ES IMPORTANTE LA FILOSOFA?

JUSTIFICACIN
La filosofa busca conocer toda la realidad del
hombre y de los dems seres. Puede, por tanto
orientar, la actividad del hombre y de la sociedad,
mostrando el sentido o sin sentido de las
realizaciones humanas.
DESARROLLO DEL CONTENIDO

La filosofa es importante

1. Le brinda a cada hombre la satisfaccin

intelectual que proporciona la reflexin
sobre el porqu de las cosas y de s mismo.

2. Le ayuda a la sociedad a reflexionar sobre el

hombre y su mundo, para establecer el sentido
de fenmenos tales como la cultura, la poltica,
la ciencia, la historia

La filosofa es una gua personal y social

UNA OPININ

SIRVE PARA ALGO LA FILOSOFA?

Para

qu se filosofa?, es decir, para qu se investigan

los primeros principios y los fines ltimos de las cosas?
Para qu se busca la verdad desinteresada? Porque
aquello que todos los hombres tienden por naturaleza a
Conocer est bien; pero para qu?

Tales de Mileto. (Circa

640-546
a.
de
C.)
Considerado el padre del
pensamiento
filosfico,
donde confluye lo exigido
por
Unamuno:
actitud
terica
y
disposicin
prctica.

Buscan los filsofos un punto de partida terico o ideal para

su trabajo humano, el de filosofar, pero suelen descuidar
buscarle el punto de partida prctico y real, el propsito.
Cul es el propsito al hacer filosofa, al pensarla y luego
exponerla a los semejantes? Qu busca en ello y con ello el
filsofo? La verdad por la verdad misma? La verdad para
sujetar a ella nuestra conducta y determinar conforme a ella
nuestra actitud espiritual para con la vida y el universo?
La filosofa es un producto humano de cada filsofo y cada
filsofo es un hombre de carne y hueso que se dirige a otros
hombres de carne y hueso como l y haga lo que quiera,
filosofa, no slo con la razn, sino con la voluntad, con el
sentimiento, con la carne y con los huesos, con el alma toda
y con todo el cuerpo.

EL ORIGEN DE LA FILOSOFA
Desde que el hombre tiene conciencia de s mismo y de su entorno, se ha preguntado por la finalidad de su
ser, de su existencia, de su vida. Ha intentado darle una interpretacin a las cosas que lo rodean, al mundo
que se expande ms all de su campo de visin; en fin, se ha preguntado por la realidad.
De igual modo al interactuar con su medio, el hombre ha creado modelos para tratar de explicarse el porqu
del mundo, ha ensayado diferentes estrategias para tratar de apropiarse del sentido y de la razn de las cosas
que lo rodean. Por todo esto, Aristteles afirma que el deseo de conocer forma parte de la naturaleza del
hombre.
Efectivamente, desde la antigedad el hombre sinti la necesidad de explicarse el origen de los seres y de los
fenmenos, Por ello invent mitos y relatos legendarios que narran la forma como los dioses crearon y dieron
forma al mundo ya la especie humana.
Esos relatos fueron transmitidos de generacin en generacin, sin alteraciones, incluso con idnticas palabras
y, generalmente, estuvieron asociados a la religin, formando parte de sus creencias.
Sin embargo, con el transcurso del tiempo, el hombre se percat de que las fuerzas naturales tenan una
explicacin racional en s mismas, entonces se dio ala tarea de buscar lo esencial de las cosas, no ya en las
historias de los dioses, como lo haca el mito, sino haciendo uso de su capacidad razonadora para llegar a una
explicacin bien fundada de la realidad. Esta bsqueda dio lugar a la filosofa que, desde entonces, pretende
explicar el sentido y la finalidad de todo aquello que conforma el mundo humano.
LA FINALIDAD DE LA FILOSOFA
Cul es la finalidad de la filosofa? Muchas personas dicen que la: filosofa es una actividad intil y sin valor
prctico, ya que con ella no se hacen casas ni se fabrican vestidos.
Esta afirmacin es en cierto modo verdadera, pues la filosofa no tiene por objeto ser til al hombre en sus
"negocios", puesto que se trata fundamentalmente de una actividad terica que busca establecer el porqu y el
para qu del hombre y de las cosas.
De otra parte, la afirmacin es imprecisa, pues lo que consideramos "til" no posee un valor absoluto: slo vale
en la medida en que sirve para algo, es un medio para conseguir un fin.
Basta al filsofo la reflexin para sentirse pagado de su esfuerzo; es el suyo un saber gratuito. Pero adems
de la satisfaccin intelectual que proporciona el saber ms, la filosofa tiene por finalidad proporcionar al
hombre:

Una manera especial de ver el mundo en cuanto totalidad significante.

Una interpretacin de todos los fenmenos: naturales y sociales.
Un mtodo sistemtico y ordenado de jerarquizar los niveles del conocimiento.
Una gua moral para la vida individual y social.

EL SENTIDO DE LA FILOSOFA
Una cuestin ms compleja an es la que pregunta por el sentido de la filosofa: Cul es la razn de ser de la
filosofa? Para qu filosofa el hombre? Esta cuestin est emparentada con la pregunta sobre la naturaleza
de la filosofa, sobre lo que es la filosofa. Pero por curioso que suene, esta cuestin slo puede resolverse con
la filosofa. De hecho, investigar lo que es la filosofa es una de sus principales tareas.
Sin embargo, esta tarea, a diferencia de otras ciencias, enfrenta numerosas dificultades. Por ejemplo, definir
en qu consiste la fsica o la qumica es una tarea relativamente sencilla. Al comienzo de cualquier texto
cientfico, lo primero que encontramos es la definicin del rea en cuestin. Esto sucede porque las ciencias
necesitan establecer desde el principio de su tarea, con mucha precisin, su objeto de estudio, pues de ello
depender el desarrollo de los conocimientos.
En cambio, definir el objeto de la filosofa es un poco ms complejo. Sabemos Que el estudio filosfico trata
del hombre, de la naturaleza, de Dios, o ms recientemente, de la formacin del conocimiento, del lenguaje, de
la comprensin. Pero, qu es cada una de estas cosas? La filosofa nunca ha podido dar una respuesta
concreta y definitiva a ninguno de estos asuntos.

EL VALOR DE LA FILOSOFA

Esta situacin es la que hace que algunas personas digan que la filosofa no sirve para nada, porque no
produce nada concreto. Sin embargo, esta es una afirmacin apresurada. Se olvida con frecuencia que
gran parte del conocimiento de las ciencias ha sido el resultado de la reflexin filosfica, cuyos derroteros
tambin han sido determinados por ella. Los desarrollos de la fsica, de la matemtica, o de la informtica,
por ejemplo, seran impensables sin los aportes que a lo largo de la historia les ha ofrecido la filosofa.
Pero hay un valor de la filosofa que en la prctica es mucho ms importante que el sealado antes. Para
buena parte de los filsofos, en especial para los griegos y los romanos, el sentido de la filosofa estaba en
que ayudaba a descubrir un sentido a la vida. Se conceba la filosofa como una reflexin que permita
ordenar nuestros actos, buscarles un sentido, suministraba herramientas para enfrentar al mundo y su
infinidad y para hacer parte de la humanidad y resistir sus retos.
En esta concepcin de la filosofa como un arte de vida se funda en gran parte el origen mismo del
pensamiento de Occidente. Los filsofos griegos nunca perdieron de vista la manera de orientar su
existencia mientras buscaban los principios y las causas de la realidad.
Sin embargo, hoy en da, muchos filsofos han puesto de presente la necesidad de recuperar esta
concepcin de la filosofa. Pues el sentido de la vida ha dado paso a una preocupacin que margina al
hombre, imponiendo como nica meta y razn de ser de la existencia la tcnica, la produccin, el poseer.
Este inters pragmtico exclusivo ha hecho que la filosofa se olvide de otras dimensiones que tambin
plenifiquen de manera real y vlida la inquietud y el deseo de realizacin del hombre actual.

JVENES Y PROYECTO DE VIDA

La vida de todo hombre precisa de un norte, de un itinerario, de un argumento. No
puede ser una simple sucesin fragmentaria de das sin direccin y sin sentido.
Cada hombre ha de esforzarse en conocerse a s mismo y en buscar sentido a su vida
proponindose proyectos y metas a las que se siente llamado y que llenan de contenido
su existencia.
A partir de cierta edad, todo esto ha de ser ya algo bastante definido, de manera que en
cada momento uno pueda saber, con un mnimo de certeza, si lo que hace o se propone
hacer le aparta o le acerca de esas metas, le facilita o le dificulta ser fiel a s mismo.
Se trata de algo asequible a todos. Lo nico que hace falta es si no se ha hecho
tratarlo seriamente con uno mismo: como deca Epicteto, enseguida te persuadirs: nadie
tiene tanto poder para persuadirte a ti como el que tienes t mismo.
Para que la vida tenga sentido y merezca la pena ser vivida, es preciso reflexionar con
frecuencia, de modo que vayamos eliminando en nosotros los detalles de contradiccin o
de incoherencia que vayamos detectando, que son obstculos que nos descaminan de ese
itinerario que nos hemos trazado.

Si con demasiada frecuencia nos proponemos hacer una cosa y luego hacemos otra, es
fcil que estn fallando las pautas que conducen nuestra vida.
Muchas veces lo justificaremos diciendo que ya nos gustara hacer todo lo que nos
proponemos, o que siempre del dicho al hecho hay mucho trecho, o alguna que otra
frase lapidaria que nos excuse un poco de corregir el rumbo y esforzarnos seriamente en
ser fieles a nuestro proyecto de vida.
Es un tema difcil, pero tan difcil como importante. A veces la vida parece tan agitada que
no nos da tiempo a pensar qu queremos realmente, o por qu, o cmo podemos
conseguirlo.
Pero hay que pararse a pensar, sin achacar a la complejidad de la vida como si
furamos sus vctimas impotentes lo que muchas veces no es ms que una turbia
complicidad con la debilidad que hay en nosotros.
Somos cada uno de nosotros los ms interesados en averiguar cul es el grado de
complicidad con todo lo inautntico que pueda haber en nuestra vida.
Si uno aprecia en s mismo una cierta inconstancia vital, como si anduviera por la vida
distrado de s mismo, como desnortado, sin terminar de tomar las riendas de su
existencia quiz por los problemas que pudiera suponer exigirse coherencia y
autenticidad parece claro que est en juego su acierto en el vivir y, como consecuencia,
una buena parte de la felicidad de quienes le rodean.
Es verdad que las cosas no son siempre sencillas, y que en ocasiones resulta realmente
difcil mantenerse fiel al propio proyecto, pues surgen dificultades serias, y a veces el
desnimo se hace presente con toda su paralizante fuerza.
Pero hay que mantener la confianza en uno mismo, no decir no puedo, porque no es
verdad, porque casi siempre se puede.
No podemos olvidar que hay elecciones que son fundamentales en nuestra vida, y que la
dispersin, la frivolidad, la renuncia a aquello que vimos con claridad que debamos hacer,
todo eso, termina afectando al propio hombre, despersonalizndolo.

LOS FILSOFOS MODERNOS Y LA FILOSOFA

Para Descartes y los racionalistas, la filosofa es el estudio de la sabidura tratando de conocer las primeras
causas de las cosas. Ese estudio debe partir de principios evidentes y, con un mtodo matemtico, debe construir
un sistema de verdades.
Para Hume y los empiristas, la filosofa se ocupa de analizar las condiciones del conocimiento humano.
Para Kant, la filosofa no es la ciencia de Dios o del mundo, sino una teora sobre las condiciones que hacen
posible el conocimiento.
Para Hegel, la filosofa es la autorreflexin del espritu sobre s mismo, o el conocimiento del desarrollo del espritu
desde los seres inferiores hasta el Espritu Absoluto.
Para Marx, la filosofa es un saber prctico que se funda en la vida.
Para Dilthey, la filosofa surge de la vida, por la necesidad vital que tenemos de unificar los fenmenos. La
filosofa, como la vida, es irracional.
Para Wittgenstein, la filosofa tiene la funcin de clarificar el lenguaje.

LA FILOSOFA Y LA CULTURA

NOCIN DE CULTURA

Para entender a cabalidad el concepto de cultura, es importante hacer claridad sobre los siguientes
rdenes de la realidad: el fsico, el tcnico, el social y el cultural.
El orden fsico se halla integrado por todo cuanto existe en el mundo sin haber sido producido o
transformado por el hombre. Por ejemplo, un rbol.
Sin embargo, el hombre tiene que someter estos elementos de la naturaleza a un proceso de
transformacin que da origen a los objetos artificiales, los cuales integran el orden tcnico, por
ejemplo: las mquinas, los edificios, los tejidos.
Ahora, tanto los objetos del orden fsico como los de orden tcnico son cosas que los hombres
poseen, utilizan e intercambian entre ellos. Esta circunstancia da como resultado las relaciones
sociales y el sistema jurdico, elementos que constituyen el orden social.
Finalmente, el hombre crea objetos que estn por encima del mbito de la naturaleza y que ocupan un
lugar eminente en el mbito del mundo humano. Tales objetos son los que forman el orden cultural, el
cual se expresa a travs de las obras de arte, literarias y musicales, las creencias religiosas, las
teoras filosficas y cientficas, entre otras.
De acuerdo con lo anterior, podramos definir la cultura como el conjunto de creencias, conocimientos,
normas y comportamientos que comparten todos los miembros de una sociedad.
EL PROBLEMA DE LA CULTURA EN AMRICA LATINA
En Amrica Latina el orden cultural est en proceso de cambio ya que se est a la bsqueda de una
cultura autntica.
Entre los aos 1550 y 1820, por ejemplo, Latinoamrica vivi bajo el colonialismo de Portugal y
Espaa; en la actualidad recibe una fuerte influencia poltica y econmica de Estados Unidos,
situacin que recibe el nombre de neocolonialismo. Esto hace que muchos latinoamericanos vean en
este pas el ideal de vida y una cultura digna de imitarse.
De otra parte, Latinoamrica se ha visto abocada al problema de su gran diversidad cultural, producto
del mestizaje y circunstancias histricas. Esa diversidad ha obstaculizado la creacin de una cultura
fuerte y homognea que pueda oponerse con solidez a otras culturas forneas. Por esto, la filosofa en
nuestro continente debe:

Convertirse en la conciencia lcida de la situacin de dependencia en que vivimos,

estableciendo sus causas y sealando la manera de superarla.
Establecer el origen, la constitucin y la finalidad de cada una de las culturas y la relacin que
hay entre ellas, a fin de crear un proyecto cultural propio.
Identificar los valores culturales del pueblo latinoamericano que existen en las diferentes
culturas.

LA FILOSOSFA Y LA CIENCIA
La ciencia organiza su trabajo segn un mtodo:
Inicialmente observa la realidad para detectar problemas.
A partir de esta observacin frmula preguntas.
A cada una de esas preguntas le da una respuesta provisional o hiptesis.
A continuacin, la hiptesis se somete a pruebas diversas para verificar si coincide con la
realidad, es decir, se procede a la experimentacin.

Posteriormente, una vez que la hiptesis ha sido comprobada, se convierte en un principio

vlido para todas las personas y pasa a convertirse en una ley cientfica
Finalmente se describe el problema, sealando las causas y pautas de solucin, dando como
resultado la teora cientfica.
As pues, la ciencia es el conjunto de explicaciones lgicas que el hombre ha elaborado para darle
sentido a la realidad, y la tecnologa es la ciencia aplicada que cumple un papel importante en la
sociedad.

LOS PROBLEMAS DE LA CIVILIZACIN TECNIFICADA

Hoy nuestra civilizacin ha llegado a depender en grado extremo de la ciencia y de sus aplicaciones.
Este hecho plantea una serie de interrogantes e inquietudes, como por ejemplo, el hecho que gran
parte de la investigacin actual se oriente a fines blicos. Adicionalmente la tcnica, que le ha
permitido al hombre el dominio de la naturaleza, ha hecho que este dominio se haya orientado hacia
una explotacin indiscriminada y exhaustiva de los recursos naturales, dando lugar aun acelerado
deterioro que pone en serio peligro nuestro propio hbitat.
Por su parte, el desarrollo de la informtica y la automatizacin ha liberado al hombre de los trabajos
ms rutinarios, pero su mal uso puede llegar a convertirse en una amenaza para su libertad.
TAREAS DE LA FILOSOFA EN RELACIN CON LA CIENCIA
En la actualidad son muchos quienes sostienen la idea de que el nico conocimiento vlido es el
cientfico y que otros saberes, como la filosofa o la religin, no tienen sentido, son intiles. Esta
tendencia a darle un valor absoluto a la ciencia recibe el nombre de cientificismo.
Frente a estas circunstancias la filosofa debe:
Estudiar el fenmeno cientfico, su mtodo, su estructura, sus presupuestos y su lenguaje, a
fin de establecer su finalidad.
Debido a que la ciencia se ha convertido en la principal fuerza productiva del capitalismo, es
preciso que la filosofa oriente al hombre sobre los valores supremos del mundo, uno de los
cuales es la Ciencia.
Establecer la correcta relacin entre la ciencia y la poltica para que no se atente contra los
valores de la sociedad.

LA FILOSOFA Y LA POLTICA
NOCIN DE POLTICA
Los hombres siempre estn en continua relacin creando vnculos a todo nivel y realizando contratos
entre s. Esas relaciones exigen que exista una estructura que organice la sociedad y establezca unas
normas generales vlidas para todos sus miembros. A esa estructura se le conoce con el nombre de
poltica. Como eje de toda la organizacin de la sociedad, la poltica no debe supeditarse a ninguna
otra estructura social, ya que tiene la capacidad de regirse por si misma, es decir, tiene soberana.
Para el poder ejercer su soberana, la poltica requiere de la existencia de) Estado que, a su vez, est
conformado por rganos o instituciones. El Estado, al ejercer la soberana, realiza ciertas funciones
que en los ltimos dos siglos se han reducido a tres: la legislativa) la-ejecutiva y la judicial. Sin
embargo, a causa de las nuevas exigencias de la sociedad, dichas funciones se han ampliado a otros
campos tales como el educativo, el econmico y el social.
DOS FORMAS HISTRICAS DE ENTENDER LA POLTICA
En la historia de Occidente podemos identificar dos formas de entender la poltica: como una prctica
que busca el bien comn y como la forma de obtener y mantener las estructuras de poder.
Una prctica que busca el bien comn. Para los griegos la poltica era una prctica encaminada
al bien de la comunidad total o polis. Aseguraban que toda desviacin poltica tena su raz en la

persona del gobernante y, por tanto, el objetivo central de su teora poltica fue la formacin moral
de sujetos aptos para la administracin pblica.

Una forma de obtener y mantener las estructuras de poder. La concepcin griega de la poltica
se mantuvo hasta el Renacimiento, cuando Nicols Maquiavelo (1469-1527), en su obra El
Prncipe, introdujo una nueva teora segn la cual la poltica debe dejar de lado la moral, pues la
que importa es el sostenimiento del Estado sobre cualquier otra cuestin. A partir de all, la
poltica se ha entendido errneamente como un conjunto de tcnicas y estrategias que realiza un
grupo de personas para llegar al poder y mantenerse en l.
,

PROBLEMAS BSICOS DE LA FILOSOFA POLTICA

Los problemas ms importantes que debe estudiar la
filosofa con respecto a la poltica, son:
Establecer cules son los valores polticos. Para
lograrlo, la filosofa debe hacer un anlisis previo
de la crisis socio-econmica y cultural en que
vive la sociedad actual.
Indicar la manera como se deben relacionar individuo y sociedad. Es decir, la poltica debe
lograr la armona individuo-sociedad-Estado.
Dar a conocer la autntica finalidad del estado como rgano administrativo y gestor de los
procesos pblicos.
Estudiar las estructuras de poder para darles su justo valor.

TALLER
Responde a las siguientes cuestiones explicadas en el tema
a) Cul es el origen de la filosofa?
b) Cul es la finalidad de la filosofa?
c) Cul es el sentido de la filosofa?
d) Cules son los rasgos caractersticos de la
cultura?

f) Cules son los pasos del mtodo

cientfico?
g) Por qu se dice que la ciencia est
al servicio del capitalismo?
h) Qu entendan los griegos por
poltica?
j) Qu entendemos hoy por poltica?

e) Por qu decimos que la cultura latinoamericana enfrenta dificultades para imponerse en el

contexto mundial.
2. Completa un cuadro como el siguiente escribiendo las relaciones correspondientes:
DEFINICIN

CARACTERSTICAS

PROBLEMTICA

La Cultura
La ciencia
La poltica

Define los siguientes trminos con ayuda del diccionario:

TAREAS DE LA
FILOSOFA EN
RELACIN CON ELLA

- desmitificacin
- secularizacin
- dogmatizar
- socializacin

- pragmatismo
- tecncrata
- homo faber
- tctica

- ciencias polticas
- etnocentrismo
- paradigma
- estrategia

- civilizacin
- integrismo
- empirismo

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Realiza un estudio ponderado sobre el actual hombre colombiano, de manera que puedas elaborar
una teora sobre la cultura autntica de nuestro pas.
Para hacerlo puedes orientarte con las siguientes preguntas:

Cules son los grupos tnicos existentes en Per?

Cules son los grupos indgenas ms caractersticos?
Cul es la actitud de los colombianos frente a los indgenas y la cultura negra?
Cules son las caractersticas de las culturas existentes en Per?
Segn esas culturas, qu aspectos tomaras para formar una cultura autntica de Per?
Cul sera la finalidad o el deber ser de esa cultura?