Hay ideas que nos predisponen para el rechazo.

El ms claro ejemplo es la Muerte, otro, la idea

de igualdad. El nio de temprana edad no acostumbra a gozar compartiendo sus juguetes, la idea de
renunciar a algo, en todo o en parte, nos asusta y despierta, negativamente, nuestro propio cuerpo.
Por ms que se nos eduque en la igualdad, siempre tendemos a ver las diferencias del otro, ms an
si es originario de tierras lejanas. Nuestros derechos, expectativas y potestades, ni que sea por
preservar nuestros genes, siempre son considerados desde una ptica privilegiada por cada uno de
nosotros. Ello es un producto de la naturaleza, del todo incontrolable. Sin embargo, una correcta
educacin nos har ver lo irracional, lo naturalmente predispuesto, que es el racismo o la
creencia en la desigualdad del forastero. Cualquier cosa que dae el cuadro que tenemos en
nuestras cabezas pintado, es tildado de mancha. Cuando las diferentes ideas y prejuicios se
manifiestan en nuestro rincn mgico, Anguita, nuestro pueblo, todo toma una prisma diferente,
hacindonos tomar posiciones o creencias que, en referencia a otros lugares, las consideraramos
absurdas.
Extraa paradoja nos repara la Realidad. El camino de los que pertenecen a mi grupoconsideracin (descendientes de anguiteos que veraneamos en Anguita y sentimos al pueblo
como algo propio) hacia la consideracin de veraneantes y/o domingueros es proporcional al que
recorren hacia el calificativo de anguiteos (quirase ver, o no) los inmigrantes que trabajanviven en el pueblo. La Anguita real, la de invierno, la que paga impuestos y nutre de vida el
futuro productivo del lugar tiene genes variopintos, procedentes de todos los rincones habidos por el
Mundo.
El sentimiento de prdida, la taca celtbera que antao dejamos, o dejaron nuestros mayores,
nos hace sentirnos ms anguiteos que nadie, y desde el momento en que lo nacional o cultural
es cosa puramente social, pura invencin humana, ello es en parte cierto. Sin embargo, no podemos
cumplir el adagio, comnmente aceptado, de que el maltratador en muchas ocasiones fue un
individuo antes maltratado. La exclusin, el racismo, no puede surgir entre aquellos que en otros
lugares fuimos, precisamente eso, anguiteos, gente de fuera de Barcelona, Madrid o Zaragoza,
gente externa, ajena, inmigrantes (por ms que no saliramos de nuestro propio Estado). Quiz se
me acuse de buenista, pero no podemos olvidarnos de que, por el mero hecho de ser humanos
todos somos inmigrantes. Todos somos descendientes de primates africanos, seres que
evolucionaron y migraron desde la sabana africana a Europa pasando, directamente o dando vuelta,
el Estrecho. Como personas, como veraneantes responsables, debemos tener siempre en cuenta
nuestra consideracin, nuestro puesto y lugar.
Las calles del pueblo cada vez son ms calladas. La gente pierde la sana, y cordial, costumbre, no
slo de preguntar por la familia, sino tambin de dar los buenos das. Los lazos de sangre, que
buena parte de los que vivimos en Anguita por verano tenemos, se van diluyendo en las calles
Desengao, Luzn, Umbra o La Hoz; cada vez ms, como es lgico, se centran en nuestros
verdaderos domicilios (aquellos en los que trabajamos, estudiamos, cotizamos, y en ltima
instancia, pagamos impuestos).
Claro est, debemos tener siempre en cuenta nuestra consideracin, nuestro puesto y lugar, repito.
Como la piedra originaria de un lugar, que el ro transporta a otro sitio erosionndola (cambindola)
los anguiteos de origen seguimos siendo anguiteos, slo que partcipes de otra Anguita, la de
verano, la de vacaciones. La Anguita de invierno, cada vez ms, vive de la construccin de las casas
que los de verano ocupamos, y no slo del trigo o las ovejas. La Anguita de invierno construye y
cuida de los mayores y dependientes anguiteos.
El sentimiento de quienes acaso no hacen nada ms que aterrizar en nuestro pueblo no es igual de
potico que el de aquellos que tenemos larga estirpe anguitea, sin embargo, es igual de legtimo
y cada vez ms necesario. La inmigracin, al menos creo yo, es la mayor opcin de futuro para

estas tierras, tan faltas de juventud y dems palabras del campo semntico poblacin. Ello no
puede hacer que olvidemos que ambas Anguitas son una. Que el invierno necesita el verano, tanto
como el otoo a la primavera. Las estaciones son caras de un mismo ritmo, lo mismo que las caras
de un mismo pueblo, visiones de un mismo sitio. Unos y otros debemos comprendernos y saber
convivir, con educacin y respeto. No se puede imponer el reggaeton en tierras de rancio
abolengo celtbero (so pena de molestar el sueo de quienes quieren descansar en paz), pero
tampoco pueden exigirse ttulos de anguiteeidad, cosa a la que todos, por gentica no
suficientemente educada, tendemos (no siendo necesario que uno sea de Australia para que ello
ocurra, bastando con ser originario, incluso, de una pedana...). En el matiz, una vez ms, est la
clave, el equilibrio entre las ambas Anguitas no es necesario, sino indispensable.