Captulo 21

A cultura de fs e fandom como perspectiva das prticas participativas de

consumo de mdia
Camila Fernandes de Oliveira1

Um dos desafios ao cursar a disciplina de Teorias da

Comunicao na ps-graduao encontrar nos textos
estudados o aparato para lidar com seu objeto de estudo,
e esse desafio torna-se maior quanto mais atual for esse
objeto. Quando seu propsito estudar a cultura dos fs
nas comunidades virtuais, se aceita que sua busca dever
ser ainda mais cuidadosa, num ritmo quase insacivel
para encontrar as melhores condies de anlise para o
seu estudo e especialmente no hesitar em buscar textos
externos ao programa para comparao e aprofundamento.
1. Mestranda do programa de Ps-Graduao em Comunicao
Miditica da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao
da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Email: oliveirafcamila@gmail.com
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Neste texto, no tenho inteno de realizar um resumo completo do que vem sendo discutido nos estudos de fs, nem esgotar as perspectivas de olhares sobre
o tema, mas sim iniciar uma discusso sobre como os
aparatos tericos a que temos acesso hoje servem para
explicar o contexto favorvel s atividades de fs atualmente, para delinear o ponto de vista sobre as prticas
das comunidades de fs, alm de pensar sobre os estudos especficos do tema.
Cabe aqui destacar a relevncia dos estudos de fs
como uma maneira de compreender a interao do indivduo com a sociedade em um mundo mediado, porque
permite explorar alguns mecanismos chaves por meio
dos quais ns interagimos com o mundo mediado no corao das nossas realidades e identidades sociais, polticas e culturais. 2 (GRAY ET AL., 2007) No mesmo texto
defendido que o futuro dos estudos de recepo e pblico demanda estudos profundos e inovadores sobre fs
em todas as suas formas, identidades, meios e espaos.

A origem e as fases dos estudos de fs

difcil delinear um marco especfico para o comeo
da histria dos estudos da cultura de fs, mas natural

2. Traduo da autora para: explore some of the key mechanisms

through which we interact with the mediated world at the heart
of our social, political, and cultural realities and identities.
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Dinmica das Prticas Acadmicas

associ-la ao desenvolvimento dos estudos culturais

britnicos. Jenkins (1992, p.1) declara que foi inspirado pela tradio da Escola de Birmingham, que ajudou
a reverter o desprezo pblico pelas subculturas da juventude, eu queria construir uma imagem alternativa
das culturas dos fs, uma que visse os consumidores de
mdia como ativos, criticamente engajados e criativos.3
Um dos aspectos mais importantes do estudo da cultura
de fs o foco na audincia, no receptor dos produtos
de mdias, e a concordncia de que os consumidores de
um produto de mdia podem ser ativos e participantes.
Como apresenta Grossberg (1992):
Um texto s pode significar algo no contexto da
experincia e da situao da sua audincia em
particular. Igualmente importante, textos no
definem como eles sero usados no futuro ou
que funes eles podero servir. Eles podem ter
diferentes usos por diferentes pessoas em diferentes contextos. (p. 53)4

3. Traduo da autora para: which helped reverse the public

scorn directed at youth subcultures, I wanted to construct an
alternative image of fan cultures, one that saw media consumers as active, critically engaged, and creative.
4. Traduo da autora para: A text can only mean something in
the context of the experience and situation of its particular audience. Equally important, texts do not define ahead of time how
they are to be used or what functions they can serve. They can
have different uses for different people in different contexts.
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Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

Jenkins (2006) delineia, em entrevista a Matt Hills,

trs geraes ou trs ondas, para Gray et al. (2007) -,
de pesquisadores de fandom. Na primeira, em que ele
coloca John Tulloch, John Fiske e Janice Radway, destaca
o foco nos pblicos ativos, o uso de mtodos etnogrficos, derivados em parte dos mtodos sociolgicos, e o
distanciamento dos objetos. Era importante para esses
escritores estar do lado de fora do que eles estavam escrevendo, para serem livres de qualquer implicao direta em seus temas em questo.5 (JENKINS, 2006, p.10)
Eles comearam a reconhecer o papel ativo do pblico,
mas sua escrita era despersonalizada, e no se tinha conhecimento de qualquer afeio que eles tivessem em
relao aos seus objetos de estudo. E s vezes havia uma
tentativa de se afastar da comunidade de fs no final da
escrita e dizer, certo, agora ns chegamos verdade que
os fs no reconhecem sobre sua prpria atividade poltica. (JENKINS, 2006, p.10) 6
A segunda gerao, em que Jenkins se coloca junto
com Camille Bacon-Smith, tem em seu discurso a garantia dos conceitos de passivo/ativo, resistncia/cooptao, enquanto tenta buscar a maneira ideal de e screver,
5. Traduo da autora para: It was important for these writers to
be outside what they were writing about, to be free of any direct
implication in their subject matter.
6. Traduo da autora para: And theres sometimes an attempt to
pull back from the fan community at the end of such writing
and say, right, now we can arrive at the truth that the fans dont
yet recognize about their own political activity.
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Dinmica das Prticas Acadmicas

o equilbrio entre a maneira que gostariam de fazer e a

que aceita pelos avaliadores, a primeira gerao.
Os editores decidem se eles [seus manuscritos]
sero publicados ou no, a faculdade decide se
ns seremos contratados. Ento, voc acaba lutando para negociar entre o que quer escrever e
o que possvel dizer naquele momento em particular, na tentativa de levar seu trabalho a pblico de algum modo.7 (JENKINS, 2006, p.11)

Nesse ponto, Jenkins lembra que quando escreveu

Textual Poachers8 se viu em uma rdua tentativa de defender os fandoms, e alterar a maneira que eles eram
vistos e retratados, como um participante dessa cultura,
ele via como uma necessidade naquele momento. Na introduo de Fandom: Identities and Comunities in a Mediated World, Gray et al. tambm destacam essas marcas
de geraes dos estudos de fs, mas consideram como
primeira onda o que Jenkins aponta como segunda gerao, destacando alm dos trabalhos de Jenkins (1992)
e Bacon-Smith (1992), os trabalhos de Harrington e

7. Traduo da autora para: The editors deciding whether they

get published or not, the faculty deciding whether we get hired.
So you end up struggling to negotiate between what you want
to say, and what its possible to say at a particular point in time,
in order to get your work out at all.
8. JENKINS, H. Textual poachers: Television fans and participatory culture. London, New York: Routledge, 1992
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Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

Bielby (1995) e Tulloch e Jenkins (1995), chamando essa

gerao de Fandom Is Beautiful, por causa da defesa e
do entusiasmo ao observar a cultura dos fs.
Essa defesa no seria mais necessria para a terceira gerao, que poderia ver o fandom de outra maneira, por causa das bases criadas pelas geraes anteriores. Nessa gerao, Jenkins destaca a presena do que
chama de aca-fan, os acadmicos que tambm so fs,
para quem essas identidades no so problemticas de
se misturar e combinar e que so capazes de escrever
de maneira mais aberta sobre suas experincias em fandoms sem a obrigao da defesa, sem precisar defender
a comunidade.9 (JENKINS, 2006, p. 11). Essa condio
propiciada pelas geraes anteriores cria condies para
debates que eram evitados pela gerao de Jenkins, permite discusses sobre problemas centrais.
O que Jenkins (2006) apresenta como terceira gerao, Gray et al. v como duas ondas distintas. A segunda
onda seria menos otimista que a anterior e enxergaria na
estrutura dos fandoms uma reproduo das hierarquias
culturais e sociais, considerando que as escolhas dos objetos dos fs e as prticas de consumo dos fs serem estruturadas por meio do nosso habitus como uma imagem e mais intensa manifestao do nosso capital social,
9. Traduo da autora para: for whom those identities are not
problematic to mix and combine, and who are able then to
write in a more open way about their experience of fandom
without the obligation of defensiveness, without the need to
defend the community.
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Dinmica das Prticas Acadmicas

cultural e econmico.10 (GRAY ET AL., 2007) Nessa

onda, assim como a anterior, os pesquisadores tambm
estariam preocupados com questes de poder, desigualdade e discriminao, mas no viam as comunidades
de fs como uma maneira de empoderamento, mas sim
uma estrutura inserida na sociedade com estruturas semelhantes de manuteno do status quo.
Uma das caractersticas destacadas em Fandom sobre a terceira onda o espao conquistado pelos fs na
relao com a mdia, os textos de mdia e os produtores
de mdia.
Quando Jenkins escreveu Textual Pochers
(1992), comunidades de fs eram com frequncia relegadas a convenes e fanzines. Hoje, com
tantas comunidades migrando para a internet,
os milhares de grupos de discusso de fs, web
sites, e as listas de e-mail que povoam a web so
somente eclipsados em presena pela pornografia (que, claro, tem sua prpria base de fs
prspera).11 (GRAY ET AL., 2007)

10. Traduo da autora para: reflection and further manifestation

of our social, cultural, and economic capital..
11. Traduo da autora para: When Jenkins wrote Textual Poachers (1992), fan communities were often relegated to conventions
and fanzines. Today, with many such communities migration
to the Internet, the thousands of fan discussion groups, web
sites, and mailing lists populating the Web are only eclipsed in
presence by pornography (which, of course, has its own thriving fan base).
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Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

Outra diferenciao feita entre a terceira onda e as

anteriores a expanso do conceito de f, enquanto as
primeiras levam em considerao um subgrupo de fs
mais apaixonado e dedicado, a terceira inclui uma definio mais ampla, um espectro que alcana membros de
uma audincia assdua no envolvidos emocionalmente
at os pequenos produtores.12 (GRAY ET AL., 2007)
Essa mudana tornou o campo dos estudos de fs mais
diverso em termos conceituais, tericos e metodolgicos. Nessa gerao, fandoms no so mais um objeto de
estudo em si mesmo e por si mesmo, mas fazem parte de
um contexto maior da nossa vida cotidiana, o trabalho
dessa terceira onda de pesquisadores busca encontrar os
elementos fundamentais da vida moderna. Esse aspecto
sintetizado em Fandom:
Estudos de audincia nos ajudam a entender e
enfrentar desafios muito alm do reino da cultura popular porque eles nos dizem algo sobre a
maneira com que nos relacionamos com aqueles
ao nosso redor como tambm a maneira que ns
lemos os textos mediados que constituem uma
parte ainda maior do nosso horizonte de experincia.13

12. Traduo da autora para: a wide spectrum spanning from

regular, emotionally uninvolved audience members to petty
producers.
13. Traduo da autora para: studies of audiences help us to understand and meet challenges far beyond the realm of popular
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Dinmica das Prticas Acadmicas

A relao com tempo e espao

Alm dos conceitos advindos dos Estudos Culturais
Britnicos, as prticas atuais dos fs e de suas comunidades so possibilitadas pela existncia de aspectos da
cultura contempornea que so estudados pelos pesquisadores da ps-modernidade, uma dessas condies
a maneira com que se alterou a relao que o indivduo
tem com o tempo e o espao. Harvey (2001) explica
que a ideia de tempo e espao no pode ser definida de
maneira concreta, no se pode atribuir um significado
objetivo sem considerar os processos materiais, cada
modo distinto de produo ou formao social incorpora um agregado particular de prticas e conceitos do
tempo e do espao. (p. 189).
Alm disso, ele explica que as transformaes sociais
afetam e so afetadas pela compreenso de espao e tempo, bem como dos usos tecnolgicos que podem ser
dados a essas concepes. Alm disso, todo projeto de
transformao da sociedade deve apreender a complexa estrutura da transformao das concepes e prticas
espaciais e temporais. (p. 201) Seguindo esse pensamento, podemos afirmar que mesmo se fosse levada toda a
tecnologia necessria para a recepo de videoclipes ou
filmes para uma tribo indgena isolada do convvio do
culture because they tell us something about the way in which
we relate to those around us as well as the way we read the mediated texts that constitute na ever larger part of our horizon of
experience.
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Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

resto do mundo, a experincia no seria em nada parecida com a recepo desses mesmos produtos de mdia por
um estudante do ensino mdio morador de uma cidade
como So Paulo, por exemplo, porque a experincia que
o pblico tem prescinde de uma compreenso de mundo
e de pertencimento especfica, alm de uma percepo
atual da velocidade de transmisso da informao.

A sociedade de consumo favorece o fandom

Uma das perspectivas que servem para observar o fenmeno dos fandoms a sociedade de consumo como
analisada por Canclini (2008). O produto de mdia serve
para constituir a identidade do f, e no espao do fandom que o indivduo, especialmente o adolescente e o
jovem, tem o primeiro contato com as lgicas e prticas
da sociedade em que aquele fandom est inserido.
Para muitos homens e mulheres, sobretudo jovens, as perguntas prprias dos cidados, sobre
como obtemos informao e quem representa
nossos interesses so respondidas antes pelo
consumo privado de bens e meios de comunicao do que pelas regras abstratas da democracia
pela participao em organizaes polticas desacreditadas. (p. 14)

Essa experincia pode at gerar alguns choques de realidade quando o indivduo e o fandom do qual faz parte

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Dinmica das Prticas Acadmicas

se encontram em situaes distintas, como um f que

faz parte de uma sociedade autoritria e controladora ao
mesmo tempo que participa de um uma comunidade fs
construda com base em prticas democrticas. Gray et
al. (2007) destaca esse desenvolvimento dos indivduos
dentro da comunidade de fs:
h um novo tipo de poder cultural emergindo
quando os fs criam laos dentro de grandes
comunidades de conhecimento, investem sua
informao, do forma as opinies uns dos outros, e desenvolvem uma autoconscincia maior
sobre suas agendas compartilhadas e interesses
comuns.14

As trocas culturais no fandom

Featherstone (1995) tambm contribui para a compreenso do contexto favorvel ao desenvolvimento
das comunidades de fs online ao discutir as mudanas
ocorridas na cultura ps-moderna nos papis dos intermedirios culturais. Isso notvel nas trocas culturais

14. Traduo da autora para: there is a new kind of cultural power

emerging as fans bond together within larger knowledge communities, pool their information, shape each others opinions,
and develop a greater self-consciousness about their shared
agendas and common interests.
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Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

realizadas dentro dos fandoms, em que os fs acabam

sendo referncia para indicaes de novos produtos
culturais para consumo. Alguns fs, pela sua expertise e
destaque na comunidade, atingem tamanha influncia
que se tornam referncia de gostos e estilos de vida.
Todo o aparato tecnolgico necessrio para as prticas de fs e para o consumo do produto cultural, desde
os primeiros filmes exibidos no cinema, e antes deles o
consumo de livros, msicas e peas de teatro, at os atuais vdeos online, fansites, grupos virtuais, fazem parte
das ferramentas j conhecidas pelos fs. Como explica
Thompson, a recepo uma realizao especializada.
Ela depende de habilidades e competncias que os
indivduos mostram no processo de recepo. [...]
Uma vez adquiridas, estas habilidades e competncias se tornam parte da maneira social de ser
dos indivduos e se revelam to automaticamente
que ningum as percebe como complexas, e muitas vezes sofisticadas, aquisies sociais. (p. 43)

Essa ideia explica as mudanas das comunidades

de fs no mundo digital. A habilidade adquirida pelos
fs para se relacionarem atravs da internet com seus
objetos de afeto e com outras pessoas essencial para
observar os fandoms hoje. Com os perfis em sites de redes sociais os produtores de mdia (escritores, msicos,
atores, cineastas, etc.) estabelecem um canal direto de
comunicao com os fs e, por meio de seus canais ou
de vias paralelas, estabelecida uma conversao entre
os fs.
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Dinmica das Prticas Acadmicas

A quase-interao mediada dos fs

Essas interaes dentro do fandom e entre f-dolo
esto relacionadas ao conceito de quase-interao mediada estudado por Thompson (1998), que apesar de
pressupor uma interao entre emissor e receptor se diferencia da interao face a face. Enquanto a interao
face a face exige que receptor e emissor estejam no mesmo lugar ao mesmo tempo estabelecendo uma influncia mtua e teoricamente simtrica, na quase-interao
mediada as partes podem estar em tempos e espaos diferentes, e com nveis desiguais de envolvimento entre
receptor e consumidor. Nas duas relaes estabelecidas,
se constri uma intimidade distncia, os indivduos
com que se trava essa relao
so companheiros regulares e confiveis que proporcionam diverso, conselhos, informaes de
acontecimentos importantes e remotos, tpicos
para conversao, etc. tudo de uma forma que
evita exigncias recprocas e complexidades que
so caractersticas de relacionamentos sustentados atravs de interaes face a face [...] atores e
atrizes, astros e estrelas e outras celebridades da
mdia se tornaram familiares e ntimas figuras,
muitas vezes assunto de discusso e de conversa
rotineira na vida diria dos indivduos (p. 191)

Vale destacar os quatro aspectos principais que diferenciam a quase-interao mediada da experincia vivida (THOMPSON, 1998, p. 197) e se relacionam com as
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Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

prticas dos fs individualmente ou dentro da comunidade. O primeiro que seus eventos podem ocorrer fora
do alcance espacial e/ou temporal da vida cotidiana, o
que est presente nos filmes estrangeiros que fazem sucesso em outros pases, nos msicos que tm uma base
forte de fs mesmo em locais que nunca se apresentaram,
alm da divulgao de fotos e vdeos em plataformas de
redes sociais trazendo para o tempo e espao do receptor o que foi produzido no tempo e espao do emissor.
O segundo aspecto que a diferena de contexto
entre a quase-interao e o evento, o que, como afirma
Thompson, tem carter ambguo, por um lado atraente,
porque espaos de experincias no esto delimitados
por contextos espaciais ou temporais, mas lhes so sobrepostos, de tal maneira que o indivduo pode se movimentar entre eles sem alterar o contexto prtico da vida
diria (THOMPSON, 1998, p. 198), o que observado
na interao online, enquanto as pessoas esto envolvidas em suas atividades dirias e na suas experincias
reais vividas, elas podem manter uma influncia mtua
com os dolos e entre os fs da comunidade, engajando-se em discusses virtuais, comentando produes que
o dolo divulgou, seja a produo final de seu trabalho,
como uma msica ou vdeo clipe de uma banda, seja as
produes de manuteno de influncia, como fotos e
vdeos sobre bastidores ou relacionados ao cotidiano,
numa atitude semelhante ao que compartilhado entre
amigos nas redes sociais. Esse aspecto ainda observado
nos vdeos que exibem causas sociais apoiadas por outros fs ou pelo dolo, que acontecem longe do espao e
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Dinmica das Prticas Acadmicas

do tempo do receptor, em contexto diverso e desconcerta pelo choque de realidade que causa pelo contraste de
mundos divergentes que subitamente se unem numa experincia mediada, que choca e desconcerta (THOMPSON, 1998, p. 198).
A relevncia estrutural o terceiro aspecto, quando
selecionamos o que importa para a construo do self.
Esse aspecto relacionado s comunidades de fs por
Grossberg (1992, p. 57)
No mbito da sensibilidade afetiva, os textos
culturais servem como outdoors de um investimento, mas no podemos saber o que o investimento alm do contexto em que ele feito
(este o aparato). [...] Eles so o local em que
ns podemos construir nossa prpria identidade como algo em que se investir, como algo que
importa.15

Esse aspecto se reflete nas variaes de envolvimento

do pblico dentro de um mesmo contexto, como a preferncia por um personagem e no por outro, pela preferncia por uma msica de um lbum e no por outra,
porque alguns fs gostam mais de um episdio de um
15. Traduo da autora para: Within an affective sensibility, texts
serve as bilboards of an investment, but we cannot know what
the investmen is apart from the context in which it is made
(that is apparatus). [] They are the places at which we can
construct our own identity as something to be invsted in, as
something that matters.
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Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

seriado enquanto outros gostam mais de outro. Essas diferenas se relacionam ao que cada f identifica como
importante ou relevante para si, o que o impressiona de
alguma maneira.
O ltimo aspecto a no espacializao comunal,
os indivduos no precisam compartilhar o mesmo local para ter aspectos em comum. Dessa maneira, um f
de uma banda britnica pode participar de um grupo
online de fs predominantemente formado por fs americanas, sem que isso prejudique suas relaes que so
baseadas em um interesse em comum, mais do que a
localizao.

A construo de um fandom
Nesse ponto, cabe observar a maneira que se constroem e se identificam as comunidades de fs. Podemos encontrar tanto exemplos mais tradicionais, como os whovians, fs do seriado Doctor Who, ou os Trekkers, fs de
Star Trek, at a nerdfighteria, fs dos irmos John e Hank
Green, e as Directioners, fs de One Direction, passando
pelos Potterheads, fs de Harry Potter. Essa participao
em uma comunidade e a identificao como um deles
reflete a ideia de Thompson (1998) sobre a importncia
da comunidade para os fs: a possibilidade de se tornar
parte de um grupo ou comunidade, de desenvolver uma
rede de relaes sociais com outros que compartilham
a mesma orientao. (p. 194) A comunidade de fs se

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Dinmica das Prticas Acadmicas

distingue de outros tipos de comunidades por no se definir a partir de um lugar particular, mas inicialmente de
interesses em comuns.
medida que nossa compreenso do passado se
torna cada vez mais dependente da mediao
das formas simblicas, e a nossa compreenso
do mundo e do lugar que ocupamos nele vai se
alimentando de produtos da mdias, do mesmo
modo a nossa compreenso dos grupos e comunidades com quem compartilhamos um caminho comum atravs do tempo e do espao, uma
origem e um destino comuns, tambm vai sendo alterada: sentimo-nos pertencentes a grupos
e comunidades que se constituem em parte atravs da mdia. (THOMPSON, 1998, p. 39)

Jenkins (2006, p. 23) destaca a diferenciao entre as

ideias de Bourdieu de experienciar a arte distncia e a
noo de alta cultura com as prticas dos fs como uma
maneira de construo do eu: sobre ter o controle e
domnio sobre a arte, trazendo-a para perto e integrando-a em seu sentido do eu.16
Essa perspectiva reflete o embaamento das fronteiras entre alta cultura e cultura popular discutida por
Featherstone (1995), fazendo com que o conceito de cultura inclua um amplo espectro de culturas populares e
16. Traduo da autora para: its about having control and mastery
over art by pulling it close and integrating it into your sense of
self.
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Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

cotidianas, nas quais praticamente todo objeto ou experincia pode ser considerado de interesse cultural. (p.
135)
A constituio da comunidade de fs tambm se relaciona com o conceito de que os indicadores de individualidade, do gosto e do estilo pessoal sugerem que
todos podem ser algum nessa sociedade sem grupos
com status fixos, e a produo simblica envolve grupos
especficos. (FEATHERSTONE, 1995, p. 119)

A visibilidade online
Um dos aspectos que facilita as relaes entre o f e o
dolo no contexto atual a questo da visibilidade, que
foi aumentada com o desenvolvimento da internet. A
visibilidade dos produtores de contedo possibilita a interao, o compartilhamento de informaes e produtos
de mdia, o mesmo pode-se pensar em relao aos fs
dentro do fandom. O conceito de visibilidade com que
se relaciona o desenvolvimento de comunidades de fs
bem diferente do pensamento de visibilidade de dois
sculos atrs pela influncia das tecnologias de produo, transmisso e recepo de contedo, que no mais
limitada pelas caractersticas do aqui e agora.
Alm do mais, essa nova forma de visibilidade mediada no mais tipicamente recproca. O campo de viso unidirecional: aquele que v pode
enxergar pessoas que estejam distantes e que so
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Dinmica das Prticas Acadmicas

filmadas ou fotografadas, mas estas ltimas no

podem v-lo, na maioria dos casos. Pessoas podem ser vistas por muitos observadores sem que
elas prprias sejam capazes de v-los, enquanto os
observadores so capazes de ver distncia sem
serem vistos por elas. (THOMPSON, 2007, p. 21)

As condies atuais de visibilidade alteram algumas

dinmicas que foram estabelecidas por anos, como a
mediao clara de instituies como editoras, gravadoras, produtoras de vdeos e canais de televiso da
transmisso de contedo e informao do produtor
como escritores, msicos, atores , para o pblico.
Ganhou-se a capacidade de falar diretamente para um
pblico, de aparecer diante dele em carne e osso como
um ser humano com o qual seria possvel criar empatia
e at simpatizar, dirigir-se a ele no como pblico, mas
como amigo. (THOMPSON, 2007, p. 25) Essa visibilidade pela mdia garante um tipo de reconhecimento no
mbito pblico que pode servir para chamar a ateno
para a situao de uma pessoa ou para avanar a causa
de algum (THOMPSON, 2007, p. 37).

O f produtor
Um dos reflexos dessa mudana o envolvimento de
um indivduo em um fandom no s pelo interesse em
comum com os outros fs, mas pela possibilidade de utilizar os seus talentos e divulgar seus trabalhos para o pbli644

Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

co formado por aqueles fs, como lembra Duffett (2013):

Muitos desses jovens so levados s comunidades de fs
no por sua relao apaixonada e afetuosa com o contedo de mdia, mas por que essas comunidades oferecem a
eles a melhor rede para levar o que eles produziram para
um pblico maior.17 Esse o caso das populares fanarts
e fanfics, mas tambm observado em outras produes
como criao e edio de vdeos, tradues, legendas e
dublagens de vdeos, e em diversas funes que os fs desempenham dentro do fandom como organizao e administrao de fansites, web design e divulgao ativa e
organizada dos produtos de mdia. O desenvolvimento de
um f como produtor de contedo a partir das atividades
realizadas na comunidade celebrado por Coppa (2014):
timo que ns estamos vendo tantos escritores
fs na lista de mais vendidos do New York Times,
e que alguns fs produtores de vdeo esto
ganhando dinheiro editando filmes ou criando
trailers de livros, e que fs administradores de
sistemas codificadores esto entrando em trabalhos de tecnologia da informao. (p. 77)18
17. Traduo da autora para Many of these young people are
being drawn towards fan communities not because of their
passionate and affectionate relationship to media content but
because those communities offer them the best network to get
what they have made in front of a larger public.
18. Traduo da autora para: Its great that we are seeing so many
fan writers on the New York Times best-sellers list, and that
some fan vidders are making money doing film editing or
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Dinmica das Prticas Acadmicas

Essa associao entre o conceito de f e a ideia de

produo de contedo j estava presente nos textos de
Fiske, como destaca Lewis (1992): Fs se concentram
em cultura popular, ele sugere, porque industrialmente produziu textos que encorajaram a identificao e a
participao dos membros do pblico.19 (p. 3). No livro
organizado por Lewis, Fiske (1992, p. 37-39) apresenta trs categorias para a produo dos fs. A primeira
a produtividade semitica, essencialmente interior e
subjetiva, constitui na atribuio de significados para os
produtos de mdia e na apropriao deles para a construo da identidade. Quando esses significados so compartilhados com uma comunidade, ocorre a chamada
produtividade enunciativa, que a conversao entre fs
sobre o objeto de afeio. Em seu texto Fiske limita essa
produtividade ao momento de fala e a circulao restrita, mas pode-se aplicar esse conceito s discusses que
acontecem online, apesar de elas ficarem registradas em
suas plataformas e poderem ser recuperadas mais tarde,
porque, apesar disso, essas conversaes online ainda se
diferem da terceira categoria. A chamada produtividade
textual a produo dos fs com algum valor cultural,
como as fanfics, as fanarts, os fanvideos e as resenhas.

c reating book trailers, and that fannish sysadmins and coders

are stepping forward to take information technology jobs
19. Traduo da autora para: Fans concentrate on popular culture,
he suggests, because industruially produced texts encourage
identification and participation by audience members.
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Cincias da Comunicao: Circularidades Tericas e Prticas Acadmicas

Hoje essas prticas so ainda mais facilitadas pelo

contexto chamado por Jenkins (2009) de cultura da convergncia, que afeta no s as prticas dos fs como a
dos produtores, que em outros tempos tinham ao especializada, no cinema, por exemplo, mas hoje tambm
assinam produtos para televiso, msica, games, websites, brinquedos, parques de diverses. O consumidor,
por outro lado, entra em contato com esse produto ao
mesmo tempo em que se engaja entre outras atividades,
pode-se ouvir msica enquanto trabalha, troca mensagens com um amigo, e l notcias online. Esse comportamento convergente no fica de fora das produes dos
fs, como exemplifica o autor:
E fs de um popular seriado de televiso podem
capturar amostras de dilogos no vdeo, resumir
episdios, discutir sobre roteiros, criar fanction
(co de f), gravar suas prprias trilhas sonoras, fazer seus prprios lmes e distribuir tudo
isso ao mundo inteiro pela internet. (p. 44)

O papel dos objetos de desejo e coleo

Um dos aspectos relacionados s prticas de fs
sempre lembrados pela mdia a coleo, seja de objetos diretamente ligados ao produto miditico, como
DVDs, CDs, livros, seja de itens indiretamente ligados,
como revistas e psteres sobre o tema, fotos dos dolos,
rplicas de objetos usados em filmes e seriados, objetos
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Dinmica das Prticas Acadmicas

autografados. A de valorizao de objetos pelo seu significado e simbolismo mais do que seu valor material e
objetivo explicada por Harvey (2001),
Fotografias, objetos especficos (como piano,
um relgio, uma cadeira) e eventos particulares
(uma certa cano tocada ou cantada) se tornam o foco de uma lembrana contemplativa e,
portanto, um gerador de um sentido de eu que
est alm da sobrecarga sensorial da cultura e
da moda consumista. A casa se torna um museu
privado que protege do furor da compreenso
do tempo-espao. (p. 264)

Uma aplicao desses valores est nos leiles desses

objetos ou na troca desses objetos por doaes de dinheiro para causas sociais, esse ltimo caso exemplificado
no Project for Awesome, organizado pelos irmos Hank e
John Green, que arrecadou mais de 500 mil dlares para a
caridade pela plataforma Indiegogo, aplicando essa lgica
de associar a doao a um brinde que no tinha necessariamente um valor objetivo, uma funo prtica. Entre as
opes de lembranas, estavam itens relacionados comunidade de fs nerdfighteria, incluindo moedas e meias
com estampas do logo da comunidade, e compilaes
digitais de msicas feitas pelo fandom, ou de covers de
msicas de Hank Green feitos pelos fs. Ao escolher um
item combinando com sua doao, o indivduo traz para
o seu meio uma memria de um momento construdo
com base na efemeridade. Esse tipo de item relaciona-se

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com a ideia de valor simblico explicada por Featherstone (1995), e no se relaciona apenas como a posse de um
desses itens, mas com o engajamento da audincia com o
Project for Awesome, o valor no est apenas na utilidade,
mas no que aquela ao comunica, no caso, fazer parte
do grupo de nerdfighters.

Consideraes
O consumo de textos mediado influencia e influenciado pelas mudanas nas prticas sociais e os fs, como
parte da audincia consumidora, servem de perspectiva
para estudar a sociedade em que a comunidade que formam est inserida. Os estudos de fs vm se desenvolvendo desde o fim da dcada de 80 nos Estados Unidos
e no Reino Unido, e pouco a pouco vm conquistando
seu lugar no Brasil. Como parte das prticas sociais, as
prticas dos fs podem ser observadas pela perspectivas de variados estudos em comunicao e so compreendidas por meio de conceitos como quase-interao
mediada, construo do self e visibilidade de Thompson
(1998, 2007), cultura da convergncia de Jenkins (2009),
a dissoluo das fronteiras entre alta cultura e cultura
popular de Featherstone (1995), as mudanas na percepo de tempo e espao de Harvey (2001). Fica clara a
importncia desse campo de estudo e da necessidade do
desenvolvimento de mais estudos de fs, especialmente
entre os pesquisadores brasileiros.

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