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El Mundo Como Templo,

El Templo como Mundo.

Arquitectura

KOGUI
Contenido
-Presentacin

-Contexto La Casa

Localizacin
Etnia y Cultura

-Simbologa

Mtodo Constructivo

-Conclusiones

-Autores
Presentacin

Los Kogui son una etnia que habita de manera semi-nmada en la Se profundizara en las casas como elemento que se habita y que
Sierra Nevada de Santa Marta, al norte de Colombia; donde conviv- simboliza en una cultura no occidental, para entender desde la
en con otras etnias y hacen parte de uno de los resguardos indge- cultura kogui una nueva alternativa del origen, y su representacin
nas ms importantes del pas, ya que su cultura y sus creencias han mediante la arquitectura.
sido fundamentales para preservar la sierra y sus ecosistemas,
alejando la industrializacin, la minera y en general la cultura occi-
dental que viene arrasando en el tiempo con la naturaleza.
Localizacin
Imagen 3
 Imagen 4

Se encuentran ubicados
la vertiente norte y sur de la
Sierra Nevada de Santa Marta,
en la parte correspondiente a
Guatapur, en lo que se conoce
como Marumake del resguardo
Arhuaco de la Sierra; la mayora
de la poblacin Kogui vive en los
departamentos de La Guajira,
Cesar y Magdalena.
en
Imagen 5
Clima
Al ser montaa de ms de 5000 metros de altura posee todos los pisos trmicos, desde el
clido seco hasta el de nieves perpetuas, es por esto que la temperatura va de 27 en la parte
baja del parque hasta los 6 en los picos ms altos de la Sierra.
Fauna
Se encuentran 44 de las 340 especies endmicas registradas en Colombia y 44 especies
amenazadas de las 3.057 registradas para la sierra. La fauna del Parque est conformada por
especies como la data, el venado de pramo, la ardilla, la nutria y aves como el cndor, el
paujil y la gallineta de monte.
ETNIA

& Cultura Imagen 6

 Caractersticas Fsicas
Tez morena, cabello negro y lacio, dientes
uertes, pmulos salientes, labios semigruesos,
ojos semimongoloides, nariz ancha, piernas
semi-largas y baja estatura.

Idioma
El idioma se llama koguian o kogui, y es una de las
lenguas no oficiales de Colombia reconocidas en la Con-
stitucin Poltica de 1991.

Creencias
Creen en muchas divinidades, las principales, Seiyankua
y la madre Seinekun; creen en el Ms All, en la muerte y
en el diablo, representado en Gise.

Como caracterstica principal de sus concepciones, est

el cuidado de la madre naturaleza. As, la cultura Kogui
se considera a s misma superior a las comunidades occi-
dentales, quienes (en su concepcin) no tienen respeto
por la naturaleza. Y es su deber ensearles a cuidarla y
protegerla.

Mamo Kogui. Imagen 7

ECONOMA
La economa Kogui se basa en la agricultura. Se cultiva papa,
yuca, frijol, caa de azcar, caf orgnico y pltano, el cual es el
principal producto de alimentacin. Tambin realizan actividades
de pesca y de crianza de animales.

ESTRUCTURA SOCIAL
La comunidad Kogui se basa en una mxima autoridad denominada El
Mamo. Este es escogido y entrenado por otros mamos desde su
nacimiento para llevar a cabo las funciones espirituales, como interme-
diario y comunicador con sus deidades y con la naturaleza. Todas las
decisiones deben ser consultadas con el mamo y es l quien toma la
decisin final. Los denominados mamos son los nicos que puede man-
tener una relacin familiar con diferentes esposas.

Despus de los mamos, los comisarios son quienes siguen en el sistema

jerrquico de los Kogui. Son quienes se encargan de transmitir las
rdenes a los dems miembros de la comunidad, as como vigilar el cum-
plimiento de las normas. Aunque, es poco comn que se presente algn
altercado, ya que se caracterizan por ser una comunidad muy pacfica y
espiritual.
Imagen 8
 CREENCIAS ANTE LA CONSTRUCCIN
RELACIN CON LOS MATERIALES Y LOCALIZACIN.
El estilo de construccin as como los materiales utilizados
para lo mismo son nicos debido a la necesidad de adaptacin
a un espacio y una variedad de climas determinados. El
contexto que encierra a esta cultura le brinda un determinado
grupo de elementos y materiales a los cuales se han acostum-
brado y manejan con gran destreza para la realizacin de
espacios.
Imagen 9
Antes de construir un templo, los Koguis deben esperar el permi-
so de la madre tierra, cuando el permiso es concedido, los indge-
nas supremos se encargan de llevar el mensaje al pueblo y ellos, de
ir al monte en busca de materiales para la construccin.
Los templos de los Koguis tienen una fuerte relacin las leyes
csmicas y son todos hechos de materiales naturales: palos, paja,
bejucos y piedras, propios todos de la Sierra Nevada, no usan
martillos, plumadas ni reglas, pero el resultado es tan perfecto
que, incluso, son antissmicos.
La riqueza arquitectnica de los Koguis est ligada a la importan-
cia simblica que contiene, por ejemplo, sus templos representan
el universo ya que estn construidos de acuerdo con los movi-
mientos del sol, la luna y los astros. Tambin dependen de la luna,
el verano, el invierno, las cosechas y las migraciones de las aves.
Simbologa

Imagen 10
La caracterstica fundamental de las culturas No Occidentales es su forma de
relacionarse con el mundo. Los Kogui tienen un vnculo particular con la Sierra
Nevada, el lugar natural con el que coexisten y conviven; y que genera todas sus
creencias, cultura y caractersticas sociales.

La vivienda Kogui lleva a la escala humana una representacin de sus creencias

sobre la creacin del universo y su entendimiento sobre este, que mediante
analogas muestran el carcter simblico de sus edificaciones.

Imgen 11. La Sierra Nevada es el Centro del Universo Kogui

La cosmogona1 para los Kogui se asume como una estructura coherente e integra-
da, en la cual se le asigna al hombre uno de los roles principales, toda vez que es el
responsable personal del funcionamiento del Universo y las partes que lo com-
ponen (Duque Caas, Salazar Gmez, & Castao Alzate, 2004, pg. 33). Esto ha
dado como resultado una cultura semi nmada que habitan por temporadas difer-
entes fincas en la Sierra Nevada. En su arquitectura, se hace presente ese cuidado por
la naturaleza donde hay una austeridad en los materiales y las condiciones urbanas
responden a un tratamiento limitado correcto uso de las tierras que habitan.

Imgen 12. Los Nueve Niveles del Universo Kogui

1
Cosmogona: Trmino procedente de la palabra griega "Kosmogonia", compuesta a su vez de "kosmos" (orden, mundo universo) y "gon" (generacin, produccin) que
etimolgicamente significa "origen del universo". La cosmogona es un relato de carcter mtico con el que se quiere explicar el origen y la constitucin del universo, a partir de
la accin de los dioses y a travs de varias generaciones.
El modelo del universo Kogui se genera a partir de un hilar que donde el disco volante limita
las dos partes csmicas; la superior que es la parte visible, iluminada y benfica, y la interior
que es la parte tenebrosa. La base que une a las dos es la representacin de nuestro mundo.

Imgen 13. Mama Zinkala Como el Inicio de la Vida

La Madre Universal, poseedora nica del conocimiento del arte de hilar y tejer, clav inicialmente su huso en una de las altas cumbres de la Sierra
Nevada, diciendo que se trataba de Kalvasnkua, el eje central del mundo. Este eje central es nuestro mundo que es el que separan dos mundos
contrapuestos, que se representan mediante cuatro ejes hacia el extremo superior y cuatro ejes hacia el eje inferior. En total se general nueve ejes que
representan los nueve meses de gestacin. Cuando se gestaba el mundo ms alto, en su eje, la Madre Universal puso el Ulul2 surgido de las aguas
martimas. Despus, la Madre Universal engendro cuatro hijos, Sehukkui, Seijnkua, Aldauhuka y Kunchvitabueya situados junto al rbol y
construyeron Alnua3.

Imagen 15: El hombre nace de un templo en el agua y con l viene la luz.

Imagen 14: Sehukkui, Seijnkua, Aldauhuka y Kunchvitabueya
situados junto al rbol construyeron el primer templo

Imagen 16: Los hijos de la Madre Universal se ubican en cada punto

cardinal y Sintna en el centro de nuestro mundo.

2
Ulul: Nombre que se le da al primer rbol creado (Ceiba) plantado en el Cenit de la representacin del Universo Kogui.
3
Alnua: Primer templo.
Con cantos Sintna conmovi a una mujer negra, hija de la Madre Universal y que
encerr en un cuarto oscuro para que sus cuatro hijos no la tomaran, debido a la
infertilidad de sus otras hijas, que representaban las nueve calidades de tierra en la
Sierra Nevada. La mujer negra completamente subyugada por la belleza del canto
fue tomada por Sintna, con ayuda de su amigo el viento, trayndola a este mundo
por la cintura. As se conforma la primera pareja, quienes se establecen en el primer
templo, para luego partir y poblar el mundo Kogui.

Imagen 17: La Primera Pareja.

Bajo los cerros de forma cnica, los cuatro seores construyeron sus templos,
llamados Nuhu - xalda, agrupados en el inmenso poblado que es la Sierra Nevada y
acompaados por los parientes del dueo respectivo, representados por
fenmenos naturales y animales. Las lagunas cercanas a las cimas montaosas son
los pices que rematan sus templos, mientras que las cuevas y las grietas naturales
son sus entradas (Duque Caas, Salazar Gmez, & Castao Alzate, 2004, pg.
34)

Imagen 18: Nuhu -xalda, los templos bajo las montaas.

 EL TEMPLO COMO REPRESENTACIN
DEL UNIVERSO KOGUI

Los templos son conocidos como Nuhu, y tienen significados y

funciones claramente establecidas. Y es en estos donde se cumplan
la actividad fundamental que genera arraigo a la ideologa propia de
su cultura.
Los templos utilizan elementos vegetales, excepto los basamentos
de piedra que se encuentran en lugares con topografa inclinada.
Los espacios interiores sirven para la reunin de los hombres que
usan el lugar como lugar de culto o para discutir temas administrati-
vos y pblicos precedidos por los Mmas4, preservando la esencia
sacra.
Segn criterios aplicados por Reichel-Dolmatoff5 los templos se
pueden clasificar en cuatro tipos, segn su forma y funcin. El
primero, de planta circular, con una estructura cnica de cubierta,
con un dimetro variable entre los siete y doce metros6; se diferen-
cia su pared, con una cubierta de paja entretejida, del techo revesti-
do por paja, lo que hace que se identifique fcilmente un cono que
descansa sobre un cilindro, ubicada en un sitio marginal de la Imagen 19
poblacin.

4
Mma: Sacerdotes Kogui, diferente al chamn dada su formacin y funcin religiosa.
5
Gerardo Reichel-Dolmatoff:Antroplogo austriaco radicado en Colombia, que desarrollo diversas investigaciones sobre etnias indgenas en el territorio colombiano.
6
El sistema mtrico de los Kogui es diferente al utilizado por las culturas occidentales.

La segunda, es el templo presente en los centros ceremoniales, que
tiene pocas construcciones a su alrededor, ocupadas por los mmas y
sus familias. Estos son ms grandes que los primeros, y en ocasiones
la paja de la cubierta llega hasta el suelo. Por su parte, el tercero con
forma colmenar, que se asumen como santuarios exclusivos difer-
entes a los segundo templos que son pblicos; y es en estos donde se
conservan los objetos sagrados y donde se celebran los actos religio-
sos en ciertas pocas del ao. Y el cuarto, es un templo que se usa
exclusivamente por los mmas en la aldea, y funciona como un lugar
de retiro y meditacin en la ancianidad del sacerdote o para
ensearles a los jvenes.
Imagen 20
El templo es el cosmos y su relacin se materializa en cada una
de sus partes. El centro del templo es llamado eisuma y el centro
del Universo es designado como mun. Por este punto pasa el eje
csmico vertical y cuando el mma se ubica all pasa ser parte de
l, estableciendo comunicacin a travs suyo con las dimensiones
superiores e inferiores. (Duque Caas, Salazar Gmez, &
Castao Alzate, 2004, pg. 37)
El Origen
Cuando el pensamiento Madre quiso, apareci la luz: el sol, la
luna, los planetas y todas las luminarias que existen en el
firmamento. Todava entonces no haba ser viviente, slo seres
inanimados como la piedra, el agua y la Tierra, pero no era
laborable.

Despus de pasado un tiempo apareci la vida en el agua como

las algas, pero todava Aluna no haba hecho Tierra buena, ni
hombres, ni animales, ni peces en el mar.

Entonces fue cuando Aluna Java pari un hijo a quien le puso

por nombre Seiyankua; despus pari otro denominado
Sukukui, luego otros: Makuyantana, Seraira y Seinekun. Todos
estos tuvieron una gran labor en la creacin del mundo.

La Madre-Pensamiento, Aluna Java, hizo cuando le pareci un

ser humano sin huesos, sin ojos, sin pies y sin manos, lo cual no
representaba nada, ni trabajaba, era como gelatina; viendo ella
que esto no serva al hombre con huesos, ojos, pies y manos, pero
no hablaba ni trabajaba;por ltimo, hizo al hombre normal con
ojos, huesos, pies y manos, ste si hablaba y- trabajaba. Fue
entonces cuando Sikukui, Seiyankua, Seraira, empezaron cada
uno a hacer su trabajo sobre la madre tierra segn Aluna les
haba recomendado. Nota: Esta historia fue contada por los
Mama Arregocs Pinto, Miguel Gil, Santo Mojica y otros may-
ores de la comunidad. (Coronado,199)3)

Imagen 21
 Mtodo
Arquitectura Constructivo

Imagen
Imagen22
8
Representacin Constructiva de
Arquitectura KOGUI

NUHU

KANKURUA

JUZHI

Imgen 23. Vista en Perspectiva de los Templos, y Casa Kogui

Imgen 24. Vista en Perspectiva de los Templos, y Casa Kogui

 JUZHI
Es la edificacin dedicada a la
2m
familia, esta tiene una concep-
cin de brindar privacidad a la
familia con respecto al mundo
exterior. En el complejo las puer-
tas de las Juzhi nunca se encuen-
2m
tran, estas deben estar apuestas
para permitir la privacidad.
La localizacin de esta con
Imgen 25 Corte Juzhi
respecto al eje de coordenadas es
N aleatoria con el objetivo de brin-
dar privacidad.
Dentro de la casa, despus de los
2m de altura de cilindro se
dipone una malla de la mitad de la
circunferencia para disponer la
madera para realizar la fogata.
Dimetro 4m

Imgen 26 Planta Juzhi

 NUHU
Es el templo de los Mamas, a este
slo pueden entrar los Koguis
6m
que poseean esta categora en la
escala social.
En l los Mamas realizan rituales
de diferente ndole como, velar

2m por la comunidad, la poca de

cultivo, y realizar ofrendas a sus
dioses.
Imgen 27. Corte Nuhu

La disposicin del Nuhu es de

N
Norte a Sur, es decir, sus puertas
estn orientadas en esta direc-
cin.

Dimetro 8m

Imgen 28. Planta Nuhu

 KANKURUA
Templo de congregacin de la
comunidad Kogui, aqu se realizan
las ofrendas y rituales ms impor-
10m
tantes para su cultura, al igual que se
realizan actividades de meditacin y
contemplacin sobre difrentes cues-
tiones del universo guiado por los
Mamas.

2m
La disposicin del Kankurua es de
Imgen 29. Corte Kankurua
Oriente a Occidente, por lo tanto
sus entradas estn orientadas en esta
N
direccin.

Dimetro 12m

Imgen 30. Planta Kankurua

Paso a Paso de la Construccin de las Edificacines 5

4
Imgen 31. Proceso Juzhi Imgen 32. Proceso Juzhi

Imgen 33. Proceso Nuhu Imgen 34. Proceso Nuhu

1
Imgen 35. Proceso Kankurua Imgen 36. Proceso Kankurua
Imgen 37. Corte Explicando las partes del Templo Kankurua.
EN PLANTA
1.Para los tres tipos de edificacin el primer paso es realizar la
circunferencia en el sitio donde se va a erigir la casa o el templo.
Para ello, utilizan el huso como centro del crculo y con una polea
trazan el mismo.
2.Despus se dispone a poner el cerramiento, este siempre es
igual para los tres tipos de edificacin (2m). Luego, dependiendo
del tipo de estructura se ensamblan los postes estructurales, para la
Juzhi son 4 postes verticales, en cambio, para Nuhu y Kankurua
se disponen diagonalmente.
3. Estos postes, especialmente para Nuhu y Kankurua, se estabi-
lizan con anillos perimetrales a los cuales se amarran.
4.Por ltimo, se prosigue a realizar el cerramiento del techo, con
anillos perimetrales ms delgados, paja y material aislante, de igual
manera, dentro de la estructura se conectan horizontalmente los
anillos perimetrales estructurales para darle mayor estabilidad.
EN CORTE
1. Postes del anillo perimetral que delimitan el primer
nivel de la estructura. 2m de alto para los tres tipos de
edificaciones.
2.Anillos perimetrales para sostener y agarrar los
postes que definen el cono.
3. Postes ms delgados para darle estabilidad al cono y
la estructura.
4. Cerramiento
5. pice simblico que determine la conexin entre el
nivel donde se encuentran los Kogui y el nivel siguiente
superior.
Conclusiones
* La Sierra Nevada de Santa Marta es el eje donde se desarrolla la
cultura y mitologa de los Kogui, quienes la perservan en una
coexistencia, donde el hombre es el responsable principal de su
cuidado.
*La mitologa Kogio se genera a partir de la Sierra Nevada, y asu
vez su vivienda es el resutlado de analogas sobre el esquema que
tiene el universo creado por la Madre Universal.
*La palabra templo en la cultura Kogui abarca tanto los lugares
sagrados y de reunin colectiva, como las viviendas, y de estos hay
cuatro tipos, tres por su forma y distribucin y uno por su funcin.
*El origen del Universo Kogui resalta desde el comienzo la
construccin de templos, como eje que construye una comunidad.
Que en un principio es de donde nace el primer nombre y en el cual
se establece la primera pareha y desarrollan su etnia.
*La arquitectura Kogui se rije por una misma lnea constructiva
para sus diferentes tipologas, estas varan en altura y radio, sin
embargo mantienen la integridad las unas respecto a las otras. Por
otro lado, para los Kogui tanto el templo (NUHU o KANKURUA)
como la casa donde habita cada familia son igual de importantes y
tienen un rol importante en su cultura.
Autores

Alejandro Gamboa Bayona David Ramrez Crdenas Cristhian David Saineda

Fabio Hernn Chica Bonilla Maria Camila Soto Plata

Bibliografia
*Duque Caas, J. P., Salazar Gmez, ., & Castao Alzate, G. E. (2004). Saminashi. Bogot, Colombia: Universidad Nacional de Colombia. ISBN 720.9861D946s

*Coronado,B. (1993). Historia, tradicin y lengua kogui. Repblica de Colombia, Departamento de la Guajira: Secretara de Asuntos Indgenas.

*Duque, C. Juan; Slazar, G. Oscar; Castao, A. Gloria. Saminashi: Arquitectura y Cosmogona en la Construccin Kogui. Bogot, Colombia. Ed. Unibiblos. 2004.

*Gomez, J. Maria. Arquitectura Kogui. Proyecto Kogui 2010. 20 de Octuvre de 2009. Tomado de: http://kogui2010.blogspot.com.co/2009/10/antecedentes-arqui-
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*Gonzles,V.(2012).http://www.nci.tv/index.php/menuportalvosubmenu-caminantes/11581-los-indigenas-kogui-quieren-volver-a-su-madre-tierra. Junio 13,2013, de

Asociacin de las Televisiones Educativas y Culturales Iberoamericanas. Sitio web: http://www.nci.tv/index.php/menuportalvoz/submenu-cami-
nantes/11581-los-indigenas-kogui-quieren-volver-a-su-madre-tierra.

*Londoo, N. Juana. Pueblo Cultural Indgena Sewiaja. Bogot Colombia. Ed. deArqu 06. 2010
Origen de Las Imagenes
*Imagen 1, Pueblo Viejo, Sierra Nevada de Santa Marta. National Geographic. Your Shot. 24 de Febrero de 2010. Alejandro Lema. <http://yourshot.nationalgeograph-

ic.com/photos/496556/>.

*Imagen 2.Vista en Planta de Edificaciones Kogui. Fabio Chica, David Ramrez.

*Imagen 3. Sierra Nevada.Garca, Lorena. Sierra Nevada de Santa MArta. 4 de Octubre de 2014. Lorena Garca. <http://000362828gbi.blogspot.com.co/2014/10/sier-

ra-nevada-de-santa-marta.html>.

*Imagen 4.Mapa Geogrfico de Colombia. Wikipedia. Sierra Nevada de Santa Marta. 12 de Abril de 2016. Wikipedia. <https://en.wikipedia.org/wiki/Sierra_Neva-

da_de_Santa_Marta#/media/File:Colombia_relief_location_map.jpg>.

Imagen 5. Ubicacin Geogrfica del Pueblo Kogui. PUEBLO KOGUI. Diagnstico de la situacin del pueblo indgena Kogui. Prod. Observatorio del Programa Presidencial

de DH y DIH.

*Imagen 6,8,9,10,19,20,21,22,38. La Linea Negra, Paisajes Sagrados de la Sierra Nevada de Santa Marta. Coque Gamboa Fotografa. 2014. Exposicin La Linea Negra.

Jorge Gamboa Tillotson. <http://coquegamboa.com>.

*Imagen 7. Plante Vital. Los Kogui Hijos del Jaguar. 3 de Junio de 2013. Planeta Vital. Planeta Vital. <http://tuplanetavital.org/actualidad-planetaria/los-kogu-

is-hijos-del-jaguar-vuelven-a-su-madre-el-mar/>.

*Imagen 12,13,14,15,16,17,18. Representacin del Mito de la Creacin de los Kogio. Cristhian Sainea.

*Imagen 23,24,25,26,27,28,29,30,31,31,33,34,35,36,37. Representacin en 3d, Plantas y Cortes de las estructuras Kogui. Fabio Chica, David Andres.
KOGUI