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LOS ARGENTINOS Y EL STATUS

I. El status
1. Status y posicin social
Definimos el status de cada persona o grupo segn la posicin social que ha alcanzado. Por lo
comn el status o posicin social est pautado segn la ocupacin, relaciones sociales,
smbolos adquiridos ya que estos conceden o dan status. El tipo de status que conceden los
aspectos anteriores resulta de los alcances y de su funcin dentro de la sociedad, no de lo que es
naturalmente para la estructura social, sino de lo que los otros le otorgan.
A su vez, dentro de las clases o de determinadas ocupaciones existen deifrencias de rangos,
estas posiciones respectivas les dan un status completamente distinto ante los otros seres,
incluso el rango aumenta el prestigio social en relacin a las otras posiciones segn los distintos
casos. La posicin de determinados status puede ayudar a conquistar ciertos cargos.
El status determina cierta conducta obligatoria para el que lo ocupa, pero no se puede exigir que
el ocupante desarrolle esta conducta a la perfeccin, ni tampoco que tenga todas las pautas de
su
status.
Se puede decir que un grupo de personas de una sociedad determinada, que gozan o tienen ms
o menos la misma condicin social, componen un status. Existe la comprobacin que las
diferentes condiciones y deferencias son desiguales en la estima general, por ello se reconoce
una jerarqua en los status, inclusive, es posible que aquellos grupos o individuos que tengan una
misma perspectiva se apoyen unos a otros, a esto lo llamaremos solidaridad o conciencia de
status.
2. Status y evaluacin
Toda regla o exigencia en la participacin social es la aprobacin y de la desaprobacin, de
acuerdo con lo que se espera de un individuo o de un grupo que ocupa una posicin social, pero
esa aprobacin y desaprobacin en la sociedad moderna est condicionada por el status que
ocupa dentro de la estructura social el individuo o el grupo.
Existe descriminacin social sobre los status, por ejemplo, se sabe que cada status est
valorizado por un prestigio social diferente, siendo considerado superior o inferior a otros status.
El prestigio social nace del status y no del individuo, por ello todos los que ocupan la posicin
gozan del prestigio que le es inherente por su status. Adems hay que decir, que no todo el que
quiere status puede obtenerlo, debido a que no posee ciertos elementos o incluso, puede no
recibir el status a pesar de si poseerlos.
Las sociedades han desarrollado fundamentalmente dos tipos de status:

Adscritos: Se asignan a los individuos sin tener en cuenta sus diferencias innatas o
habilidades. Pueden anticiparse y fomentarse desde el nacimiento.

Adquiridos: Requieren, mnimamente, cualidades especiales, aunque no se limiten a


stos necesariamente. No se asignan a los individuos desde el nacimiento, sino que
pueden alcanzarse por medio de la competencia y del esfuerzo individual.
3. Status y consumo
El status depende de las clases, en su condicionamiento y limitacin. Nadie puede tener un
status alto sin lindar con la clase alta, hecho que tambin ocurre en el caso contrario.
El status no coincide en todos los casos y en todas las circunstancias con los ingresos
econmicos o con el poder poltico, como si lo haca en las sociedades tradicionales. En pases
donde cierto grupo no tiene status lo tiene en otros. Sobre la base de una clase puede surgir
gran cantidad de status, estos ltimos sons ms numerosos que las clases, pero sus deferencias
quedan ancladas a las clases, por ello todo cambio a fondo y fundamental de clase ejerce una
pautacin limitadora o de cambio.
Las sociedades consumidoras amplan y proliferan los status, si el acercamiento es fuerte hace
desaparecer las polaridades entre las clases. La industrializacin ha hecho dependiente al
hombre y a los grupos sociales del consumo, logrando convertirse este en connatural a la vida
moderna y la conquista de status se ha vuelto mucho ms obsesiva e irresistlble.
4. El status y la estratificacin
En la estratificacin de la sociedad moderna, el status desempea un papel fundamental. Un
fuerte status, por lo general, se da con la coincidencia de los factores clsicos: poder, medios
econmicos y prestigio social. Pero en las sociedades contemporneas estos factores tambin
pueden aparecer confrontados.

La evaluacin subjetiva en este contexto, puede desempear un papel fundamental, la


deferencia y el prestigio pueden ser dados y quitados por factores psicosociolgicos. Incluso, el
anclaje de un status en un orden determinado (militar, religioso, tnico, etc.) puede ser, en
muchas sociedades, un requisito necesario para adquirir prestigio en la escala social, pudiendo
sintentizar esto, diciendo que objetivamente no interesan ni bastan los medios econmicos o de
poder para lograr el reconocimiento de status. Para ello, debe coincidir la estructuracin de todos
los factores (no slo uno, por ms fuerte que sea) para ser reconocido ampliamente en su
prestigio social. En la actualidad cuando se habla de poder poltico se habla del poder de ciertas
clases, esto significa, el poder de ciertos grupos para influir y determinar. En la sociedad
contempornea no es tanto el poder de clase como el poder de grupos, por ello es que se
habla de grupos de presin. Esto provoca a la vez, que sea menor la conciencia de clase en
las sociedades modernas ya que estas poseen ms status y grupos sociales, mientas que en las
sociedades tradicionales haba menos status, pero clases ms slidas.
II. Las clases sociales
1. Las clases en una sociedad productora y consumidora
Todos los estudios de clases que tomaron como ejemplo a Marx, tomaron respectivamente, una
postura determinada en lo econmico. Pero este absolutismo empez a brindar la nocin de que
el factor econmico no era el nico a tener en cuenta, incluso, poda dejar de tener importancia
esencial en el estudio. Warner con respecto a esto, observ que:

Ciertos grupos estaban ubicados en el punto medio o ms bajo de la escala social pero
posean entradas mayores.

Lariqueza no bastaba para garantizar la ms alta posicin social, haca falta algo ms.
Warner sustituy la concepcin tradicional de clases (factor econmico predominante) por una
concepcin basada en la idea de status (prestigio), la cual inclua factores psicolgicos, histricos
y sociolgicos, acentuando as la subjetividad. Lo importante era la posicin estimada
(subjetiva) por los miembros de la sociedad y el modo de comportarse de las personas que la
ocupaban. Warner se enfoc en la dimensin de prestigio (status) en la estratificacin,
analizando los estratos de clases, clasificados sobre la base del valor del prestigio que poseen los
habitantes de una comunidad o sociedad, por ello, estudi realmente a una sociedad
consumidora.
Segn Warner, las clases sociales se distinguan por dos causas diferenciales:

Cada clase social tiene un modo peculiar de vida, estilo de vida.

El modo que limitaba y expresaba la participacin social.

Por ello, era posible que individuos de menos dinero puedan poseer ms prestigio (status), o que
sujetos con menos prestigio puedan poseer ms entradas econmicas.
Despus de Warner cualquier enfoque de las clases sociales suele plantearse de dos formas:

Las clases se estudian desde el conflicto de clases y la produccin se enfoca desde el


factor econmico.
o Se busca el peso de los factores materiales en el comportamiento de las
clases.

Las clases se estudian desde el factor prestigio (status) y las pautas de consumo, las
clases se analizan desde el factor psicosociolgico.
o Se busca el peso de los factores psicosociolgicos.
En las sociedades de movilidad social, podemos anticipar que el individuo o los grupos sociales
actan de conformidad con sus ideas psicolgicas o subjetivas acerca de las clases sociales y
no segn su posicin econmica. Desde esta perspectiva, una clase social es lo que las pesronas
dicen que es. Los individuos no piensan y obran del mismo modo por el hecho de tener la misma
ocupacin o percibir los mismos ingresos. En una sociedad de fuerte movilizacin social (como la
argentina) los individuos o las clases no tienen un fuerte lazo con su status, porque estn
siempre dispuestos a despegar para alcanzar un status superior.
2. Movilidad social y evaluacin subjetiva
En una sociedad de alta tasa de movilidad social, la evaluacin subjetiva del status no coincide
con los ndices objetivos de clase, ya que los individuos y grupos sociales son seres de trnsito
de un status a otro. Si bien existen limitaciones se acta como si no existieran. Por esta razn,

los miembros de una sociedad mvil no ven sus posiciones desde la presin social sino desde
los smbolos de status (ndices externos, pertenencias que no satisfacen necesidades bsicas).
En sociedades ms estables, el tiempo de estada en un status es largo, lo que permite una toma
de conciencia que no existe en sociedades mviles.
En una tasa alta de movilidad social el ajuste al status queda sitiado desde dos puntas:

Por la orientacin jerrquica hecha por los miembros de la sociedad.


o No permite basarse en nada objetivo; la posicin econmica no es correlativa con
el status.

Por la dbil autoidentificacin.


o El individuo se siente de paso, preparado para escalar hacia un status superior.
En dos cosas, Marx tena razn: Primero, que el conflicto de clases afirmaba la conciencia clasista
y segundo, que dnde no hay conflicto no hay conciencia de clase. Esto se debe a que Marx
estudi las clases en conflicto y no su movilidad.
3. Los ingresos y los deseos
Cuando se les pide a los miembros de cada clase que se ubiquen recprocamente en un lugar, de
acuerdo a la escala de status (prestigio), estos lo hacen en el status que desean estar y no en
el que realmente se encuentran. Estas opiniones se basan esencialmente en el estilo de vida, en
los smbolos de status