l rsloto bblico: ezoquiol28;

tsc,crs

l4;

Grosis 1.2.

I **ro clove
oA pesar de esto, Jeroboam no abandon su mala conducta, sino que volvi a nombrar sacerdotes de entre el

Historias
reales
edificantes

pueblo para los santuarios en lugares altos. A quien as

1o

deseaba, Jeroboam lo consagraba sacerdote de ales san-

tuarios. Thl proceder fue la causa de que la descendencia

de Jeroboam pecara, y que, por 1o mismo, fuera extermi-

nada por

completo"
(1 Samuel 17:45).

ftf,L*, ruz
"Colocado sobre el trono por las diez tribus de Israel que
la casa de David, ]eroboam,
que fuera antes siervo de Salomn, se vio en situacin
de ejecutar sabias reformas en asuntos civiles y religiosos. Bajo el gobierno de Salomn, haba demostrado
se haban rebelado conrra

lon de lecEuro
pclro ostcr smctncr
Patriarcas y profeas, copala 7

*Siguiendo este plan podns

leer
al menos un libro cada ao de
[a serie

ElConlhcn

de los Sros.

buenas aptitudes y juicio seguro, de manera que el cono-

cimiento que haba adquirido duranre los aos de servicio flel lo haban preparado para gobemar con discrecin. Pero Jeroboam no confi en Dios, (Profetm y reJes,
cap.7

,p. 67).

u opinos?
(falso)'
Marca cada declaracin con una V (verdadero) o una F
para m'
pecado
no
ser
podra
para
ti,
pecado
que
puede
ser
Lo
existe un pecado que sea imperdonable'
No
no es otra cosa que una mala decisin'
- El pecadopecados
son peores que otros'
Algunos
luy .o.r...rr.ncias adversas para el pecado'
Siempre
para siempre'
Si p.di-o, perdn por nuestros pecados, Dios se olvida de ellos
'*ip".".
pecado'
un
verdaderamente
no
es
.,,to"tt'
nadie,
a
rro dria
i
pecador'
al
ama
pero
siempre
pecado,
el
Dios dj.t.st,

El pecado es seParacin de Dios'

f,n U actuahdad, las iglesias ignoran demasiado el pecado'

r.*,tc.T ccN LR HtsrcBt.

l
',.Pero

,L, sobos?
En 1 Reyes 13: 33 se regis'
a: .A pesar de esto, Jero'
boam no abandon su mala
conducta, sino que volvi a
nombrar sacerdotes de enffe
el pueblo para los santuarios
en lugares altos. A quien as
lo deseaba, Jeroboam 1o con'
sagraba sacerdote de tales
santuarios". Este era un pecado Eave ante Dios. A los
levitas se les garantizaba tm
sueldo de los diezmos. Esto

permita que se concentraran completamente en sus

tareas sacerdotales. En el
caso de los sacerdotes de Jeroboam, eran pagados por el
rey. Por 1o tanto, deban mez'

clar sus tareas sacerdotales

con las seculares, pero antes
de que pasaramucho tiempo
se corrompieron con los so' l
bomos y se vendieron para
satisfacer los intereses polticos del rey.

a
pens: "La dinasta de David puede r_egupelar el reino, si esta gente va Jerusaln
rey de
Roboam,
afeclo
a
sentir
Volvern
nor
del'Senor.
.ii.plo
rifrcios
y se volvenin a Roboam, rey de Jud'' Despus de haber con-

p*, ;fr.

Iud, y entonc.,

.,

*.

*r,rrr,

israelitas, va han
ill"d;;;;;, i.rl..ir.v atbecerros de oro, y dijo alpueblo: "Ustedes,
Entonces puso
de
Egipto".
que
sacaron
los
dioses,
s.rs
,d;b;il; ,irte". Aq,r tien"n a
pecara, pues la gente iba a Betel
qu.
g"ia
Israel
d.
causu
fue
Y
esto
D-.
en
otro
*" *
el
y a Dan para adorarlos".
' .Cuando
profeta de
estaba quemando incieruo sobre el altar, lleg a Betel un
Jeroboam

lrd;;drd,j
l

porelsenor. [...iAquelmismo da, el pro6ta dio.una

seal prodigiosa.

Dijor

y la ceniza que
E;;r -;;lrfprodigior" qr. .i S.ii* h, *.,tt iado: El altar se han pedazos
que el profeta haba
la
sentencia
escuch
el
rey
Cii*o
se
esparcir".
hav sobre l
Jeroboam

;1* e Betel, .*i..tdiO.., mano desde el altar y dijo: "Aprsenlol"

;#ird.;;il;i
En
F; h ;; qre haba extendido para sealarlo se le qued tiesa y no pudo ya moverla.
l se esparcieron, confor'
sobre
haba
y
las
c"nizasque
pedaros
ttlro
r.
rt*
,q*;."a.t
.i. r"n f q. .1prof.ttrudo'po, o.de.r dl Seor. Entonces el rey, dirigindose al
,,.Ib

"

para

mi mano se cure". El pro'

*.go que ores polm al seRor tu Dios,

frof.tr, dio,
fuir.go Senor, y ia mano deirey qued sana, como antes' [" '] En ryuel tiempo viva.en
n.i.l ,i" p-Ct, *.i*o, ..,yo, hij fueron y le contaron todo lo que_elpro6ta de Jud haba
fr..fr.*."iai, .n B"; y'tu-bir, le contaron a su padre 1o quq habia dicho el rey. Y- su
que_

que haba
se fue_l Sus hiios le indicaron el camino por el
a comer pan conmi'
mi
casa,
"Ven
a
"Yo
lerespondi.
.i
soy",
Jud?. [..
i,ero el profeta de Jud 1e contest:'No puedo acompaarte,ni
me ha
tu casa, ni comer pan ni beber agua tontigo en este lugar; porque el Seor
por
camino
por
mismo
el
regreses
ni
aqu,
agua
pan
ni
beLas
comas
.lurr*.nte: No
qu9 q,y
fuiste"'. Pero el ancian insisti: "Yo tambin soy profeta, lo.mismo
+l Seor me ha ordenado qe_te.lleve a mi casa y te d de comer y de beber".
se tue con 1 y comi y bebi en su casa. Y
el profetae.
i.
;i

p^r. f., p*g,*r, "Po. qu .r*ino

Lgr.*" a profeta
;;?l ij; el profetu
enffaf en
ord.rr^do
el que te

ie

*.'i*o.

ul

g.f . p"*

il;;J

;;i*o

-.r,tru,

Jud

..r*Ji-.ttor r."t"do, , la *.r, .iS.Ro. hubl al profeta anciano que haba hecho volver al
"El Seor ha dicho gue-po1 haber t
lr"f.i, i. l", y en voz dt, io el anciano u .rt , para.comer
y beber donde el Seor te
volviste
.ro.d..io las'rdenes qr. ,.iio, pues te

;;;;rqr.
t2:26-30;

lo hicieras, no reposar ru cuerpo en el iepulcro de tus antepasad6s"'

". 1'6, 1l'ZZ).

13

(1

Reyes

LECCIN 7 / JVENES

XPLICR

tR HISTOBIf]

Elena G, de \7hite hace referencia a res historias en su captulo titulado "Jeroboamo. Dice: .En el altar partido, en el brazo paralizado, y
en la terrible suerte de aquel que se haba atrevido a desobedecer una
orden expresa de Jehov, Jeroboam debi discemir evidenres manifes.
taciones del desagrado de un Dios ofendido, y esros casrigos deberan
haberle servido de advertencia de que no deba persistir en su mal pro.
..dg1" (Profetas J reJes, cap. 7, p. 71). Analiza esras tres hisrorias y escribe la leccin principal que aprendemos de cada una de ellas.
1. El altar partido:

ffi
luntos de irnpo(to
uYo les quitar ese corazn duro
como la piedra, y les dar un nuevo
corazn y un nuevo espritu, (Eze-

quiel 11: 19).

"Pero si vivimos en la luz, as como

Dios est en la luz, entonces hay

unin entre nosotros, y la sangre de
su Hijo Jesris nos limpia de todo pecado, (1 Juan 1: 7).
nNo se engaen ustedes: nadie puede burlarse de Dios. Lo que
bra,

Z.Elbrazo paralizado:

se

se

siem.

cosecha. El que siembra en los

malos deseos, de sus malos deseos

recoger una cosecha de muerte. El
que siembra en el Espritu, dei Espri.

tu

recoger una cosecha de vida

etema (G*latas 6: 7, 8),
3. El profeta sin nombre que desobedeci a Dios y comi con el profe.
ta falso:

"El que sabe hacer el bien y no 1o

hace, comete pecado" (Santiago

4t

17).

Jemsaln, Jerusaln, que matas a

los profetas y apedreas a los

ros que Dios te

ces quise

meruaje.

enval Cuntas ve.

juntar a tus hijos, como la

gallina junta

sus pollitos bajo las alas,

pero ustedes no quisieronl (Lucas

13

341.

untos dc vistcr
"El libre albedro, sin la gracia de Dios y el espritu santo, nada puede hacer ms que
pca.- Agustn de Hipona, telogo cristiano de las siglos IV-V.
concepto de la sustitucin yace en el corazn del pecado y de la salvacin, porque
_"El
Ia esencia del pecado consiste en que el hombre pretenda sustituir a Dios, mientras que la
esencia de la salvacin es Dios sustituyendo al hombre,.- Jolm Sntt, predicaor britttico,
eumgelism y ,escntcn.

"La libertad es solo parte de la historia y Ia mitad de la verdad [...]. Es por ello que
recomiendo que la estatua de la Libertad en la costa este sea complementadu con ,rrra
estatua de la Responsabilidad en la costa ost.- Viktor Frankl,-(r9o5-r997), neurlogo y psiquiatrq ausaco del siglo XX, sobreuiuiente del Holacausto
J autor Je Ei
busca de sentido.

iomb.e en

Mircoles

I0 ds fobrero

Uno de los

detnwn

Pnos

oftece esta

promesa de Diosr oYo les quitar ee corI'

i., d*o como la piedra, Y les dar un

res'
Por qu s o Por qu no? Cmo

...a,;''ii*,*+l,;,."

lodo ds fstxoro

ponderas a alguien que Piense que

esta historia muestra un lado muy s'

Compara tus tespuestas en la seccin

pero e irrazonable por parte de Dios?

de alguno
Quoprrasl con las respuestas
e tus compaeros. Discutan cualquier

lunss

I do fobtsro

diferencia que hayan tenido. Escribe tu

defrnicin de pecado:

\/a1ne E. Oats observa:

ideas coti'
"Las
revelan
Dios
de
presencia
dianas sobre la

Enumera tres pecados que los adolescen'

tes corsideran que estn bien:

un concepto de familiaridad sentimen'

tal. Algunas canciones estilo counrry ha'
blan de "tenet una conversacin con
fuera un
Jess", casi como si el Seor

Domlngo ? ds fElucto
Repasa li secci n ldenfficate con la hisn'
ria y medita en las siguientes preguntas'

. Lee 1 Reyes 12: 26'30. El

Profeta

Ahas le haba asegurado a Jeroboam

que Dios lo iba a hacer rey de las diez
tribus de Israel. A pesar de ello, Jero'
boam se senta muy inseguro de su rei'
no. Por tal motivo, esableci centros
de culto en Betel Y Dan Para desani'
mar a su pueblo a visitar a Jerusaln en
el reino del sur, en Jud. Crees que el
legado de Jeroboam habra sido diferente si le hubiera permitido a su pueblo visitar a Jemsaln libremente? Por
qu? Hay algn asPecto de tu vida en

el que te sientes inseguro espiriual'

mentel
o Lee 1 Reyes 13: 1'6. Qu nos dice
la histori de la mano paralizada en
cuanto al carcter de Dios? Piensa
en el valor del profeta cuYo nombre
no se menciona. Qu nos ensea su
historia sobre el deber de hablar con la
verdad a las autoridades? En qu as'
pecios de ru vida te invita Dios a comprometefte de ffIanera firme?

ll'ZZ. Cmo se aplicara hoy esta historia a nuestras vidas?

L.ee 1 Reyes 13:

por el profeta de Judl

compadre cualquiera con el que nos podemos sentar a charlar [. . .]. En contraste
crudo con esta idea, sin embargo, est
la sabidura bblica persistente de que la

nuevo corazny un nuevo espritu" (Eze'

quiel 11: 19). Compara esta promesa con
la que viene en Ezequiel 36: 26 donde
Dios dice: oPondr en ustedes un corazn
nuevo y un espritu nuevo. Quitr de us'
tedes ese corun duro como la piedra y
pondr un corazn docil".
Lee el Salmo 51 a manera de oracin piles

dindole aDiosque te d uncoraznnuevo, completamente entregado a 1.

Jusvsll dsfcltoro
Dios con la
Qu me quiere ensear
toria de Jeroboam?

his'

sobre la ma'
Qu lecciones me ensea
semanal
esta
vivir
que
debo
nera en

presencia de Dios llega a nosotros cuan-

Al menos, nuestra
percepcin de su presencia viene a manera de reflexin posterior". Cmo se
relaciona este pensamiento con el ?xto
clcre de esta sernana? Ser que la 'fami'

do no la esperamos.

liaridad de compadre" que senta Jero'

boam hacia Dios pudo haber influido en
decisin desastrosa de permitir que
cualquiera le sirviera como sacerdote?

su

cuanto a la san'
Qu nos ensea esto en

ta reverencia que debemos tener hoy

hacia nuestro Dios?

personales
Qu beneficios especficos

obtengo cuando me comPrometo con

Dios?

Visrnc 12cls fsbroro

Medita en los comentarios de Elena G.
de White al concluir su captulo sobre
no
Jeroboam: nsin embargo, el Seor
abandon a Israel sin hacer primero todo
[o que poda hacerse para que volviera a
A navs de los largos y oscuros

serle fiel.

Mortos

dc bbroro

Medita en la declaracin de Elena G. De

\X/hite: "[Jeroboam] se vio en situacin
de ejecutar sabias reformas en asuntos
civiles y religiosos [...]' Pero Jeroboam
no confi en Dios, (Profeurs ) re)es, cap.

7,p.67).
Lee et Salmo 91. Luego escribe tu propio
salmo que exprese tu necesidad y deseo
de conflar en el Seor.

aos durante los cuales un gobemante

trirs offo se destacaba en drrevido desaio
del cielo y hunda cada vez ms a Isael
en la idolatra, Dios mand mensaje tras
mensaje a su pueblo apstata. Medianle

l [...]. Aun en las horas nus

Lmbras, algunos iban a permanecer fie'
les a su Gobemante divino, Y en medio
de la idolatra viviran sin mancha a la
gresar a

vista de un Dios santo. Esos fieles se con'

taron enffe el esiduo de los buenos por
medio de quienes iba a cumplirse finalmente el etemo propsito de Jehov"
(Profeas y reya, cap, 7, P. 7 2).

i.-