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ETNOHISTORIA Y ETNOGRAFA DE LA COMUNIDAD SARAGURO.

ELEMENTOS DE IDENTIDAD CULTURAL

El artculo primero de la Constitucin de la Repblica, declara al Ecuador pas


pluricultural y multitnico. Saraguro, cantn de la provincia de Loja, es uno de los
representantes del enunciado constitucional. En las ltimas dcadas, la etnia
saraguro, ha resistido los efectos homogeneizantes de la globalizacin, como se
puede ver a lo largo de este estudio.
2.1 Situacin Geogrfica y Poblacional de Ecuador
El Ecuador tiene una poblacin aproximada de 13 millones de habitantes, distribuida
en un 61% en el sector urbano y el 39% en el rural. Su idioma es el espaol, aunque
existen otras minoras con otras lenguas. La moneda oficial es el dlar. El
analfabetismo es de 8,4 % y la tasa de crecimiento poblacional es de 2,1 %. (INEC,
2001).
Segn el Censo Poblacional del 2001, realizado por el Instituto Nacional de
Estadstica y Censos del Ecuador, la poblacin ecuatoriana est compuesta por:
mestizos 74.4%, blancos 10.5%, amerindios 6.8% (diversidad multicultural), mulatos
2.7%, negros 2.2% y otros 0.3%.
Ecuador est situado en la zona ecuatorial de Amrica del Sur, en la costa del
Pacfico. Limita al norte con Colombia y al sur y al este con Per, pas con el que ha
tenido conflictos blicos. La extensin del pas es de 270.640 kilmetros cuadrados.
Est dividido en cuatro regiones, distribuidas en 22 provincias.

En la regin sierra en la provincia de Loja se encuentra la etnia saraguro, uno de los


grupos minoritarios, embajadores de nuestra cultura.
2.2 Localizacin
En el valle de Saraguro7, resguardado por el cerro Puglla Apu protector y fuente de
energa, se desplaza Saraguro, uno de los centros tnico-culturales ms importantes
del Abya Yala8.
El territorio saraguro, con una extensin de 1.080 km2, se extiende desde el extremo
nor-occidental de la provincia de Loja en la regin interandina, hasta las cercanas de
la Cordillera del Cndor en la provincia de Zamora Chinchipe en la regin
amaznica. Su altitud varia desde los 1.000msnm hasta los 3.800msnm, su
temperatura va de templado-fro en la zona andina, a clido en las zonas bajas, es
decir desde 8 a 27 C.
Actualmente distribuido en las parroquias: Paraso de Celn, San Antonio de Cumbe,
El Tabln, Lluzhapa, San Pablo de Tenta, Selva Alegre y Urdaneta; y Loja, parroquia
San Lucas, Guadalupe, Imbana, Guayzimi, Zurmi, Veinteiocho de Mayo, La Paz,
Tutupali y Yantzaza.
2.3 Historia
Se cree que antes de la conquista inka los saraguro formaban parte de los paltas, que
fueron conquistados por los hijos del Sol, pero dada la resistencia que presentaron
fueron castigados con su traslado a tierras del Per y reemplazados por mitimaes
cuzqueos. A los Saraguros se les atribuye ser descendientes de mitimaes que
formaban parte de las poblaciones trasladadas por el imperio inka con fines polticomilitares, para lograr una efectiva administracin del territorio conquistado. Por ello

El significado de su nombre se deriva de uno de los productos emblemticos de los Andes, el maz.

De las races kechwas7 zara= maz, guru= gusano, que significa hombre del maz. Otras versiones, de
sara juru = agobiado por el maz, o maz que germina. El nombre saraguro esta relacionado al maz,
para reafirmar su importancia en todos los aspectos de la vida del pueblo.

se sostiene que los actuales saraguro descienden del linaje inka. Otra hiptesis afirma
que los saraguro proceden de Bolivia, basndose fundamentalmente en las
similitudes en la vestimenta con los paquizhapas, indgenas de Urdaneta.
Dedicados a la agricultura y ganadera, Saraguro de 2007, es el sitio de residencia de
dos grupos tnicos claramente identificados: indgenas y mestizos. De acuerdo a la
proyeccin poblacional al momento cuenta con 33.000 habitantes, 60% poblacin
mestiza y 40% indgena organizada en alrededor de 183 comunidades.
Constituye el nico grupo indgena del Ecuador que posee tierras extensas con una
diversidad de pisos climticos lo que constituye una ventaja para su
autodeterminacin los saraguro no tenemos que suplicar a nadie o pedir favores, no
nos preocupamos de carencias materiales, somos independientes (Casagrande,
1974, citado en Smith 2002).
2.4 Identidad9
La identidad de los saraguro se basa en los principios de tica y moral impuestos
desde el perodo inka ama killa, ama lulla, ama shua, no seas ocioso, no mientas y
no robes,10 sin olvidar el sentido de solidaridad y reciprocidad.
La familia constituye el ncleo para la socializacin de los valores tradicionales,
mismos que se transmiten a travs de la tradicin oral; mediante la enseanza
prctica, los padres ensean a sus hijos los conocimientos, valores y las actividades
de subsistencia como la labranza, el trabajo artesanal y otras tcnicas.
Actualmente, el proceso formal de socializacin se realiza a travs de medios
masivos de informacin as como del sistema de educacin formal, bajo las
modalidades de Educacin Hispana y Educacin Intercultural Bilinge. Un sistema
informal no escrito, pero culturalmente sancionado y aceptado y que debe ser
rigurosamente respetado, regula la conducta comunitaria; est sustentado en los
principios de solidaridad, reciprocidad y generosidad, que constituyen valores
9

Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los
dems (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola).
10

Fundacin Jatari, Manifestaciones Culturales extrado de http://www.jatari.org/?page_id=35,


revisado el 11 de junio de 2007.

individuales y colectivos, mientras que el egosmo, la mentira y la vagancia son


antivalores y, por tanto, objeto de sancin comunitaria.
2.5 Cosmovisin11
La cosmovisin de este grupo tnico se basa en el respeto a la naturaleza, la armona
con el cosmos y la relacin con los dioses venerados en Raymis12 que constituyen
un conjunto de elementos espirituales y humanos que permiten el equilibrio del
hombre consigo mismo, para encontrar la armona en la comunidad, la naturaleza y
el cosmos13. La celebracin de los raymis constituye la vida misma de la persona
realizada dentro de un conjunto de ritos, ceremonias de agradecimiento, de
purificacin, de invocacin, de energetizacin y de equilibrio. Los perodos entre los
raymis constituyen un momento de preparacin y crecimiento personal. Elementos
como la artesana, pintura, comida tpica, msica y danza, juegan un papel
importante en cada ceremonia.
Dentro de la cosmovisin andina se definen raymis que representan el proceso de
vida personal, familiar, comunitaria y social del pueblo. Son celebraciones que
generan una poltica social justa, erradican la corrupcin, propugnan una vida
saludable donde el bienestar personal es compartido con los dems. Aqu se
encuentra la clave para entender la cosmovisin de una etnia que concibe el
desarrollo de la vida personal como medio idneo para alcanzar una vida comunitaria
exitosa. Creen en la fuerza espiritual de sus antepasados, utilizan los cuatro
elementos, fuego, aire, tierra y agua. Ms tarde, con la colonizacin, las tradiciones
fueron mezcladas con el catolicismo, pero muchos de los indgenas no olvidan o
tratan de relacionar esta religin con creencias ancestrales.

11

Manera de ver o interpretar el mundo

12

Fiestas de la Regin Andina.

13

Fundacin Jatari, Manifestaciones Culturales extrado de http://www.jatari.org/?page_id=35,


revisado el 11 de junio de 2007.

2.5.1 Kuyak Raymi


Se realiza el 21 de Septiembre. Esta celebracin representa todo inicio,
especialmente del amor representado por la figura de una mujer tierna y delicada a
quien se le provee de seguridad. Es la celebracin a la Kuyak, la persona que permite
que nazca algo nuevo y diferente dentro de su vientre, y lo ofrece a los miembros de
la comunidad que se preparan para vivir el cario, el afecto, el amor, generando
energa positiva. La celebracin se enfoca en la feminidad tanto de la madre
biolgica como en la fecundidad de la tierra, proveedora de alimento.
2.5.2 Kapak Raymi
Se realiza el 21 de Diciembre. La celebracin se orienta hacia la persona como
individuo. Kapak es el estado mximo de excelencia que una persona puede llegar.
Para alcanzar este estado es necesario que la persona haya tenido una preparacin
rgida continua para lograr encontrarse, logrando una relacin equilibrada consigo
mismo, con la naturaleza, el cosmos, la familia y la comunidad.
2.5.3 Pawkar Raymi
Se realiza el 21 de Marzo hasta el 21 de abril. De acuerdo a Quilla habitante de la
zona, define como la celebracin del florecimiento o ratificacin de la
responsabilidad de los seres humanos. El mismo que coincide con el periodo en que
la Pachamama o Madre tierra prodiga a los hombres frutos tiernos, es un perodo de
floracin.
2.5.4 Inti Raymi
Se realiza el 21 de junio. Esta celebracin es quiz una de las ms escuchadas por la
ciudadana ecuatoriana, se relaciona con el Sol, para agradecerle por sus prodigios de
hacer que la tierra fructifique. Por ser hijos de la Pachamama somos materia y
energa del cosmos en la tierra que necesitamos volver a su origen. El brillo del Sol
nos transmite la necesidad de ser cada vez mejor y no volver a cometer los errores
que desequilibran el mundo.