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El diccionario del hombre contemporáneo, está basado en la filosofía del autor

,
Bertrand Russell, la cual ha sido ordenada alfabéticamente, convirtiéndose en un
diccionario. En el transcurso de la lectura del diccionario se puede observar que
sus opiniones filosóficas van cambiando, así como en la ciencia los hombres
cambian de opinión cuando adquieren nuevos conocimientos, en la mente de
muchas personas la filosofía se asimila más a la teología que a la ciencia. En la
teología, el teólogo proclama verdades eternas, y los credos no han variado, no se
puede cambiar de opinión, pero en la filosofía que el autor Bertrand Russell valora
y ha tratado de buscar es científica, en el sentido de que se puede algún
conocimiento definido y que los nuevos descubrimientos pueden hacer inevitable
el reconocimiento de un anterior error, a cualquier mente sincera.
El
valor
de
la
filosofía
reside
en
su
misma
incertidumbre.
El hombre que carece de filosofía va por la vida preso en los prejuicios derivados
del sentido común, de las creencias habituales de su tiempo o de su nación, y de
las convicciones nacidas sin consentimiento de su razón

ABELARDO:
La opinión de Abelardo, según la cual la dialéctica es el único camino, que
conduce a la verdad, aunque ningún empírico pueda aceptarla, tuvo, en su época,
un valioso efecto como solvente de los prejuicios y como estímulo del intrépido
uso del intelecto. Según él, nada, aparte de la Escritura, es inefable; incluso los
Apóstoles y ´Padres de la Iglesia pueden errar.

ABSTRACTO:
Puede decirse que el mundo de la física elemental es semiabstracto, y el de la
teoría de la relatividad deductiva completamente abstracto. La apariencia de
deducir de las matemáticas los fenómenos reales es engañosa; lo que sucede
realmente es que los fenómenos proporcionan la verificación inductiva de los
principios generales que sirven de origen a nuestras matemáticas. Todo hecho
observado conserva su valor probatorio total; pero ahora confirma no solamente
una ley particular, sino la ley general de donde nace el sistema deductivo.

BUDISMO:
El budismo a pesar que en sus primeras épocas fue una religión de príncipes, es
esencialmente apolítica. Yo no quiero decir que haya permanecido así siempre. En
el Tíbet, es tan político como el papado, y en el Japón, yo me he encontrado con
altos dignatarios budistas que me recordaron a los arcedianos ingleses. Sin

Una vida buena solo puede vivirse plenamente en una buena sociedad. mientras este se está desarrollando. . y son favorecidas y estorbadas por los acontecimientos políticos. el budista. hijos (si los desea). así. en el sentido más amplio un hombre tiene que tener una buena educación. Los viejos con frecuencia envidian a los jóvenes. cuando lo hacen. amigos. Todas estas cosas.embargo. podemos decir que es un sistema de espacios privados. la clase de las esposas es el dominio recíproco de la relación de marido y esposa. dependen de la comunidad. momentos más religiosos. LA: Para vivir una buena vida. DOMINIO RECIPROCO: El dominio reciproco de una relación es el dominio de su recíproca. suelen tratarlos cruelmente. amor. DESEO ANIMAL: Se dice que un animal “desea” el fin del arco reflejo. CELOS: Los celos. PERSPECTIVA DEL: La perspectiva del espacio es el sistema de “puntos de vista” de los espacios privados (perspectivas) o. una renta suficiente que le evite las ansiedades graves. CONTENER: Se dice que una relación está contenida en otra cuando sostiene lo que la otra. claro está. La vida buena está inspirada por el amor y guiada por el conocimiento. buena salud y un trabajo interesante. ESPACIO. en diversos grados. son una forma especial de la envidia: envidia del amor. como los “puntos de vista” no han sido definidos. en sus esencialmente como un solitario. se considera BUENA VIDA.

y se puede por lo general formular una serie de hipótesis exactas. todas compatibles con la evidencia existente. en forma tal que ambas partes puedan concordar en cuanto al resultado. ya sosteniendo que. el número de ellos en un intervalo finito es infinito. ha encontrado en la filosofía toda la satisfacción que uno podría razonablemente esperar. no podemos estar seguros de que la anterior de “yo” se pueda mantener. lo hemos hecho privando a la palabra de todo significado aislado. Donde el conocimiento definido es inalcanzable. resulta a veces posible demostrar lo que es. En la historia del autor. YO: …”Yo es la biografía a que pertenece “esto”. no en la antigua forma carente de objetivo sino cooperativamente. ZENÓN: PARADOJA: Por lo tanto. últimamente. El autor considera finalmente que vida filosófica ha sido una vida feliz. podemos huir de sus paradojas. o. y que cuesta demasiado caro si se han sacrificado a su compra todos los demás ingredientes. se hallan ahora sometidos a una técnica exacta que permite la clase de progreso habitual en la ciencia. Pero. El autor en la extensión de la esfera de la razón hacia nuevas provincias es algo que valora de sobremanera. aunque hemos explicado el uso de la palabra “esto”.ÉXITO: Lo que yo sostengo es que el éxito solo puede ser uno de los ingredientes de la felicidad. Por lo tanto. aunque el tiempo y el espacio consisten principalmente en puntos e instantes. . negando la realidad del tiempo y del espacio. Los filósofos que han adoptado los métodos derivados del análisis lógico pueden hoy discutir entre sí. en su evolución mental. Muchos problemas que le desconcertaban en su juventud debido a la vaguedad de todo lo que se había dicho sobre ellos.