1.

Introducción
En el siguiente trabajo monográfico he desarrollado el tema de "La teoría de los Derechos
Humanos", el cual es producto de una exhaustiva búsqueda e investigación que he llevado a
cabo para lograr un trabajo en el cual quede bien explicado el tema para lograr una toma de
conciencia acerca de ellos, y poder colaborar a que se respeten, reconozcan, tutelen y
promocionen los derechos humanos.
En el capítulo I comienzo haciendo una mención acerca de que son los derechos humanos y
que características debe reunir el Estado en el cual vivimos para poder lograr un desarrollo de
los mismos.
En el mismo capítulo hice referencia a la evolución histórica de los mismos, me remonté a las
últimas décadas del siglo XVIII en el ámbito francés, pero teniendo en cuenta que el hombre
los reconoce desde muy antigua data.
En el capítulo II comienzo señalando las diferentes acepciones que se utilizan para señalar los
derechos inherentes al hombre. Continúo con el fundamento de los mismos y su
universalidad.
El capítulo III lo inicio con la filosofía de los derechos humanos y su ideología, la cual se
encuentra íntimamente ligada a la filosofía, porque en la ideología todos los conceptos básicos
de la filosofía se encuentran plasmados para que por medio de la ideología pasen a un ámbito
de vigencia. En el mismo capítulo desarrollo la ciencia de los derechos humanos, o sea, al
estudio científico de los mismos.
El capítulo IV consta del tema "Los Derechos Humanos como principios generales del
derecho", en el cual comencé haciendo una reseña sobre estos principios para luego
internacionalizarlos. En el mismo capítulo contemplé el tema de la función y finalidad; y las
obligaciones que reciprocan los derechos humanos.
El capítulo V consta de las vías tutelares, con los medios para exigir que las obligaciones que
reciprocan los derechos humanos se cumplan o para sancionar su incumplimiento.
Continuando con las fuentes de los derechos humanos desde el punto de vista constitucional,
concluyendo dicho capítulo con el derecho internacional de los derechos humanos.
Finalmente en el capítulo VI, concluyo con los derechos humanos en el magisterio social de la
Iglesia, exponiendo las encíclicas que han tratado el tema expuesto.
Concluyo con mi opinión personal sobre el tema.
2. Los derechos humanos
Para comenzar el trabajo, me parece importante hacer una breve reseña acerca de que son
los derechos humanos. Y podría decir que son aquellas exigencias que brotan de la propia
condición natural del hombre.
Cuando hablamos de la palabra derecho, hacemos hincapié en un poder o facultad de actuar,
un permiso para obrar en un determinado sentido o para exigir una conducta de otro sujeto.

se remonta a las últimas décadas del siglo XVIII. respeta. ponerlos en práctica dentro de la sociedad. además de reconocerlos. No están bajo el comando del poder político. A saber: El código de Hammurabi. se protegían con penas desproporcionadamente crueles. donde la convivencia es acorde a la dignidad de la persona teniendo en cuenta su libertad y sus derechos humanos. autoritarios o totalitarios. tutela y promueve son democráticos. sino que están dirigidos exclusivamente por el hombre. donde cada ciudadano tiene la garantía de que sus derechos serán respetados y tutelados al igual que él debe respetar a los demás. Y los que no los reconocen son no – democráticos. de la persona humana. el hombre está inserto en una sociedad donde la convivencia es organizada. la administración de la justicia. es de origen reciente. o bien. reclaman reconocimiento. En Roma se los garantizaban solamente al ciudadano romano que eran los únicos que podían formar parte en el gobierno. respeto. En todos los sistemas donde no existe base de democracia. Mucho tienen que ver los derechos humanos con la democracia. tutela y promoción de parte de todos. porque las autoridades deben. de cumplir con determinadas obligaciones de dar. hacer u omitir. Su formula de inspiración francesa. de cada uno de nosotros. Estos derechos son inherentes a la persona humana. y reconocerse dentro de un ámbito real. Para que estos derechos humanos puedan realizarse. Así como todos los hombres poseen un derecho. imprescriptibles. Evolución Histórica De Los Derechos Humanos La expresión de "derechos humanos". El Estado cumple un papel fundamental. existen diversas situaciones donde falta equidad y justicia. la elección de funcionarios . respeto. siempre otro hombre o estado deberá asumir una conducta frente a esos derechos. para que puedan desarrollarse en un ambiente próspero. cooperando con el reconocimiento. En cambio cuando media democracia. tutela y promoción de los derechos humanos. Los Estados donde se los reconoce. El hombre es el único destinatario de estos derechos. debe encontrarse en democracia. el Estado. "derechos del hombre". así también son inalienables. Pero la idea de una ley o legislador que define y protege los derechos de los hombres es muy antigua. y especialmente de la autoridad.Son llamados humanos porque son del hombre. La democracia es la que permite que todos los hombres participen realmente del gobierno de manera activa e igualitaria. Por ende.

No obstante. Esta etapa es llamada "Derechos de Primera Generación". enunciados en 17 artículos. A pesar de esto se logró constituir una definición práctica de los derechos del hombre. que protegían los derechos civiles y políticos. buscaban la protección de las libertades de propiedad. integran la llamada "Declaración de los Derechos del hombre y del ciudadano". la gran repercusión de la Revolución Francesa los universalizó y entraron a formar parte de la conciencia europea como expresión de las aspiraciones democráticas.públicos. mantenerse. etc. que contenían la esperanza de los hombres de mejorar sus condiciones de vida dentro de la sociedad. Declaración de Derechos de Virginia de 1776. pero a la vez hay que añadirles otros. Dicha declaración. De esta lucha emergen documentos: la Petition of Right de 1628. En Inglaterra se libraron batallas en defensa de los derechos Ingleses. y el Bill of Rights de 1689. que son específicamente derechos sociales y económicos. en sus artículos. como el Derecho Civil del continente europeo.. Esta etapa se llama "Derechos de Segunda Generación". Las ideas de estos documentos se reflejan luego en las Revoluciones Norteamericanas y Francesas del siglo XVIII: con la Declaración de Independencia Norteamericana. donde vemos un decaimiento del absolutismo político y monárquico. específicamente al 26 de Agosto de ese año donde la Asamblea Constituyente Francesa votó por unanimidad un conjunto de principios considerados esenciales en las sociedades humanas y en las que habían de basarse la Constitución Francesa (1791). y casi en iguales términos los había sancionado con anterioridad en Estados Unidos el Congreso de Philadelfia. En esta etapa comienzan a dictarse las constituciones de carácter liberal. subsistir. el derecho a la libertad. y demás derechos inherentes al hombre. Como respuesta a una etapa de crisis de los derechos humanos.. establece: la misma política y social de los ciudadanos. en lo económico y en lo cultural. para limitar el poder del Rey. pues su espíritu había sido ya aceptado en Inglaterra en 1689 por Guillermo III. Declaración Francesa de los Derechos del hombre y del ciudadano y la Declaración de los Derechos Norteamericana. a resistir la opresión. el libre ejercicio de los Derechos Naturales. por distintas situaciones. la libertad de palabra y de imprenta. El derecho romano según fue aplicado en el common law. y después otras muchas constituciones modernas. . Ambos admitieron la concepción moderna de un orden público protector de la dignidad humana. El año 1789. Estos derechos deben defenderse. el repertorio de derechos civiles y políticos recibe una reclamación ampliatoria. ya que a medida en que otras valoraciones novedosas entran a los conjuntos culturales de las diferentes sociedades. ofrece un patrón objetivo para juzgar la conducta desde el punto de vista de los derechos y libertades individuales. a la propiedad. Tales principios. entre ellas el comunismo o la revolución Industrial de Inglaterra. a la seguridad. En cuanto a su contenido político y social no representaban una aportación original. y de vida.

la ley establecerá: el seguro social obligatorio. que estará a cargo de entidades nacionales o provinciales con autonomía financiera y económica. La Convención sobre eliminación de todas las formas de discriminación de la mujer. protección contra el despido arbitrario. descanso y vacaciones pagados. estabilidad del empleado público. entre otros. La Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer. que tendrá carácter de integral e irrenunciable. organización sindical libre y democrática. recurrir a la conciliación y al arbitraje. En especial. de 1989. Por ejemplo: el Derecho de propiedad tendrá que acomodarse a las exigencias sociales de bienestar social. Artículo 14 bis: "El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes. sin que pueda existir superposición de . La Declaración de Derechos del Niño. El artículo 14 bis de nuestra Constitución formula el contenido mínimo de estos derechos. retribución justa. Los derechos humanos se establecieron en el Derecho internacional a partir de la Segunda Guerra Mundial. Podemos emplear varios ejemplos: La Declaración Universal de Derechos Humanos. participación en las ganancias de las empresas. Estos nuevos derechos que se apodan derechos de segunda generación tienen que cumplir una forma social. y se establecieron documentos destinados a su protección por su importancia y necesidad de respeto. reconocida por la simple inscripción en un registro especial. con control de la producción y colaboración en la dirección. el derecho de huelga. La Convención sobre los Derechos del Niño. Los representantes gremiales gozarán de las garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo. las que asegurarán al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor. de 1959. aprobada por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. de 1969. Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo.Estas ideas comienzan a plasmarse en las constituciones de México de 1917 y en la de Alemania de Weimar en 1919. administradas por los interesados con participación del Estado. el individuo tiene que ejercerlo con un sentido o función social. jornada limitada. La Convención contra la tortura y otros tratos o penas crueles inhumanas o degradantes. igual remuneración por igual tarea. de 1984. de 1959. salario mínimo vital móvil. El Estado otorgará los beneficios de la seguridad social.

Los "Derechos de Tercera Generación". jubilaciones y pensiones móviles. la protección integral de la familia. la compensación económica familiar y el acceso a una vivienda digna. al desarrollo económico de todos los pueblos. y se encuentra relacionada con la concepción de los derechos del hombre. es una persona. También se le puede criticar el hecho de que al reducir al hombre a un individuo. etc. por igual. el diferente idioma. las diferentes culturas. como es en el caso del hombre. de los recursos naturales. se lo estaría apartando de la sociedad y del Estado. por lo cual todos los hombres son titulares de ellos. Esta expresión viene en contraposición del "Derecho Objetivo". 3. Derechos subjetivos: Hace referencia a que lo subjetivo es lo propio de un sujeto. Esto ocurre por diversas causas. esta etapa todavía no ha terminado y está integrada por el derecho a la preservación del medio ambiente. A su vez esta expresión se le puede realizar una crítica. Entre las diversas denominaciones tenemos: Derechos del hombre: Se utiliza la palabra "hombre". las distintas posturas. nos estaría marcando de lo que le pertenece." . la cual apunta al hombre como titular de las derechos. la doctrina de los autores. y no es cualquier individuo. se intensifican. hace hincapié en que al tratarse de una persona humana u hombre. Derechos de la persona humana: Alude a que el nombre es ontológicamente una persona humana. Derechos Públicos subjetivos: . son los Derechos Humanos. del patrimonio cultural y artístico. entre las que podría nombrar. su origen es de raíz libral-individualista. porque el hombre en comparación con el resto de los animales. se trata de un "individuo". derecho a la paz. porque el hombre por su condición de persona humana es titular de estos derechos. etc. la defensa del bien de familia. Esta denominación tiene sus orígenes en la Declaración Francesa de 1789. en razón de su naturaleza humana. el uso lingüístico de cada sociedad. Vemos que las necesidades de la vida humana crecen. para asignar a aquellos derechos que son inherentes a la persona. se estaría marcando un ser solitario y fuera de la sociedad. Distintas acepciones En la actualidad la palabra derechos humanos no es la única que se utilizó para señalar los derechos inherentes al hombre. demandan una mejor calidad de vida.aportes. sino que son nombrados de múltiples maneras. Derechos individuales: Se refiere a la individualidad de cada persona.

se encuentran en la naturaleza misma del hombre. La denominación Derechos Humanos es la mas usual en los últimos tiempos. Lo de "naturales" parece. Derechos Constitucionales: Son los derechos que se encuentran insertados dentro de la constitución. . nos estaría ubicando al hombre frente al estado. dentro del ámbito del derecho público. o sea. Las podemos ubicar dentro de los "Derechos Positivizdos". * Derechos Innatos: Al decir innatos nos estamos refiriendo a que estos derechos. obedecer a una profesión de fe en el Derecho Natural. en primer lugar. se encuentran adheridos a él. los cuales al estar incorporados dentro de la Constitución tienen constancia y estan reconocidos. Derechos fundamentales: Al decir fundamentales. Derechos naturales: "Arrastra una fuerte carga filosófica. mas moderadamente. significa que los derechos que le son debidos al hombre. con el Constitucionalismo. La palabra "Público". con lo que de alguna manera hay que compartir la idea de que el hombre tiene naturaleza". Herrenford y Bidart Campos. y en segundo término. nos estamos refiriendo a la importancia de estos derechos y de su reconocimiento para todos los hombres. La Corte Suprema las llamó así al decir que son derechos esenciales del hombre. Aparecen hacia fines del siglo XVIII. página 132 D. La crítica es que estas libertades no introducen a los derechos de segunda generación. no pueden tomar valor en el momento en el que ingresan a una norma. le son debidos en razón de las exigencias propias de la naturaleza humana. Esta expresión la encontramos en nuestro país en el año 1958 en el famoso caso "kot". los derechos sociales. Derechos Positivizados: Son los derechos que aparecen dentro de un orden normativo. mas allá de no "Principios de derecho humanos y garantías". etc. los derechos humanos al encontrarse fundados en la naturaleza humana. los derechos civiles de primera generación. ser reconocidos por el estado. y poseen vigencia normológica.Es a partir del momento en que los derechos aparecen insertados en la normativa constitucional. en un orden natural como fundamento de los derechos del hombre. Libertades Públicas: Es de origen francés y está relacionada con los derechos individuales. porque tienen un valor anterior. los derechos públicos subjetivos. hoy en día también se sostiene que hablamos de derecho fundamental cuando aparecen en el derecho positivo. Pero mas allá de esta concepción.

se encuentran en dependencia con la ley natural. Los estoicos. su alcance y jerarquía. la base de los mismos se encuentra en la naturaleza humana por lo cual estos son para todos los hombres. que es la encargada de discernir lo bueno en la conducta humana como justo y verdadero. Desde la antigüedad ha sido buscada la explicación sobre la naturaleza humana. su fundamento. debo protegerlos. deducimos que no pertenecen al hombre por una disposición estatal. Respetados: para poder efectivamente proteger la dignidad humana y para hacer que su realización sea posible. que deben darse a conocer y ser elevados en todo sentido. El fundamento de los derechos humanos Los Derechos Humanos se fundamentan en la naturaleza humana. Promovidos: deben ser constantemente promovidos. Deben ser reconocidos para poder ser defendidos. Pero a su vez. Cicerón encuentra el fundamento de los derechos humanos en la recta razón. ser la dignidad de la naturaleza humana. al encontrar allí su fundamentación. "Lamamos ley natural a aquellas proposiciones universales del entendimiento práctico que la razón humana formula a partir del conocimiento del orden inmanente en la realidad de las cosas". percibieron la natural inclinación a hacer el bien. Estos derechos deben ser: Reconocidos: en todos los hombres por igual. la recta razón natural es mas bien la que nos permite discernir los verdaderos derechos humanos. inviolables e irrenunciables. tales derechos le son inherentes al hombre en cuanto tal. * . La naturaleza humana otorga titularidad a estos derechos universales. es la propuesta social del respeto. en cuanto tiene naturaleza. como yo he resaltado. como consecuencia. considerándolo como el primer principio. esencia de tal. "haz el bien y evita el mal". innato en la naturaleza del hombre. Podemos añadir que los derechos humanos. este reconocimiento debe ser real y fundamental. Tutelados: una vez reconocidos y respetados. en cuanto a derechos subjetivos. la tutela corresponde a cada hombre. Sino que. al estado y a la comunidad internacional. para evitar que sean violados. por lo tanto. El derecho es el respeto. sino que le pertenecen por el solo hecho de ser persona humana. pero no es el fundamento de los derechos humanos.4. y lo malo como injusto. esto es.