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En las Escrituras encontramos la mencin de unos ocho pactos .

Por medio de las enseanzas


en esos pactos se manifiestan los hechos mas vitales en la relacin que Dios ha tenido con el
hombre a travs de las edades de la raza humana. Vemos que en la naturaleza de Dios est el
deseo de establecer pactos con los hombres. Cada pacto representa un propsito divino y
muchos de ellos constituyen una promesa inalterable de que se cumplir todo lo que Dios ha
determinado con Su Palabra.

CONTENIDO
LOS PACTOS
A. Pactos de Salvacin o pactos teolgicos
1. Pacto de salvacin por obras................................................ 3
2. Pacto de Redencin..............................................................

3. Pacto de Gracia.....................................................................

B. Pactos bblicos
4. Pacto Ednico.......................................................................

5. Pacto Admico o natural...................................................... 9


6. Pacto con Noe......................................................................

10

7. Pacto con Abraham.............................................................. 11


8. Pacto Mosaico......................................................................

12

9. Pacto Palestino.....................................................................

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10. Pacto Davdico.....................................................................

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11. Nuevo Pacto.........................................................................

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LOS PACTOS
Si observamos cuidadosamente notaremos que los pactos siempre anticiparon el futuro, y
constituan una confanza absoluta para a quellos con quienes se estableca de que sera as
como estaba establecido.
A. LOS PACTOS DE SALVACIN (Se conocen como los pactos teolgicos).
Al describir el eterno propsito de Dios, se ha establecido la verdad de que es el propsito
principal de Dios salvar a sus elegidos, es decir aquellos escogidos para salvacin desde la
eternidad pasada o desde antes de la fundacin del mundo como esta establecido en la Palabra.
Es de acuerdo a esto que se ha establecido tres pactos bblicos respecto a la salvacin. ( Note
bien que decimos respecto a la salvacin, ya que luego entraremos en todos los pactos
revelados en la Palabra).
1. EL PACTO DE LA SALVACIN POR LAS OBRAS

La provisin de este pacto era tal que s Adn obedeca a Dios, el estara seguro de que vivira
eternamente y para siempre, es decir que su estado espiritual estaba garantizado y seguro y
tambin su vida eterna. En Gnesis 2:17, se establece el principio para este pacto. Queda
claramente entendido que si l no hubiera comido del fruto del rbol no hubiese muerto y si
permanecido en su estado de santidad y perfeccin. Debemos resaltar el hecho de que en la
Bibla no se refiere a esto como un pacto aunque lo resaltamos como uno aunque algunos
maestros de las Escrituras lo rechazan.

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2. EL PACTO DE LA REDENCIN.

Esto nos ensea que fu establecido un pacto entre Dios el Padre y Dios el Hijo respecto a la
salvacin de sus escogidos en la eternidad pasada. Es en este pacto que Dios el Hijo se
comprometi a proveer la redencin para la salvacin de aquellos quienes el Padre escogiera o
eligiera ( predestinara) y el Padre prometi aceptar su sacrificio. Este pacto a diferenca del
anterior si tiene suficiente asidero en las Escrituras, ya que estas estn llenas de declaraciones
en este sentido, ya que la Biblia establece UN PLAN ETERNO DE DIOS para la salvacin en
el cual plan Cristo habra de morir como un sacrificio por el pecado de su pueblo ( Mateo
1:21), en cuyo plan el Padre acepta dicho sacrifico como base suficiente para salvar a aquellos
por quienes el Hijo muriese. (Efe 1:4,5) confirme esto en Efesios 1:11.
Favor de establecer en vuestros corazones las siguientes citas de la Palabra: Efesios 3:11;2Tes.
2:13; 2 Tim 1:9; Sant. 2:5;1 Pedro 1:2. Podemos establecer en la Palabra el acuerdo
voluntario entre las personas de la Trinidad: El Padre es el originador, el Hijo es el ejecutor, y
el Espiritu Santo es el Administrador. Hablamos de un pacto del origen eterno de este pacto:
Efe.1:4; 3:9,11; Juan 5:30; 6:38-40; 17:4-12. En Romanos 5:12-21 y 1 Cor. 15:22 se
considera a Cristo, claramente, como la cabeza representativa, es decir la cabeza de un pacto.
Lease Hebreos 10:5-9; Salmos 40:6-9. Cristo hace muchas referencas a una tarea que el
Padre le confio: Juan 6:38;10:18;17:4; Lucas 22:29.
De estas Escrituras y de otras queda claramente establecido que el propsito de Dios para
salvacin es eterno.
IMPORTANTE: Debe quedar claramente en nosotros la verdad de que la eleccin para
salvacin precedi es decir fu primero que la redencin, ya que si no hubiese eleccin
precedente ( antes de), la expiacin necesariamente sera universal, es decir salvando a todos
los hombres. Ademas , poneer la verdad de la redencin antes de la eleccin equivaldra a
poner a Cristo como la base de la eleccin, mientras que la Escritura fundamenta la eleccin
enteramente sobre el beneplacito del Padre Dios.
LOS REQUERIMIENTOS Y PROMESAS DEL PACTO DE REDENCIN:
1. Requerimientos:
El Padre requera del Hijo, que este apareciera como fador y cabeza de su pueblo, y como el
postrer Adn, que diera satisfaccin por el pecado de Adn y de aquellos a quienes el Padre
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haba dado al Hijo, y que hiciera lo que Adn no haba podido hacer, cumpliendo la ley y, de
este modo asegurando la vida eterna para toda su descendenca espiritual. Este requerimiento
inclua las siguientes particularidades:
a. Que tomara la naturaleza humana naciendo de mujer, y que de esta manera entrara en
relaciones temporales; que tomara esta naturaleza con sus presentes debilidades,
aunque sin pecado, Gal.4:4,5; Heb.2:10,11,14,15;4:15. Era absolutamente esencal que
El se hiciera uno de los miembros de la raza humana.
b. Que El, quien como hijo de Dios era superior a la ley, se sometiera a la ley, de manera
que pudiera entrar no solamente en la vida natural sino tambin en relacin penal
representativa con la ley para pagar el castigo por el pecado y para ganar la vida eterna
para los elegidos, Sal.40:8; Mateo 5:17, 18; Juan 8:28,29 Gal 4:4; Fil 2:6-8.
c. Que El, despues de haber ganado el perdn de los pecados y la vida eterna para los
suyos, administrara para ellos los frutos de los meritos de El: Es decir, el perdn
completo y la renovacin de sus vidas medante la bondadosa operacin del Espiritu
Santo. Hacindolo lograra asegurar absolutamente que los creyentes consagraran sus
vidas a Dios, Juan 10:16; 16:14, 15; 17:12,19-22; Hebreos 2:10-13; 7:25.
2. promesas:
Las promesas del Padre van de acuerdo con sus requerimientos.
Prometi al Hijo todo lo que necesitaba para el cumplimiento de su grande y gloriosa obra,
excluyendo, por tanto tambin toda incertidumbre en la ejecucin de este pacto. Estas
promesas incluan lo que sigue:
a. Que Dios preparara para el Hijo un cuerpo, el que sera tabernculo adecuado para El;
un cuerpo, en parte, preparado para la obra inmedata de Dios y sin la contaminacin
del pecado, Lucas 1:35; Hebreos 10:5.
b. Que Dios capacitara al Hijo con los dones y gracas necesaras para la realizacin de
su obra y en modo especal lo ungira para su obra mesinica, dndole el Espritu sin
medida, una promesa que fu cumplida particularmente en el momento de su bautismo,
Isa. 42:1,2; 61:1; Juan 3:31.
c. Que Dios autorizara a su Hijo, como recompensa por su obra perfecta, para que
envara el Espiritu Santo, para la formacin de su cuerpo espiritual, y para la
instruccin, conduccin y proteccin de la Iglesa, Juan 14:26;15:26;16:13,14; Hechos
2:33.
d. Que Dios sostendra a su Hijo en la realizacin de esta obra, lo librara del poder de la
muerte, y de esta forma lo capacitara para destruir el dominio de Satans y para
establecer el Reino de Dios, Isa.42:1-7; 49:8; Sal.16:8-11; Hechos 2:25-28.
e. Que Dios habra de dar al Hijo una numerosa simiente, en recompensa por su obra
cumplida, simiente en multitud tal que nadie podra contar, de manera que en su
plenitud, el Reino del Mesas abarcara gente de todas las nacines y lenguas,
Sal.22:27;72:17.
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f. Que Dios le entregara al Hijo todo poder en los cielos y en la tierra para el gobierno
del mundo y de su Iglesa, Mateo 28:18; Efe.1:20-22; Fil.2:9-11; Heb. 2:5-9; y que,
por ltimo, lo recompensara en su carcter de Medador con la glora que como Hijo
de Dios haba tenido con el Padre desde antes de que el mundo existiera, Juan 17:5; Fil
2:9-11. Este pacto es el que abre paso y permite el establecimiento del pacto de la
Graca.

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3. EL PACTO DE LA GRACA

Se llama pacto de Graca porque en l Dios concede un fador que cumple nuestras
obligacines y Dios mismo provee el Fador en la persona de su Hijo que cumple las demandas
de justica , y medante su graca, revelada en la obra del Espiritu Santo, Dios capacita al
hombre para vivir conforme a las responsabilidades del pacto. El pacto se origina en la graca
de Dios, se ejecuta en virtud de la graca de Dios y se cumple en las vidas de los elegidos
medante la graca de Dios. Para los escogidos de Dios todo es de graca desde el principio
hasta el fin.
Este pacto es obra del Dios Trino, ya que tiene su origen en el amor electivo y en la graca del
Padre; encuentra su fundamento judical en la garanta del Hijo, y se realiza con plenitud en la
vida de los elegidos pecadores nicamente por medio de la administracin efectiva del Espiritu
Santo, Juan 1:16; Efe 1:1-14; 2:8; 1 Pedro 1:2.
Este pacto de la Graca es eterno e inquebrantable, Gen 17:19;2 Samuel 23:5; Heb. 13:20.
Este pacto es inviolable, ya que Dios permanece para siempre fiel a su pacto e invarablemente
lo conducir a su pleno cumplimiento en los elegidos. Este es un pacto particular y no
universal. Esto significa que no se cumplir en todos los hombres, como pretenden algunos
universalistas, y tambin debemos sealar que Dios no tuvo la intencin de que el pacto se
cumpliera en la vida de todos, segn sealan los pelaganos y arminanos.
Debemos sealar adems que el pacto de la graca es esencalmente el mismo en todas las
dispensacines, aunque su forma de administracin cambie en algunas de estas. Esto es asi ya
que siempre los salvados de todos los tiempos han sido, son y sern salvos por la graca de
Dios, aun fu as en la dispensacin de la ley. El mediador y el Camino del pacto es el mismo
ayer, hoy y por los siglos, Juan 14:6; Hechos 4:12; Gal. 3:16-29.

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B. LOS PACTOS BIBLICOS:


Los pactos de Dios contenidos en la Bibla se clasifican en dos clases, aquellos que son
condicionales, y los que son incondicinales. Un pacto condicional es aquel en el cual la
accin de Dios es en respuesta a alguna accin de parte de aquellos a quienes va dirigido el
pacto. Un pacto condicinal garantiza que Dios hara su parte con absoluta certeza cuando se
satisfacen los requisitos humanos, pero si el hombre fracasa, Dios no esta obligado a
cumplirlo.
El pacto incondicinal, aun cuando se requieran acciones de parte del hombre, siempre sin
embargo Dios lo cumplir en el tiempo y a la manera de Dios.
De los OCHO PACTOS BIBLICOS, solo el Ednico y el Mosaico eran condicinales. Un
pacto incondicinal se distingue por el hecho de que su cumplimiento escencal es prometido
por Dios y depende del poder y de la soberana infalible de Dios para que se cumpla y realice.
1. EL PACTO EDENICO (Gn 1:28)

Este es el primer pacto que Dios hizo con el hombre, recuerde que ste era condicinal.
Tiene siete caractersticas principales. En el Huerto del Edn Adn y Eva eran responsables
de:
Poblar la tierra con una nueva especie, la especie humana.
Sujetar la tierra para el provecho del hombre mismo.
Tener dominio sobre la creacin animal.
Comer hierbas y frutos.
Labrar y cuidar el huerto.
Abstenerse de comer del rbol del conocimiento del bien y el mal.(Gn 2: 17)
La consecuenca al comer de este rbol sera la muerte no solo fsica sino tambin la espiritual,
(separacin de Dios).
La Palabra no establece cuanto tiempo vivieron ellos en este pacto, pero tuvo un principio y
un fin. En el momento en que ellos (Adn y Eva) conocieron el bien y el mal termin el pacto.
A partir de este momento se rompi la amistad que haba con Dios y pasaron a obedecer a
Satans. La vida eterna se cort, la bendicin se cort.
Este pacto tuvo su juicio: ellos fueron expulsados del Edn, y entr la muerte como antes se
les haba dicho.
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2. PACTO ADAMICO O NATURAL (Gnesis 3:15)

Este es un pacto incondicinal; la bendicin de este pacto es todava para nosotros. En ste,
vemos la graca y misericorda de Dios.
Veamos que al Adn y Eva pecar, decidieron apartarse de la comunin con Dios, sinembargo,
Dios no espera terminar el da cuando baja en busca de ellos para restablecer la comunin,
(Gn 3: 8-10) vemos lo que ocurre:
Dios hace sacrificio, baa a Adn y Eva y los viste(Gn 3:21). El tambin establece enemistad
entre la cimiente del hombre y la de Satans.( Gn3 vs. 15) ( Dios rompre con sto la amistad
entre el hombre y Satans, con el propsito de podernos ayudar. Es decir que aparece una
guerra, Satans con el hombre, quien tiene el respaldo de Dios.
Las condicines de este pacto permanecern hasta el Milenio
A La serpiente es maldita (Gn 3 vs. 14)
Es dada la primera promesa en cuanto al Redentor (Jesucristo) (Vs. 15)
La condicin de la mujer se camba.(Vs. 16)
- La concepcin es multiplicada;
La maternidad es acompaada de dolor
El hombre recibe autoridad sobre la mujer ya que entr el desorden a la tierra y era necesara
la autoridad.
Al hombre le toca: (vs. 18, 19)
La tierra es maldita.
Con dolor comer de ella todos los das de su vida
El trabajo se hace duro por cuanto la tierra ha sido endurecida y dificil para dar fruto.
E. Juicio: Al igual que en el Pacto anterior el hombre se corrompi del tal manera que fu
necesario el Juicio de Dios. Se manifiesta la muerte fsica con el diluvio.
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3. PACTO CON NOE: (Gnesis 9:1)

Dios en este pacto promete no destruir la tierra nuevamente con diluvio, permanecen las
estacines, el da y la noche y le di responsabilidades al hombre. Este pacto es incondicional
y contina hasta nuestros tiempos.
Las caractersticas de este pacto son:
Fructificad y multiplicaos, Llenad la tierra. (Gn 9:1)
El temor y el miedo de vosotros estarn sobre todo animal.(Vs.2)
Todo lo que se mueve y vive ser para mantenimiento, as como los vegetales. (vs.3)
No tomar de la sangre de los animales (vs. 4)
Se confirma la relacin que bajo el pacto Admico el hombre tena sobre la tierra
Se confirma el orden de la naturaleza, (Gen 8:21)
Se establece el gobierno humano. (Gn 9: 1-6)
Se declara que la descendenca de Cam ser inferior y servil y que la descendenca de Sem
estar relacinada con Jehov. De Jafet descendern las razas que sern engrandecidas
(cienca, gobierno, artes) (vs. 26,27 y 28)
Bajo el Pacto con Noe tambin el hombre fracas y como consecuencia vino la confusin de
lenguas (Gn 11:7)

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2. PACTO CON ABRAHAM (Gn 15:18)

Este es un pacto de f. Dios le da a Abraham promesas como:


a.

Har de ti una nacin grande.


Esta promesa est comprendida en tres grandes grupos
Nacin grande en cuanto al pueblo natural. (vs.13:16; Jn 8:37)
Todos los hombres de f(descendenca espiritual)(Jn.8:39;Ro 4:16,17;9:7,8;Gl.
3:6,7,29)
Los descendientes por medio de Ismael.(Gn 17:18-20)

b.
c.

Bendicin no solo materal (Gn 13:14,15,17; 15:18; 24:34,35) y espiritual (Gn. 15:6;
Jn 8:56)
Dios engrandecera el nombre de Abraham. Hasta nuestros das ste
(Abraham) es uno de los nombres ms conocidos sobre la tierra.
Y sers bendicin le dice Dios a Abraham. (G 3:13,14)
Bendecir a los que te bendijeren y a los que te maldijeren, maldecir.
En Abraham seran benditas todas las familas de la tierra. Vemos que esta promesa se
cumple Con la venida de Jesucristo, quien por medio de l es bendecida toda famila de
la tierra.

Abraham y su descendenca fallaron a Dios y como juicio se encuentra la esclavitud en Egipto.

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5. PACTO MOSAICO (Exodo 19:26)

Recordemos que ste es un pacto condicinal, hecho exclusivamente con el pueblo de Israel.
En Exodo 19:5 Dios dice a este pueblo Ahora, pues, si diereis oido a mi voz y guardareis mi
pacto, vosotros sereis: . Si ellos hacan, entonces reciban. A ellos Dios les propuso la Ley
y el pueblo la acept voluntaramente. A cambio seran ellos un pueblo apartado para Dios y
un reino de sacerdotes y gente santa. ( Veamos que no se est hablando ac de salvacin).
Este pacto est compuesto de tres partes as:
Los mandamientos que expresan al voluntad de Dios
Los juicios que gobierna la vida de Israel
Las ordenanzas dirigen la vida religiosa. Estas eran el medio por el cual Dios cubra el
pecado del pueblo. Estas eran smbolo del que habra de venir (Jesucristo).
Como sabemos, el hombre no pudo cumplir las exigencas de la Ley. Le fallaron a Dios y
mataron incluso al nico que la pudo cumplir (Jesucristo)
El fin de este pacto es la muerte de Cristo en la cruz. All fu cumplida y consumada toda la
Ley.

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6. PACTO PALESTINO (Deuteronomio 30:3)

Este pacto es incondicional y con el pueblo de Israel. Dios le promete la posesin de la tierra
prometida. Es importante anotar que durante ningn perido Israel ha tomado posesin de
toda la tierra.
Este pacto, como el Davdico, tienen su cumplimiento en el periodo milenal.
Este pacto tiene siete divisines: Vemos:
La dispersin del pueblo por causa de la desobedienca.(Dt. 28:63-68)
El arrepentimiento futuro de Israel an estando disperso
El regreso de Jesucristo (Am. 9:9-14; Hch. 15:14-17)
Restauracin de Israel a la tierra prometida ((Is. 11:11, 12; Jer 23:3-8; Ez 37:21-25)
Conversin nacinal de Israel ( todo el pueblo reconocer a Jesucristo) (vs. 6, Rom 11:26, Os.
2:14-16)
Juicio de los opresores de Israel
Prosperidad nacinal.

7. PACTO DAVIDICO (2 Samuel 7:16)


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Este es un pacto personal con el Rey David. En el se establece que de la cimiente natural de
David, saldr uno que reinar y su reinado ser glorioso. (Este es Jesucristo quien vendr en
glora a reinar sobre la tierra).
Los aspectos principales de este pacto son:
Posteridad familar
Un trono, es decir, tendran autoridad real.
Un reino; es decir un gobierno
Perpetuidad, para siempre.
La desobedienca de la famila de David traer castigo sobre ella, pero no la abrogacin del
pacto, por cuanto este es incondicinal.
El juicio por la desobedienca se manifest en la divisin del reino y finalmente los cautiverios.
A partir de este momento solo se ha coronado un rey de la casa de David y l fu coronado
con espinas.
Este pacto es inmutable, por tanto el que fu coronado de espinas ser el que gobernar como
Rey de Israel.
8. PACTO NUEVO (Hechos 8:8)
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Este pacto comienza en Hechos 8:8 cuando el Espritu Santo desciende sobre los Apstoles
para dar testimonio de Jesucristo. Veamos que Jesucristo ha hecho la obra de redencin,
santificacin y glorificacin completa. Ahora es todo por graca ( regalo inmerecido de Dios).
Durante este pacto el que cree en Jesucristo es salvo y tiene vida eterna. No viene a
condenacin por pecado, ya que stos le furon cargados a Jesucristo. En este pacto
sobreabunda la gracia de Dios.
Para el creyente en Cristo Jess no le rige el pacto de Ley, por cuanto ste fu cumplido por
Jesucristo, y es como si cada uno de los creyentes lo hubiese cumplido.
El creyente en Jesucristo lleva un proceso as: Es llamado por el Padre a conocer la obra de
Jesucristo por medio de El Espritu Santo; Una vez que reconoce a Jesucristo como su
Salvador comienza un proceso de santificacin, el cual es realizado por medio de el poder de
el Espritu Santo, hasta que seamos transformados a la medida del varn perfecto.
Quiero hacer notar que en este pacto la responsabilidad del creyente es rendirse a Jesucristo en
conducta, servicio, tambin a Su dominio, y estar siempre dispuesto a que El quite todo
aquello que entristece o estorba la manifestacin de su poder.
el creyente puede contristar al Espritu Santo y apagarle por razn de la desobedienca.
Este es tambin un pacto de salvacin. Dios promete salvacin para todo aquel que cree en
Jesucristo. Advierte que no hay otra puerta por donde entrar, ni otro nombre por el cual se
pueda ser salvo.
Los creyentes no pierden su salvacin, ni su vida eterna, pues si as fuera en vano habra
venido Jesucristo.
Este pacto termina con el juicio de la Gran Tribulacin.

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