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LEER UN LIBRO

Poesía ecijana para jóvenes:

Antología de la poesía ecijana contemporánea.


Écija, 2008.

LA OBRA
En esta publicación se reúnen un conjunto de 40 poemas firmados por 16 poetas
ecijanos que representan algunas de las voces "decisivas" de la poesía local del último siglo. La
presente Antología tiene precedentes en el famoso poemario Ecijanos de Oro (1982), de Tomás
Beviá; en 255 biografías de autores ecijanos (1992), del llorado Vicente Durán Recio; en
Amigos (1993), coordinada por el reconocido compositor, poeta y profesor, Juan Palomo, o en
la más reciente Los perfiles del aire (2004), promotora del itinerario poético Córdoba-Écija-
Sevilla. Las grabaciones de las voces poéticas, seleccionadas y agrupadas por temas, se van
alternando, en el CD adicional que acompaña a la obra, con las canciones de los principales
cantautores locales: Nuevos Trovadores, Manuel Díaz, Adriano Bermudo, Carmen Madero, José
Emilio Díaz y Luis Losada. Se configura así una nueva manera plástica y musical de acercarse a
la creación poética y constituyen de por sí toda una proyección sinfónica y orquestal de este
libro.

LOS TEMAS
Dentro del libro-disco se pueden diferenciar los siguientes temas:
 Écija. Uno de los aspectos más destacados de la selección de poemas es la presencia de
esa fundamental “pasión de la tierra”, pues –afirma Marcelino Fernández Piñón– “existe
algo especialmente atractivo en esta ciudad que insta a cantar, bien por medio de la
escritura, bien por su declamación a la belleza de Écija. Écija compone un hermoso
cuadro inacabado – pues sigue construyéndose todavía, en el que historia, monumentos,
palacios, iglesias, torres, por su belleza se imponen al que la habita: Écija, tierra
acogedora, ama a los ecijanos a los que maternalmente acoge en su regazo
milenario”(pp. 10-11).
 El amor. Este tema se trata desde perspectivas muy diversas: el enamoramiento, la
belleza femenina, el amor maternal, filial y fraterno; los celos, el nacimiento, la
ausencia o la pérdida del ser amado...
 Semana Santa Ecijana. Los poemas abordan temas de la Semana Santa como la saeta,
sus magníficos Cristos y sus bellísimas Dolorosas.
 La Naturaleza. Se aborda desde enfoques como la diversidad de paisajes, el río, la
luna...
 La Historia. Se pueden citar algunos motivos históricos, como la leyenda de las torres,
o la biografía de singulares personajes locales : Manuel Romero o Amancio
Rodríguez.
 La Crítica social. Una denuncia a la indiferencia de la sociedad hacia los problemas
que nos rodean.
 Canción de autor. La palabra se hace música en el CD adicional. Se incluye por vez
primera la musicalización de un poema de Tomás Beviá, “Conchita”, a cargo del
cantautor ecijano Luis Losada. Los cantautores son capaces de extraerle música a la
poesía y de añadirle poesía a la música.

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Claves de lectura: SALAS DE MUSEO.
Tras las páginas preliminares, el libro se divide en 16 salas de museo, relacionadas con
el tipo de poemas y con los temas que caracterizan a cada uno de los poetas seleccionados.

 TOMÁS BEVIÁ ARANDA

1.- “Andújar, mi madre” ( págs. 41-42). Hijo predilecto de Andújar (31 de mayo de
1997) e Hijo adoptivo de Écija (26 de mayo de 1988), Tomás Beviá siempre expresó
su acendrado amor por estas dos ciudades, madre y novia respectivamente. En este
poema se evoca la fascinación del poeta al contemplar la ciudad desde el río
Guadalquivir al santuario de la Virgen de la Cabeza, corolario de la composición, para volver
nuevamente al río y, entre “fandanguillos transparentes de cristal”, al mar. Se dirige a la ciudad
como si fuera una mujer, una “mocita” (esta personificación de la ciudad es un recurso de
origen árabe).

 Analiza métricamente los ocho primeros versos del poema.


 Las palabras clave de un poeta forman sus símbolos, que pueden ser metonímicos o
metafóricos. Indica el tema del texto y las palabras del poema que consideres claves de la
poética beviana.
 Los tópicos literarios son motivos que la tradición ha consagrado, pues reflejan
condiciones generales de la existencia. En este poema, Tomás Beviá recoge indirectamente el
tópico de comparación de la vida como viaje marítimo, la vida como camino. Señala las
palabras que expresan este camino.
 La anáfora, la metáfora, la personificación, el símil y la paradoja son recursos
frecuentemente empleados por el poeta. Señala ejemplos tomados de este texto.
 ¿Qué partes distingues en el poema?
 La idea de mujer en la poesía de Tomás Beviá se sublima, afirma Marcelino
Fernández Piñón ( pág. 32), en la figura de la Virgen. Escribe las palabras con que el poeta se
refiere a la Virgen.
 Además de la poesía, Tomás Beviá experimentó con la pintura y con la composición
musical. A menudo los cinco sentidos humanos están presentes en sus poemas por medio de
imágenes visuales, táctiles, auditivas, gustativas y olfativas. Señala las palabras con las que el
poeta expresa estos sentidos en el texto.

 MARCELINO FERNÁNDEZ PIÑÓN

1.- “Écija dual” ( págs. 63-64). El adjetivo dual significa “que reúne dos caracteres o
fenómenos distintos”, se aplica a lo que está formado por dos partes, tiene dos aspectos, etc.
Escucha la pista de audio nº 5 del CD. En este paradigmático poema sobre Écija aparece una
tensión dual, complementaria. Señala las palabras o expresiones que reflejan esta dualidad.

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2.- La metáfora es, junto con el paralelismo, la anáfora y el símil, el recurso literario más
utilizado por el poeta. Señala algún ejemplo de cada una de estas figuras literarias presente en el
poema.

3.- La relación entre poesía y pintura, entre poesía y escultura, es, como un
fuego que enciende otro fuego, una constante en la vida y en la obra de
Marcelino Fernández Piñón. Observa el cuadro del autor “Desde las riberas
del Genil” ( pág. 64) y escribe las semejanzas entre los elementos de esa
visión panorámica de Écija y las imágenes presentes en el poema “Écija
dual”.

4.- Acércate al nuevo centro comercial N4 y contempla el monumento


“Creación y encuentro”
“Creación y Encuentro”, diseñado por el artista Marcelino Fernández Piñón y
haz una descripción del mismo con el significado que te sugiera la escultura.

5. - Formula tres preguntas que le formularías al poeta en un Librofórum.

 FRANCISCO J. FERNÁNDEZ- PRO LEDESMA

1.- “Nana de los cuatro dientes” ( págs. 69-70). No puede leerse este poema
sin estremecimiento. El autor nos explica que esta composición surgió desde el
insomnio de una noche en vela y la alegría de saber que el motivo del llanto de
su hija “eran los cuatro primeros dientes que le nacían de repente”. Escucha,
antes de responder, la pista de audio nº 34 del CD.

 A) Comenta lo que más te haya conmovido.


B) Paco Fernández-Pro no deja de sorprendernos con personalísimas metáforas: señala
algunas e identifica el término real y el término imaginario de cada una.
C) Identifica las figuras producidas por repetición: paralelismo, anáfora...

D) Distingue los apartados en que puede dividirse el poema.


E) Localiza los versos en que el autor se dirige directamente a su hija.
F) El poeta, gran humanista, conoce y posee la tradición literaria. Lee las nanas de Luis
Rosales y de Miguel Hernández que te adjuntamos a continuación y señala las semejanzas y
diferencias que encuentres con respecto a la canción de cuna “Nanas de los cuatro dientes”, de
Francisco J. Fernández-Pro.

LAS NANAS EN LA TRADICIÓN POÉTICA.

NANAS DE LA CEBOLLA

Dedicadas a su hijo, a raíz de recibir


una carta de su mujer, en la que le
decía que no comía más que pan y cebolla.

NANA La cebolla es escarcha


cerrada y pobre.
Duérmete, niño mío, Escarcha de tus días
flor de mi sangre, y de mis noches.
lucero custodiado, Hambre y cebolla,
luz caminante. hielo negro y escarcha

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grande y redonda.
Si las sombras se alargan En la cuna del hambre
sobre los árboles, mi niño estaba.
detrás de cada tronco Con sangre de cebolla
combate un ángel. se amamantaba.
Pero tu sangre,
Si las estrellas bajan escarchada de azúcar
para mirarte, cebolla y hambre.
detrás de cada estrella Una mujer morena
camina un ángel. resuelta en lunas
se derrama hilo a hilo
Si la nieve descansa sobre la cuna.
sobre tu carne, Ríete niño
detrás de cada copo que te traigo la luna
solloza un ángel. cuando es preciso.
Tu risa me hace libre,
Si viene el mar humilde me pone alas.
para besarte, Soledades me quita,
detrás de cada ola cárcel me arranca.
relumbra un ángel. Boca que vuela,
corazón que en tus labios
¿Tendrá el sueño en tus ojos relampaguea.
sitio bastante? Es tu risa la espada
Duerme, recién nacido, más victoriosa,
pan de mi carne; vencedor de las flores
y las alondras.
lucero custodiado, Rival del sol.
luz caminante, Porvenir de mis huesos
duerme, que calle el viento..., y de mi amor.
dile que calle. Desperté de ser niño:
nunca despiertes.
Triste llevo la boca:
ríete siempre.
Siempre en la cuna
Luis Rosales. defendiendo la risa
pluma por pluma.
Al octavo mes ríes
con cinco azahares.
Con cinco diminutas
ferocidades.
Con cinco dientes
como cinco jazmines
adolescentes.
Frontera de los besos
serán mañana,
cuando en la dentadura
sientas un arma.
Sientas un fuego
correr dientes abajo
buscando el centro.
Vuela niño en la doble
luna del pecho:
él, triste de cebolla,
tú satisfecho.
No te derrumbes.

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No sepas lo que pasa
ni lo que ocurre.

Miguel Hernández
Asimismo, el cantautor Joan Manuel Serrat tiene una
famosa musicalización de este poema.
Existe una versión cantada por Emilio José.

2.- El árbol ( págs. 69-70). Paco Fernández-Pro es también “un autor prolífico de abundante
prosa” (cfr. la semblanza escrita por Marcelino Fernández Piñón, pág. 14) He aquí un cuento
donde la narración, el estilo directo y sentencioso se articulan en el relato con la palabra
poética. La costumbre de ilustrar conocimientos por medio de cuentos proviene de la cultura
árabe. Francisco José Fernández-Pro, como los maestros orientales, está interesado en que sus
enseñanzas sean fácilmente asimiladas, y con este fin trata de contar historias tan divertidas
como instructivas; por eso puede decirse que este poema tiene una finalidad didáctica.

 A) Señala las distintas partes que componen la estructura de este cuento.


B) ¿Dónde aparece en este cuento la moraleja de la historia?¿Quién la formula? ¿Cuál
es la enseñanza de este relato?
C) ¿Qué relación hay entre el tema, la finalidad y el tipo de lengua que se emplea?
D) ¿Cuántos personajes intervienen en el cuento?¿Con cuál de ellos consideras que se
identifica más el autor?
E) ¿Crees que, en la sociedad actual, se dan las perspectivas que plantean cada uno de
los personajes del cuento? Justifica tu respuesta.

3.- Formula tres preguntas que le formularías al poeta en un Librofórum.

 PEPITA TOMÁS MONTERO


1.- “Leyenda de las torres”( págs. 125-27) Este poema lo compone Pepita Tomás,
la novia de Écija, inspirándose en el libro de Joaquín J. Noguera Rosado:
Fantasías ecijanas. Cuentos y leyendas de la vieja Astigi ( 1982), sugestivo estudio
de las añejas leyendas de esta milenaria ciudad. El autor juega con lo que nos
dicen los libros y la narrativa popular, lo irreal y lo auténtico para que,
novelándolo, sea deleite y recreo del lector amante de las cosas ecijanas. La historia
“La novia del sol”, base del poema, fue galardonada por los “Ecijanos en Cádiz”
con el Premio “Tacita de Plata”.

 Lee esta famosa leyenda local; lee y escucha el poema de la Antología (págs. 125-27; pista
de audio nº 8). Asimismo, te recomendamos veas la adaptación cinematográfica “Écija, la
leyenda”, de Duvisón Films. Responde luego a las cuestiones que te formulamos.

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Joaquin Noguera Rosado

LA NOVIA DEL SOL

Las ciudades andaluzas, como mozas llenas de encantos en una primavera eterna:
blancas, puras, alegres, perfumadas, cantarinas y risueñas, estaban enamoradas del astro rey.
Le veían cada mañana asomar tras los montes cercanos, procedente de lo inmenso, con sus
rubios cabellos sueltos al aire, apuesto, solemne, lleno de poderosa majestad, sublime. Y todas
ellas, coquetas como mujeres, se acicalaban tras la madrugada con sus blancos ropajes, para
enamorar al sol. Así entablaban cada amanecer como un pugilato o certamen de belleza
ciudadana. Allí estaba Sevilla la bella, luciendo con garbo la peineta de su Giralda; y Córdoba
la sultana, asomando sus ojos de mora al espejo tranquilo del Guadalquivir; y Cádiz la
plateada, adornando sus trenzas con las rizadas espumas de su bahía; y Málaga la cantarina,
que peinaba su larga cabellera en las azules aguas mediterráneas; y Huelva la marinera, que
adereza sus manos con los mil reflejos de su ría; y Granada, orgullosa de su realeza mora,
luciendo la mantilla blanca de su sierra helada. Y luego las poblaciones: Osuna, Estepa,
Marchena, Carmona... romanas y moras, ocultándose coquetonas entre el verdor de los olivos
o adornándose galanamente con amapolas de sus trigales.

Pero entre tanto flirteo de ciudades hermosas, solo a Écija prefería el majestuoso Febo.
Para ella enviaba cada día sus más ardientes rayos, dándole en ellos su luz, su vida, su calor,
su energía, en una palabra su fuego que es amor y es purificación. Écija se convirtió así en la
predilecta del Sol. ¡'Civitas Solis vocabitur una, Astigi".

¿Qué tendrá -decían entre sí las demás ciudades- para ser su preferida? Écija como
mujer que se sabe hermosa, creía tenerlo todo. Sólo le faltaba poder llegar al Sol, consumirse
en su calor, embriagarse de su luz cegadora, ser herida mortalmente por sus rayos para, en
carroza de fuego de amores, recorrer universos de un interminable y sublime viaje nupcial.

Por eso las albas siempre le sorprendían adornándose con amapolas y margaritas
silvestres de su florido valle, cubriéndose el talle con el manto verde y oro de sus escuadras de
olivos y sementeras fértiles, ciñéndose al pelo la diadema de piedras talladas que la luna le
dejaba cada noche en el río.

La luna era su consejera, su confidente, y ella con sus hebras largas de plata le ataba
tirabuzones caídos sobre el barroquismo de su figura, en esas noches claras en que las grandes

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estrellas lucen en soledades de espacio, y su luz fría va poniendo claridades tenues en las
esquinas de las calles estrechas, como charcos plateados sobre sus piedras romanas.

Más la distancia que le separaba de su galán seguía siendo larga, larguísima.


Imposible llegar hasta él para hablarle de sus amores, de esa pasión que la consumía. En vano
pasaba las noches en vela meditando, rebuscando un medio, consultando a los hados,
conversando con ninfas, diosas y sombras.

Pero el amor, cuando a la mujer ciega, recurre a lo más inverosímil, incluso a lo más
trágico y hasta a veces a lo más maligno,sin precaver sus consecuencias. No hay nada que lo
detenga, porque el amor constituye fuerza unitiva y tiende a la posesión real de lo amado; es un
ímpetu que surge de lo más subterráneo de la persona. Ya Ortega y Gasset caracterizaba al
amor como un movimiento centrífugo del alma dirigido hacia el objeto amado y dotado de
cierta temperatura espiritual.

Y este fue el caso de Écija. Su amor tenía una temperatura abrasadora que le irradiaba
el ser amado, ya su busca fue sin precaver sus consecuencias. No le importó las envidiosas y
celosas críticas de sus compañeras, ni que las estrellas le guiñasen con picara malicia. Ella iría
en busca de su amor .,.

Así fue como llegó aun acuerdo con Lucifer. Entre ambos llevarían a efecto un plan
preconcebido por el diablo a cambio de la posesión de la ciudad, de establecer en ella su reino,
de hacersedueño y señor del espíritu, noble y leal, astigitano.

Era un plan perfecto: debería construir doce torres altas, monumentales, grandiosas,
bellas; dignos pedestales sobre los que se elevaría a los etéreos dominios solares.

Y Écija a toda prisa, se preocupó de ir construyendo, una tras otra, las doce hermosas
torres que el demonio le había indicado. La tarea fue dura, pero Astigi la bella, la enamorada,
la galana, sin medir el alcance de su ofrecimiento tenebroso y pecador, activaba la
construcción. Y como fruto de su actividad iban surgiendo, cada una en su estilo, las bellas
torres astigitanas.

Un día, cuando ya estaban construidas once torres y se trabajaba afanosamente en la


última, el Sumo Hacedor de todas las cosas, el Creador de Écija la bella, previendo su
desastroso final, se dispuso a desbaratar los maquiavélicos planes del diablo. Para ello,
mientras Astigi contemplaba orgullosa su obra, la mano poderosa de Dios, lanzó un potente
rayo sobre una de las ya acabadas torres.
–Abandona tu obra mujer– le dijo el Señor a Astigi– y no te condenes para siempre.
Deja inacabada tu última torre y no levantes la que Yo he destruido. Nunca podrás acercarte a
tu amor, porque es un amor nacido de la soberbia, y el verdadero amor ha de nacer de la
caridad, en una conjunción perfecta de lo divino con lo humano. Yo ahora podría castigar el
pecado que ha servido de cimiento a tus torres monumentales, destruyéndolas una por una;
pero ello sería borrar toda huella de tus culpas y es mi deseo que queden como ejemplo eterno
de tu amor irrealizado. Y así como el demonio te ordenó construir las torres, Yo te ordeno que

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al pie de cada una levantes un templo, donde constantemente hagas penitencia de tus pecados,
mientras en lo alto, las campanas que coloques, hablen al universo de tu arrepentimiento.

Écija se arrepintió y cumplió las órdenes divinas. Y así fue como al pie de cada torre
creció un templo: Santa Cruz, Santa María, San Gil, Santiago, San Juan, El Carmen, La
Victoria, La Concepción, Santa Ana...; Santa Bárbara fue la menos afortunada,
pues creció al pie de la torre que el Señor eligió para castigar a Écija; y también Santo
Domingo, que fue precisamente la que quedó sin terminar.

Más tarde Astigi, en prueba de humildad, fue construyendo otras torres para la mayor
gloria de Dios, pero desde entonces ninguna era alta, todas se quedaron en simples espadañas
o campanarios.

A punto estuvo la enamorada Astigi de condenarse para siempre. Sólo le faltó media
torre para contraer sus nupcias con el sol y entregar, a cambio, su alma al demonio.

Y esta es la historia, fantástica e irreal, pero romántica y sentimental de las torres


ecijanas, debida a una mitológica historia de amor. Y de aquí también los nombres de "Ciudad
del Sol" y, por qué no, el de "Sartén de Andalucía". El primero porque estuvo a punto de ser su
esposa, y el segundo por faltarle muy poco para arder en los infiernos .
.
El sol, sin embargo, sigue distinguiendo a Écija, a su Écija. Y para ella envía, día tras día, los
más ardientes rayos, las más abrazadoras saetas de fuego, para que como dice Lamartine
podamos “evaporar nuestras almas bajo el fuego del sol”.

 Resume el contenido de esta leyenda.


 Realiza el comentario métrico de los cuatro primeros versos del poema “La leyenda de las
torres” ( págs. 125-127).
 Indica las semejanzas y diferencias entre la leyenda “La novia del sol” y el poema “La
leyenda de las torres”.

2.- “TIENE MI PUEBLO UNA ERMITA” ( págs. 127-28).

a) ¿Quién cuenta lo que se describe en el poema?


b) ¿A qué género literario pertenece?
c) Localiza y escribe la comparación y la personificación que aparecen en la segunda
estrofa?
d) Señala un ejemplo de paralelismo presente en el poema.
e) La quintilla es una estrofa de cinco versos octosilábicos. La combinación de la rima
queda a la voluntad del poeta, con la condición de que no haya tres versos seguidos con
la misma rima y de que los dos últimos no formen pareado. Por lo tanto, las
combinaciones posibles son: ababa, abaab, abbab, aabba.
Parece ser que la quintilla se formó con el modelo de la redondilla, añadiéndole un
verso. Aparece en castellano en el siglo XV, sin vida independiente, es decir,

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combinándose con otros tipos estróficos. En el Barroco se usó mucho en el teatro,
combinándola con redondillas. Decae su empleo en el Neoclasicismo, pero resurge, con
la redondilla, en el Romanticismo hasta el primer período del Modernismo.

 Realiza el análisis métrico de la primera estrofa: cómputo silábico, rima, verso,


estrofa y esquema métrico.
f) ¿Cómo se llama el verso que se repite varias veces en el poema?
g) Escribe tres adjetivos que aparezcan en las dos primeras estrofas del poema junto al
sustantivo al que acompañan.
e) Resume con tus palabras, en seis líneas, el contenido del texto.

3.- Formula tres preguntas que le formularías al poeta en un Librofórum.

Valoración global.
Al igual que un lector prefiere un tipo de novelas o una obra en particular, puedes haber
experimentado alguna preferencia por ciertos poemas de la antología o por un tipo concreto de
poemas o de canciones.

 Indica qué poemas de la selección del disco-libro son tus preferidos y qué tipo de poesía
te parece más interesante. Justifica tu respuesta.

Creación.
1.- EL ESTRIBILLO.

Un recurso poético bastante frecuente es el estribillo: se trata


de uno o varios versos que se sitúan al principio del poema y
se repiten al final de cada estrofa, de forma total o parcial. Un
ejemplo de poema con estribillo lo puedes encontrar en “La
pared del convento”, de Agustín Rivero Torres ( págs. 117-18); en “Tiene mi pueblo una
ermita”, de Pepita Tomás ( págs. 127-128) o en “¿Recuerdas?”, de Vicente Mazón (pág. 96).

 Vuelve a leer estas composiciones y elabora un poema con el esquema del estribillo sobre el
tema que quieras.

2.- UNA CANCIÓN.

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La pista de audio nº 10 del CD que acompaña a la Antología recoge la canción “La ministra de
mi interior”, del cantautor Adriano Bermudo, quien, en la presentación de su disco “Rosas
amarillas”, afirma: “Yo estoy del lado de la Vida, del Amor y de la Primavera. Y este trabajo es
sencillamente una invitación para cada una de las almas que quieran acompañarme en este
hermoso viaje”. He aquí la letra de esta famosa canción:

LA MINISTRA DE MI INTERIOR
Eres el abismo al que me empujan mis ansias,
Eres el lunar de la mejilla de mi alma, la inocencia y la ternura de la infancia.
el alma de la mejilla de la luna. La candela que anhela cualquier liviano
La lluvia que me salpica en la cara, y la sombra que me alberga en el verano.
la cara que se vislumbra en la lluvia.
Eres la tentación de lo prohibido.
Eres como la brisa marinera, Eres el recuerdo del olvido.
como la inmensa primavera. La ministra de mio interior.
La risa de mis tonterías El segundero de mi reloj.
y el amparo de mi melancolía.
Eres la canción de amor
Eres el día cuando está muriendo, que escribí un día
la noche cuando está resurgiendo. sin saber a quién se la daría.
El viento que enloquece a la marea
y el jardín donde yacen mis ideas.

Si observas la canción “La ministra de mi interior”, de Adriano Bermuda, advertirás


que se trata de una composición en la que prevalece el optimismo. Cada estrofa se inicia con la
misma palabra: Eres... y una serie de imágenes positivas y constructivas que se expresan
mediante sustantivos: eres el lunar, eres el día, eres el abismo, eres la canción...

 Siguiendo este mismo esquema, escribe un poema en el que transmitas ideas de optimismo a
tus lectores.

3. Tras la lectura y la audición del disco-libro, escribe una redacción sobre uno de estos temas:

- La relación entre poesía, música y pintura.


- El amor, sentimiento universal.
- Écija, pasión de la tierra.

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