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O HOMEM E O MUNDO

ADO: O homem e o mundo

Com dez frases Deus criou o mundo, embora uma


nica frase tivesse bastado. Deus queria deixar
claro quo severa ser a punio aplicada sobre os
perversos, que destrem o mundo criado atravs
de at dez frases, e quo agradvel a recompensa
destinada aos justos, que preservam o mundo
atravs de at dez frases.
O mundo foi feito para o homem, embora tenha
sido a ltima de suas criaturas a chegar. Isso foi
proposital, porque o homem deveria encontrar
todas as coisas prontas para si. Deus foi o anfitrio
que preparou pratos finos, ps a mesa e em
seguida conduziu o convidado ao seu lugar. Ao
mesmo tempo, a apario tardia do homem sobre
a terra deve ser vista como uma admoestao
humildade. Que o homem se guarde do orgulho,
para no ter de ouvir a provocao de que o pernilongo mais velho do que ele.
A superioridade do homem sobre as outras
criaturas fica evidente no prprio modo da sua
criao, completamente diferente do delas. Ele foi
o nico criado pela mo de Deus: o restante surgiu
da palavra de Deus. O corpo do homem um
microcosmo, um mundo completo em miniatura, e
o mundo, por sua vez, um reflexo do homem. O
cabelo da cabea corresponde s florestas da
terra, suas lgrimas ao mar, sua boca ao oceano.
O mundo, alm disso, semelhante rbita do
olho do homem: o oceano que engloba a terra
como o branco do olho, a terra seca a ris,

Jerusalm a pupila e o Templo a imagem refletida


na pupila.

Por causa de Israel, criarei o mundo.


Porm o homem mais do que mera imagem do
mundo. Ele alia em si mesmo qualidades do cu e
da terra. De quatro ele faz lembrar os anjos, de
quatro faz lembrar os animais. Sua capacidade de
se expressar, seu intelecto judicioso, sua postura
ereta, o fulgor do seu olhar tudo isso faz dele um
anjo. Por outro lado ele come e bebe, expele
dejetos do corpo, reproduz-se e morre, como as
feras do campo. Foi por isso que Deus disse antes
da criao do homem:
Os seres celestiais no se reproduzem, mas so
imortais; os seres da terra se reproduzem, mas
morrem. Criarei o homem a fim de unir os dois, de
modo a que quando ele pecar, quando comportarse como animal, a morte o acometer; mas se
abster-se de pecar, viver para sempre.
Deus convocou todos os seres do cu e da terra
para contriburem na criao do homem, e ele
mesmo tomou parte nela. Por essa razo todos
esses amam o homem, e se ele viesse a pecar
mostrar-se-iam interessados na sua preservao.
O mundo inteiro, naturalmente, foi criado para o
homem piedoso, temente a Deus, que Israel
produz com a oportuna conduo da lei de Deus
revelada a ela. Portanto Israel que foi levado em
considerao quando o homem foi feito. Todas as
outras criaturas foram instrudas a alterarem sua
natureza se em algum momento do curso da
histria Israel precisasse de ajuda. Ao mar foi

ordenado que se dividisse diante de Moiss, e ao


cu que desse ouvidos s palavras do lder; o sol e
a lua foram instados a pararem sob o comando de
Josu, os corvos a alimentarem Elias, o fogo a
poupar os trs jovens na fornalha, o leo a no
causar dano a Daniel, o peixe a cuspir Jonas e o
cu a abrir-se para Ezequiel.
Em sua humildade, Deus consultou os anjos, antes
da criao do mundo, a respeito de sua inteno
de criar o homem. Ele disse:
Por causa de Israel, criarei o mundo. Farei diviso
entre luz e trevas, da mesma forma que no futuro
farei por Israel no Egito: densas trevas cobriro a
terra, e os filhos de Israel tero luz em suas habitaes; farei separao entre as guas abaixo do
firmamento e as guas acima do firmamento, da
mesma forma que farei por Israel: dividirei as
guas para ele na travessia do Mar Vermelho; no
terceiro dia criarei as plantas, e farei da mesma
forma por Israel: produzirei para ele o man no
deserto; criarei os grandes luminares para
dividirem o dia e a noite, e farei o mesmo por
Israel: irei diante dele como uma coluna de nuvem
durante o dia e como uma coluna de fogo durante
a noite; criarei as aves do cu e os peixes do mar,
e farei o mesmo por Israel: trarei para ele codornizes do mar; da mesma forma que soprarei o flego
da vida nas narinas do homem, farei por Israel:
darei a ele a Tor, a rvore da vida.

Toda a criao
foi condicional.
Os anjos maravilharam-se de que tanto amor fosse
dispensado ao povo de Israel, e Deus disse a eles:

No primeiro dia da criao farei o cu e o estenderei; da mesma forma Israel erguer o Tabernculo como habitao da minha glria. No segundo
dia estabelecerei uma diviso entre as guas da
terra e as guas do cu; da mesma forma Israel
pendurar no Tabernculo um vu para separar o
lugar Santo do Santo dos Santos. No terceiro dia
farei com que a terra produza ervas e vegetao;
da mesma forma Israel, em obedincia aos meus
mandamentos, comer ervas na primeira noite da
Pscoa, e preparar para mim os pes da proposio. No quarto dia farei os luminares; da mesma
forma Israel far para mim o candelabro de ouro.
No quinto dia criarei os pssaros; da mesma forma
ele moldar [sobre a Arca] os querubins de asas
estendidas. No sexto dia criarei o homem; da
mesma forma Israel separar um homem dos
filhos de Aro para sumo-sacerdote a meu servio.
Conseqentemente, toda a criao foi condicional.
Deus disse s coisas que fez nos seis primeiros
dias:
Se Israel aceitar a Tor, vocs permanecero e se
perpetuaro; de outro modo farei com que tudo
retorne ao caos.
O mundo inteiro viveu portanto em suspense e
temor at o dia da revelao do Sinai, quando
Israel recebeu e aceitou a Tor, cumprindo assim a
condio estabelecida por Deus no momento em
que criara o universo.
Lendas dos Judeus uma compilao de lendas judaicas recolhidas das
fontes originais do midrash (particularmente o Talmude) pelo talmudista
lituano Louis Ginzberg (1873-1953). Lendas foi publicado em 6 volumes
(sendo dois volumes de notas) entre 1909 e 1928.