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Asignatura

Comunicación asertiva y redacción de textos académicos

Presentado por:
JHOAN SEBASTIÁN GARCÁA LÓPEZ
1081310043

Docente
Sergio Navarro

Bogotá D.C Colombia

3 de mayo de 2016

EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN SECUNDARIA, EN COLEGIOS DE BOGOTÁ,
EN LA LOCALIDAD ANTONIO NARIÑO, EN LOS ASPECTOS DISCIPLINARES Y
PEDAGÓGICOS. PREGUNTA.
¿CUÁL ES EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN SECUNDARIA EN LOS COLEGIOS
DE BOGOTA, EN EL ASPECTO DISCIPLINAR Y/O PEDAGÓGICO EN LOS
PROFESORES?
OBJETIVO GENERAL

Analizar cuál es la problemática real de la educación secundaria, en colegios de
Bogotá, en dos aspectos; disciplinar o pedagógico; para clasificar y evidenciar la
posible solución.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Explicar las dos problemáticas (disciplinar y pedagógica) en la educación secundaria, en

colegios de Bogotá,
Identificar las problemáticas tanto disciplinares como pedagógicas de la educación

secundaria, en colegios de Bogotá.
Evidenciar cual es la problemática existente para el ingreso a la educación superior, de
acuerdo a las dos problemáticas planteadas.

JUSTIFICACIÓN
Esta investigación es de interés social, ya que lleva a pensar sobre el actuar de las instituciones y
los profesores, es decir, de la capacidad de gestión del colegio y el perfil pedagógico y disciplinar
del profesor, que enseña y guía al educando hacia una autoconciencia de progreso sociocultural,
manifestando que el aprendizaje es el motor de cada educando y la enseñanza es la estrategia
pedagógica para expresar y hacer entender al discente, por medio de metodologías pedagógicas
y didácticas un determinado tema o contenido, realizado en planes de estudios.
Teniendo en cuenta, este pequeño esbozo, “los profesores intelectuales” , Henry Giroux,
pedagogía critica, buscan las distintas conjeturas o hipótesis para dar una solución a dichas
problemáticas en la educación secundaria, como estilo teórico-práctico; a partir de su
especificidad, (materia) de esta manera es como se intentara guiar a la lector sobre dicha
problemática planteada, que nos lleva a cuestionar y replantear el ¿cómo se enseña? El ¿para
que se enseña? y el ¿Por qué se enseña? Es de gran importancia ir respondiendo a medida de este
escrito, mencionadas preguntas para dar al lector una orientación sobre qué es lo que se quiere a
partir de teóricos, tales como Paulo Freire- Henry Giroux- Piter Maclaren- Zygmut BaumanPierre Bourdieu, entre otros pensadores críticos con distintas teorías sobre la educación y su
papel fundamental y aspectos actuales de la educación en Bogotá, en secundaria.

HIPÓTESIS
Teniendo las siguientes definiciones sobre la educación, podemos tener claro que es lo que se
quiere lograr con este escrito es explicar y dar a conocer cuál es la problemática real de la
educación secundaria en colegios de Bogotá, para comunicar e informar cuales serían las
posibles soluciones, propuestas y demás para aportar a mejoras en el sistema de educación del
distrito.
A. Inequidad: Problemas graves que afronta la educación en Colombia y Bogotá, es la inequidad,
pues, según el acceso a ella es un privilegio que tienen muy pocos.
B. Calidad: El bajo nivel en la calidad de la educación en Colombia Bogotá, no debe ser
precondición para catalogar a los estudiantes como malos.
C. Entorno: el entorno económico, social, cultural y las malas prácticas políticas (corrupción y
burocracia) representan un gran obstáculo para la educación en Colombia y Bogotá.
D. Estudiantes: El educando colombiano y bogotano es altamente competitivo y recursivo en
comparación con estudiantes de otros países.
E. Profesores: Es necesario que los educadores estén más y mejor capacitados, aunque en ellos
no recae por completo la responsabilidad de la educación.
E. Profesionales: Ni la educación, ni la universidad hacen a los profesionales, la realidad y la
sociedad requieren de profesionales comprometido y eficaces.
F. Educación Superior: La educación universitaria en Colombia requiere de mayor inversión para
lograr ser más competitiva en la preparación de los estudiantes.

MARCO TEÓRICO
“El marxismo no es un dogma. La virtud de la pedagogía Crítica es que asentándose en el
marxismo ha recreado de manera novedosa sus categorías de análisis. El propio Peter Mclaren
tomando distancia del dogmatismo, sostiene no Pertenecer al tipo de intelectual “marxista” que
ve en el marxismo una receta mágica para resolver todos los enigmas”. (peter Mac laren,2001 )
Peter Mclaren sostiene que la democracia occidental se considera exitosa en la medida en que
crece su capacidad de auto legitimación al instalarse no sólo como una superestructura social
sino también en un proceso donde la dominación del mercado se vuelve a la vez que invisible e
impersonal, absolutamente omnipresente ; entonces la explotación como extracción de plusvalía
se vuelve un proceso dialógico que es a la vez económico, político e ideológico; pero solo
legitimados en la medida en la que se instalan y organizan la vida cotidiana de los sujetos. En
esta medida la lucha de clases es un juego de lenguaje; pero es un particular juego de lenguaje
pues coordina y centraliza los demás juegos: La Tesis de la alienación en la Pedagogía Crítica.
La tesis de la alienación o enajenación que Marx explica no como un estado mental o psicológico
sino como la expresión de la esencia de la explotación capitalista que separa al hombre del
producto de su trabajo y que lo enfrenta a él, convirtiendo a ese producto o mercancía en un
fetiche, es decir como poseedora de propiedades que no tiene al presentar las relaciones entre las
personas en la forma fetichista de relaciones entre cosas. Fenómeno que permite a la clase
capitalista dominar y controlar al resto de la sociedad. Esta parte central de la dominación
capitalista es explicada por la Pedagogía Crítica en términos de las nuevas circunstancias que ha
generado la llamada sociedad posmoderna donde el signo, el símbolo adquieren un papel
relevante.

Teniendo en cuenta la realidad histórica como manifestación de la conciencia oprimida del
hombre por el hombre, se entiende que hay una deshumanización, la cual explota y oprime al ser
humano, prohibiendo lograr un reconocimiento de la dignidad humana, esto es debido a que
existe una necesidad del conocimiento de lucha por parte de los oprimido, de esta manera
posicionarse dentro de la sociedad con los mismo derechos e igualdades, a partir de
oportunidades de progreso, tales como inclusión a la educación y estabilidad laboral.
La educación es una necesidad para que el hombre encuentre dicha libertad de conciencia,
contribuyendo a una pedagogía liberadora, como motor liberador, crítico y reflexivo de la
realidad objetiva y subjetiva de acontecimientos del pasado, presente y posiblemente del devenir.
Es allí, donde el hombre con el conocimiento y la lucha toma la decisión humanizarse y buscar
humanizar al mundo, por medio de un valor importante y que se debe resaltar “la solidaridad” el
cual juega un interés dentro de una comunidad, sociedad y especialmente dentro de una
civilización.(Paulo freire, 1994 )
La «deshumanización» es la consecuencia de la opresión, y afecta a los oprimidos y a quienes
oprimen.
Los oprimidos, en reacción contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez
en opresores. Es una gran contradicción, que desafía al oprimido proponiéndole una nueva
fórmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos. De esta forma, debería
nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre
liberándose, humanizándose. (Paulo freire, 1994 )
Los fines educativos en la Pedagogía Fronteriza
Toda teoría educativa surge con el objetivo de satisfacer ciertas necesidades en esa área y para tal
propósito se plantea una serie de fines educativos que delimitan su ámbito de intervención.

Se establece como fines educativos centrales: desarrollar formas de transgresión a partir de las
cuales sea posible desafiar y redefinir los límites existentes. Desarrollar condiciones en las que
los estudiantes puedan leer y escribir dentro y en contra de los códigos culturales existentes.
Crear espacios para producir nuevas formas de conocimiento, subjetividad e identidad.
Para lograr sus objetivos acentúa el lenguaje de lo político al examinar cómo las instituciones,
el conocimiento y las relaciones sociales se inscriben en el poder de manera distinta, pero
también examina el lenguaje de lo ético para comprender cómo las relaciones sociales y
los espacios desarrollan juicios que exigen y conforman diferentes modos de respuesta al otro.
(Henry Giroux, 2006).
Después de una exhaustiva investigación, por lograr como se podría dar a entender la
problemática de la educación en Colombia, en Bogotá, en la localidad Antonio Nariño, en
colegios públicos y privados, sobre la parte disciplinar y la pedagógica, se observa que en el
desarrollo los autores construyen un dialogo y exhiben una propuesta al modelo educativo, a
partir de la pedagogía como estilo de enseñanza( educador) y aprendizaje( educando), es allí
donde se puede comprender, las dinámicas socioculturales de la sociedad especialmente la
población, niños, niñas, adolescentes y jóvenes, que de una manera u otra encuentren dicha
comunicación asertiva y critica para generar ambientes académicos óptimos y con vivenciales;
Es así donde la criticidad de la realidad promueve una conciencia real de lo que realmente le
sirve o no a una sociedad de hombres opresores y oprimidos; dicho inmovilismo oprimido,
objetivo y subjetivismo, ambos juegan un papel de racionalización en determinados sucesos
históricos, desde puntos de vista dialectico de Marx, el dialogo y sus formas conducen a
modificar la estructura cognitiva por medio de la inserción-crítica y reflexión, como acción
concreta de la conciencia del hombre como ente generador de cambio, buscando un

reconocimiento desde una posible lucha de clases. Ahora bien, el papel objetivo no existe por
casualidad, sino como producto de hombres que atacan los intereses colectivos beneficiando sus
intereses individuales, es decir, se rehúsan a que dichos oprimidos no llegue a un estado de
reconocimiento, por estos son los considerados “hombres sin mundo”, que solo generan un
estado de conmoción, cosa que a estos opresores les incomoda, la cual es la revolución.
Es decir, que grandes pensadores y pedagogos no especulan al dar a conocer sus conocimientos,
los cuales nos deja legado, a partir del dialogo- crítico y reflexivo.
Teniendo en cuenta la revolución como generadora de cambio, por medio de argumento e
ideologías claras y concretas; podemos re direccionar y reconocer la lucha desde y para una
sociedad en igualdad de condiciones y justa.
Por último, podemos concluir diciendo que la educación es la realización del ser humano y con
esta él puede humanizarse y transformar su entorno a partir de las experiencias y conocimientos;
por otra parte aquellos desprotegidos, despojados son la esperanza de un nuevo renacer, justo,
con derechos colectivos, con principios fundamentales en pro a construir el bien común, es allí
donde está la acción dialéctica y práctica del hombre y el conglomerado; promoviendo ideas y
nuevos pensamientos de lucha y resistencia sociocultural.

EVIDENCIA
Buenos días o tardes, podrían hacer el favor de dedicar unos minutos? Estoy haciendo una
encuesta sobre un importante tema en la educación, en los aspectos disciplinares y
pedagógicos.

1- Cuál de los siguientes conceptos propicia para lograr una educación de calidad?
Enseñanza y Aprendizaje __Ambiente Memorístico ___ Educación Tradicional____
2- Según usted, cuál del siguiente aspecto debe tener con mayor prioridad un
educador, para enseñar?
Experiencia___ pedagogía y conocimiento___ humanista y didáctico___
3- Para usted, que entiende por enseñanza y aprendizaje dentro de la educación
actual que recibe el educando?
Estrategias y Metodologías__ Ambientes Académicos___ Amor y Compresión___
4- Que perspectiva tiene usted sobre la educación en las instituciones de la localidad
Antonio Nariño, en Bogotá D.C, frente a la calidad docente?
Negativa___ Positiva___ Debe Cambiar__ Activa
5- Como actor de la educación en el contexto sociocultural de Bogotá, en la localidad
Antonio Nariño, que debería hacer para colaborar con las instituciones y su
progreso convivencia y académico?
Pertenecer al gobierno escolar___ Ser educador___ Ayudar a los educandos.
JHOAN SEBASTIAN GARCIA LOPEZ- 1081310043