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DECLARACIN DE FE

ARTCULO 1. Creemos en las siguientes doctrinas:


I. Las Escrituras
Creemos en la autoridad y la suficiencia de la Santa Biblia que consta de los sesenta y
seis libros del Antiguo y Nuevo Testamentos como originalmente escritos; que la Biblia
fue inspirada verbalmente en todas sus partes y es el producto de hombres controlados
por el Espritu Santo y por lo tanto es infalible e inerrante en todos los asuntos sobre los
cuales habla.
Creemos que la Biblia es el centro verdadero de la unidad cristiana y que constituye la
norma suprema por la que las conductas, creencias y opiniones de los hombres sern
juzgadas.
2 Timoteo 3:16, 17; 2 Pedro 1:19-21
II. El Dios verdadero
Creemos que existe solamente un Dios vivo y verdadero, Espritu infinito, Creador y
Gobernador supremo del cielo y de la tierra; inefablemente glorioso en santidad y digno
de todo honor, toda confianza y todo amor; que en la unidad de la Deidad existen tres
personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, que son iguales en todas las perfecciones
divinas y que desempean oficios distintos pero armoniosos en la gran obra de la
redencin.
xodo 20:2, 3; 1 Corintios 8:6; Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14; Apocalipsis 4:11
III. Jesucristo
Creemos que el Hijo de Dios es una persona divina, igual con Dios el Padre y Dios el
Espritu Santo en esencia; que cuando lleg la plenitud del tiempo, tom sobre s la
naturaleza del hombre, aunque sin pecado, siendo engendrado por el Espritu Santo de
una manera milagrosa, nacido de Mara, una virgen, como ningn otro hombre ha nacido
o puede nacer de una mujer; de manera que, dos naturalezas completas, perfectas y
distintas se unieron inseparablemente en una persona, pero sin cambiarlas, combinarlas
ni confundirlas. Esta persona es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre; y sin
embargo, un solo Cristo, el nico Mediador entre Dios y los seres humanos.
Juan 1:1, 14; 8:58; Glatas 4:4; Mateo 1:18-25; Lucas 1:35; Hebreos 2:14; 4:15;
Filipenses 2:5-11; 1 Timoteo 2:5
Creemos en la resurreccin corporal de Cristo y en su ascensin al cielo, donde ahora
est sentado a la diestra del Padre como nuestro Sumo Sacerdote quien intercede por
nosotros.
Mateo 28:6, 7; Juan 20:27; 1 Corintios 15:4; Hechos 1:9-11; Apocalipsis 3:21; Hebreos
8:6; 12:2; 7:25; 1 Timoteo 2:5; 1 Juan 2:1; Hebreos 2:17; 5:9, 10
IV. El Espritu Santo
Creemos que el Espritu Santo es una persona divina, igual con Dios el Padre y Dios el
Hijo en esencia; que l fue activo en la creacin; que en su relacin con el mundo
incrdulo restringir el mal hasta que el propsito de Dios se haya cumplido y que l
convence de pecado, de justicia y de juicio; que l da testimonio de la verdad del
Evangelio en su proclamacin; que l es el Autor del nuevo nacimiento; que l sella,
dota, gua, ensea, testifica, santifica y ayuda al creyente. Creemos que la Biblia no
apoya la autenticidad de los dones de revelacin o los dones milagrosos hoy da, como
son el don de la profeca, el don de las lenguas, la interpretacin de lenguas, el don de
hacer milagros y el don de sanacin y rechazamos un enfoque en las experiencias como
autoridad para la vida cristiana.
Juan 14:16, 17; Mateo 28:19; Hebreos 9:14; Juan 14:26, Lucas 1:35; Gnesis 1:1-3; Juan
16:8-11; Hechos 5:30-32; Juan 3 :5, 6; Efesios 1:13, 14; Marcos 1:8; Juan 1:33; Hechos
11:16; Lucas 24:49; Romanos 8:14, 16, 26, 27; 1 Corintios 12:8-10 , 13, 28-30; 14:1-40; 2
Corintios 12:12; Hebreos 2:2-4
V. El diablo, o Satans
Creemos en la realidad y personalidad de Satans, el diablo; que ste fue creado por
Dios como ngel, pero que por orgullo y rebelda se convirti en el enemigo de su
Creador; que se convirti en el dios malvado de este mundo, el gobernante de todos los
poderes de las tinieblas; y que finalmente ser arrojado al lago de fuego en donde sufrir
eternamente por su maldad.
Ezequiel 28:12-17; Mateo 4:1-11; 2 Corintios 4:4; Apocalipsis 20:10.
VI. La creacin
Creemos la narracin bblica acerca de la creacin del universo fsico, de los ngeles y
del hombre; que este relato no es ni alegora, ni mito, sino un relato literal e histrico de
los actos creativos directos e inmediatos de Dios sin ningn tipo de proceso evolutivo;
que el hombre fue creado por una obra directa de Dios y no de formas ya existentes de
la vida; y que todos los hombres descienden de Adn y Eva, los primeros padres de la
raza humana entera.
Gnesis 1, 2; Colosenses 1:16, 17; Juan 1:3
VII. La cada del hombre
Creemos que el hombre fue creado en inocencia a imagen y semejanza de Dios, bajo la
ley de su Creador, pero por su transgresin voluntaria Adn cay de su estado de

inocencia y felicidad, y todos los seres humanos pecaron en l y como resultado todos
son totalmente depravados, partcipes de la naturaleza cada de Adn y son pecadores
por naturaleza y por prctica y por lo tanto estn bajo la condenacin justa, sin defensa
ni excusa.
Gnesis 3:1-6; Romanos 3:10-19; 5:12, 19; 1:18, 32

VIII. La salvacin
Creemos que la salvacin de los pecadores es divinamente iniciada y enteramente por la
gracia a travs de la mediacin de Jesucristo, el Hijo de Dios, quien siendo designado por
el Padre, voluntariamente tom nuestra naturaleza, pero sin pecado, y honr la ley divina
con su obediencia personal, lo cual lo hizo apto para ser nuestro Salvador; que por el
derramamiento de su sangre en su muerte l completamente satisfizo las justas
demandas del Dios santo y justo con relacin al pecado; que su sacrificio no consista en
darnos un ejemplo por su muerte como un mrtir, sino que era una sustitucin voluntaria
de s mismo en el lugar del pecador, el Justo muriendo por los injustos; que Cristo el
Seor carg con nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero; que despus de haber
resucitado de los muertos ahora est entronizado en el cielo y une en su persona
maravillosa los sentimientos ms tiernos con la perfeccin divina; que l est en todos
los sentidos apto para ser el Salvador adecuado, compasivo y completamente suficiente.
Creemos que la fe en el Seor Jesucristo es la nica condicin de la salvacin. El
arrepentimiento es un cambio de mente y propsito hacia Dios obrado por el Espritu
Santo y es una parte integral de la fe salvadora.
Jons 2:9; Efesios 1:4-6; 2:8; Hechos 15:11; Romanos 3:24, 25; Juan 3:16; Filipenses 2:7,
8; Hebreos 2:14-17; Isaas 53:4 -7; 1 Juan 4:10; 1 Corintios 15:3; 2 Corintios. 5:21; 1
Pedro 2:24
IX. La gracia y el nuevo nacimiento
Creemos que para ser salvos, los pecadores tienen que nacer de nuevo; que el nuevo
nacimiento es una nueva creacin en Cristo Jess; que es instantneo y no un proceso;
que en el nuevo nacimiento la persona muerta en sus delitos y pecados llega a ser
partcipe de la naturaleza divina y recibe la vida eterna, un don gratuito de Dios; que la
nueva creacin es una obra de nuestro Dios soberano de una manera que sobrepasa
nuestra comprensin; es una obra hecha nicamente por el poder del Espritu Santo en
conexin con la verdad divina, con el fin de conseguir nuestra obediencia voluntaria al
evangelio; que su evidencia apropiada se manifiesta en los santos frutos de
arrepentimiento, fe y una nueva vida.
Juan 3:3-8; 2 Corintios 5:17; 1 Juan 5:1; Hechos 16:20-33; 2 Pedro 1:4; Romanos 6:23;
Efesios 2:1, 5; Colosenses 2:13
X. La justificacin
Creemos que la justificacin es el acto judicial de Dios por el cual l declara justo al
creyente con base en la justicia imputada de Cristo; que se concede, no por ninguna obra
de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino nicamente por medio de la fe en el
sacrificio del Redentor.
Romanos 3:24; 4:5; 5:1, 9; Glatas 2:16; Filipenses 3:9
XI. La santificacin
Creemos que la santificacin es el acto divino de apartar al creyente para Dios de las
siguientes tres maneras: en primer lugar, es un acto de Dios, basado en la redencin en
Cristo, que establece al creyente en una posicin de santidad en el momento en que
confa en el Salvador; en segundo lugar, es un proceso continuo en el cristiano en donde
el Espritu Santo aplica la Palabra de Dios a su vida para conformarlo ms a la imagen de
Cristo; en tercer lugar, es la realizacin final de este proceso en la venida del Seor.
Hebreos 10:10-14; 3:1; Juan 17:17; 2 Corintios 3:18; 1 Corintios 1:2, 30; Efesios 5:25-27;
1 Tesalonicenses 4:3, 4; 5:23, 24; 1 Juan 3:2; Judas 24, 25; Apocalipsis 22:11
XII. La seguridad de los creyentes
Creemos que todos los que verdaderamente han nacido de nuevo son guardados por
Dios el Padre para Jesucristo de modo que no pueden caer ni total ni definitivamente del
estado de gracia, sino que ciertamente perseverarn en Cristo hasta el fin, y sern
salvos por toda la eternidad.
Filipenses 1:6; Juan 10:28, 29; Romanos 8:35-39; Judas 1; 1 Pedro 1:3-9; 2 Pedro 1:4-11
XIII. La Iglesia
Creemos que una iglesia local es una congregacin organizada de creyentes bautizados
(sumergidos) en agua y unidos por un pacto de fe y la comunin del evangelio; que
observan las ordenanzas de Cristo; que se rigen por sus leyes; que usan los dones,
derechos y privilegios que les han sido concedidos por su Palabra; que sus oficiales son
pastores (ancianos) y diconos, cuyos requisitos, autoridad y deberes estn claramente
definidos en las Escrituras. Creemos que la verdadera misin de la Iglesia es dar

testimonio de Cristo a todos los seres humanos en toda oportunidad. Sostenemos que la
iglesia local tiene el derecho absoluto de gobernar sus asuntos, libre de la injerencia de
cualquier jerarqua de individuos u organizaciones; y que el nico Superintendente es
Cristo por el Espritu Santo; que es bblico que las iglesias verdaderas se colaboren para
contender por la fe y para el progreso del evangelio; que cada iglesia local es autnoma
en cuanto a la medida y el mtodo de su cooperacin; que en todos los asuntos de la
membresa, de la organizacin, del gobierno, de la disciplina y de las ofrendas, la
voluntad de la propia iglesia local es definitiva.
1 Corintios 11:2; Hechos 20:17-28; 1 Timoteo 3:1-13; Hechos 2:41, 42 Creemos en la
unidad de todos los creyentes verdaderos de la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo.
1 Corintios 12:12, 13; Efesios 1:22, 23; 3:1-6; 4:11; 5:23; Colosenses 1:18.

XIV. El bautismo y la Cena del Seor


Creemos que el bautismo cristiano es la inmersin de un creyente en agua una sola vez
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo para testificar en un solemne y
hermoso emblema de nuestra identificacin con el Salvador crucificado, sepultado y
resucitado, por quien hemos muerto al pecado y resucitado a una vida nueva; que el
bautismo se administra bajo la autoridad de la iglesia local y que es un requisito para
gozar de los privilegios de la membresa de la iglesia.
Creemos que la Cena del Seor es la conmemoracin de su muerte hasta que l venga y
que antes de participar de la Cena, uno debe examinarse solemnemente. Creemos que
el orden bblico de las ordenanzas es el bautismo y luego la Cena del Seor y que los
participantes de la Cena del Seor deben ser creyentes bautizados.
Hechos 8:36, 38, 39; Juan 3:23; Romanos 6:3-5; Mateo 3:16; Colosenses 2:12; 1 Corintios
11:23-28; Mateo 28:18-20; Hechos 2:41, 42
XV. La separacin
Creemos en la necesidad de obedecer los mandamientos bblicos de separarnos para
Dios de la mundanalidad y la apostasa eclesistica.
2 Corintios 6:147:1; 1 Tesalonicenses 1:9, 10; 1 Timoteo 6:3-5; Romanos 16:17; 2 Juan
9-11
XVI. El gobierno civil
Creemos que el gobierno civil es establecido por Dios para el bienestar y el buen orden
de la sociedad humana; que debemos orar por los gobernantes, honrarlos y obedecerlos,
salvo en aquellos asuntos opuestos a la voluntad de nuestro Seor Jesucristo, quien es el
nico Seor de la conciencia y el Rey de reyes que viene.
Romanos 13:1-7; 2 Samuel 23:3; xodo 18:21, 22; Hechos 23:5; Mateo 22:21; Hechos
5:29; 4:19, 20; Daniel 3:17, 18
XVII. Israel
Creemos en la eleccin soberana de Israel como pueblo perpetuo del pacto de Dios; que
ahora est dispersa la nacin a causa de su desobediencia y su rechazo de Cristo; y que
ser reunida en la Tierra Santa y, despus de cumplirse la obra de la Iglesia, se salvar
como nacin en la Segunda Venida de Cristo.
Gnesis 13:14-17; Romanos 11:1-32; Ezequiel 37.
XVIII. El Rapto y los acontecimientos posteriores
Creemos en el Rapto de la Iglesia, un evento que puede ocurrir en cualquier momento;
que en ese momento los muertos en Cristo sern resucitados en cuerpos glorificados y
los que estn vivos en Cristo recibirn cuerpos glorificados sin experimentar la muerte; y
que todos sern arrebatados para reunirse con el Seor en el aire antes de los siete aos
de la Tribulacin.
1 Tesalonicenses 4:13-18; 1 Corintios 15:42-44, 51-54; Filipenses 3:20, 21; Apocalipsis
3:10
Creemos que la Tribulacin, que sigue el Rapto de la Iglesia, culminar con el regreso
premilenial de Cristo en poder y gran gloria para sentarse en el trono de David y para
establecer su reino sobre esta tierra.
Daniel 9:25-27; Mateo 24:29-31; Lucas 1:30-33; Isaas 9:6, 7; 11:1-9; Hechos 2:29, 30;
Apocalipsis 20:1-4, 6
XIX. Los justos y los malvados
Creemos que hay una diferencia radical y esencial entre los justos y los malvados; que
slo aquellos que son justificados por la fe en nuestro Seor Jesucristo y santificados por
el Espritu de nuestro Dios son verdaderamente justos ante l, mientras que todos los
que siguen en la rebelda y la incredulidad son malvados ante l y bajo la maldicin; y

esta distincin se mantiene entre ellos, tanto en la muerte como despus de ellaen la
felicidad eterna de los salvos y el sufrimiento eterno consciente de los perdidos en el
lago de fuego.
Malaquas 3:18; Gnesis 18:23; Romanos 6:17, 18; 1 Juan 5:19; Romanos 7:6, 6:23;
Proverbios 14:32; Lucas 16:25; Mateo 25:34-41; Juan 8:21; Apocalipsis 20:14, 15

Es muy peligroso comenzar en el espiritu y terminar en carnalidad. Es peligroso estar


en un lugar donde Dios estuvo, pero ahora Dios ya no esta. Que paso en Galatas,
habian perdido la vision de Cristo crucificado y sustituyeron lo espiritual por lo
almatico. Han separado el ingrediente de lo sobrenatural y lo han sustituido por
tradiciones y religion.
Que es lo sobrenatural? Sobrenatural es la aceleracion de lo natural. Natural es la
desacelracion de lo sobrenatural. Cada vez que su ministerio esta desacelerado, falta
el ingrediente sobrenatural. Pero cada vez que usted esta acelerado el poder
sobrenatural de Dios esta ahi. Dios te trajo para acelerarte. Si estaba caido, Dios te
trajo para acelerar tu negocio, tu ministerio.
Tu no viniste a recibir un sermoncito. Viniste a hacer los cambios de primera a
segunda, a tercera Lo que antes te tomaba 15 aos ahora te va a tomar 5.
Como la iglesia sustituyo lo sobrenatural por lo almatico se desacelero. Entonces
busco sustitutos.Dios me hablo de 7 sustitutos a su poder sobrenatural
1. La teologia ha tomado el lugar de la revelacion. La teologia sin el soplo del Espiritu
Santo es el estudio de Dios por medio del razonamiento y entendimiento humano. Es
el hombre estudiando a Dios.
2. Educacion ha tomado el lugar del caracter. Jesus cuando estuvo en la tierra no
solo enseno. Siempre llevo a la gente a hacer decisiones. Ese es el discipulado
apostolico. Es peligroso entrenar a la gente intelectualmente sin lidiar con su caracter,
cuando son rebeldes, infieles, ladrones.
3. La sicologia y la siquiatria han sustituido el discernimiento. Pastores que ensenan
en la iglesia las teorias de Freud. Alla afuera eso no trabaja, necesitas el poder del
Espiritu Santo,
4. Programas de hombres han sustituido la guia del Espiritu Santo. No dejamos que

El nos guie. Hacemos nuestros planes, pero queremos que Dios se mueva.
5. La elocuencia ha sustituido el poder sobrenatural. Se confunde la elocuencia y el
carisma con el poder sobrenatural. Confunden ruidos y bullas con poder sobrenatural.
Pero Dios esta levantando una generacion que quier salir del bote y caminar sobre
las aguas. Conocemos un Cristo historico. La mayoria de cristianos no ha visto un
milagro en su vida. Se ha sustituido el poder de Dios por la inspiracion y la
motivacion. Dios te quiere matar, para que ya no vivas tu, sino que viva Cristo en ti
6. La razon ha sustituido el caminar en fe. Fe es la habilidad de creer a Dios sin
razonar. Entre mas razonas mas vas a dudar. El razonamiento, el humanismo y el
intelectualismo quieren entender a Dios. Para de razonar, llegaste a CAP por Fe.
Viniste por fe. Hay muchos que no vinieron a CAP porque el razonamiento no los dejo
venir. La fe no necesita razon para creer. Si es razonable no es fe y no es de Dios. Lo
que Dios te pide que hagas no tiene sentido.
7. Las leyes y tradiciones han tomado el lugar del amor.
Muchos prefieren el caracter antes que lo sobrenatural. Manifestacion sin revelacion
produce error.
Mateo 6:13 Tuyo es el Reino, tuyo es el poder y tuya la Gloria.
En Hechos 1.1 Jesus les enseno en 40 dias acerca del Reino. En el verso 1 Jesus les
hace el resumen de lo que les habia hablado durante 3 anos y medio. Para
prepararlos a recibir el poder. Es diferente ser creyente de iglesia que ser creyente de
Reino. Los creyentes de iglesia quiere que las cosas les sucedan por ellos. La gente
de Reino hace que las cosas sucedan. Por que?
La esencia de todo el mensaje de Jesus es el Reino, el poder y la gloria. Hay
pastores con mentalidad de iglesia, pero no de reino. El conocimiento del Reino trae
estructura, orden y proposito. Para que el poder venga, el orden tiene que estar
establecido primero. Hay avivamientos que vinieron a la igelesia, pero si no hay
orden, Dios no hace una habitacion, sino una visitacion.
En Hechos 2 los discipulos tuvieron un Pentecostes. Pero Pentecostes, sin el poder
de Dios es solo un festival. El proposito por el que que recibiste la llenura del Espiritu
Santo es para manifestar su Poder y recoger la cosecha.
La razon porque es facil predicar en EEUU es porque aqui no tiene que probar nada.
Pero en India, en Africa tiene que competir con los brujos y decir, mi Jesus es mas
poderoso. Cuando te conformas con lo que eres, es porque dejaste de ser
transformado. Mucha gente esta contenta con sus tres coritos sin poder de Dios. Te
conformaste a esa atmosfera muerta. Pero cuando Dios te trae a CAP es para
transformarte. No te conformes. Quiero ser transformado por el poder de Dios.
La areas donde necesitamos el poder sobrenatural de Dios son:
1. Caracter. La sicologia no lo cambia, solo el poder de Dios
2. En la oracion. Necesitamos orar como conviene, con la ayuda del Espiritu Santo
3. En el ministerio y servicio. No puede servir a Dios sin poder sobrenatural
4. En el pecado. No puede luchar con sus fuerzas
5. Contra Satanas y sus demonios. Necesita el poder sobrenatural.

Tuyo es el Reino, tuyo el Poder y tuya la Gloria.


El Reino es el mensaje, el poder es la confirmacion del mensaje y la Gloria no es un
mensaje bonito, es un movimiento que va a tocar toda la tierra
El proximo ano CAP 2010 traera La Manifestacion de la Gloria Postrera. La gloria
tiene que ser revelada.
El proposito del poder de Dios ha sido siempre, recoger la cosecha. Sino, es un poder
vano. La cosecha esta lista. Las almas estan listas para llenar las iglesias. Cuando
Dios te unge, no es para que los pelos se te paren, es para que vayas y recojas la
cosecha.
Deuteronomio 11:13, 14 Si obedeciereis cuidadosamente a mis mandamientos que
yo os prescribo hoy, amando a Jehov vuestro Dios, y sirvindole con todo vuestro
corazn, y con toda vuestra alma, yo dar la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la
temprana y la tarda; y recogers tu grano, tu vino y tu aceite.
Lluvia siempre representa el derramamiento del poder del Espiritu Santo. La lluvia
tardia es torrencial. La lluvia temprana de la iglesia ocurrio en Pentecostes. Han
pasado 2 siglos y en Texas comenzo el derramamiento de la lluvia tardia. Cuando el
Espiritu Santo venga sobre toda Latinoamerica y Estados Unidos, sera para recoger
la cosecha.
Manana esperen la gloria. Hoy esperen el fuego.
Nos hemos vuelto tan religiosos y hemos sustiudo el poder sobrenatural, porque
hemos perdido la vision de la cruz. Hemos perdido la pasion por Dios.
La reforma, endereza todo lo torcido. Sin poder no hay reforma. Avivamiento es
avivar lo que esta muerto. Se aviva con Fuego. El fuego de Dios es el poder
sobrenatural que viene de su mismisima presencia. Que hace el fuego? Viene a
purificar y a traer juicio. Ese fuego desata pasion.
Pastor, pero yo soy luz del mundo. !No puede haber luz sin estar encendido en fuego!
Cualidades del fuego:
1. Pasion por la presencia de Dios. No te importa nada, quieres estar en su
presencia.
2. Pasion por la pureza y la santidad. Para queanheles el fuego y la pureza.
3. Pasion por ser amigo de Dios y tener comunion intima con El.
Nunca he visto en la Biblia que su poder se ha derramado sin que haya habido
sacrifico. Siempre ha sido para consumir un sacrificio. Su sacrifio sera sobre dos
cosas.
1. Que presenten su cuerpo en sacrificio vivo.
2. Negarse a si mismo. Voy a poner mi ego en el altar.
Si haces eso espera el fuego de Dios!!!

Como Recibir un Milagro


El cristianismo sin milagros, una filosofa o una religin ms
Dentro de la iglesia de Cristo los milagros son una excepcin a la regla, no la norma.
Lo normal debera ser ver milagros todo el tiempo. Si creemos en Jess y que est
vivo entonces sera normal.
Cmo recibir tu milagro
El primer paso es entender la necesidad del mundo y la incapacidad de la religin
para hacer algo por la humanidad. La gente necesita un milagro, y la religin no
puede proveerlo.
La compasin sin poder es simpata.
Teniendo apariencia de piedad, pero habiendo negado su poder; a los tales evita.
2 Timoteo 3:5
La religin es slo una forma o una apariencia de Dios. La religin la defino como
tratar de obtener el favor de Dios o el acceso a Dios por nuestra propia fuerza.
Muchos son esclavos de la comida, cigarro, bebida, pornografa, depresin, entre
otras adicciones que no dan vida. Y cuando quieren cambiar hacen siete ayunos o
siete pasos para disciplinarse pero no tienen el poder.
La gracia de Dios es la capacidad de hacer lo que la religin no puede hacer. Donde
termina tu habilidad ah comienza Su gracia. La razn por la comprensin de la
inhabilidad de la religin para producir.
Hay que buscar Su rostro. Usted puede recibir un milagro cuando descubre que
Jess est vivo y ha resucitado de entre los muertos.
Usted y yo no tenemos una religin sino una relacin con l. Jess est vivo!
No servimos a una religin. Servimos a un Dios vivo.
Porque yo os entregu en primer lugar lo mismo que recib: que Cristo muri por
nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al

tercer da, conforme a las Escrituras.


1 Corintios 15:3
Jess muri conforme con la Escritura. Jess resucit de entre los muertos conforme
con las Escrituras. Las personas que siguen una religin tienen una opinin sobre los
milagros. Ellos pueden ensear acerca de los milagros pero nunca han vivido un
milagro.
Si vemos a otra persona haciendo lo que Jess hizo en la tierra, podemos creer que
nosotros tambin podemos hacerlo. Si usted tiene a Jess usted tiene Su poder.
Usted necesita desconectar su mente porque un milagro no se puede entender.
Igualmente, los milagros no se quedan en un lugar hasta que estn enmarcados.
Todos stos murieron en fe, sin haber recibido las promesas, pero habindolas visto
y aceptado con gusto desde lejos, confesando que eran extranjeros y peregrinos
sobre la tierra.
Hebreos 11:3
Cmo se dan hacer los milagros?
A travs de la gloria, la soberana de Dios que lo hizo incluso con incredulidad
A travs del don de milagros (aunque no todo el mundo tiene el don para ministrar
milagros).
El trabajo de los milagros de los principios. No hay excusa para no ministrar milagros
porque si hay un principio entonces se debe aplicar. Necesitamos trabajar nuestra fe.
Cree en la atmsfera de una expectativa de milagros.

Como Desarrollar Comunion


intima con el Padre Celestial
La alabanza y adoracin son la manera de comenzar la relacin, antes de pedir o
hacer cualquier otra cosa.
Necesitamos un lugar especial, secreto, para estar con l.
Tambin, msica ungida de adoracin que ayude a preparar la atmsfera.
Desarrollar la relacin ntima con Dios requiere paciencia, fe y perseverancia.
El Padre est esperando para tener comunin ntima con sus hijos.
Cules son los resultados de tener una comunin ntima con el Padre?

1. La manifestacin de la vida sobrenatural, de la vida eterna de l mismo.


En la comunin con l, nos mostrar nuestra condicin personal, limpiar, sanar,
restaurar y sacar a relucir en nosotros el carcter de Jess; la paz, el gozo, la
paciencia y la vida sobrenatural del Reino; y veremos un milagro tras otro.
2. La manifestacin de un denuedo sobrenatural
Denuedo es audacia, osada, intrepidez, arrojo, valenta, atrevimiento para hablar y
actuar en el nombre de Dios. La osada o el denuedo no se reciben por habilidad
humana, sino como resultado de tener una relacin ntima con el Padre.
Lo opuesto del denuedo es el miedo; el miedo procede de un corazn lleno de dudas,
mientras que, el denuedo procede de un corazn lleno de fe (Daniel 11.32).
3. Un fluir sobrenatural de la revelacin de su palabra.
14La comunin ntima de Jehov es con los que le temen, y a ellos har conocer su
pacto. Salmos 25.14
El Padre est buscando una habitacin, no una visitacin, un lugar donde reposar,
sentarse y tener comunin con sus hijos. Seamos parte de un pueblo que anhela la
comunin y el compaerismo con el Padre celestial.

Para desarrollar una comunin ntima con el Padre, debemos


saber, entender y tener revelacin de lo siguiente: El es nuestro
Padre Celestial. Somos sus hijos. l nos ama y anhela nuestra
compaa. Podemos ir confiadamente al trono de la gracia. La
comunin ntima con l siempre nos llevar a actuar.

Seis niveles de guerra espiritual


Liberacin y sanidad interior

POR GUILLERMO MALDONADO


1.

LA

GUERRA

ESPIRITUAL

TIENE

NIVELES

Cuando hablamos de guerra espiritual, pensamos inmediatamente en la "toma de ciudad"


otros en "demonios oprimiendo a las personas" pero en realidad debemos estar pensando en
varios niveles y atacarlos de manera ordenada. Los niveles no se pueden saltar como no
podemos pasar de primer agrado al cuarto. Justamente uno de los errores que ms hemos
visto en iglesias es salir a tomar la ciudad cuando ni siquiera sacaron los demonios que
venan de generacin en generacin sobre sus cabezas o hermanos que expulsan demonios
de
Los

la

gente

niveles

cuando
que

Dios

no
nos

han
ha

ellos

sido

mostrado

ministrados
son

los

todava.
siguientes:

1.

Personal

2.

Terrestre

3.

Iglesia

4.

Aires

5.

Ciudad-nacin

6.

Armagedn

Miremos

brevemente

que

significan

cada

uno:

NIVEL 1: Personal. Todo tiene su tiempo y preparacin. Nadie puede avanzar de 1 a 5 grado
asi como nadie puede lanzarse a la guerra del 4 nivel sino esta bien el primero. Es por eso
que este captulo es l ms extenso, l ms importante y el clave para la gran cosecha.
Consiste en sacarnos todos los demonios que tenemos en nuestra vida, maldiciones sin
cortar, fortalezas en la mente, vendas mgicas que nos ha puesto el enemigo, Es estar
ministrados en sanidad interior y en una bsqueda de Dios, hambrientos, con una fresca
uncin personal, oyendo a Dios. Aqu veremos como se forma un guerrero. Las armas y
actitudes

de

guerra.

NIVEL 2: Terrestre. Es la batalla terrestre. Como ya estamos bien y armados podemos llevar
poder del Espritu a los que estn atados y perturbados por el diablo. Es batallar contra las
fortalezas demoniacas de la gente, sacar demonios, sanar enfermos y discipular bajo los
principios

del

maestro.

NIVEL 3: Iglesia. Losprincipales demonios que hay sobre las iglesias como entraron y como
gobiernan la vida de cientos de iglesias cristianas. El espritu de chisme, divisin, legalismo,
divorcio, celos, sexual, etc. Veremos tambin pasos prcticos para destrozarlos y hacer del
Espritu

Santo

nuestro

nico

gua.

NIVEL 4: Aires. Esto es como desenmascaramos al diablo en los medios de comunicacin,


quien es que hace y como son sus estrategias frente a las iglesias y los pastores. Como son
los ataques del diablo cuando decidimos tomar los aires para Cristo, como funciona el
ocultismo y como podemos vencerlo. Aqu comenzamos a desenmascararlo a nivel de ciudad,
barrio o nacin. Como son nuestras armas en este nivel, y como preparamos para la gran
cosecha.

El

papel

de

la

intercesin

la

uncin

de

conquista.

NIVEL 5: Ciudad - Nacin. Como hacer la cartografa, e iniciar un plan estratgico de invasin
y conversin impactante en toda la ciudad. Los elementos que disponemos para hacerlo, el
papel

de

la

unidad

nuestras

armas.

NIVEL 6: Armagedn. Como ser la ultima gran guerra contra el anticristo, como venceremos
y cosecharemos de a miles para el reino de Dios. Una lectura victoriosa del Apocalipsis y de
la

gran

tribulacin.

Ya aclarados en forma general que es cada nivel, definamos algunas caractersticas de los
permetros,
2.

para

luego

CARACTERISTICAS

profundizar

DE

uno

CADA

por

NIVEL

uno.
PERIMETRO

a. Nunca se "superan" los niveles: Es decir yo ya pase el nivel 1, paso al 2 eso significa que el
diablo nunca mas me va atacar en el 1. No es falso. Los niveles se acumulan, yo pase el 1,
sigo con el 2 y luego paso al 3 es decir que yo batallo ahora simultneamente en el 1,2,y 3,
en los niveles anteriores sigue la guerra. Es decir que se van acumulando las batallas, se
mezclan y el diablo intercala sus ataques simultneamente o con armas distintas. Por eso es
importante

comenzar

siempre

por

el

primero

seguir

luego

los

otros.

Los libros de guerra espiritual han puesto nfasis en como son los demonios o el diablo y su
estrategia, nosotros queremos adems poner el nfasis que el soldado debe estar firme,
armado

pelear

estratgicamente.

b. Cada etapa puede durar mucho tiempo: Es decir que para pasar del nivel 1 al 2, el tiempo
puede variar de iglesias en iglesias o de cristiano en cristiano. Esto depende de muchas
circunstancias, hay cristianos que pasan del nivel uno al dos en semanas y otros pasan del
nivel

al

en

aos

otros

ni

siquiera

pasan

del

al

2.

El deseo de este trabajo tambin, es contar como fue nuestra experiencia. Algunas iglesias
no pueden pasar mas del nivel 2 otras del 3.Dios desea ardientemente un pueblo victorioso.
El libro esta desarrollado desde el punto de vista no de la iglesia universal, sino local. A

medida que pasamos cada nivel en victoria, pasamos al otro, nuestra vida como soldados
cambia, nuestra bsqueda de Dios es mayor y nuestras victorias y luchas son ms poderosas
en l. No importa en donde nos encontremos parados, nunca podremos decir "ya esta", sino
"Seor

dame

mas...

mas...

"

c. La guerra espiritual en cualquier nivel presupone estar bajo el Seoro de Cristo y en


santidad: Con esto lo que deseo enfatizar es que la guerra espiritual esta ensamblada a otro
montn de "temas" espirituales. Guerra espiritual no consiste sencillamente en "reprender
espritus" y nada ms. La santidad, la unidad, la presencia del E.S. etc., son elementos
propios de la guerra espiritual, sin estos no existe guerra sino gente que grita al aire
creyendo

lograr

algo

para

Dios.

d. Las batallas y las armas deben ser estratgicos es decir usadas de acuerdo a cada nivel:
La guerra espiritual es un asunto serio. No podemos ir al nivel 3 si no hemos batallado y
crecido en el nivel 1 de la batalla a nivel personal. Como podemos batallar en la toma de
ciudades (nivel 4) s la iglesia no esta en unidad interna. Puede acaso salir un ejercito a
batallar contra el enemigo si no estn de acuerdo ellos mismos con sus dirigentes?. Si no hay
unidad en los soldados cmo presentaran batalla contra el prncipe de la divisin?. Por otro
lado si no conocen sus armas, no saben como usarlas y cuando cmo vamos a hacer una
guerra

efectiva?

e. En cada nivel lo importante es descubrirla estrategia del enemigo y combatirla: Analizar


sus ataques, descubrirlos por la gua del Espritu y por los ojos de la fe y destruirlos. El
enemigo es vulnerable, descubre donde lo es y atcalo. Cada ataque del diablo sobre nuestra
vida o la iglesia es dbil en s mismo, solo debemos localizarlo como explicaremos mas
adelante y atacarlo. !Si l viene como un huracn saldr corriendo como relmpago!!

Guerra Espiritual Puertas Abiertas,


Entrada Para los Demonios 1

Los demonios entran por puertas que las personas abren en sus vidas. Ningn
demonio puede entrar o influenciar a alguien si esa persona no le da el derecho
legal. Los demonios siempre vienen y escogen el momento y el lugar ms dbil para
entrar. Ni deis lugar al diablo (Efesios 4.27).
Veamos algunas de las puertas por las cuales se le da derecho a los demonios para
entrar e influenciar, trayendo opresiones a nuestras vidas.

1. Las Maldiciones Generacionales.


Los espritus familiares son los que llevan a cabo las maldiciones de generacin en
generacin y se transmiten como herencia. Y pasando Jehov por delante de l,
proclam: Jehov! Jehov! Fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y
grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la

iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al


malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los
hijos, hasta la tercera y cuarta generacin (xodo 34.6-7).
Las maldiciones generacionales pueden manifestarse de diferentes maneras:
A. Enfermedades mentales y emocionales. stas incluyen depresin, confusin y
frustracin. Hay personas que en la consejera pastoral dicen: mi madre siempre
viva en continua depresin y yo estoy padeciendo de lo mismo (herencia
espiritual).
B. Enfermedades crnicas. Esto incluye todo tipo de enfermedad, tales como:
cncer, diabetes, presin alta, asma, artritis y ms. Jehov traer sobre ti
mortandad, hasta que te consuma de la tierra a la cual entras para tomar posesin
de ella. Jehov te herir de tisis, de fiebre, de inflamacin y de ardor, con sequa,
con calamidad repentina y con aublo; y te perseguirn hasta que perezcas
(Deuteronomio 28.21-22).
C. Desintegracin de la familia. Esto incluye situaciones, tales como: divorcio,
adulterio, fornicacin, homosexualismo, incapacidad de concebir, alcoholismo y
drogadiccin. Hijos e hijas engendrars, y no sern para ti, porque irn en
cautiverio (Deuteronomio 28.41).
D. Pobreza Continua. Deuteronomio 28.17-29. Se ve en personas que nunca
pueden prosperar en lo material y viven en una continua pobreza. Si usted ha visto
algunas de estas indicaciones en su vida, es una seal que hay una maldicin
generacional operando.

2. Pecado Deliberado.
Los creyentes podemos pecar contra el Seor por omisin o por comisin. El pecado
de omisin es el pecado que se comete porque no nos damos cuenta o ignoramos,
que lo que estamos haciendo, ofende al Seor. El pecado de comisin es aquella falta
que se comete voluntariamente y a sabiendas que est mal hecho.
Cuando pecamos en una misma rea de continuo, les estamos abriendo una puerta a
los demonios. Para todo pecado voluntario, hay un demonio y este viene a
operar en el rea especfica de nuestra debilidad. Tomemos como ejemplo la
ira. Todos sabemos que la ira es una emocin y la Palabra nos manda a no airarnos.
Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo (Efesios 4.2627).
Tambin, la Biblia define la ira como una obra de la carne. Qu sucede si una
persona deja que la ira se convierta en rabia, o que se ponga el sol sobre su enojo,
es decir, deja que llegue la noche sin que haya perdonado? Esto abre la puerta a un

espritu inmundo de ira. Un pecado que se repite de continuo como acto premeditado
y con conocimiento de causa abre la puerta a los demonios.

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Guerra Espiritual G. Maldonado


PUERTAS ABIERTAS 2
Por Edgardo Tosoni -

Jul 2, 2012
0

Guerra Espiritual Puertas


Abiertas, Entrada Para los Demonios 2

Continuemos.
3. Los Traumas o Fuertes Impactos Emocionales.
Cada vez que un trauma toma lugar en la vida de una persona, puede convertirse en
una puerta abierta para que el enemigo venga a oprimir, a obsesionar o a posesionar
una vida. Es por esta razn, que es necesario tomar las medidas necesarias para
sanar el trauma y cerrar esa puerta rpidamente.
Tomemos como ejemplo a una nia que fue abusada por otra mujer cuando tena 10
aos. Cuando esta nia lleg a ser adulta, empez a practicar el lesbianismo a causa
del abuso sexual. Ella tena deseos de estar con mujeres aunque saba que era
pecado; era algo compulsivo que no poda controlar. El abuso del cual ella fue
vctima le abri la puerta a la influencia de un espritu de lesbianismo.

Las personas abusadas en el rea sexual toman dos tendencias: el sexo se les
vuelve incontrolable y compulsivo o se vuelven frgidas y toman el sexo como algo
asqueroso.Pero, tenemos buenas noticias: Jesucristo vino a deshacer las
obras del diablo. El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca
desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo (1 Juan 3.8).
En la mayora de las liberaciones hechas en nuestro ministerio, hemos notado que
los demonios entran a las personas durante la niez. Sin lugar a dudas,
sabemos que se es el tiempo de mayor debilidad de los seres humanos. Los padres
cristianos necesitan comprender sus responsabilidades para proteger a sus hijos y,
tambin, para saber cmo liberarlos de opresiones demonacas. La primera pregunta
que siempre hacemos a las personas es cmo fue su relacin con sus padres. Esta
pregunta abre las puertas para entrar a la ministracin.

4. Prcticas de Ocultismo, Brujera y Falsas Religiones.


La causa principal del ocultismo y la brujera es la idolatra. Dios claramente dijo que
odiaba la idolatra de toda clase. Todo lo que incluya cualquier actividad de adorar a
otros dioses es una puerta abierta para entrar en ocultismo, brujera y hechicera.
Tambin, es una forma de entrada de demonios en las personas. Cualquiera que
visita a una brujo, hace un pacto con el enemigo ya sea directo o indirecto. Ese
pacto hay que romperlo aun cuando se haya recibido a Cristo como nuestro Seor y
Salvador para que el enemigo no tenga derecho legal en nuestras vidas. El
castigo que paga una familia por la idolatra va hasta la cuarta generacin, pero se
corta cuando se conoce a Jess y se ora rompiendo la maldicin.
No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza
de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la
tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin de los que me aborrecen (xodo 20.3-5).

5. El Rechazo.
El rechazo es otra puerta abierta para el enemigo, ya sea que haya tomado lugar
desde el vientre de la madre, en la etapa prenatal por influencias negativas, tales
como: deseo por parte de los padres de abortarlo, que el beb sea producto de una
relacin fuera del matrimonio o que alguno de los padres sea irresponsable.
Tambin, cuando los padres tienen favoritismo entre sus hijos, cuando en el hogar
hay contiendas y el matrimonio est a punto de romperse; cuando los cnyuges
estn amargados o no tienen tiempo para sus hijos. Todo esto provee una atmsfera
perfecta para la presencia y actividad demonaca

Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa
(Santiago 3.16).

Guerra Espiritual Puertas Abiertas,


Entrada Para los Demonios 3

Continuemos.
6. La Imposicin de Manos.
No impongas con ligereza las manos a ninguno (1 Timoteo 5.22).
Cuando una persona impone sus manos sobre otra, se pone en operacin una ley
llamada: ley del contacto y de la transmisin. A travs de ella, una persona puede
transferir el poder de Dios, el poder del enemigo o los espritus inmundos. Los
espritus inmundos pueden ser transferidos de una persona a otra. Mucho cuidado
con quin le impone manos. Considere que quien le imponga manos, sea un
hombre o una mujer, un lder o un ministro que est caminando en santidad
e integridad.
Absaln transmiti un espritu de rebelda al pueblo de Israel a travs de la
seduccin. Un falso maestro puede transmitir un espritu a una persona por medio de
una enseanza falsa.
As como lo negativo se transmite, tambin se transmite lo positivo; como lo fue en
los casos de Moiss y Josu; Elas y Eliseo. Ellos transmitieron la uncin y la
sabidura a sus siervos a travs de la imposicin de manos.

7. Palabras Ociosas.
La palabra del Seor ensea que en la lengua est el poder de la vida y la muerte.
Algunas veces, maldecimos y damos lugar a espritus inmundos a travs de nuestra
boca. Esto es lo que llamamos maldiciones auto impuestas. Usamos expresiones,
tales como: yo siempre estoy enfermo, estoy que me muero, mis hijos son
estpidos y torpes, yo deseo morirme. Estas palabras habladas imponen
maldiciones y esto abre puertas al enemigo.
Ms yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn
cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus
palabras sers condenado (Mateo 12.36-37).

8. Alianzas del Alma.

Relaciones con personas impas, negocios fraudulentos, relaciones ocultas de


adulterio y fornicacin, de manipulacin y control. Toda relacin que sea secreta
abre las puertas al enemigo.

9. Libros, Videos y Msica.


Cierto tipo de libros, pelculas y msica son consagrados al diablo antes de
distribuirse y, como resultado, toda persona que los use estar abriendo una puerta
a los demonios. Hay muchos grupos musicales del mundo que hacen pactos con el
enemigo para que les vaya bien en su carrera y para eso, consagran y dedican la
msica al enemigo.

10. Control Mental.


Cuando las personas se exponen a ser hipnotizadas o controladas mentalmente
abren una gran puerta para que espritus inmundos entren, ya que la mente se
vuelve pasiva y la voluntad no puede obrar para aceptar o rechazar algo. Otras
personas practican la telepata, el control mental Silva para adquirir poderes squicos o mentales), entre otros. El enemigo no entrar a influenciar una
persona si ella no le da el derecho legal.
Es la voluntad propia la que le cede el terreno al enemigo y abre puertas a travs de
las cuales ste enva sus espritus para influenciarnos. La solucin est en reconocer
que Dios nos ha llamado a vivir una vida santa y pura, y a desechar todo lo que no
proviene de l; de esta manera, el enemigo no tendr lugar en nuestra vida.
Extracto del libro Sanidad Interior y Liberacin
Por Guillermo Maldonado

Guerra Espiritual Rompiendo Maldiciones


1

Las maldiciones generacionales son reales. Lamentablemente, hay muchas personas


y aun ministros del evangelio que creen que las maldiciones no existen; pero
claramente, la Biblia nos ensea que, Dios visitar la maldad de aquellos que no
obedecen su Palabra, hasta la tercera y cuarta generacin (xodo 20.5, 34.6-7).

Redimidos de la Maldicin.
Hay personas que continuamente se encuentran viviendo fracasos, divorcios,
rompimientos en la familia, y desgracias constantes. Cmo es posible, que una
persona, siendo creyente, todava est arrastrando maldiciones? La palabra del
Seor nos ensea que Jesucristo nos redimi de la maldicin de la ley.
Cristo nos redimi de a maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque
est escrito; Maldito todo el que es colgado en un madero) (Glatas 3.23).
Entonces, si Jess nos redimi, por qu todava un creyente camina y vive en
maldicin?
La palabra redimir significa rescatar o sacar de esclavitud, pagar la deuda en su
totalidad. Para que podamos comprender, tenemos que saber lo que es legalmente
nuestro y lo que es una experiencia nuestra (vivida).
Hay creyentes que saben que Jess pag por todos sus pecados, rebeliones,
maldiciones, enfermedades y pobreza. Legalmente, eso fue lo que hizo Jess, pag
por todo; sin embargo, hay cristianos que todava no se han apropiado de lo
que l hizo en su totalidad. Eso no es algo que va a ocurrir instantneamente, hay
que ir a la cruz y apropiarse de ese regalo por medio de la fe.
La maldicin de la ley incluye: pobreza, pecado, enfermedad, entre otras cosas.
Jess pag por todo, pero para entenderlo mejor tomemos la enfermedad como
ejemplo.
La palabra de Dios ensea que por las llagas de Jess, fuimos curados y redimidos
de la enfermedad. Entonces, por qu si Jess nos redimi de la enfermedad,
todava existen creyentes enfermos? La razn es que ellos todava no se han
apropiado de su sanidad, no la han experimentado, pero legalmente, Jess s lo
hizo todo.
El punto aqu no es minimizar la obra de Jess, al contrario, la obra de Jess fue
perfecta. l s nos redimi de todas las maldiciones, pero tenemos que ir a la cruz
por fe y pelear nuestra sanidad, liberacin y todo lo que es nuestro. Hay que ir a la
cruz y romper toda maldicin y recibir las bendiciones en el nombre del
Seor.
De todo esto, surge otra pregunta: un creyente puede estar bajo maldicin?
Un creyente no puede estar bajo maldicin legalmente, pero s en
experiencia.

Qu es una Maldicin?

Es el pago establecido por Dios en la vida de una persona y su descendencia como


resultado de la iniquidad. Es la forma mediante la cual se manifiestan las
desviaciones de los antepasados. La gente lo explica diciendo: a mi padre le
pasaba lo mismo que a m.

Cmo se Pasa de Generacin en Generacin?


La ley de la herencia es el medio por el cual se pone en movimiento una maldicin.
No es placentero hablar de esto, pero hay que hacerlo. Adems, vale la pena notar
que tambin heredamos buenas cosas. De la misma manera que la bendicin se
transmite, tambin se transmite la maldicin.
Algunos ejemplos son: Cam y Abraham. El pecado de Cam fue ver la desnudez de su
padre No y, como resultado, vinieron los descendientes de Sodoma y Gomorra.
Cuando Abraham, Sara y su familia dejaron su tierra para ir a Canan, l dijo que
Sara era su hermana porque era hermosa y tema que el rey lo matara para tomarla
como mujer; y eso mismo hizo su hijo Isaac con su esposa (Gnesis 20.1-2).

Cmo se transmite la Bendicin?


2 Timoteo 1.6-7. Timoteo recibe la fe de su abuela Loida. La clase de fe que
usted desarrolle ahora, ser la herencia para sus hijos. sta es una ley de Dios
que se pone en operacin, y nosotros escogemos vida o muerte, maldicin o
bendicin (Deuteronomio 30.19).

Algunas Seales o Indicaciones Que Nos Hacen Saber que hay una Maldicin
son:
Locura Mental o Emocional.
Las dos palabras claves son confusin y depresin. stas, casi siempre, tienen
sus races en el ocultismo. La mayor parte de las personas que han practicado el
ocultismo y la brujera resultan en casos de locura mental, depresin, temores y ms
(Deuteronomio 28:34