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METODOLOGIA DE PESQUISA

Senso Comum e Conhecimento Cientfico


Vimos que o mito e a filosofia foram formas que o homem encontrou para
enfocar, compreender e conhecer sua realidade. Isso ocorria medida que ele
procurava suprir suas necessidades, pois no h conhecimento que se realize fora da
relao do homem com o mundo.
Sendo assim, qualquer tipo de conhecimento que o homem possui no
neutro ou desinteressado, mas construdo sob uma perspectiva social, poltica e
cultural e, portanto, histrica, ou seja, medida que o homem se relaciona com os
outros homens, ele adquire e constri entendimentos sobre a realidade que o cerca.
Neste processo de construo, o conhecimento que produto de uma prtica que se
faz social e historicamente situada pode ser espontneo ou de senso comum,
cientifico
e
tambm
filosfico.
Senso Comum
No seu dia-a-dia, o homem adquire espontaneamente um modo de
entender e atuar sobre a realidade. Algumas pessoas, por exemplo, no passam por
baixo de escadas, porque acreditam que d azar; se quebrarem um espelho, sete
anos de azar. Algumas confeiteiras sabem que o forno no pode ser aberto enquanto o
bolo est assando, seno ele embatuma, sabem tambm que a determinados pratos,
feitos em banho-maria, devem acrescentar uma gotas de vinagre ou de limo, para
que a vasilha de alumnio no fique escura. Como aprenderam essas informaes?
Elas foram sendo passadas de gerao a gerao. Elas no s foram assimiladas,
mas tambm transformadas, contribuindo assim para a compreenso da realidade.
Assim, se o conhecimento produto de uma pratica que se faz social e
historicamente, todas as explicaes para a vida, para as regras de comportamento
social, para o trabalho, para os fenmenos da natureza, etc. passam a fazer parte das
explicaes para tudo o que observamos e experimentamos. Todos estes elementos
so assimilados ou transformados de forma espontnea. Por isso, raramente h
questionamentos sobre outras possibilidades de explicaes para a realidade.
Acostumamo-nos a uma determinada compreenso de mundo e no mais
questionamos: tornamo-nos conformistas de algum conformismo.
So inmeros os exemplos presentes na vida social, construdos pelo ouvi
dizer, que formam uma viso de mundo fragmentada e assistemtica. Mesmo assim,
uma forma usada pelo homem para tentar resolver seus problemas da vida
cotidiana. Isso tudo denominado de senso comum ou conhecimento espontneo.
Portanto, podemos dizer que o senso comum o conhecimento acumulado pelos
homens, de forma emprica, porque se baseia apenas na experincia cotidiana, sem
se preocupar com o rigor que a experincia cientifica exige e sem questionar os
problemas colocados justamente pelo cotidiano. Portanto, tambm um saber
ingnuo, uma vez que no possui uma postura crtica.
Em geral, as pessoas percebem que existe uma diferena entre o
conhecimento do homem do povo, s vezes at cheio de experincias, mas que no
estudou, e o conhecimento daquele que estudou determinado assunto. E a diferena
que o conhecimento do homem do povo foi adquirido espontaneamente, sem muita
preocupao com mtodo, com critica ou com sistematizao. Ao passo que o
conhecimento daquele que estudou algo foi obtido com esforo, usando um mtodo,
uma critica mais pensada e uma organizao mais elaborada dos conhecimentos.
Lara, Tiago Ado. Caminhos da razo no ocidente: a filosofia ocidental, do
renascimento aos nossos dias. 5 ed. Petrpolis: Vozes, 1993.

Porm, importante destacar que o senso comum uma forma vlida de


conhecimento, pois o homem precisa dele para encaminhar, resolver ou superar suas
necessidades do dia-a-dia. Os pais, por exemplo, educam seus filhos mesmo no
sendo psiclogos ou pedagogos, e nem sempre os filhos dos psiclogos e pedagogos
so mais bem educados.
O senso comum ainda subjetivo ao permitir a expresso de sentimentos,
opinies e de valores pessoais quando observamos as coisas nossa volta. Por
exemplo:
a. se uma determinada pessoa no nos agrada, mesmo que ela tenha um grande valor
profissional, torna-se difcil reconhecer este valor. Neste caso, a antipatia por esta
determinada pessoa nos impede de reconhecer a sua capacidade;
b. Os hindus consideram a vaca um animal sagrado, enquanto ns, ocidentais,
concebemos este animal apenas como um fornecedor de carne, leite, etc. Por essa
razo os consideramos ignorantes e ridculos, pois tendemos a julgar os povos que
possuem uma cultura diferente da nossa a partir do nosso entendimento valorativo.
Levando-se em conta a reflexo feita at aqui, podemos considerar o
senso comum como sendo uma viso de mundo precria e fragmentada. Mesmo
possuindo o seu valor enquanto processo de construo do conhecimento, ele deve
ser superado por um conhecimento que o incorpore, que se estenda a uma concepo
critica e coerente, e que possibilite, at mesmo, o acesso a um saber mais elaborado,
como
a
cincia
e
a
filosofia.
Conhecimento cientfico
Na unidade anterior, estudamos que a preocupao dos pensadores da
Antiguidade Grega era buscar, por meio do uso da razo, a superao do mito ou do
saber comum. O avano na produo do conhecimento conseguido por esses
pensadores foi estabelecer vinculo entre cincia e filosofia, que perdurou at o inicio
da Idade Moderna. A partir da, as relaes dos homens tornaram-se mais complexas,
bem como toda a forma de produzir sua sobrevivncia. Gradativamente, houve um
avano tcnico e cientifico, como a utilizao da plvora, a inveno da imprensa, a
Fsica de Newton, a Astronomia de Galileu, etc.
Foi no inicio do sculo XVII, quando o mundo europeu passava por
profundas transformaes, que o homem se tornou o centro da natureza
(antropocentrismo). Acompanhando o movimento histrico, ele mudou toda a estrutura
do pensamento e rompeu com as concepes de Aristteles, ainda vigentes e
defendidas pela igreja, segundo as quais tudo era hierarquizado e imvel, desde as
instituies at o planeta terra. O homem passou ento, a ver a natureza como objeto
de sua ao e de seu conhecimento, podendo nela interferir. Portanto, podia formular
hipteses e experiment-las para verificar a sua veracidade, superando assim as
explicaes metafsicas e teolgicas que at ento predominavam. O mundo imvel foi
substitudo por um universo aberto e infinito, ligado a uma unidade de leis. Era o
nascimento da cincia enquanto um objeto especfico de investigao, com um
mtodo prprio para controle de produo do conhecimento. Assim sendo, cincia e
filosofia se separam.
Portanto, podemos afirmar que o conhecimento cientfico uma conquista
recente da humanidade, pois tem apenas trezentos anos. Ele transformou-se numa
pratica constante, procurando afastar crenas supersticiosas e ignorncias, por meio
de mtodos rigorosos, para produzir um conhecimento sistemtico, preciso e objetivo
que garanta prever acontecimentos e agir de forma mais segura.
Sendo assim o que diferencia o senso comum do conhecimento cientifico o rigor.
Enquanto o senso comum acrtico, fragmentado, preso a preconceitos e a tradies
conservadoras, a cincia preocupa-se com as pesquisas sistemticas que produzam

teorias que revelem a verdade sobre a realidade, uma vez que a cincia produz o
conhecimento a partir da razo.
Assim,
so
tarefas
bsicas
para
se
construir
cincia:
definir os termos com preciso, para no deixar margem ambigidade: cada conceito
deve ter um contedo especifico e delimitado; no pode variar durante a analise(...);
descrever e explicar com transparncia, no incorrendo em complicaes, ou seja, em
linguagem hermtica, dura, ininteligvel(...); distinguir com rigor facetas diversas, no
emaranhar termos, clarear suposies possveis, fugir mistura de planos da
realidade, no cair em confuso(...); procurar classificaes ntidas, bem sistemticas
de tal sorte que o objeto aparea recortado sem perder muito de sua riqueza;
impor certa ordem no tratamento do tema, de tal modo que seja claro o comeo ou o
ponto de partida(...)
Demo, Pedro. Introduo metodologia da cincia. So Paulo: Atlas, 1995. p. 35.
Desta forma, o cientista, para realizar uma pesquisa e torn-la cientifica,
deve seguir determinados passos. Em primeiro lugar, o pesquisador deve estar
motivado a resolver uma determinada situao-problema que, normalmente, seguida
por algumas hipteses. Usando sua criatividade, o pesquisador deve observar os
fatos, coletar os dados e ento testar suas hipteses que podero se transformar em
leis e posteriormente em teorias que possam explicar e prever fenmenos.
Porem fundamental registrar que a cincia no somente acumulao
de verdades prontas e acabadas. Nesse caso, estaramos refletindo sobre
cientificismo e no cincia, mas t-la como um campo sempre aberto s novas
concepes e contestaes sem perder de vista os dados, o rigor e a coerncia e
aceitando, inclusive, no dizer de Karl Popper, que o que prova que uma teoria
cientifica o fato de ela ser falvel e aceitar ser refutada.
A cincia , e continua a ser, uma aventura. A verdade da cincia no est
unicamente na capitalizao das verdades adquiridas, na verificao das teorias
conhecidas, mas no carter aberto da aventura que permite, melhor dizendo, que hoje
exige a contestao das suas prprias estruturas de pensamento. Bronovski dizia que
o conceito da cincia no nem absoluto nem eterno. Talvez estejamos num momento
critico em que o prprio conceito de cincia se esteja modificando.
Morin, Edgar. Cincia com Conscincia. Rio de Janeio: Bertrhand Brasil, 1996.
p.16
Atividades
1. Explique a diferena entre senso comum e conhecimento cientfico.
2. Qual a importncia do senso comum e do conhecimento cientfico para a vida
do homem?
3. Pergunte a pelo menos, dois profissionais que trabalham com produo
cientifica qual o seu conceito de cincia. Explique o significado de cada
conceito a partir das reflexes realizadas em sala de aula.
Conhecimento -O tema "conhecimento" inclui, mas no est limitado, as descries,
hipteses, conceitos, teorias, princpios e procedimentos que so ou teis ou
verdadeiros. O estudo do conhecimento a epistemologia. Hoje existem vrios
conceitos para esta palavra e sabido por todos que conhecimento aquilo que se
conhece de algo ou algum. Isso em um conceito menos especfico.
Podemos conceituar conhecimento da seguinte maneira: conhecimento aquilo que

se admite a partir da captao sensitiva sendo assim acumulvel a mente humana. Ou


seja, aquilo que o homem absorve de alguma maneira, atravs de informaes que
de alguma forma lhe so apresentadas, para um determinado fim ou no. O
conhecimento distingue-se da mera informaao porque est associado a uma
intencionalidade. Tanto o conhecimento como a informao consistem de declaraes
verdadeiras, mas o conhecimento pode ser considerado informao com um propsito
A definio clssica de conhecimento, originada em Plato diz que ele consiste
de crena verdadeira e justificada.
Aristoteles divide o conhecimento em trs reas:Cientifica. Pratica e Tecnica.
Alm dos conceitos aristotlico e platnico, o conhecimento pode ser classificado em
uma srie de designaes/categorias:
Conhecimento Sensorial: o conhecimento comum entre seres humanos e animais.
Obtido a partir de nossas experincias sensitivas e fisiolgicas (tato, viso, olfato,
audio e paladar).
Conhecimento Intelectual: Esta categoria exclusiva ao ser humano; trata-se de um
raciocnio mais elaborado do que a mera comunicao entre corpo e ambiente. Aqui j
pressupe-se um pensamento, uma lgica.
Conhecimento Emprico/Vulgar/Popular: a forma de conhecimento do tradicional
(hereditrio), da cultura, do senso comum, sem compromisso com uma apurao ou
anlise metodolgica. No pressupe reflexo, uma forma de apreenso passiva,
acrtica e que, alm de subjetiva, superficial.
Conhecimento Cientfico: Preza pela apurao e constatao. Busca por leis e
sistemas, no intuito de explicar de modo racional aquilo que se est observando. No
se contenta com explicaes sem provas concretas; seus alicerces esto na
metodologia e na racionalidade. Anlises so fundamentais no processo de construo
e sntese que o permeia, isso, aliado s suas demais caractersticas, faz do
conhecimento cientfico quase uma anttese do emprico.
Conhecimento Filosfico: Mais ligado construo de idias e conceitos. Busca as
verdades do mundo por meio da indagao e do debate; do filosofar. Portanto, de
certo modo assemelha-se ao conhecimento cientfico - por valer-se de uma
metodologia experimental -, mas dele distancia-se por tratar de questes
imensurveis, metafsicas. A partir da razo do homem, o conhecimento filosfico
prioriza seu olhar sobre a condio humana.
Conhecimento Teolgico: Conhecimento adquirido a partir da f teolgica, fruto da
revelao da divindade. A finalidade do Telogo provar a existncia de Deus e que
os textos Bblicos foram escritos mediante inspirao Divina, devendo por isso ser
realmente aceitos como verdades absolutas e incontestveis. A f no cega baseiase em experincias espirituais, histricas, arqueolgicas e coletivas que lhes d
sustentao.
Conhecimento Intuitivo: Inato ao ser humano, o conhecimento intuitivo diz respeito
subjetividade. s nossas percepes do mundo exterior e racionalidade humana.
Manifesta-se de maneira concreta quando, por exemplo, tem-se uma *epifania.
Leitura Complementar
Texto 1. Conhecimento cientifico para Auguste Comte
Pra Comte o conhecimento cientifico baseado na observao dos fatos e
nas relaes entre fatos que so estabelecidos pelo raciocnio. Estas relaes
excluem tentativas de descobrir a origem, ou uma causa subjacente aos fenmenos, e
so, na verdade, a descrio das leis que os regem. Comte afirma: Nossas pesquisas

positivas devem essencialmente reduzir-se, em todos os gneros, apreciao


sistemtica daquilo que , renunciando a descobrir sua primeira origem e seu destino
final.(...) (Discurso sobre o esprito positivo, 1. Parte. III)
O Conhecimento cientifico positivo, que estabelece as leis que regem os
fenmenos de forma refletir o modo como tais leis operam na natureza, tem para
Comte ainda, duas caractersticas: um conhecimento sempre certo, no se
admitindo conjeturas, e um conhecimento que sempre tem algum grau de
preciso(...). Assim, Comte refora a noo de que o conhecimento cientifico um
conhecimento que no admite duvidas e indeterminaes e desvincula-se de todo
conhecimento especulativo.
Se, conforme a explicao precedente, as diversas cincias devem
necessariamente apresentar uma preciso muito desigual, no resulta da, de modo
algum, sua certeza. Cada uma pode oferece resultados to certos como qualquer
outra, desde que saiba encerrar suas concluses no grau de preciso que os
fenmenos correspondentes comportam, condio nem sempre fcil de cumprir. Numa
cincia qualquer, tudo o que simplesmente conjectural apenas mais ou menos
provvel, no est a seu domnio essencial: tudo o que positivo, isto , fundado em
fatos bem constatados, certo no h distino a esse respeito. (Curso de Filosofia
Positiva 2. Lio XI)
Leia atentamente o texto e responda
A partir das discusses realizadas em sala e dos elementos apresentados
no texto, explique a seguinte afirmao: O conhecimento cientfico sempre certo e
no admite duvidas.
Voc concorda a com a afirmao acima? Explique o seu posicionamento.
Texto 2 . Cincia e Vida
O termo cincia vem do latim, scientia de sciens, conhecimento, sabedoria.
um corpo de doutrina organizado metodicamente, que constitui uma rea do saber e
relativo a determinado objeto.
O que caracteriza cada cincia seu objeto formal, ou seja, a coisa
observada, porem o desdobramento dos objetos do saber cientifico caminhou
progressivamente para a especializao das cincias (ato que marcou sobremaneira o
sculo XIX com o advento da tcnica e da industrializao). Isto culminaria na perda
da viso totalitria do ser e na sua conseqente fragmentao.
Para Morin(1982 pp. 25-33), o saber cientifico necessita de objetividade,
na busca da verdade, e tambm deve possuir mtodo prprio, responsvel pelo
cumprimento de um plano para observao e a verificao de qualquer matria.
Entretanto esse carter objetivo da cincia, que corresponde aos dados variveis
coletados, traz consigo uma gama irrestrita de pensamentos, teorias e paradigmas que
nos remete para a reflexo bioantropolgica do conhecimento, bem como para a
reflexo das teorias nos aspectos culturais, sociais e histricos. No se pode perder de
vista que o cientista investiga as cincias um ser humano falvel e preciso que as
cincias
se
questionem
acerca
de
suas
estruturas
ideolgicas.
Nesse contexto, a questo o que cincia? ainda no conta com uma resposta
cientifica, considerando que todas as cincias, incluindo as fsicas e biolgicas, so
tambm sociais. Portanto, tm origem, enraizamento e componente biofsico, o que
seu campo de estudo procura renegar, na tentativa de expressar, por meio de sua
especializao, a estrutura do pensamento linear do conhecimento cientifico, ou seja,
a cincia, com suas teorias e metodologias salvadoras, no dispe de habilidade e
refletir-se para o conhecimento.
Dessa forma, no cientifico tentar definir as fronteiras da cincia. No
cientifico porque no seguro e qualquer pretenso em faz-lo tornar-se-ia
irresponsvel.

Petraglia, Isabel Cristina; Edgar Morin: a educao e a complexidade do ser e do


saber. Petrpolis: Vozes 1995, p. 42-44.
Leia Atentamente o texto e responda
Considerando as reflexes sobre a primeira leitura complementar e os
elementos contidos em Cincia e Vida, explique por que a questo o que cincia
ainda no conta com uma resposta cientifica