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FAZENDA, Ivani Catarina Arantes. (Org.).

A pesquisa em educao e as transformaes do


conhecimento. 6. ed. Campinas, SP: Papirus, 2004 (1995). 159 p.

A Transformao:

os ns, os fios, as cores e o tecido

A pesquisa em educao e as transformaes do conhecimento, editado pela Papirus, na sua


6 edio em 2004, uma produo em que Ivani Catarina Arantes Fazenda, juntamente
com os seus parceiros, busca ampliar horizontes em relao pesquisa educacional. Esses
pares, companheiros pesquisadores de longa data so por ela mencionados, singela, mas
carinhosamente. Cada um, dentro de sua especificidade traz a sntese de suas pesquisas e a
ns, cabe a ousadia de abstrairmos a essncia dessas investigaes. Uma imerso profunda
no contexto aprazvel que emana da pesquisa interdisciplinar. Atravs dessa obra, busca-se
a soltura das amarras arcaicas de se fazer pesquisa e de formar pesquisadores, impregnadas
nas formas e nos modos de conhecer da Academia e de muitos estudiosos. Amarras essas,
envoltas de ns to fortes, que somente a reflexo e a transformao do conhecimento so
capazes
de
desatar.
Iniciemos,
pois,
o
desapertar
desses
ns!
O primeiro texto de sua autoria Sobre a Arte e a Esttica do ato de Pesquisar na
Educao. Fazenda relaciona a arte e a esttica no contexto da pesquisa, o que exige uma
certa liberdade para que os limites convencionais aqueles que a grande maioria dos
pesquisadores utiliza - possam ser transgredidos, quando lidamos com a cientificidade, ou
quaisquer
outras
aes.
A pesquisa, quando realizada em sua inteireza, tem dessas coisas; tem desejo/medo de se
deparar com o novo; tem objetividade/subjetividade; os olhares do eu, do outro e dos
parceiros tericos; tem ao/espera; razo/emoo; homogeneidade/heterogeneidade...
tem beleza, tem arte e a nossa cara. o espelho que reflete a imagem do pesquisador.
Isso indica que a pesquisa pode ser exercida por todos que quiserem habit-la, experiencila, pois a marca de cada sujeito e de cada temtica no somem diante do todo maior; pelo
contrrio, a unicidade dessa marca abrilhanta e auxilia na composio da totalidade.
A autora, no momento em que reflete sobre essa mistura de desejos/sentimentos/aes
pelas quais passam os pesquisadores, menciona, tambm, a importncia de seu olhar de
orientadora, que assume o papel de um observador do outro lado para tornar visvel o
que nem sempre visto por quem est imerso na pesquisa. uma leitura primordial, pois l
nas entrelinhas e vislumbra para a vida e para a prtica de cada um de seus orientandos/as,
as possibilidades que se apresentam em um plano maior para o amanh. Essa pesquisa,
denominada interdisciplinar, tem como nascedouro a escola, que gesta numa prenhez
constante, as formas de humanizao, atravs da educao. Atravs da educao, o
afrouxamento
dos
fios
se
inicia.
A Formao do Professor e Pedagogia crtica a obra trazida por Lucola Licinio de C. P.

Santos. Essa produo revela os aspectos que subsidiaram/subsidiam a formao do


professor, ao estabelecer relaes sobre esse pensar na dcada de 1980 e na atualidade,
com
a
incluso
da
criticidade
no
contexto
pedaggico.
Nessa perspectiva, sinaliza que na referida dcada, a formao do professor era pensada
acerca de seus compromissos e dos papis que deveria assumir, porm, sem
instrumentaliz-lo para tais questes. Ao direcionarmos olhares mais contemporneos sobre
essa temtica, percebemos que esta pensada com base nos aspectos pessoais, intelectivos
e coletivos que cingem a totalidade desse ser professor, imerso nessa sociedade em pleno
ato
de
metamorfose.
Sob essa tica, Santos apresenta sete fundamentos que balizam essa nova concepo. So
questes bastante relevantes que delineiam esse caminhar, sempre continuum. Isso, por
sua vez, exigir pesquisa/ao/reflexo/ao para nos libertarmos das amarras de nossa
formao. necessrio um mergulhar profundo no eu mais ntimo para se renovar,
emergir e, com os outros, perceber-se novamente uma parte que compe o todo. Um dos
fios

puxado!
Antnio Nvoa, em Diz-me como ensinas, dir-te-ei quem s e vice-versa, inicia com uma
epgrafe de rara beleza e magia. Esta referenda os movimentos do dia e da noite, como
sendo ondulares/sinusoidais, seios, em que a vitalidade da vida se fecunda; portanto, se
renova. O autor a utiliza para mencionar a formao dos professores e divide a sua produo
em duas partes, na busca de pensar o professor e a sua formao, bem como interrogar
acerca
da
pessoa/profissional
existente
em
cada
professor.
Enfatiza que o ttulo desse texto causar arrepios queles que buscam racionalizar o
ensino. Por que ser? No entanto, revela que o pensamento/conhecimento, assim como a
vida, imprime um constante renovar, pois essas relaes so avivadas a cada mudana que
se processa. Comenta sobre a crise de identidade pela qual os professores tm passado e
cita como estes foram pensados nas dcadas de 1960,1970 e 1980. Uma triste constatao!
Com base nesses fatos, no acredita na separao do ser pessoal e profissional do professor,
j
que
ambos
resultam
e
se
encontram
num
nico
eu.
Nessa perspectiva, apresenta o triplo AAA (adeso, ao, autoconscincia) para falar dessa
identidade como processo. Para Nvoa, esta [...] um lugar de lutas e de conflitos, um
espao de construo de maneiras de ser e de estar na profisso. Desse modo, evidencia-se
a necessidade dos professores refletirem sobre aquilo que sabem/fazem, pois as facetas de
sua formao o acompanham/acompanharo e novas possibilidades de releitura iro
desvelar-se.
Ele nos mostra, ainda, alguns impedimentos sobre a formao dos professores nesse vis,
mas destaca que essa deve ser reelaborada, permanentemente, no com o poder de mudar
tudo, mas algumas coisas; coisas estas, no poucas. Dir-te-ei quem s assume a fora e o
caminho que se direciona ao ser professor, que sempre diferente, em espaos e tempos
tambm
diversos.
Mais
um
fio
se
liberta!
A Pesquisa Cientfica Acadmica na perspectiva da Pedagogia Simblica, texto de Carlos
Amadeu B. Byington, reflete sobre a relao objetiva e subjetiva que circunda a pesquisa no
contexto
simblico.
O autor clareia a utilizao dessa linguagem ao apresentar algumas formas de seu
funcionamento, bem como o seu conceito. Em relao implementao prtica da pedagogia
simblica na investigao, destaca que essa encontra algumas intempries, principalmente
na Universidade, pois a grande maioria age dentro dos preceitos positivistas, valorando
apenas a razo. Entretanto, enfatiza que esta instituio tem tentado correr atrs do
prejuzo e, na busca por clarificar avanos na rea, Byington historiciza a priorizao dos
aspectos objetivos e a expulso da subjetividade nas pesquisas. um trecho especial
dessa obra, que merece ser relido muitas vezes. Nesse momento, chama a cultura ocidental
de Frankensteiniana. Isso paradoxal, pois assusta e encanta pela profundidade da
reflexo.
Vale
conferir!
Sobre a aprendizagem vazia (puramente objetiva) que temos apreendido, destaca que em
tudo aquilo que j esquecemos est a fonte de pesquisa para compreendermos a falcia da
educao sem subjetividade, j que [...] a inteligncia do ser no pode ser reduzida s
funes do pensamento, da sensao, pois ela igualmente dependente do sentimento e da
intuio,
e
da
emoo
que
tudo
motiva.
V-se que somos complexos, pois somos originais. A originalidade nos pertence e
reveladora do nosso ser e de nossas pesquisas, que em sua essncia precisam ter as nossas
caras e serem habitadas em sua totalidade. Isso, por sua vez, tambm requer um constante
apreender, um ininterrupto ato reflexivo. Como belo aprender; aprender o que est
culturalmente institudo, atravs de nosso estilo; aprender atravs da humildade de
emburrecer-se, para ento, novamente conhecer. um exerccio de desapego para,
posteriormente, apropriar-se novamente dos saberes. Esse movimento no se finda e

ambguo, j que vai do saber ao no saber. Quando se chega nesse estgio, a liberdade
contagia os pensamentos e a fruio toma conta do SER, pois se articula
objetividade/subjetividade.
Nesse texto/presente, Byington referenda, ainda, consideraes acerca dos quatro
arqutipos que balizam a linguagem simblica e com isso nos deixa a mensagem de que,
atravs da emoo e do prazer, diminuem muito as diferenas entre o clube, o lazer e a
escola.
Com
o
soltar
dos
fios,
um
dos
ns
se
desprende!
Hilton Japiass, em A crise das Cincias Humanas, explicita os motivos da agonia dessas
cincias em nossa sociedade. Destaca os muitos fatores que contriburam/contribuem para o
agravamento dessa situao (a revoluo francesa, o darwinismo, o poder, a poltica, os
interesses, as ideologias, a economia, as teorias...). Todos esses contextos e conceitos so
explorados
pelo
autor.
Comungo com Japiass de que os desejos dos sujeitos tm sido negados em nossa
sociedade, o que, por sua vez, revela-nos a aceitao e a imposio das normas j
estabelecidas. Durante muito tempo no tivemos e no nos demos a permisso para pensar
alm do pensado. O eu que pensa foi tomado pelo outro que comeou a pensar por ns.
Eis o momento da alienao! Eis, tambm, o poder apotetico da democracia ao se fazer
presente em meio s cincias humanas. Agora, tudo e todos podem. Ento, por que ainda
estamos agonizando? Por que ainda temos medo diante do que pensamos e sentimos? Essa
crise necessita ser superada. Outro n revelado. Este, novamente, precisa da largueza
para
poder
ser
desfeito!
Avanos no conhecimento etnogrfico da escola o texto de Marli Eliza Dalmazo Afonso
Andr. Nessa obra, a autora destaca que a pesquisa etnogrfica comeou a ser pensada,
com maior profundidade, no final dos anos de 1970 e historiciza o seu processo de
consolidao
no
mundo
da
pesquisa
acadmica
at
os
anos
de
1990.
A abordagem etnogrfica na educao trouxe muitas contribuies pesquisa, pois considera
a multiplicidade dos conceitos e das prticas, a atitude e a flexibilidade na coleta e anlise
dos dados, a revelao do que cotidiano/rotineiro dentro e fora da escola e a divulgao
dos trabalhos dos professores. Contudo, menciona as crticas lanadas a esse tipo de
investigao,
o
que
revela
a
presena
ambgua
nesse
contexto.
Ao longo de sua explanao, cita as trs fases dessa pesquisa, bem com as quatro
tendncias atuais da etnografia na educao. Com isso, torna visvel a transformao que
espectra o mundo da pesquisa, da educao e dos modos de pensar os sujeitos. E assim
acontece...
Outro
n,
aos
poucos,
comea
a
ser
solto!
Menga Ldke, em A Pesquisa na Formao do Professor, diz que o reconhecimento do
processo de pesquisa tem favorecido o trabalho na formao dos professores. A autora tece
as suas reflexes com base em duas perguntas bastante pertinentes para esse contexto:
Como se forma o pesquisador/professor? Como se forma o professor/pesquisador? Em
ambas questes, h um significativo caminho j trilhado e um outro tanto para ser
desbravado. A pesquisa necessita inserir-se nesses processos de formao com base numa
atitude
ao/reflexo;
ou
seja,
aprende-se
a
pesquisar,
pesquisando.
No cenrio da educao brasileira, esse tipo de investigao aparece nos Programas de PsGraduao, a nvel de mestrado e doutorado. Isso indica que no mestrado, por ser o primeiro
contato com a pesquisa na sua inteireza uma mistura de inquietao/acomodao e
ousadia/medo cinge esse processo. Sobre essa experincia inicial, Ldke relata um trabalho
desenvolvido na PUC/Rio e considera, ao final, a relevncia do trabalho em parceria na
pesquisa. Nesse sentido, constata-se a necessidade de um ressignificar constante, seja do
contexto da pesquisa ou dos sujeitos que a executam. Desse modo, o segundo n liberto
est!
tica e Interdisciplinaridade, de Terezinha Azerdo Rios um texto em que a autora
apresenta as idias retratadas em seu livro tica e Competncia (1994). Discute
competncia, compromisso, tica, moral, poltica, reflexo, crtica, alteridade,
interdisciplinaridade, teoria, prtica e utopia. Esses conceitos so por ela habitados com
muita propriedade, o que facilita a sua compreenso, j que h alguns entendimentos
errneos
que
precisam
ser
sanados.
Para Rios, esse revisitar aos conceitos permite uma nova vislumbrao, um olhar inflado de
possibilidades, interdisciplinar. Vale ressaltar aqui a necessidade da reflexo, pois essa nos
permite avaliar uma pesquisa/trabalho/prtica/ao e encontrar nesses atos a presena do
sentido em nossa vida. O n, anteriormente desfeito, revelou a presena de outro
entrelaamento
de
fios...
Ser
este
o
ltimo
a
ser
desatado?
Vani Moreira Kenski finaliza com o texto Sobre o Conceito de Memria e nos apresenta o
olhar corriqueiro que o termo engendra. Entretanto, suas reflexes so aprofundadas quando
aborda os sentidos da memria e nos conduz sua historicizao. Traz o sentido mitolgico,
o orgnico, o emocional, o social, o cultural, o ficcional, o sentido da memria no fim do

sculo,
o
tecnolgico
e
o
virtual.
um texto que nos leva a pensar do quanto lembramos, bem como, do tanto que
esquecemos. Esquecido, aparentemente, pois esse vivido se encontra no inconsciente.
Tambm nos encaminha a pensar sobre como a nossa memria continuar sendo
desenvolvida e aprimorada com a insero da tecnologia/virtualidade. Ser essa uma
memria individual ou social? Quem ganhar ou perder nessa metamorfose de lembranas,
de memrias vividas, porm esquecidas e/ou, esquecidas, porque no foram vividas, apenas
vistas?
Quem desatar esses e outros tantos ns que envolvem os atos de educar e pesquisar?
Como adquirir foras para esse deslocamento e encontrar, em meio a esses fios, a
sensibilidade para puxarmos aquele bendito fio que afrouxar, tambm, as nossas
angstias enquanto pesquisadores/professores sempre em formao? Como e o que fazer
para que esses fios sejam, depois de soltos, tingidos com cor de qualquer cor mas que
representem o desejo da conquista, da soltura e do desamarramento e no voltem ao
estgio
de
ns?
Houve a tentativa... Alguns foram soltos, outros tantos ns permaneceram/permanecem. No
entanto, os textos que compem esse livro, so reveladores da possibilidade e do colorido
que podem estampar o contexto da educao, atravs da pesquisa. Com o perceber das
cores unas para cada fio que compe a urdidura e formam a imagem do tecido, composto
em tecido atravs dos ns desatados e libertos, a transformao se processa e o saber se
renova. Nesse momento, a totalidade, antes interrompida pelo entrelaamento dos fios, volta
a circular livre at outro ponto. Como j pde ser percebido, esse um movimento
constante...
Resta
saber
o
que
faremos
com
esse
novo
encontro!!!
Resenha produzida por Leomar Kieckhoefel,