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CONCLUSIONES

El mito de la objetividad, hace referencia a la problemtica de la objetividad Qu


podemos conocer acerca de la realidad? Las explicaciones empiezan con el supuesto de
que el mundo es decir la realidad objetiva, existe independientemente de nosotros los
observadores para lo cual es dar cuenta de cmo percibimos y tenemos conocimiento
de nuestro mundo.

Se construir una epistemologa que sostenga que lo que

conocemos es una funcin del observador y no de lo que es observado. Para ello


debemos tener en cuenta las siguientes perspectivas:

El lenguaje generador de objetividad, puesto que usa smbolos para representar


cosas que pueden ser concretas o conceptuales, pero para ello es necesario un
acuerdo entre los observadores sobre la percepcin de la realidad. Con ello
damos por sentado que la realidad contiene cosas u objetos que existen de modo
independiente del observador. El lenguaje surge del modo en que aprendemos a
nombrar estos objetos, conocerlos con los sentidos es percibirlos, adems el
lenguaje diferencia lo verdadero de lo falso, entre la percepcin y la ilusin. La
palabra objetivo, denota la cosa como tal, el modo en que es realmente,
independiente de la observacin. Por tanto cuando se descubre algo que reside

en la realidad, se dice que el descubrimiento es verdadero.


La realidad en la poca medieval, cobra nueva apariencia, dejando de lado las
explicaciones escolsticas. Planteando que el mundo de la materia era una
mquina

perfecta cuyas

propiedades

podan

describirse

y predecirse

matemticamente, afirmando que la materia slo tenan propiedades primarias


(nmero, figura, tamao, posicin y movimiento). Crean que estas eran
propiedades del mundo real, independientes de la observacin. Las cualidades de
la mente eran la imaginacin, pensamiento, voluntad. Por ello la persona vive
dos historias; una en lo que sucede a su cuerpo (publico) y la otra lo que sucede

a su mente (privado).
La concepcin cientfica de la realidad emergi en el siglo XVII, desarrollaron
procedimientos de objetivacin de la observacin para excluir los prejuicios

humanos, dejndolo sin efecto.


La bsqueda de la verdad y la objetividad, la confiamos en lo que los dems
dicen que es verdad, validamos o modificamos nuestras ideas y percepciones

ponindolas en consonancia con las percepciones de los dems. De esa manera

se convierten en nuestra fuente de verdad; es decir, realidad.


El constructivismo, afirma que construimos o inventamos la realidad en lugar de
descubrirla, no piensa que imaginamos el mundo, no niega la realidad. La
objetividad del mundo es aparente y es incorrecto suponer que los bilogos,
psiclogos o fsicos descubren la realidad y representan en su descripcin o
formalismo. Entonces una realidad objetiva est determinada desde el comienzo
las explicaciones que demos del observador. Los constructivistas sostienen que
para explicar el observador, no tenemos que suponer la existencia independiente

del mundo externo.


Los constructivistas sostienen que nuestra creencia en una realidad objetiva
surge de la correlacin de nuestra experiencia sensorial. Puede ver un objeto,
tocarlo puede correlacionar su experiencia de l y operar con ello. Por tanto no

existen descubrimientos que sean independientes de los observadores.


Tenemos dos postulados: confirmacin y correlacin. La sensacin del tacto es
confirmacin de la sensacin visual de que all hay una mesa. La sensacin de
tacto en correlacin con la sensacin visual generan una experiencia que podra

describir que all hay una mesa. Al correlacionar construimos algo nuevo.
Las investigaciones de la percepcin se esfuerzan a enfrentarse a la cuestin de
la incertidumbre perceptiva. Se tiene que disear un experimento en que el
sujeto mire una pelota coloreada, entonces realiza experimentos para explicar
cmo el sujeto puede verla, suponiendo la existencia objetiva de la pelota,
explica cmo el sujeto percibe (capta) la realidad objetiva (supone a priori que

los objetos existen en el mundo)


En realidad los objetos que se encuentran en el entorno no ha sido puestos
dentro de la televisin o del sistema nervioso, sino que han sido transformados
en representaciones simblicas (puntos brillantes en la pantalla o neuronas
nerviosas). Por ello los constructivistas se plantean por el cmo conocemos por
el qu conocemos. Los procesos de cognicin en el que las descripciones del
observador y de lo que es observado estn conectadas.

El lenguaje estructura nuestros dispositivos lgicos, descriptivos y explicativos que


utilizamos para comprendernos nosotros mismos y la realidad. El lenguaje al operar
por encima de nuestro nivel cotidiano de conciencia, estructura nuestro pensamiento

puntuando corrientes circulares de interaccin en causalidades unidireccionales. El


lenguaje permite convertir acciones o procesos en cosas. Por lo tanto la
sustantivacin denota el proceso lingstico que convierte verbos en sustantivos. La
preocupacin de Von Foerster por las consecuencias negativas de la sustantivacin
de la informacin (proceso mediante el que se adquiere conocimiento) y del
conocimiento (proceso que integra las experiencias pasadas y presentes para formar
nuevas actividades). Tenemos asimismo el silogismo lgico, el cual es un sistema de
razonamiento que utilizamos para hacer inferencias o deducciones. Como tambin
las paradojas que son enunciados falsos cuando es verdadero y verdadero cuando es
falso. Por ejemplo: enunciado falso: soy un mentiroso (1), por favor haga caso
omiso de esta observacin (2), est prohibido prohibir (3). Ello desconcierta a la
lgica y a la razn, por el hecho de comprender el mundo en base a dos valores:
verdadero y falso. Por otro lado la relacin tradica de la causalidad se usa para la
explicacin de la observacin del cambio. Podemos observar objetos que cambian
de posicin espacial, lquidos que cambian de color; por ello requiere de tres partes:
causa, efecto, y regla de transformacin (ley de naturaleza que acta sobre la
causa y produce el efecto). Por ejemplo: un jefe insulta a un empleado y este, para
conservar su trabajo, no dice nada aun cuando se siente furioso (causa), este
empleado llega a casa y grita a su esposa e hijos sin razn aparente (efecto), el
desplazamiento de la agresin (regla de transformacin); siendo este la causalidad
eficiente. En cuanto a la causalidad final tiene lugar el efecto precede a la causa,
Cmo puede el efecto preceder a la causa? Von Foerster explica, a fin de estar aqu
a las 9 am. Tena que salir a las 7:20 por mi deseo de estar aqu, pues el efecto
precedi a la causa.
Los cientficos elaboran enunciados cientficos para explicar los fenmenos
observados. El sistema de Maturana de utilizacin del lenguaje que postula objetos
como si realmente estuvieran en el mundo externo, como si hubiera algn modo de
probar su existencia, evita la trampa de la objetividad; es decir, de intentar descubrir
si algo realmente es as, y para ello consiste en especificar las operaciones
necesarias para hacer observaciones. Las observaciones cientficas no son
subjetivas, son dependientes del observador que las realiza, los objetos existen para
los observadores (no es solipsista), siempre es el observador quien hace las
distinciones.

El cerebro por s solo no es responsable de la mente, aunque sea un rgano necesario


para su manifestacin, el cerebro aislado es un absurdo biolgico tan carente de
sentido como un individuo aislado. Las neuronas que integran el sistema nervioso
enlazan el aparato sensorial y el motor en un sistema nervioso cerrado. El enlace
entro los sistemas: sensorial y motor no son independientes, en nosotros percibir y
actuar no son operaciones independientes. La unidad bsica del cerebro es la
neurona quienes se encargan de portar seales a travs de sus partes como las
dendritas, axn, esta propaga impulsos elctricos. Estas neuronas interactan con
otras generando sinapsis (transmisin de seal); el lenguaje de la neurona son los
impulsos elctricos, cuya frecuencia cambia con la intensidad de la perturbacin.
Por ello un conjunto de neuronas cuenta con las diversas funciones mentales que
reciben el nombre de cognicin.
Computar significa considerar las cosas en conjunto, hacen clculos. Computamos
en muchos dominios: en el dominio sensorial, lgico matemtico, semntico. Los
ordenadores digitales de alta velocidad pueden llevar a cabo millones de
operaciones de clculo en un segundo. El cerebro tambin lleva a cabo cmputos,
debemos tener cuidado: los cerebros son ordenadores, pero debemos evitar decir que
los ordenadores son cerebros. Los ordenadores no procesan informacin, procesan
y acumulan datos; estos ordenadores se crearon para eliminar el trabajo montono
que comportaba el clculo. Los ordenadores no tienen memoria o inteligencia. Von
Foerster sostiene que los seres humanos son maquinas no triviales, puesto que
funcionan en el presente como un sistema holstico, dependiendo de nuestra historia
(experiencia) por ello modela la realidad con la que tratamos las maquinas triviales
son independientes de la historia (el pasado, no influir en el presente), es una
frmula mgica de cmo queremos que sean las cosas.
La computacin del sistema nervioso compuesto de sensores universales. Computar
es comparar dos o ms cosas entre s. La computacin tiene lugar en el plano
neurolgico. La excitacin de cada neurona depende de mltiples inputs procedentes
de otras neuronas, por lo tanto la excitacin de cada neurona es una computacin.
Lo que habitualmente se crea que la transmisin de un impulso nervioso es similar
a la de una corriente elctrica que viaja por un alambre roto, cuando llega a la
brecha, anloga a la sinapsis en el tejido nervioso continua su trayectoria es errneo,
puesto que el sistema nervioso no funciona as, el producto de una computacin que

implica miles de neuronas que funcionan de comn acuerdo, el sistema trasmite


computaciones. El output de la neurona A, es una computacin compleja, se
convierte en uno de los muchos inputs implicados en la computacin que provoca la
excitacin o la no excitacin de la neurona B. para simplificar la presentacin, las
biocomputaciones se han presentado como procesos lineales: input __ computacin
____ output, encaja con un sistema nervioso abierto; es decir, que nuestro sistema
sensorial y motor funcionan independientemente. Pero los estudios evolutivos del
sistema nervioso, existe una clausura entre nuestros sistemas sensoriales y motor. La
percepcin y la accin son independientes. Ahora los modelos de Von Foerster y
Maturana; un sistema nervioso cerrado. A diferencia del cuerpo, que es
termodinmicamente abierto, literalmente, que toma energa, afirman que el sistema
nervioso es cerrado.
Los sistemas cerrados tienen en la superficie adiabtica que prohbe el trnsito de
calor, energa y radiacin. Como explicacin alternativa de la cognicin y de nuestra
experiencia de la realidad. Se presenta el solipsismo, consiste en el principio de
relatividad, postulamos el mundo. La eleccin que hace el observador de inferir el
mundo sobre la base de la experiencia de la percepcin de otro observador. El
lenguaje denotativo genera una realidad objetiva, dando nombre a alza cosas que ya
existen. El lenguaje connotativo puede dar cuenta tanto de la experiencia humana,
cuando se pronuncia algo, no estoy refriendo a algo de ah fuera, por ejemplo
cuando se pronuncia mesa, no se piensa en una mesa en particular, se piensa en
ella como un constructo en una red semntico relacional, por ello si e dice
sentmonos a la mesa, considerando la hora, sabrn con certeza qu vamos a
hacer: comer.

ANLISIS
Los constructivistas ponen en tela de juicio las nociones de

objetividad, Qu

conocemos acerca de la realidad? Surge entonces la interrogante descubrimos la


realidad o solo la inventamos? Surgen entonces una serie de explicaciones sobre la
realidad objetiva, haciendo referencia que esta existe independientemente de los
observadores, lo cual da cuenta lo que se percibe y el conocimiento del mundo; por
tanto todo cuanto conocemos est en funcin de nosotros como observadores. Por ello

surge el lenguaje, que mediante smbolos para representar un acuerdo entre los
observadores sobre la objetividad, percepcin de la realidad. El lenguaje surge del
modo en que aprendemos a nombrar las cosas, a conocerlos con los sentidos,
diferenciando lo verdadero de lo falso; entre la percepcin y la ilusin. Por ello lo
objetivo nos hace referencia las cosas tal y como son (lo que es realmente), por ello la
importancia del lenguaje en este proceso de comprender la existencia de la objetividad.
Este problema se ha intentado dar diversas soluciones desde tiempos antiguos; la
escolstica, poniendo la divinidad como realidad, por otro lado en la poca medieval
surgen otros planteamientos dando lugar a la importancia del mtodo cientfico como
medio de verificacin de la realidad, puesto que esta desarrolla mtodos,
procedimientos para la objetividad. Siendo medios para asegurar o minimizar los errores
de los postulados, como tambin los prejuicios humanos que podran verse interferidos
en cmo

es la realidad. En esta constante bsqueda de la verdad y objetividad

encontramos en la validacin de las percepciones de los dems, pero ello podra tener
un margen de error, puesto que las alucinaciones distorsionan la percepcin y el fiarnos
de ello caeramos en un error, distorsionando nuestra realidad. Pero realmente estos
procedimientos que la ciencia crea, ayuda a discernir la realidad objetiva tal cual es o
podra esta solo existir en nuestro mundo interior como fruto de nuestras experiencias
convirtindose entonces en una realidad subjetiva desde nuestro modo de percibir las
cosas. Esta realidad la validamos en consonancia con las percepciones de los dems,
ello podra dejarnos llevar y caer en error, puesto que para los dems una cosa puede
significar x para otra puede ser y, y no habra validacin de tales objetos como
realidad. Por ello la realidad se construye o la descubrimos?, con ello no se niega la
realidad objetiva se da con la confirmacin de nuestra experiencia sensorial y el objeto;
es decir, como por ejemplo podemos ver que ese objeto es un lapicero, por tanto opera
nuestra sensacin visual (vemos el lapicero) o por otro lado la realidad objetiva surge de
la correlacin de nuestra experiencia sensorial, el tocar el objeto (lpiz) correlaciona con
la experiencia de la existencia de este objeto, por tanto no existira descubrimiento y
afirmara una vez ms que la realidad se construye, puesto que no hay realidad absoluta
sino relativa de acuerdo a cmo el sujeto percibe su mundo.
La percepcin no resultara ser muestra de objetividad, puesto que puede verse influido
por las historias de vida por ejemplo, si observamos un florero, unos pueden percibir sus

caractersticas fsicas otros podran dejar influir su parte afectiva (bonito, feo), debido a
la experiencia que haya tenido, sea esta agradable o desagradable.
Los procesos cognitivos intervienen en el uso de descripciones del observador y de lo
que es observado, estos procesos influyen en describir o decir si existe o no realidad
objetiva. Entonces se podra decir que los esquemas con los que el sujeto crece, le
inculcan son parte de su mundo a cual lo considera verdadero, pero muchos de estos
esquemas resultan errneos para otros; sin embargo esto no significa que esa realidad
no sea verdadera solo que es su realidad.

INTRODUCCION

En el presente informe del libro Soar la Realidad, se dar a conocer el dilema de la


realidad objetiva; esta existe independientemente de nosotros. Asimismo la intervencin
del lenguaje como smbolo de validacin de esta realidad, como tambin el uso de la
lgica que se manifiesta para llamar realidad. El constructivismo sostienen que no hay
observaciones; es decir, no hay datos, no hay leyes de la naturaleza, no hay objetos
externos que sean independientes de los observadores. La veracidad de los fenmenos
naturales es propiedad del que las describe y no de lo que se describe. Sosteniendo que
para comprender el mundo hay que comprendernos a nosotros mismo; es decir, a los
observadores, en este consiste el dilema. No podemos dar cuenta del observador,
separando al observador de sus observaciones.