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RESUMEN
El artculo aborda la experiencia de trabajo del ecoturismo comunitario de cuatro
comunidades pehuenches de la comuna de Alto Bobio: Pitril, Cauic, Trapa Trapa y
Butalelbn. Adems. Se analiza empricamente mediante la recoleccin de datos primarios
utilizando entrevistas semi-estructuradas a quienes participan de la Asociacin Indgena de
Red de Senderos Ecotursticos Comunitarios Pehuenches Trekaleyin y observaciones
participantes en terreno; sistematizando la experiencia del ecoturismo comunitario, las
prcticas ancestrales, el Patrimonio Pehuenche como oferta turstica y se indaga en las
estrategias del Desarrollo Endgeno Rural, existiendo un Equilibrio Territorial, Ecolgico y
el Soporte de Actividades Socio-recreativas dentro de Trekaleyin
1.
INTRODUCCIN
En las ltimas dos dcadas los Gobierno chilenos han demostrado una fehaciente
voluntad de posicionar al Pas como un referente turstico a nivel mundial. Es ah la
importancia que tiene la Corporacin Nacional Forestal (CONAF) quien ejerce la
administracin del Sistema Nacional de reas Silvestres Protegidas del Estado (SNASPE)
de los ambientes naturales, terrestres o acuticos, velando por la proteccin y conservacin
de la biodiversidad del pas, y cuyas reas de manejos que alcanzan las 100 unidades estn
categorizadas en Parques Nacionales, Reservas Nacionales y Monumentos Naturales.
2.
Trekaleyin es una asociacin Indgena Pehuenche que rene a las personas que estn
interesadas
en
desarrollar
el
turismo
como
actividad
econmica
productiva,
Esta asociacin indgena pehuenche est formalmente Constituida por una Directiva
compuesta por: un presidente, vicepresidente, secretario y tesorero, todos ellos lderes
locales, adems de los otros socios que son miembros de las comunidades que actualmente
estn vinculadas: Pitril, Cauic, Trapa Trapa y Butalelbn. El 2005 cuando comenz
Trekaleyin tambin estaba asociado una quinta comunidad, Malla Malla, que por diversos
inconvenientes y complicaciones se desvinculo de la Asociacin Indgena Trekaleyin.
3.
Mnica Prez de las Heras (1998) realiza una extensa discusin bibliogrfica con
respecto a la definicin conceptual del ecoturismo considerando como requisito bsico la
mxima satisfaccin para el turista, el mnimo impacto ambiental negativo, y un
mximo respeto por las culturas locales. Con el compromiso y las buenas prcticas de los
turistas de intereses especiales en el acatamiento de estas condiciones elementales
evolucionaran de turistas tradicionales a ecoturistas.
Por tanto, volviendo a la pregunta, el turista tradicional no los toma en
cuenta, no son para l motivos del desplazamiento, en definitiva que t te desplaza
hacia un lugar para disfrutar de tu tiempo libre, como ese tiempo libre se ocupa,
ah estn las distintas formas de desarrollar turismo. Ahora el tema del gasto es un
elemento, un elemento que genere ingreso, por ejemplo ese turista tradicional, de
sol y playa, en lo general no gasta mucho en el lugar que visita, a menos que el
servicio turstico te ofrezca todo un sistema de permanencia y facilitacin para
estar ah, es como lo que ocurre en los resort, es como un regimiento porque hay de
todo, ah el turista solo se preocupa de la plata para gastar y as no se mueve
opta por facilitar su estada no gastando al lugar que viene, en los camping es muy
comn ver que en la basura hay bolsas del lder, o de grandes supermercados; poco
se gasta aqu, poco se gasta, lo nico que se paga es por la cabaa o por el sitio de
ocupacin, adems que las condiciones climatolgicas del lugar solo permiten realizar la
oferta ecoturstica por 5 meses, los correspondientes a las veranadas.
hay muchos jvenes que salen, se van al norte a trabajar de temporero.
Por la falta de trabajo principalmente, porque ac no hay trabajo, porque nosotros
aqu haciendo turismo igual es una cosa temporera no ms, porque despus uno
tiene que trabajar en cualquier cosa un mas, guarda sus especies para pasar el
invierno, y todos los aos es lo mismo. (Pehuenche, Gua de Trekaleyin)
El hilo conductor de toda esta experiencia es la red de senderos disponibles para los
turistas, en donde guas locales fueron capacitados para atendiendo al pblico, quienes
tambin mientras vas recorriendo las miasmas huellas de las veranadas que los ancestros
hace siglos tambin hicieron van conversando con los turistas, ensendoles las
interpretaciones cultural pehuenche, desde el uso de hierbas para aplicacin medica,
gastronmica y espiritual hasta relatos tradicionales asociados a las experiencias de los
ancestros.
Principalmente son cabalgatas por los senderos ancestrales, eeh, con guas
locales, que son gentes que se capacito, no son gente que estudio turismo, sino que
son gente que capacitamos, que se le entrego herramientas para tener este tipo de
trabajo, o sea la gente ac, la mayora de la agente es arriero, ven sus animales,
transportan sus animales a lo que son las veranadas, las veranadas son otro
espacio en la cordillera en donde hay pasto fresco en este tiempo (refirindose al
verano), hay pasto nuevo, y eso es lo que se est aprovechando llevando turista, y
con la misma gente de alguna manera se arrienda, tienen caballo, y tienen harta
experiencia en el manejo de animales (Pehuenche, encargado de sendero)
4. CONCLUSIONES
Los productos y servicios ofrecidos por la Red Trekaleyin son preparados para
turistas de inters especiales, que cumplan con el perfil del ecoturismo. Con un grado de
conocimiento e instruccin del territorio que pretende visitar. Cada Sendero tiene sus
particularidades, tanto en su flora, avifauna y paisajes, pero los servicios son los mismos en
las 4 comunidades que actualmente son parte de la Asociacin Indgena Trekaleyin.
Por ltimo, los guas como los prestadores del servicio y el resto de la comunidad
que se ve beneficiada indirectamente colaborando con el arriendo de caballos, venta de
chicos o corderos, harina tostada, miel, artesanas, etc. generan ingresos monetarios que les
permiten acopiar alimentos para ellos y los animales, para as sobrellevar de mejor manera
el invierno en Alto Bobio, el cual deja a las comunidades en condiciones de vulnerabilidad
y aislamiento, pero que la presencia de energa elctrica en el lugar ayuda a mitigar esta
condicin.
REFERENCIA BIBLIOGRFICA
Santiago-Chile: CONAMA.
Convenio sobre pueblos indgenas y tribales, 1989. IWGIA (En lnea). Recuperado
en http://www.iwgia.org/sw4616.asp. (Ledo el 12 de Abril de 2011)
Prez de las Heras, Mnica. 1998. La gua del ecoturismo: o como conservar
Pehuenche
Trekaleyin.
2005-2009.
Recuperado
en:
y viejos problemas. En: Sarav, Tomas. (Ed.). 2000. Nueva ruralidad en Amrica
Latina. Perspectivas rurales, Ao 4 N 2., pp. 205.