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Li.

Silvina Lo Re

Heteronormatividad, Escuela , Identidad Sexual y


Estado
Introduccin:

Pensar las formas en las que la llamada Heteronormatividad se inserta como


lgica hegemnica en la escuela, es replantearnos un invisible, un impensable,
un espacio donde la sexualidad es negada, aun siendo el espacio socializador por
excelencia, despus de la familia. Es dar cuenta de los procesos que hacen
funcionar la exclusin de las identidades trans, o lo que es igual la de aquellos
sujetos que definiremos dentro del sector poblacional conocido por las
LGTBIQ

siglas

,bajo dos mecanismos de diferente grado de sutileza pero de igual

grado de perversin; estos son la tolerancia y la normalizacin o lo que es igual


en trminos de identidades diversas la invisibilizacin de dicha diversidad como
parte de las identidades constituidas en y por la institucin escolar.
Mientras que la normalizacin heterosexista construye la otredad como
identidad sexual anormal o desviada y plantea en el imaginario social la
1
Lesbiana. Gay .Transexual. Bisexual. Intersexual. Queer. Sobre las
definiciones al respecto ..." hay problemas hasta para denominar a los sujetos de las
investigaciones: personas no heterosexuales, homosexuales, gays, lesbianas, travestis,
transexuales, transgnero, trans, bisexuales, e intersexuales, miembros del diversidad
sexual, personas y grupos que no se ajustan a los patrones heteronormativos o
heterosexistas, miembros de las minoras sexuales, disidentes sexuales ... y las letras y
siglas como GLTTTBI. Las dificultades atraviesan la definicin acerca de si se trata de
categoras (por definicin objetivables), grupos movimientos, identidades, (esenciales,
construidas, fluidas, necesarias, contingentes) , o que. (...) si entre las principales
formas de opresin, dominacin, y violencia en el campo de las sexualidades se
encuentran la denominacin heternoma, la objetivacin y la homogenizacin,
cualquier definicin que se adopte desde la investigacin potencialmente contribuye a
reproducir aquello contra lo cual luchan los sujetos ...." Pecheny M., Figari C., Jones D.
(compiladores) (2008). Todo sexo es poltico. Estudios sobre sexualidades en
Argentina. Libros del Zorzal. Buenos Aires. Pg. 13.

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representacin de su hegemona como positiva y por tanto establece relaciones de
poder asimtricas respecto de lo que se presenta como diferente y negativo; la
tolerancia constituye una naturalizacin de las diferencias ocultando el carcter
histrico en el que biografa e historia se cruzan en la Escuela como ente
acreditador de sentido de dichas Identidades sexuales en proceso.

En este

contexto, cuando la tolerancia acta como agente deshistorizador de las


identidades sexuales , les sustrae el carcter poltico de las mismas, las reviste de
una pseudo armona, oculta las diversidades y por tanto evita que los actores
involucrados en la vida de la institucin escolar se pregunten por la complejidad y
el carcter ideolgico y moralizante que hace de la Heteronormatividad la
ideologa de la exclusin de la diversidad sexual. Desde el punto de vista
etimolgico la palabra "tolerancia" deviene de "tolerare" , haciendo referencia a
la aptitud para soportar. Entonces cuando el discurso sea de la escuela o incluso
del Estado dice : tolerancia a las identidades trans, que nos est diciendo? En este
punto la polisemia del concepto nos arrastra a un sinfn de escuela filosficas y
nos pone en posiciones incluso contradictorias. Pero podemos aventurar una
posible interpretacin en la escuela, tolerar al homosexual es tolerar desde una
moral superior que tolera a una inferior, negativa.
Si bien son varios los mecanismos por los que esta accin moralizante se
constituye como prctica legitimada dentro de las estructuras de poder del sistema
educativo, la Heteronormatividad resiste incluso a la legalidad. Cmo? . Un
ejemplo claro se presenta con solo visualizar las estrategias de poder que los
actores sociales de la institucin escolar desarrollan para no implementar las
reglas , leyes y programas que desde el Estado emanan como materializacin de
las demandas respecto a la educacin sexual de la poblacin y por tanto de la
manera en que interviene en el proceso de socializacin y construccin de las
identidades sexuales desde su punto de vista social y poltico. Aunque no por ello
debemos comprender como "armnica" la relacin entre la Homosexualidad y el
Estado.
Meccia sostiene que:
2

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..."cabe destacar que ha sido el Estado aun en marcos jurdicos de liberalismo
poltico, el actor que cre un rgimen de incumbencias relacionadas con el sexo, y
quien, por transicin y literalmente, cre a la homosexualidad como un problema
para s mismo. La homosexualidad tal como la conocimos hasta hace pocos aos,
naci como un problema DEL Estado..." 2
Al decir de Meccia cuando el Estado crea el "problema" de la homosexualidad
como parte de la agenda de las polticas pblicas, lo transforma en un asunto
pblico y desde all la sociedad en su conjunto asume su derecho a opinar sobre
los asuntos que hasta el momento eran de ndole privada , como lo es la prctica
sexual. Bajo la moral heterosexista el Estado comienza , hacia fines del siglo XIX y
comienzos del XX, a desterrar a la homosexualidad del espacio privado , llevando
a las personas homosexuales a la "jungla" hetero de la cuestin pblica. Ese
fenmeno trajo como consecuencia:

La construccin de una fuerte identidad homosexual forjada desde la


clandestinidad. Aquello que Pecheny

ha denominado identidades

discretas3 y en este punto es necesario un parntesis expositivo para


explicar a que se refiere el mencionado investigador del Instituto G.
Germani.

2 Meccia H., (2006). La cuestin gay. Un enfoque sociolgico. Gran Aldea


Editores. Buenos Aires . Pg. 69.

3 Este concepto est ampliamente desarrollado , al igual que las hiptesis


mencionadas en Arfuch L. (2003)(compiladora), Identidades , Sujetos y
subjetividades: narrativas de la diferencia. Prometeo. Buenos Aires.

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Podemos explicar la construccin de la identidad homosexual a partir de
cuatro hiptesis:
- La homosexualidad se vive como un secreto fundante de la
identidad as como de las interrelaciones personales de las personas
homosexuales.
- El secreto delimita los lazos de sociabilidad que se estructuran por
mundos definidos y diferenciados segn el conocimiento de dicho
secreto.
- Los limites que diferencian y relacionan dichos mundos son
permeables y flexibles.
- Los lazos interpersonales establecidos entre pares homosexuales
repercuten en los diferentes mbitos de vida y en la constitucin del
individuo como ser social y en su desarrollo individual.

Pero tambin la certeza que el enfrentarse a contextos institucionales


signados por la discriminacin, siendo la escuela una de ellos , esto
traera aparejado la lucha como acto poltico que a la larga seria el
estandarte del movimiento GAY. As cuando comenzaron los problemas
del Estado en relacin a esta cuestin, este ltimo genero la estrategia de
la TOLERANCIA como un intento de realizar un pacto. En qu consista
dicho pacto? En que el Estado tolerara a la homosexualidad siempre y
cuando las personas homosexuales no se mostraran , ni hicieran
escuchar pblicamente. Es necesario explicitar que el pacto jams se
concreto? De este modo naci lo que Meccia dio a llamar : La cuestin
Gay.
En el mbito ulico, que es el que aqu nos concierne, la homosexualidad
es una dimensin de la personalidad que conforma en s misma un motivo
de estigmatizacin y exclusin. Por tanto conviven de forma perversa un
discurso pblico de tolerancia en ambientes institucionales como la
escuela , donde la discriminacin est presente como parte de la cultura
institucional heterosexista. Hacer visible la identidad en un ambiente de
socializacin hetoronormativo es motivo de rechazo con lo cual se
desarrollan una serie de mecanismos que implican sostener el secreto
para "combatir" la impronta performativa de la escuela, que no es lo

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mismo que su funcin. Al respecto esta distincin es anloga a la que
realiza D. Mguez sobre la repercusin de las creencias religiosas en la
moral social y la vida pblica de las sociedades.
..."lo que intentare mostrar es como la constitucin subjetiva de los
individuos que se produce en el mbito privado de la familia, o del grupo
extrafamiliar

de

las

relaciones

intimas

se

manifiesta

en

estas

organizaciones pblicas cuyo objetivo es tambin moldear la subjetividad


individual. El anlisis resalta los conflictos que surgen cuando existe una
diferencia significativa entre los cdigos producidos en el mbito privado y
los de las organizaciones socializadoras proponen. ..." 4
Retomando la cuestin de la participacin del Estado en relacin a la cuestin
Homosexual en la Escuela :
El Estado como espacio de monopolizacin de la violencia fsica y simblica 5
interviene como lo dira ODonnel6 como un tercer sujeto aparentemente neutral
en el proceso de constitucin de las subjetividades en torno a la sexualidad y por
tanto participa directa o indirectamente en la constitucin de las identidades
sexuales. Lo hace a partir de sus instancias de mediacin: las instituciones
4 Miguez D., Lo privado en lo pblico durante la Modernidad
Radicalizada. Las relaciones de autoridad y sus dilemas en las
organizaciones socializadoras Argentinas. Espacios en Blanco. Revista de
Educacin 10:4968. Pg. 3

5 Se recomienda ver el desarrollo de este argumento en: Tenti Fanfani. Civilizacin y


Descivilizacin. Norberto Elias y P. Bourdieu intrpretes de la cuestin social
contempornea. en Sociedad. Revista de la Facultad de Ciencias Sociales. Nro. 14
Agosto, pp 7-28.

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Estatales como la Escuela

y el Derecho Racional Formal( lineamientos

curriculares7 . Programa de Educacin Sexual integral ) y el Derecho (ley Ley


Nacional N 26.1508, Ley de identidad de gnero9, Ley de matrimonio igualitario10.
De esta forma lo expresa Norbert Elias 11 La particular estabilidad del aparato
de autocontrol psquico que emerge como un rasgo distintivo en el habitus de
cada hombre "civil", est estrechamente ligada a la formacin de monopolios de
constriccin fsica y a la creciente estabilidad de los rganos sociales centrales.
Solo con su formacin entra en accin ese aparato de acondicionamiento social
que habita al individuo desde que es pequeo aun control de si mismo constante

6 Para profundizar en el desarrollo de este concepto ver : ODonnell G., (2010)


El Estado Burocrtico autoritario. Editorial Prometeo. Buenos Aires.

7 PROGRAMA NACIONAL DE EDUCACIN SEXUAL INTEGRAL LEY NACIONAL N


26.150 .LINEAMIENTOS CURRICULARES PARA LA EDUCACIN SEXUAL
INTEGRAL .Documento aprobado para la discusin Resolucin CFE N45/08
Buenos Aires, 29 de mayo de 2008. Se lo puede consultar en: Primera edicin del
documento : http://www.me.gov.ar/consejo/resoluciones/res08/45-08-anexo.pdf
Segunda edicin del documento :
http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/doc/lineamientos.pdf. Consultado 25/01/2013

8Ley Educacin Sexual Integral: se la puede consultar en


http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/doc/ley26150.pdf. Ms informacin en :
http://www.me.gov.ar/me_prog/esi.html?mnx=esi&mny=_quees&carpeta=esi.
Consultado 25/01/2013

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y exactamente regulado. Solamente entonces se forma en el individuo un aparato
de autocontrol ms estable que en buena parte opera en modo automtico. "
De este modo podramos afirmar que el proceso civilizatorio, en torno a lo
Sexual, de la sociedad moderna es heterosexista, falocntrico y en l prima la
lgica biologicista donde sexo y gnero se igualan, de igual forma que la
sexualidad se reduce a la genitalidad. Lgica binaria que en el mbito de la
institucin escolar no permite el desarrollo de prcticas, discursos y toda una
pedagoga de la inclusin no violenta, del respeto, de la aceptacin de derechos
iguales ante identidades sexuales diversas . Lgica moralizante, normalizadora,
invisibilizante del conflicto ideolgico que genera la articulacin de procesos
identitarios diversos, lgica que no asume la sexualizacin de sus actores y por
tanto que no reconoce que TODO SEXO ES POLITICO12.

9Ley Identidad de Gnero LEY 26743: Sancin 09/05/2012


Promulgacin decreto 773/2012 24/05/2012
Publicacin Boletn Oficial de la Repblica Argentina 24/05/2012. Se la puede consultar
en: http://www.diputados.gov.ar/leyes/ley.jsp?num=26743. Consultado 25/01/2013

10
Ley Matrimonio Civil n 26618. Cdigo Civil. Modificacin. Sancionada:
Julio 15 de 2010. Promulgada: Julio 21 de 2010. Publicacin Boletn
Oficial de la Repblica Argentina Buenos Aires, jueves 22 de julio de
2010
Ao CXVIII Nmero 31.949. Se la puede consultar en:
http://www.boletinoficial.gov.ar/Inicio/Index.castle. Consultado
25/01/2013

11

Elias N., (1987) Potere e civilit. Il Mulino. Bologna.

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"Invisibilizacin y/o tolerancia generan ambos, procesos de


exclusin"

En un imaginario social vertebrado por la hegemona de la heterosexualidad la


constitucin de imgenes arquetpicas de carcter homosexual se hacen y
constituyen bajo el yugo obligado y discriminatorio del ser diferente; del ser un
paria en cuanto a identidades sexuales se refiere. Ni habla si adems de ser
homosexual se es pobre en el sentido ms amplio de este trmino entonces el
sujeto est condenado al ostracismo social y su identidad es una identidad de lo
otro, de lo abyecto13, lo negativo, lo repugnante.
Aunque Meccia sostiene que:
La construccin selectiva de los contenidos y las representaciones sociales se
hace inteligible si se los restaura dentro de una trama cultural en la que existen
relaciones de dominacin; para el caso que nos ocupa, la cultura heterosexual.
Sin embargo de esta afirmacin no puede deducirse en modo alguno que no
puedan existir otras construcciones arquetpicas. Efectivamente al analizar la
homosexualidad en las sociedades contemporneas, es de notar como conviven
representaciones de la homosexualidad derivadas de la trama de la cultura
12

Puede ampliarse el desarrollo de este planteo en : Pecheny M., Figari C., Jones
D. (compiladores) (2008). Todo sexo es poltico. Estudios sobre
sexualidades en Argentina. Libros del Zorzal. Buenos Aires.

13

Sobre el concepto de abyecto se recomienda : Kristeva J., (1998). Poderes de la


perversin. Buenos Aires. Siglo XXI Editores.

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heterosexual ( representaciones que con frecuencia los homosexuales se aplican
a s mismos, y que cabra de denominar como homofobia ) y representaciones
derivadas de la misma trama de sentido homosexual que desdicen las anteriores y
que funcionan como orientadoras de prcticas e identidades sociales alternativas
cuyo conjunto conforman aquello que apresuradamente podemos denominar el
estilo de vida gay 14
De este modo las representaciones sociales que influyen notablemente en la
construccin de la identidad y ms precisamente la identidad sexual de los
jvenes adolescentes en el mbito del contexto escolar, se lleva a cabo bajo el
fuerte influjo de los contenidos rivales, es decir las representaciones sociales
heteronormativas. Dndose as lo que Denise Jodelet denomina como polifasia
cognitiva15 en donde el mundo de sentidos y representaciones sociales entorno a
lo que es ser homosexual se inserta en el contexto del mundo de vida
heterosexual. Bajo el imperativo heterosexual se interpreta el mundo de vida
siempre en trminos de lo masculino o lo femenino, el imperativo dualista y
opresivo reinante aun en la institucin escolar representa al homosexual como un
perverso obligndolo a vivir la construccin de su identidad como un acto secreto y
clandestino. Cuando lo nomina as , levanta la bandera de la heterosexualidad
como norma, lgica y cultura hegemnica.

14

Meccia H., (2006). La cuestin gay. Un enfoque sociolgico. Gran Aldea


Editores. Buenos Aires . Pg. 32.

15

Para el desarrollo de este concepto se recomienda


ver : Jodelet, D. La
representacin social: Fenmenos, concepto y teora. En Moscovici, S. (1993).
Psicologa
Social.
Tomo
II.
Barcelona:
Paids.

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Daniel Jones16 realizo una investigacin en la ciudad de Trelew (Chubut) sobre la
base de 46 entrevistas a varones y mujeres adolescentes (intervalo de edades
entre 15/19), escolarizados y de clase media con el objeto de analizar los
procesos de estigmatizacin y discriminacin a los adolescentes varones
homosexuales. En ella se observa como se ubica a las personas homosexuales
en el lugar del pecado, la patologa e incluso el delito . Jones establece que la
homosexualidad es motivo de discriminacin y estigmatizacin y esto se
manifiesta por dos circunstancias especificas:
A la mirada de los otros los individuos/jvenes homosexuales pueden hacer
un manejo diferenciado de la informacin referente a su identidad sexual.
Aunque esto implique practicas simulatorias.
Por otra parte la homosexualidad, a diferencia de otras categoras
discriminadas, no es compartida por los adultos significativos de la
socializacin primaria.
Goffman17 define al "estigma" como una rasgo identitario del individuo que lo
marca y lo ubica en un lugar de desvalorizacin social, de inferioridad; al punto de
poner en cuestin su dignidad hasta el punto de vulnerar sus derechos.

16

Los resultado de esta investigacin se los puede encontrar en : Pecheny M.,


Figari C., Jones D. (compiladores) (2008). Todo sexo es poltico. Estudios
sobre sexualidades en Argentina. Libros del Zorzal. Buenos Aires. Pgs 47
a 70.
17

Puede encontrarse un amplio desarrollo de este planteo en : Goffman E.,


(2001) .Estigma: la identidad deteriorada. Buenos Aires. Amorrortu.
10

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Belvedere18 caracteriza la discriminacin como una forma de exclusin social
legitimada, que acta mediante la saturacin de una identidad social basada en el
estereotipo naturalizador de un rasgo particular a la que se le adjudica una carga
negativa. Es de destacar que esta puede ser ejercida directa o indirectamente a la
vez que puede ser real o presentida.
En este proceso donde se articulan prcticas de

estigmatizacin (sentido y

marcaje) y de discriminacin (exclusin) podemos observar el siguiente


esquema :
Deteccin

Se detecta al sujeto que presenta el rasgo estereotipado y


desvalorizado. Aqu comienzan a construirse los sentidos de
desigualdad respecto a dicho sujeto. a la vez que se lo construye
discursivamente.

Tolerancia

La tolerancia19 ..."es la capacidad cvica y poltica de las personas de


respetar la libertad del otro, sus maneras de pensar y de vivir, pero
ella significa al mismo tiempo la presencia del otro a regaadientes,
la necesidad de soportarlo o simplemente dejarlo subsistir..."

Chismes

, Estas expresiones descalifican y ridiculizan al sujeto objeto de burla

burlas, risas, tanto dentro como fuera del espacio de la escuela, por el rasgo
comentarios

caracterstico de su identidad sexual. Todas estas expresiones tiene


algo en comn y es que se realizan a espalda del sujeto burlado.

18

Se recomienda ver : Belvedere C., (2002) De sapos y cocodrilos. La lgica


elusiva de la discriminacin social. Buenos Aires . Biblio.
19

Pecheny M., Figari C., Jones D. (compiladores) (2008). Todo sexo es poltico.
Estudios sobre sexualidades en Argentina. Libros del Zorzal. Buenos
Aires. Pg 54.
11

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Miradas

A diferencia de las anteriores la miradas y sealamientos se realizan

sealamiento

a fin que la persona objeto de los mismos perciba y sienta la situacin

s
Insultos
verbales

de marcacin y por tanto la desigualdad.


En este caso se estigmatiza al joven homosexual en su presencia y
se pone el acento en los dems sujetos presentes noten la marcacin
negativa de ser como el sujeto insultado. El discurso insultante pone
el acento en que el motivo del mismo , es la identidad sexual del otro.

Agresiones

Aqu se pasa del registro verbal de la marcacin discursiva a la

fsicas

violencia fsica.

En este sentido Mguez20 nos recuerda retomando a Benbenishty y Astor, sobre


los diversos tipos de violencias que esto representa : ..." los autores indican que la
violencia verbal y social (el uso de apelativos descalificadores y el aislamiento
social deliberado de terceros),

la violencia fsica leve (empujones, tirones de

pelo, etc.) y la violencia fsica grave (lastimar con objetos punzantes, peleas con
heridas graves, etc.) son tres tipos distintos de violencia..."
La heteronormatividad en el mbito de la escuela genera practicas y
comportamientos de inclusin/exclusin discriminatorios haciendo que las
identidades de las llamadas minoras sexuales sean violentadas simblica y
fsicamente. En la escuela la autoridad 21 es un sujeto hetorosexual y sus valores
los de la heteronorma, o al menos en apariencia ya que pocos educadores no
hetero pueden expresar su identidad sin el riesgo de ser juzgados moral y
estacionalmente por ello. Y esto sucede en todos los niveles educativos.
La escuela legitima dicha violencia incluso cuando el Estado a partir de los
avances de su legislacin intente mitigar dichas prcticas discriminatorias. La
20

Mguez en Noel G., Gallo P., Mguez D., (2009) La violencia en las escuelas ,
desde una perspectiva cualitativa. Buenos Aires Ministerio de Educacin de
la Nacin. Pg. 23.
12

Li. Silvina Lo Re
legislacin avanza reconociendo derechos de tercera generacin pero la escuela
se niega a reconfigurar su cultura heterosexista imponiendo en los jvenes una
coaccin extrema , que en la mayora de los casos genera experiencias dolorosas
de la forma en la cual vivencian las expresiones de su identidad sexual.
Sres. maestros , directivos y dems profesionales insertos en las instituciones
educativas : las identidades no se diagnostican. Al menos no sin el riesgo de
patologizar al sujeto, con las consabidas consecuencias que esto implica.
Como afirma Sedgwick: ..." para un nio protogay identificarse con lo "masculino"
puede implicar su propia borradura..." 22
La invisibilizacin de las identidades sexuales diversas en el mbito de la escuela
constituye una falta de reconocimiento y esta conforma una injusticia
fundamental, este acompaada o no de una desigualdad distributiva. Ahora si al
nio y/o joven homosexual adems se lo estigmatiza por su situacin de clase o
condicin socioeconmica entonces la defensa de la identidad sexual constituye
una defensa por el reconocimiento pero tambin una lucha con consecuencias
polticas. Al menos as lo afirma Fraser N. cuando sostiene:
21

Para profundizar la relacin entre autoridad y escuela ver: Noel. G., (2009)La
conflictividad cotidiana en el escenario escolar: una perspectiva
etnogrfica. San Martn. Buenos Aires. UMSAM EDITA. Universidad Nacional
de Gral. San Martn.
22

Sedgwick E. K., (1993)How to bring your kids up gay. En Fear of a Queer


Planet: Queer Politics and Social Theory. Ed. Warner. Minneapolis y
London : University of Minnesota Press. Pg. 161. Traduccin de Giancarlo
Cornejo
13

Li. Silvina Lo Re
..."No hace falta demostrar que una forma determinada de falta de reconocimiento
implica una distribucin desigual para legitimarla con el fin de exigir justicia social
y pretender que sea remediada. Esto es lo que ocurre con la falta de
reconocimiento de carcter heterosexista, que implica la institucionalizacin de
normas sexuales e interpretaciones que niegan la participacin de gays y
lesbianas. (...)Las injusticias derivadas de la "falta de reconocimiento" son graves
como las distributivas y no pueden ser reducidas a estas. "...

23

Cuando la escuela institucionaliza la falta de reconocimiento escupe a la cara del


joven una brutal premisa rectora de su funcionamiento. Le dice: "No eres
merecedor de respeto o estima" . Y con esta mxima impide el ejercicio de una
participacin igualitaria en todo el proceso de socializacin.

A modo de conclusin podramos afirmar que en el mbito de la escuela los


jvenes homosexuales o aquellos que estaran perfilando su identidad hacia esta
orientacin sexual no hetero son objeto de incomprensin, aislamiento , burlas,
sealamientos , marcaciones estigmatizantes, discriminacin, rechazo abierto,
maltrato fsico, acosos y hasta de una tolerancia normalizante y moralizante. El
sujeto objeto de la carga social negativa definida por su sexualidad se enfrenta a
elegir entre dos caminos: vivir su identidad sexual en trminos de secreto
generndose un "retraimiento defensivo"

24

o exponerse a vivir una identidad

23

Fraser N., Heterosexismo, falta de reconocimiento y capitalismo: una


respuesta a Judith Butler . en New Left Review 2, Mayo/ Junio 2000. Pg. 124
24

Ver: Goffman E., (2001) .Estigma: la identidad deteriorada. Buenos Aires.


Amorrortu.

14

Li. Silvina Lo Re
sexual diversa en una cultura institucional netamente heterosexual y someterse a
las mencionadas prcticas de marcaje. La naturalizacin de estas prcticas exigen
a los sujetos no heterosexuales a vivir su identidad de manera discrecional,
favoreciendo as a la invisibilizacin de las diversidades sexuales y atentado as
contra el reconocimiento de sus derechos dentro y fuera del mbito de la escuela.
El rol de Estado y su participacin en este proceso define la cuestin de la
identidad sexual como una cuestin pblica y poltica y no solo como un proceso
de construccin privada y psquica.
Desocultar, desmitificar , hacer visible, desnaturalizar ... para hacer que todas
estas identidades se vivan en mbitos de respeto por la diversidad y desde una
condicin de igual de derechos , esa es la tarea como educadores y sobre todo
como ciudadanos. Generemos ciudadana sexual. Este es el compromiso en el
que deberamos trabajar.

Febrero de 2013
Lic. Silvina Lo Re

Bibliografa consultada:

Aris P., Bjin A., (2010)


Sexualidades
Occidentales. Buenos Aires.
Ediciones Nueva Visin.

15

Derechos humanos universales


para ser ejercidos por personas
singulares,
requieren
respuestas muy diversas. Una
sociedad disciplinadora que
solo acepta como ciudadan@s
a quienes cumplen con el
estereotipo prefijado por el
grupo hegemnico dominante,
deja afuera de la ciudadana de
modo arbitrario e injusto a
enormes porciones de la
poblacin. (Maffia D. -2003)

Li. Silvina Lo Re

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