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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS


CURSO: SOCIOECONOMIA GENERAL
CUESTIONARIO SEGUNDO EXAMEN PARCIAL
UNIDAD II
1- .Defina qu es Principio para el Materialismo Histrico?
Expresan aquellas regularidades en el comportamiento de los procesos que se cumplen en varios niveles de la existencia o, inclusive,
en el universo entero. los principios cientficos son constituyentes bsicos de las teoras respectivas, al igual que las otras leyes
especficas de cada una de ella. cuando se consigue poner de manifiesto el modo particular en que se cumple la regulacin
expresada por un principio cientfico en un proceso concreto, entonces es posible obtener mayor informacin acerca de ese mismo
proceso o, por lo menos, es posible predecir con una aproximacin muy grande algunas de sus propiedades que todava no sean
conocidas experimentalmente.
los principios son la base, estructura (esqueleto), fundamento. Son para todos los fenmenos econmico-sociales, cualquier parte de
la vida de los hombres.
2- Cules son las caractersticas de los principios?
Los principios no son punto de partida de la investigacin, sino sus resultados finales.
Los principios son abstracciones de la naturaleza y la historia.
La naturaleza y la humanidad no se rigen por los principios, estos son verdaderos si concuerdan con la realidad.
Son reflejo de la realidad objetiva, son determinaciones que se comprueban cuantas veces sea necesario, precisamente por ser el
fundamento de la verdad, la cual debe tomarse siempre en cuenta para explicar los fenmenos.
3- Enumere los principios del materialismo histrico.
Materialista, del Historicismo, de la Actividad, del Partidismo o espritu de partido, del Progreso Social.
4- Cul es el Principio Materialista y por qu es el ms importante? Pg. 56
Expresa su esencia y la distingue de las diversas concepciones socio filosficas de antes y de ahora y es importante porque consiste
en reconocer que la vida material de la sociedad y, ante todo, el proceso social de la produccin material no es simplemente uno de
tantos factores necesarios de la vida social, sino la base que determina la esfera espiritual.Explica que el proceso social de la produccin es la base material que determina en ltima instancia la vida espiritual, lo mismo que
todas las dems manifestaciones de la vida en sociedad.
5- Qu son Categoras, para qu sirven y cmo nacen? Pgs. 57 y 58
Son los conceptos fundamentales de la ciencia que reflejan los diversos aspectos esenciales del objeto que se estudia, sirven porque
son fruto del anlisis, del desmembramiento del objeto y sirven de fases del conocimiento del mismo y nacen porque viene
precisamente condicionada porque no se puede dar una idea integral y concreta del objeto investigado sin desmembrarlo y sin
clasificar sus distintos aspectos por categoras.6-

Cules son las categoras fundamentales del Materialismo Histrico? Pg. 58


Se pueden dividir en dos grupos:
A- Categoras que reflejan los aspectos esenciales de la vida social, comunes a todas las fases del desarrollo histrico
y son ejemplo de ellas:
Ser Social y Conciencia Social
Ser Social es la vida material de la sociedad
Conciencia Social las distintas ideas, concepciones, representaciones, sentidos sociales, mediante la cual el hombre, los grupos y la
sociedad entera asimilan espiritualmente el mundo circundante.Modo de Produccin
Base econmica
Supraestructura.
B- Categoras que reflejan la unidad interna y la integridad de la sociedad en cada una de sus etapas: y son ejemplo de
ellas:
Formacin Socioeconmica
Rgimen de la Comunidad Primitiva
Rgimen de la comunidad esclavista
Formacin Feudal
Formacin capitalista
Adems se da un grupo de categoras que reflejan unos y otros aspectos de la vida social; propios slo de algunas y no
de todas las formaciones, pero importantes para comprender el desarrollo de estas; como por ejemplo: pg. 58
Clases sociales
Estado
Poltica
Guerra
7- Cul es el valor metodolgico de las categoras fundamentales del Materialismo Histrico? Pg. 59
Permiten conocer la vida social y la actividad practica de los hombres.Porque seala nuestro presente del papel que desempea el grupo social.
8- Qu es ser social?
En el materialismo filosfico, la categora de ser se considera idntica al concepto de materia, e naturaleza. En consonancia con ello,
los marxistas entienden por ser social la vida material de la sociedad, su produccin y reproduccin. Forman parte del ser social: la
produccin social y las condiciones necesarias para ella, incluida la reproduccin de los propios hombres; el sistema de relaciones
sociales que los hombres establecen entre s, en el proceso de la produccin de bienes materiales, es decir, las relaciones de
produccin de bienes materiales, es decir, las relaciones de produccin econmica; los aspectos materiales de la vida de las familias,
clases y naciones, y otras formas de comunidad humana.
9- Qu es conciencia social?
De conformidad plena con la concepcin materialista del mundo, el materialismo histrico arranca de que el ser (la existencia) social
es lo primario, y la conciencia social, lo secundario. Esta ltima es un reflejo mas o menos correcto, o desfigurado, de la existencia
social.
No es la conciencia social la que determina el rgimen de vida social y la direccin del desarrollo de la sociedad, como suponen los
idealistas, sino al contrario: el ser social determina, en ltima instancia, la conciencia social, las ideas, aspiraciones y objetivos de los
hombres, de las clases sociales.

10- Qu problema de toda teora filosfico-sociolgica, resuelven, los conceptos del Materialismo Histrico, ser
social y conciencia social?
Es el problema de qu es lo primario; si lo material o lo espiritual y lo resuelve con el reconocimiento de la primaca del ser social
respecto a la conciencia social; como base de la concepcin materialista de la historia. Pgs. 60 y 61
11- En qu consiste el modo de abordar la vida social y sus categoras llamado Dialctico? Pg. 61
Es la premisa filosfica de la investigacin efectivamente cientfica y consiste en el reconocimiento de los cambios objetivos que se
operan en la sociedad; de su evolucin progresiva y la elaboracin de un mtodo de manejo de los conceptos cientficos capaz de

abarcar las alteraciones de la sociedad en toda su profusin, en sus interconexiones multiformes, en su pasado y su futuro, en sus
tendencias y contradicciones.
12- Qu resuelve el Principio del Historicismo y por qu tiene que usar el Relativismo? Pg. 62
Este principio impone el deber estudiar la sociedad en proceso de desarrollo a travs de las contradicciones, el deber de explicar
como se ha dado uno u otro fenmeno social, por qu etapas a pasado su evolucin, a que grado a llegado en el presente y qu
grmenes entraa para el porvenir. Se usa el Relativismo porque reconoce el carcter relativo y variable de los conceptos de la
ciencia, porque, tanto el desarrollo como el progreso del saber, consiste en que arranca de las verdades relativas para llegar a la
verdad absoluta. Este principio ha demostrado y puesto en evidencia, en la prctica social de la humanidad que nada es eterno,
excepto la materia, que todo se haya sujeto al cambio y que el presente solamente puede existir en base al pasado.
Es aquel en el que se mantiene la dialctica como motor generativo del conocimiento cientfico, pues no se puede oponer
mecnicamente a la verdad objetiva que entraa el conocimiento cientfico, no se expresa en nuestro conocimiento de golpe, entera
y completamente, sino en verdades relativas o incompletas. el desarrollo, el progreso del saber consiste en arrancar de las verdades
para llegar a la verdad absoluta.
13- En qu consiste el Principio de la Actividad y qu es lo que une este principio? Pgs. 63, 64 y 65
Reconoce que el hombre es un ser activo en la sociedad y no contemplativo de los fenmenos sociales, todo lo que sucede en la
sociedad es producto de la actividad humana.
Une los objetivos, aspiraciones y los conocimientos del hombre con el mundo material, es decir une lo ideal con lo material. Expresa
la unin de lo material (la produccin) y lo ideal, la coincidencia de lo objetivo y lo subjetivo en el arduo proceso del conocimiento
cuya base o fundamento estriba en la produccin, la prctica es el criterio de la verdad.
Modo especfico como el hombre se relaciona con el mundo exterior, consistente en que lo transforma y subordina a fines humanos.
a diferencia de los animales, el hombre no mantiene una actitud de adaptacin a la naturaleza, sino que acta de modo activo para
transformarla. mientras la conducta animal responde a mecanismos morfofisiolgicos innatos, la actividad humana se basa en las
leyes de aquellos objetos naturales con los que se relaciona, es decir, se realiza en correspondencia con la lgica del objeto.
14- En qu consiste la conexin entre las leyes sociales objetivas y la actividad humana? Pgs. 67, 68 y 69
La actividad de los hombres entra en la cadena objetivamente necesaria de acontecimientos que integran el proceso histrico,
producen lo indispensable para vivir, perfeccionan los instrumentos de trabajo, logran sus objetivos planteados, luchan para mejorar
las condiciones de su existencia, CREAN VIDA SOCIAL y las leyes no determinan mas que la direccin general del proceso
histrico.- Por tanto, los seres humanos son los que hacen la historia, pero no la hacen a su antojo, sino con arreglo a las condiciones
objetivas y las leyes sociales; las cuales se manifiestan, a travs de la actividad, en el choque de las diversas fuerzas sociales, y no
prescriben, ni mucho menos, la marcha concreta de la historia.
15- Cul es el principio del partidismo o espritu de partido? Pg. 51
Este principio consiste en adoptar una actitud de principio y actuar con consecuencia en el desarrollo de las tesis fundamentales de
la concepcin materialista del mundo, ser inflexible en la lucha contra el idealismo, y ensea a poner al descubierto con habilidad las
desviaciones del materialismo y las concesiones al idealismo en todas sus manifestaciones.
16- Cul es el principio del Progreso Social? Notas de Clase
(del latin progressus, movimiento hacia delante). Movimiento progresivo de la sociedad desde los escalones inferiores hasta los
superiores. muchos filsofos y socilogos burgueses niegan el progreso de la sociedad. Algunos de ellos hacen mencin a la idea
acerca del carcter indefinido de los cambios sociales; otros, al movimiento circular de la sociedad; y los terceros, hablan de su
movimiento hacia atrs (regresin). Sin duda, el camino del desarrollo de la humanidad es harto complejo, sinuoso. El proceso
histrico no est predeterminado por nadie, ya que comprende una diversidad de posibilidades, probabilidades, y se caracteriza por
la pugna entre distintas tendencias. Existen casos en el desarrollo de la sociedad tanto de movimientos de crculos cuanto de
perodos regresivos en que vencido las fuerzas reaccionarias y se oper la vuelta a un orden ya caduco. Sin embargo, si se tienen en
cuenta no tales o cuales tramos histricos, se puede marcar una tendencia general en el desarrollo: el movimiento por el camino del
progreso. Tal hecho se manifiesta en la sustitucin de unas formaciones econmico-sociales por otras, sustitucin que tiene por base
la interaccin de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, la lucha de las fuerzas sociales avanzadas contra las clases
que defienden el modo de produccin agonizante. Ahora bien, cul es el rasgo que permite apreciar el movimiento progresivo de la
sociedad, es decir, el criterio que no da la pauta del progreso? los pensadores de todas las pocas han reflexionado sobre este
problema; y han dado y dan los ms diversos criterios: el fortalecimiento de las costumbres, el desarrollo de la religin, el
afianzamiento de la conciencia de la libertad, el perfeccionamiento del organismo social, el progreso de la tcnica, etc. La
insuficiencia de estos criterios reside en que hipertrofian unos a otros, as sean, como lo son, aspectos secundarios de la vida en
sociedad. Ahora bien, es ms importante el criterio que permite apreciar el desarrollo social en su integridad. Y este criterio puede
ser considerado el que se refiere al grado del mejoramiento de las condiciones socio-polticas de existencia del hombre (de las masas
populares). Dado que la esfera decisiva de la vida de los hombres la constituye la produccin material, este criterio comprende ante
todo el grado de desarrollo de las fuerzas productivas (el nivel del dominio del hombre sobre la naturaleza), el grado en que los
hombres se liberado de la desigualdad social, de la explotacin. Es preciso tener en cuenta asimismo la medida en que la sociedad
asegura el desarrollo espiritual de las masas; el acrecentamiento de los conocimientos, el desarrollo y aplicacin de las capacidades
creadoras de los hombres. Si se tienen en cuenta estos factores se puede concluir entonces que en nuestra poca nicamente el
socialismo aporta las condiciones para el progreso multidimensional de la sociedad. Bajo el capitalismo el progreso reviste carcter
antagnico y desigual, unos aspectos de la vida social se desarrollan a expensas de otros. As, el crecimiento de la produccin, de la
tcnica y las ciencias se realizan en lo principal en inters de grupos sociales relativamente estrechos, mientras que millones y
millones de hombres son vctimas de privaciones. El fin del socialismo es la felicidad y el bienestar de todos los grupos, de todos los
miembros de la sociedad y de cada hombre en particular.
17- Qu tipo de sistema es la sociedad? Pg. 71
La sociedad no es un sistema biolgico o cultural, sino Social, es por eso que se analiza la sociedad como sistema social; tratando de
poner en claro su estructura, las leyes de su funcionamiento y su desarrollo; porque la sociedad no es un simple conjunto de
individuos, sino un sistema complejo y dinmico. Las personas nacen, viven, mueren, pero la sociedad, en tanto que sistema,
perdura.
18- A qu se le llama teora de los factores? Pgs. 74, 113, 117 y 118
Teora que considera al proceso histrico como fruto de interaccin de diversos factores en igual importancia: la economa y el papel
del individuo; el Estado y las condiciones Geogrficas; las ideas o el crecimiento Demogrfico entre otros.

19- Cul es el defecto de la teora de los factores? Pg. 74


Que no seala la base de la interaccin de todos los fenmenos sociales y que considera a la sociedad como un conjunto mecnico
de tales fenmenos.
20- Por qu se dice que la teora de los factores es eclctica? Pg. 74
Porque eclctico es elegir una postura intermedia que no sigue soluciones extremas o bien definidas.
21- Cules son las contradicciones antagnicas? Pg. 75
Son aquellas que se dan en las formaciones esclavista, feudal y capitalista, por ser de dominacin y subordinacin a causa de la
propiedad privada sobre los medios de produccin y se manifiestan en contrariedad, rivalidad, oposicin sustancial o habitual;
especialmente en doctrinas y opiniones a travs de luchas de clase, guerras y revoluciones.
22- A qu se le llama enfoque en sistema? Pg. 77

Se llama as a la manera de enfocar los fenmenos; es decir como un sistema, sin embargo cuando de formacin social se trata, este
enfoque en sistema se aplica a toda la sociedad; haciendo abstraccin de elementos particulares y destacando elementos
estructurales bsicos, principales y generales del mismo.
23- Qu significa la produccin? Pg. 78
Al ser escasos los bienes que consumimos los seres humanos y que tomamos directamente de la humanidad, la produccin es
siempre y en todas las condiciones la base de la existencia de la humanidad, es una necesidad eterna y natural.
24- Cmo se forma el ser social? Pg. 78
El descubrimiento cientfico de Marx y Engels consiste en la siguiente demostracin: Al producir bienes materiales, la sociedad
produce y reproduce todo el rgimen de su vida y que en el proceso de produccin el productor se forma como ser social.
25- Defina Modo de Produccin: Pg. 78
En el proceso de trabajo, el ser humano modifica la materia natural y la transforma en objeto para satisfacer sus necesidades. A
diferencia de los animales, los seres humanos satisfacemos nuestras necesidades casi todo lo que necesitamos para vivir.
Precisamente esta circunstancia cambia cardinalmente la relacin entre los seres humanos y el resto de la naturaleza y nos distingue
de los dems seres vivos; el modo de produccin.
26- Cul es la diferencia entre la evolucin biolgica y el desarrollo social? Pg. 79
Que el organismo slo puede existir si se halla en la interaccin biolgica con el ambiente; en cambio la sociedad humana influye
activamente en las condiciones naturales del medio ambiente, las transforma en consonancia a sus necesidades y crea la naturaleza
social y sobre esta base, forma las condiciones socioeconmicas de su existencia; dicha base es el modo de produccin concreto.
27- El modo de Produccin consta de dos aspectos indisolublemente ligados de la produccin Cules son? Pg.
79
Las Fuerzas Productivas y las Relaciones de Produccin
28- Las relaciones de Produccin expresan dos series de relaciones, Cules son? Pg. 79:
La Primera, que expresa las relaciones de los humanos con el resto de la Naturaleza, llamadas relaciones tcnicas de produccin y se
identifican en las fuerzas productivas.
La Segunda, que expresa las relaciones econmicas que se dan entre los seres humanos; las cuales nacen de las fuerzas productivas
y se dan dependiendo de la forma de propiedad que se tenga sobre los medios de produccin; se llaman relaciones sociales de
produccin y se identifican en las esferas econmicas de la Produccin, la Distribucin, el Intercambio y el Consumo.
29- Qu son Fuerzas Productivas? Pg. 80
Son aquellas que expresan las relaciones de la personas, de la sociedad, con el resto de la naturaleza, y el nivel de su desarrollo
refleja el grado de dominacin del hombre sobre la naturaleza. As mismo son los medios de produccin creados por la sociedad y
ante todo los instrumentos de trabajo as como los humanos que ponen su accin y producen bienes materiales.
30- En su forma ms abstracta, qu es la produccin? Pg. 80
Es el Proceso de Trabajo.
31- A qu se le llama Proceso de Trabajo? Pg. 80
A la actividad material diligente, consciente y racional de la personas con el fin de adaptar los recursos naturales a la satisfaccin de
sus necesidades.Nota de clase: se acepta esta definicin para la categora trabajo. A nivel tcnico, proceso de trabajo, se puede definir tambin como
el conjunto de actividades resultado de combinar trabajo, objetos de trabajo y medios de trabajo, stos representados por etapas en
las cuales los humanos producimos y reproducimos bienes materiales y espirituales hacia un fin determinado.
32- Cules son los elementos comunes e indispensables del proceso de trabajo, sin los cuales este no puede
tener lugar? Pg. 80
Son los Objetos sobre los que recae el trabajo, los Medios de Trabajo y el Propio Trabajo.33- A que se le llama Objetos sobre los que recae de Trabajo? Pg. 80
Constan de todo lo que se somete a tratamiento en el proceso de produccin, lo que se somete a distintas modificaciones y se
transforma, con ayuda de los medios de trabajo, en producto necesario a la humanidad.
34- Cul es la materia bruta y la materia prima? Notas de Clase
Materia Bruta: Son los recursos naturales en su estado original y Materia Prima Es la materia bruta que ha sido transformada
por el ser humano, puede ser utilizada como insumo.34A- Cul es la materia prima directa y la materia prima auxiliar? Notas de Clase
M. P. Directa interviene directamente en la elaboracin o fabricacin del producto. Es la base esencial de fabricacin de un producto.
M. P. Auxiliar, la que interviene indirectamente en la fabricacin de un producto.
Materia prima directa: tela/s
Materia prima auxiliar: botn/es, cremallera/s o hilo/s.
35- Qu son medios de trabajo? Pg. 80
Es aquel objeto o conjunto de objetos que el obrero interpone entre l y el objeto que trabaja y que le sirve para encauzar su
actividad sobre este objeto.-

36- Qu son medios de trabajo en sentido estricto? Pg. 80


Son los instrumentos de produccin, instrumentos de trabajo, es decir, las mquinas y los mecanismos, que son los portadores
directos de la influencia humana en el objeto de trabajo.
37- Qu son medios de trabajo en sentido amplio? Pg. 80
Son los equipos energticos, los locales de produccin, los depsitos, los medios de transporte y de comunicacin, entre otros de
igual importancia.
38- Por qu se dice que las fuerzas productivas de la sociedad incluyen todos los medios de produccin y la
fuerza de trabajo? Pgs. 80 y 81
Porque la diferencia entre los medios y los objetos de trabajo es relativa. Unas mismas cosas pueden cumplir distintas funciones en la
produccin. La tierra cuando la trabajan con ayuda de aperos y mquinas, viene a ser un objeto sobre el cual recae el trabajo. Pero,
esa
misma tierra, por cuanto produce las plantas necesarias a la humanidad y es portadora de la influencia del ser humano sobre estas
plantas, viene a ser ya un medio de trabajo, figura como fuerza productiva de la sociedad. Lo mismo cabe decir del carbn, del
petrleo, de los diversos materiales sintticos o de los animales domsticos; que pueden figurar en el proceso de produccin, tanto
en calidad de objetos sobre los que recae el trabajo como en calidad de medios de trabajo.
39- Cmo se llama la categora que representa el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas? Pgs. 82 y 83.
Entre todos los medios de trabajo utilizados en una u otra poca, Marx destaca los Instrumentos de Produccin; que cumplen la
funcin directa de portador de la influencia humana en la naturaleza y determinan de este modo la fuerza productiva de su trabajo.
Estos instrumentos de Produccin, constituyen el sistema seo y muscular de la produccin; son los exponentes del nivel de
desarrollo de la produccin y de la relacin que existe entre la sociedad y el resto de la naturaleza. Lo que distingue las pocas
econmicas unas de otras no es lo que se hace, sino el cmo se hace, con qu instrumentos de trabajo se hace.

40- Qu significan actualmente las calculadoras? Pgs. 83 y 84


Que ya no son mquinas de trabajo, con ayuda de las cuales el trabajador ejerce su efecto en los objetos de trabajo. Ellas se
encargan de una parte de las funciones intelectuales de gobierno de los procesos de produccin y no son ya una prolongacin de la
mano, sino una prolongacin del cerebro.
41- Por qu los medios de trabajo son la base determinante del progreso de la produccin y de toda la sociedad?
Pg. 84
Porque son considerados como fruto de la energa prctica de las personas, como materializacin de la experiencia y los
conocimientos acumulados y no como ndices de los xitos logrados por el ser humano en su lucha contra el resto de la naturaleza.
42- Qu significan para cada nueva generacin los medios de trabajo? Pg. 84
Es la herencia de generaciones precedentes que sirve de punto de partida para un mayor progreso, lo que constituye la base de la
continuidad de la historia.
43- Por qu se dice que los trabajadores somos el elemento principal de las fuerzas productivas?
Porque aparte de poseer nervios, msculos, cerebro y extremidades, como el resto de animales; los seres humanos creamos nuestros
instrumentos de trabajo y sabemos emplearlos. La experiencia de produccin y los hbitos de trabajo no son un don de la naturaleza,
sino producto de la vida social basado en la actividad productiva material. Por consiguiente, el ser humano, en tanto que fuerza
productiva, es un producto de la historia.
44- Defina Fuerza de trabajo: Notas de Clase.
Por fuerza de trabajo o capacidad de trabajo entendemos el conjunto de las facultades fsicas y mentales que existen en la
corporeidad, en la personalidad viva de un ser humano y que l pone en movimiento cuando produce valores de uso de cualquier
ndole.
45- Qu es entonces la produccin? Pg. 86
Es el proceso de la actividad racional de los seres humanos, en el cul estos ltimos, apoyndose en los medios de produccin
existentes y en sus conocimientos, transforma y adapta los objetos de la naturaleza, para satisfacer sus diversas necesidades. Desde
el punto de vista tcnico la produccin se puede definir como proceso de interaccin humana y el resto de la naturaleza para
transformarla, darle una forma til.
46- Qu son Relaciones Econmicas de Produccin? Pg. 86
Son otro aspecto indispensable de la produccin, tan importante como las fuerzas productivas. Ello es as porque los seres humanos
no podemos producir sin agruparnos de cierta manera para una actividad conjunta y para intercambiar nuestra actividad. Se les
puede llamar tambin Relaciones Sociales de Produccin.
47- Qu tipo de relaciones son las relaciones sociales de produccin?
Son relaciones objetivas, materiales, independientes de la conciencia individual. Se plasman entre seres humanos en el proceso de
obtencin del producto social y del sucesivo movimiento de este a travs del cambio y la distribucin, hasta llegar a la esfera del
consumo individual.
48- Qu tipo de relaciones guardan los seres humanos respecto de los medios de produccin? Pg. 87
Son relaciones que manifiestan una forma histricamente determinada de propiedad. Esta forma de propiedad caracteriza un
determinado modo de apropiacin por los individuos de los medios y frutos de la produccin.
49- En trminos generales cules son estas formas de propiedad sobre los medios de produccin? Pg. 87
Son histricamente dos formas de propiedad: La Comunal o Social; que son las relaciones de colaboracin y ayuda mutua porque los
medios de produccin se hallan en manos de toda la sociedad y los miembros de esta guardan igual relacin. Por otro lado est la
Privada; que son las relaciones de dominacin y subordinacin, en donde la produccin se haya en una sola parte de la sociedad, o
sea en manos privadas.
50- Cmo se dan estas formas de propiedad? Pg. 87
Las formas de propiedad se dan diversas y dependen del tipo de propiedad que se tenga sobre los medios de produccin, determinan
en cada caso concreto la forma especial en que se unen el trabajador y los medios de produccin.
51- Cules son los tipos de propiedad que se conocen de las formas que existen? Pgs. 87 y 88 y Notas de Clase
De propiedad sobre los medios comunal o social, se conoce las relaciones de colaboracin y ayuda mutua que se dieron en la
comunidad primitiva y de Propiedad sobre los medios, privada, se conocen las relaciones de dominacin y subordinacin que se
dieron en el rgimen esclavista, en el sistema feudal y en el modo de produccin capitalista.
52- Cul es la diferencia entre fuerzas productivas y las relaciones de produccin? Pgs. 88 y 89
En que las fuerzas productivas son el contenido de la produccin social, y las relaciones de produccin son la forma material
necesaria de sta.

53- De qu dependen las relaciones de produccin? Pg. 89


Si bien es cierto, las relaciones de produccin estn determinadas por las fuerzas productivas, no dependen de la voluntad humana,
sino del nivel de desarrollo y del carcter de las fuerzas productivas y, en fin de cuentas, de los medios de trabajo. Los Instrumentos
de trabajo escribe Marx- no son slo el barmetro indicador del desarrollo de la fuerza de trabajo humana, sino tambin el
exponente de las condiciones sociales en que se trabaja54- Cul es la ley incondicional del desarrollo histrico? Pg. 91
Se llama as al papel determinante que tiene el modo de produccin respecto a todos los dems problemas sociales.
55- Cul es la significacin de las categoras del Materialismo Histrico, Base y Supraestructura? Pg. 92
La significacin de estas categoras consiste, ante todo, en que permiten concretar la solucin del problema de la influencia que el
modo de produccin ejerce en los dems aspectos de la vida social, incluido el aspecto espiritual del proceso histrico.
56- Qu es Base Econmica, cul es su composicin y qu determina? Pg. 93
Es el conjunto de la relaciones de produccin, es decir, de las relaciones de la esfera de la produccin, del cambio y de la distribucin.
As mismo determina la peculiaridad cualitativa de cada formacin socioeconmica.
57- Qu es Supraestructura, cul es su composicin y qu caracteriza? Pg. 95
Es el conjunto de relaciones ideolgicas, ideas, e instituciones que surgen sobre una base econmica determinada. Est ligada
orgnicamente a sta y ejerce una fuerza activa en ella. As mismo caracteriza las esferas social y espiritual de cada formacin
socioeconmica concreta.
58- Qu significan Tipo de Economa o Tipo Econmico? Pg. 94
Son relaciones econmicas residuales del viejo modo de produccin o grmenes del futuro.
59- Qu servicio presta la Ideologa en la Supraestructura? Pg. 95
La ideologa sirve bien para afirmar, bien para destruir las relaciones econmicas existentes, as como para resolver los problemas
sociales que se plantean ante la sociedad y para establecer las relaciones ideolgicas de cada formacin concreta. La parte
ideolgica de la superestructura en las diversas formaciones socioeconmicas no se distingue slo por el contenido, sino, adems,
por las formas que le son propias. Desde la divisin de la sociedad en clases, esta parte de la superestructura viene a ser un conjunto
histricamente concreto de concepciones, teoras y doctrinas polticas, jurdicas, religiosas, filosficas, ticas y estticas. As mismo

hay que tomar en cuenta que, en cada formacin social dividida e clases ocupa la posicin dominante la ideologa de la clase
dominante.
60- Existen otros grados de conciencia aparte de la Ideologa? Pg. 96
Adems de la ideologa, entra en la superestructura toda la suma de concepciones, ideas, sentimientos y nimos corrientes, o sea, la
psicologa social. La ideologa y la psicologa se interaccionan. As, la psicologa del proletariado en la sociedad capitalista, su
conciencia corriente, por una parte, crea las condiciones propicias para que se propague la ideologa socialista (la clase obrera
propende espontneamente hacia el socialismo) y, por otra, est penetrada de muchos prejuicios, ilusiones y concepciones
burguesas, de las que se libera slo en el curso de la lucha revolucionaria de clase.
61- Qu son relaciones sociales? Pg. 97
Son las multiformes conexiones que se forman entre los hombres en el proceso de su actividad, en las distintas esferas de la vida
social, sobre la base de un modo de produccin histricamente determinado. Por eso, en el sentido estricto de la palabra, las
relaciones sociales son las que existen entre las diversas colectividades humanas, grupos sociales y clases y dentro de ellas, son las
relaciones que existen en el Estado, entre los Estados o las naciones poniendo un ejemplo.
62- Qu son relaciones materiales? Pgs. 97 y 98
Son las se van formando al margen de la voluntad y de la conciencia del hombre, como (resultado) forma de las actividades del
hombre dirigidas a asegurar su existencia.
63- Que son relaciones Ideolgicas? Pgs. 97 y 98
Constituyen una consonancia de determinadas ideas que reflejan unas relaciones econmicas concretas. Son indispensables para
mantener, consolidar y conservar la base econmica; las relaciones ideolgicas no son simplemente relaciones de ideas, sino
relaciones que responden a determinadas ideas.
64- De dnde resulta la supraestructura de las formaciones antagnicas? Pg. 99
La superestructura de las formaciones antagnicas, con todas sus ideas, relaciones e instituciones ideolgicas es producto, resultado
e instrumento de la lucha de clases.
65- Cul es el arma que tiene el proletariado para luchar por el poder? Pg.99
La organizacin
66- En qu consiste la esfera de la vida sociopoltica? Pg. 99
Las relaciones ideolgicas, que se manifiestan en ciertas acciones de los diversos grupos en la sociedad, y las instituciones
relacionadas con aqullas forman una esfera especial de la vida social: la esfera de la vida sociopoltica.
67- Qu otros elementos estructurales hay en la sociedad? Pg. 101.
En la sociedad se designan las esferas de la vida domstica, las relaciones en la familia, el descanso o el recreo, la escuela, el idioma,
las organizaciones cientficas, culturales y deportivas entre otras de igual importancia. As mismo sobre la base del parentesco
consanguneo se dan; la comunidad territorial, las relaciones de propiedad, la actividad profesional, las diferencias de raza, de sexo y
edad, de la peculiaridad de los intereses o de las creencias religiosas.
68- Quin es el sujeto del proceso histrico? Pg. 177
Marx, sin negar la importancia del individuo, demostr que la historia real la hacen las masas humanas y no uno u otros
individuos; as mismo que las masas humanas estn divididas en grupos sociales, comunidades y clases.
69- Cmo se definen las clases sociales? Pg. 180
Las clases sociales son grandes grupos de hombres que se diferencian entre si por el lugar que ocupan en un sistema de
produccin social histricamente determinado por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de produccin, por
el papel que desempean en la organizacin social del trabajo y por el modo y la porcin en que perciben parte de la riqueza social
de que disponen.

70- Segn la definicin anterior, qu relacin guardan las clases respecto de los medios de produccin? P. 181
La propiedad privada sobre los medios de produccin, es la base econmica de la divisin de la sociedad en clases y
tambin determina la proporcin que se tenga de los ingresos de una u otra clase
71- Cmo aparecen las clases sociales? Pgs. 184 y 185
En primer lugar la posibilidad de aparicin de las clases, al crecer la productividad del trabajo, se esclavizan seres humanos de otras
comunidades y tribus. Y en segundo lugar la necesidad de la aparicin de las clases, se da por la diferenciacin interna de la
comunidad primitiva, que sirve de base a la divisin del trabajo que hace posible el progreso.
72- Qu son luchas de clase? Pg. 194
Engendrada por las relaciones de la propiedad privada, la lucha de clases es para la clase dominante y explotadora un medio de
consolidad su dominacin; y para la oprimida y explotada, el nico medio de emancipacin.
73- Cules son las formas fundamentales de lucha de clases? Pg. 198
Son la lucha de clases econmica, la poltica y la ideolgica; que slo entrelazadas permiten lograr las metas finales de la lucha.
74- Qu es la lucha de clases econmica? Pg. 198
La Lucha Econmica, es la lucha por las necesidades cotidianas de lo obreros, por el mejoramiento de las condiciones de trabajo o el
aumento de los salarios, segn sean las necesidades del momento.
75- Qu es la lucha de clases poltica? Pgs. 198 y 199
La Lucha Poltica es la forma principal y decisiva de lucha de clases. Salen a primer plano los intereses de clase generales del
proletariado, y no los de uno u otro grupo de obreros.
76- Qu es la lucha de clases Ideolgica? Pg. 199
Lucha de Clases Ideolgica, obedece tambin a las necesidades de la lucha de clases poltica. Es la lucha por influir en las masas,
para llevar a las masas la conciencia socialista, por lo cual es inseparable de la lucha poltica prctica, de las necesidades y
demandas de sta ltima.
77- Qu son clases fundamentales y no fundamentales?
Clases fundamentales son las vinculadas directamente con el modo de produccin de la sociedad investigada. En la sociedad con
clases antagnicas, son fundamentales la clase que posee los medios de produccin y la clase explotada que se opone a su dominio.
En la sociedad esclavista fundamentales fueron esclavistas y esclavos; en el feudalismo, los campesinos y los seores feudales que
posean la tierra; en la sociedad capitalista, el proletariado y la burguesa.
Clases no fundamentales son las que no estn ligadas directamente con el modo de produccin principal (artesanos libres en el
esclavismo, campesinos en el capitalismo, etc.) y algunas capas sociales (intelectuales, clero, etc.)
78- Qu son capas medias?
Grupos intermedios entre las dos clases antagnicas en cuanto a la produccin, como es el caso de los tcnicos y administradores,
sea por no estar ligados directamente a la produccin al estar al servicio de instituciones de la superestructura: profesores,
abogados, funcionarios del aparatos de estado, etc.
79- qu es fraccin de clase?

Corresponde a los subgrupos en los que puede descomponerse una clase. por ejemplo, la burguesa como clase se descompone en
burguesa financiera, agrcola, industrial, comercial. el proletariado: en sector productivo y de servicios.
80- Qu son clases en transicin?
Son las clases que solo aparecen a nivel de una formacin social como efecto de la desintegracin de antiguas relaciones de
produccin y que tienden a descomponerse a medida que se desarrollan nuevas relaciones de produccin. Ejemplos: artesanos y
campesinos.
81- Cules son los grados de conciencia de clase?
Inters de clase: son los intereses espontneos inmediatos y los intereses estratgicos a largo plazo.
Instinto de clase: los esquemas inconscientes de reaccin, productos de la situacin de clase, que se encuentran en la base
de todas las manifestaciones espontneas de clase. el instinto de clase es subjetivo y espontneo, la conciencia de clase es
objetiva y racional.
Conciencia de clase: es cuando se est consciente de sus verdaderos intereses de clase. es un dato objetivo relacionado
con una situacin objetiva.

DOCUMENTO NUMERO DOS


EL PROCESO DE TRABAJO: SUS ELEMENTOS
"Llamaremos a proceso de trabajo a todo proceso de transformacin de un objeto determinado, sea este natural o ya trabajado,
en un producto determinado, transformacin efectuada por una actividad humana determinada, utilizando instrumentos de trabajo
determinados." El momento de la transformacin es el momento determinante ms importante del proceso de trabajo. Hablamos de proceso de
trabajo cuando el objeto se transforma en un producto til. Esta transformacin se realiza mediante la actividad humana
utilizando instrumentos ms o menos perfeccionados desde el punto de vista tcnico.

Pongamos un ejemplo simple: Imaginemos que un


zapatero que trabaja en su casa reparando zapatos o haciendo zapatos a la medida. Para poder trabajar necesita: cuero, tijeras
aguja, hilo, tintura, una mesa, silla, mquina de coser, un lugar fsico para instalarse, iluminacin, etc. No todos los elementos
desempean el mismo papel, algunos deben sufrir un proceso de transformacin como en el caso del cuero; otros sirven de
instrumento para lograr la transformacin, en el caso de las tijeras, agujas, mquina de coser; por ultimo otros son necesarios para
que el hombre pueda realizar su trabajo: el local, la iluminacin, etc.
Distingmoslos as:
1) Objeto sobre el cual se trabaja: podemos distinguir 2 tipos de objeto el que proviene directamente de la naturaleza como lo es
el mineral que es extrado de la tierra o el tronco del rbol que ha sido cortado por un leador, o el cuero que se saca del ganado, y
que ya ha sufrido una transformacin previa realizada por un trabajo humano, como son las barras de cobre o las tablas aserradas o
el cuero curtido. En el primer caso Marx lo llamo materia bruta, en el segundo caso lo llamo materia prima.
Materia bruta: es la sustancia que proviene directamente de la naturaleza.
Materia prima: es la sustancia que ha sufrido una modificacin cualquiera efectuada por el trabajo.
Ahora bien, la materia prima puede constituir el elemento principal del producto o solo como materia auxiliar. Las materias primas
auxiliares son aquellas que:
a) Pueden ser absorbidas por el mismo instrumento de trabajo: el carbn o la electricidad por la maquina, el aceite por la
rueda, etc.

b) Pueden ser incorporados a la materia prima principal para operar en ella una transformacin de carcter material: la tintura
para el cuero o lana, el cloro para blanquear las telas, etc.
c) Pueden servir simplemente para ayudar a la ejecucin de un trabajo, como lo es el caso de los materiales destinados a
iluminar o calentar locales de trabajo.
En la verdadera industria qumica la distincin se pierde, ya que el producto final, no aparece ninguna de las materias primas
empleadas.
2) Los medios con los que se trabaja: Son todas las cosas que directa o indirectamente permiten al trabajador transformar el
objeto sobre el cules e trabaja en un producto final. Marx los llama medios de trabajo. Distingue unas sentido estricto de un
sentido amplio.
Los medios de trabajo en el sentido estricto son las cosas o conjunto de cosas que el trabajador interpone directamente entre l
y el objeto sobre el cual trabaja (materia prima o bruta). Sirven de intermediarios entre el trabajador y el objeto sobre el cual
trabaja.

En el caso del zapatero: la aguja, las tijeras y la mquina de coser. Marx evita usar la expresin "instrumentos de trabajo" porque las
complicadas maquinas de la gran industria cumplen las funciones de varios instrumentos de trabajo.
Los medios de trabajo en el sentido amplio comprenden adems de los medios ya sealados, todas las condiciones materiales,
que sin intervenir directamente en el proceso de transformacin, son indispensables para la transformacin de este
En nuestro ejemplo, el local en el que trabaja el zapatero. Tambin debe considerarse en este rubro, en casos de desarrollo ms
industrial ms avanzado, el terreno donde se instalan las industrias, las rutas, los canales, las obras de regado, etc. Y debido a que la
produccin de bienes materiales no puede llevarse a cabo sin la materia bruta (o prima) o la participacin de los medos de trabajo e
su sentido ms amplio. Marx los llamo a estos elementos: Medios de Produccin.
Llamaremos medios de produccin a todos los objetos materiales que intervienen en el proceso de trabajo.
Los medios de produccin, no deben ser confundidos con los medios de consumo, es decir, con todos aquellos bienes que se
consumen o se usan de forma individual; por ejemplo los alimentos, ropa, casa, artculos del hogar, artculos escolares, etc.
La propaganda burguesa contra el rgimen socialista se esfuerza en atemorizar a los sectores ms atrasados del pueblo dicindole
que cuando los comunistas lleguen al poder sus pertenencias personales pasaran a manos del estado. Esto es absolutamente falso;
lo que el Marxismo plantea no es la supresin de la propiedad privada en los medios de consumo; por el contrario, lo que
se busca es el establecimiento de un rgimen social en el que se aumente la capacidad de produccin de bienes para que toda la
poblacin tenga ms bienes de consumo y viva una vida mas cmoda, mas fcil y que le d ms tiempo para actividades recreativas.
Pero para que esto se logre es necesario suprimir la propiedad privada en los medios de produccin, causa de la
explotacin del hombre por el hombre.
3) Actividad humana realizada en el proceso de produccin La actividad humana desarrollada en el proceso de produccin de
bienes materiales es llamada, corrientemente trabajo. Este trabajo, que se expresa en una cierta cantidad de productos, implica el
empleo de una cierta cantidad de energa humana.
Marx llama a Fuerza de Trabajo a la energa humana empleada en el proceso de trabajo.
La fatiga despus de una jornada de trabajo no es sino la expresin fsica de este gasto de energa, producido por la actividad
humana desarrollada durante el proceso de trabajo. La buena alimentacin y el descanso permiten recuperarla.
No se debe confundir trabajo con fuerza de trabajo. Cada concepto se refiere a realidades diferentes por ejemplo: Una maquina
produce un "trabajo" en una determinada cantidad de horas (enlata cierta cantidad de alimentos) y para realizar este trabajo utiliza
cierta cantidad de energa elctrica. Una obrera de una fbrica de tallarines, en sus 8 horas de trabajo diario, logra empaquetar una
determinada cantidad de kilos de tallarines y, para realizar este trabajo, gasto cierta cantidad de energa humana. Por lo tanto la
energa humana gastada o fuerza de trabajo, se diferencian radicalmente del trabajo realizado.
Por confundir ambos conceptos, los economistas clsicos fueron incapaces de descubrir el origen de la explotacin
humana, ya que sostenan que el salario era el precio del trabajo realizado por el obrero, pero cuando calculaban el salario
olvidaban totalmente este enunciado y en vez de pagarle el total del trabajo realizado (numero de zapatos realizados, por ejemplo)
calculaban el precio de los objetos que deba consumir para recuperar su fuerza de trabajo (no solo objetos materiales como:
alimentos, abrigo, techo, para l y su familia; sino tambin de objetos culturales radio, cine, deportes, etc)
Llamaremos agentes de produccin a todos los individuos que de una u otra manera participan en el proceso de produccin.
4) El Producto: Resultado del Trabajo. El producto es un valor u objeto til.
Se llama producto al objeto final en el proceso del trabajo.
Se llama valor de uso a todo objeto que responde a una necesidad humana determinada /fisiolgica o social)
Es necesario sealar que aunque todo producto representa generalmente tiene valor de uso, ya que si no fuera as no se justificara
producirlo, no todo valor de uso puede ser definido como producto. Existen objetos que responden a necesidades humanas sin haber
sufrido un proceso de transformacin previo. Este es el caso del aire que responde a la necesidad de respirar. Es un valor de uso pero
no un producto.
Finalmente podremos concluir que los elementos fundamentales del trabajo son: la fuerza de trabajo y los medios de
produccin.

DOCUMENTO NUMERO TRES

Abstraccin
(Del latn abstractivo: aislamiento, trmino que introdujo Boecio como traduccin de la expresin griega utilizada por Aristteles).
Una de las facetas o formas del conocimiento consistente en la separacin mental de varias propiedades de los objetos y de sus
relaciones con delimitacin o desmembracin de una propiedad o relacin determinada. La abstraccin designa tanto el proceso de
separacin como su resultado. En el proceso de la abstraccin a veces resulta necesario hacer caso omiso, tambin, de ciertas
posibilidades subjetivas del ser humano. Por ejemplo, es imposible contar toda la serie natural de nmeros, lo cual no es bice
para que, con independencia de semejante posibilidad, se cree la abstraccin de infinitud actual (o sea, contada, cumplida). En
calidad de resultados del proceso de la abstraccin aparecen distintos conceptos y categoras, como por ejemplo: materia,
movimiento, valor. Todo conocimiento se halla necesariamente unido a procesos de abstraccin. Sin ellos no sera posible descubrir la
esencia del objeto, penetrar en su profundidad. La divisin del objeto en partes y la delimitacin de las que son esenciales en l, el
anlisis multilateral de las mismas en su aspecto puro, son resultado de la actividad abstractiva del pensar. Acerca de la
importancia de la abstraccin para el conocimiento, Lenin escribi: el pensamiento, al ascender de lo concreto [2] a lo abstracto no
se aleja -si es correcto...- de la verdad, sino que se le acerca. La abstraccin de materia, de ley de la naturaleza; la abstraccin de
valor, &c., en una palabra, todas las abstracciones cientficas (correctas, serias, no absurdas) reflejan la naturaleza con mayor
profundidad o, mejor dicho, de manera ms completa (tomo XXXVIII, pg. 161). El carcter de la abstraccin as como lo que
concretamente se delimita en cada caso concreto y tambin las partes del objeto de que procede la separacin mental, estn
determinados por los objetivos a que responda la actividad prctica y cognoscitiva del hombre y por la naturaleza del objeto que se
investigue. La prctica nos proporciona, asimismo, el criterio para juzgar si las abstracciones introducidas en la ciencia son
autnticamente cientficas. La interpretacin cientfica del proceso de abstraccin y de sus resultados nos la proporciona el
materialismo dialctico. El idealismo ha especulado frecuentemente con las dificultades que ofrece la funcin abstractiva del pencar.
Lenin advirti que la posibilidad de una interpretacin idealista se da ya en la abstraccin ms elemental. Es propio de la filosofa
idealista transformar los productos de la abstraccin -conceptos, ideas- en la esencia y primer fundamento del mundo. Al mismo
tiempo, el idealismo ve las abstracciones como resultado de una actividad arbitraria del intelecto, sin nexo alguno con el mundo
objetivo ni con el hacer prctico del hombre. Esta manera de entender la abstraccin es propia del positivismo moderno y de otras
tendencias idealistas. En la lgica dialctica, el concepto de la abstraccin se emplea tambin en el sentido de lo unilateral, lo que
est sin desarrollar, a diferencia de lo concreto (Abstracto y concreto).
Base y superestructura
La teora de la base y de la superestructura pone de manifiesto el nexo que existe entre las relaciones econmicas de una sociedad y
todas las dems relaciones de la misma. Se da el nombre de base al conjunto de las relaciones de produccin que constituyen la
estructura econmica de la sociedad. Los conceptos de base y de relaciones de produccin son equivalentes, pero no idnticos.
El concepto de relaciones de produccin est ligado al de fuerzas productivas. El concepto de base, en cambio, est ligado al
de superestructura. Forman parte de sta las ideas, organizaciones e instituciones. Entran en las ideas de la superestructura las
concepciones polticas, jurdicas, morales, estticas, religiosas y filosficas, tambin denominadas formas de la conciencia social.
Todas las formas de la conciencia social reflejan de uno u otro modo las relaciones econmicas, la estructura econmica de la
sociedad: unas, de manera inmediata, como por ejemplo las formas de la conciencia poltica y jurdica; otras, de manera mediata,
como por ejemplo el arte y la filosofa. Estas ltimas se hallan vinculadas a la base econmica a travs de eslabones como la poltica,
&c. Las relaciones de superestructura incluyen en s mismas las relaciones ideolgicas (Ideologa). A diferencia de las relaciones de
produccin, que se forman independientemente de la conciencia de las personas, las relaciones ideolgicas pasan por la conciencia
antes de constituirse como tales. Los fenmenos de la superestructura determinados por la base, poseen una relativa independencia
en su desarrollo. Cada forma de conciencia social lleva consigo determinadas organizaciones e instituciones: con las ideas polticas se
hallan relacionados los partidos polticos; con las ideas polticas y jurdicas, las instituciones estatales; con las ideas religiosas, la
Iglesia y las organizaciones eclesisticas, &c. Cada formacin econmico-social tiene una base determinada y su correspondiente
superestructura. Histricamente, se diferencian las bases y superestructuras de las sociedades esclavista, feudal, capitalista y
comunista. Los cambios de base y superestructura se producen como resultado del cambio de una formacin poltico-social por otra.
La superestructura experimenta tambin cierta evolucin dentro de la formacin dada. Por ejemplo, al pasar al imperialismo, el
cambio de la superestructura se caracteriza por un robustecimiento de la reaccin. En el rgimen socialista, la superestructura
poltica desarrolla formas cada vez ms democrticas de organizacin. De ello puede servir de ejemplo la transformacin del Estado
de la dictadura del proletariado en Estado de todo el pueblo durante el periodo de la amplia edificacin del comunismo. La
superestructura, que es fruto y reflejo de la base econmica, no se reduce a constituir algo pasivo e inoperante, sino que desempea
un activo papel en el proceso histrico e influye en todos los aspectos del mismo, incluso sobre la economa que la engendra. En la
sociedad basada en la propiedad privada, la base y la superestructura poseen una estructura antagnica.

En la sociedad capitalista, por ejemplo, se sostiene una encarnizada lucha ideolgica entre la burguesa y el proletariado, entre las
concepciones polticas, morales, filosficas &c., de estas dos clases enemigas entre s. La naturaleza antagnica de la superestructura
en la sociedad dividida en clases, condiciona asimismo el papel contradictorio que desempean las ideologas de las distintas clases
en su relacin con la base econmica. Mientras que, en la sociedad capitalista, la superestructura. Poltica burguesa con ideas
burguesas sobre la libertad, la igualdad, &c., se halla orientada al servicio activo de la base econmica del capitalismo, la ideologa y
organizaciones proletarias se hallan dirigidas hacia el derrocamiento revolucionario del capitalismo y hacia la liquidacin de sus bases
econmicas.
Categoras
(Del griego kathgora: declaracin, testimonio). En filosofa, conceptos fundamentales que reflejan las propiedades, facetas y
relaciones ms generales y esenciales de los fenmenos de la realidad y de la cognicin. Las categoras se han formado en el proceso
de desarrollo histrico del conocimiento sobre la base de la prctica social. Permiten al hombre llegar a conocer profundamente el
mundo que le rodea. El proceso de la cognicin de un objeto no es un simple acto mecnico mediante el cual la realidad se refleja en
la conciencia del hombre, sino un proceso complejo en virtud del cual se pasa de los datos sensoriales a la abstraccin, de lo singular
a lo general, &c. Uno de los rasgos ms esenciales del pensamiento abstracto consiste en la formacin de conceptos, de categoras.
Las fuentes de la doctrina de las categoras se remontan a tiempos lejanos. En la doctrina del vaisheshika, por ejemplo, se hablaba
de las categoras de substancia, de calidad, de accin, &c. En la elaboracin de las categoras filosficas, corresponde un gran mrito
a Aristteles, quien enumer diez, entre ellas las de substancia y calidad. Aristteles conceba las categoras como gneros
fundamentales del ser y estimaba en alto grado su valor cognoscitivo. En la poca Moderna, Kant desarroll la teora idealista de las
categoras. Las categoras, segn aqul, son formas apriorsticas de la contemplacin y del entendimiento. Hegel examinaba las
categoras en su desarrollo dialctico, pero en su sistema stas son esencias ideales, peldaos en el desarrollo de la idea absoluta,
creadora del mundo real. En la filosofa idealista moderna, ante todo en la neopositivista, las categoras o bien se dejan aparte y no
se habla de ellas, o son interpretadas como manera puramente subjetiva y cmoda de ordenar la experiencia humana. Otros
idealistas (Nicolai Hartmann, neotomismo, existencialismo, &c.) refieren las categoras a las esencias trascendentes puramente
espirituales. El materialismo dialctico concede gran importancia a las categoras como formas en que se refleja el ser y como puntos
de apoyo del conocimiento. Las categoras fundamentales del materialismo dialctico son: materia, movimiento, tiempo y espacio,
calidad y cantidad, contradiccin, causalidad, necesidad y casualidad, forma y contenido, posibilidad y realidad, &c. Estas categoras
se encuentran en determinada conexin entre s y forman un sistema en el que no se hallan simplemente dispuestas de manera
arbitraria una tras otra, sino que una se infiere de otra en consonancia con las leyes objetivas de la realidad y del desarrollo del
conocimiento (Coordinacin y subordinacin de categoras). El principio bsico a partir del cual se estructura el sistema de categoras
es el de la unidad entre lo histrico y lo lgico, el proceso de la cognicin, que va del fenmeno a la esencia, de lo exterior a lo
interior, de lo abstracto a lo concreto, de lo simple a lo complejo. Las categoras de la filosofa marxista, como las de otra ciencia

cualquiera, no forman un sistema cerrado e invariable. A la vez que la realidad objetiva evoluciona y el conocimiento objetivo
progresa, el nmero y contenido de las categoras cientficas se enriquecen, su sistema se aproxima cada vez ms al reflejo pleno y
multifactico del mundo objetivo. Como expresin de los nexos esenciales de la realidad en su desarrollo, las categoras han de ser
tan mviles y flexibles como los fenmenos de que son reflejos.
CATEGORAS ECONMICAS
Expresin terica de las relaciones sociales y de produccin que existen realmente entre los hombres. La misin de la ciencia
econmica consiste en descubrir, tras la apariencia externa de los fenmenos econmicos por medio del anlisis terico la esencia de
las relaciones de produccin dadas y hacer abstraccin de los elementos secundarios. Resultado de semejante anlisis son las
categoras econmicas (por ejemplo: la mercanca, el valor, el dinero, el capital, la plusvala, la ganancia, el precio de costo, los
fondos de produccin, etc.). La separacin de las categoras econmicas contribuye al conocimiento de las leyes econmicas, facilita
la generalizacin de los fenmenos de la vida econmica. Las categoras econmicas poseen carcter histrico, pues reflejan el
proceso de nacimiento y desarrollo de la formacin econmicosocial dada. Se desarrollan a la par de las relaciones de produccin
por ellas expresadas. A cada modo de produccin le son inherentes categoras propias. Los hombres, que producen las relaciones
sociales con arreglo a su produccin material, crean tambin las ideas, las categoras, es decir, las expresiones ideales abstractas de
esas mismas relaciones. Por lo tanto estas ideas y categoras son tan poco eternas como las relaciones a que sirven de expresin.
Son productos histricos y transitorios (C. Marx). As, pues, con el hundimiento del capitalismo desaparece la categora de plusvala;
al surgir las relaciones socialistas de produccin aparece la categora de acumulacin socialista. Algunas categoras, como por
ejemplo la de mercanca, valor, cambio y dinero son inherentes a distintos modos de produccin. Sin embargo, su contenido cambia
en dependencia de las relaciones de produccin que estas categoras expresan. De este modo, al pasar de un modo de produccin a
otro, las viejas categoras adquieren un nuevo contenido. El dinero, por ejemplo, expresa relaciones de produccin de la economa
mercantil en general, pero en el modo capitalista de produccin se convierte en capital, con lo que expresa las relaciones de
explotacin del trabajo por el capital. Las categoras econmicas propias de un modo dado de produccin, se hallan relacionadas
entre s, se presuponen y se condicionan recprocamente.

Esta interdependencia de las categoras econmicas refleja la conexin recproca que existe, en tal o cual modo de produccin, entre
los distintos aspectos de las relaciones de produccin. Tras la apariencia externa de los fenmenos, las categoras econmicas
encierran el verdadero contenido de las relaciones sociales entre los hombres en el proceso de produccin, distribucin y consumo de
los bienes materiales.
CLASES SOCIALES
Grandes grupos sociales que se diferencian por el lugar que ocupan en el sistema, histricamente condicionado, de la produccin
social; por su relacin (casi siempre lijada y formulada jurdicamente) con los medios de produccin; por su papel en la organizacin
social del trabajo, y, consiguientemente, por el modo de percibir la parte de la riqueza social de que disponen, as como por la
magnitud de la misma. Las clases surgieron en el perodo de la descomposicin del rgimen de la comunidad primitiva como
consecuencia de que se desarrollaron las fuerzas productivas y aparecieron a divisin social del trabajo, la propiedad privada sobre
los medios de produccin y la explotacin del hombre por el hombre. En las formaciones econmico-sociales basadas en la
explotacin, existen dos clases fundamentales: dueos de esclavos y esclavos, en el rgimen esclavista; seores feudales y
campesinos bajo el feudalismo; obreros y burguesa en el capitalismo. Como quiera que en cada formacin se conserven restos de
las clases de la sociedad vieja y en su seno se engendran las clases nuevas, existen tambin clases no fundamentales, como por
ejemplo la burguesa en la sociedad feudal, los campesinos, los artesanos y terratenientes en la sociedad capitalista. Entre las clases
antagnicas fundamentales se sostiene una irreconciliable lucha de clases, que constituye la fuerza motriz del desarrollo de la
sociedad.
Criterio de la verdad
(Del griego krith1rion: medida para valorar alguna cosa). Recurso para comprobar la veracidad o la falsedad de tal o cual
aseveracin, hiptesis, sistematizacin terica, &c. El criterio de la verdad radica en la prctica social ( Teora y prctica). Las teoras
cientficas reciben su comprobacin definitiva en la prctica: en la produccin industrial y agrcola en la actividad revolucionaria de
las masas para la reestructuracin de la sociedad. Si la teora se aplica con xito en la prctica, ello significa que es vlida. Los
procedimientos para comprobar en la prctica tal o cual pensamiento pueden ser diferentes. Por ejemplo, ciertas proposiciones de las
ciencias naturales reciben su confirmacin en el experimento, relacionado con la observacin, con la medicin, con la elaboracin
matemtica de los resultados obtenidos. A menudo, la comprobacin prctica se realiza por procedimientos mediatos. As, cuando
establecemos la veracidad de una determinada proposicin recurriendo a la demostracin lgica, nos basamos, en ltima instancia,
en la comprobacin prctica de algunas tesis iniciales de tal o cual teora, tesis que, en el marco de la teora dada, no estn sujetas a
comprobacin especial. Ahora bien, comprobar las teoras [93] cientficas en la prctica no significa convertirlas en algo absoluto; las
teoras cientficas se desarrollan, se enriquecen, se puntualizan, algunas de sus tesis se sustituyen por otras. ( Verdad absoluta y
verdad relativa). Ello se debe a que la propia prctica social y, por ende, los procedimientos para confrontar a travs de ella las
teoras cientficas con la realidad, se desarrollan sin cesar, se perfeccionan. De ah que slo la prctica social en desarrollo puede
confirmar plenamente o refutar las representaciones del hombre. En la teora del conocimiento, el marxismo ha sido el primero en
incluir la prctica como criterio de la verdad. La filosofa burguesa contempornea no reconoce la prctica como criterio de la verdad
o le da una interpretacin tergiversada (por ejemplo el pragmatismo).
DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO
Separacin de distintos tipos de trabajo en la sociedad de modo que los productores se concentran en determinadas ramas y clases
de produccin. La divisin social del trabajo se refleja en la divisin de la economa nacional en sectores (industria, construccin,
agricultura, transporte etc.) y en ramas de la produccin (industria ligera, construccin de maquinaria, metalurgia, ganadera,
horticultura, etc.). La divisin social del trabajo, as como la divisin del mismo en una empresa, implica una especializacin
profesional de los trabajadores de la produccin. El grado de desarrollo de la divisin social del trabajo caracteriza el nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas. La primera gran divisin social del trabajo separacin de las tribus dedicadas a la ganadera
contribuy a elevar sensiblemente la productividad del trabajo y cre las premisas materiales para el nacimiento de la propiedad
privada, de la sociedad de clases. La segunda gran divisin social del trabajo los oficios se separaron de la agricultura contribuy
a la ulterior elevacin de la productividad del trabajo y, junto a la primera gran divisin social del trabajo, hizo que se ampliara la
produccin de artculos destinados especialmente al cambio y que creciera la produccin mercantil. El desarrollo de la economa
mercantil y la ampliacin del mercado condicionaron el surgimiento de la tercera gran divisin social del trabajo: la formacin de la
clase de los mercaderes. El progreso de la divisin social del trabajo en las sociedades basadas en la explotacin presenta un
carcter clasista antagnico y en parte encuentra su expresin en el nacimiento y desarrollo de la oposicin entre la ciudad y el
campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo fsico. Bajo el capitalismo, la divisin social del trabajo se desarrolla
espontneamente. El desigual avance de las distintas esferas y ramas de la produccin, la anarqua de la produccin social y la
enconada lucha competitiva provocan una constante desproporcin y un despilfarro incesante del trabajo social. En la economa
capitalista la produccin se especializa con miras a obtener ganancias. El proceso de desarrollo de la divisin social del trabajo
acenta el carcter social de la produccin capitalista, creando las premisas materiales del socialismo.

La divisin social del trabajo llega a rebasar los lmites de la economa nacional, el comercio internacional se desarrolla sobre la base
de la gran produccin maquinizada y estas circunstancias hacen que surja la divisin capitalista internacional del trabajo.
FORMACIN ECONMICO SOCIAL
Sociedad humana en una determinada fase de su desarrollo histrico, caracterizada por el modo de produccin y por la
superestructura poltica y jurdica, por las formas de conciencia social, una y otras determinadas por dicho modo de produccin. El
concepto de formacin econmico-social se debe al marxismo y constituye la piedra angular de la concepcin materialista de la
historia proporciona la clave para explicar el curso y desarrollo de las relaciones sociales entre los hombres en el proceso de
produccin, de distribucin y consumo de bienes materiales. En la historia de la humanidad se conocen cinco formaciones
econmico-sociales, que se han ido sucediendo consecutivamente unas a otras: la de la comunidad primitiva, la esclavista, la feudal,
la capitalista y la comunista. Cada formacin econmico-social posee leyes econmicas propias que rigen su aparicin y desarrollo. Al
mismo tiempo, en cada formacin actan leyes generales que enlazan a las formaciones todas en el proceso nico, de la historia
mundial de la humanidad. El modo de produccin de los bienes materiales, base de cada formacin econmico-social concreta,
constituye la unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. El desarrollo de una determinada formacin
econmico-social se expresa en el paso de una de sus etapas o fases a otra ms elevada (por ejemplo, del capitalismo
premonopolista al imperialismo, del socialismo al comunismo). En una determinada etapa, como consecuencia del conflicto entre las
fuerzas productivas y las relaciones de produccin se hace necesario cambiar el viejo modo de produccin por otro nuevo, ms
progresivo, cuyo establecimiento hace que tambin se transformen todos los dems aspectos de la vida de la sociedad. En las
formaciones econmico-sociales antagnicas que precedieron al socialismo, el nuevo modo de produccin se estableci como
resultado de la lucha de clases y de la revolucin social llevada a cabo bajo la direccin, de la clase avanzada. El capitalismo es la
ltima formacin econmica-social basada en la explotacin del hombre por el hombre.
FUERZA DE TRABAJO
Capacidad del hombre para trabajar, conjunto de fuerzas fsicas y espirituales de que el hombre dispone y que utiliza en el proceso
de produccin de los bienes materiales. La fuerza de trabajo es la condicin fundamental de la produccin en toda sociedad. En el
proceso de produccin, el hombre no slo acta sobre la naturaleza que le rodeo, sino que desarrolla, adems, su experiencia
productiva, sus hbitos de trabajo. En las sociedades antagnicas de clase, los obreros carecen de medios de produccin y son
explotados. Las formas en que la fuerza de trabajo se explota dependen del tipo de propiedad imperante. Bajo el capitalismo, la
fuerza de trabajo se conviene en una mercanca. Las condiciones necesarias para que la fuerza de trabajo se convierta en mercanca
son: 1) la libertad personal del individuo, la posibilidad de disponer de su fuerza de trabajo; 2) la carencia de medios de produccin
en lo que respecta al trabajador, la necesidad de vender la capacidad de trabajo para obtener medios de subsistencia. Bajo el
capitalismo, la fuerza de trabajo, como cualquier otra mercanca, posee valor y valor de uso. El valor de la fuerza de trabajo se
determina por el valor de los medios de vida indispensables para mantener la normal capacidad de trabajo de su poseedor y sostener
a los miembros de su familia, y tambin por los gastos que implica el aprendizaje del obrero. Con el desarrollo de la sociedad, el
valor de la fuerza de trabajo cambia de magnitud, dado que se modifican el nivel de las necesidades y la cantidad de medios de vida
necesarios al obrero y a su familia; tambin cambia el valor de dichos medios de vida a causa del avance de las fuerzas productivas.
As, por ejemplo, el valor de la fuerza de trabajo de un obrero ingls en nuestros das es esencialmente distinto de lo que era a
mediados del siglo XIX. Las diferencias de nivel en el desarrollo econmico, las peculiaridades nacionales e histricas de los pases,
as como las condiciones naturales y climticas hacen que el valor de la fuerza de trabajo en los diferentes pases presente
diferencias esenciales. A medida que la produccin progresa, se registra una tendencia general a que se eleve el nivel de las
necesidades del obrero y aumente el valor de la fuerza de trabajo. El precio de esta fuerza tiende a situarse por debajo de su valor,
lo cual se halla condicionado por el aumento del paro forzoso. Los capitalistas procuran reducir al mnimo las necesidades materiales
y culturales de los trabajadores disminuyendo los salarios. El valor de uso de la mercanca fuerza de trabajo estriba en la facultad
que posee el obrero de crear, en el proceso de trabajo, un valor que supera al de la propia fuerza de trabajo, es decir, estriba en la
facultad de proporcionar plusvala. En la facultad que la fuerza de trabajo posee de crear plusvala reside el principal inters del
capitalista. nicamente en ello ve el capitalista el sentido de comprar y consumir fuerza de trabajo.
FUERZAS PRODUCTIVAS
Conjunto de los medios de produccin y de los hombres que los emplean para producir bienes materiales. La parte material de las
fuerzas productivas, ante todo los medios de trabajo, constituye la base material y tcnica de la sociedad. En nuestra poca, se
convierte en fuerza directamente productiva la ciencia. La fuerza productiva principal est formada por los trabajadores, que crean
los instrumentos de produccin, los ponen en movimiento, poseen experiencia y hbitos de trabajo. Las fuerzas productivas expresan
la relacin que existe entre el hombre y los objetos y fuerzas de la naturaleza, el grado en que ste los domina. En el proceso de
produccin de los bienes materiales, los hombres desarrollan y perfeccionan los instrumentos de trabajo, crean nuevas mquinas,
aprenden a explotar las riquezas naturales, amplan sus conocimientos, van dominando las leyes que rigen el desarrollo de la
sociedad y de la naturaleza.

Ello conduce a un crecimiento incesante de las fuerzas productivas. Por el influjo de este crecimiento y, ante todo, del
perfeccionamiento de los instrumentos de produccin, cambian las relaciones de produccin, y se modifica tambin el modo de
produccin. A un determinado nivel de las fuerzas productivas corresponden determinadas relaciones de produccin, en las que
entran los hombres en el proceso de produccin. "Lo que distingue a las pocas econmicas unas de otras no es lo que se hace, sino
el cmo se hace, con qu instrumentos de trabajo se hace. Los instrumentas de trabajo no son solamente el barmetro indicador del
desarrollo de la fuerza de trabajo del hombre, sino tambin el exponente de las condiciones sociales en que se trabaja" (C. Marx). En
una determinada fase de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de
produccin existentes. En las formaciones econmico-sociales antagnicas -esclavista, feudal y capitalista- dicha contradiccin se
convierte en un conflicto insoluble, dado que las relaciones de produccin, de forma de desarrollo de las fuerzas productivas, se
convierten en un freno, en un grillete de ellas. La revolucin social es la forma en que se expresa y se resuelve este conflicto (ver
Ley de la correspondencia entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas). El capitalismo, despus de
haber desarrollado de manera gigantesca las fuerzas productivas, se convirti en un obstculo ingente para el progreso social.
INSTRUMENTOS DE PRODUCCIN (instrumentos de trabajo)
Parte principal de los medios de trabajo: maquinas, aparatos, motores, etc., que participan directamente en el proceso de
transformacin de los objetos de trabajo en medios necesarios de consumo productivo y de consumo personal; constituyen una parte
importantsima de las fuerzas productivas.
MEDIOS DE PRODUCCIN
Conjunto de medios y objetos de trabajo que participan en el proceso de produccin y que el hombre utiliza para crear los bienes
materiales. Son medios de trabajo las cosas con que el hombre acta sobre la naturaleza y sobre los objetos de trabajo con el fin de

producir bienes materiales. As, son medios de trabajo las mquinas, las maquinas-herramientas, el utillaje, los motores, diferentes
aparatos, los edificios e instalaciones destinados a la produccin, los medios de transporte y de comunicacin y la tierra. La funcin
determinante tanto en el proceso productivo como en el desarrollo de las relaciones sociales, corresponde a los instrumentos de
produccin (maquinaria, instalaciones, etc.). Es objeto de trabajo todo aquello a que se aplica el trabajo humano todo lo que es
objeto de elaboracin con el fin de adaptarlo al consumo personal y productivo: hulla, menas, petrleo, gas natural, algodn, lino,
lana etc. Algunos de los objetos de trabajo nos los proporciona directamente la naturaleza, otros son productos del trabajo
(materiales en bruto o materias primas). Bajo el capitalismo, los medios de produccin son propiedad privada de los capitalistas o de
los monopolios y constituyen un capital, es decir, un medio de explotar el trabajo asalariado. Los trabajadores carecen de tales
medios y se ven obligados a vender su fuerza de trabajo a los capitalistas y a crear para stos plusvala.
MEDIOS DE TRABAJO
Conjunto de cosas con que el hombre acta sobre los objetos de trabajo. Los medios de trabajo se dividen en dos clases. De ellas, la
ms importante es la de los instrumentos de trabajo (instalaciones, maquinaria, motores, herramientas, dispositivos etc.). Asimismo
forman parte de los medios de trabajo los edificios y las construcciones destinados a la produccin, los ferrocarriles y carreteras,
tuberas, lneas de electricidad, canales, etc. Tambin son medios de trabajo los utilizados para el transporte de carga (vagones de
mercancas, plataformas, vagonetas, carretillas, etc.) y recipientes de diverso tipo para conservar objetos de trabajo (carboneras,
tubos, barricas, cestas, envases, matraces, balones, etc.). La tierra sirve de medio universal de trabajo.
MODO DE PRODUCCIN
Modo de obtener los bienes materiales necesarios al hombre para el consumo productivo y personal. El modo de produccin
constituye la unidad de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin. El cambio del modo de produccin origina cambios
del rgimen social, sirve de base al desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin, de toda la produccin
social. Gracias a los conocimientos adquiridos, a la experiencia y a los hbitos de trabajo, los hombres producen los bienes
materiales, desarrollan las fuerzas productivas, que muestran el grado en que el hombre domina a la naturaleza. El nivel de
desarrollo alcanzado por las fuerzas productivas determina el carcter de las relaciones de produccin. Las relaciones de produccin
o relaciones econmicas, es decir, las que se establecen entre los hombres en el proceso de produccin de los bienes materiales,
influyen a su vez activamente sobre las fuerzas productivas, facilitando u obstaculizando su desarrollo. Si las relaciones de
produccin corresponden al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, como ocurre, por ejemplo, bajo el socialismo stas se
desarrollan sin obstculos. En cambio, cuando las relaciones de produccin dejan de corresponder al nivel de las fuerzas productivas,
como es el caso en el capitalismo contemporneo frenan el progreso de dichas fuerzas, se convierten en una traba, y se hace
necesario sustituir el modo de produccin caduco por otro nuevo, que corresponda al nivel ms elevado de las fuerzas productivas.
Este cambio de un modo de produccin por otro se efecta por va revolucionaria. El fundamento econmico de las revoluciones
sociales se pone al descubierto gracias a una ley econmica general: la ley de la correspondencia entre las relaciones de produccin
y el carcter de las fuerzas productivas, descubierta por Marx.

El papel decisivo en el sistema de las condiciones materiales de vida de la sociedad corresponde al modo de produccin de los bienes
materiales. Segn sea el modo de produccin, tal ser en lo fundamental la sociedad misma -sus ideas, sus teoras, las concepciones
y las instituciones polticas. La historia conoce cinco modos de produccin que se han sucedido desde el nacimiento de la sociedad
humana: el de la comunidad primitiva, el esclavista, el feudal, el capitalista y el comunista. ste es el ms progresivo de la historia.
El que se sustituya un viejo modo de produccin por otro nuevo es resultado inevitable de la agudizacin de las contradicciones entre
las fuerzas productivas en desarrollo y las relaciones de produccin rezagadas. Tales contradicciones, cuando impera la propiedad
privada sobre los medios de produccin, poseen carcter antagnico y se manifiestan en la lucha de clases. En esta lucha alcanza la
victoria la parte de la sociedad que se halla vinculada al modo de produccin ms avanzado y progresivo.
OBJETO DE TRABAJO
Cosa o conjunto de cosas que el hombre elabora, en el proceso de produccin con los instrumentos de trabajo. Los objetos de
trabajo pueden ser de dos tipos: a) materiales extrados directamente de la naturaleza circundante y convertibles en producto (hulla
y mineral extrados en las minas, peces en los depsitos naturales de agua); b) materiales sometidos a una elaboracin previa; stos
se denominan materia prima o material en bruto (por ejemplo, el hilo en la industria textil, los metales o plsticos en las empresas
de construccin de maquinaria, etc.) Los objetos de trabajo que la naturaleza proporciona, despus de pasar por varios estadios de
elaboracin adquieren la forma de producto acabado. Los objetos de trabajo que forman la base material del producto se denominan
materiales fundamentales, y los objetos de trabajo que facilitan el proceso mismo del trabajo o se aaden a las materiales
fundamentales para conferirles determinadas propiedades constituyen los materiales auxiliares. A medida que la produccin se
desarrolla, el nmero de objetos de trabajo se ampla constantemente. Los nuevos tipos de materiales y de combinaciones qumicas
(por ejemplo, los polmeros, los semiconductores etc.) desempean una funcin revolucionaria en el desarrollo de muchas ramas de
la economa. Para crear nuevos objetos de trabajo, adquiere singular importancia la industria qumica, que permite obtener
materiales y materias primas con propiedades establecidas de antemano, Los objetos de trabajo y los medios de trabajo, en su
conjunto, constituyen los medios de produccin.
PRODUCCIN
Es el proceso de creacin de los bienes materiales necesarios para la existencia y el desarrollo de la sociedad. La produccin existe
en todas las etapas de desarrollo de le sociedad humana. Los hombres, al crear los bienes materiales (medios de produccin y
artculos de consumo), contraen determinados vnculos y relaciones para actuar conjuntamente. Por este motivo, la produccin de
los bienes materiales siempre es una produccin social. La produccin presupone los tres elementos siguientes: 1) el trabajo como
actividad humana dirigida a un fin; 2) el objeto de trabajo, es decir, todo aquello hacia lo que se orienta la actividad humana dirigida
a un fin; 3) los medios de trabajo, en primer lugar los instrumentos de produccin: mquinas. Instalaciones, herramientas, con las
cuales el hombre modifica los objetos de trabajo, los hace idneos para satisfacer las necesidades humanas. Los objetos y medios de
trabajo constituyen los medios de produccin. La produccin presenta dos aspectos: el de las fuerzas productivas, que expresen la
relacin de la sociedad con las faenas de la naturaleza con la que se lucha para obtener los bienes materiales, y el de las relaciones
de produccin, que caracterizan las relaciones de los hombres entre s en el proceso de produccin. La produccin considerada como
unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, constituye el modo de produccin de los bienes materiales, del que
depende el carcter del rgimen social dado. El rgimen social de produccin abarca la produccin, la distribucin, el cambio (la
circulacin) y el consumo de los productos (personal y productivo). Lo principal en este proceso es la produccin, la cual crea los
artculos de consumo, determina el carcter, el modo del consumo. Tambin determina el cambio. La distribucin, el cambio y el
consumo, a su vez, ejercen una determinada influencia sobre la produccin. La produccin social consta de dos grandes secciones: la
de produccin de medios de produccin y la de produccin de artculos de consumo. La produccin se desarrolla en consonancia con
leves econmicas objetivas, entre las cuales la principal y determinante es la ley econmica fundamental inherente a cada modo de
produccin. En la produccin capitalista, actan leyes econmicas espontneas: la produccin es interrumpida por las crisis
econmicas, se halla subordinada a la finalidad de obtener ganancias, de las que se apropian los explotadores. En la sociedad
socialista, la produccin se desarrolla de manera planificada, a elevados ritmos y en inters de toda la sociedad. El cambio de la
produccin se inicia con el cambio de las fuerzas productivas y, ante todo, con el de los instrumentos de produccin. Bajo el influjo
de estos cambios, se modifican asimismo las relaciones de produccin se transforman los modos de produccin. La historia conoce
cinco modos de produccin: el de la comunidad primitiva, el esclavista, el feudal, el capitalista, el comunista. El trnsito de un modo
de produccin a otro se halla determinado por una ley econmica objetiva: la ley de la correspondencia entre las relaciones de

produccin y el carcter de las fuerzas productivas. El cambio del modo de produccin hace que se modifiquen el rgimen social, las
ideas sociales, las instituciones polticas, jurdicas y de otros tipos.
RELACIONES DE PRODUCCIN
Conjunto de relaciones econmicas que se establecen entre los hombres, independientemente de su conciencia y de su voluntad, en
el proceso de produccin, cambio, distribucin y consumo de los bienes materiales. Las relaciones de produccin constituyen una
parte necesaria de cualquier modo de produccin.

La produccin social slo puede darse cuando los hombres se unen para obrar en comn, para establecer un intercambio de
actividades. La base de las relaciones de produccin se encuentra en las relaciones de propiedad sobre los medios de produccin. El
carcter de las relaciones de produccin depende de quines sean los duelos de los medios de produccin, de cmo se realice la
unin de esos medios con los productores. La historia conoce dos tipos fundamentales de propiedad: la privada y la social. La
propiedad privada expresa relaciones de dominio y subordinacin, pues los dueos de los medios de produccin tienen la posibilidad
de explotar a los hombres carentes de propiedad. A lo largo de su desarrollo ascendente, las relaciones de produccin basadas en la
explotacin del trabajo aparecen bajo las formas esclavista, feudal y capitalista. La propiedad social elimina las relaciones de
explotacin, da origen a la colaboracin en los lazos de camaradera y a la ayuda mutua entre los hombres. En el rgimen de la
comunidad primitiva, exista en forma de propiedad colectiva gentilicia y tribal. En la poca actual, las relaciones socialistas de
produccin se basan en dos formas de propiedad: la estatal (de todo el pueblo) y la cooperativa. Adems de los tipos de relaciones
de produccin indicados, existen relaciones de produccin transicionales, que combinan elementos de los diversos tipos de relaciones
econmicas en el perodo del trnsito de una formacin econmica-social a otra. Las relaciones de produccin se desarrollan en
conexin directa y en dependencia recproca con las fuerzas productivas de la sociedad y actan como forma de existencia y
desarrollo de estas ltimas. Las relaciones entre unas y otras son determinadas por la ley de la correspondencia entre las relaciones
de produccin y el carcter de las fuerzas productivas. En el marco de una formacin econmico-social concreta, las relaciones de
produccin se modifican por influjo del crecimiento de las fuerzas productivas, mas su esencia permanece invariable. Se debe ello a
los intereses de las clases dominantes que procuran consolidar y conservar las relaciones de propiedad existentes. En una
determinada etapa del desarrollo de la sociedad, las relaciones de produccin sustentadas en la propiedad privada se convierten en
un freno para el avance sin obstculos de las fuerzas productivas; entre stas y aqullas surge un conflicto, resuelto por medio de
una revolucin social que derroca a la clase reaccionaria dominante e instaura nuevas relaciones de produccin.
TRABAJO: proceso que se efecta entre los hombres y la naturaleza y en el cual, los hombres -valindose de los instrumentos de
trabajo, y mediante su actividad dirigida a un fin- modifican los objetos de la naturaleza de modo que con stos puedan satisfacer
sus necesidades. El proceso de trabajo abarca tres aspectos: 1) la actividad del hombre dirigida a un fin, o sea, el trabajo mismo, 2)
el objeto de trabajo, y 3) los medios de trabajo con que el hombre acta sobre dicho objeto. El trabajo es la condicin primera y
fundamental de la existencia humana. Gracias al trabajo el hombre se separ del mundo animal, empez a elaborar instrumentos de
produccin y pudo desarrollar sus facultades, determinantes del ulterior proceso del desarrollo social. En el proceso de trabajo, los
hombres al obtener los medios de subsistencia entran en determinadas relaciones unos con otros: las relaciones de produccin. El
carcter del trabajo y la forma en que la fuerza de trabajo humana se une con los medios de produccin dependen del modo de
produccin dominante. En el rgimen de la continuidad primitiva, el trabajo se realiza en comn, es colectivo, la propiedad sobre los
medios de produccin y los productos del trabajo son comunitarios. En dicho rgimen no se da la explotacin del trabajo. Al surgir la
divisin social del trabajo, la propiedad privada y la produccin mercantil, el trabajo adquiere un doble carcter. En las formaciones
econmico-sociales antagnicas de clase (rgimen esclavista, rgimen feudal y rgimen capitalista) la fuerza de trabajo del hombre
en el proceso de trabajo, es objeto de dura explotacin por parte de los dueos de esclavos de los seores feudales y de los
capitalistas, y estas clases explotadoras se apropian gratuitamente de los resultados de una gran parte de la labor de los
trabajadores. Bajo el modo esclavista de produccin surge la oposicin entre el trabajo intelectual y el trabajo fsico, oposicin que se
agudiza en grado extremo bajo el capitalismo. El modo capitalista de produccin basado en la explotacin del trabajo asalariado,
deforma fsica y espiritualmente al hombre, condenndolo por toda la vida a ejecutar una determinada operacin, convierte al obrero
en un simple apndice de la mquina. En la sociedad capitalista la organizacin del trabajo se mantiene mediante la disciplina del
hambre, bajo la constante amenaza de que el trabajador sea expulsado de la produccin, se mantiene por el temor de los
trabajadores a quedarse sin medios de subsistencia. De ah que, bajo el capitalismo, el trabajo sea para el obrero una pesada carga
y una obligacin forzosa, carezca de todo contenido creador.