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junio 2016.

N 64

Editorial

Sumario

Editorial ....................................... 2
Breves ......................................... 3
Buscamdo solidaridad y justicia....... 4
Ley sin justicia .............................. 5
Golpe de estado en Brasil ............... 6
Racismo desde las instituciones....... 7
1 de mayo.................................... 8
Berta Cceres ............................... 9
Femichista yo.............................. 10
Las miradas de los otros .............. 11
Maternidad subrogada.................. 12
Una casa para las mujeres............ 14
Silvia Marcos .............................. 15
Diarios entre mujeres .................. 16
Justine Masika ............................ 17
Trabajo decente .......................... 18
Servicio con VOS......................... 19
Invisibles.................................... 20
Ni una ms ni una menos............. 22
8 de marzo................................. 24
Turqua recupera la poliginia ......... 25
Elisabeth Gmez ......................... 26
Mujeres y religin........................ 27
Interesa la paz............................ 28
Taller de escritura........................ 29
Nuestra jardinera fiel ................... 30
Receta y poesa........................... 32
Reseas ..................................... 33
Poesa ........................................ 34
Direcciones de inters .................. 35

Mujeres del mundo

Junio 2016

Dagoeneko oso gauza gutxik


harritzen gaitu. Baina, beharrezkoa dugu hitzetan jartzea, idaztea
eta gogoratzea. Ez harritzeak ez
baitu esan nahi harrigarriak edo
bidegabekoak ez direnik.
Orain dela hilabete batzuk
Europara errefuxiatuak iritsi zirenean, egonezina,
elkartasun
mugimenduak eta egoerari aurre
egin beharra sortu ziren europar
gizartean
eta
instituzioetan.
Koordinazio batzarrak egin ziren
harrera kudeatzeko. Instituzio
hauek hilabete hauetan kudeatu
dutena beren kanporatzea izan
da. Berriro batzarrak, hitzarmenak eta akordioak egiten dira
errefuxiatuak kanporatzeko. Eta
gizarte zibila da pertsona hauek
zaindu eta harrera egiten diena.
Pertsona errefuxiatuak kanporatzeko akordioak bai eta ez pertsonen
salerosketan
dabiltzan
mafiak kanporatzeko. Eta giza
eskubideen
bortxaketak
eta
gerrak errazten dituzten armen
salerosketarako ere. Hauek sortzen dutelarik delako lekualdaketa. Gainera, pertsona hauek
Europan sartzea galarazten dutenek ez daukate arazorik beren
dirua beste herrialdeetara edo
paradisu fiskaletara ateratzeko.
Ezta ere ez dira gai hau errazten
duten aholkulari, banku kanporatzeko. Garbi dago: sarrerak ez,
kanporaketak bai. Honela, inongo
balantzerik ez da posible.

A estas alturas ya pocas cosas sorprenden. Sin embargo, necesitamos verbalizarlas, escribirlas y
recordrnoslas porque, que no nos
sorprendan, no quiere decir que no
sean sorprendentes adems de
incoherentes e injustas.
Hace unos meses la llegada de personas refugiadas a Europa gener
desasosiego y movimientos de solidaridad y urgencia sobre su situacin tanto en la sociedad europea
como en sus instituciones. Se realizaron reuniones de coordinacin
para ver cmo gestionar la acogida. En unos meses lo que estn
gestionando estas instituciones es
su expulsin. Vuelve a haber reuniones, tratados y acuerdos para la
expulsin de las personas refugiadas. Y la sociedad civil es la que se
organiza para poder acoger y atender mnimamente a estas personas.

Acuerdos para la expulsin de las


personas refugiadas y no para la
expulsin de las mafias implicadas
en la trata de personas, del comercio de armas que posibilita las guerras y violaciones de derechos
humanos que generan estos desplazamientos. Y quienes impiden la
entrada de personas en Europa no
tienen problema en que su dinero
salga a otros pases o parasos
fiscales. Tambin son incapaces de
expulsar a despachos jurdicos,
bancos... que posibilitan esta salida de recursos y su elusin y evasin fiscal. Est claro: entradas no,
salidas s. As ningn balance es
posible.

Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak


Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez
Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18
DEPSITO LEGAL: BI- 598/2012
Nmero de ejemplares: 1.000

Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel


Direccin: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao
Tfno.: 94 400 54 17
Email: babelmujeres@gmail.com Web: http:www.mujeresdelmundobabel.org
Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com
http://www.facebook.com/groups/mujeresdelmundo/
La revista no se hace responsable ni est de acuerdo necesariamente
con las opiniones de sus colaboradoras/es

LUCHA SOCIAL

GUATEMALA:
PRIMER JUICIO POR VIOLACIONES
SISTEMTICAS CONTRA
MUJERES INDGENAS
ARROCES DEL
MUNDO
Munduko

Arrozak

ekainaren

4an ospatuko da San Frantzisko

auzoan. Herri ekimen honetan,

aniztasuna, sukaldaritza, harremanak, elkarbanatzea, kultura,

herri plazen eskabidea, okupazioa eta, azken finean, hiritartasunaren jaia ospatzen da.
Sepur Zarco emakume indigenen kasua otsailan epaitu zen Guatemalan.
Epaiketa historikoa izan da, emakumeek beraiek lekukotasuna eman dutelako

eta Guatemalako Auzitegi Nazionala izan delako gerra krimen hau epaitu duenak (eta ez beste herrialdeko epai mahaiak). Bi militarren zigorra lortu da.

Azken urtetan, Bilbon ez ezik,

Errenteria, Gasteiz, Donostia,


Otxarkoaga,

Gernika

Durangon antolatu da.

eta

Guatemalako gerra zibilan, armadak Sepur Zarcoko gizonak desagertarazi oste-

an, zenbait emakume sexu esklabu bihurtu zuen. Emakume haiek, esklabizatuak izateaz gain, haien komunitateen arbuiua pairatu zuten. 30 urte geroago,

11 emakume (zenbait emakume elkarteek lagunduta) bere istorioak kontatzen


hasi ziren. Epaiketa hau, haien lana eta adorearen ondorioa da.

http://www.ghrc-usa.org/our-work/important-cases/sepur-zarco/

10 AOS
REIVINDICANDO LOS DERECHOS
DE LAS PERSONAS SIN HOGAR
BesteBi Plataformak 10 urte bete ditu apirila honetan eta, beti bezala, kalera irten da
etxe gabe dauden pertsonen eskubideak aldarrikatzeko. Zubiak batzeko dira, ez bizit-

zeko (los puentes son para unir, no para vivir). Lema honekin bat, zenbait elkarte eta
pertsona batu dira, administrazio zein gizarteari etxe gabekoen egoera amaitu behar

dela gogorarazteko. Aurtengo urrian, Euskal Herrian etxerik gabe dauden pertsonen 3.
zenbaketa burutuko da eta, datuak batzearekin bat, gizarte politika txertatzaileagoa
sortzea espero da Beste Bi Plataformatik.
www.bestebi.net
2016 Ekaina Munduko emakumeak

Buscando solidaridad y justicia


ONGI ETORRI ERREFUXIATUAK!

lucha social

L UIS A MENE ND EZ
AGUIRRE

Sabemos que mucha gente

haciendo pequeas cosas


hace cosas grandes y cree-

Cen tro D o c. M u jer es

mos que tenemos una res-

Ma ite Albi z

ponsabilidad

Int egra nte d e la pla ta fo rma

nuestros gobiernos y en el

Err efux ia tua k-Biz kai a

apoyo a las personas haci-

nadas en las fronteras y

Nos preguntan cmo se

campos de Europa. Que

Plataforma

en Bilbao? Ongi etorri errefuxiatuak Bizkaia. El 27 de

febrero haba una iniciativa en toda

Queremos tambin recordar, entre los

protesta por la situacin de las personas

poco ms de 4 millones de habitantes

Europa para organizar Marchas, manifestaciones y concentraciones como


refugiadas

y,

especialmente,

para

denunciar las dificultades extremas que

se estaban produciendo en las costas

griegas en los viajes de miles de personas a travs del mar.

El lema era PASAJE SEGURO YA- BIENVENIDOS REFUGIADOS-AS. Decidimos

promover una primera reunin para pre-

parar la movilizacin. Esta reunin convoc a unas 60 personas pertenecientes

a muchos colectivos, grupos, organizaciones, de diferente signo y personas

que venan a ttulo individual. Quienes


estuvimos tuvimos una impresionante

experiencia de organizacin, reparto de


tareas, colaboracin. como en mucho
tiempo no habamos visto.

No lo hacamos slo por las personas


refugiadas y migradas, era tambin por

nosotras, por desmarcarnos de estos


pases, del nuestro tambin, que tratan a
los seres humanos como mercancas a

las que se intercambia, por defender los

derechos humanos, por luchar contra los

movimientos xenfobos y de ultradere-

cha, porque ya que los gobiernos ponen

alambradas, muros, policas y ejrcitos


para impedir el paso a otros seres humanos, queramos salir a la calle, que se
oigan otros miles de voces que gritan no

en mi nombre.

Mujeres del mundo

colectiva en la denuncia de

c iu da da na O n gi Eto rri

ha creado esta

personal

Junio 2016

miles de datos e informaciones que

nos llegan, que Lbano, un pas de

sientan que no estn solas.


Buscaremos romper esta

dinmica y obligar a estos gobiernos


indecentes a cambiar sus polticas.

No quiero acabar esta reflexin-infor-

acoge a casi dos millones de refugia-

macin, sin un recuerdo especial a las

medio milln que ha alcanzado sus

los conflictos, los acontecimientos, los

dos, mientras que Europa, con casi


739 milloness, no quiere acoger al
fronteras. Vergenza.

Se adhirieron a la Manifestacin ms
de 160 colectivos de Bilbao, desde

ongs, coordinadoras, mezquitas, grupos, sindicatos, partidos polticos. Y

conseguimos convocarla en el tiempo


record de 10 das, con una gran participacin a pesar del tiempo horroroso

que nos acompa. Decidimos crear

una plataforma estable ONGI ETORRI


ERREFUXIATUAK BIZKAIA, que ya est
en marcha. Sabemos que el problema

de las personas refugiadas no se va a


resolver a corto plazo, son 60.000.000

de seres humanos los que hoy viven


fuera de sus tierras, por diferentes
razones. Guerras, pobreza, orientacin

sexual, falta de libertad. y que buscan


un lugar en el que vivir con dignidad.

Son miles de personas las que estn

denunciando esta situacin frente a la


inoperancia y vulneracin de los mnimos derechos humanos y distintas
legislaciones de acogimiento que tiene
la Europa en la que vivimos, los

gobiernos que nos desgobiernan y


es

de

justicia

que

respondamos.

mujeres migradas o en busca de refugio.


En la mayora de los casos, las guerras,

relatan y pasan a ser Historia a travs de

la pluma de los hombres, pero al menos

la mitad de quienes los sufren son mujeres y nias. Su mirada es diferente, sus

historias son diferentes, sus sufrimientos son tambin otros. Son las que

sufren violaciones, acoso, agresiones


sexuales, trata y explotacin por los traficantes de personas.

La violencia sexual se utiliza a menudo como estrategia para privar a las

mujeres y nias de sus derechos

humanos fundamentales y puede dar

lugar a embarazos forzados, embarazos no deseados y embarazos infantiles. Ms de un tercio de las muertes
por causa de maternidad que se pro-

ducen en todo el mundo se enmarcan


en contextos de crisis, en situaciones
como las que se viven en los campos

de refugiados. El recurso creciente a


traficantes y rutas de migracin poco
seguras por parte de las personas que
buscan refugio

genera problemas

especficos de violencia extrema para

las mujeres. Por ello los procedimien-

tos de acogida para ellas deben ser


prioritarios y urgentes.

Ley sin justicia: la Ley mordaza

lucha social

MARLEN E IZA GUIRRE

Polica, sin ningn tipo de intermediacin; (3) es una Ley

En el mes de abril se han estado realizando actividades de

en los ltimos aos: movilizaciones contra los desahucios,

sensibilizacin y reflexin en torno a la llamada Ley mor-

daza. Es interesante conocer un poco ms esta ley, ya que

est afectando de forma clara a activistas, entre otras, a


compaeras de Mujeres del Mundo.

La conocida como Ley mordaza tiene como ttulo oficial

Ley Orgnica de Proteccin de la Seguridad Ciudadana.

ad hoc contra el tipo de protestas sociales desarrollados

asedios a los parlamentos, muros humanos, desobediencia, ocupacin de bancos y empresas, imgenes de las

actuaciones de la Polica...; (4) conlleva el blindaje de las


instituciones, de los cargos pblicos y de las fuerzas de

seguridad del Estado; y (5) castiga la no colaboracin con


la Polica.

Esta ley entr en vigor el 1 de julio de 2015 y es conoci-

Adems de esto, se ha criticado lo abultado de las sancio-

producirn al manifestarse junto al Congreso y al Senado,

nes, que pueden alcanzar los 600.000 para las muy gra-

da porque, entre sus sanciones, se encuentran las que se


fotografiar o grabar a policas, parar un desahucio o el
maltrato a los animales.

Esta ley forma parte de la ms profunda revisin de la justicia penal espaola desde la reforma del Cdigo Penal del

ao 1995 y su desarrollo, aprobacin y entrada en vigor

ha estado rodeada de fuertes polmicas, tanto a nivel

internacional como a nivel local, fundamentalmente por-

que es una ley que prescinde de la justicia as como, en


gran medida, del poder judicial. A nivel internacional han

nes pecuniarias establecidas en la ley para las infraccioves en grado mximo (artculo 39.1.a.1 ).

En definitiva, tal y como seal Joan Queralt, Catedrtico


de Derecho Penal de Barcelona el pasado mes de julio

cuando la legislacin entr en vigor, esta ley es un com-

pendio retrgrado y conservador para eliminar la protesta

de la calle y criminalizar la crtica. Por ello, debemos estar


atentas e implicarnos en la lucha por su derogacin y en
defensa de la justicia.

sido muchos los comentarios, mencionamos a continua-

cin algunos de ellos. Una editorial de The New York Times


(NYT) inst a la Comisin Europea a apresurarse a conde-

nar la nueva ley, citando a la persona relatora de las


Naciones Unidas, quien inst al cuerpo legislativo espaol

a derogarla teniendo en consideracin que esta ley trae


recuerdos de los peores das del rgimen de Franco y no

procede en una nacin democrtica. Asimismo, organizaciones de reconocido prestigio en el mbito de la defensa de los derechos humanos como Amnista Internacional

y Human Rights Watch consideran que la ley supone una


amenaza directa a los derechos de reunin pacfica y la

libertad de expresin. A esto hay que aadir las provisiones desproporcionada que perjudica al pueblo en su

derecho al acceso a la informacin sobre temas de inters


pblico que ha sealado el Instituto Internacional de
Prensa.

A nivel local, desde los movimientos sociales son cinco los

puntos que se sealan como crticos en torno a esta ley:


(1) no es necesaria, en concreto, el informe del Comisario

Europeo de Derechos Humanos seal el pasado 2013


que todas las instituciones de Espaa tienen la obligacin

de denunciar de manera rotunda y pblica todos los malos

Ley Mordaza izenez ezagutzen


dena, herritarren segurtasuna babesteko
egin zen 2015ean.
Bere zigorren artean,
Kongresu eta Senatu inguruan
manifestapenak egitea, poliziei argazkiak
atera edo grabatzea, kaleratzeak
geldiaraztea edo animaliei tratu txarrak
ematea daude.
Indarrean jarri zenean, Joan Queraltek
esan zuen: Lege hau laburpen atzerakoi
eta kontserbadore bat da kaleko
kexak desagertu arazteko eta kritikak
kriminalizatzeko. Horregatik,
adi egon behar dugu eta indargabetzeko
borroketan parte hartu.

tratos infligidos por las Fuerzas de Seguridad; (2) deja a


la persona en una situacin de total indefensin, ya que la
valoracin de la condena o castigo no pasa por el filtro de

ningn juez. La decisin corresponde nicamente a la


2016 Ekaina Munduko emakumeak

Golpe de Estado en Brasil:


una alianza criminal entre
patriarcado y capital

lucha social

AMANDA VERRONE

integrada. Ante la imposibilidad de

Solamente una reforma poltica es

Disfrazado de una propuesta de des-

seguida actu y sigue actuando

medios de comunicacin y tampoco la

titucin al Gobierno de la presidenta


Dilma, el golpe de Estado en marcha
implica serios riesgos a la constitucio-

nalidad democrtica frgilmente con-

quistada en los ltimos 30 aos en


Brasil.

El golpe representa una violacin del

principio del Estado de Derecho y


de la democracia representativa.
Evidencia la criminalizacin brutal de

la construccin de un proyecto popu-

lar en Brasil y de la profundizacin de


la lucha de clases. Un golpe esencial-

mente machista, capitalista, fundamentalista

religioso,

prejuicioso,

autoritario, latifundista, plutcrata y

alcanzar su meta, el imperialismo en


cotidianamente para descalificar y

derrumbar esa nueva configuracin

Por lo tanto, nosotras, mujeres traba-

Lo que no puede ser ignorado es todo

mos movilizadas y enfrentando el

el aparato machista, misgino y hete-

ronormativo que ampara y justifica la


actual tentativa de golpe de Estado
en marcha en Brasil. Las elites tradi-

cionales no se conforman con la pol-

tica de valoracin de los derechos

sociales. Y el patriarcado, como de

mericano y europeo, incompatibles


con la realizacin de una Amrica

Latina independiente, progresista e

co, econmico y social.

Y en la coyuntura actual no hay nada


ms feminista que defender la democracia brasilea.
no

pasarn,

fascistas

no volvern! No vai ter golpe, vai ter


Gora

borroka

feminista!

Globalicemos la lucha, globalicemos


la esperanza!

Gobierno de Dilma y en contra del

Brasil, personifica la histrica perse-

cucin hacia las mujeres del campo y


de la ciudad, las personas LGBTQI y,

adems, hacia la construccin de

un poder popular latinoamericano.

Impedir que la primera mujer elegida


democrticamente

presidenta

en

Brasil pueda cumplir su mandebemos repudiar.

Brasilen, Dilmaren

Gobernuaren aurkako

Estatu kolpeak agerian

uzten du hiriko

eta nekazari munduko


emakumeenganako

jazarpen historikoa,

Aunque podamos presentar

baita botere herrikoiaren

a las estrategias asumidas por

ere. Demokratikoki

numerosas crticas en relacin

el Gobierno de Dilma, creemos


que no ser apoyando la tentativa

golpista

fascista

como avanzaremos en nuestra

eraikuntzarenganakoa

aukeratutako lehen ema-

kume lehendakariak bere

agintaldia betetzea

lucha por la emancipacin.

galaraztea, denok gait-

conlleva acabar con la corrup-

kritika batzuk egingo

Expulsar a Dilma del poder no


cin histrica y con la supre-

maca neoliberal de desarrollo


poltico y tambin econmico.
Mujeres del mundo Junio 2016

duccin hegemnico contemporneo.

luta!

dato es un ataque que todas

que imperan en el modelo de (re)pro-

na masculina como status quo polti-

Estado Democrtico de Derecho en

indemne ante el imperialismo nortea-

machismo y el fascismo estructurales

Misginos

torturadora que garantiza la hegemo-

legislativas y mediticas.

latinoamericano en el mundo no pas

jadoras de todo el mundo, seguire-

costumbre, es la fuerza violenta y

El golpe de Estado en contra del

Como sabemos, el proceso de avance

derecha estn interesados en ella.

geopoltica de poder.

oligrquico. Un golpe fascista en cada


detalle de sus tcnicas judiciales,

capaz de eso, pero ni los grandes

zetsi behar duguna da,


bagenizkioke ere bere

estrategiari

Racismo desde las instituciones:

lucha social

La

otro ataque a las prestaciones sociales


AGI

(Ayuda

de

Garanta

de

Ingresos).fue creada en Gipuzkoa en el


ao 2.012 por EHBildu, como respues-

ta a los recortes que el gobierno del PP


y PSE haba aplicado en el ao 2.011 y
para

paliar

las

consecuencias

dichos recortes en la poblacin.

de

Pues bien, nos encontramos ahora con

el anuncio de que el plazo para pre-

sentar nuevas solicitudes finalizar

este prximo 30 de junio y con un


informe, en base al cual, se plantea

que la AGI debe SUPRIMIRSE por ser


UNA AYUDA PARA EXTRANJEROS

(fuente:
http://www.diariovasco.com/gipuzkoa/201603/21/agi201603211001.html).
Este informe que hace la crtica a la
AGI est plagado de inconcreciones,

interpretaciones muy libres y, al tiem-

po, absolutamente parciales que, en


ningn caso, permiten llegar a las
conclusiones que afirman las personas
responsables de este estudio.

Volvemos a asistir impvidas y asombradas a un discurso absolutamente


racista que criminaliza a la poblacin
perceptora de prestaciones sociales.

Se dice que la AGI es una ayuda que

Se dice que la AGI es una ayuda que

cio de reivindicacin.

poblacin

exclusin social.

cobra un 97% de personas extranjeras,

pero no se aborda la realidad de que la


extranjera

se

ha

visto

mucho ms afectada por la crisis econmica desde el ao 2008 y tiene un


mayor ndice de desempleo.

Desde luego, lo que el informe no toca

AGI, al conjunto de la Comunidad


Autnoma Vasca, para tratar de solventar la dolorosa reforma de la RGI

del ao 2011, que hizo que muchas


personas se quedasen fuera y que, an

a da de hoy, tiene consecuencias muy


graves.

Sabemos que las razones objetivas no


desmontan argumentos racistas, pero

estamos indignadas con la posicin de

quienes, ostentando cargos de representacin pblica, fomentan el racis-

mo desde las instituciones. Estamos,

cuanto menos sorprendidas, con la


desfachatez con la que sueltan un dis-

curso para que vaya calando y se quedan tan felices, impulsando al tiempo

programas de convivencia que frenen

los rumores racistas los que ellas y


ellos mismos provocan? Vaya despilfarro de dinero pblico pero, sobre todo,
vaya incoherencia.

mnimo frente a los tres que se piden

permitiremos ms recortes bajo esa

en el resto de Euskadi para poder

cobrar la RGI; pero no se dice por

ejemplo que, desde que se puso en

marcha, la pobreza real en Gipuzkoa


ha disminuido (segn la Encuesta de
Pobreza y Desigualdad Social) del 8,2%

al 7,7%. En estos momentos, ayuda a


sobrevivir a 1.422 familias, con 700
nias y nios a su cargo.

DUAL E INCONDICIONAL YA!

proteccin que ahora proporciona la

Las Plataformas contra la exclusin

al exigir un ao de empadronamiento

RENTA BSICA UNIVERSAL, INDIVI-

es cmo se podra extender esta

claramente ha provocado un efecto


llamada sobre la poblacin migrante,

ARGILAN- Plataforma de ESK contra la

decimos una vez ms que no quere-

mos racismo en Euskal Herria, que no


excusa y, desde luego, no vamos a

quedarnos calladas. Eliminar la AGI es


parte de la clara estrategia del PNV de

dejar fuera de las prestaciones socia-

les a las personas extranjeras en


situacin irregular. Muchas no existen
ante la ley, no son parte de la ciudadana oficial; pero tienen voz y, con

nosotras, manos para trabajar y espa-

PPk eta PSOEk 2011n


ezarritako murrizketak
zirela eta,EH Bilduk
2012an, Gipuzkoan, AGI
delakoa sortu zuen diru
laguntzak emateko.

Orain ordea, eskaera


berriak egiteko epea
zabaldu dutenean,
txostenean agertzen da
AGI EZABATU behar dela
ATZERRITARRENTZAT
LAGUNTZA delako.

Txostenak ez du argitzen
bizimodu eskasean bizi
diren hainbat pertsonen
egoera nola
konponduko duten.

Neurri honen aurka


gauden Plataformok ez
gara isilduko eta Euskal
Herrian ez dugu onartuko
ez murrizketarik,
ez arrazakeriarik.

2016 Ekaina Munduko emakumeak

lucha social

El 1 de mayo ondeamos las banderas moradas

Quie
nes somos la clase trabajadora?

El 1 de mayo es el da internacional de

de las transformaciones que sufre (el

se reivindica el trabajo, el derecho a un

cin del tercer sector, la economa

incremento del desempleo, la desapari-

la lucha de la clase trabajadora en el que

sumergida), cuando hablamos de la

empleo digno remunerado. Un da que

clase trabajadora, nos referimos slo a

ha sido representado y defendido por los

los hombres blancos heterosexuales

sindicatos. Las mujeres hemos estado al

independientes de las fbricas? Es indis-

pie del can, luchado por unos dere-

pensable redefinir el concepto de clase

chos laborales y condiciones de vida dig-

trabajadora para que abarque activida-

nas, tanto desde el marco laboral con-

des que posibilitan riqueza, valor, presti-

vencional como desde sus mrgenes, y

gio, cuidado y sostenibilidad de la vida,

sobre todo, al margen de ste.

remuneradas o no; porque el capitalis-

La precariedad que acecha al mercado laboral y relaciones

mo y el heteropatriarcado estn interrelacionados, confor-

teccin y promovido la individualizacin de las relaciones

explotacin de las personas y del planeta y de los cuerpos

laborales ha debilitado las herramientas colectivas de prolaborales. Esta situacin afecta de forma desigual a muje-

res y hombres. Urge generar estrategias colectivas que

permitan encabezar la lucha. Desde la Marcha Mundial de


Mujeres de Euskal Herria, queremos dar a conocer nuestra lectura feminista, que se articula en dos direcciones:

man un modelo insostenible basado en el dominio y

de las mujeres, operando de manera diferencial segn el

contexto y en base a origen, clase, edad, opcin sexual,


etnia, etc. Es fundamental cuestionar esta alianza traspasando las lgicas de las crisis inherentes del sistema.

exigimos que el 1 de mayo sea un da de lucha tambin

La Marcha Mundial de Mujeres de Euskal Herria que rene

conocer nuestra apuesta, las alianzas entre quienes tra-

les, con diversidad funcional, trabajadoras asalariadas,

feminista; consideramos que es un da propicio para dar a


bajamos por una transformacin social y econmica.

En el llamamiento a la huelga general del 29 de marzo de

2012, La Marcha Mundial de Mujeres se adhiri a la mayo-

ra sindical e hizo hincapi en que era un da de huelga no


slo en lo que al trabajo productivo remunerado se refiere

sino que deba abarcar otros tipos. Sacamos nuestros

delantales a la calle para que se reconociera la legitimidad


de los trabajos del hogar y cuidado, imprescindibles para la

sostenibilidad de la vida. Urge ir ms all del mero recono-

cimiento. Necesitamos una revaloracin social, poltica y

a mujeres diversas como migrantes, bolleras, transexua-

baserritarras, precarias, desempleadas, de distintas edades, de distintas procedencias, de la ciudades, de los pue-

blos cree en las alianzas entre sujetos polticos para la


construccin de un modelo de sociedad nuevo, que tenga
como eje central

los feminismos. Somos conscientes de

nuestra diversidad y diferencias. Es imprescindible aliarnos

para liderar una fuerza conjunta de transformacin hacia el

feminismo. La libertad real difcilmente puede llegar de una

perspectiva nica o minoritaria. Es necesario reconocer la


diversidad de luchas y la interrelacin entre ellas.

econmica de los trabajos del hogar y los cuidados y un

Nos encontramos ante un choque entre modelos de vida.

hombres y mujeres los asuman en igualdad de condiciones.

capital, competitividad, infravaloracin del trabajo de los

cuestionamiento de su actual reorganizacin social, donde

Es responsabilidad de la sociedad. Necesitamos traspasar la


retrica de los discursos de la igualdad e ir a la raz del pro-

blema para cuestionar el modelo de educacin y las polti-

cas de conciliacin que en vez de resolver refuerzan el rol


de las mujeres como sostenedoras de la vida.

Como decimos las mujeres, trabajo nos sobra, lo que queremos es un empleo digno. A da de hoy las tareas del

hogar siguen recayendo sobre nosotras, seguimos reclui-

das en el mercado laboral no oficial, no regulado y no


reconocido. Necesitamos una vida y un empleo de calidad

que garantice autonoma, derechos y prestaciones.


Cuando hablamos del capitalismo neoliberal del siglo XXI,

Mujeres del mundo Junio 2016

El modelo de sociedad, caracterizado por productividad,

cuidados y recortes sangrientos. Y el imaginario de otro


modelo posible, caracterizado por la solidaridad y la interdependencia, que priorice el trabajo productivo y repro-

ductivo, que coloque la vida en el centro y d valor polti-

co, social y econmicamente al trabajo de los cuidados.


Nos encontramos ante una transicin, importante activar
las luchas y responsabilizarse de las necesidades mate-

riales, afectivas y los trabajos de cuidados. Seguiremos


reflexionando y transformando nuestras prcticas cotidianas, para desde la prctica teorizar de manera conjunta
en torno a los retos posibles a medio y largo plazo.

PLATAFORMA DE LA MARCHA MUNDIAL DE EUSKAL HERRIA

Berta Cceres
gogoan

Martxoaren 3ko gauean, lurraren

aurrera,

sona bat irauli zuten: Berta Cceres,

Honduraseko nekazarien eta herri

defentsan lan egiten zuen beste pert-

Honduraseko lenka herriaren buru


ezaguna.

kontseiluak

lucha feminista

garrantzitsuak

eginkizun

burutu

ditu

indigenen eskubide politikoak aitortu


eta aldarrikatzeko.

Ibaien eta lurraren defentsarekin har-

Bere jarduera horretan izan zuen

egin zizkioten herio-mehatxuak bera

berri. Txinako Sinohydro Corporation

tutako konpromisoagatik, aspaldian


eta

bere

senideei.

Honduraseko

gobernuak kautelazko neurriak eskai-

ni behar bazizkion ere, gaueko ordu

txikietan, bi sikariok Berta lo zegoen


etxeko

atea

bortxatu

zuten,

La

Esperanzako hirian, eta tiroz hil


zuten.

Berta emagin baten alaba zen. Bere


amarengandik jaso zuen giza-eskubi-

Agua Zarca presa proiektu handiaren


herriarentzat

sakratuak

diren

Gualcarque ibaiaren urak arriskuan


jartzen zituen. Bertak bultzatutako
herri

erresistentziaren

ondorioz,

2013an eten zuten presa eraikitzeko


plana. Borroka horrek izan zuen
nazioarteko

oihartzunari

Goldman saria jaso zuen iaz.

esker,

Hala ere, Bertaren konpromisoa ez

zen, eta bere amarekin batera, El

Baita demokraziarekin ere. 2009An

Salvadorreko gerra zibiletik ihes egin-

dako errefuxiatuak hartu eta babestu


zituen.

En nuestras cosmovisiones, somos

seres surgidos de la tierra, el agua y

zen lenka herria eta lurrarekin soilik.


Manuel Zelaya legezko presidentea

bota zuen estatu-kolpearen kontrako


mobilizazioen buru izan zen eta
EEBBen

presentzia

Hondurasen salatu zuen.

militarra

el maz. De los ros somos custodios

La madre tierra, militarizada, cerca-

dados adems por los espritus de las

temticamente derechos elementa-

ancestrales el pueblo lenca, resguarnias, que nos ensean que dar la


vida de mltiples formas por la defen-

sa de los ros es dar la vida para el


bien de la humanidad y de este planeta.

1993an, ikaskide batzuekin batera,


COPINHa

(Consejo

Cvico

de

Organizaciones Populares e Indgenas

de Honduras) sortu eta bere koordi-

natzailea izendatu zuten. Ordutik

ibaiak elikatzen jarraituko dute, beti


aurrera, gelditu gabe.

(Diagonal eta Radio 3


Coordenadasetik itzulia

eta moldatuta)

hidroelektrika transnazionalak lenka

deak defenditzeko konpromisoa eta


adorea. Gaztaroan hasi zen militat-

riko dituen malkoak lenka herriaren

da, envenenada, donde se violan sisles, nos exige actuar. Nuestras con-

ciencias sern sacudidas por el hecho


de estar solo contemplando la auto-

destruccin, basada en la depreda-

cin capitalista, racista y patriarcal.

En nuestras
cosmovisiones,
somos seres surgidos
de la tierra, el agua
y el maz.
De los ros somos
custodios ancestrales
el pueblo lenca,
resguardados
adems por los
espritus de las nias,
que nos ensean
que dar la vida
de mltiples formas
por la defensa
de los ros
es dar la vida
para el bien
de la humanidad
y de este planeta

Juntmonos y sigamos con esperanza

defendiendo y cuidando a sangre de


la tierra y de sus espritus.

Berta hiltzea lortu zuten, baina ez


bere ametsaren ondarea. Zeruak isu-

2016 Ekaina Munduko emakumeak

lucha feminista

Femichista yo?

Mural Giltza Bat. Vernica y Christina Werckmeister Lacarra

ALBA

El 5 de marzo, MUNDUKO MEDIKUAK organiz un taller mixto

(donde afortunadamente hubo presencia masculina!) para


identificar los femichismos que tenemos interiorizados.

El trmino femichismo es muy reciente. De hecho, las organizadoras del evento Andrea, que interviene con inmigran-

tes en Mdicos del Mundo, y Alba y Joanne, estudiantes en


prcticas del mster en Intervencin en Violencia contra las

Mujeres de la Univ. de Duesto explicaron que ha surgido,

en parte, por el hecho de que muchas mujeres no nos sen-

timos reflejadas en la palabra machismo, cuando, sin


embargo, somos nosotras las que a menudo reproducimos
conductas y creencias machistas. Por eso, el anlisis de los

femichismos busca visibilizar el machismo que se reproduce tambin en las mujeres.

Felicito de nuevo a las chicas por las dinmicas propuestas

a lo largo de las tres horas del taller. La reflexin estuvo

enriquecida por la diversidad cultural de las y los asistentes (Magreb, frica negra, Amrica Latina, Rusia, Pakistn y

Euskal Herria). Pero antes de comenzar, era preciso definir

los grandes trminos machismo y feminismo para tener la


certeza de que partimos de un cierto consenso general.

Diversos orgenes para llegar a la misma conclusin: que esa

resistencia al cambio de paradigma se da muy a menudo y de

manera ms fuerte entre las mujeres de la familia, que nos


siguen empujando a complacer a nuestras parejas hombres,

a ser madres... En Colombia, por ejemplo, una mujer que no

10

Mujeres del mundo Junio 2016

es madre es una cuerda suelta en el mundo. De hecho, la

creencia de que las mujeres quedan incompletas si no son


madres es uno de los femichismos ms comunes. No obs-

tante, tambin podemos encontrar estas cuerdas en el mercado laboral, por ejemplo, en la afirmacin de que si las

mujeres no ocupan puestos de responsabilidad ms altos es


porque no quieren.

Del mismo modo, estamos siendo femichistas cuando criticamos de forma prejuiciosa y estereotipada la forma de

vestir de otra mujer (mira que escote lleva) o su manera


de bailar (baila como una guarra). O cuando llamamos

exagerada a una amiga que se siente acosada por una


horda de piropos supuestamente halagadores (tienes
suerte que te dicen algo).

Todos estos innumerables ejemplos de femichismos nos


demuestran que el machismo es responsabilidad de todos

y todas. En ese sentido, se apost por recuperar la sororidad, la solidaridad entre las mujeres. Debemos seguir atentas a estos femichismos sutiles, que aguardan debajo de la
piel, escondidos en el espejismo de la igualdad de nuestras
sociedades modernas.

Emakumeen arteko elkartasuna (sororidad


gaztelaniaz) berreskuperatu behar dugula
aldarrikatzen dugunean, femitxismoak
atzean utzi behar ditugula esan nahi du,
hain zuzen. Femitxismoak zer diren eta
zelan detektatu Munduko Medikuak
antolatutako mintegi batean landu genuen

Las miradas de L@S OTR@S

lucha feminista

NUESTROS CUERPOS

no puede ir al cine salvo primera fila, y que pasa una odisea

Hablemos del cuerpo, de

cada vez que precisa un taxi.

nuestro cuerpo, que se ha


convertido en un territorio

La cotidianidad de una perso-

de conflicto, de controversia,

na con diversidad funcional es

de poder, de consumo y a su

como la de cualquier otra pero

vez de desigualdad.

nos llegan a sobrevalorar

tro del marco de actividades

cacin un elemento clave

variadas, uy que mri-

para ensalzar, poten-

to

ciar, elevar a la condicin

de

dolo

modelados,

Dnde

quedan por

ciente. Cudate!.

Es en este momento
donde,

tanto los cuerpos que


cumplen

nuestra

esos

Los cuerpos deformes.

parece que tienes sufi-

gados, bellos.

cnones establecidos?

como

Con tu trabajo no te

jvenes, esbeltos, del-

no

tienes,

ests, venir hasta aqu.

esos

cuerpos

el

hecho de llevar una vida den-

Son los medios de comuni-

entre

risas,

amiga

nos

cuenta que le contest

y t mientras se ras-

res que influyen en las experiencias

Qu suc ed e
c ua ndo h ay ind ividu @s
qu e s e s al e n de l os
est n da res
e sta bl ecid os p or los
g r up os h eg e m ni co s ?

caba levemente a la altura de la sien.

factor socializador nos ensea a nor-

No habra que hablar de tolerancia

actitudes excluyentes. Aqu relato otro

NUESTRA IDENTIDAD

La diversidad empieza en nuestro propio cuerpo. Existen variedad de facto-

individuales de cada persona en rela-

cin con su cuerpo. La familia como


malizarnos. La escuela es otro de los

espacios socializantes donde la homogeneidad prevalece.

Qu sucede cuando hay individu@s

que se salen de los estndares establecidos por los grupos hegemnicos?


La tendencia es a la descalificacin,

solo hay que analizar la terminologa


que se utiliza para hacer referencia a
esta diversidad: invlid@, subnormal,

tarad@, minusvlid@, discapacitad@


Esta descalificacin afecta y condicio-

na a las personas con diversidad fun-

cional a la hora de crear su propia


identidad.

Existe, a su vez, una actitud de tolerancia

hacia la no normalidad. Pero

tolerar es un acto de poder sobre el


tolerad@.

sino de igualdad y de la dignidad que


sta conlleva.

LAS MIRADAS DE LOS OTROS

En la relacin que se establece con

l@s otr@s es donde las personas con


diversidad funcional experimentamos
nuestra diferencia. En la gran mayora

de los entornos l@s normales no


manifiestan un rechazo abierto pero

sus actitudes y comentarios transmiten muy distinto mensaje.

He conversado con otras dos mujeres

con diversidad funcional, y el sentimiento interno nuestro es de normalidad, yo creo que todas nos sentimos

como una persona normal, pero es en


la falta de oportunidades para llevar a
cabo una vida normal donde notamos la

discapacidad comenta una de ellas que

Gesto que hace ella con frecuencia para


indicarnos que < hay much@ coj@>.

Alrededor de las personas con diversi-

dad funcional se han creado bastantes mitos y prejuicios generados por la


construccin de una imagen negativa y

regalo, como poco paternalista, que

surge en nuestra conversacin y tienes pareja, que valiente!, y tambin

hijos!, cmo has tenido hijos!. Con


su gran desparpajo nuestra amiga le

contesta empujando mucho, como


todas. Podramos escribir un

anec-

dotario, lo que s hacemos es rernos


mucho.

El fin es que las personas con diversidad funcional podamos desarrollar

nuestro propio proyecto de futuro,

teniendo control sobre nuestras vidas


y oportunidad de tomar nuestras propias decisiones.

Fuera barreras fsicas y ACTITUDINALES.

Fdo. Una de tantas

2016 Ekaina Munduko emakumeak

11

Toda maternidad subrogada


es explotacin

lucha feminista

El mundo debera seguir la prohibicin de Suecia

Aste honetan Suedian erabaki


garrantzitsu bat hartu dute
amatasun ordezkatuaren
gainean. Gobernuaren
ikerketak argitaratu dira eta
ondorioen artean amatasun
ordezkatua debekatzea dago,
bai altruista bada eta
baita komertziala bada ere.
Gainera, neurriak hartu
dituzte suediar herritarrak
atzerriko kliniketara joan ez
daitezen. Emakumeen
mugimenduentzako benetan
erabaki aurrerakoia da hau.

Kajsa Ekis Ekman

a aceptar un ni@ discapacitad@ e

Desde que la subrogacin comenz a

las factoras de ni@s en Asia.

dar sus primeros pasos como una

industria a finales de los aos setenta


del pasado siglo ha estado plagada de

escndalos, explotacin y abusos.

Desde el infame caso conocidido como


"Baby M"- en el cual la madre cambi
de idea y quiso conservar a su bebe,

pero fue obligada entre lgrimas a

entregarlo - hasta el caso del multimillonario japons que encarg hasta 16

ni@s en diferentes clnicas tailandesas.

Se ha producido una total mercantilizacin de la vida humana: click; se

elige raza y color de ojos; se realiza el

pago y uno recibe el envo de su ni@.


Tambin est el caso reciente de una

madre subrogada norteamericana que


muri durante el embarazo; o el caso

12

Mujeres del mundo Junio 2016

de los futuros padres que se negaron

intentaron conseguir que la madre

subrogada abortara, por no mencionar


Esta semana Suecia ha tomado una
firme postura con respecto a la maternidad subrogada. La investigacin

gubernamental ha publicado sus conclusiones y entre estas se incluye la


prohibicin de todo tipo de subrogacin, tanto comercial como altruista, y

se toman medidas para evitar que l@s

ciudadan@s suec@s recurran a clnicas


en el extranjero.

Esta es una decisin pionera, un verdadero paso adelante para el movimiento de las mujeres.

Las mayores objecciones al informe

sueco han llegado de los que planean


ser padres de esta manera, con el
argumento de que si una mujer desea

ser una madre subrogada, est mal


impedirle que lo sea. Est claro que

lucha feminista

pocas mujeres llorarn perderse

que ocurre en Gran Bretaa.

alimenta esta industria.

esperar que una mujer firme

esta oportunidad. Y que despus

Uno no puede, dice el informe,

de todo es la demanda la que

La maternidad subrogada se nos

ha presentado rodeada del aura de

felicidad de Elton Jonh, precios@s


recien nacid@s, y nociones de la

familia moderna, pero detrs de ella


hay una industria que compra y vende

vida humana. Una industria en la que


l@s bebs son hechos a medida para

adecuarse a los deseos de los ricos

del mundo. Una industria en la que la

madre no es nada, desprovista incluso

del

derecho

de

ser

llamada

"mam", y en la que el cliente lo es


todo. Occidente ha empezado a
externalizar la reproduccin a pases
pobres, de la misma manera que

externalizamos la produccin industrial previamente.

Para defender a la maternidad subrogada de acusaciones como esta,


algunos recurren al argumento de la

supuesta subrogacin "altruista". Si la


madre no recibe dinero, en ese caso

no se da ninguna explotacin. Quizs


ella lo haga simplemente por genero-

sidad, por un amig@, una hija o una


hermana.

El informe sueco rebate este argumento.

No

hay

ninguna

prueba, se dice en el informe,

de

que

legalizar

la

subrogacin altruista vaya a

terminar con la industria


comercial.

El informe tambin dice que

hay evidencia de que las


madres subrogadas reciben

en muchos casos el dinero


por debajo de la mesa, algo

El caso del beb Gammy


ha tenido repercusin
internacional
despus de que se revelara
en agosto pasado que los
padres australianos que
negociaron
la subrogacin, Wendy y
David Farnell, lo abandonaron
en Tailandia al saber que
tena sndrome de Down,
mientras que
se llevaron
a su gemelo Pipah
que estaba sano a Australia.
A raz de este caso
Tailandia ha prohibido la
subrogacin a extranjeros.

Australia ha
concedido la nacionaldidad
australiana al beb
Gammy tras la peticin
de la mujer tailandesa
que le gest.

renunciar a sus derechos a un

ni@ que ni siquiera ha visto ni

ha conocido todava, esto en si


mismo denota una presin indebida.

En cualquier caso, la nocin de la

subrogacin "altruista" -aparte de ser

una cortina de humo, dado que ape-

nas ocurre en la realidad- tiene un


extrao soporte ideolgico. Como si
la explotacin solo consistiera en dar

dinero a la mujer. En ese caso contra


menos la pagramos menos estara
explotada.

En realidad la subrogacin "altruista"

significa que la mujer pasa por exc-

tamente lo mismo que en la subrogacin comercial, pero no recibe dinero

a cambio. Exige a la mujer engendrar

un ni@ a lo largo de nueve meses y


despus entregarlo. Tiene que cambiar sus hbitos y arriesgarse a sufrir

infertilidad y una serie de problemas


relacionados con el embarazo, inclu-

so la muerte. A la mujer se la sigue


usando como un recipiente, aunque
se le diga que es un ngel. Lo nico
que ella recibe es el halo de altruis-

mo, lo que es una muy baja recompensa por su esfuerzo y que solo

puede ser algo atractivo en

una sociedad en la que la


mujer es valorada por lo

mucho que se sacrifica, no


por lo que logra.
Es

el

momento

de

que

Europa asuma su responsabildad. Nosotr@s somos l@s

clientes, debemos ser solidari@s y detener esta industria mientras sea posible.
2016 Ekaina Munduko emakumeak

13

lucha feminista

Una casa para


las mujeres

COOR DINADORA FEMINISTA DE BILBAO

bajos recursos destinados a las Polticas de Igualdad

La Coordinadora Feminista de Bilbao present el pasa-

erradicar la violencia machista.

do 25 de febrero en el pleno del ayuntamiento, una

mocin para solicitar una Casa de las Mujeres y un


aumento de la partida para el fortalecimiento de las

asociaciones de mujeres. Esta mocin continuaba un


proceso iniciado en la movilizacin del pasado 25N, en
la que se demandaban acciones concretas, ms all de

las declaraciones institucionales de rechazo a la violencia machista. En diciembre, se present una alegacin a

los presupuestos municipales que fue denegada y

entonces, se decidi presentar esta mocin en coordinacin con Galtzagorri-San Frantziskoko Emakumeen
Taldea, que llevan a cabo un proyecto participativo para

la creacin de la Casa de las Mujeres para los barrios de

San Francisco, Bilbao la Vieja y Zabala, como lugar de


encuentro para fortalecer el movimiento feminista

aglutinar todos los recursos y programas de la zona.

Queramos comunicar directamente a los y las respon-

sables municipales, y al resto de partidos polticos, que

el movimiento feminista tiene propuestas y una agenda

concreta para hacer frente a la violencia machista y a la


desigualdad. Los recursos reclamados al ayuntamiento

existen ya, y desde hace aos, en muchos otros ayuntamientos concretamente existen 8 casas de las mujeres y ms de 20 escuelas de empoderamiento en la
CAPV.

Bilbao, es la nica capital que no cuenta con estos espa-

cios de encuentro y empoderamiento. Adems, los

14

Mujeres del mundo Junio 2016

este ao 2016 (un 0,13% del total del presupuesto)


reflejan que no existe una apuesta poltica real para
Por ello, se demandaba:

- Doblar la cuanta destinada al empoderamiento del

movimiento asociativo en el mbito de la igualdad y


erradicacin de violencia machista.

- Iniciar un proceso de reflexin sobre la necesidad de


espacios propios, casas de las Mujeres en diferentes
barrios, y ejecutar antes del fin de la legislatura, el pro-

yecto Emakumeen Etxea con una partida presupuestaria

propia, acordando su diseo y contenidos con los grupos de mujeres y colectivos feministas de Bilbao.
- Una Escuela de Empoderamiento para mujeres.

Como respuesta, el ayuntamiento present una enmienda de modificacin a la mocin, que finalmente s fue
aprobada, planteando llevar este debate al Consejo de

las Mujeres de Bilbao. Respuesta que evita dar solucio-

nes concretas y busca ganar tiempo para que quede en


el olvido.

Nos queda an mucho trabajo por hacer. Seguiremos


exigiendo una adecuada respuesta del Ayuntamiento a
las necesidades del movimiento de mujeres y sobre
todo estrategias concretas y con recursos para el logro

de la igualdad y la lucha contra la violencia machista en


nuestro municipio.

lucha feminista

Sylvia Marcos aportes desde las


comunidades zapatistas al feminismo

NANCY JUAPE CHAMAYA

El pasado mes de marzo tuvimos la

gran oportunidad de estar cerca y

escuchar a Sylvia Marcos en el evento organizado entre la Asociacin


Munduko Emakumeak Babel y la ONG

Lumaltik. La invitacin estaba basada

otro. Habla tambin de una escuela


popular de gobernanza que es din-

mica, rotativa de tal manera que esta


prctica implica sin diferencias a

mujeres y hombres apreciando los


saberes y con una autopercepcin de

ser justo/as. Aprenden a gobernar


desde la prctica.

en sus aos de trabajo y compromiso

Al hablar de la violencia contra las

aportes que hace desde su visin de

dad zapatista maneja estas situacio-

con las comunidades zapatistas y los


feminista al feminismo. Sylvia Marcos
es antroploga y psicloga clnica de

formacin, profesora e investigadora


universitaria, comprometida con los
movimientos indgenas en el continente de Amrica.

En la charla supo transmitir a travs

de sus mensajes ternura, esperanza y

mujeres, ella expone que la comunines como parte de la poltica colecti-

va y para estos hombres que ejercen


la violencia existe una forma de control social que en un inicio da la oportunidad para erradicar este compor-

tamiento, reeducarse e integrarse en

, los valores tienen gran soporte, hay

invitan a abandonar esta colectividad.

narcotrfico ni el feminicidio. Han

su grupo familiar o de lo contrario le

otros modos de vida con ingredientes

Esta mujer poseedora de tanta sabi-

bles de concretarlos. Un discurso que

vida y funcionamiento de la comuni-

aparentemente sencillos pero posi-

resulta necesario de or en tiempos


convulsos como los que estamos
viviendo actualmente

Sorprende el discurso sereno y alentador de Sylvia dando nfasis al teji-

do relacional y colectivo de estas


comunidades, que adems utilizan de

manera habitual la consulta entre sus


autonomas que tambin los denomi-

nan caracoles, abordando situaciones que les afectan en un sentido u

Fotos cedidas por Ecuador Etxea

dura, nos transmiti un modelo de

dad zapatista donde una de las estrategias fundamentales a travs de la

muestras de que no ha calado ni el


logrado sobrevivir, aunque esto no
significa que no estn expuestos a

cuestionamientos y agresiones que


vienen del exterior, con la intencin
de invisibilizarlos.

creatividad es el logro de consensos a

A modo de reflexin, este tipo de

adulta, joven, nias y nios van

inspira incorporarlo en nuestras vidas

travs del dilogo. Tanto la poblacin

aprendiendo de corregir constantemente los errores, no usan los casti-

gos. Entre sus riquezas de esta poblacin seala que hablan muchos idio-

prctica comunitaria que es real, nos


y sociedad en la que vivimos, donde
vemos muchas veces que hace falta ir
reconstruyendo la humanidad.

mas.

Finalmente hay un libro recomendado

En esta comunidad pacfica, segn la

Rebeldes, Zapatistas.

por ella misma Mujeres, Indgenas,

Silvia Marcos antropologak zapatisten gainean


hitzaldi bat eman zuen, komunitate indigenen
artean lantzen dituzten harremanak eta
baloreak, eskola herrikoiaren antolakuntza
praktikan oinarritutako ikasketak eginez.
Jakituria handiko emakume honek bizitza eredu
bat helarazi zigun, zapatisten funtzionamenduan erabiltzen duten estrategiarik
garrantzitsuena elkarrizketa sortzaileen bidez
kontsentsuak lortzea izanik. Helduak, gazteak
eta umeak, akatsak zuzenduz ikasten dute.
Ez dago zigorrik. Hizkuntza asko hitz egiten
dituzte eta oso baketsuak dira.
2016 Ekaina Munduko emakumeak

15

lucha feminista

Dilogos entre mujeres valientes


Claudia F, Edith U y Stella G. - Fund acin Ellacu ra

En marzo Alboan y la Fundacin Ellacuria convocamos a un encuentro y mesa redonda Entre mujeres valientes como

parte de la iniciativa Mujeres Heroicas de Mdicos del Mundo. Nos visit Justine Masika, presidenta de Synergie de

Femmes (RD Congo), que acompaa a mujeres en la lucha contra la violencia sexual en el marco de la guerra, un traba-

jo sin duda inspirador. Ms de 100 mujeres -en su mayora migradas- compartimos apuestas, acciones y trabajo cotidiano en nuestros espacios vitales y asociativos. En un ambiente de reconocimiento y agradecimiento al trabajo organizado

para denunciar las injusticias y transformar la realidad. No falt el reconocimiento a las abuelas y madres por su amor,

cuidados y compromiso social, a las mujeres que la opresin machista ms terrible sobre sus cuerpos y sus familias, no

pudo someter y son ejemplo de lucha y valenta. Buen ejemplo de ello son las mujeres heroicas, quienes fueron violadas
por parte de diferentes grupos armados en RD Congo y decidieron hacer or sus voces frente a dirigentes polticos: Hasta
aqu! Nosotras no os hemos dado la vida para que ahora nos sigis matando! Su coraje y determinacin dio frutos cay
uno de estos grupos armados.

En la mesa redonda adems de Justine nos compartieron experiencias de lucha Lola mujer feminista y sindicalista que

trabaja en el mbito de la salud, y comparti su mirada sobre el trabajo hormiga que muchas mujeres hacen en el mbito comunitario y tan necesario para generar los cambios personales y estructurales. Liz Quintana hablo de la lucha por

los derechos de las trabajadoras de hogar. Muchas e ella mujeres migradas e invisibilizadas, y Nadezhna Castellano,

quien nos habl de la importancia de la educacin de las nias como motor del desarrollo en el contexto de campos de

refugiados. Como bien dice Liz, sin duda ha sido una oportunidad ms para contribuir en la visibilizacin y reconocimiento de tantas mujeres que son ejemplo cotidiano de lucha para todas y la posibilidad de identificar los temas que
podemos seguir trabajando conjuntamente".

16

Mujeres del mundo Junio 2016

lucha feminista

Las mujeres, principales vctimas de los


conflictos blicos en Congo, Justine Masika

TFARRAH MOHAMED YESS LEM


Durante

las

jornadas

Mujeres

Valientes, Mujeres Heroicas tuvi-

Gobierno asegura que son 40 diarias, mien-

tras que el diario mdico American

Journal of Public Health habla de 48,


pero en el breve plazo de una hora.

mos el honor de escuchar la expe-

Gracias a la accin de SFVS, en

riencia de Justine Masika, de


Repblica

Democrtica

2014 se desmantel el grupo

del

armado

Congo, quien lidera la organiza-

M-23,

apoyado

por

Ruanda. Estas mujeres viajaron a

cin Synergies de Femmes pour

Kinsasa para reunirse con distin-

les victimes de violence sexue-

tos grupos rebeldes, con el presi-

llesSFVS, .

dente y numerosas delegaciones

diplomticas para dar un mensaje:

Esta red de asociaciones, formada

por 36 organizaciones locales, lucha

para mejorar la calidad de vida de las

mujeres campesinas, la defensa de los

derechos humanos y la ayuda a las vctimas

de la guerra, especialmente a mujeres que


han sido vctimas de actos de violencia

las mujeres estamos cansadas de la

guerra, somos las principales vctimas,

nos estis violando y matando, quere-

mos que cada una de las instituciones utili-

cen su poder para instaurar la paz. Gracias a


ello, los Pases Bajos y Alemania inte-

Kongoko Errepublika
rrumpieron su ayuda al gobierno de
Demokratikoko Justine Masikak
Ruanda e incluso el presidente de
bortxaketa sexuala jasan duten
EE.UU. se implic personalmente y
La irrupcin de los refugiados ruanemakumeen organizazioa zuzentzen du.
inst a Ruanda a que cesara de
deses a Congo a finales de los
Elkarteen sare bat da, 36 herrietakoekin
apoyar a los grupos rebeldes del
noventa desemboc en un caos
antolatua. Nekazari munduko
Congo.
propiciado por las diferentes
emakumeen bizitza kalitatearen alde,
milicias que se disputaban la
giza eskubideen alde eta gerra jasan
A las mujeres no nos invitan
explotacin de sus ingentes
dutenen aldeko borrokan ari dira.
sexual.

recursos

entonces

mineros.

Brigadas

Desde
de

Respuestas Rpidas, grupos


paramilitares

antiguas

guerrillas, violan y matan,

sin compasin, sobre todo a

las familias con nias y ado-

lescentes. De forma que cual-

Ruandako errefuxiatuak sartu ziren


Kongon 90. Hamarkadan. Orduz
geroztik, antzinako gerrilak eta
paramilitarrak bortxatu eta hil egiten
dituzte, kupida gabe, batez ere neskak
eta gaztetxoak dituzten familiak.

a los actos oficiales, no les

interesa escuchar nuestras


denuncias y exigencias, por

eso debemos buscar la infor-

macin y estar presentes.

Nosotras no sabamos que

nuestro pequeo grupo iba a

lograr que una milicia arma-

2014an, M-23 talde armatua desegin


da tan influyente cesara su
zen. Emakumeak Kinsarara joan ahal
violencia,
con una sola asociaexpuesta a que le quiten a los
izan zuten beren egoera azaltzera. Horri
cin
no
conseguimos
gran cosa,
hijos y le violen a las hijas.
esker, Herbehereak eta Alemaniak
pero desde que trabajamos en
Ruandako gobernuari laguntza kendu
red s, por ello animo a todas las
Las mujeres no son violadas por
zioten eta Obamak berak esku hartu
mujeres del mundo a trabajar en
zuen, Kongoko talde errebeldeak
placer sexual, sino para destrozarbabesten zituen Ruandari
red. Debemos acercarnos a las instilas. Despus de la violacin estos crijarrera aldatzeko eskatuz.
tuciones, a las autoridades, tenemos
minales introducen objetos puntiagudos
quier madre en el Congo est

en sus rganos genitales. Pese a todas

estas atrocidades que viven, se mantienen

valientes y se convierten en protagonistas de la

lucha por sus propios derechos. Aunque sufren un doble


castigo, la violacin, primero, y el rechazo social, despus.

La mujer es vctima de esta violencia diariamente, el

que llevar las pruebas y demostrar que las

cosas se estn dando y exigirles que pongan

solucin a estos conflictos.

Ella nos contaba que, aunque le ha supuesto mucho sufri-

miento en su vida personal, ha merecido la pena. Cuando


est en juego la vida y la dignidad de las personas no es
posible cerrar los ojos y no intervenir.

2016 Ekaina Munduko emakumeak

17

lucha feminista

Trabajo
decente
para las
trabajadoras
o trabajadores
domsticos
ATH-ELE
El Congreso de Espaa ha aprobado
el 15 de marzo una proposicin no de
ley que haba presentado En Com
Podem, que dice:

"El Congreso de los Diputados insta al Gobierno a ratificar, sin ms demo-

Espainiako
Legebiltzarrak En
Comun Podem-ek
aurkeztutako lege
proposamen bat
onartu zuen
Martxoaren 15ean.
Etxeko lanetan aritzen
direnen lana beste
sektoretakoekin
berdintzeko
eskakizuna berrestea
exijitzen zuen,
189.Konbenioan
dioen bezala. 2017ko
martxoan, gehienez,
indarrean
jartzea eskatzen zen.
Ba, oraindik
ez da onartu.

18

Mujeres del mundo Junio 2016

ras, el Convenio nmero 189 de la OIT y la Recomendacin nmero 201


sobre el trabajo decente para las trabajadoras o trabajadores domsticos."
Se pide que la ratificacin sea inmediata para que entre en vigor no ms

tarde que marzo de 2017. La proposicin se aprob por unanimidad de


todos los grupos y abstencin del PP.

El Convenio 189 todava no se ha aprobado, fundamentalmente, porque


exigira equiparar los derechos de seguridad social del sector con los del

resto de trabajador@s: derecho a la prestacin por desempleo (que hoy


no existe) y derecho a cotizar por los salarios reales (hoy sometidos a un

tope que impide a muchsimas trabajadoras cotizar por lo que realmente


ganan, lo que tiene como consecuencia que en caso de enfermedad, accidente, jubilacin tengan prestaciones muy bajas).

El Convenio est ya en vigor en Alemania, Argentina, Bolivia, Colombia,


Costa Rica, Ecuador, Filipinas, Finlandia, Guyana, Irlanda, Italia, Mauricio,

Nicaragua, Paraguay, Sudfrica, Suiza y Uruguay y en 2016, entrar en


vigor en otros

5 ms, que ya lo han ratificado. Son Blgica, Chile,

Repblica Dominicana, Panam y Portugal.

El Convenio 189 todava no se ha


aprobado, fundam entalmente,
porque exigir a equiparar los
derecho s de seguridad social del
sector con los del resto
de trabajador@s

SERVICIO CON VOS/ CON VOS ZERBITZUA

lucha feminista

ASESORA LABORAL PARA TRABAJADORAS DE HOGAR

ETXEKO LANGILEENTZAKO LAN-AHOLKULARITZA

Desde hace ya tiempo, estbamos viendo la importancia y necesidad de poner en marcha un servicio de asesora laboral a trabajadoras de hogar en el municipio de Getxo.

No solo por el considerable nmero de mujeres empleadas en el sector en esta localidad, sino tambin por las dificul-

tades (fundamentalmente, por los horarios tan extensos de trabajo) de poder desplazarse a otras poblaciones en bsqueda de informacin.

Despus de unos aos celebrando varios encuentros anuales donde compartamos informacin sobre derechos laborales y sociales con el colectivo, la Asociacin "Mujeres con Voz" y la "Plataforma de Inmigrantes de Getxo" nos lanza-

mos por fin a crear un recurso de asesoramiento especfico gratuito, con atencin de consultas tanto presenciales como
por telfono o correo electrnico.

La asesora funciona los jueves por la tarde durante dos horas en la calle Martikoena, 16 en Algorta-Getxo y es imprescindible solicitar CITA PREVIA por cualquiera de estos medios:

Telfono (gratuito): 900 82 88 90


Whatsapp: 663 611 002

Correo electrnico: asesorialaboral@mujeresconvoz.com


UTILIZA ESTE VALIOSO RECURSO,
ESTAMOS CON VOS!

ERABILI BALIABIDE GARRANTZITSU HAU,


ZUREKIN GAUDE!

Aspalditik genekien zein


garrantzitsua
zen Getxon lan-aholkulari bat jartzea
etxeko langileentzako. Izan ere,
emakume askok egiten bai dute lana herri
honetan eta hainbat informazio
eta zailtasun jakin ondoren,
Getxoko Inmigranteen Plataformak
eta Emakumeen Ahotsa elkarteak laguntza hori dohainik eskaintzea erabaki dute.
Ostegun arratsaldetan,
aurretik txanda hartuta.

2016 Ekaina Munduko emakumeak

19

"INVISIBLES"

lucha feminista

Mujeres migradas en Euskal Herria, de all y ac.


Juntas y diversas, creando redes... en Marcha!!!
Mujeres de todo el mundo, conectadas y enredadas, desplazadas de fuera y dentro, buscando sus lugares, rompiendo las cadenas que las oprimen y alzando su voz al unsono...

"Somos crticas, autocrticas y responsables, gritamos, participamos, creamos...

Juntas y diversas nos hacemos cada vez ms visibles, jun-

tas seguiremos en Marcha, hasta que TODAS seamos


LIBRES...

Quin mejor que nosotras, en nuestros diferentes colores

de piel, con nuestras diferentes formas de hablar, podemos


decir lo que estamos pensando, lo que estamos sintiendo,

dnde estn nuestras mayores dificultades, esos grandes

obstculos que tenemos para vivir esa vida digna, esa vida
alegre y bien vivida que queremos... "

Textos de Cony Carranza y Ana Ruiz Gmez

Este es el texto que acompaa a mi primera exposicin

fotogrfica, "INVISIBLES", que se compone de 12 retratos

a color de mujeres migradas que viven en Euskal Herria,


procedentes de diferentes lugares del mundo. Se inaugur

en SAREAN, Bilbao la Vieja, del 8 al 17 de marzo de este


ao.

Esta exposicin nace desde lo cercano, mi activismo femi-

nista, para intentar mostrar la realidad de las mujeres


migradas con las que comparto la lucha por los derechos y
reivindicaciones de todas las mujeres, desde el movimien-

to de la Marcha Mundial de las Mujeres. En ella aparecen 9


mujeres empoderadas, que sacan su fuerza para ser visibles en su da a da. Hablando con ellas, a veces, sienten
que se las valora menos por no ser de aqu, por su condi-

cin de migradas... Yo he intentado mostrarlas orgullosas y

fuertes, pisando con firmeza, a pesar de que su vida aqu

sea complicada, de los desarraigos y de situaciones de


injusticia laboral y social, por ser de otros pases o regiones.

En el caso de Europa, Pilar la mujer ms mayor, es emi-

grada en su pais y tambin fuera, tuvo que irse a Holanda


a trabajar con su marido, y all tuvo a sus dos primeros
hijos como muchas mujeres y familias de su poca. No

conoca el idioma y la trataban como si fuera inferior. Creo

que refleja una poca, que a veces se nos olvida, en la que

hemos sido un pueblo del Sur de Europa al que tambin le

20

Mujeres del mundo Junio 2016

lucha feminista
toc y ahora, de nuevo, con los jvenes, emigrar a los pases ricos de Europa.

Una persona que vio la exposicin, me coment lo siguiente:

"No me haba parado a pensar en el doble problema que tienen las mujeres migradas, ser mujeres y de otro pas. Me gusta

que las hayas retratado fuertes y orgullosas, creo que es lo que


transmiten, y sin ninguna duda as se deben de sentir."

Solo por esto, ya ha merecido realizar esta exposicin, ese


era mi objetivo, sacar a la luz a estas mujeres mostrndolas como son.

Esta exposicin colaborativa es un proyecto fotografico per-

sonal, sobre las mujeres migradas que viven en Euskal


Herria. A travs de sus miradas, ests mujeres del mundo,
de frica (Etiopa y Marruecos), de Amricat (Cuba,

Ecuador y El Salvador), de Asia (Filipinas y Japn) y de

Europa (Andaluca y Castilla y Len), nos muestran la fuerza y coraje de sus vidas.

Solas y a travs de las redes que crean, como la Marcha


Mundial de las Mujeres, se apoyan y luchan por sus derechos y por ocupar su lugar en el mundo.

Ana Ruiz Gmez

Fotgrafa documentalista en formacin y activista feminis-

ta perteneciente a la Asamblea de Mujeres de Bizkaia.

Desde 2003 hasta 2015, he trabajado en representacin de

la B.E.A., junto a ms compaeras en la Plataforma de la


Marcha Mundial de las Mujeres de Euskal Herria, coordinando

participando

en

las

ltimas

Acciones

Internacionales (2005-2010-2015). Perteneciente al colectivo fotogrfico Blackkomun y


formada
de

en

Fotografa

Blackkamera.

la

Escuela

documental

Quiero agradecer la participa-

cin de estas mujeres, por su


gran generosidad y apoyo a
este proyecto, y tambin al
grupo de personas muy cer-

canas, que con su apoyo, han


hecho posible la materializacin de esta exposicin fotogrfica.

Esta exposicin se mostrar


en ms lugares. De momento, podis verla el 25 y 26 de

junio, en la carpa de El
Arenal, en el Festival de
Gentes del Mundo, gracias a
la

asociacin

cubana

Bilbao, Sierra Maestra.

de
2016 Ekaina Munduko emakumeak

21

Ni una ms!

lucha feminista

ITZIAR GANDA RIAS GOIKOETXEA


Feministok Prest se fue cocinando a fuego lento como los

buenos guisados. Ya desde haca varios meses la emocin


y las expectativas de llenar las calles de Gasteiz inundaba
la preparacin de la jornada. Las premoniciones no se

confundieron. El sbado 7 de abril volvi a ser un hito y


una muestra de que el movimiento feminista, diverso y

heterogneo de Euskal Herria tiene fuerza, respuesta y

presencia en la esfera pblica. La manifestacin no fue un


hecho aislado o anecdtico. Todo lo contrario, fue fruto de
un proceso de construccin de alianzas y trabajo en red
que llevamos tejiendo desde hace aos.
Gasteiz

no

es

una

an

compaeras

plaza fcil nos repetlas

vitorianas

que

han

estado durante meses


dedicadas

completa-

mente a la preparacin
de

la

jornada

para

demostrar que Gasteiz,


adems de verde, es
tambin

una

ciudad

morada. Los nmeros


hablan solos. 12.000

22

Mujeres del mundo Junio 2016

Ni una menos!

personas recorrimos las calles de la ciudad en un recla-

mo feminista que uni a personas y causas diversas en


busca de un doble objetivo. Por un lado, visibilizar las
muchas violencias sexistas, clasistas, racistas, y xenfobas que estructuran nuestra sociedad y el mundo en el
que vivimos. Ha habido lugar para muchas manifestacio-

nes en una decan con una sonrisa en la boca las organi-

zadoras de la movilizacin: la heteronormatividad, el capi-

talismo, el racismo, los feminicidios y la apropiacin del

espacio pblico eran los ejes que vertebraban la manifes-

tacin y que se materializaron en diferentes acciones. En


nuestro caso, desde Mujeres del Mundo, junto con el

apoyo de otras organizaciones de mujeres migradas,

organizamos una performance que pretenda sacar a la


luz las mltiples discri-

minaciones cotidianas

que viven las mujeres


migrantes: mora, suda-

ca, china, refugiada,


puta, negra, inmigran-

te resonaban como
un eco en la plaza del

Artium mostrando la
carga

de

desprecio,

que

contienen

racismo y subordinacin

estas expresiones que


escuchamos a diario.

lucha feminsita
Un segundo objetivo fue mos-

trar cmo adems de estar


atravesadas

por

diferentes

formas de violencias, somos

cuerpos tambin diversos en


nuestra capacidad de responder. No hay una sola, nica y

mejor respuesta contra las


violencias machistas, sino que
todas son legtimas, respeta-

bles y adems necesarias. Las


actividades preparadas antes
de la manifestacin lo evidenciaban. Mientras algunas bai-

lbamos zumbaregeaton a las


11 de la maana y ocupba-

mos la plaza a travs del baile

y del goce, haciendo nuestra la famosa consigna de Emma

Ni una ms!, Ni una menos!. As comenz la lectura final

tomaban las calles de Gasteiz encapuchadas, vestidas de

sus esquinas y donde en ms de una ocasin a muchas se

Goldman si no puedo bailar no es mi revolucin; otras

negro y con antorchas para reivindicar la reapropiacin de

la noche, el espacio pblico y la agresividad. Un ejercicio

poltico y colectivo para canalizar la rabia, el enfado y el


hartazgo que sentimos las mujeres cada vez que nos despertamos con una agresin nueva.

ante una plaza de la Virgen Blanca abarrotada por todas


nos eriz la piel de emocin. En un momento resonaron

uno a uno los nombres de las mujeres asesinadas en estos


dos ltimos aos en Euskal Herria. La lista terminaba con

Natalie Van, asesinada brutalmente por su marido esa

misma semana en Bidarte. Cuntas ms vamos a seguir


contando?

Sabemos que es un camino largo y

que no va a ser fcil. Pero tenemos


claro que no vamos a parar y que

Gasteiz no es el final sino una parada


en el camino. Vamos a continuar
luchando, trabajando nuestras alian-

zas, fortalecindonos en nuestra


diversidad, escuchndonos, reflexio-

nando y repensando viejos y nuevos


conceptos, adaptando y reformulan-

do nuestros protocolos de actuacin


contra la violencia machista y preparando la siguiente cita: las jornadas
para discutir y reflexionar colectiva-

mente sobre las mltiples violencias


Porque las mujeres tambin tenemos derecho a expresar
y mostrar nuestra rabia y agresividad. Por tanto, dos

maneras de romper con el silencio en el que hemos sido


socializadas y en el que nos quiere mantener el hetero-

patriarcado. Dos posibles estrategias, entre otras

muchas, para dejar claro que las mujeres migrantes,


bolleras, transexuales, con diversidad funcional, trabaja-

doras asalariadas, baserritarras, precarias, desemplea-

das, de distintas edades, de distintas procedencias, de la


ciudades, de los pueblos no somos vctimas sino prota-

gonistas activas de nuestras vidas y que juntas vamos a

seguir defendiendo y respondiendo colectivamente ante


cada nueva agresin.

el 18 y 19 de noviembre en Donosti.

Porque si algo nos qued claro al volver de Gasteiz es que


Fuerza es lo que sobra si estamos unidas.

De sd e Mu jere s de l M un do jun to
c on el ap o yo de o tr as o r g an iz aci o ne s
d e mu j er e s mig r ad a s o r g an i zamo s
u n pe r f or ma nc e q ue pr e te nd a
s aca r a l a l uz l as m lt ip le s
d i s cr i mi na ci on e s c ot i di a na s q ue vi ve n
l as mu j er e s mig r a nte
2016 Ekaina Munduko emakumeak

23

8 de marzo
lucha feminista

... y el amor entre mujeres como


un acto poltico revolucionario

AMA ND A V ERRONE

ga creativa que no nos permite cansar ni desistir. Y fue por

medio de esa ofrenda brujeril, que no se puede explicar

Estamos acompaando un fuerte avance conservador que


tambin se hace presente en muchas movilizaciones femi-

nistas, especialmente aquellas vinculadas a perspectivas

en palabras, tocar, tampoco medir, que nos impulsamos a

luchar y a cuidar de las conquistas alcanzadas, finalizando


la mstica con una grande ciranda feminista!

neoliberales de mundo. Espacios que reafirman el empo-

En seguida realizamos una comida colectiva, donde cada

presentar alternativas de superacin del modo de (re)pro-

tura, sus bellezas, sus idiomas, angustias y sueos que el

deramiento individual como salida para las mujeres, sin


duccin capitalista y heteropatriarcal, legitimador de la
violencia de gnero y de la estructura desigual de poder.

compaera comparti un poco de su universo, de su cul8 de marzo, como importante referencial histrico, propicia a todas las luchadoras.

Con base en esas reflexiones y buscando afirmar la cen-

Por la tarde, participamos de la manifestacin ocurrida en

tante va de organizacin colectiva de las mujeres, este

camente nos comprometemos, asumimos tambin la

tralidad del feminismo popular e intercultural como imporao el 8 de Marzo fue vivido por Mujeres del Mundo a travs del ejercicio de vislumbrar otros marcos de relacin y

organizacin entre las compaeras que se identifican en


nuestra diversidad, interculturalidad y transversalidad
feminista de luchas.

Las actividades del 8 de marzo en Mujeres del Mundo


empezaron con una mstica ofrecida por las hermanas del

grupo Brujas y Diversas, donde ofrecemos una mstica


para inspirarnos y empoderarnos entre todas.

La mstica es una fuerza que habita en la interioridad de

las luchadoras de movimientos sociales y populares en


Amrica Latina y que nos anima a luchar por la realizacin

de las grandes causas de la liberacin humana, a travs


de nuestros sentidos y mltiples lenguajes.

Utilizando de la biodanza, pensamos, hicimos y sentimos

conjuntamente el compaerismo necesario para avanzar


en la lucha feminista, vinculndola con la solidaridad, el

arte, la esttica, la msica, la educacin y el cuidado pri-

Bilbo donde, adems de las banderas con las que histri-

tarea de movilizar y propagar el encuentro Feministok

Prest!, que ocurri el 9 de Abril en Gasteiz. Estuvimos a


lo largo de toda la mani hablando con las compas sobre la

importancia de apoyar los espacios auto gestionados y


fortalecer alianzas feministas a nivel nacional, como una

estrategia irrenunciable para avanzar en la lucha en contra del heteropatriarcado asesino.

Por lo tanto, el 8 de marzo represent para nosotras un


proceso de intensa organizacin, en lo cual, partiendo del

rescate del amor, de la sororidad y del cuidado entre


nosotras, salimos a la calle reivindicado y creyendo radi-

calmente en la posibilidad real de transformacin, cuando

se osa romper con las barreras del heteropatriarcado y de


las corrientes feministas neoliberales individualizantes.

Compaeras, nuestras conquistas son recientes y todava


tenemos mucho por lo que luchar! Y nuestra movilizacin,

autocuidado y empoderamiento colectivo tienen que estar


presentes durante todo el ao.

Nos (re)conectamos, creamos

La emancipacin femenina solo existe a travs de la cons-

una y permitindonos conocer a travs del tacto y del

consciencia de clase, etnia, generacin, afectos y sexuali-

mordial entre nosotras.

danzas y nos sentimos, respectando los ritmos de cada


pulso vital de cada una.

Rescatando la filosofa y la propia prctica militante de


Mujeres del Mundo, realizamos la mstica en el 8 de marzo

como un nimo despertado por el amor y como una ener-

24
24

Mujeres del mundo Junio 2016

truccin colectiva, que debe estar pautada a partir de la


dades. Es nuestro desafo histrico recordar cotidianamente que otra sociabilidad existe y es posible. Y en ese

proceso dialctico de ruptura y construccin feminista,

sentir y fomentar relaciones de amor, cario y respeto


entre nosotras es revolucionario.

lucha feminista
Turkiako gure lagun
feministek salatu dute 1926an
debekatu zen
poliginia eta neskatilekin
ezkontza, berriro izugarri
ugaritu dela Turkia-Siria muga
inguruetan eta milaka turko eta
kurdok legez kanpo ezkondu
dituztela milaka ume eta
emakume
errefuxiatu siriarrak.
Ezkontza horiek engainu hutsa
dira, emakume horiek ez bai
daukate
dokumenturik; gizonak
ezkonduta jarraitzen dute
eta ezkontza berri hori ez
da legala. Beraz, ez daukate
eskubide legalik. Batzuk etsi
egiten dute, beste batzuk
dibortzioa eskatu, baina ez dute
lortuko sexu-mirabe merke
bezala erabiltzen dituztelako.
Ausartenak,
ohituraz neskatxei oparitzen
dizkieten pitxiak hartu eta
ihes egiten dute.

Turqua recupera la poliginia gracias


a las novias de guerra sirias
NAZANN ARMANIAN
WWW. PUBL IC O.E S

matrimonio cobran mil euros. Y esos

y disgusto es el principal motivo,

Las compaeras feministas turcas

no tienen documentos, ni carnet de

identidad y porque ellos siguen casados

mujeres, por el que la mayora de los

han denunciado que en la repblica

de Turqua, que prohibi en 1926 la


poliginia y el matrimonio con nias,

se ha disparado la poliginia masculina

en las regiones prximas a la fronte-

ra turco-siria, y miles de turcos y


Kurdos han casado de forma ilegal a

otras miles de nias y mujeres refugiadas sirias.

Hay dos millones de refugiados y se


calcula que el campamento de acogi-

matrimonios son una farsa, porque ellas


y el nuevo matrimonio es ilegal. Con lo
cual carecen de derechos legales. Unas

se resignan, otras piden el divorcio, que


no obtendrn porque se trata de tener
esclavas sexuales baratas. Y las ms

valientes, se quedan con las joyas que


la tradicin manda regalar a la mucha-

adems de la presin de todas las


hombres musulmanes optan por la
monogamia. Las feministas islmicas

aseguran que tal como viene en el

Corn es casi imposible de llevarla a

cabo. Pero sera mucho ms claro si


la poliginia fuese claramente prohibida.

cha y se escapan.

Las fuerzas progresistas debieran

Cientos de nias de 12 y 13 aos, ya

y adaptar los preceptos a la moderni-

son madres y desde el 2011 se han


registrado setenta mil bebs de sirias

apostar por separar religin y estado


dad.

en Turqua.

La poliginia no es una cultura, es el

que se aprovechan del botn de gue-

Tambin para las mujeres turcas o

injusto reparto de los recursos, el

se ofrece barata por sus hijas e hijos,

con Kumas (coesposas) ms jvenes

da es para doscientas mil personas.


Las refugiadas estn a merced de los
rra de la carne fresca de mujer que
viudas y abandonadas, o un tutor que
las vende por alojamiento y comida.

Si entregan a menores de 22 aos al

kurdas es un infierno el matrimonio


y hermosas, como en todos los

hogares con poliginia. El hecho de


que

ninguna

comunidad

pueda

soportar tanta tensin, inestabilidad

fruto del arcaico sistema patriarcal, el


poder econmico y legal del hombre,
del apartheid sexual contra la mujer y
de las guerras que lanzan a las muje-

res y a las nias a la desesperacin y

las fuerzan a buscar un techo y un


trozo de pan.

2016 Ekaina Munduko emakumeak

25

Elizabeth Gmez Aguilera

mujeres en movimiento

LUCY
SE PL VED A V .

que quedarse encerrada

Elizabeth Gmez Aguilera

Esto hizo que, lentamente,

en

locales

mundo revisteril, la bohe-

que, desde muy joven,


viaje

propios

se fuera extinguiendo el

(Ely Sanders): Chillaneja


emprendi

los

debido al toque de queda.

mia y el apogeo de la

noche

Santiago en busca de nue-

santiaguina,

eso

signific un desbarajuste,

vos horizontes

una opresin y censura

Ely Sanders qu opi-

para los artistas.

nas en relacin a que,

algunas veces, la mujer

Comntame algo sobre

ganarse la vida precise

realizabas y como te

para

poder

crecer

las

liberarse de su cultura
originaria?

diferenciaran la mala intencin. Ser

Cuando las circunstancias te obligan,

zada, con el infortunio de haber naci-

guste o no, es necesario romper con


las circunstancias y tradiciones, tie-

nes que emprender el vuelo, alejarte


por propia salud mental.

Tu paso como vedette en prestigiosas Revistas de Variedades y

centros nocturnos santiaguinos

actuaciones

que

reinventaste.

hija de una madre campesina, esfor-

Bueno, haca comedia, bailes, cancio-

do y ser criada en el Chile profundo,

Incluso incursion en el teatro, cam-

en los campos de Portezuelo, donde


no haban ni escuelas (te hablo de
mediados del siglo pasado), hizo que

la vida de mi madre fuera muy dura y


adversa para sacar adelante un hogar
monoparental con ocho hijos.

nes teatralizadas, humor, monlogos.


bi las plumas de vedette por el tea-

tro itinerante. Tambin actu en el


cine con un par de cieneastas famo-

sos. En la actualidad pertenezco a la


Sociedad

de

Escritores

Chilenos

(SECH), ya que transito por la poesa.

de aquella poca perfilaron tu

Sin nimo de polemizar, pero se

Al margen de tus actividades

me de aquellos inicios?

los empresarios de estos show de

sin que te qued te sirve para

carrera artstica podras hablar-

La verdad es que, cuando empec, no


saba que el arte de bailar lo tena en

da y se sigue dando el caso que

variedades son varones a qu


crees t que se debe esto?

mi esencia. Posteriormente, despus

No, no slo hombres, trabaj, por lo

mo, me impregn de la msica y el

rios que resultaron ser fantsticos, en

de largos ensayos sent que eso era lo


baile, eso me hizo sentir muy identifi-

cada con mi profesin. Con el paso


del tiempo, eso fue todo mi mundo.

Lo importante de ello es que con lo


que ganaba constru mi casa, adems

cri y eduqu a mis hijos. Creo que si

general, con matrimonios empresacambio, algunas de las mujeres

empresarias resultaron ser a veces


fatales. Adems, los hombres, casi
nunca ejercan solos, sino con sus
parejas respectivas.

volviera a nacer hara lo mismo.

En Chile, este tipo de espectculo

La verdad es que en el siglo pasa-

tarse

do, por lo menos en Chile, esa


profesin estaba muy estigmatizada qu me dices sobre esto?

En un principio no tena conciencia de

ello. El hecho de venir de provincia,


haca que mis patrones culturales no

26

Mujeres del mundo

Junio 2016

se vio en la necesidad de reinvenpara

sobrevivir

por

el

toque de queda debido al Golpe


de Estado (1973). Desde una

panormica global qu podras


sealarme al respecto?

Lo vivido, por aquel entonces, fue as:

Algunas veces, por las noches haba

pasadas y ahora jubilada la penvivir con holgura?

Tu pregunta parece un chiste. La pen-

sin con la que qued es inferior a la


que da el Gobierno a las personas

ms vulnerables. Esto ha sido y es

as, las pensiones en este rubro son


pauprrimas. En mi caso, si no fuera
por dos piezas con bao independiente que arriendo, me morira de inanicin. Esto es extensible a todos los

artistas de mi poca. Resulta tristsi-

mo decirlo, pero muchos de ellos y


ellas han muerto en la ms absoluta
miseria.

Cuando empec,
no saba que el arte
de bailar lo t ena
en mi esencia

Una inapropiada
caricia magenta (III)
Mujeres en movimiento

Tatuajeak egiten
direnean, esanahi
batekin egin ohi dira.

Askotan,
patriarkatuaren erlijio
sinboloekin.

Azalean markatuta
geratzen dira betirako.
Baina Chris Eckertek
eskultura protesta
bat sortu du besoa
tindatzen duena.
Antzinako eskemak
aldatzea oso zaila
izan da beti.
Einsteinek esaten
zuen atomo bat
desegitea errazago
zela aurreiritziak
baino.

Baina, ondo legoke


gaur egun dauden
aukerak erabiltzea.

Adibidez, Cover Up
Cover Up, ingelesez
zerbait tapatzea
esan nahi duena.

MUJERES Y RELIGION

y cambiar el pasado.

Chris Eckert. Consiste en una mquina

borrar un tatuaje es que nos avergon-

Auto Ink es una escultura de arte protesta creada por el ingeniero y artista

de tatuar autnoma, que entinta la


piel del brazo del usuario con un sm-

bolo religioso asignado completamen-

te al azar o "mediante la intervencin


divina".

Lo que el autor nos quiere expresar es


que el pertenecer a una religin u otra

en la gran mayora de las ocasiones

viene dado por una serie de circunstancias geogrficas incontrolables y

un enorme sumatorio de casualidades


donde la capacidad de eleccin es casi
nula.

Los tatuajes que me han tocado "en

suerte", al igual que a muchsimas


mujeres, estn dibujados y grabados

en mi piel con las sombras del patriar-

cado y algunos de ellos son: Un siste-

ma de inclusin y exclusin dependiendo de la situacin bajo el pretexto de saber lo que Dios quiere, la

desigualdad, la limitacin, la subordinacin, la culpabilizacin y muchas


ms.

Cambiar antiguos esquemas es algo


siempre difcil y complicado. Deca

Einstein que es ms fcil desintegrar

La peor de las razones de querer

cemos de l, que no nos guste y que

se convierta en un trauma que deseamos esconder. Un nuevo tatuaje se


puede adaptar en la zona del anterior
para que el resultado sea mejor. Para

ello es importante que nosotras decidamos y elijamos ser las creadoras de

nuestro Nuevo Gran Tattoo protector y

mgico. Un diseo propio donde rei-

vindicamos nuestra condicin libre e


integral. Donde la tarea fundamental

es seguir trazando y haciendo ms

grande el empoderamiento femenino


en nuestra sociedad, donde las pinturas y sus colores son los pactos entre

mujeres y con los hombres que desean crecer y evolucionar y donde consigamos plantear un nuevo proyecto
que nos permita recordar las sombras
del anterior y acente lneas basadas

en la autonoma, paridad, los derechos

humanos y potencie la importancia de


ser conscientes, responsables y due-

as de nuestro cuerpo, nuestra sexualidad, nuestra mente y "la salvacin de


nuestra alma"

BEATRIZ

un tomo que un prejuicio.

Los tatuajes nunca se borran del todo


y muchas veces dejan cicatrices.
Mirando estas lacras reflexiono y me
parece interesante aprender de las
posibilidades y soluciones que existen
con los Cover Up

Cover Up es un trmino ingls que

significa tapar algo. Entre los profesionales de los tatuajes, es utilizado

en todo el mundo y hace referencia a

cubrir un tatuaje antiguo por otro. Se


trata de un arte... El Arte de modificar

Cambi ar anti guos


es quem as
es algo siemp re
d ifc il y c om plic ado .
Deca Einstein
que es ms fcil
des integrar
un tomo
que un prejuicio.
2016 Ekaina Munduko emakumeak

27

Interesa la paz?

mujeres en movimiento

CAR MI NA VIL L AL BA

Hasta dnde estamos dispuestos a llegar para defendernos de nuestros


atacantes? Por qu nos atacan y atacamos? Cmo empez esta necesidad de golpear? Qu queremos conseguir con la violencia? Son propor-

Noiz arte egon behar


dugu jasaten
erasotzaileengandik
defendatzeko?
Zergatik erasotzen
digute eta dugu?
Zer lortu nahi dugu
gogorkeriarekin?
Ez al dago beste
biderik? Mina, mina
egiteagatik,
nola ulertu?

Gehienok bakea nahi


dugu, baina, gure
ekintzak ez dira bide
horretatik joaten.
Hitz egin bai asko.
Benetan bakea nahiko
bagenu, gobernuak
bakearen aldeko
baloreak
lantzen saiatuko
lirateke, aldi berean
herriak exijituko
lioke, ekintzekin.
Mundu justuago eta
zoriontsuago bat.
Armetan eta gerratan
gastatzen diren diru
guztiak, pertsona
guztiak eta esfortzu
guztiak, bakea
lortzeko jartzea
proposatzen dut nik.
Badakit esna amets
egitea ez dela delitua,
horregatik amesten
dut ozen.

cionadas las respuestas? No hay posibilidad de encontrar otros mtodos?...

Yo no alcanzo a comprender estos comportamientos que nicamente producen dolor y ms dolor.

Tod@s, hasta el ms visceral y retrgrado entiende que el dolor del ser

humano, si le hieren, es igual se trate de quien se trate. As que, a partir


de esa premisa, no se puede pretender causar dolor y que no haya una
respuesta.

La mayora de nosotr@s queremos vivir en paz; hablamos mucho de

paz, pero nuestras acciones no suelen distinguirse por ir encaminadas


a crear La Paz.

Nuestros gobiernos venden armas, destruyen pases, interfieren all donde

puede haber intereses econmicos, se erigen en jueces de otros pases,

no trabajan por valores de paz; y nosotr@s a disfrutar de la vida hasta


que a algun@s se les hinchan las narices y entonces nuestr@s muertos

son los muertos de toda la humanidad! Y vengamos sus vidas con otras
vidas pero multiplicadas por cien; y seguimos pretendiendo que no pase
nada. Pues va a ser que ese no es el mejor mtodo para conseguir La Paz.

No necesito decir, porque es obvio, que matar es algo reprobable se haga


por el motivo que se haga, atacar a los ciudadan@s es indigno en cual-

quier pas, empobrecer y robar a los pueblos es nefasto lo haga quien lo


haga, y que las guerras son el producto de la falta de inteligencia y dilogo por parte de los dirigentes polticos de turno.

Vender armas es el primer paso para crear conflictos blicos y ms cuan-

do los que las venden, los que destruyen y los que construyen se enri-

quecen con estos negocios porque es evidente que las guerras son un
negocio para algunos y una tragedia para la poblacin.

Si de verdad quisiramos La Paz, los gobiernos lucharan por inculcar en


la poblacin los valores de paz y a su vez la poblacin exigira con sus

hechos, no de palabra, esa paz que tanto se necesita para un mundo ms


justo y feliz.

Yo propongo que se dediquen todos los dineros, todas las personas, todos
los esfuerzos que se gastan en armamento y guerras en acciones enca-

minadas a lograr justicia y paz. Estoy segura de que las cosas seran diferentes.

Claro que soy consciente de que soar despierta no es delito, por eso
sueo en alto.
Mujeres del mundo Junio 2016

taller de escritura

Misin Colardo dorado


AMAIA ESTBANEZ
Una vez ms me encuentro ante un callejn sin salida. Un maletn misterioso, un encuentro caliente en el muelle de Urazurrutia y un pez

gordo de inteligencia desaparecido. Todo comenz el mircoles a media

maana. Estaba archivando informes cuando entraron en mi despacho


tres hombres trajeados con pinta de venir de muy arriba. Su intachable trayectoria profesional le convierte en el hombre idneo para encon-

trar al agente Z. Y no se olvide del maletn, su contenido no debe caer


en malas manos, me dijeron, tras ponerme al corriente del caso.
Traduccin: necesitamos a un pringado que se ocupe de un asunto bastante turbio, alguien a quien nadie echar de menos si la cosa se tuerce. Comprender que deber obrar con la mxima discrecin.

El susodicho desapareci el martes pasado en medio de una misin


internacional. Esa noche alguien dispar tres caonazos en el muelle de

Urazurrutia. Qu discreto el pollo Z. La versin oficial fue: explosin de


material pirotcnico en una lonja de la zona. Como nica pista para

comenzar la investigacin me dieron una nota que encontraron en su


habitacin de hotel: Te espero esta noche bajo el puente de San Antn.
Llevar el tanga rojo que me regalaste. No puedo esperar a encontrar-

me de nuevo en tus brazos. Natacha. La nota llevaba estampada la


marca de unos labios escarlata. Muy chusco todo. Natacha? Un tanga
rojo? Pareca sacado de una pelcula de Antena 3 de domingo por la
tarde. Sera un mensaje en clave?

Me acerqu al lugar del accidente pirotcnico aquella misma tarde.


Nada extrao en el puente de San Antn, sin embargo, unos metros
ms all los agentes encontraron dos bolas de can de tamao consi-

derable. Lo que significaba que alguien se llev el tercer caonazo.


Ese alguien apareci enseguida en forma de cadver flotante en la ra.
Obviando el impacto del caonazo y los efectos de una noche a remo-

jo, pudimos distinguir a una mujer entrada en aos y en carnes, vestida con un baticn y con rulos en la cabeza Nuestra Natacha ms pareca una maruja que una femme fatale, pero llevaba una navaja auto-

mtica ensangrentada enganchada a la faja. Segn su DNI, se llamaba


Mara del Carmen Ruiz y era vecina del barrio. Del maletn, ni rastro. En

cuanto a balstica obviamente, no tenemos datos sobre bolas de can, joder... una misin secreta internacional y
se ponen a dar caonazos? Han tenido que ser los rusos, por lo menos.

Tal y como estn las cosas, no me queda ms que acudir a mis contactos a pie de calle. Sorpresa: tres caonazos
en la noche bilbana y nadie ha visto nada. Ni los yonkis, ni las putas, ni los traficantes, ni los chulos. Hablo con todos,
pero falta alguien. Y el Charlie? Mi sopln de confianza no aparece.

-Al Charlie no lo veo desde anoche, jefe -me cuenta su colega el Cifu-. Me vino engoriladsimo hablando de una maru-

ja, de un maletn y de colardos dorados, de que se piraba al Caribe Yo no s qu mierda llevaba, pero estaba como
loco.

El bueno del Charlie. Siempre fue un tipo listo, a pesar de todo. Solo espero que, est donde est, los rusos no lo
encuentren.

En cuanto a m, doy el caso por cerrado. Sospecho que, tras el fracaso de la misin Colardo dorado, me dedicar a
archivar informes hasta la jubilacin.

2016 Ekaina Munduko emakumeak

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Nuestra jardinera fiel

nuestras cosas

Munduko Emakumeak batzen garen lekuak lorategi txiki bat dauka


ondoan. Zaramategi bat zena, orain bizitzaz beteta dago. Igandero
igandero txukuntzen du emakume talde batek, Carmina buru dela.
Berau hain balio handikoa eta askorentzat ispilu denez,
bazkari berezi bat antolatzea pentsatu zuten.

Baita egin ere! Uste gabean 40 bat emakume elkartu ziren besarkatzeko,
begiratzeko, mimoak emateko, abesteko eta nola ez,
mundu guztiko janariak dastatzeko. Carminak, emozionaturik,
etxean egingo zuela negar esan zuen.
Egun horretan, gozatzea zegokiola.

MAITE SENZ

conseguimos mantener el secreto entre todas, y a la hora

En el local de nuestra asociacin tenemos la suerte de

que nos habamos reunido para abrazarla, mirarla, cantar

tener un jardn ahora preciosocuidado que ha ido cam-

biando a lo largo de los aos, desde un basurero a ser un

de comer Carmina se encontr con ms de 40 mujeres


con ella y cmo no, comer ricos platos de todo el mundo.

espacio lleno de vida gracias a varias compaeras que

Buscamos canciones, msica especial y sabiendo que le

siones a cuidarlo y mimarlo. Entre ellas y desde el

tad-, Marta Eugenia, la pintora de Babel, pint un bode-

domingo tras domingo dedican su tiempo, trabajo e ilucomienzo est nuestra jardinera fiel, Carmina.

Carmina es una compaera valerosa y un referente para

gustan mucho las rosas amarillas - que simbolizan amis-

gn con estas rosas como regalo especial que perdure


ms all de lo efmero de un ramo de flores.

todas las mujeres que han pasado, estamos y estarn en

En Babel, hablar es una de las cosas que ms nos gustan.

comida especial en torno al 8 de marzo al estilo Babel

emocionada la presencia y personalidad de Carmina.

Babel. En una asamblea surgi la propuesta de hacer una


Fiesta del Traje, siendo Carmina su protagonista.

Y le dimos la sorpresa. El pasado domingo 6 de marzo,

30

Mujeres del mundo Junio 2016

As pues, Norma a travs de la palabra escrita agradeci

Fue una gran fiesta, emotiva, alegre, donde todas nos


sentimos Carmina, nuestra jardinera fiel, que con carc-

nuestras cosas

CON CARIO: PARA TI

A
R

AME LI A ROS CE A SON T U S M EJI LL AS


Z U CE NA E L O L OR Q U E D E J A S A L P A S A R
O S A C O N PT AL O S D E C O R AJ E Y D UL ZU R A

M
I

N
A

AGN OLI A BL ANC A CON OJ OS D E T ERN U RA


RIS DE FORT AL EZA SI N CES AR
AR D IN A Q U E R E S I S T E A L A T E M P E R A TU R A

Cada flor
cada hierb a
te da las gracias
por tu presencia
y cario

M A P O LA A N T E T : M E P O S T R O D E R OD IL LA S
N o rma Ma ff are

ter, constancia, cario y paciencia, ha transformado un


espacio sucio en un jardn lleno de vida y alegra, lugar

donde compartimos tantos momentos especiales para

nuestro gruporeuniones, talleres, comidas, fiestas de fin


de curso

Carmina sorprendida, emocionada, con las lgrimas a flor


de piel, nos dijo que llorar lo hara en su casa a solas,

que en ese momento quera disfrutar y compartir la celebracin con todas.

Abrazos de todas tus compaeras y amigas de Babel.


Queremos seguir acompandote en tu camino y agradecerte todos tus cuidados a nuestro jardn.

Cada florcada hierba te da las gracias por tu presencia


y cario.

Gracias Carmina, por ser una mujer especial!!!


Besos Carmina, por ensearnos tanto a todas!!!

Carmina es una compa era


valero sa y un referente
para todas las m ujeres que
han pasado, estamos
y estarn en Bab el

Te queremos!!!!
2016 Ekaina Munduko emakumeak

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RECETA Y POESA

cocina

rincn p otico
Las recetas ms sabrosas
del Mundo en
coleccionables

UN TANTO
RETORCIDA

CONEJO CON NUEZ MOSCADA


(para das de fiesta)

INGREDIENTES

(6 PORCIONES)

. Aceite de oliva (lo necesario)


. 1 hgado de conejo

. 2 dientes de ajo

. 2 rebanadas de pan

Alguna vez fui una desarticulada,


Mujer de culpa y de carne,
Atada y desatada de su deseo,
Hoy me encuentro con mis miedos,
Y le planto la cara,
Y le digo yo hago lo que me da la gana,
Ya no podes conmigo culpa, conveniencia.

. 1 conejo de 1 kilo o ms
. Nuez moscada al gusto

. 1 taza de vino blanco


. Sal al gusto

. Agua (lo necesario)

PREPARACIN

1. En una cazuela calentar el aceite,

Yo esperaba decirte algn da,


Que s, la que es puta vuelve,
Pero yo vuelvo con la mano alzada,
Y al paso que la gana me d,
Cuesta distinguir entre la torpeza y la huida,
Entre el rencor y el poder propio.

frer el hgado, el ajo cortado en lminas

y el pan cortado en trozos de un centmetro

de grueso. Una vez listo pasar a

un mortero, sazonar, majar y reservar.


2. En el mismo aceite, frer el conejo

troceado hasta que est doradito, agregar


la nuez moscada recin rallada y el vino

Gabriela Paz Lpez


(Nicaragua)

blanco, rehogar durante 10 minutos.

Posteriormente agregar el majado, sazonar


y cocinar hasta que est blandito, agregar

un poco de agua si es necesario. Servir caliente.

32

Mujeres del mundo Junio 2016

Si quieres participar en esta seccin,


enva tus poemas, acompaados de nombre, apellidos,
direccin y telfono a:
Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak
C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.

RESEAS

Stop gordofobia

Autora: Magdalena Pieyro

Brittany Howard

Percusin y tomate

Grupo Alabama

Autora: Sol Linares

Shakes

Edit. La Oveja Roja (2015)

ENSAYO

Este atrevido ensayo, lleno de


humor y pasin, trata sobre el
control, manipulacin y desprecio al cuerpo femenino por
parte de esta sociedad patriarcal. Sobre cmo se utiliza opresivamente la norma sobre el
cuerpo femenino (cmo tiene
que ser para ser aceptable...).
A las gordas las oprimen y atacan por romper esa norma;
desde la esttica (ya sabemos
quienes son los espejitos mgicos que nos dicen si somos guapas o feas y se creen con el
derecho a informarnos sobre
nuestro aspecto). Nosotras
debamos ser las primeras en
romper la norma. Todos los
cuerpos humanos son hermosos, debemos a aprender a querernos/quererlos.
Desde la salud: hay muchos
ejemplos de que la salud tiene
poco que ver con la gordura o al
revs, como los antidepresivos
o la quimio que engordan un
montn. Y en otros casos, es
diferente que sea un riesgo para
la salud (como la contaminacin), que puta gorda asquerosa, te lo digo porque me preocupa tu salud (ja, ja, ja).
Desde la moral: es impresionante en esta sociedad un
cuerpo obeso es un cuerpo que
goza, un cuerpo que busca el
placer y eso s que no se soporta y se exige la penitencia del
hambre, las dietas, la disciplina
del ejercicio y el cilicio de corss, bistur, depilacin
Leedlo y gritad con ellas: viva
la gordura revoltosa y la libertad oronda, cabrones!

LA MSICA
Hasta 2012 trabajaban donde

podan y tocaban en bares

locales mientras se hacan un


repertorio pero todo cambi
cuando grabaron su primer
disco.

NOVELA

Nadie esperaba tal caudal de

Percusin y tomate, cosas apa-

de la mano de unos novatos.

tintas como las mujeres que

msica sin trampa y frescura


Una amalgama de estilos que
algunos han llamado retrosoul.

Las cosas como son, si no

rentemente inconexas. Tan dis-

habitan la pensin Vedaluz. Un

lugar mgico en las palabras de


Tavita, la protagonista.

fuera por Britanny Howard, su

Una mujer ventrlocua que

compositora Alabama Shakes

ciudad de provincias de un pas

extraordinaria

cantante

no sera ms que una banda


del montn.

Howard naci en 1988 en

reinventa a Caperucita, en una

en construccin, Venezuela. Un
desafo prometedor.

Alabama, en una familia que

Tavita es una cronista muy par-

coches, entre perros y chata-

an ms singular, donde las

llevaba

un

cementerio

de

rra. No es una chica liofilizada

como esas que aparecen en la


MTV, lleva gafotas, le sobran

muchos kilos, se peina de

manera estrafalaria, no cuida

especialmente su vestimenta
y para colmo, fuma y bebe.

Su segundo disco ha llegado

hace unos meses y el grupo se


ha hecho famoso.

Ultimamente han cantado con

Paul McCarney y en la Casa


Blanca para Obama.

Xabier

ticular de la vida en un lugar


mujeres se cagan en el tiempo,
o se suben al nspero del patio
desnudas para reflexionar acer-

ca de la feminidad y el feminis-

mo y llegar a conclusiones tan

cidas como el tomate. Donde


a los nuevos inquilinos se les
espera con la oreja pegada al

suelo, porque las cartas han


anunciado su llegada.

Bienvenidos a la fonda de la
calle catorce. Aqu hay mucho,
pero que mucho tomate.

Alba
2016 Ekaina Munduko emakumeak

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poesa

MUJERES DEL MUNDO

mujeres del mundo no se desesperen,

busquen su destino, alcen bien sus frentes,


desanden caminos que las confundieron,

Soy mujer andina, soy mujer cantora,

me sumo al esfuerzo, mujeres de ahora...


mujeres de ahora

recorran senderos de colores nuevos,

Mujeres de leche, mujeres nativas, mujeres del llano,

y renazcan siempre con sabidura... con sabidura.

fuerza es lo que sobra si estamos unidas... fuerza es

Mujeres de leche, mujeres nativas,

sobra si estamos unidas.

vuelquen lo que saben en cntaros de vida

mujeres del llano, mujeres andinas,


jvenes, adultas, abuelas y nias,

mujeres andinas, jovenes, adultas, abuelas y ninas,


lo que sobra si estamos unidas... fuerza es lo que
Sandra Amaya (autora venezolana)

fuerza es lo que sobra, si estamos unidas.


Caminen erguidas, as las escuchan,

no bajen las manos, sigan con la lucha,

suenen bien sus voces, digan lo que piensan,


mujeres del mundo, griten su presencia.

Maitea, zu ez zaudenean,
argiak itzaltzen dira eta bizia iluntzen.
Maitea, zu ez zaudenean,
distantziak aldentzen dira eta aldapak gogortzen.
Maitea, zu ez zaudenean,
bakardadeak gehiago itotzen nau, nahiz eta zuk ez duzun, inoiz, haren lekua bete
Maitea, zu ez zaudenean,
beldur naiz eta asperenen morroi.
Ai, ai maitea, nolatan zara garrantzitsua niretzako,
nire zaurien sendagarria zara zu,
inbaditzen eta loa kentzen didaten zauriak,
ta baztertzen eta urrutira jaurtitzen nautenak.
ai, ai, maitea,
Zure presentziak nire unibertsoan lasaitasunez betetzen nau
eta ametsen mundura eraman
Ai, ai, maitea,
Zure presentziak bizia ematen dit eta nire sentimenduak pozez betetzen ditu,
nahiz eta zugandik begiradak bakarrik lapurtu.
Poema escrito por AFAF ELHALOUI
(traducido al euskera por Irune Lauzirika)
34

Mujeres del mundo

Junio 2016

direcciones de inters

AS
NOT S
E
T
O
N

ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA

EN ARABA:

ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD


VASCO ECUATORIANA (MIXTA)
Casa de asociaciones Simone de
Beauvoir
Calle San Ignacio de Loyola, 8, 4,
Oficina 10
Telf. 945281366- 628994740
E-mail: ecuador@asve.org
Contacto: Alicia
AMALUR CHARUA - ASOC. DE
MUJERES POR LATINOAMERICA
Vitoria - Gasteiz
Telf. 669188768
Email: amalurcharrua@gmail.com
Contacto: Silvia

ASOC. MUJERES SENEGALESAS


DE VITORIA
Telf. 688612901 / 945286784
Email: laterangas@hotmail.com
Contacto: Helena
ASOCIACION CULTURAL DE
MUJERES
Email: thiamhadja@hotmail.com

ASOC. MUJERES ARABES EUSKADI


Vitoria - Gasteiz
mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com
ASOCIACION INTERCULTURAL DE
MUJERES AFRICANAS Y VASCAS
DJELIA TAAMA MUSOO
Vitoria - Gasteiz
a.kone@yahoo.es

ASOCIACION CULTURAL AMARU


E-mail: amaruintercultural@gmail.com
C/ Nieves Cano n 1 - 4 dcha.
01006 Vitoria Gasteiz

ASOCIAICION DE RESIDENTES
PERUANAS "MACHU PICCHU"
Casa de Asociaciones ITZIAR
Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz
COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR
www.filosofiadelbuenvivir.com

EN BIZKAIA:

MUJERES GUINEANAS
EFULAN / LA UNION
Zabala 19, BJ
48003 Bilbao
638 202 319 (Crisanta. Sbados
o domingos, 16.00 h.)
AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES
MIGRANTES DE GETXO
Email: asociacionammig@gmail.com

ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE MUJERES


Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es
MARUAW - ASOCIACION DE APOYO
A LA CULTURA ARABE
(Contacto Sana Bahri) 659 063 789
sanabahri69@gmail.com

ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS


DE EUSKADI BIDAYA
Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao
Email: bidayaelkartea@yahoo.es
MITMAKUNA - ASOCIACION DE
MUJERES ECUATORIANAS
Telf. 677866175 - 691961510
Email: asomitmakuna@hotmail.com

MUJERES CON VOZ Contacto: Carla


asociacionmujeresconvoz@gmail.com

CENTRO CULT. CHILENO PABLO NERUDA


Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao
MUJERES EN LA DIVERSIDAD
Lehendakari Agirre 4 bajo
Basauri
TF. 94 402 95 99
mujeresenladiversidad@gmail.com
basauriechandoraices@gmail.com

PLATAFORMA TORRE DE BABEL


FUNDACION ELLACURIA
Padre Logendio 2, 1 dch. Bilbao
www.fundacionellacuria.org
info@centroellacuria.org.Tf. 94 446 59 92
AS. FILIPINA EN PAIS VASCO SIKAP
C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS
ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571
E-mail: Sikap09@gmail.com

ASOCIACION FILIPINAS PAGKAKAISA


C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO)
Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com
ASOCIACION DE MUJERES ALNOUR
Durango. mariamnafiai@hotmail.com
ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS
Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077
GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS
mujeresamafrika@gmail.com

GENDER MAINSTREAMING
Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305.
48950 Erandio. Tf. 94 602 18 37
POSADA DE LOS ABRAZOS
Gimnasio 8, 1 A. 48003 Bilbao
94 415 39 48 / 635 716 181
www.laposadadelosabrazos.org
posadadelosabrazos@gmail.com
CENTRO LA BARIEGA
DE CARITAS DE SESTAO
labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34

EN GIPUZKOA:

MUJERES DEL MUNDO UNIDAS


C/ Ametzagaa 19 bajo 6-Eguia
(entrada por C/Virgen del Carmen)
(2012) Donostia-San Sebastian
Telfono 618019677
Tel. acompaamiento 632719360
mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com
BIDEZ BIDE ELKARTEA
Calle Patxiku 4, 3
Zarautz - Gipuzkoa
Telf: 654051231
Email: bidezbide@hotmail.com

FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA


(mixta)
Juan Carlos Guerra 36, bajo,
20016 Donostia
Email: patricia@haurralde.org
Contacto: Patricia
MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR
- SAFA
Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo.
20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28
Email: safa_mujeres@hotmail.com
Contacto: Hajar
ASOCIACION GARAIPEN
Telf. 685 759 127
Email: garaipenpv@yahoo.es

LACASIUN ASOCIACION
DE MUJERES LATINAS
Contacto: America
Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654
Email: lacasiun@hotmail.com

UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS


Eibar - Gipuzkoa
Email: gavinhasolange@hotmail.com

ASOCIACION
DE MUJERES
MUSULMANAS MEDINA.
Donostia
asociaciondemujersmedina@gmail.com

ITTXAROPENA AMAL
C/ Ignacio Iriarte Margolaria
20720 Azkoitia. Tf. 663 343 130. imanetaleb@hotmail.com

EN NAFARROA:

MUJERES AFRICANAS
EN NAVARRA
FLOR DE AFRICA
C/ Aralar n 42 bajo
TF: 616 681 644
PAMPLONA
flordeafrica@yahoo.es

2016 Ekaina Munduko emakumeak

35

direcciones de inters

ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS


ATENCIN MDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS

SOINS MDICAUX GRATUITE GRATUITS SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS

Mdicos del Mundo

Mdecins du Monde

Doctors of the World


C/ Bailn, 1, Bajo
94 479 03 22

euskadi@medicosdelmundo.org

CASSIN (Centro de Atencin Socio Sanitario para personas Inmigrantes)

Pueden acudir las personas que no tienen posibilidad de ser atendidas en el Servicio Vasco de Salud / Osakidetza, para recibir atencin
mdica y de trabajo social. Si no ests empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acudir
a esta consulta. Aqu podrs recibir atencin mdica, curas de enfermera, realizar analticas y pruebas rpidas de VIH, as como hacer
consultas sobre los recursos existentes en Bizkaia y sobre cmo conseguir la Tarjeta Individual Sanitaria (TIS). La consulta se lleva a
cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita previa.
Nous accueillons toutes les personnes qui ne peuvent pas utiliser le Service Basque de Sant publique / Osakidetza pour recevoir des
soins mdicaux et de laide sociale. Si vous ntes pas inscris au Recensement de population dune Mairie du Pays Basque ou vous ne
pouvez pas tre soign Osakidetza, vous pouvez passer une consultation chez nous. Ici vous pouvez vous soigner, recevoir des cures,
passer des analyses de VIH, ainsi que vous renseigner sur les ressources qui existent Bizkaia et sur comment vous procurer la Carte
sanitaire individuelle. Permanence tous les lundis et jeudis, sur rendez-vous pralable.

Medicamentos gratuitos

Comisin ANTI-SIDA

Mdicaments gratuits / Free medicines

Comission anti- SIDA

ANESVAD
GENERAL CONCHA NUMERO 28 BILBAO
Tf. 94 441 80 08

Comission against- SIDA


C/ Bailn, 6 94 416 00 55

ALCOHLICOS ANNIMOS
Gipuzkoa: 629 141 874
Bizkaia: 944 150 751
Araba: 945 250 417

MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES


FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS PAPIERS
WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED

CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR


C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta
(BASAURI) 94 440 51 61
MDULO DE ASISTENCIA
PSICOSOCIAL
AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22

MODULO REKALDE - BILBAO


C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE)
94 444 98 60
MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO
Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos)

OTRAS ASISTENCIAS
ALDARTE
(Centro de atencin a gays,
lesbianas y transexuales)
C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao
94 423 72 96
aldarte@aldarte.org

ULERTUZ (Asociacin de familias


y amigos y amigas de nios y nias
sordos de Bizkaia)
Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao
94 444 01 25 / 610 935 995
ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org

94 475 94 72

ASOCIACION ASKABIDE
(Atencin a personas del
entorno de la prostitucin)
Amparo 1, lonja. Bilbao
94 416 48 28
www.askabide.org
asociacionaskabide@gmail.com

ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE / SOINS MEDICAUX

Como habris odo, est habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en situacin irregular,
y la situacin todava es confusa.
Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar o cambia de un mes a otro.
Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal.
Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud ms prximo.
Cuntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes:
MEDICOS DEL MUNDO, CALLE BAILEN N 1 48003 BILBAO TELFONO 944 790 322 Y 608 218 396.

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Mujeres del mundo

Junio 2016

direcciones de inters

MALOS TRATOS: en caso de agresin...


VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS
VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques
VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse
1

Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 o al 112 para que te
acompaen a interponerla.
Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien avise a la
Polica.
Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario. Pide una copia del informe mdico.
Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).
Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener que volver
al domicilio si corres peligro.
Si tienes problemas... llmanos 24 horas
Polica Municipal: 092 / 112. Ertzaintza: 112
Si tienes alguna discapacidad auditiva y/o del habla, envia un sms al 600 123 112
con tus datos personales y localizacin indicando violencia de gnero
En Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
En Euskadi: Servicio especializado de Informacin y Atencin Telefnica
del Gobierno Vasco (24H) 900 840 111

Si vous voulez dnoncer. Vous pouvez vous adresser au


plus proche Commissariat ou composez le 092 ou le 112
pour quils vous accompagnent.
Si vous ne pouvez pas appeler la police ou si vous ne
pouvez pas sortir, ouvrez la porte ou les fentres et
demandez de laide, quelqu'un va prvenir la police.
Si vous avez des blessures, il est trs important de vous
diriger dans un centre sanitaire/hpital. Demandez une
copie du rapport mdical.
Gardez toutes les preuves dagressions (vtements,
objets, armes, blessures).
Vous courez des risques en retournant la maison chez
votre agresseur: vous disposez de ressources pour vous
aider ne pas avoir retourner chez vous et ne pas
courir le risque dune autre agression.
Ertzaintza 112, si tu as des problme auditifs ou de
locution envoie un SMS aux 600 123 112 avec tes donnes personnelles

You should report it. You can go to the


nearest police station or call to 092 or to 112 telephone (anyone can go with
you to report it)
If you cant call to the Police or go out, open doors and windows,
ask for help and shout: please, call to the Police.
Somebody will hear to you and help you.
If you are injured is really important to go to a medical center
or to a hospital.
Ask for a medical report.
Keep with you all the evidences of the agression.
Think about the risk of being living with the person who has
attacked to you: there are more options and you dont need to
stay at home if you feel is not safe.
If you have any hearing or talk disability, send a message to
the 600 123 112 with your personal data and your position writing gender violence.
In Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94
470 14 60.
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
In the Basque Country, is Specialized Information Service
and telephone assistance of the Basque Government (24h)
900 840 111

ZURE ONDOAN A TU LADO

Somos un grupo de mujeres que se crea a raz de pasar nuestro propio


duelo de separacin.
Nuestra funcin consiste en el acompaamiento y escucha activa a las
mujeres en ese proceso emocional tan duro que las mujeres atraviesan.
Estamos en MARIANEA, la Casa de las Mujeres de Basauri, Bizkaia.
Contactos:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com

Banaketa batek dakarren dolamena pasatu ondoren beharrezkoa ikusi


genuen emakume talde bat sortzea laguntreko.
Gure lana prozedura latz honetan dauden emakumeei laguntzea entrumen aktiboan datza.
MARIENEAN gaude Basauriko Emakumeen etxean. Bizkaian.
Kontaktuak:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com

2016 Ekaina Munduko emakumeak

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direcciones de inters

ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
Personas extranjeras
Toute personne trangre
Open to all nationalities

SOS RACISMO C/ Lapurdi, 7, 48012 (Bilbao) 94 479 03 10


www.sosracismo.org
info@sosracismo.org
HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a
Inmigrantes) Kastrexana 70, 3 planta. Mdulo 17. 48002 Bilbao.
94 415 07 35 harresiakapurtuz.org harresiak@harresiak.org

Personas refugiaas y
solicitantes de asilo
Refugis et demandeurs/euses dasile
Refugees and asylum applicants

CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44


email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es
CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59
www. cruzroja.es
nero@cruzroja.es

POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4803 Bilbao


94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org
Instituciones solidarias / Institutions solidaires / Charity Institutions
CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99

email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org

MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org

CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72

IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558

IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org


CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es

Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)

Bilbao:

Pelota, 3 . 94 415 54 83
email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com

Basauri:

Centro de Informacin a mujeres (Edificio Marienea)

Kareaga Goikoa 54-1 94 612 41 01

email: cim-administracion@basauri.net

Barakaldo:

Argitan. 94 478 21 02
Web: www.nodo50.org

Ermua:

943 17 91 62
email: casadelamujer@udalermua.net

Asesora laboral y formacin / Info emploi et formation / Foreign workers


CC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24

LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5.

ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es

www.ekinbilbao.net

www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es

ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org

LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org


UGT Plaza San Jos 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org

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Mujeres del mundo

Junio 2016

94 420 53 60

blu@lane.bilbao.net

direcciones de inters

OTROS SERVICIOS

OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES


BUREAU ALTRENATIF DINFORMATION SUR LES ALLOCATIONS
ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE

ATENCION! SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O


TIENES UN TRABAJO EN PRECARIO INFORMATE SOBRE LAS
AYUDAS SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.

ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER
ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES.

ATTENTION. SI VOUS TES AU CHMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL
PRCAIRE INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DANS LES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION.
EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO

BERRI-OTXOA. Local Ekobaraka, C/ San Juan 10, Barakaldo -tras el Ayuntamiento(lunes de 11,00 a 13,00 horas) 650254667
DANOK LAN Centro Civico Indarra C/ Urreta Galdakao (lunes de 19,00 a 21,00 horas) 94 456 57 38
ARGILAN C/ General Concha 12, 1 izda. (en sindicato E.S.K.) (mircoles de 17,30 A 19,30) 94 410 14 25.

DIRECCIONES OFICIALES / OFFICIAL DIRECTIONS / ADRESSES DORGANISMES OFFICIELS


Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section tranger
Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49

Lanbide Bilbao
Servicio Vasco de Empleo
C/ Mazarredo 39 - Bilbao
94 424 54 94

Ararteko
(Defensor del Pueblo
del Gob. Vasco)
Edificio Albia.
S. Vicente 8, 11. Bilbao

Direccin Provincial
de Trabajo y Asuntos
Sociales
C/ Gran Va, 50
94 442 38 00

Telfono de Informacin
Municipal 010

Delegacin Territorial
de Educacin
C/ Gran Va, 85
94 403 10 00

AHOLKU-SAREA. SERVICIO JURDICO EN MATERIA DE EXTRANJERA


ASESORA JURDICA BILTZEN. Tf. 900 840 890 - asesoria@ej-gv.es
ENTIDADES CONCERTADAS:
- CRUZ ROJA BILBAO. Jose M Olabarri 6. 94 423 03 59
- CITE-CC.OO. Uribitarte 4. 94 424 34 24
- CARITAS (a travs de sus servicios sociales) -KOSMOPOLIS- 688 605 551

ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales


CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Violence faite aux femmes
LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse
Servicio de atencin a la mujer y la
infancia de la Diputacin
94 420 78 00
Servicio municipal de la Mujer
Service for women

(actividades culturales, talleres y cursos)(activits culturelles et ateliers, cours)/cultural activities, courses).

94 420 48 39

ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION


PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL
Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02
Centro Informacin a Mujeres (Basauri)
94 612 41 01
Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99

Tfno. Atencin a mujeres Maltratadas


900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 das al ao.
016 Atiende durante 24 horas los 365 das del ao.
2016 Ekaina Munduko emakumeak

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