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A GLRIA DE DEUS

ESCOLA BBLICA DOMINICAL - 2 TRIMESTRE / 2016 - REVISTA CPAD JOVENS


LIES BBLICAS - EU E MINHA CASA
ORIENTAES DA PALAVRA DE DEUS PARA A FAMLIA DO SCULO XXI
LIO 4 - PREPARANDO-SE PARA CONSTRUIR UMA FAMLIA
A - LEITURA DA INTRODUO DA LIO - PG. 28 DA REVISTA CPAD - JOVENS - PROFESSOR
I - O CAMINHO DO AMOR
O amor pode ser manifestado por uma afeio, bem querer, mas tambm, por uma exortao,
admoestao, correo, repreenso ou at mesmo um forte castigo ou uma forte disciplina, sempre
visando o bem estar social, psicolgico, biolgico e espiritual de uma pessoa, marido e mulher
comunidade, povo, nao ou civilizao. (Hb 12:2-6)
1. AS DIMENSES DO AMOR
Jesus apontou o amor como a base essencial para o cumprimento dos dois mandamentos mais
importantes da Lei, sendo este amor aplicado de forma pragmtica em trs dimenses. (Mt 22:34-40)
N
1.1

DIMENSO
Vertical

1.2

Horizontal

1.3.

Profundidade

SIGNIFICADO
o amor em direo a Deus e para amarmos o Senhor temos que renunciar aos
"EU's", obedecer e amar a Deus de todo o corao. (Dt 6:4-9)
o amor em direo as outras pessoas considerando que amar ao prximo no
apenas ajudar algum com bens materiais, mas sobretudo, levar estas pessoas
a ter uma comunho com Deus para um perfeito equilbrio em suas vidas sob
todos os aspectos. (Lc 10:25-37)
o amor em direo para o interior de si mesmo tendo o cuidado de no
confundir amar a si mesmo como ser "amante de si mesmo", ou seja, deve-se
rejeitar qualquer sentimento egosta ou egoltrico que fira os interesses de
outrem. Temos que amar a si mesmo para uma boa e perfeita santificao, isto ,
separao total do pecado.

2. TIPOS DE AMOR
O amor de Deus supremo, contudo, existem outros tipos de amor que regem as relaes sociais numa
sociedade, aos quais, passamos a defini-los agora:
N
2.1

TIPO
Eros

2.2

Fileo

2.3

Storge

2.4

gape

SIGNIFICADO
o amor cuja manifestao consolidada na atrao fsica, no instinto sexual, na
afeio, no desejo de consolidar uma aliana entre o marido e a esposa.
Geralmente este amor distorcido pelas relaes sexuais ilcitas e os desejos
carnais imorais derivando da as palavras erotismo, ertico, etc. (Ct 4:1-12)
o amor emocional, sentimental decorrente de uma atitude de simpatia, empatia
e verdadeira amizade. um tipo de amor fraternal que nos permite gostar daquilo
que nos agrada. (2 Pd 1:3-11)
o amor existente entre pais e filhos, fruto da afeio parental, sendo este um
tipo de amor mais sublime que existe entre os homens. (Is 49:15)
o amor que tem como origem o prprio Deus, incondicional, sem visar
recompensas e que espera to somente o bem estar do prximo.(Jo 3:16)

3. OS ATRIBUTOS DO AMOR AGPE


A manifestao do amor gape de ns para com o prximo no opcional, na realidade uma ordenana
do Senhor Jesus e para isso, devemos ter este amor inundando o nosso corao segundo o presidir do
Esprito Santo em nosso ser, segundo a nossa integral absoro do carter de Cristo. (1 Jo 4:7-21)
O apstolo Paulo na 1 Co 13:4-7, nos ensina que a amor gape possui os seguintes atributos:
N
3.1

VIRTUDES
Paciente

SIGNIFICADO
Quem tem o amor divino no valoriza o padecer e o sofrimento prprio,
no murmura, possui domnio prprio, prudente e sabe o momento certo
de agir.

A GLRIA DE DEUS
3.2

Benigno

3.3

No invejoso

3.4

No se ufana

3.5

No
ensoberbece

3.6

No se porta com
indecncia

3.7

No
se
(exaspera)

3.8

No suspeita o mal

3.9

No folga com a
injustia
Folga
com
a
verdade

3.10

se

irrita

Quem tem o amor divino no cheio de malcias, m f e no pratica o


que mal, mas pratica sempre o bem e boas obras.
Quem tem o amor divino no cobia os bens materiais do prximo, no se
entristece com o sucesso, xito e bem estar de seu semelhante.
Quem tem o amor divino no trata com leviandade, no permite buscar
egoisticamente o "Eu", a vaidade, a vanglria, o poder pelo poder, a
satisfao pela satisfao.
Quem tem o amor divino no faz nascer em seu corao um senso de
superioridade sobre os outros, no orgulhoso, no se considera
autossuficiente.
Quem tem o amor divino no se conduz inconvenientemente, ao contrrio,
segue os bons costumes, demonstra pudor, recato e respeito para com
todos.
Quem tem o amor divino aceita o contraditrio de suas ideias sem
irritao, no se embrutece e agride verbalmente ou fisicamente os seus
semelhantes, pode at se irritar, porm, no manifesta sua irritao
atravs do pecado.
Quem temo amor divino no se ressente do mal, no faz suposies
maldosas contra o prximo, no preconceituoso e no julga as pessoas
pela aparncia.
Quem tem o amor divino no pratica e nem compactua com atos de
injustia de qualquer ordem.
Quem tem o amor divino preserva e defende a verdade e jamais promove
a mentira ou o engano.

O amor uma virtude indispensvel para sermos verdadeiros cristos e na base do amor que a nossa
f crist autenticada segundo as nossas boas obras. (Jo 15:1-17).
II - NAMORO E NOIVADO
1. DEFINIO DE NAMORO
Definimos namoro como a aproximao entre um homem e uma mulher para desenvolverem uma
relao sentimental em busca do conhecimento social e espiritual, um do outro, excludo qualquer forma
de conhecimento fsico ou sexual, visando no futuro a consolidao de uma unio entre os dois pelo
matrimnio de forma a serem felizes para sempre.
2. PRINCPIOS BASE PARA O NAMORO
2.1 SANTIDADE
O Senhor nos conclama a sermos santos, isto significa que devemos rejeitar os valores morais do
mundo contrrios a vontade de Deus e nos voltarmos inteiramente para o Senhor Jesus em amor,
obedincia, servio e adorao, sendo a sua imagem e semelhana pela ao direta do Esprito Santo
sobre ns, bem como, estando com o corpo morto para o pecado assumir o estado de santidade como
templo e habitao do Esprito Santo.(1 Pd 1:13-16)
2.2. PUREZA SEXUAL
A cada dia que passa em nosso tempo, a humanidade se enlameia na promiscuidade e na perverso
sexual. Cotidianamente, os espritos sodomitas agem sobre as pessoas e as famlias, bombardeando-as
por orientaes sexuais ilcitas e estmulos prticas sexuais antibblicas, especialmente atravs da
mdia escrita, falada e televisiva..
O culto ao deus Eros, deus do pseudo amor na mitologia grega, j uma realidade entranhada no corpo,
na alma e no esprito da sociedade e por isso que devemos estudar sobre a sexualidade luz da
Bblia,para no sermos engolfados por esta podrido do sexo e da sexualidade apresentada pelos
sodomitas que desvirtuou sua pureza e sacralidade dada e criada por Deus. (1 Ts 4:1-8 ).
2.3. FIDELIDADE
A fidelidade caracterizada por uma conduta justa e de lealdade e sinceridade para com uma pessoa, o
relacionamento sentimental entre um homem e uma mulher, especialmente no namoro deve ser
permeado por dilogo sincero, confivel e honesto, com palavras verdadeiras.(J 1:6-8; J 2:7-10)
3. SITUAES PROBLEMA DO NAMORO

A GLRIA DE DEUS
i.
ii.
iii.
iv.
v.
vi.

O namoro foi iniciado s para ficar, curtir, uma experincia sem qualquer plano de se casarem;
O namoro realizado com promiscuidade e libertinagem sexual;
O namoro foi efetivado por uma revelao que um crente recebeu de Deus;
O namoro est eivado de cimes;
O namoro de longa durao sem qualquer plano de casamento;
Os namorados possuem diferenas significativas de pensamentos, crena e conduta moral.

4. DEFINIO DE NOIVADO
Definimos noivado como uma promessa de aliana para o casamento entre um homem e uma mulher,
sendo uma fase seguinte ao namoro, que consolida uma preparao para o matrimnio.
5. PRINCPIOS BASE PARA O NOIVADO
i.
ii.

iii.

iv.

O noivado deve ter e obedecer os mesmos princpios do namoro, ou seja, santidade, pureza
moral e fidelidade.
Por se tratar de uma fase de preparao para o casamento, as questes sociais e econmicas,
j devem ser objeto de planos e de realizaes, onde vo morar, moblia, sustentabilidade
financeira e outras utilidades.
A promessa de aliana para o casamento (noivado), deve ser feita no altar do Senhor, com a
aprovao inconteste dos pais dos noivos, da igreja representada pelo pastor e a mais
importante aprovao que a de Deus.(Cl 3:15)
O noivado no se investe de prerrogativa para a consecuo do sexo pr-nupcial. Sexo s
pode ser realizado quando os noivos se tornam uma s carne, ou seja, sexo s aps o
casamento.

III - CASAMENTO
1. DEFINIO DE CASAMENTO
Definimos casamento como uma aliana perptua feita entre um homem e uma mulher, consolidada
pelo amor, onde os dois tornam-se uma s pessoa, vivendo em harmonia, fidelidade, solidariedade e
respeito mtuo independente das circunstncias boas ou ms que venham experimentar em sua vida
matrimonial.
2. PRINCPIOS BASE PARA O CASAMENTO
i.
ii.

iii.

O noivado deve ter e obedecer os mesmos princpios do namoro e do noivado, ou seja,


santidade, pureza moral e fidelidade
O amor deve ser a base fundamental de todo e qualquer relacionamento, mas, principalmente
na relao sentimental do matrimnio, o amor, deve ser puro, sincero, desprovido de qualquer
interesse pessoal para uma vida feliz a dois no casamento.
O casamento deve ser honrado, respeitado, valorizado e o leito matrimonial deve ser sem
mcula. (Hb 13:4)

3. CONFIGURAO MORAL E SEXUAL NO CASAMENTO


A famlia como primeira instituio criada por Deus, suportada na aliana do casamento entre um homem
e uma mulher, portanto, de cunho heterossexual se revestiu da mais excelente base para a formao de
uma sociedade, considerando ainda para o casamento um carter monogmico, ou seja, um marido
para uma s mulher e uma s mulher para um s marido, consolidando na indissolubilidade, isto , sem
separao conjugal. O Senhor Jesus foi muito contundente quanto a proteo e ortodoxia para esta
configurao moral e sexual para o casamento em certa ocasio quando falava aos fariseus.( Mt 19:3-6).
4. CIRCUNSCRIO DA RELAO SEXUAL
Foi no mbito do casamento que o Senhor Yahweh circunscreveu a lcita prtica de uma relao sexual
e somente nesta circunscrio que esta relao lcita e abenoada por Deus A beno do Senhor
estava sobre Ado e Eva, o primeiro casal humano criado na terra, e Deus , o criador, deu a seguinte
ordem para eles: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra (Gn 1.28). Somente dentro do casamento a
relao sexual no se constitui pecado, pois muitos textos bblicos nos revelam que foi Deus quem o
criou. ( Pv 5.15-19; Ec 9:9; Hb 13.4).
5. FINALIDADES DA RELAO SEXUAL NO CASAMENTO
5.1. PROCRIAO

A GLRIA DE DEUS
A primeira finalidade para a relao sexual dentro do casamento a procriao, pois um homem e
uma mulher em seus inerentes aspectos fsicos, possuem uma milagrosa capacidade reprodutiva dada
por Deus. (Gn 1.28). Este propsito de procriao foi muito bem protegido nas leis de carter humanitrio
dada por Deus a Moiss, pois as npcias para um soldado de guerra durava um ano com o intuito de
proporcionar ao casal muitas felicidades e condies favorveis para a procriao (Dt 24.5).
5.2. SATISFAO E PRAZER AO CASAL
O Ato sexual entre marido e mulher lembra e consolida a aliana firmada entre eles para sempre, bem
como o amor entre os dois. A concepo fsica e emocional de um homem e de uma mulher no contexto
de uma relao matrimonial remete-os aos prazeres fsicos e emocionais normais, decorrentes de um
relacionamento conjugal fiel, e que so ordenados por Deus e por Ele mesmo honrados. (Ct 4:1-12)
6. MOTIVAES PARA RELAO SEXUAL NO CASAMENTO
6.1. AMOR
A sociedade ps-modernista neste culto desenfreado ao deus Eros pratica o sexo meramente para
satisfazer prazeres carnais. Entretanto, a Bblia Sagrada instrui aos cristos a praticar a relao sexual
somente depois do casamento motivado pelo amor. (1 Co 7:3).
6.2. RESPEITO
A relao sexual entre os cnjuges deve guardar o devido respeito, pois, a Palavra de Deus registra de
forma incontestvel que o corpo da esposa deve ser honrado pelo marido e a esposa deve honrar o corpo
do marido. (1 Pe 3:7). Para uma relao conjugal baseada no amor, no h espao para submeter o
cnjuge a constrangimentos, humilhaes, obrigao de fazer sexo, indecncias que ferem a dignidade
alheia colocando o cnjuge em situao de inferioridade moral. (1Co 13:4-8)
6.3. ALEGRIA
Como o ato sexual tem em uma das suas finalidades um momento de satisfao e de prazer mtuo.
Ento no deve ser praticado com tristeza ou insatisfao, mas, com alegria. (Pv 5.18).
IV -CONCLUSO
A maturidade biolgica, psicolgica, social e espiritual de um homem e de uma mulher no casamento
plenamente alcanada quando o namoro e o noivado foi vivido e realizado, segundo os princpios da
Palavra de Deus, em orao e em comunho com o Senhor.