HOMBRES

QUE PARTICIPARON EN
DE LA IGLESIA

LA REFORMA

Por:

ALEX

SOSA

ALVAREZ

INSTITUTO BIBLICO Y MINISTERIAL BETHESDA
MEDELLIN

TABLA DE CONTENIDOS

I.

Introducción ………………………………………………………………………3

II.

Hombres Que Participaron En La Reforma De La Iglesia ………….……4
1. Martín Lutero……………………………………………………….…….4
2. Juan Calvino……………………………………………………….………5
3. Juan Wesley…………………………………………………….………….9
4. Jonathan Edwards………………………………………………………...12
5. Juan Huss………………………………………………………………...16
6. Guillermo Carey………………………………………………….....……20

7. Juan Enrique Newman…………………………………….……….……..21
8. Carlos Spurgeon………………………………………………………….22
9. Billy Graham……………………………………………………………..25
III.

Conclusión………………………………………………………………….……..27

IV.

Netgrafía…………………………………………………………………………..28

I.

INTRODUCCIÓN

Luego de muchos años de tradición católica; se inicia la reforma o la historia de la iglesia
reformada, la cual da sus inicios en Alemania, siendo Martin Lutero considerado por muchos
historiadores como el padre de la reforma.
Esta reforma se inició por la múltiples critica que se dieron sobre las creencias, rituales, manejos
que la iglesia católica practicaba; con lo que se buscaba lograr cambios significativos que
estuvieran acordes a la verdadera fe a Dios y las enseñanzas de Jesucristo.
A continuación se mostraran los principales hombre participes en esta reforma, quienes con sus
aportes y disposición ante Dios buscaron mejorar la fe cristiana, originándose de esta manera la
iglesia protestante como la conocemos ahora.
2

Hans Lutero. entereza. por la revelación de Dios de abren los ojos a la verdad. Recibió una sólida educación en Mansfeld. los cuales con su trabajo. a los 17 años de edad. En 1501. Magdeburgo y Eisenach. Martín Lutero Nacido el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben. Su padre. fe y amor. buscaron acercar la iglesia a lo esperado por Cristo. descendiente de campesinos. se inicia la crítica de la tradición. hecho en el que siempre insistió.II. HOMBRES QUE PARTICIPARON EN REFORMA DE LA IGLESIA LA Con la verdad de la palabra de Dios cuando se estudia. ingresó 3 . trabajó en las minas de cobre de Mansfeld. 1. Alemania. Es por esto que a continuación se esbozará la vida de estos importantes hombres.

Lutero no fue un Teólogo a la usanza clásica. fue enviado a Wittenberg para estudiar el doctorado de teología. asegurando que para hacerlo tendrían que refutar sus teorías con las Escrituras y la razón y que no es conveniente ir contra la conciencia. la influencia del conjunto de sus teorías y doctrinas (que suele ser denominado luteranismo) se extendió. de los castigos temporales impuestos por la comisión de los pecados) para la gran obra de los papas Julio II y León X: la construcción de la basílica de San Pedro en Roma. Sus estudios del Nuevo Testamento para preparar sus clases le llevaron a creer que los cristianos se salvan. le asignó en 1508 un curso introductorio de filosofía moral en la nueva Universidad de Wittenberg (fundada en 1502). mediante un pago. no por sus propios esfuerzos o méritos. como su padre deseaba. Se negó. Lutero fue un predicador. que ellos aceptan por la fe. Los desórdenes provocados en Wittenberg por sus seguidores más extremistas le obligaron a volver a la ciudad. iniciador de la Reforma protestante. causaron una gran conmoción y fueron traducidas de inmediato al alemán. Lutero defendió con energía sus opiniones en debates universitarios públicos en Wittenberg y en otras ciudades. profesor y administrador muy activo. decisión que sorprendió a sus amigos y consternó a sus padres. una contribución fundamental al desarrollo de la lengua alemana. Figura crucial de la edad moderna en Europa. Con el propósito de estudiar teología para ocupar una cátedra en una de las muchas universidades alemanas regidas por los monjes. además fue un reformador religioso alemán. pero en el verano de 1505 abandonó de pronto sus estudios. Al poco tiempo de reanudar sus deberes en Erfurt. inspirada en su estudio riguroso del Nuevo Testamento y en el gran teólogo del siglo IV san Agustín de Hipona. más allá de 4 . El emperador condenó a Lutero.en la Universidad de Erfurt. como el segundo de 17 candidatos. lo recluyó en su castillo de Wartburg. El 31 de octubre de 1517 Lutero se convirtió en controvertida figura pública al exponer en el pórtico de la iglesia de Todos los Santos de Wittenberg sus 95 Tesis o proposiciones escritas en latín contra la venta de indulgencias (remisión. sino por el don de la gracia de Dios. pero la sutilidad y complejidad de su obra. para restablecer la paz por medio de numerosos sermones. En abril de 1521 fue convocado ante el emperador Carlos V en la Dieta de Worms y se le pidió que se retractase ante las autoridades seculares y eclesiásticas allí reunidas. En 1512 se doctoró y asumió la cátedra de Teología Bíblica que conservó hasta su muerte. en marzo de 1521. En 1509 se licenció en teología y volvió a Erfurt. provocando una investigación por parte de la Iglesia romana que culminó con la condena de sus enseñanzas (15 de junio de 1520) y con su excomunión (1 de enero de 1521) por el papa León X. su amigo y consejero Johann von Staupitz. pero la mundanidad del clero romano le indignó. logrando una amplísima difusión. e ingresó en el monasterio de los agustinos de Erfurt. En el otoño de 1506 profesó como monje y un año después se ordenó sacerdote. Lutero recibió el grado de bachiller en 1502 y una maestría en 1505. En noviembre de 1510 visitó Roma en representación de siete monasterios agustinos y cumplió los deberes religiosos acostumbrados para un visitante piadoso. donde impartió clases y estudió (1509-1511). Al margen de cómo se hicieron públicas sus proposiciones. pero el elector de Sajonia. ejerció una influencia muy importante. donde Lutero emprendió su traducción del Nuevo Testamento del original griego al alemán. Federico el Sabio. vicario general de los agustinos. Después quiso estudiar Derecho.

estuvo empleado primeramente al servicio del obispo de Noyon. como era característico de los jóvenes eruditos humanistas de su época. En el College de Montaigu puede haberse topado con John Major. publicó su primer libro. Puede haber sido como resultado de estas influencias. Como resultado mientras Juan era todavía muy joven obtuvo dos beneficios eclesiásticos. siguiendo los lineamientos propuestos por Lutero. Por consiguiente. noble de Montmor. Cuando murió su padre. Como joven de extraordinaria habilidad y también como excelente estudioso. Juan Calvino Reformador francés. junto con el asistir secretamente en París a reuniones protestantes. en el hogar de Gerard Cauvin (Calvinus era la forma latinizada de su apellido) y de Jeannela France de Cambrai. Poco después se vio envuelto en el movimiento de la Reforma y esto lo llevó a concentrarse en los estudios bíblicos. de 1553. le ordenó estudiar derecho en Orleans donde Pierre de l'Estoile estaba enseñando. Poco es lo que sabemos acerca de la conversión de Calvino. Sin embargo. Calvino lo ayudó a preparar su discurso rectoral presentado el 1 de nov. Su padre. tenemos información de sus frecuentes contactos con hombres de tendencia protestante mientras estudiaba. Sin embargo. Mientras se encontraba allí Juan también tomó lecciones de Andrea Alciati. jurista humanista en Bourges. notario público. aunque por cierto período volvió a Orleans completando así su curso en leyes. Este discurso era un ataque a la iglesia y una exigencia de reforma. la filosofía. Juan se inscribió en el College de Montaigu. y en Orleans y en Bourges ciertamente sabemos que estudió griego bajo Melchior Wolmar. Varios de sus amigos en Orleans y su primo Francis Olivetan. resolvió el litigio y murió el 18 de febrero de 1546 en Eisleben.la religión. la educación. Después de pasar unos pocos meses en el College de la Manche. humanista de fuertes inclinaciones protestante. Cuando su amigo Nicolás Cop fue elegido rector de la Universidad de París. la música y otros espacios de la cultura. por lo que Calvino pese a su "obstinado apego a las supersticiones papistas". en 1531. Nació el 10 de julio de 1509 en Noyon. Viejo y enfermo. de Séneca. los anabaptistas. la economía. El joven Juan se volvió amigo de los hijos de un miembro de la clase media local. cuando Gerard entró en conflicto con el obispo de Noyon. Picardía. Gerard estuvo de acuerdo. se sintió responsable de semejante estado de cosas y escribió una violenta invectiva contra los judíos y otra contra el Papado y la facción más radical de los reformadores. En 1537 la salud de Lutero empezó a deteriorarse. 2. a la política. el lenguaje. el conciliarista escocés. acudió. decidió que su hijo abandonara todo pensamiento de ingresar en el sacerdocio. Juan fue el segundo de cinco hijos varones. regresó a París para continuar sus estudios literarios. Se trataba de un comentario sobre De Clementia. Preocupado por el resurgimiento del Papado y por lo que interpretó como un intento de los judíos de aprovechar la confusión surgida entre los cristianos para reabrir la cuestión del mesianismo de Jesús. caminaba también en esta dirección. En abril de 1532. pronto se convirtió en uno de los dirigentes del protestantismo de París. Joaquín de Hangest. En 1546 se solicitó su mediación en un conflicto surgido entre los dos condes que gobernaban en Mansfeld. se hiciera protestante. quien sugirió cuando sus propios hijos iban a París que Juan viajara con ellos para una mayor educación. a 92 kilómetros al NE de París. La reacción fue el 5 .

Después de la partida de Calvino y Farel. Aunque Calvino posteriormente regresó por breve tiempo. Suiza e Italia. Poco más tarde la traducción francesa de la Biblia por Olivetan apareció con el prefacio de Calvino. De especial importancia resulta aquí su redacción de una liturgia y la preparación de un salterio compuesto por su propia traducción métrica al francés y la de Clement Marot. sin embargo. se dirigió hacia Estrasburgo donde el protestantismo había sido aceptado oficialmente. Psychopannychia. Debido a estas actividades se extendió gradualmente su fama de erudito bíblico y de teólogo. mientras que Calvino a invitación de Martín Bucero. un ataque a la doctrina del sueño del alma después de la muerte. En tal situación los defensores del antiguo régimen creyeron propicio deshacer lo hecho por los reformadores. Calvino se convirtió en pastor de la congregación de refugiados franceses que él organizó siguiendo los lineamientos que creía ver en el NT. Farel marchó a Neuchatel. Luego acompañado por su hermano Antoine y por su media hermana Marie. que había iniciado una reforma en la ciudad. Poco después de llegar a Estrasburgo. viuda de un anabaptista a quien Calvino había convertido a su posición reformada. sus opositores usaron esto como excusa para expulsarlos de la ciudad. con el título de Christianae Religionis Insitututio. Cuando los dos reformadores rechazaron la demanda gubernamental de que debían aceptar la liturgia de Berna. Esto proveería la quietud requerida para su proyectada obra literaria. escribió una carta instando a los ginebrinos a que se 6 . Con este fin en marzo de 1539 Jacobo Sadoleto. supo de la presencia del joven erudito. Aunque constantemente acosado por la pobreza. Ella le dio un hijo que solo vivió unos días. su residencia en la ciudad no duró por mucho tiempo. fue que en marzo de 1536 publicó en Basilea un delgado volumen. parece haber gozado allí de la vida que quería. tuvo que hacer un desvío a través de Suiza. Calvino consintió pero en contra de su propia voluntad. lo más importante. Pasó después Calvino unos pocos meses sin rumbo fijo. donde había pensado quedarse solamente una noche. Debido a la guerra entre Francia y el Imperio. En 1534 publicó su primera obra religiosa. El y Farel trataban de introducir un cierto grado de disciplina en una sociedad notoria por su libertinaje. Se trataba de un breve sumario de la fe cristiana. Probablemente algunos de los más felices días de Calvino transcurrieron en Estrasburgo. Como resultado de esto se produjeron confusión y conflictos. de siete capítulos. con una carta de prefacio dirigida a Francisco I de Francia defendiendo a los protestantes de sus calumniadores. partió una vez más para Estrasburgo. pero pronto se hizo notorio entre los protestantes tanto por su habilidad expositiva como por tratarse de una apología abierta de las nuevas doctrinas. Calvino había comenzado a escribir en pro de la fe protestante. Durante este período renunció en Noyon a los beneficios eclesiásticos que tenía. un bien conocido humanista. Pese a estar viajando constantemente para evitar arrestos o persecución. actitud que solo podía suscitarles enemigos.estallido de un sentimiento antiprotestante que hizo que tanto Cop como Calvino abandonaran París. Hubiera Calvino pasado probablemente en Estrasburgo el resto de su vida a no ser por los esfuerzos del cardenal Sadoleto para poner a Ginebra nuevamente bajo el control romano. Al principio Calvino se negó. Inmediatamente Farel pidió que Calvino se quedara para ayudarlo a completar su obra. vía Ginebra. Su autor era virtualmente desconocido. su reputación como uno de los Reformadores pronto lo obligó a huir otra vez. La escala fue decisiva pues el predicador protestante Guillermo Farel. El acontecimiento personal más importante fue su matrimonio con Idelette de Bure. Sin embargo. Simultáneamente estaba ocupado preparando su comentario sobre Romanos y participando como representante de Estrasburgo en coloquios con luteranos y con católicos romanos en Worms y en Ratisbona. Durante los siguientes tres años estuvo viajando por Francia. nadie había surgido para dar la necesaria dirección a la iglesia. pero cuando Farel afirmó que la maldición divina caería sobre él si no se quedara.

con la aprobación de otras ciudades protestantes suizas. ni en realidad fue ciudadano de Ginebra hasta que fue invitado en 1559. un cambio de gobierno puso el control de la ciudad en manos de amigos de Calvino y éstos le invitaron a regresar. de 1541. a veces creían que sus rigurosas demandas iban demasiados lejos. Los esfuerzos de Calvino por reformar Ginebra y a los ginebrinos condujeron a los naturales conflictos internos. Con un trasfondo de estudios humanísticos y su conocimiento teológico. entró en Ginebra aparentemente para causar problemas. Aproximadamente en la misma época. No todos los habitantes eran calvinistas y. Calvino dominaba a toda la comunidad. De Ginebra estas personas frecuentemente regresaron como misioneros para divulgar el Evangelio como lo habían aprendido allí. También participó en la ayuda organizada en beneficio de pobres y ancianos. aun los calvinistas.sometieran al papa. Holanda. y después 7 . Al mismo tiempo redactó una forma de gobierno para la iglesia y revisó su liturgia y salterio de Estrasburgo. un español que estaba condenado a muerte por la Inquisición por negar la doctrina de la Trinidad. reingresando en la ciudad el 13 de set. incluyendo todo el Pentateuco y todos los profetas. la carta fue enviada a Calvino quien la refutó con suma eficacia. especialmente en Europa entre los protestantes perseguidos. predicaba constantemente. Una de sus primeras responsabilidades era revisar las leyes de la ciudad. importancia que sus contactos personales y sus cartas. En todo esto tenía el gran propósito de hacer de Ginebra una "ciudad santa". Trató de hacer de Ginebra un estado cristiano. todos los días en semanas alternadas. Inglaterra. Y lo que era todavía más importante. Aunque no tenía los deseos de hacerlo. La prueba final llegó cuando Miguel Servet. sin embargo. Oportunamente (1559) hasta convenció al pueblo de que debía fundarse una academia (más tarde universidad) para la preparación de la juventud al servicio de la comunidad. Era natural que Ginebra por este esfuerzo ganara una amplia reputación. Durante su vida escribió comentarios sobre 23 libros del AT. sino que también ejerció gran influencia en otros aspectos. De esto ocasionalmente resultaron motines y disturbios encaminados a eliminarlo de la ciudad. Situada en la encrucijada de importantes rutas comerciales entre el Norte e Italia. Puesto que nadie en Ginebra parecía capaz de contestarle. pero tuvo la consecuencia de cambiar el carácter de Ginebra y de hacer de ella una potencia en el mundo del siglo XVI. aun algunos de aquellos que concordaban con él. así como con el visto bueno de las autoridades católico romanas. Aunque durante el siglo XVI miles de protestantes sufrieron esta misma suerte a manos de sus perseguidores católicos. una vez más. constantemente mantenidos a través de una voluminosa correspondencia. tanto en la práctica como en la doctrina. y muchos de sus sermones eran tomados en notas taquigráficas. fueron sus escritos. y acerca de todo el NT salvo el Apocalipsis. Esta no sería una comunidad fácil de reformar. Comprendía demasiado bien que Ginebra tenía una antigua reputación europea de inmoralidad. Escocia. que pueden haber sido revisados por él. Italia. hoy no aprobarían. Fue reconocido. No obstante. consintió. No tuvo cargos gubernamentales. A él se debe en gran parte el establecimiento universal de un sistema de educación para la juventud. conforme a la voluntad de Dios. tenía una posición geográfica estratégica. Calvino ha sido constantemente vilipendiado por esta ejecución. en fin. en casi todo país europeo. Polonia. Calvino ejerció influencias que rebasaron ampliamente los límites de Ginebra. denunciado por Calvino y. España. De igual. Se convirtió en una figura dominante de la Reforma protestante de mediados de siglo. fue muerto quemado en la hoguera en 1553. Calvino se dedicó inmediatamente a esta tarea. Esto significaba a veces una estricta y dura disciplina la cual la mayoría. bajo la influencia de Calvino las autoridades de la ciudad abrieron de par en par las puertas a los refugiados que en gran número acudieron de todas partes: Francia. por persuasión moral más que por otros medios. quizás de mayor. Además de preparar comentarios. De estos contactos. estas obras han ejercido influencia en la iglesia hasta hoy. bajo las exhortaciones de Farel. Hungría. Alemania. No solo desempeñó un importante papel en bosquejar un gobierno eclesiástico ejerciendo amplios poderes de supervisión sobre los habitantes y humanizando las leyes.

japonés. Para muchos desde su época. A pesar de que Susana de Wesley fue una madre muy ocupada. Cada una de las hijas aprendió el griego. excepto en los países donde predominaba el luteranismo. Cierto que era intenso en su servicio a Dios. Les enseñaba las materias escolares. a pesar de ser sumamente pobres. Su influencia se extendió mucho más allá de los límites de la iglesia. generalmente traducido al francés de la versión latina original e influyendo así grandemente al desarrollo del moderno idioma francés. francés. Juan Wesley Juan Wesley nació el 17 de junio de 1703. Pero si uno en realidad estudia las obras y la vida de tal hombre. No solamente su padre era ministro. como él lo revela frecuentemente en sus cartas. ésta había sido tan ampliada y cambiada que ya se trata de cuatro libros con un total de 79 capítulos. Al parecer nunca pensó en volver a casarse. Esta obra se diseminó rápidamente en muchas traducciones hasta formar. no parece ser ese el caso. a quien ofrecía su corazón en forma plena. la teología sistemática de la Reforma. Muchas de sus ideas políticas. Calvino literalmente se consumía al servicio de Dios. el latín y el francés. como lo hizo trascendiendo las fronteras de Ginebra. así como con los sirvientes y vecinos: algo muy raro en aquellos días. Los niños fueron enseñados a ser amables unos a otros. en el hogar de un ministro. tuvo éxito. Se trataba de un ser muy humano. El más significativo de todos sus escritos es la Institución de la Religión Cristiana. El resultado de esto fue que hasta el fin de sus días sufrió de úlceras del estómago y problemas similares. aunque seguramente habría sido mejor para él tener el cuidado de otra amante esposa. 8 . en carácter de manual teológico para los protestantes franceses. ocurrida en 27 de mayo de 1564. Todos los hijos de la familia Wesley eran de muy buenos modales. Semejante debilidad de la carne no le impidió trabajar intensamente casi hasta su muerte. español. Usando sus indudables dotes echó los cimientos del protestantismo para los cuatro siglos siguientes. Esto ha durado hasta el presente según lo indican las numerosas ediciones eruditas que recientemente han aparecido en inglés. En cada caso. se hizo el propósito de dedicar un tiempo especial para cada hijo. Idelette Calvino murió en 1549 dejando a su esposo como hombre triste y solitario. pero ya están siendo publicadas por primera vez.publicados. La madre de familia era también la maestra. A los 54 años de edad. cuando éste cumplía los cinco años. 3. pero no era hombre que tomara gran cuidado de sí mismo. y siendo el decimoquinto hijo. Las notas de otros sermones permanecieron perdidas hasta el presente siglo. Fue publicada originalmente en 1536 como libro de seis capítulos. Junto con estas labores constantemente producía folletos acerca de los temas que afectaban tanto al pensamiento como a las acciones protestantes. Calvino fue el sumo ejemplo de rigor y de falta de alegría. y muy educados. y otros idiomas. Fue revisado por Calvino cinco veces. sino que también lo habían sido su abuelo y su bisabuelo. Creen que ha sido un legalista que deseaba excluir del cristianismo todo lo que fuera gozo y trataba de convertirlo en una inescapable esclavitud. Por el tiempo de la edición definitiva. estéticas. con el fin de enseñarle el alfabeto. aparecida en 1559. científicas e históricas se volvieron tan entrelazadas con el pensamiento occidental que tenemos que reconocer en él a una de las grandes mentes creadoras. uno de los factores formativos en el desarrollo de la cultura y de la civilización occidentales. así como lo necesario para los quehaceres domésticos. a la vez que les impartía una educación cristiana excelente.

y era siempre bienvenido en los hogares de sus compañeros de estudio que vivían en las aldeas cercanas. No había ninguna escalera a la mano. de su abuelo y de su padre. y también en disciplina severa. la vieja casa pastoral se incendió. Sentía que Dios le había salvado la vida con algún propósito especial. toda la familia escapó. Wesley fue elegido para el cargo de Compañero de la universidad de Lincoln. Esto hizo en él una honda impresión. Compañero era el nombre dado a un dignatario de alto rango. y aunque predicaba sermones preparados con esmero. nadie lo mandaba. Durante todo lo ocurrido Juan había continuado durmiendo. Predicó su primer sermón en una pequeña iglesia en la aldea de South Leigh. 9 . y para la universidad. y procuraba suavizar todo lo posible la vida de los prisioneros por donde quiera que iba. a los diecisiete años. y una excepcional habilidad para escribir poemas. hizo el esfuerzo para hallar tiempo. creyendo en todas las formalidades y ceremonias de la iglesia oficial de Inglaterra. de Wesley procuraba dedicar algún tiempo a cada uno de sus hijos. y después de pasar algún tiempo ayudando a su padre en Lincolnshire. trabajaba duro y sin descanso. Su padre estaba a punto de volver a entrar corriendo otra vez. ingresó a la universidad de Oxford. Se acordaría de ello un cuando se fue a la universidad de Oxford para estudiar. También enseñaba a los niños que no tenían que los cuidara. y de esta manera lograron rescatar al niño. A menudo le escribía a su madre. para buscar a su hijito. y Wesley desempeño tal cargo con honor para sí mismo. en Londres. así que llevó una vida buena y limpia. ayunaba con regularidad. Esta experiencia quedó profundamente grabada en la memoria de Juan Wesley. o más bien dicho. No atraía a multitudes. Juan demostró que la instrucción cristiana recibida en el hogar no había sido en vano. el estrépito lo despertó y le hizo corre hacia la ventana. una de las mejores que se podían obtener en cualquier parte. También halló tiempo. cada semana. No hacía arder a ningún corazón. ajeno a lo que acontecía. y de cómo orar y de cómo agradar al Señor. Por primera vez. justo en el momento en que el techo se venía abajo. Estudió lenguas clásicas. Siguiendo las pisadas de su bisabuelo. La Sra. Tenía un ingenioso sentido del humor. Era el que ponía la chispa en cualquier reunión social. para hablarles a cada uno de ellos acerca de Dios. No influía en ninguna vida ajena. A pesar de toda esta incesante e incansable actividad religiosa. Después de obtener su bachillerato. y demandaba de su fuerte cuerpo un esfuerzo casi hasta el límite del colapso. Pero cuando la casa se derrumbó. que jugaban al azar y llevaban una vida de inmoralidad. su padre lo llevó al Colegio de Charterhouse. matemáticas y ciencias. Al graduarse en Charterhouse. y le recordaba que pensara en él los jueves por la tarde. que eran lugares terribles en aquellos días. Cuando Juan tenía diez años. Allí recibió una excelente educación. en aquellos días. Se levantaba a las cuatro de la mañana. Wesley hizo muchos amigos durante su estadía en la universidad. ahora era su propio patrón. durante veinticinco años. Visitaba a los presos en las cárceles. A pesar de estar rodeado de otros estudiantes que tomaban licor. aun Wesley decidió hacerse ministro. Mientras la casa ardía. Jueves por la tarde era el tiempo dedicado a Juanito. en su vida. cuando pareció que la casa entera estaba a punto de desplomarse. Fue en aquel tiempo que Juan Wesley comenzó a desarrollarse como predicador anglicano. No despertaba ninguna conciencia.Un día cuando Juan tenía sólo seis años. de modo que uno de los vecinos se subió a los hombros de otro. excepto el pequeño Juan. no podía dejar de sentir que su vida era estéril.

predicaba al aire libre. Desde aquel día en adelante. Pronto halló que le sería necesario conseguirse un sitio propio para poder predicar. le fue posible ayudar también a muchos niños abandonados y desprovistos de instrucción. Juan siguió a su hermano. el hermano menor de Wesley. En vista de que no se le permitía predicar en las iglesias establecidas de las parroquias. Tanto Juan como Carlos Wesley había hecho ya su profesión de fe en Cristo. con el fin de poder leer. sus compañeros comenzaron a llamarles los "metodistas". Carlos Wesley se las había ingeniado para enredarse en una sería disputa con el gobernador. La aventura de Georgia. otros clérigos no aceptaban su mensaje. y centenares de personas siguieron reuniéndose para oír los mensajes de Juan Wesley. sintiendo la carga de una vida pecaminosa. En octubre de 1735. grande o pequeño. el general Oglethorpe. y con algunos otros de los estudiantes más serios. Cuando viajaba solo. y componía sus numerosos sermones. dejaba suelta las riendas del caballo. visitó cada hogar. Juan Wesley y su hermano Carlos viajaron a América. en el fondo de su alma. y eso les trajo una seguridad completa de su fe en Cristo. Sin embargo. para éstos no aceptaron en nada sus esfuerzos.Pasado algún tiempo Carlos. para predicar a la gente el evangelio de Cristo. tan directo y tan convincente. y comentar sobre lo que habían leído y meditado. aunque lo escuchara solamente una persona. regresó a Inglaterra. sobre todo. en donde podían alojarse los 10 . al aire libre. y estableció una escuela para los hijos de los colonos. en la colonia de Georgia. Esta ansiedad fue la que los condujo a emprender su búsqueda espiritual. Una y otra vez Juan leía la historia de la conversión de Pablo. compartir su experiencia de conversión con otras personas que parecían no tener el verdadero gozo en el Señor. La gente acudió en multitudes para escucharle. Habiendo diseñado estos edificios de modo que sirvieran no sólo como iglesias. todo cambió para Juan Wesley. en seguida. formaron un grupo. pero no era de ningún modo popular. regresando también a Inglaterra. Juan iba a servir como capellán en la ciudad de Savannah. y como resultado de sus prácticas tan ordenadas. Trató. ingresó a la universidad de Oxford. Se mantenía sumamente ocupado. Entonces empezó su ministerio. pero ni el uno ni el otro sentía que estaban consagrados de lleno al Señor. sino también como escuelas. Predicaba en cualquier edificio. El mensaje que predicaba era tan sencillo. que se pudiera conseguir. y como resultado. De esta manera se mantenía al día en cuanto al estudio. y oraba pidiendo obtener él también una luz deslumbrante. viajando de arriba abajo por las carreteras de Inglaterra. En algunas de esas capillas también construyó algunas habitaciones. iniciada con tan doradas esperanzas. a caballo. su Salvador. Entretanto. al que algunos apodaron "el club santo". Juan hizo planes para celebrar servicios. Cuando no había ninguno disponible. en cualquier lugar en donde se podía reunir la gente. Así lo hizo. Trató de enseñar a los indígenas. Wesley decidió edificar capillas y lugares de predicación en los distintos lugares que visitaba. Quería. perdón a Dios. de predicar en algunas de las iglesias establecidas de Inglaterra. se había tornado en un amargo fracaso. y una creencia segura de haber sido aceptado como un siervo de Cristo. Era valiente y osado. en tanto que Carlos iba a desempeñar el cargo de secretario del fundador y gobernador de la colonia. Después de haber estado en Georgia menos de dos años. Siempre estaba dispuesto a predicar. Eran muy metódicos en su asistencia a los servicios de comunión. estaba buscando una verdadera fe en Dios. para estudiar la Biblia. clamaban. Se reunían para orar. arrepentidos. que tanto hombres como mujeres. Todo el tiempo.

Wesley hizo arreglos para que otras personas se encargaran de las actividades en beneficio de la gente necesitada. medicina y música. Por dondequiera que iba. había un establo para un par de caballos. comida y leña. Logro hallar posada para algunas señoras ancianas. lo que él empezó ha seguido adelante por medio de la Iglesia Metodista. muchos de los cuales habían sido compuestos por su hermano Carlos. Recorrían grandes distancias. Estos hombres predicaban los domingos. a Canadá y a las Antillas. En ella también fueron impresos centenares de himnos. y carecían de buen alojamiento: sin embargo. Juan Wesley acabó su carrera. y. Dándose cuenta el gran valor de la literatura. sobre diversos temas. en cuanto a las necesidades de los que tenían menos que él. Wesley tenía un interés particular en la niñez y en la juventud. Vivía con frugalidad. y a veces miles. No obstante. Al crecer la obra. vestían pobremente. pero a veces a pie. Fundo un dispensario médico. tales como teología. lo cual era llevado a los hogares de la gente enferma o pobre. que Wesley finalmente estableció su propia casa publicadora. lógica. En todas partes grandes multitudes llegaban para escucharle. El 2 de marzo de 1791. de modo que la gente tuviera la oportunidad de comprarlos. Juan Wesley se dio cuenta de que no le sería posible continuar haciendo tan magna obra solo. A menudo las autoridades los reprendían. y siendo un erudito él mismo. Dios bendijo la vida y el ministerio de este hombre santo y consagrado. Además. les faltaba instrucción. a la edad de ochenta y ocho años. Se les pagaba poco. los cuales distribuía entre la gente que encontraba. y seguían trabajando en sus empleos acostumbrados durante la semana. escuelas y reuniones juveniles en las iglesias." Debido a que su interés en la juventud. más tarde pudo proveerles hogares. principalmente a caballo. Enfrentaban amarga persecución. e hizo arreglos para que se les cuidara. Juan Wesley escribió casi cuatrocientos libros y folletos. Juan Wesley nunca se tapó los oídos. el de predicar el evangelio de Cristo. Nunca se cansaban de decirles a ellos. por lo general. al entrar en algún pueblo. Escribió muchos libros devocionales. Estos fueron publicados en ediciones baratas. Los metodistas más prósperos contribuían con donativos de dineros. así que empezó a valerse de la ayuda de algunos predicadores laicos. y a veces los encarcelaban. con el fin de tener algo para dar a los menesterosos. de personas se reunían para escucharle predicar. También viajó a Irlanda. así que la mayoría era sumamente pobre. ropa. Estableció orfanatos. ni se hizo de la vista gorda. los visitaba antes de comenzar sus reuniones. el cual es. 11 . a los Estados Unidos. amar y obedecer. pero gran parte de la población carecía de empleo. amar y obedecer. Había poco ricos en Inglaterra. Mucha gente vivía bien. historia. y aun distribuyó personalmente la medicinas. El ministerio de Wesley no se limitó a Inglaterra. Vivían en casas insalubres. ciencia. en donde se educaba y se cuidaba a los niños. así como también a los adultos. carecían de instrucción. y muchas veces. que lo que debían hacer era "creer. quien tenía un solo deseo. tenían intrepidez de héroes. instándole a la gente a creer. y los hijos no tenían ni comida ni ropa suficiente. Esta obra creció tan rápidamente. durante más de doscientos años. o no recibía el sueldo merecido.evangelistas ambulantes. que no tenían en donde pasar la noche.

cuya exactitud sigue asombrando hoy día Jonathan. Estaba interesado en historia natural y. le llevó a estimarla "demasiado placentera. y asistente de su abuelo. una ama de llaves práctica. a estudiar teología. una esposa modelo y la madre de sus doce hijos. cada una de las cuales recibió una excelente educación. Era un estudiante.4. hija del reverendo Solomon Stoddard. Cuando tenía once años escribió un ensayo sobre las arañas voladoras. Edwards. con menos de trece años de edad. escribió una pieza semi-humorística sobre la inmaterialidad del alma." "Natural Science" (conteniendo una discusión de la teoría atómica). por ocho meses. entre 1724 y 1726. dejándole 12 . que recibía un salario enseñando de forma particular a los aspirantes universitarios. Había sido por mucho tiempo un buscador entusiasta de la salvación y no estaba del todo satisfecho en lo que se refería a su propia "conversión". sin llegar a ser aún considerado pastor. contrajo matrimonio con Sarah Pierpont. Jonathan Edwards Jonathan Edwards. hasta que una experiencia hacia su último año en la universidad. de diecisiete años e hija de James Pierpont (1659–1714).). de Northampton. EE. y a mantener una estricta moderación al comer y beber. sabía de la piedad y del amor casi virginal de Sarah para con Dios. Ella era de disposición jovial y alegre. su único hijo varón. lo que le influenció profundamente. En el mismo año. Cuando cumplió los diez años. Promediar estos deleites místicos es el tono severo de sus Resoluciones. por su firme lealtad a la universidad y su enseñanza ortodoxa. se habían marchado a la Iglesia Episcopal. pero él declinó la petición. cuando perdió su sentimiento de que la elección de algunos a la salvación y la de otros a la eterna maldición era una "doctrina horrible". en el que destaca la rectitud de su entusiasmo por vivir honrada y solemnemente. que albergaban un gran plan para un trabajo sobre filosofía natural y mental. uno de los fundadores de Yale y. parece haber sido una mujer de inteligencia inusual y de independencia de carácter. no un pastor de paso. bisnieta de Thomas Hooker. Edwards ingresó en la Universidad de Yale en 1716. parece haber tenido ya una filosofía bien formulada. El 15 de febrero de 1727 fue nombrado pastor en Northampton. Incluso antes de su graduación en septiembre de 1720. De 1722 a 1723. encontró un nuevo deleite en las bellezas de la naturaleza. Su madre. en New Haven. de John Locke. en una pequeña iglesia presbiteriana en la ciudad de Nueva York. Massachusetts. fue. con once años. compuso un ensayo extraordinario sobre los hábitos de la "araña voladora". titulados "The Mind. nacido el 5 de octubre de 1703. y disfrutaba la interpretación alegórica del libro de la Biblia. Cutler. Esther Stoddard. Solomon Stoddard falleció el 11 de febrero de 1729. que redactó en ese tiempo. Tras dedicar dos meses de estudio en su casa. ya desde sus trece años. Durante su carrera universitaria conservó apuntes. en un momento en que la rectora de Yale. y uno de sus tutores. Los años que transcurrieron de 1720 a 1726 están parcialmente registrados en su diario y en las resoluciones para su propia conducta. durante los dos años posteriores a su graduación. hijo único de Timothy Edwards.UU. El año siguiente se familiarizó con el Ensayo concerniente al entendimiento humano. Cantar de los Cantares. siendo su deber el de estudiar trece horas diarias. Solomon Stoddard. brillante y dulce". La iglesia le incentivó para que permaneciese allí. a no perder el tiempo. Recibió preparación universitaria por parte de su padre y de sus hermanas mayores. en ese momento. y le brindaron reglas de composición. ganándose la denominación de "tutor pilar". Edwards. "The Scriptures" y "Miscellanies". por parte de madre. era el quinto de once hermanas. fue uno de los dos tutores en Yale. pastor en East Windsor (Connecticut. y había escrito sobre eso con un entusiasmo espiritual. Se dedicó. como mejor alumno y representante de su clase. y de la creencia de "Su" amor personal por ella. clérigo sustituto.

de fuego y sulfuro. Éste fue el primer ataque público al Arminianismo. El movimiento no contó con la aprobación de los líderes ortodoxos de la iglesia. tratando particularmente con el fenómeno más criticado. publicado en 1734. como para amenazar el negocio de la ciudad. siendo su principal argumento el gran avance moral del país. y de estos. En seis meses. En respuesta a Edwards. Connecticut hacia 1741. Charles Chauncy escribió de forma anónima The Late Religious Commotions in New England Considered (Las últimas 13 .si no lo son ante los de Cristo". Un año más tarde. se vio forzado a escribir una segunda apología. dando lugar a una reacción. En 1733.. y el renacimiento de Northampton. era de Su "buen placer" y "mera y arbitraria gracia" que cualquier hombre fuera ahora bendecido. cerca de trescientas personas fueron admitidas en la iglesia. insistía. distintivamente bajo el liderazgo de Edwards. Fue en este momento cuando Edwards tuvo contacto con George Whitefield y predicó uno de sus sermones más famosos. de 1737. protestas y convulsiones. Otro sermón. de su cultura y de su reputación. En el mismo panfleto. no eran marcas distintivas del trabajo del espíritu divino de alguna u otra forma. Estos "efectos corporales". Edwards predicó en Boston el "Sermón público". alcanzando tal intensidad. En la primavera de 1735. orgullosa de su moralidad. ninguno. incluso a los niños. El renacimiento le dio a Edwards la oportunidad de estudiar el proceso de conversión en todas sus fases y variedades. Sin embargo. los cinco sermones que habían probado ser más efectivos en el renacimiento. Él consideraba a los "efectos corporales" como incidentales para el trabajo de Dios. publicó Discourses on Various Important Subjects (Discursos en varias materias importantes).a su nieto la difícil tarea del cargo pastoral exclusivo de una de las congregaciones más grandes y ricas de la colonia. que se había extendido a lo largo del valle de Connecticut y cuya fama había alcanzado a Inglaterra y Escocia. quienes ante los ojos de Dios son "jóvenes víboras. un punto de vista para el que cita a la Escritura. Este sermón es conocido como uno de los grandes ejemplos del estilo oratorio de "fire and brimstone". El pensamiento predominante era la soberanía absoluta de Dios en la obra de redención: que mientras le corresponde a Dios el crear al hombre bendito. esto es. y registró sus observaciones con precisión psicológica y discriminación en A Faithful Narrative of the Surprising Work of God in the Conversion of Many Hundred Souls in Northampton (Una narrativa fidedigna del sorprendente trabajo de Dios en la conversión de cientos de almas en Northampton). Thoughts on the Revival in New England (Pensamientos sobre el renacimiento en Nueva Inglaterra). comenta Edwards.. más tarde publicado con el título de God Glorified — in Man's Dependence (Dios glorificado – en la dependencia del hombre). "Sinners in the Hands of an Angry God" (Pecadores en las manos de un Dios enfadado) en Enfield. extraído del texto "That every mouth may be stopped" (Que toda boca puede ser cerrada). en 1742. los desvanecimientos. fue sucedido entre 1739 y 1740 por el Great Awakening (Gran Avivamiento). sobre la Reality of Spiritual Light (Realidad de la luz espiritual) expuso lo que él sostenía como el principio interior y movilizador del renacimiento. y que Dios puede negar esta gracia sin desprecio alguno hacia ninguna de Sus perfecciones. en el invierno de 1734 y en la siguiente primavera. pero su propia devoción mística y las experiencias de su esposa durante el "Despertar" (lo cual él ofrece en detalle) le hacen pensar que la dispensión divina generalmente controla al cuerpo. el receso fue breve. fue tan inmediatamente efectivo como aquel de Justice of God in the Damnation of Sinners (Justicia de Dios en la maldición de los pecadores). En 1731. En 1741. un renacimiento religioso (en inglés. defiende un llamamiento a las emociones. la doctrina de una gracia especial en iluminación divina inmediata y sobrenatural del alma. religious revival) tuvo lugar en Northampton. Edwards publicó en su defensa The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God (Las marcas distintivas de un trabajo del espíritu de Dios). pero tan amargo fue el sentimiento contra el renacimiento en la iglesias puritanas más estrictas que. y aboga por predicar terror cuando sea necesario. el movimiento comenzó a decaer.

y para él. y óptica. de 1749. y además el nombre de aquellos que serían llamados como testigos al caso. y por lo tanto. haciendo ver que en la lista. y en el mismo año publicó An Humble Attempt to Promote Explicit Agreement and Visible Union of God's People in Extraordinary Prayer for the Revival of Religion and the Advancement of Christ's Kingdom on Earth (Un humilde intento por promover el acuerdo explícito y la unión visible de la gente de Dios en una oración extraordinaria para el renacimiento de la religión y el avance del reino de Cristo sobre la Tierra). No obstante. estableciendo a la conducta como la única prueba de conversión. la búsqueda de Patricia Tracy ha levantado dudas sobre esta versión de los hechos. había sido incluso más liberal. Edwards predicó en Northampton. escribió sobre varios asuntos vinculados a la filosofía natural. la iglesia le apoyó y terminó por ponerle fin a su relación 14 . como consta en "Rasgos distintivos de un verdadero cristiano" y poco después en Qualifications for Full Communion (Calificaciones para la entera comunión). Jerusha. él fue asociado con la vieja guardia. de los que se sospechaba que leían libros impropios. el incidente contribuyó a deteriorar la relación entre Edwards y la congregación. publicó las memorias de David Brainerd. Pese al panfleto apropiado de Edwards. Por cuatro años. se encontró con las pruebas formales. quien había elaborado notas de las conversaciones y confesiones de aquel. El candidato se negó a presentarse a ellas. hubo una crisis en las relaciones con su congregación. severas y nobles de Edwards. vio a las leyes de la naturaleza como una derivación de Dios y demostrantes de su sabiduría y cuidado. Se ha especulado a menudo que los testigos y los acusados no eran distinguidos en la lista. en 1748. La predicación de Edwards perdió popularidad. y la convención general de pastores congregacionales en la provincia de la bahía de Massachusetts se levantó "en contra de los desórdenes en práctica que habían obtenido últimamente en varias partes de la tierra". pero no para la participación en el sacramento del banquete del Señor. En cualquier caso. una reafirmación en un tono más filosófico y general de sus ideas sobre las "marcas distintivas". y fallecido en Northampton el 7 de octubre de 1747. En 1748. luz. una serie de sermones publicados con el título de Religious Affections (Afecciones religiosas). los descubrimientos científicos no empañaron su fe. Edwards. no existía un conflicto inherente entre lo espiritual y lo material. había sido atendido constantemente por la hija de Edwards. incluyendo arañas "voladoras". Previo a centrarse de lleno en el sacerdocio en Northampton. de 1746. El Half-Way Covenant. la impresión se había extendido de tal forma que los "efectos corporales" fueron reconocidos por los promotores del Great Awakening como la verdadera prueba de conversión. estaban definitivamente distinguidos. adoptado por los sínodos de 1657 y 1662. en sus sermones sobre afectaciones religiosas. sosteniendo que el banquete era un ordenamiento de conversión y que el bautismo era un título suficiente para todos los privilegios de la iglesia. En tiempos de un fomento cultural significante. apartado de muchos de sus contemporáneos. había hecho sólo del bautismo la condición para los privilegios civiles de la membresía de la iglesia. Mientras expresaba su preocupación por el materialismo y fe en la razón. había ultimado claramente su discrepancia en esta práctica. se unió a un movimiento iniciado en Escocia llamado el "concierto en oración". Solomon Stoddard. Edwards se hallaba fascinado por los descubrimientos de Isaac Newton y otros científicos de la época. en 1743. durante los años 1742 y 1743. Tan pronto como 1744. con quien se especuló sobre un posible compromiso de matrimonio. ningún candidato se presentó para admisión en la iglesia. Para compensar este sentimiento. había publicado en un encuentro eclesiástico el nombre de ciertos jóvenes. Brainerd fue un punto de referencia para las teorías de conversión sostenidas por Edwards. En el mismo año. los nombres que él leía. Este último había vivido con su familia por muchos meses. y cuando uno lo hizo. Así. En 1747.conmociones religiosas consideradas en Nueva Inglaterra). la congregación en su totalidad estaba en un tumulto. El abuelo y predecesor de Edwards. miembros de la iglesia. En 1749.

Más adelante. con cierto recelo. predicó a través de un intérprete. siendo enterrado en el cementerio de Princeton. Era originario de Hussenitz. quien cinco años antes había contraído matrimonio con la hija de Edwards. aldea del sur de Bohemia. compuso Humble Relation. y que sería además el padre del futuro vicepresidente de Estados Unidos Aaron Burr Junior. ratificaron la decisión del consejo. Incluso el permiso para discutir sus ideas en el púlpito le fueron denegadas. 5. se decidió que Edwards no debería ser admitido para ocupar una plaza en el púlpito de Northampton. Universidad de Princeton). Massachusetts. también escribió los tratados mediante los cuales obtuvo su reputación como teólogo filosófico. en un pastor de la iglesia de Stockbridge y un misionero para los indios housatónicos. En ese lugar. rechazó ambas oportunidades. A pesar de ello. Esther. El consejo eclesiástico votó a favor de la disolución de la relación pastoril y los miembros de la iglesia. los ensayos sobre el pecado original. En Stockbridge. no demostró rencor o despecho alguno. y el gran trabajo relacionado a la Voluntad. en respuesta a Solomon Williams (1700–1776). a éste en el cargo de presidente de la Universidad de Nueva Jersey (hoy. y más tarde simplemente como Juan Huss. A su muerte. A raíz de esto. No obstante. de la cual tomó su nombre. en una reunión en la ciudad. la Dissertation Concerning the End for which God created the World(Disertación concerniente al fin por el cual Dios creó al mundo). un familiar suyo y gran opositor de Edwards respecto a los requisitos para la entera comunión. 15 . su "Farewell Sermon" fue digno y moderado. tras la muerte del reverendo Aaron Burr. y defendió audaz y exitosamente sus derechos atacando a los blancos que usaban sus posiciones oficiales entre ellos para incrementar sus fortunas personales. pudo levantarse rápidamente. si bien lo hizo en esta ocasión. Finalmente. Juan Huss Juan Huss nació el año 1370. Edwards. y por última vez. reemplazó. escrito en cuatro meses y medio. Pudo haber sido párroco en Escocia. En 1757. donde se estableció el 16 de febrero de 1758. Se le conoció primero como Juan de Hussenitz. Prácticamente después de haber asumido el puesto. para convertirse. por una mayoría de 200 contra 23. así como tampoco manifestó su disgusto en una epístola dirigida a Escocia tras su despido. pero fue llamado a una iglesia en Virginia. en 1750. Edwards expresó su preferencia por gobierno eclesiástico presbiteriano o congregacional. Con éstos. y publicado en 1754 con el título de An Inquiry into the Modern Prevailing Motions Respecting that Freedom of the Will which is supposed to be Essential to Moral Agency (Un pedido a los movimientos modernos prevalecientes respetando aquel libre albedrío que se presupone esencial para la agencia moral). su doctrina de que la cena del Señor no es una causa de regeneración. y que los que tomaran la comunión debían ser cristianos profesantes fue desde aquel momento (y aún más grande tras los esfuerzos del púlpito Joseph Bellamy) un estándar en el congregacionalismo de Nueva Inglaterra. y en vista de que no disponía de buena salud. la Dissertation Concerning the Nature of True Virtue (Disertación concerniente a la naturaleza de la verdadera virtud). Edwards dejó a tres hijos y ocho hijas. pese a que pronto recibió ofertas de ayuda. falleció el 28 de marzo de 1758. fue inoculado por viruela. en mayo de 1755. también llamada Reply to Williams (1752). en conjunto con su gran familia. Su posición en ese entonces no era para nada impopular en Nueva Inglaterra.con Edwards. una enfermedad que estaba arrasando en Princeton.

deseo morir En esos días dio a luz numerosos libros que ayudaron a esparcir la verdad. Pronto otros habrían de imitarle. Esta capilla había sido construida por dos laicos. Pero yo no os he abandonado para renegar de la verdad divina. logró llegar a la Universidad de Praga. Ante esto.. Cuando estuvo construida. comenzó a predicar en esa misma dirección. por la cual. Pero más que eso: al poco tiempo fue elegido decano de la Facultad de Filosofía. acercó su mano al fuego para probar hasta dónde sería capaz de soportar los tormentos que Lorenzo había sufrido. cuando tenía sólo 31 años de edad. Sin embargo. emitió un decreto para intentar suprimir el esparcimiento de los escritos de Wicliffe. sino también un buen profesor. queridos míos.Hijo de un campesino pobre que murió tempranamente. con la asistencia de Dios. un predicador inglés muy popular en ese tiempo. Aunque el pueblo le escuchaba de buena gana. Poco después fue excomulgado por negarse a ir a Roma. Eso no bastó. La misma ciudad. por prestarle apoyo. Su piedad y fervor religioso se manifestaron en él desde su infancia. Una vez allí. pues participó como monaguillo y cantó en el coro de la iglesia. Desde su destierro escribía a sus amados feligreses de “Belén hermosas cartas llenas de ternura y espiritualidad: “Sabed. 16 . en la capital del país. ¡Como si anunciase tempranamente la forma en que había de glorificar a Dios! Fue también un joven brillante. se granjeó la odiosidad de los religiosos. Juan Wicliffe reivindicaba con vehemencia la autoridad de las Sagradas Escrituras. Inevitablemente. algunos seguidores le abandonaron. sabiendo que esa era la causa de aquel estropicio. Cierta noche que leía la vida de san Lorenzo cerca de la chimenea. para callarle. sin embargo. Cuando la luz de la verdad resplandeció en el corazón de Juan Huss. al tiempo que denunciaba la corrupción que había en los ambientes religiosos. Su predicación poderosa y sus libros llenos de luz habían llenado de gozo al pueblo. y luego rector de la Universidad. En un principio. debido al apoyo popular. pero habían suscitado también mucho revuelo. Huss tenía una personalidad muy atractiva. pero otros le siguieron hasta su destierro en su ciudad natal. no sólo fue buen alumno. y al hecho de que la capilla Belén era de propiedad privada. con el expreso deseo de que en ella se predicase la Palabra de Dios al pueblo en lengua común. para no dar a los malos ocasión de incurrir en una condenación eterna y para liberar a los buenos de aflicciones . los libros le desconcertaron. Cuando la autoridad religiosa vio que la luz reformista comenzaba a tomar fuerza. Por este tiempo fue nombrado predicador de la capilla “Belén un hecho que tiene ribetes muy interesantes. que se destacaba entre sus colegas. tal era la popularidad que había alcanzado el “hereje¨ Las muchedumbres se maravillaban de que un hombre tan modesto. ellos pensaron que nadie mejor que Huss debía predicar en ella. fue anatemizada. seriedad y osadía. Pese a la adversidad que le rodeaba. recorriendo los pueblos y aldeas predicando al aire libre. pero luego los apreció hasta convertirse en su admirador. Muchos acudían a oírle por curiosidad. Esto trajo algunas reacciones muy comprensibles para la época: El rey le quitó su apoyo y le desterró de Praga. que si me he separado de vosotros ha sido para seguir el precepto de nuestro Señor Jesucristo. tan serio y piadoso fuese considerado como un demonio. fue criado con mucho esfuerzo por su madre. esto surtió un efecto totalmente inesperado porque toda la Universidad se unió a Huss para propagarlos. Más tarde se le prohibió predicar.. Las lecturas piadosas le apasionaban. mezcla de inteligencia. La luz llega en un libro Poco después ocurrió un hecho que sería decisivo para el resto de su vida: llegaron a sus manos unos libros de Juan Wicliffe.

Alemania. e incluso por las carreteras. «Pensaba yo que era un proscrito. tomado de la mano de su Maestro. así que las deliberaciones del Concilio le obligaron a una larga espera. fue llamado a declarar ante el Papa. A los pocos días cayó aquejado de una feroz fiebre. Sin embargo.» La ciudad de Constanza estaba conmovida. Llegó a Constanza en medio de grandes aclamaciones casi se puede decir que tuvo una entrada triunfal. para dar a la posteridad un ejemplo que imitar. La iglesia de Roma atravesaba en esos días por uno de sus peores momentos. obteniendo una retractación antes de que éste compareciera a declarar. Sin embargo. Un amigo noble –Juan de Chlum intentó ayudarle ante el emperador.El concilio de Constanza. pero las órdenes de éste no fueron acatadas. Ellos temían que Huss hiciera uso de la palabra. en el palacio papal se le tomó preso. al negarle toda validez al salvoconducto del emperador. siendo un “hereje no tenía derechos. Las cortesías e incluso la reverencia con que Huss se encontró por el camino eran inimaginables. Huss fue llamado a comparecer ante él. Podía dedicarse con reposo a la lectura y la oración. a contemplar los sufrimientos de Cristo. Ahora veo que mis peores enemigos están en Bohemia. que estaba también en la ciudad. 17 . quienes acudían a pedirle instrucción y consejo. Esta humildad y resignación le ganaron las simpatías hasta de sus mismos carceleros. Contando con el aval del rey y del emperador.Entre tanto. ésta también habría de ser la antesala de un día muy oscuro para él. La autoridad religiosa tenía más poder que la autoridad secular. Hasta ese día había estado alojado en una casa particular. donde había disfrutado de una relativa tranquilidad. se apiñaba la gente para expresarle su afecto. Uno de sus antiguos amigos encabezó la confabulación de quienes procuraban cazarle y exponerle ante los miembros del concilio. No dejaba de asombrarle el trato que se le dispensaba. los delegados del concilio intentaban afanosamente quebrantar su voluntad. la iglesia de Roma convocó a un Concilio en la ciudad de Constanza. sino con su vida toda. Un hombre era conducido por el camino de la cruz –aunque no con mucha luz todavía y éste se dejaba llevar dócilmente. como: “Los diez mandamientos “La oración dominical “El matrimonio “Los tres enemigos del hombre y “Del cuerpo y de la sangre de nuestro Señor Jesucristo En las portadas de los tratados puso los nombres de los carceleros a cuya petición los había escrito. A petición de ellos escribió algunos tratados. Durante su larga permanencia en la cárcel –pues luego fue trasladado. para consolar los corazones oprimidos y para abrir nuevos caminos de libertad. En noviembre del año 1414. sus amigos le dejaron partir. Durante el encierro experimentó toda clase de privaciones que le trajeron mucho dolor. Huss tuvo también un traidor. Entre tanto. detrás de toda esta terrible escena puede verse una Mano maestra que conducía todas las cosas. se había trocado en dulzura y humildad. aduciéndose que Huss. tanto como las tinieblas temen a la luz. pero que también suavizaron su carácter impetuoso. pero todo eso terminó porque ahora fue encerrado en el calabozo de un convento. se acercaba el día en que no sólo habría de predicar con sus palabras. En esos días escribía a uno de sus amigos: “Es ahora cuando aprendo a repetir los acentos de los salmos. Por las calles que pasaba. En medio de las tribulaciones comprendemos mejor la Palabra de Dios. El viaje fue apoteósico. Al igual que su Señor. al castillo de Gotleben la indignación que en otro tiempo solía subir a su corazón cuando era víctima de alguna injusticia. Al igual que aquella otorgada a su Maestro algunos siglos anteriores. para mayor seguridad. Allí. a orar. cerca del cual pasaba una cloaca pestilente.

Al día siguiente. tomaba su Biblia y hallaba consuelo en las promesas de Dios. En ella invita a sus amigos a permanecer firmes en sus convicciones y a no buscar vengar su muerte. y digan toda clase de mal contra vosotros. así que se solicitó que al día siguiente estuviera presente el emperador. creí que sería escuchado. hizo que a través de él la luz brillase en ese lugar. Ese primer día no fue posible seguir la sesión. Así pues. en su misericordia. ni seducciones. pero todo fue en vano. le humillaron. Si le asaltaba algún temor en vista del suplicio con que le amenazaban. Si me enseñan cualquier cosa demostrándome ser mejor y más santa que lo que yo he enseñado. pero si me escucharan. y dio algunas explicaciones que no satisficieron al concilio. Pero como nadie estuvo dispuesto a emprender semejante demostración. otros se burlaban. estoy pronto a retractarme. Cuando se apaciguó el tumulto. El ejemplo de aquellos que habían sido fieles hasta la muerte le infundía aliento. pero ellos no pudieron verla. la rectificaré con la mejor voluntad. A lo que él respondió: Esperaba aquí otro recibimiento. dijo: Míos son. El emperador era uno de los más interesados en obtener la retractación de Huss. y como no aceptase retractarse. se dio por terminada la sesión. le llevaron ante el concilio. quien no le juzgaría por falsos testimonios. El emperador lo amenazó con la hoguera. que ya veía como inminente. porque vuestro galardón es grande en los cielos. Huss quiso responder. hablaría. el Juez Todopoderoso. Ni súplicas. porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. desnudándole de sus vestidos sacerdotales. se levantaron de todas partes clamores tan confusos que fue imposible hacerse oír. Empezó la lectura y acusación. ni amenazas pudieron conmover al valiente testigo de Cristo. y si alguno de vosotros me hace ver en ellos alguna proposición errónea. dijo: Excelentísimo Príncipe: No he venido aquí con la intención de sostener nada tercamente.Las cartas escritas por Huss en sus últimos días en la prisión son una de las páginas más heroicas y espirituales de la literatura cristiana. Trajeron algunos de sus libros y le dijeron si los reconocía como suyos. pero apenas había dicho una palabra. Luego de examinarlos. A los nueve meses de estar prisionero. Él guardó silencio. Gozaos y alegraos. Ved –decían cómo calla. claro es que ha enseñado estas herejías. pero le interrumpieron de nuevo. ante el emperador. Luego le rasparon con una navaja las yemas de los dedos. mintiendo. pero Huss contestó que él se atenía a la sentencia de Jesucristo. En la tercera sesión le presentaron 26 artículos que declararon contrarios al dogma de la Iglesia. Huss reconoció como auténticamente suyos 21 de ellos. a causa del salvoconducto que le había otorgado. Escribía en una de sus cartas: “Hallo consuelo en estas palabras del Salvador: “Bienaventurados sois cuando os vituperen y os persigan. y en lugar de la tonsura le pusieron en la cabeza una corona piramidal de papel en la que habían pintado unos diablos espantosos con la inscripción: “El heresiarca 18 . la vida divina que bullía en su interior estaba ya madura para su gloriosa manifestación. Unos le acusaban. El día final El 6 de julio de 1415 fue llevado por última vez al concilio. El Señor. Huss hizo una cita del evangelio. No puedo dominar tanto ruido.

Clavaron en tierra una gran estaca a la cual le amarraron con una cadena. quien apareció al cabo de unos cien años. no compraré la absolución sacerdotal con un perjurio.Molestos. El sacerdote destinado a confesarlo le dijo que abjurara de sus errores. Marchó al suplicio seguido de los príncipes. un canto muy dulce que ha llegado hasta hoy. ¿por qué debería avergonzarme de ésta tan oxidada? El elector palatino le invitó por última vez a retractarse. pero él respondió: Tomo a Dios por testigo de que nunca he enseñado herejía. Guillermo Carey William Carey. conocido también como el “Padre de las Misiones Modernas”. escrito y publicado y que está confirmada en la Ley divina y por los santos padres. y en cuyo escudo de armas figuraba un cisne. ten misericordia de mí. Huss se arrodilló y repitió algunos salmos. que se oía a través del crepitar de la leña y del fragor de la multitud. a lo que Huss respondió: No me siento culpable de ningún pecado mortal y. por ser hereje. A los 14 años aprendió el oficio de zapatero. Nació en Paulerspury (Inglaterra) el 17 de agosto de 1761. Al llegar al lugar. Por esto sellaré alegremente hoy con mi sangre la verdad que he enseñado. pero los soldados la recogieron y se la volvieron a poner. se le cayó la corona de papel. Luego le dijo al verdugo: Vas a asar un ganso (“huss significa ganso en lengua bohemia). A pesar de sus limitaciones económicas sus padres nunca fueron negligentes con su educación. vio una gran hoguera en la que se quemaban sus libros. a los 17 años sufrió una crisis espiritual y desde entonces militó entre los bautistas. con compasión: ¡Santa sencillez! Luego se puso a cantar un himno con voz tan fuerte y tan alegre. pero no se le permitió. en un arrebato de fanatismo. Cuando el fuego ya ardía. Al verse así amarrado dijo. una mujer. Al encenderse la hoguera. Huss sólo sonrió. algunos exigieron que. y como por casualidad estaba con la cara vuelta al oriente. Huss exclamó: Jesús. agregando: Yo llevo con alegría esta corona de oprobio por amor del que por mí la llevó de espinas. le volviesen hacia el occidente. Huss se limitó a decir. escoltado por ochocientos hombres armados y rodeado de una muchedumbre. Quiso hablar al pueblo en alemán. los prelados le dijeron en latín: “Entregamos tu alma al diablo Sin embargo. Huss entregó su alma a Dios. Era el graznido del ganso. 6. 19 . diciendo que debía ser quemado con los diablos a quienes había servido. pronto a comparecer ante Dios. Lo cual hicieron. pero dentro de un siglo te encontrarás con un cisne que no podrás ni asar ni hervir Estas palabras fueron una profecía que se cumplió en Martín Lutero. Mientras oraba con los ojos alzados al cielo pidiendo el perdón de sus enemigos. Al pasar delante del palacio episcopal. Ante lo cual. Hijo del Dios viviente. se acercó a echar un brazado de leña. Desde muy niño mostró interés insaciable por la lectura. sonriente: Mi Señor Jesús fue atado con una cadena más dura que ésta por mi causa. Mis discursos y mis escritos han sido hechos con el único fin de arrancar las almas de la tiranía del pecado.

Por esa razón se vio obligado a continuar ejerciendo el oficio de zapatero. a pesar de los obstáculos que sentía por sus colegas pastores. le dijo: “¡Joven. Una vez.Fue elegido pastor de la iglesia bautista de Olney. la Asociación se reunió en la iglesia de Nottingham. 27 escuelas de mujeres Y el importante Colegio de Estudios Superiores de Serampore. una tras otra. en 1792. donde siguió corrigiendo las traducciones.” Sin embargo. pero mejoró su situación trabajando adicionalmente como agricultor y luego como director de una plantación y fabrica de añil. Calcuta. sus hijos y el Dr. en una reunión de pastores bautistas. cuando enfatizaba la necesidad de llevar el evangelio a los paganos.3 y en el desarrollo expuso 2 puntos: “Esperad grandes cosas de Dios” “Emprended grandes cosas para Dios” Pero al hablar de esta ‘carga’ con otros siervos de Dios. Thomas.000 libras a la misión. convertido luego en universidad (que continúa hasta hoy). le contrataron por 1. Carey predicó un sermón basado en Isaías 54:2. desde 10 de noviembre de 1793. El Gobierno Inglés fundó en Calcuta una escuela para que sus empleados aprendieran las lenguas hindúes. Su predicación como sus oraciones públicas mostraban su intenso interés por los paganos. las traducciones de la Biblia. La obra de Serampore en su expansión mostraba un inventario de: 33 estaciones misioneras. Aceptaron a Carey como el hombre indicado. acompañado de su esposa. En la ciudad de Serampore instaló una imprenta. El primer ejemplar del Nuevo Testamento en bengalí fué terminado en 1801. no era siempre era comprendido o bien recibido. Desde ese entonces salían. Al no encontrar persona más capaz que el ex zapatero Carey. 20 . ni a mí. por lo cual sus más cercanos colaboradores dijeron que era “un pobre iluso”. siéntese! Usted es un entusiasta. 126 escuelas de varones. A los 73 años se vio obligado a permanecer en la cama. Después de muchos sacrificios logro embarcarse el 13 de junio de 1793 en un velero danés. Su situación pecuniaria en los primeros años no fué muy solvente. el 2 de octubre de 1792 se creó la primera organización misionera de nuestros tiempos. Una ocasión. al mismo tiempo que el de pastor. Luego de 5 meses de viaje marítimo llegó a la tierra India. Tradujo las Sagradas Escrituras total o parcialmente a 40 idiomas y dialectos de la India. Al poco tiempo comenzó a predicar y su auditorio crecía continuamente. Murió el 9 de junio de 1834. sería el escenario donde este siervo de Dios ministraría por 41 años ininterrumpidos y sin descanso. siéntese. De este modo Carey y su equipo lograron contribuir con más de 90. Durante la travesía Willermo Carey aprendió el bengalí. un pastor de más edad y experiencia quedó exasperado. Decidieron que el primer país a evangelizar seria la india.800 libras anuales. con el insignificante sueldo de 15 libras por año. no era suficiente ni para las más elementales necesidades del hogar. Él sabrá hacerlo sin consultar ni a usted. Lo hermoso de esto fue que no cambio su humilde modo de vida. Lo cual. pero cuando a Dios le complazca convertir a los paganos. Nunca regreso a Inglaterra.

Juan Enrique Newman Cardenal. en Oxford. un incidente del cual escribió en su Apologia que «es más cierto que tener las manos o los pies»". Newman se distinguió por su diligencia y buena conducta. ya que fue en el otoño de 1816 cuando tuvo una conversión religiosa bajo la influencia de uno de sus maestros. en Ealing. mientras que su madre. Más tarde llegó a ver esta época como una de las tres grandes enfermedades providenciales de su vida. Se matriculó el 4 de diciembre de 1816 en el Trinity College. Su fe se identificó entonces como evangélica y calvinista y llegó a sostener que el Papa era el Anticristo.Su ejemplo de vida y obra fue el instrumento en la mano de Dios para desencadenar movimientos misioneros en Inglaterra y en varios otros países hasta hoy. que podía ser muy dura en esa época. cuando se dio un colapso financiero sobrevenido por las guerras napoleónicas y el Banco de su padre se vio obligado a cerrar. Pero esta suma habría sido insuficiente para permanecer en la universidad. a través de la misericordia de Dios. y recibió en su intelecto "impresiones de dogma que. Newman fue enviado a una escuela privada dirigida por el doctor Nicolás. como también evidenció cierta timidez y marginación. para los nueve años siguientes. y en 1818 obtuvo una beca de £60. pues no tomaban parte en los juegos escolares. Más tarde leyó algunas obras de escépticos como Paine. quien recientemente se había convertido del calvinismo al evangelismo. adalid del Movimiento Tractariano y el más ilustre de los ingleses convertidos al catolicismo desde la reforma. fue el primero de seis hermanos. parte 3). nunca han sido borrados u oscurecidos» (Apologia. cuando «cayó bajo la influencia de un determinado credo. en la misma que el padre de Thomas Henry Huxley enseñó matemáticas. Newman siempre lo consideró como el punto de inflexión de su vida. 7. filósofo literato. Este incidente que marcó su vida ocurrió durante el otoño de 1816. Hampshire. Aparte de sus estudios académicos (en los cuales sobresalió). A la edad de siete años. Newman había tenido una educación convencional en un hogar fiel a la Iglesia de Inglaterra. siendo su padre un modesto banquero oriundo de Cambridge. disfrutó de la vida escolar. Tomó gran afición por la lectura de la Biblia. El período comprendido entre principios de agosto. y Newman se quedó en la escuela durante las vacaciones de verano a causa de la crisis familiar. y también por las novelas de Walter Scott. tocaba el violín. en la cuales escribió artículos en el estilo de Addison. Su padre intentó sin éxito la gestión de una fábrica de cerveza en Alton. Walter Mayers. se «convirtió». para entrar como residente en junio del año siguiente. Su infancia feliz llegó a un abrupto final en marzo de 1816. ganó premios de oratoria y editó publicaciones periódicas. tres varones y tres mujeres . Hume. donde se hizo hincapié en la Biblia en lugar de dogmas o sacramentos. Hasta este momento. y en donde alguna especie de "entusiasmo" evangélico habría sido mal visto. que entonces se estaban publicando. Jemina Fourdrinier. durante su último año en la escuela. Solo en la escuela y conmocionado por el desastre familiar. actuó en obras de teatro en latín. Salvado de la experiencia de una escuela pública. cayó enfermo en agosto. Él mismo dijo haber sido «muy supersticioso» en estos primeros años. al 21 de diciembre de 1816. procedía de una familia hugonote escapada de Francia cuando la renovación del Edicto de Nantes. diácono. Voltaire y probablemente fue influido por sus ideas. el Rev. A la edad de quince años. nacido en Londres el 21 de febrero de 1801. y en 1819 el 21 .

Como Martín Lutero. donde estuvo hasta la edad de cinco años. En un pueblo el efecto de las palabras de Spurgeon fue electrizante. y Matthew Henry. La pobreza familiar lo llevó a vivir en la casa del abuelo. escribió más tarde Spurgeon. un pastor a tiempo parcial. y lo atraían los puritanos del siglo XVII. «el reconocido centro del intelectualismo en Oxford». En ese año se matriculó en el Lincoln's Inn. “Pudiera haber saltado. Spurgeon estaba leyendo libros sobre estudios teológicos avanzados. Edward Bouverie Pusey fue también elegido miembro de la misma sociedad en 1823. Pocos meses después de su bautismo. Daba una clase de escuela dominical cuando tenía sólo dieciséis años. escribió después Spurgeon.” Pocas semanas después. “Puedo dar testimonio de que el gozo de aquel día fue indescriptible”. La inteligencia de Spurgeon también se manifestaba de otras formas. No había expresión alguna. hijo de John Spurgeon. por fanática que fuera. Carlos Spurgeon Carlos Spurgeon nació en 1834 en Essex. Spurgeon se trasladó a Cambridge. fracasó y se graduó con apenas honores de tercera clase en 1821. Se aferró a esa verdad para siempre. “que volver a pasar por el terrible descubrimiento de la maldad del pecado. Para su alivio y alegría fue elegido el 12 de abril de 1822. Vio que la justificación era por gracia mediante la fe solamente. recordaba más tarde su padre. Cuando Spurgeon tenía diecisiete años. “nunca estaba excavando en el jardín ni jugando con los pichones de palomas. pero le faltaba el nuevo nacimiento. un pastor rural lo bautizó en un río cercano. “Preferiría pasar por siete años de enfermedad”. como Lutero.” Por esa época Spurgeon se encontró con una capilla metodista primitiva. tales como John Owen. De inmediato el Espíritu Santo abrió sus ojos. El predicador leía de Isaías: “Mirad a mí. que pudiera compararse con el gozo de aquella hora. A los cinco años de edad. antes que Spurgeon cumpliera dieciséis años. todos los términos de la tierra” (Isaías 45:22). una anciana asombrada exclamó: “¡Bendito sea su corazón! ¿Qué edad tiene usted?” “Menos de sesenta años”. Al terminar. La ansiedad por obtener buenos resultados en los exámenes finales produjo el resultado opuesto. Su abuelo. La congregación de la iglesia de unas cuarenta personas rápidamente llegó a 22 . llegó a una profunda convicción para la cual no podía hallar remedio alguno.banco de su padre suspendió el pago.2 Cuando tenía nueve o diez años. El supervisor de los adultos estaba tan impresionado que pidió a Spurgeon que se uniera a los evangelistas laicos que predicaban en los pueblos cercanos. Deseando a permanecer en Oxford. como los otros muchachos. un pastor exitoso. 8. dio clases privadas y aplicó para una beca en Oriel. A los quince años de edad inventó cálculos matemáticos que probaron ser de tal utilidad que una empresa londinense los usó durante medio siglo. un pueblo al este de Londres. “Siempre estaba leyendo libros”. Spurgeon tenía mucho conocimiento. John Clavel. la iglesia del pueblo de Waterbeach lo llamó para que fuera su pastor. pudiera haber danzado. respondió el talentoso joven. Su sufrimiento fue profundo. Y. Siempre eran libros y libros”. reconoció de inmediato la inteligencia de su precoz nieto. Spurgeon leyó por primera vez El progreso del peregrino. y sed salvos.

cuatrocientas. en octubre de 1856. y Spurgeon fundó 200 iglesias con ellos.” Por ese tiempo Spurgeon comenzó el sistema de estricta disciplina diaria que caracterizó el resto de su vida. El Expreso de Ipswich informó que sus sermones eran “de mal sabor. y aun de las jovencitas. me lanzó a la más profunda depresión. un mes después del nacimiento de sus gemelos.” La incesante persecución de la prensa secular también lo mantuvo humilde. a los veintiún años de edad. la predicación de Spurgeon fue tan elocuente que a un mes de su llegada las multitudes llenaban las calles esperando oírlo. Aunque en la iglesia cabían mil doscientas personas. Spurgeon tenía ahora veinte años. Otros lo llamaron “un clérigo cobarde”. “Ninguna capilla parecía ser lo suficiente grande para recibir a las personas que deseaban oírlo. las multitudes lo llenaban por completo. Carlos necesitaba con urgencia una compañera idónea. vulgares y teatrales”. Spurgeon y su congregación se trasladaron a Exeter Hall en el centro de Londres. Con mucho sentido común y compasión. pasaba las primeras horas de cada día en estudio y oración. “Spurgeon mostraba tener un don por el cual iba a destacarse durante todo su ministerio: el don de entender a las personas e influir en ellas. la nueva Capilla de Park Street comenzó a agrandar su edificio.” Cuando se le preguntaba por el secreto de su buen éxito. llegando a la conclusión de que la amistad con ellas era una distracción innecesaria. Spurgeon decidió celebrar un culto en Surrey 23 . Permaneció allí hasta su muerte cuarenta años después. Carlos y Tomás. Sin embargo. Spurgeon escribió: “Cuando por primera vez fui predicador en Londres. Spurgeon comenzó La Universidad del Pastor a fin de preparar a hombres para el ministerio. Se mantenía alejado de diversiones como los deportes. y ella fue la elección ideal. la Capilla de Park Street en Londres lo llamó a su púlpito por tres meses de prueba. Se casaron a principios de 1856. Los miembros de su congregación se reunían con regularidad y estremecían el cielo rogando por él. Aun a esa joven edad. Muchos querían oír a Spurgeon predicar pero sin entrar en su iglesia. En 1855. Las personas sospechaban de un predicador no ordenado y de veinte años que atraía grandes multitudes aunque le faltaba preparación académica. La prensa lo calificaba de “muchacho predicador”. Así que. Durante ese tiempo conoció y enamoró a Susana Thompson. Muchos han dicho que su matrimonio fue hecho en el cielo. Spurgeon tampoco tenía el refinamiento de la sociedad londinense. A fin de adaptarse a su éxito. Aunque sus comienzos fueron adversos. “el demagogo de Exeter Hall” o “el bufón del púlpito”. Lo decía en serio. Finalmente se graduaron 900 hombres. Un año después. En febrero de 1854. Mientras tanto. mi buen éxito me emocionó. Su ministerio atrajo la crítica y la envidia. el ministerio de Carlos no habría llegado a ser lo que fue. ya en 1877 la matrícula llegó a 110. Esa fue más tarde la fuente de tanta plenitud. lejos de exaltarme. Spurgeon respondía: “Mi pueblo ora por mí”. Sin ella. Su buen éxito pudiera haber sido su desastre de no haber sido por su humildad. Aunque el salón tenía una capacidad para cinco mil personas. y la idea de la carrera que parecía una gran oportunidad. cuando Spurgeon tenía diecinueve años. Se levantaba temprano. dio a luz a sus gemelos. la asistencia era de no más de ochenta personas. ella fue su caja de resonancia toda la vida. Ella compartió su carga.

George Müller. Una gran cantidad de personas esperó fuera. “Cuando se trataba de presentar el evangelio de una manera significativa a los oyentes comunes y corrientes. Eso continuó de cuando en cuando por el resto de su vida. y el secreto de su poder era la Cruz. Cada lunes por la mañana Spurgeon preparaba su sermón dominical para distribución internacional. escribió más tarde. Spurgeon pasó por una prueba muy fuerte. la gota reumática afectó a Carlos por primera vez. Su secreto era el trabajo arduo. Murieron siete personas y otras veintiocho resultaron heridas.Gardens. Esa penosa decisión le causó mucha tensión y angustia en sus últimos años. a los veintisiete años. Más o menos al mismo tiempo. escribió Spurgeon más tarde. “Tal vez nunca el alma llegó tan cerca del horno de fuego de la locura. era la iglesia protestante más grande del mundo. Aunque había capacidad para diez mil personas.” “Cuando estaba delante de la congregación. No le hicieron caso o se opusieron a él. Se produjo una estampida. “y voy derechito a la Cruz”. Spurgeon se trasladó al nuevo Tabernáculo Metropolitano. experimentaba un gran sentido de ‘poder de lo alto’. la teología liberal alemana comenzaba a influir en la iglesia inglesa. Fue la primera de las muchas y severas depresiones que sufrió el resto de su vida. En 1861. de modo que finalmente se retiró de la denominación que él amaba. Con seis mil asientos. Ella estuvo enferma por el resto de su vida. “Tomo mi texto”. pero salió ilesa”.” El Londres del siglo XIX era escenario de gran pobreza y tragedia. Susana contrajo una enfermedad de la que nunca se recuperó totalmente. Spurgeon se quejó de la tendencia cada vez mayor a dar poca importancia a determinadas doctrinas fundamentales. Spurgeon era asombrosamente productivo. The Sword and the Trowel. La nueva capilla de Park Street estaba construyendo un templo más grande. Spurgeon se sintió aplastado y cayó en la depresión. Con ese dinero comenzó cuatro orfanatos de niños en Londres. El tesoro de Spurgeon se sigue imprimiendo y se sigue usando hoy. el más grande recinto de Londres. terminó su comentario en siete volúmenes acerca de los Salmos llamado El tesoro de David. Spurgeon era un maestro. En 1866. Cuando tenía poco más de treinta años. la primera noche el público llenó los asientos. También publicó una revista mensual. En 1887. 24 . la señora Hillyard dio a Spurgeon veinte mil libras esterlinas.” Su mensaje era sencillo. imitando la obra de su amigo. También en la multitud había enemigos. Poco después de comenzar el culto alguien gritó: “¡Fuego!”. y abundaban los huérfanos. A veces se sentía tan débil que no podía asistir a la iglesia con su esposo. Dios hizo pasar a los Spurgeons por muchas pruebas. “Spurgeon se caracterizaba por una sinceridad que va más allá de toda descripción. En 1885. causándole finalmente la muerte a la edad de cincuenta y seis años. También predicaba casi cada día en diversas iglesias de Londres o en campañas de predicación en los campos ingleses. en 1869. La extraordinaria calidad de la predicación de Spurgeon era la sinceridad. al sur del Támesis en el centro de Londres. Con la ayuda de dos secretarias respondía 500 cartas por semana. El promedio de vida era corto. A fines del siglo XIX. La Unión Bautista cayó bajo su hechizo. los pasillos y todo lugar vacío.

de quien aprendió la importancia del seguimiento de las conversiones habidas en las campañas. En un principio no fue nada elocuente como predicador. C. y no sólo entre la comunidad evangélica. En 1948 asistió al Congreso del Concilio Mundial de Iglesias en Amsterdam (Holanda). “Sesenta mil personas fueron a rendirle homenaje durante los tres días que su cuerpo se hallara en capilla ardiente en el Tabernáculo Metropolitano. Su nombre figura en las enciclopedias al lado de grandes figuras del pensamiento y el estilo de vida “evangélico” como Lutero. estadounidense nació el 7 de noviembre de 1918 en Charlotte (Carolina del Norte. aunque ninguno de ellos alcanzase los honores que Billy Graham ha recibido en vida. De 1947 a 1951 fue el Director del Northwestern Bible College de Minneapolis (Minnesota). Billy Graham Billy Graham ha sido considerado el pastor evangélico más importante e influyente en el mundo durante el siglo XX. Juan Wesley. con el fin de estudiar las posibilidades de realizar allí una obra. En marzo de 1938 decidió delante de Dios convertirse en un embajador de Jesucristo. fue ordenado al ministerio de los Bautistas del Sur en 1939. Aunque de orígenes presbiterianos. “Todos estamos demasiado ocupados en cuidar de nosotros mismos”. escribió después. sin embargo siempre había algo que a todos dejado impresionados: su sinceridad. En 1936 comenzó a estudiar en la Universidad Bob Jones de Cleveland (Tennessee) y después marchó al Instituto Bíblico Florida de Tampa (1937. Cien mil personas estuvieron de pie a lo largo del camino. D.). 1940-43). EE.” Spurgeon obtuvo todo eso aunque se casó con una mujer enferma y sufrió de gran depresión y de graves enfermedades.” Spurgeon fue un hombre muy amado por los londinenses y los creyentes de todo el mundo. los recurrentes y cada vez más intensos ataques de la gota reumática terminaron con su vida. Su cada vez más popular Discursos a mis estudiantes estaba dirigido por lo regular a ese cuerpo estudiantil de pastores en cierne. La boda tuvo lugar el 13 de agosto de 1943. Moody. Las banderas se izaron a media asta. Nombrado evangelista de Juventud para Cristo. al terminar la II Guerra Mundial hizo dos visitas a Inglaterra. 9. Allí conoció a su futura esposa Ruth Bell. entre otros. Lewis.L. Una procesión de más de tres kilómetros siguió su carroza fúnebre desde el Tabernáculo hasta el cementerio en Upper Norwood. Llegó a aparecer hasta en las primeras páginas de periódicos como el Time Newsweek y 25 . Clearwater). Su nombre llegó a conocerse a escala nacional a raíz de su campaña evangelística en Los Angeles (1947). Calvino. hija de unos misioneros presbiterianos en China. Hoy Tinity College. y se cerraron los negocios y los bares. de Wheaton (Illinois.UU. desde un punto de vista humano y social. Ham (1877-1961). Asimismo realizó estudios en el Wheaton College. o Martin Luther King. También conoció a Dawson Trotman. En enero de 1892. con la aprobación de sus padres. Convertido a los 16 años de edad en una campaña de Mordecai F. de los Navegantes. “Evitamos las dificultades del trabajo excesivo.S.Spurgeon también estaba ocupado con la Universidad del Pastor. Su nombre completo es William Franklin Graham.

En 1950 fundó la Asociación Evangelística Billy Graham y la Hora de la Decisión. Bush. al igual que el resto de presidentes norteamericanos desde la II Guerra Mundial. Carter. además de la ONG Samaritan’s Purse. aunque él siempre hubiese defendido la idea de que “los evangélicos no pueden identificarse plenamente con ningún partido político o persona. no pudieran soslayar la influencia e importancia del predicador. No era la primera vez que se dirigía a la nación ante la más alta representación política y social. Dios nos ayude a tener la valentía. Entre 1950 y 1990 apareció entre las diez personas más admiradas en Estados Unidos. Tenemos que estar en el medio. Fueron muchos los hombres que padecieron sufrimiento y muerte en esta lucha.Life. apasionado y trabajado es ahora un anciano respetable. de derechas y de izquierdas. Clinton. El trabajo llevado a cabo por Billy Graham ha propiciado que la misma prensa estadounidense que históricamente ignoraba a los evangélicos y sus actividades. Allí fue a visitarle el presidente Obama después de tomar el cargo. de los que se suponían eran “representantes de Dios a aquí en la tierra”. Nixon. la reina de Inglaterra le condecoró como Caballero Comandante de la Excelentísima Orden del Imperio Británico en 2001. siendo además. fallecida en junio de 2007. fue su elección para tener unas palabras en el funeral de estado por las víctimas del atentado terrorista del 11S. continuando con la labor que comenzó su padre hace más de tres décadas. Aquel joven alto. En varias ocasiones también ha sido premiado por su aportación a la reconciliación racial y al avance de la libertad religiosa en el mundo. Una muestra más de su relevancia. Billy Graham vive sólo en la cabaña que diseñó su esposa Ruth. la opresión y la maldad. para predicar a todas las personas.” Hoy en día. Con 93 años. enérgico. muchos luchando contra la tiranía. Por el esfuerzo y disposición de esto hombres. También ha sido portada de la revista Time en cuatro ocasiones y ha recibido la Medalla de Oro del Congreso de los Estados Unidos. Su relevo lo ha tomado su hijo Franklin Graham quien dirige hoy la AEBG. y Ford. junto a otros nombres ilustres de aquellos que dedicaron su vida a la extensión del Reino de Dios III. Billy Graham está retirado de la vida pública. 26 . Por su contribución a los derechos civiles y religiosos durante más de 60 años. pero sí debería ser considerado como uno de los “padres” del movimiento evangélico. el coraje y el tesón. el único que ha conseguido estar 50 veces en esta lista a los largo de los años. pero gracias al señor la palabra verdadera llegó a personas como nosotros hoy día. Billy Graham no es “el Papa evangélico” como muchos le han denominado. CONCLUSIÓN Es admirable como estos hombres se atrevieron a defender sus ideas y a luchar por revelar la verdad. para defender el evangelio y propagar el evangelio como lo hicieron ellos. El paso de los años y las enfermedades dejan su huella. según la encuesta publicada por Gallup. habían solicitado con frecuencia la guía espiritual de Billy Graham. También contribuyó a la fundación de la prestigiosa revista Christianity Today.

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