا ،الكالم. ِ ِ
همزة ِ
وجود 2ـ
همزة الوصل من :لِ َّله. ِ حذف ِ 3ـ
الوصية إلى قوله ( :على ال ُبخْ ل).ِ ِ
الكلمات م ْن َأ َّو ِل و ـ أضبِ ُط
ال�ســاد�س
ُ التــدريــب
ُ
ِفـ َدا ٌء ـ ـ ِع ْـب ٌء ـ ـ ِغ ـذَا ٌء ـ ـ ُم�ضي ٌء ـ ـ ُجـ ْز ٌء ـ ـ َمـ ْبـ َد ٌ أ�
ال األول. ط ِ
الم َث ِ السابقة منون ًة مفتوح ًة ،على َنم ِِ ِ
الكلمات يد ِك َتاب َة
أع ُِ
َ
اء ..........................................................................................................................
ِ
ف َد ً
التــدريـب ال�ســا ِب ُـع
ُ
ــن ال َعـــ َمــى َم َح ِ
ــــا�س ُ
اس ـ َر ِض َي ال ّله عنهما ـ قال : َل َّما َع ِم َي اب ُن َع َّب ٍ
ــــور
ُ َف ِفــي لِ َسـانِي َو َق ْلبِــي ِمنْ ُهــما ُن ور ُه َمـــا ـي ُن َ
ِ ِ
إِ ْن َيــ ْأ ُخـذ اللـ ُه مـ ْن َع ْينَ َّ
ِ ِ ِ غيـر ِذي َد َخ ٍل
ــو ٌل كـالسيف َمـ ْأثــُ ُ
ور َوفي فمــي م ْق َ َق ْلبــِي َذكــِ ٌّي ،وعقـلـي ُ
حو َل ْت إلى ُق ُلوبِ ِه ْم*. لأِ ِ ِ ِ ِ ِ
صار ُهم َت َّوقيل ل ُق َتا َد َة َ :ما َب ُال ال ُع ْم َيان َأ ْذكَى و َأ ْك َي ُس م ْن ال ُب َص َراء؟ فقال َّ َ :ن أ ْب َ
ِ غير ُم ْش َت ِغلي لأِ ِ
األفكار أحفظ و َأ ْذكَى ،وأذها ُن ُه ْم َأ ْقوى و َأ ْص َفىَّ َ ،ن ُه ْم ُ ُ الجاح ُظ :ال ُع ْميان وقال
ين ِ الفكْر ،ومع ا ْنطِ َب ِاألشخاص ،ومع النَّ َظ ِر ي َت َشعب ِ بِ َت ْم ِي ِيز
ب*. اع ال ُّل ِّ
اجت َم ُاق ال َع ِ ْ ُ َ َّ ُ ِ َ َ َ
عما يأتي : األقوال السابق َة ،ثم ِ
َ أ ـ أقر ُأ
يب ّأج ُ
ف عن ِ
ابن َع َّب ٍ
اس؟ 1ـ ماذا َن ِ
عر ُ
قول ِ
ابن َع َّب ٍ
اس في ال َب ْي َت ْين. 2ـ ُأ َو ِّض ُح م ْعنَى ِ
َ
الم ْب ِص ِر؟ ِ ِ ِ
الغالب ـ أك َثر ح ْف ًظا و َأ ْو َعى ذ ْهنًا من ُ 3ـ لماذا َ
كان األ ْع َمى ـ في
ف ك ٍُّل ِم ْن :العقل ،أذكى. ب ـ أستخرج ِمن النص مر ِ
اد َ ُ َ ِّ ُ َ
ِ
احلسن 48 : 47أليب منصور الثعالبي. وتقبيح
ُ القبيح
ِ * تحَ سنيُ
44
النص ِض َّد ك ٍُّل من :ال ُعميانَ ،ي َت َش َّعب. أستخرج من ِّ ُ جـ ـ
ِ
همـزة ْـم همزة (ابن) من (ابن عباس)؟ أ ْك ُتب اسمه ِ ِ د ـ ما سبب َع َد ِم ح ْذ ِ
وأذكـر ُحك َ
ُ ال
كام ً ُ ْ َُ ف َ ُ
(ابن) ِحينَ ِئ ٍذ.
ِ
الحركة. ٍ
منونة ُمخْ َت ِل َفة ٍ
أسماء أستخرج ثالث َة هـ ـ
ُ
الجر) ثم أ ْك ُت ُب ُه َما.(الم ِّ أدخل َع َل ْي ِهما َ ْ ب ـ ال ِّلسان) و ـ (ال ُّل ّ
تكون منصوب ًة ،وأضبِ ُط ِ كلمة في ج ٍ ٍ
آخ َرها. َ ُ ملة ُ ضع ك َُّلز ـ ( َع َمى ـ َذكَاء) َأ ُ
همزة (ا ْنطِ َباق)؟ ولماذا؟ ِ نوع
حـ ـ ما ُ
ِ
عالمات الترقي ِم ُمخْ َت ِل َف ًة. أذكر ثال ًثا من طـ ُ
ِ
الخمسة ،و ُأ َب ِّي ُن عالم َة إعرابِ ِه َما. ِ
األسماء واسما من اسما ُم َثنًّى،
ً أستخرج ً ُ يـ
ك ـ أ َع ِّل ُـل لِ َما يأتي :
(م ْش َت ِغ ِلي).
الم َذك َِّر السالم من ُ
ِ ِ
1ـ َح ْذف ُنون جم ِع ُ
2ـ من ِع ( َأ ْح َف ُظ) من َّ
الص ْرف.
3ـ عدم تنوين الهمزة في كلمة (البصراء).
45
ِ
الحميدة .أ ْذك ُُرها. ِ
الصفات بعضا ِم َن األبيات ً
ُ 1ـ َت َض َّمنَت
البيت الذي َي َت َض َّم ُن هذا المعنى؟ ُ وك) ماأن ُي َع ِام ُل َ
ب ْ ِ
اس كما ُتح ُّ
ِ
2ـ (عام ِل النّ َ
البيت الثالث. ِ أوض ُح معنى 3ـ ِّ
الكلمات َ :ج ْه ِدي ـ َأ ْص َف ُح ـ ال َع ْو َراء ـ أ ْع َيا.
ِ جـ ـ ُأب ِّي ُن َم ْعنَى
أستخرج ما يأتي : ُ دـ
ِ ِ ٍ ٍ
نوع الكلمة.مبدوءة بهمزة قط ٍع في البيت األَ َّو ِل ،ثم ُأ َب ِّي ُن َ َ كلمة 1ـ ك َُّل
اسما ُمنَ َّو ًنا و ُأ َب ِّي ُن عالم َة َتنْ ِوينِه.
2ـ ً
(ال) ثم ُأ ْد ِخ ُل عليه (الَ ًما) مفتوح ًة َ
وأض ُع ُه في جملة مفيدة. دخلت عليه ْ ْ اسما
3ـ ً
3ـ ِ�صف ٌ
َـات نَبيلَــةُ
َقال َسالِ ُم ب ُن وابِص َة األسدي :
ٍ كـ َأ َّن بِ ِ
ـه َعـ ْن ك ِّ ُأ ِحـب الفتى ينْ ِفي ال َفو ِ
ُـل فــاحشـة َو ْق ً
ـــرا اح َش َس ْم ُعـ ُه
َ َ ُّ
46
ال ُه ْج ًـرا وال مـانِعـا َخيــرا وال ِ
قائــ ً اعـي الص ْد ِر ال ب ِ
اسـ ًطا َأ ًذى
س ِليـم دو ِ
ْ ً ً َ َّ َ َ ََ
ـت ُم ْح َتــاالً لِ َز َّلتِـه ُع ْ
ــــذ ًرا َفكُـ ْن أ ْن َ ـك َز َّلـ ٌة
ٍ
صـاحب َل َ ـت ِمـ ْن
إذا َمـا َأ َت ْ
4ـ �أ ْبــــ َها
دال َج ِّوها، تمتاز باعتِ ِ ُ ِ
المملكة، الجنوبِ ،من َأهم وأجم ِل مص ِ
ايف ْ َ ِّ ْ َ َ َ ِ وس ِ ِ
َقاع َد ُة َعسير ،و َع ُر ُ
هات ِع َّد ٌةَ ،ه َّي َأ ْت َها َّ
الد ْو َل ُة ال َب ِة .بِ َها ُم َتنَ َّز ٌ
بالمنَاظِر الطبِيع ّي ِة الخَ َّ
الصيفَ ،و َ
ِ
فصل ّ ِ األم ِ
طار في ِ
وبكثرة ْ
جانب مر ِ ٍ ٍ وكهرباء وم ٍِ فأنشأت المرافِ َق كا َّف ًة من ٍ ِ لِ ْل ُم ْصطافِين،
اك َز ِ ََ وأسواق ،إلى أطفال العب َ ماء
ف وخ َّص َص ْت َم َو ِاق َ ات َع َّب َد ْت ال ُّط ُر َق َب ْينَ َهاَ ، اء ،و َقسم ْت ك َُّل م َتنَ َّز ٍه إلى معسكَر ٍ إلط َف ِ
ل ْس َعاف وا ِ لِ إْ ِ
َُ ْ َ ُ َّ َ
احتِ ِه ْم. ِ
الم ْصطافين والمحا َف َظة على َر َ
ِ
إلرشاد ُ ب ِ ِ ٍ
وجعلت بِك َُّل ُم َت َّنزه مكات َ
ْ لِلسي ِ
ارات. َّ َّ
5ـ �أَ ُّي ُه َما � ْأ�س َبقُ في ا ْك ِت َ�ش ِ
اف الجا ِذ ِب َّي ِة
صاحب ال َف ْض ِل
ُ اق ُن ُيوتِ ْن هو
إس َح َ األوروبِ َّي ِة َّ
أن ْ
ِ ِ ِ
والمأثور في جميع المراجع الع ْلم َّية ُ ُ
ُ المشهور
ُ
ِ
تحقيق أن علماء المسلمين قد سب ُقوا ُنيوتِن بِ ُقر ٍ
ون في افَ ،ل ِكن الواقع ِ
الف ْع ِل َّي هو ّ في هذا االكْتِ َش ِ
ْ ُ َ َ َ َ َّ
او ُلوا أن ن َفرا َغير ٍ ِ كانت َم ْع ُرو َف ًة لِ ْلكَثِيرين ِمنْ ُه ْم ،بِ َد ِ ِ
الجاذبِ َّي َة ْ إل ْن َج ِ هذا ا ِ
قليل منْ ُهم َتنَ َ ليل ّ ً ْ َ از .و َي ْب ُدو َّ
أن
بيل ِ
الم َث ِ وم َؤ َّل َفاتِ ِهمَ ،ن ْذك ُُر ِمنْ ُه ْم على َس ِ الجاذبي ِة في ِدر ِ ِ
ال َ :ثابِ َت ْب َن ُق َّر َة ،وال َب ْي ُروني، اسات ِه ْم ُ َ َ َّ موضوع
َ
الدين ال ُّط ّ
وسي. الر ِاز ّي ،و َن ِص َير ِّ ِ
الدين َّ البغدادي ،وفَخْ َر
ّ البركات ِه َب َة ال ّل ِه ب َن َم ْلكَا
ِ اء ،وأ َبا ِ
واب َن سينَ َ
اسم (ال ُق َّو ِة الطبيع َّي ِة)*. ِ ِ ِ ِ ِ ِ
علماء المسلمين على ُق َّوة ال َّت َثا ُق ِل النَّاش َئة َع ِن الجاذبِ َّية األرض َّية َ ُ وقد َأ ْط َل َق
ا�س ِت ْفت ُ
َاح ال ُكت ُِب 6ـ ْ
الشيباني َ :لم َت َز ْل ال ُك ُتب ُتس َت ْف َتح بِاس ِم َك ال َّلهم ،ح َّتى ُأ ْن ِز َل ْت سور ُة ه ٍ
ود ٍ قال إِ
َ
ُ ُ َّ َ ُ ْ ُ ْ براهيم ب ُن محمد َّ ْ َ ِّ ْ ُ
إس َر ِائيل ُ ( :قل ا ْد ُعوا ِ ِ
باس ِم ال ّله ،ثم َن َز َل ْت سور ُة َبني ْ بْ :
ِ
اها) َفكُت َ
ِ
وفيها ( :بِ ْسم ال ّله َم ْج َ
ريها َو ُم ْر َس َ
الر ْح َم ِن) ،ثم َن َز َل ْت سور ُة النَّ ْم ِل ( :إِ َّن ُه ِم ْن ُس َل ْي َم َن وإ ّنه ِ
اس ِم ال ّله َّ ب (بِ ْ
ِ
الر ْح َمن) َفكُت َال َّل َه أو ا ْد ُعوا َّ
رسول ال ّل ِه ص َّلى ال ّله َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َو َص َار ْت ُسنَّ ًة.
ُ فاس َت ْف َت َح بِ َها من ِ
الرحي ِم) ْ الر ْح ِ ّ
ِ
بِ ْس ِم ال ّله ّ
47
وم ٍةَ ،ح َّتى كُتِ َب ْت ٍ
ور ًة َغ ْي َر ُم َعنْ َو َنة َوالَ َمخْ ُت َ
ب َل ْم َت َز ْل َم ْش ُه َ اب َو ُعنْ َوا ُنه ّ :
فإن ال ُك ُت َ
َأما َخ ْتم ِ
الك َت ِ ُ َّ
بالكتاب َف ُي َق ُال َ :م ْن ُعنِ َي بِ ِه؟
ِ َان ُي ْؤ َتى ب و ُعنْ ِو َن ْت .وك َ ِ ِ
فلما َق َر َأ َها ُخت َمت ال ُك ُت ُ
سَّ ، َص ِحيف ُة ا ْل ُم َت َل ِّم ِ
َف ُس ِّم َي ُعنْ َوانا*.
7ـ �إ ِْ�سالم ال ُه ْر ُمزَ ان
إلسالمَِ ،ف َأ َبى ع َل ْيه، ان َأ ِس ًيرا دعا ُه إلى ا ِ اب ـ رضي الله َعنْه ـ با ْلهرم َز ِ
ُْ ُ َل َّما ُأت َي ُع َم ُر ب ُن الخ َّط ِ َ َ ُ ُ
ِ
اء َف ُه َو َخ ْي ٌر ِم ْن َق ْت ِلي ؤمنين ِمن م ٍ فَ ،ق َال َ :لو َأمر َت لِي يا َأ ِمير الم ِ ِ ِ
ْ َ َ ُ ْ َْ فلما ُع ِر َض َع َل ْيه َّ
الس ْي ُ فأم َر بِ َق ْتلهَّ ،
َ
إل َن َاءاء بِ َي ِده قال « :أنا ِآم ٌن َح َّتى َأ ْش َرب؟ قال َ :ن َع ْمَ ،ف َأ ْل َقى ا ِ فأم َر له بِهاَ ،ف َل َّما َص َار ا ِ
إل َن ُ ع َلى ال َّظ َمأَ ،
ف َح َّتى َأ ْن ُظ َر في َأ ْم ِر َكْ ،ار َف َعا َعنْ ُه ور َأ ْب َل ُج ،قال َ :ل َك ال َّت َو ُّق ُ ِِ ِ ِ ِ
الم ْؤمنين ُن ٌ اء َيا َأم َير ُالو َف ُ
م ْن َيده ،وقال َ :
يك َلهَّ ،
وأن ُم َح َّم ًدا َع ْب ُد ُه أن الَ إِ َل َه إالَّ ال ّل ُه َو ْح َد ُه الَ َش ِر َ فلما ُرفِ َع َعنْه ،قال َ :
اآلن ْأش َه ُد ْ فَّ ، الس ْي ََّ
الم ْؤ ِمنِي َن ِ
يت َيا َأم َير ُ أس َل ْم َت َخ ْي َر إسالمٍَ ،ف َما َأ َّخرك؟ قال َخ ِش ُ َو َر ُسو ُله ،فقال َل ُه ُع َمر َ :و ْي َح َك ! ْ
اس َت َح َّق ْت َما وما بِ َها ْ ار َس ُح ُل ً إن لِ َف ِ
ت :فقال ُع َمر ّ : كان ج َز ًعا ِمن ا ْلمو ِ
َ َْ إسالمي إ َّن َما َ َ
ِ
إن ْ أن ُي َق َال َّ : ْ
كا َن ْت فِيه ِم َن ا ْل ُم ْلك**.
الح ِديثُ ذُو �شُ ُجونٍ
8ـ َ
فرجع َس ْع ٌد َ ب إبِ ٍل َل ُه َما،يد .فَخَ َر َجا في َط َل ِ وس ِع ٌ ِ
بن ُأ ٍّد ،وكان له ا ْبنَان َ :س ْع ٌد َ الم َث ُل لِ َض َّب َة ِ
َه َذا َ
يد؟ فذه َب ْت َمثالً .ثم ّ
إن ال قال َ :أ َس ْع ٌد ْأم َس ِع ٌ ال ُم ْقبِ ً يد ،فكان َض َّب ُة ُك َّل َما َر َأى َر ُج ً يرجع َس ِع ٌ
ْ و َل ْم
مكان َ ٍ الش ْه ِر الحرام إ ْذ َأ َتى على ُ ِ
فقال له الحارث ب ُن َك ْعب في َّ َض َّب َة َب ْينَ َما هو َيس ُير َي ْو ًما َ
وم َع ُه
وأخذ ُ ِ الم ْو ِض َع؟ فإ ِّني َل ِق ُ
يت َف ًتى َه ْي َأ ُت ُه ك ََذا وكذاَ ،ف َق َت ْل ُته ِ
ف، الس ْي َ
ت منْه هذا َّ ْ ث َ :أ َت َرى هذا َ الحار ُ
ِ ِ ِ ٍ
الحديث ُذوَ ناو َل ُه َف َع َر َفه ،فقال له ّ :
إن ف أ ْن ُظ ْر إ َل ْيهَ ،ف َ فإذا بص َفة َسعيد ،فقال له َض َّب ُة َ :أ ِرني َّ
الس ْي َ
اس في َذلِ َك وقا ُلوا َ :أ َق َت ْل َت في َّ
الش ْه ِر ا ْل َح َرا ِم ! قال َ :س َب َق ٍ
ُش ُجونُ ،ث َّم َض َر َب ُه َح َّتى َق َت َلهَ ،فال ََم ُه النّ ُ
ف ال َع َذلَ .ف َذ َه َب ْت َم َثالً***.
الس ْي ُ
َّ
* العقد الفريد .159 : 158/4
** العقد الفريد .171/2
*** العقد الفريد .171/2
48
()1
نموذج اختبار ق�صيـر ( 10ع�شر درجات)
�أو ًال :الأ�سئـلــة ( :درجتان)
القدوة الح�سنة
ال شيخً ا، المسجد فوجدا رج ً َ بن أبي طالب ـ رضي ال ّله عنهم ـ دخل الحس ُن والحسي ُن ابنا علي ِ
ِ
الصحيحة في ِ
الطريقة ضوء ،ويص ِّلي فال يجيد الصالة ،وأرا َدا أن يرشدا ُه إِلى الو َ يتوضأ فال يحسن ُ
كل وقال ٌّ
الرجلَ ،ِ فقر َبا من بجهله ،واتفقا على ٍ ِ ِ الو ِ
رأيُ ، والصالة ،ولكنهما خش َيا أن يشعرا ُه ضوء ُ
منهما فتوض َأ كل َ وقام ٌّ
الرجلَ ، ِ احتكما إلى
َ وأقوم صال ًة ،ثم ُ ضوءا
أكمل من ُه ُو ً منهما ألخيه :إنه ُ
فخشع في صالتِ ِه واطم َأ َّن. َ ضوء ،وص َّلى
الو َوأسبغَ ُ
نقصا وفي صالتِه خط ًأ َ
وقال ِِ
أن في ُوضوئه ً َ
وأدرك َّ نفس ِه
الرجل وضوءهما ،رجع إلى ِ
َ ُ َ َ ُ فلما رأى
َّ
َ
فبارك الل ُه فيك َُما. ِ
إرشادك َُما. أحسنتما في وضوئك َُما وفي صالتِك َُما كما ِ أحسنتما في َل ُهما :
َ َ
الدرجـة وأستخرج منها :
ُ أقرأ القطعة السابقة،
( )0،5 1ـ اسما منون ًا منصوب ًا وبعد التنوين ألف.
()0،5 2ـ اسما منون ًا منصوب ًا ولم يأت بعد التنوين ألف.
()0،5
وأكتب الهمزة صحيحة.
ُ 3ـ أصو ُغ األمر من الفعل (دخل)
()0،5 صحيحا .
ً جعل الكلمة السابقة مقترنة بـ(ال) و َأ ُ
ضبط آخرها ضب ًطا (طالب) َأ ُ
ٌ 4ـ
49
()1
نموذج اختبار نهاية الف�صل ( 30ثالثون درجة)
�أو ًال ـ الأ�سئلة 5( :خم�س درجات)
على �شاطئ البحر
َ
وكان فاخترت شاط ًئا جميالً،
ُ للراحة واالستجما ِم، ِ ِ
البـحـر اتجهت إلى
ُ ِ
الصيف أحـد أيـا ِمفي ِ
ِ
بجمال هم بين مستمت ٍع وقد امت َط ْوا ِ البحر ِ
ِ وشاهدت ُع َّش َ
قوار َب ْ اق ُ والبحر ساكنًا، ُ النسيم عليالً،
ُ
ِ ِ ٍ
البحر ،وص ّياد يرمي ش َبا َك ُه. ِ
للم ْت َعبِين ،وقد أعطانا ال ّله شواطِئ
وم ْل َج ًأ ُ
ومتع ًة للذهنَ ، إن في زيارة الشواطئ راح ًة للنفسُ ،
كبيرا من بالدنا فيها متع ٌة وراح ٌة. جزءا ً جميل ًة وطويل ًة تمثل ً
الدرجــة وأستخرج منها :
ُ أ ـ أقر ُأ القطعة السابقة
()0.5 1ـ حر ًفا أو ُله همز ُة ق ْطع .
()0.5 2ـ حر ًفا أو ُله همز ُة وصل .
()0.5 اسما أو ُله همز ُة قطع . 3ـ ً
()0.5 وصل . ال أو ُله همز ُة ْ 4ـ فع ً
()0.5 اسما أو ُله همز ُة وصل . 5ـ ً
()0.5 اسما منو ًنا بالكسر . 6ـ ً
()0.5 بعده ألف. فتح َ آخر ُه تنوي ُن ٍ اسما ُ 7ـ ً
()0.5 بعده ألف . آخر ُه تنوي ُن فتح ليس َ اسما ُ 8ـ ً
ِ
داءا للمحافظة على الشواطئ. ب ـ علينا أن ُن َل ِّبي ن ً
( )1 أستخرج الخطأ وأصححه مع ذكر السبب.
ثانيا ـ �إمالء اختباري ( :خم�س وع�شرون درجة )25لكل كلمة ن�صف درجة ،ومنها
عالمة الترقيم المحاطة بمربع.
وسماء صافي ًة. ً فضاء واس ًعا
ً ـ رأيت
ارتكب خط ًأ.
َ الكذب
َ تعودـ من ّ
عظيما.
ً جزاء
ً جزءا من القرآن الكريم َتنَ ْل احفظ ًْ ـ
وهو ثاني ا ْثنين في الغار.
ُ �
عبد ال ّله ب ُن عثمانالصديق اسم ُه ُ ُ ـ أبو بكر
ـ إنما لِك ُِّل ِ
امر ٍئ ما نوى.
واجب.
ٌ إكرام ُه
َ أكرم المؤم ُن ضي َف ُه ّ
ألن ـ َ
شريك لـه . َ وحد ُه ال
أعبد ر ِّبي َ
ـ أنا ُ
درب عليه ،و ُيعدُّ نموذج آخر على مثاله لالختبار.
( )1نموذج ُي َّ
50
المراجع المذكورة في الهوام�ش
1ـ األئمة األربعة ،ألحمد الشرباصي (القاهرة :دار الهالل سلسلة كتاب الهالل).
2ـ البيان والتبيين ،للجاحظ تحقيق حسن السندوبي (القاهرة :مطبعة االستقامة ،ط 1375 ،4هـ).
3ـ تحسين القبيح وتقبيح الحسن ،ألبي منصور الثعالبي ،تحقيق شاكر العاشور (بغداد :وزارة األوقاف
والشؤون الدينية 1401 ،هـ).
4ـ رسائل الجاحظ تحقيق عبد السالم محمد هارون (القاهرة :مكتبة الخانجي 1384 ،هـ).
5ـ زهر اآلداب ،ألبي إسحاق الحصري القيرواني ،تحقيق محمد البجاوي (القاهرة :مطبعة البابي
الحلبي 1372 ،هـ).
6ـ صحيح الكلم الطيب ،لمحمد ناصر الدين األلباني (بيروت :المكتب ا ِ
إلسالمي 1391 ،هـ).
7ـ العقد الفريد ،البن عبد ربه تحقيق أحمد أمين وآخرين (بيروت :دار الكتاب العربي 1403 ،هـ).
8ـ في التربية والثقافية ،لعبد ال ّله الحقيل (الرياض :وزارة المعارف ،ط 1400 ،2هـ).
9ـ القافلة (المجلد ، 38العدد األول 1410 ،هـ).
10ـ محاضرات األدباء للراغب ا ِ
إلصفهاني ،تحقيق إبراهيم زيدان (بيروت :دار اآلثار).
11ـ المعمرون والوصايا ،ألبي حاتم السجستاني ،تحقيق عبد المنعم عامر ،القاهرة دارة إحياء الكتب
العربية 1961م.
12ـ المفرد العلم ،للسيد أحمد الهاشمي (القاهرة :المكتبة التجارية ،ط .)22
13ـ من حديث الشعر والنثر ،لطه حسين ،الطبعة التاسعة دار المعارف بمصر.
14ـ الوعد الحق ،لطه حسين (القاهرة :دار المعارف).
51