INSTITUCIN EDUCATIVA MUNICIPAL MERCEDARIO

LA COMUNICACIN
GRADO 6 -

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NOMBRE: ______________________________________________
1. LEE EL SIGUIENTE TEXTO DE EDUARDO GALEANO Y LUEGO
RESPONDE LAS 3 PREGUNTAS QUE ESTN AL FINAL.
CELEBRACIN DE LA VOZ HUMANA
(EL LIBRO DE LOS ABRAZOS)
EDUARDO GALEANO

Tenan las manos atadas y, sin embargo, los

dedos danzaban, dibujaban palabras. Los presos
estaban encapuchados; pero inclinndose
alcanzaban a ver algo, alguito, por abajo. Aunque
hablar estaba prohibido, ellos conversaban con
las manos. Plinio Ungerfeld me ense el alfabeto
de los dedos, que en prisin aprendi sin
profesor. ()
La dictadura Uruguaya quera que cada uno fuera
nada ms que uno, que cada uno fuera nadie: en
crceles y cuarteles, y en todo el pas, la
comunicacin era un delito.
Algunos presos pasaron ms de diez aos
enterrados en solitarios calabozos del tamao de
un atad, sin escuchar ms voces que el
estrpito de las rejas o los pasos de las botas por
los corredores. Fernandez Huidrobo y Mauricio
Rosencof, condenados a esa soledad, se salvaron
porque pudieron hablarse, con golpecitos, a
travs de la pared. As se contaban sueos y
recuerdos, amores y desamores; discutan, se
abrazaban, se peleaban; compartan certezas y
bellezas y tambin compartan dudas y culpas y
preguntas de esas que no tienen respuesta.
Cuando es verdadera, cuando nace de la
necesidad de decir, a la voz humana no hay quien
la pare. Si la niegan la boca, ella habla por las
manos, o por los ojos, o por poros, o por donde
sea. Porque todos, toditos, tenemos algo que
decir a los dems, alguna cosa que merece ser
celebrada o perdonada.
A. Por qu a los personajes del texto les estaba
prohibido hablar?
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B. De qu manera lograban comunicarse?
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C. Da tu opinin acerca de la violacin de los
derechos humanos en la crcel, de acuerdo con
el texto.
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2. AHORA, OBSERVA LA ILUSTRACIN Y
RESPONDE LAS PREGUNTAS.

A. Cuntas seales de trnsito hay? Qu estn

indicando?

B. Qu estar comunicando el polica?

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C. Qu profesin tiene la seora vestida de
blanco y con gorro? Cmo lo sabes?
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D. Qu intencin tiene el joven de la imagen?
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E. Qu tipo de msica le gustar al joven de
negro? Por qu?
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3.
PRUEBAS SABER
LEE LOS SIGUIENTES TEXTOS SOBRE LA
COMUNICACIN Y RESPONDE LAS PREGUNTAS.
LENGUAJE CORPORAL
En general, la postura, la gesticulacin, la mmica
han de regirse por criterios de naturalidad; debe
observarse coherencia entre lo que se dice con
los movimientos que se realizan. De la misma
manera, debe establecerse completa
consonancia con el propio carcter, sin mostrar
expresiones exageradas ni movimientos
impropios.
Cuando una persona se expone ante un pblico,
est mostrando agrado o desagrado con su
rostro; un gesto puede denotar la confianza, la
seguridad o la posicin positiva o negativa que se
tiene frente a un asunto.
Ahora bien, todo movimiento facial expresa algo;
por lo tanto, debe existir sincrona entre lo que se
dice y lo que se expresa con la mirada, con las
cejas, con la presin de los labios. Debe
manejarse la mirada, no localizarla en un solo
lugar sino evidenciar una mirada general, en
movimiento, que cobije el auditorio en su
totalidad. Mostrar una sonrisa, demuestra
simpata. En lo posible, mostrarse agradable,
afable, mejora la efectividad del menaje.
Construccin del discurso, Bogot, EAN, 2001.
Gloria M. Sierra y Norma S. Vanegas

1. De acuerdo con el texto, el hablante debe mostrar:

A. precisin
B. elocuencia.
C. rapidez
D. naturalidad
2. Ante un pblico, el rostro del hablante:
A. es un elemento indiferente.
B. carece de expresividad
C. comunica mltiples sentimientos.
D. es un elemento secundario.
3. Segn el texto, la palabra facial se refiere a:
A. el cuerpo
B. los brazos
C. los ojos
D. la cara
4. Las autoras recomiendan que, entre las palabras y el
manejo de los ojos, debe existir:
A. simpata
B. diferencias
C. distancia
D. sincrona

5. Cuando se habla de tener consonancia con el

carcter, se refiere a:
A. expresarse acorde con su propia
personalidad.
B. reprimir los rasgos de la identidad.
C. negar su carcter.
D. ocultar los sentimientos.
6. Las autoras recomiendan:
A. fijar la mirada en un solo punto.
B. mirar el fondo del saln.
C. mantener la mirada fija en el techo.
D. distribuir la mirada uniformemente.
7. En este texto se pone nfasis en el lenguaje:
A. escrito
B. culto
C. corporal
D. popular
8. Al hablar en pblico, mostrar una sonrisa:
A. dificulta la comunicacin
B. mejora la comunicacin
C. resulta inapropiado.
D. puede ser incmodo.
EL ARTE DE CONVERSAR
La propia esencia de la actividad de Scrates es
que su objetivo no era ensear a la gente. Daba
ms la impresin de que aprenda de las
personas con las que hablaba. De modo que no
enseaba como cualquier maestro de escuela.
No, no, l conversaba.
Est claro que no se habra convertido en un
famoso filsofo si slo hubiera escuchado a los
dems. Y tampoco le habran condenado a
muerte, claro est. Pero, sobre todo, al principio
sola hacer preguntas, dando a entender que no
saba nada. En el transcurso de la conversacin,
sola simplemente conseguir que el interlocutor
viera los fallos de su propio razonamiento, y,
entonces, poda suceder que el otro se viera
acorralado y, al final, tuviera que darse cuenta de
lo que era bueno y lo que era malo.
Se dice que la madre de Scrates era comadrona,
y Scrates comparaba su propia actividad con la
del arte de parir de la comadrona. No es la
comadrona la que pare al nio. Simplemente est
presente para ayudar durante el parto. As,
Scrates consideraba que su misin era ayudar a
las personas a parir la debida comprensin.
Porque el verdadero conocimiento tiene que salir
del interior de cada uno. No puede ser impuesto
por otros. Slo el conocimiento que llega desde
dentro es el verdadero conocimiento.

C. con la que se pelea.

D. con la que se habla.
5. Se puede decir que Scrates:
A. contestaba a las preguntas de su interlocutor.
B. lograba que su interlocutor se aburriera.
C. haca que su interlocutor viera las fallas de su
razonamiento.
D. encerraba a su interlocutor en un corral.
6. Segn la informacin del tercer prrafo, la comadrona
es una mujer que:
A. no puede tener bebes.
B. colabora durante el parte.
C. se la pasa hablando a toda hora.
D. es la madrina de los bebs.
7. Segn Scrates, el verdadero conocimiento:
A. es el de las comadronas.
B. es incomprensible.
C. es impuesto por otros.
D. es el que llega desde adentro.
4. Seala el tipo de lenguaje (verbal, no verbal) de cada
una de las siguientes situaciones:
a) Una amiga te escribe una carta
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b) Percibes el olor del perfume de tu amiga
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d) Tu madre te da un abrazo
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e) Las seales del trnsito
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f) Recibes un correo electrnico
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g) Bostezas mientras escuchas una conferencia
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h) Metes un gol y haces el gesto del Matador Salas
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i) Conversas por chat con un amig@ de un problema
que te aqueja. _________________________________
j) Redactas una prueba de desarrollo
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k) La cara se te pone roja ante una situacin
vergonzosa.___________________________________

5.
Escribe bajo cada imagen lo que expresa

El mundo de Sofa, Bogot, Editorial Norma, 1995.

ostein Gaarder

1. De acuerdo con el primer prrafo, Scrates:

A. era un mal profesor de escuela.
B. no conversaba con nadie.
C. enseaba diferente a los maestros de escuela
D. viva impresionado con la gente.
2. La palabra sola, empleada en el segundo prrafo, se
refiere a que Scrates:
A. tena la costumbre de hacer preguntas.
B. slo haca preguntas cuando sala el sol.
C. haca preguntas cuando estaba solo.
D. formulaba preguntas en el solar de su casa.
3. De la expresin: dando a entender que no saba
nada, se puede deducir que Scrates:
A. s entenda, pero no lo demostraba.
B. demostraba a todos que si entenda.
C. nunca entenda nada.
D. estaba loqusimo.
4. La palabra interlocutor se refiere a la persona:
A. que est loca.
B. que viene de otro pas.

6.

Relaciona los siguientes sonidos con la accin que

corresponden:
am am .
Achs! ..
Chiiiii
Plum! .
Ding dong ...
Bla bla bla....
Ja ja ja