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Psicologa, tica y Derechos Humanos, ctedra I

Nios desaparecidos: lgica genocida y apropiacin ilegal


Armando Kletnicki

Nios desaparecidos en Argentina: lgica genocida y apropiacin ilegal


Armando Kletnicki
1. Introduccin
La existencia de un plan sistemtico para la apropiacin de hijos de personas vctimas
de la desaparicin forzada, o de nios que han nacido durante el cautiverio de sus
madres, ha sido uno de los rasgos distintivos de la dictadura que devast la Repblica
Argentina a partir del 24 de marzo de 1976. Nos interesa indagar en qu medida
dichas apropiaciones ilegales admiten ser ledas dentro del marco conceptual de
genocidio.
Queremos interrogar, de esta manera, la definicin que introduce la Convencin para
la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio 1, para determinar si sus alcances
resultan limitados para abordar el caso aqu planteado, en tanto la misma restringe la
clasificacin de los grupos protegidos a los identificados explcitamente por su origen
nacional, tnico, racial o religioso.
Sabemos que el genocidio es considerado uno de los crmenes ms graves contra la
humanidad, que tiene por objeto la destruccin total o parcial de ciertos grupos de
personas, y que esa intencionalidad, ese elemento subjetivo, es definitorio para
distinguirlo de otros crmenes igualmente ominosos.
Podemos comenzar interrogando, de acuerdo a la definicin consensuada, en qu
dimensin estas apropiaciones permiten ser pensadas en trminos de genocidio por
la presencia del elemento subjetivo nombrado, ya que obedecen a un plan
sistemtico; por la matanza de miembros del grupo y la produccin de lesiones graves
a su integridad fsica o mental; por el traslado forzado de nios y su reubicacin en
mbitos que le son ajenos y si en alguna magnitud contradicen formalmente esa
definicin, en tanto los nios desaparecidos constituyen un grupo con caractersticas
tan peculiares que resulta sumamente compleja su insercin sin un debate previo en la
descripcin propuesta por la Convencin. 2
Por esta ltima circunstancia es necesario adentrarnos en la lgica que define la
conformacin de las poblaciones que pueden requerir amparo, entre otras razones
porque la experiencia histrica admite el agregado de nuevos criterios para su

* Armando Kletnicki, Nios desaparecidos: lgica genocida y apropiacin ilegal, publicado en espaol en
Hasta que la muerte nos separe. Poder y Prcticas Sociales Genocidas en Amrica Latina, Daniel Feierstein y
Guillermo Levy (comp.), Buenos Aires, Ediciones Al Margen, 2004.
La versin en ingls ha sido publicada en el Journal of Genocide Research, Volume 8, Number 2, June 2006,
pg. 181190, bajo el ttulo Disappeared children in Argentina: genocidal logic and illegal appropriation. La
traduccin ha contado con la revisin y los aportes de Miguel Malagreca y Juan Jorge Michel Faria.
**Licenciado en Psicologa (Universidad de Buenos Aires), integrante del Servicio de Adultos del Centro de
Salud Mental N 3 "Dr. A. Ameghino" (Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires); docente de la Ctedra de
Psicologa, tica y Derechos Humanos de la Facultad de Psicologa e investigador del Programa de la
Universidad de Buenos Aires para la Ciencia y la Tecnologa (UBACyT); investigador del Proyecto IBIS
(International Bioethical Information System), programa conjunto entre la Universidad de Buenos Aires y la TelAviv University. E-mail: akletnicki@yahoo.com.ar; akletnic@psi.uba.ar
Convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y
ratificacin, o adhesin, por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolucin 260 A (III) del 9 de
diciembre de 1948.
1

Para un anlisis pormenorizado del concepto de genocidio y de los alcances y lmites de la definicin
propuesta por la Convencin de 1948, vase Hernn Folgueiro, El crimen de genocidio en el derecho
internacional, en Hasta que la muerte nos separe. Poder y Prcticas Sociales Genocidas en Amrica
Latina, Daniel Feierstein y Guillermo Levy (comp.), Buenos Aires, Ediciones Al Margen, 2004.
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construccin, y porque algunos conceptos que hasta ese acuerdo aparecan como
claros y evidentes, han sufrido posteriores reformulaciones. 3
Para utilizar una definicin probablemente menos ajustada, aunque por eso mismo
ms til temporalmente, puede ser de inters proponer que la destruccin de un
nmero de miembros de un grupo tiene como causa central su identidad. Tras ello,
resulta necesario dar a este concepto un sesgo determinado al sealar que, en la
lgica del genocida, su aplicacin parece limitarse al conjunto de propiedades que
permitirn identificar a un sujeto como integrante de una comunidad especfica, ya
que la vctima del acto homicida no es elegida en funcin de su identidad individual,
sino en razn de su pertenencia al grupo receptor de la violencia. 4
2. Claroscuros de una definicin
En primer lugar, debemos aceptar que la Convencin es clara y concluyente cuando
limita su marco de aplicacin a los actos perpetrados con la intencin de destruir total
o parcialmente a un grupo nacional, tnico, racial o religioso como tal. Sin embargo, y
a pesar de lo indudable de esa precisin, nos quedan todava algunas cuestiones por
sealar.
Por una parte, y aclarando que siendo psicoanalista mi campo de intervencin es el
de las singularidades en situacin, observamos que cuando la definicin apunta a
delimitar como destinatario del terror a un grupo homogenizado y naturalizado en
trminos de nacin, etnia, raza o religin, termina uniformando lo que no es
necesariamente similar, y reduciendo la enorme riqueza caracterstica de la especie
humana a uno solo de sus rasgos, a la cualidad innata que el genocida recorta al
hallarla razn suficiente para delimitar el colectivo que ha de victimizar.
Por otra parte, la conformacin de tal agrupamiento nos impide hacer lugar a la
variedad de efectos que puede producir un suceso dado y a las dismiles maneras que
hallan los sujetos para responder al mismo, derivndose de esta omisin la unificacin
reduccionista de todas las respuestas.
En principio, no se nos escapa que tales nominaciones colectivas son tiles para
restringir la variedad de rasgos singulares incluidos en cualquier acontecimiento
humano, inclasificables sin la utilizacin de criterios generalizadores. Pero, intentando
no ignorar la tensin en la que continuamente nos movemos, advertimos que la
aparente ventaja originada en dicha generalizacin puede traer como consecuencia
la prdida del carcter nico y singular de cada tragedia vivida y de cada respuesta
creada, imposibles de resumir en el fenmeno colectivo.
Por ltimo, e introducindonos concretamente en la letra de la definicin citada, la
clasificacin que aporta la Convencin se muestra por momentos conceptual y
descriptivamente equvoca o directamente incompleta, en tanto no incluye de
manera expresa como motivacin del obrar asesino las razones polticas, sociales y
econmicas, o el hallar causa suficiente para la supresin del otro en la existencia de
ciertas caractersticas personales, como pueden serlo la discapacidad fsica o mental
o la pertenencia a una minora sexual, entre otros casos relevados.
Eduardo Barcesat, en su Dictamen sobre genocidio y jurisdiccin internacional, ha
sealado la necesidad de ubicar en un acto de nominacin la extensin y la
conformacin del grupo que ser tomado como sujeto pasivo del obrar criminal,
ampliando de esta manera la perspectiva del acuerdo de 1948. Al asentarse en el
Basta mencionar que la nocin de raza ha recibido una novedosa contribucin para discutir su utilidad a
partir de las conclusiones provisorias del Proyecto Genoma Humano, y que la de etnia ha ampliado su
definicin para dar cabida a las diferencias culturales y lingsticas.
4 El concepto de identidad es de una complejidad tal que requiere un escrito especfico para su abordaje:
aqu nos limitaremos a sealar que resulta necesario profundizar su anlisis desde diversas perspectivas, as
como revisar las particularidades de su construccin con los aportes de mltiples disciplinas.
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trmino grupo y no en sus adjetivaciones (nacional, racial, tnico, religioso),


desnaturaliza la lgica que produce automticamente un agrupamiento centrado en
el rasgo objetivo, y funda una diferente sostenida en la caracterizacin que establece
el represor.
Aclara, al mismo tiempo, que es intil pretender convenir un listado exhaustivo de
potenciales perjudicados, proponiendo centrar la figura del genocidio en la
descripcin del obrar; esto es, en la eliminacin, destruccin, aniquilamiento,
desaparicin forzada, total o parcial, de los miembros de un grupo por su sola
condicin de pertenencia al mismo. 5
Cabe aadir que esta propuesta aporta un nuevo elemento subjetivo, ya que el acto
de nominacin requerido se origina en la mirada de quien, dueo de un poder
invencible al tiempo de su ejercicio, determina la caracterstica unificadora, la
propiedad que, con una justificacin a la medida de los homicidas, har conjunto de
unidades dispersas. En el lazo que all encuentra cauce la vctima puede pertenecer a
cualquiera de las minoras amparadas explcitamente por la Convencin, aunque
tambin puede ser el sexualmente diferente, el trabajador que no se resigna a la
pobreza, el poltico opositor o disidente, el profesional comprometido, el joven con
sensibilidad social, el portador de un peligro imaginado por el represor, su enemigo
personal, el amigo de su enemigo, el objeto perseguidor en el escenario de su delirio o
una escalofriante asociacin de potenciales sospechosos. 6
Para el caso que deseamos abordar, la apropiacin ilegal de aproximadamente 500
nios hijos de desaparecidos, pensamos que la situacin hace ms evidente que el
grupo que sufre la accin criminal se configura a partir de la mirada del genocida,
que es quien slo a posteriori y a partir de su capricho convierte a una serie
absolutamente heterognea de criaturas completamente imposibilitada de constituir
una comunidad, en la minora receptora de su violencia.
Nos preguntamos: qu rasgo es el que unifica a priori a estos nios desaparecidos de
su identidad?, qu pretexto los rene, adems de la arbitrariedad de quienes,
creyndose dueos de todos los destinos, deciden sustraerlos de la historia que debi
corresponderles para asignarles otra montada en su antojo?
Sin apurarnos, trataremos de avanzar en ese recorrido.
3. El crimen de filiacin
La apropiacin ilegal de estos nios es consecuencia directa de la persecucin de sus
padres biolgicos por parte de la dictadura militar. Esto quiere decir, sencilla y
penosamente, que los hijos son desaparecidos porque lo han sido sus progenitores.
Ubicamos de esa manera al primero de los agrupamientos que han quedado
constituidos cuando la mirada de los genocidas define quines sern los
aproximadamente treinta mil destinatarios ms directos de su terror.
Como efecto, aparece a posteriori un nuevo grupo de muy singulares caractersticas:
son los nios que han sido tomados como botn de guerra, que han nacido durante el
cautiverio de sus madres, o de corta edad cuando sus padres fueron detenidos,
secuestrados o asesinados.

Eduardo Barcesat, Dictamen sobre genocidio y jurisdiccin internacional, aprobado por el Colegio
Pblico de Abogados de la Capital Federal, en su sesin de Consejo Directivo de fecha 6 de Diciembre de
1999.
6 Para referirnos especficamente a lo sucedido en la Republica Argentina puede servirnos la descripcin que
realiza el prestigioso escritor Ernesto Sbato, presidente de la CONADEP (Comisin Nacional sobre la
Desaparicin de Personas), acerca de la situacin que imperaba en el pas en los aos de la dictadura
militar. Nunca ms: Informe de la Comisin Nacional sobre la desaparicin de personas, Eudeba, Buenos
Aires, 1984, Pg. 9/10.
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Tras delimitar esta circunstancia, y aunque la desaparicin de estos menores no est


expresamente citada en la definicin aceptada por la Convencin de 1948, nos
proponemos argumentar nuestra perspectiva a partir de entender que la lgica
genocida est incrustada en la dinmica del crimen filiatorio que constituye la
apropiacin ilegal. 7
Para ello deberemos servirnos del anlisis de distintas variables del campo de la
subjetividad, interrogando inicialmente las peculiaridades de los procesos constitutivos
de lo humano, y preguntndonos sobre los efectos que se recortarn en la
construccin del psiquismo como fruto de padecer la accin de este delito de
manera continuada y permanente.
La situacin es enormemente compleja, ya que incluso tenemos que admitir que
catstrofes como la nombrada en tanto lugar de produccin de las nicas marcas
con las que se han podido contar pueden ser en s mismas generadoras de
subjetividad: decimos, por esa razn, que al secuestro y la desaparicin fsica del nio,
o del beb an por nacer, debe adicionarse la siniestra categora de apropiacin
psicolgica, ya que desde la usurpacin de los lugares paternos, y de las marcas que
desde esa posicin se transmiten, se aportan las condiciones para estructurar un
sujeto. 8
Hallamos especficamente en la verificacin del robo de las funciones parentales el
ncleo del crimen filiatorio, ya que la funcin de filiar imprime sobre el nio un orden
estructural y unos contenidos que no estn en modo alguno predeterminados. se es
el eje fundamental de la cuestin: reside en reconocer que no hay sujeto en el inicio,
que no hay en el origen una condicin subjetiva dada, siendo dicha subjetivacin una
posicin de llegada, una adquisicin derivada de un proceso de construccin.
La apropiacin ilegal ha forzado el crecimiento de un nio en el seno de una familia
que no es la suya pero, paradojalmente, en esa relacin ha quedado inscripto en lo
humano y ha podido eventualmente constituirse, con sus fallas y fisuras, como sujeto
deseante.
Tras producirse la apropiacin, la restitucin parece poder operar como aquella
intervencin capaz de restablecer los lugares originalmente perdidos, al recuperar el
orden legal de los intercambios. Pero falta decir, al remarcar el valor de las
experiencias tempranas para la constitucin del psiquismo, que tal posibilidad
presenta limitaciones que debemos examinar.
Se trata de establecer con fundamento los alcances, los lmites y las condiciones de
posibilidad de cada restitucin, ya que es ilusorio sostener que los procesos de
subjetivacin que se han originado y consolidado en circunstancias distintas a las que
inicialmente hubieran correspondido, puedan disolverse sin ms, o retroceder en el
tiempo sin consecuencia alguna. Hay que considerar que la subjetividad no se rearma
como un rompecabezas que se desarm un da, buscando las piezas dispersas y
sealando su encastre correcto, ya que una vez que una situacin se ha puesto en
movimiento generar una catarata de efectos sobre el sujeto, enfrentndonos con las
huellas de lo probablemente irreparable.
Por esa razn, y partiendo por ejemplo de la definicin que para la ley tiene el
concepto de restitucin volver a colocar un objeto en el lugar del que ha sido
Para lo relativo al concepto de crimen filiatorio, vase Pierre Legendre, El crimen del cabo Lortie. Tratado
sobre el padre, Siglo Veintiuno Editores, Mxico, 1994. Tambin hemos tomado las referencias que nos
presta Oscar Damore en su texto, indito, Roban a un padre, 2003.
8 Se avanza, en los siguientes apartados, con el abordaje propuesto en dos escritos anteriores: 1) Armando
Kletnicki, Nios desaparecidos: la construccin de una memoria, publicado en La encrucijada de la
filiacin, J. J. Michel Faria y C. Gutirrez (comp.), Buenos Aires, Lumen, 2000; 2) Armando Kletnicki, Restituir
la identidad, subjetivar la restitucin, indito, 2003, trabajo presentado en las Jornadas 2003 del Centro de
Salud Mental N 3 Dr. Arturo Ameghino (Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires): Estrategia, tctica y
poltica en salud mental: la ley y el deseo.
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extrado, y reparar los daos que en tanto ha sufrido, cabe preguntarnos si tal
conceptualizacin puede ser acompaada sin ms desde el punto de mira de la
constitucin de lo humano, ya que hay que hacer notar que cuando el objeto en
cuestin es un sujeto la complejidad de la situacin deja entrever los lmites de la
ilusin reparadora del derecho.
Sabemos que la lgica genocida no se ha limitado a producir la desaparicin fsica de
los padres de las criaturas secuestradas, sino que tambin se ha hecho extensiva a la
supresin de la identidad, a la desaparicin del nio que debi ser, a la negacin del
nombre, de la historia, del deseo que lo esperaban, de manera que ha extendido sus
consecuencias a la interrupcin de la trama generacional que funda el orden
humano, y ha producido una ruptura que no es slo individual sino tambin social,
colectiva, en tanto esos nios han quedado imposibilitados de habitar el entramado
generacional que les dio origen.
Respecto a quien ha sido apropiado ilegalmente, el crimen filiatorio se dirige al menos
a dos lugares diferentes: apunta, por un lado, a la supresin de su identidad singular,
proponiendo, consecuentemente, el corte con la generacin que lo antecede. Pero
es tambin un crimen que vuelve a desaparecer a sus padres, ya que se orienta en la
direccin opuesta a la de la historizacin de sus biografas personales y de los sucesos de su
tiempo.
Conocemos, por ejemplo en la tradicin de los variados anlisis de las mltiples
Antgonas, el valor de los rituales funerarios para elaborar simblicamente la prdida
real que la muerte introduce. El intento de Antgona 9 por enterrar a su hermano
insepulto es, en la tragedia, el de tallar el nombre del muerto, el de nominar el cuerpo
que yace, dejando testimonio en la sepultura del pasaje de ese ser entre otros
humanos que lo desearon y que por ello conservarn sus referencias simblicas. Negar
la tumba en la desaparicin forzada implica continuar una primera muerte fsica en
una segunda muerte, al procurar el borramiento de esas marcas nicas e irrepetibles,
absolutamente singulares y propias de cada ser.
Pero el crimen filiatorio agrega, adems, la complejidad de una tercera muerte, ya
que adiciona un corte brutal en la historia singular y colectiva, en tanto interrupcin, o
directamente supresin, en la continuidad de las generaciones.
As, el desaparecido es muerto por tercera vez, cuando se intenta que de l no quede
cuerpo, memoria ni prolongacin alguna en la descendencia: sumamos, entonces,
tres muertes para quien desaparece y la imposicin, desde el inicio, de un doble
crimen, ya que ha desaparecido una persona que es, al mismo tiempo, madre o
padre de un hijo que se extrava.
Hemos dicho que cada vez que una situacin se pone en movimiento genera su
propio real, transformando las condiciones originales y haciendo imposible que se
pueda retornar al punto de partida.
En las circunstancias nombradas, el restablecimiento de la ley social, la eficaz
operatoria de la intervencin jurdica o el reservorio de la memoria colectiva no
alcanzan de manera necesaria para subsanar lo roto en el campo de la constitucin
del sujeto, poniendo en evidencia los lmites para reparar de manera absoluta las
consecuencias del crimen filiatorio.
4. Ley Simblica y legalidad jurdica
En un escrito anterior sealbamos que para la ley, mediador simblico por
excelencia, puede pensarse una doble acepcin: una Ley (con maysculas), que es
condicin necesaria para la fundacin y estructuracin del psiquismo, y una ley (con
9

Sfocles, Antgona, traduccin, introduccin y notas de E. Ignacio Granero, Eudeba, Buenos Aires, 1993.

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minsculas) cuya produccin hace referencia a cada uno de los sistemas sociales,
particulares, en los que el hombre se desenvuelve. 10 Sostenamos tambin la
pretensin, formulada en trminos de ideal, de poder hallar una correlacin estricta
entre las dos dimensiones nombradas.
Por esa razn, y aunque se trate de una correspondencia de imposible cumplimiento,
resulta deseable esperar que las leyes particulares que regulan las relaciones sociales,
la convivencia humana, representen de la manera ms acabada posible la dimensin
en la que la Ley soporta y estructura el campo de la subjetividad.
Del mismo modo, y a efectos de propiciar el desarrollo de lo simblico, sostenamos
que no es indistinto carecer o contar con el apuntalamiento que recibe de la ley
social, por ejemplo cuando comprobamos las nefastas consecuencias que origina el
sostn de la impunidad en torno a los crmenes aqu analizados.
Esta lgica de mutua determinacin se pone en juego siempre de manera paradojal,
graficando la condicin de imposible a la que hicimos referencia.
Por un lado cabe pensar que lo simblico no se deja apresar completamente por la
ley escrita, inicialmente porque la legislacin es siempre general, en tanto el signo
distintivo de cada acontecer humano es ser una singularidad en situacin.
Pero, adems, nos queda claro que la instancia jurdica no tiene atribuciones para
abarcar por completo los acontecimientos singulares sobre los que resuelve, ya que
hay algo fallido en el propio ordenamiento de su intervencin.
En principio, y an cuando podemos tener la impresin de que una ley es capaz de
ordenar todo su campo de pertenencia, consideramos que una decisin jurdica es
anloga a una interpretacin: por esa razn algo quedar siempre
estructuralmente por fuera de lo que la misma llega a regular. Por iguales motivos,
la inconsistencia de la ley para cubrir todo el campo de acontecimientos sobre los que
legisla requiere la puesta en acto de lo que llamamos responsabilidad subjetiva, ya
que el vaco de certeza propio del campo jurdico slo puede ser suplementado por
una decisin del sujeto. 11
Por qu este dato es relevante para nuestra indagacin?
Sabemos que la trasgresin de la ley social, y la determinacin de culpa jurdica que
conlleva, encuentran en el mejor de los casos en el marco del derecho la
consecuencia del castigo. Pero tambin sabemos que para las fallas de la otra Ley, las
que se expresan por la va del padecimiento subjetivo, no funciona de igual modo el
contexto judicial de penalizacin.
Hemos dicho que el robo de las funciones parentales ha forzado el crecimiento de un
nio en el seno de una familia que no es la suya, y que a pesar de ello es en el
entramado ofrecido por esa relacin que le resultara posible inscribirse en lo humano y
constituirse como sujeto.
En determinados casos, los relativos al secuestro de nios de corta edad que han
llegado a convivir son sus padres biolgicos, las precoces vivencias reconocidas
pueden permanecer como huellas imborrables que, a su tiempo, servirn para
favorecer el restablecimiento de algunas de las condiciones que imperaban antes de
la apropiacin ilegal.
Pero la misma teora sobre los avatares de la constitucin subjetiva deber ser
aplicada, aunque nos pese desde la perspectiva de la promocin de justicia, para
analizar el carcter de indestructibles de algunas de las experiencias tempranas que

Armando Kletnicki, Nios desaparecidos: la construccin de una memoria, Pg. 47.


Se hace referencia, al menos, a dos vertientes distintas para pensar la decisin nombrada: la que atae a
la subjetividad del juez; la del sujeto enfrentado a los efectos del dictamen jurdico.
10
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han sido vivenciadas con los apropiadores, en especial, aunque no exclusivamente,


en el caso de los bebs que han nacido en cautiverio.
Es necesario remarcar que nos estamos refiriendo a los procesos de humanizacin ms
universales, y que la situacin convoca a interrogar los fundamentos bajo los cuales el
sujeto mismo adviene a su condicin humana. 12
Estamos hablando de la fundacin y el establecimiento de operaciones simblicas
esenciales, de cuya construccin y eficacia depende, inclusive, la posibilidad de
hacer posteriormente algo con los efectos producidos.
Si el campo del derecho tiene como pretensin poner fin al delito, y restablecer con la
sancin adecuada la situacin anterior al acto antijurdico, hallamos una enorme
dificultad para pensar con igual criterio y optimismo sobre las consecuencias de la
apropiacin en el sujeto.
Se presenta as de manera paradojal la relacin entre una demanda de justicia, en la
que se insiste en no ceder, y un estatuto que nombra como no plenamente reparables
las consecuencias de este delito, al interrogar acerca de sus resultados en la
subjetividad de quien lo padece.
5. La complejidad que agrega el paso del tiempo
Algunas de las preguntas que nos habamos formulado en los textos anteriormente
citados cobraron renovada actualidad en otros casos que han obtenido notoriedad
pblica. 13
Tras 28 aos del comienzo de la dictadura, la misma lgica que anima el debate en el
terreno jurdico es pertinente para interrogar el quehacer clnico y la posicin tica
frente a los casos que siguen y seguirn mostrando que toda apropiacin ilegal es
una herida abierta en el seno de una sociedad, al tiempo que una marca singular
para quien sigue padecindola continua e ininterrumpidamente.
Cuando los nios desaparecidos eran menores de edad el estado tena formalmente
la responsabilidad de tomar a su cargo la restitucin de la identidad avasallada. Pero,
qu hacer ahora, cuando los entonces nios son adultos, mayores de edad, y en
tanto tales estn habilitados para tomar sus propias decisiones respecto a qu
prefieren saber y qu escogen ignorar?
Evidentemente cabe preguntarse si dadas las condiciones en las que se han
desarrollado, su capacidad para decidir se encuentra ms limitada, o directamente
imposibilitada, e interrogar si quien ha sido apropiado ilegalmente es menos libre que
cualquier otro sujetado por el juego de determinaciones en las que se inscribi su
destino. De todos modos, y cualquiera sea la contestacin dada al interrogante
planteado previamente, habr que ver en qu sentido cada sujeto pronuncia su
respuesta, ya que parece no quedarle otra opcin que la de hacerse responsable de
lo que decida.
Cuando se trataba de nios el alcance de la ley jurdica deba corresponderse
necesariamente con la restitucin de la identidad, es decir, con situar como punto
de partida que el menor tena que saber quin era, que deba devolvrsele su

Armando Kletnicki, Un deseo que no sea annimo. Tecnologas Reproductivas: transformacin de lo


Simblico y afectacin del Ncleo Real", en especial los apartados 3, 4, 5 y 6, en La encrucijada de la
filiacin. Tecnologas reproductivas y restitucin de nios, J. J. Michel Faria y C. Gutirrez (comp.), Buenos
Aires, Lumen, 2000.
13 En los das en que preparo este escrito el caso de la llamada Evelyn Vzquez reaparece insistentemente
en los medios de comunicacin, entre otras causas porque la Corte Suprema de Justicia de la Nacin
Argentina ha decidido que no se le realice de manera compulsiva el anlisis de ADN para determinar si es
hija biolgica de Susana Pegoraro y Rubn Bauer, desaparecidos en 1977.
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nombre y su lugar en una genealoga, para dar as inicio a un proceso, que poda ser
ms o menos extenso, tendiente a subjetivar la identidad recuperada. 14
Pensamos que tal subjetivacin es siempre la operacin que resta, la que escapa a la
garanta de la ley social, ya que su realizacin depende, tanto en los nios restituidos
como en los jvenes recin enterados de su condicin, de los avatares de los procesos
constitutivos, de si se han podido fundar las categoras que hagan eficaz el trabajo de
lo simblico para que el sujeto pueda cuestionar las viejas certidumbres y reconstruir
las representaciones en las que se asentaba hasta el develamiento de la verdad.
En el caso de los jvenes que todava ignoran su origen, el paso del tiempo no ha
servido para detener la ejecucin del crimen, pero ha hecho que las condiciones
varen de un modo que, probablemente, permita homologar la lgica de la
responsabilidad subjetiva con la jurdica, al menos porque para ambos ordenamientos
el estado carece de autoridad para decidir en nombre del sujeto, an cuando
estemos en presencia de la vctima de un crimen filiatorio.
Se trata, en trminos jurdicos, de la pura oposicin entre derechos tutelados, y del
privilegio de unos sobre otros segn una serie de marcas que no estn faltas de cierta
arbitrariedad: el derecho personalsimo a la identidad, el derecho estatal a establecer
la verdad histrica, al rescate de la memoria social, el derecho de los familiares
biolgicos que pueden estar buscando a sus descendientes, el de la intimidad de un
adulto que tiene potestad para disponer sin la intromisin del estado de qu
manera vivir una vida que casi siempre estamos tentados de llamar propia.
Pero tambin se trata, del lado del sujeto, de la puesta en acto de un deseo del que
no podemos hacerlo culpable, pero del que tampoco debemos desresponsabilizarlo,
ya que una vez que ha realizado su movida, y ha tomado la decisin de saber o no
saber, no podr dejar de hacerse cargo de los efectos que produzca su jugada.
6. La memoria como un saber disponible para el sujeto
Hemos dicho que la lgica genocida aplicada por la dictadura militar no se limit a
producir la desaparicin fsica de los padres de las criaturas secuestradas, sino que
adems se hizo extensiva a su memoria y a su descendencia.
Tambin sealamos, al pensar en las posibilidades de elaboracin de las
consecuencias de los sucesos aqu analizados, que hay lmites estructurales para
viabilizar una restitucin plena, a partir de situar las coordenadas lgicas de lo que
hemos llamado crimen de filiacin.
Por otra parte afirmamos la necesidad de resaltar el carcter instituyente de un lazo
social, o de una prctica determinada, en tanto su puesta en marcha implica
necesariamente la produccin de efectos y la gestacin de su propio real, haciendo
necesario revisar en qu direccin se han orientado los hechos en cada caso, de
manera de poder pronosticar con mayor o menor optimismo los desenlaces posibles,
tras el robo del menor y de su eventual restitucin.
Sabemos, finalmente, que el derecho a la intimidad del joven que ha sido un nio
apropiado ilegalmente entra en conflicto con el de sus familiares biolgicos a conocer
inequvocamente su identidad, y que por otra parte se opone a la obligacin estatal
de establecer plenamente cul ha sido la verdad histrica, para propiciar su rescate
en la memoria colectiva, sancionar los crmenes y castigar a quienes los cometieron.
En resumen, la situacin analizada conlleva tal grado de complejidad que
concluamos sealando que ni la ley social, ni la intervencin jurdica ni la
conservacin en lo colectivo de la memoria y la demanda de justicia, alcanzan
necesariamente por s solos o de manera combinada para garantizar la reparacin
14

Armando Kletnicki, Restituir la identidad, subjetivar la restitucin.

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de lo que se ha fracturado en el campo de la constitucin subjetiva y en el plano


social, en tanto puesta en evidencia de los lmites para subsanar enteramente las
consecuencias de un delito de estas caractersticas.
Entendemos que, cualquiera sea la solucin hallada, cualquiera sea el derecho
privilegiado en la sancin jurdica, queda resaltado un punto de inconsistencia que
denuncia la presencia de una falta real, de un imposible, que no puede recubrirse del
todo con ningn elemento de lo simblico.
As, y acorde a las especificidades de cada situacin, podrn precisarse diferentes
destinos para el orden de lo subjetivo y para lo relativo al escenario jurdico-social, ya
que en este ltimo campo la posibilidad de sancionar y castigar los crmenes inicia un
trabajo elaborativo que, eventualmente, permite romper el circuito mortfero de la
repeticin que genera la impunidad.
Pero respecto a las consecuencias del avasallamiento de la otra Ley, la violentada en
el crimen de filiacin, el panorama se muestra an ms incierto y lo deseable
devendr posible tras articular, en la escena de cada caso, un conjunto de categoras
imposibles de formalizar anticipadamente.
Al indicar previamente que la intervencin de la ley es anloga a una interpretacin,
queremos sostener que el dictamen jurdico no puede asimilarse a la obediencia a la
letra de la ley, como un mandato que impone su regla al sujeto, sino que debe ser
pensado como un acto de decisin all donde, precisamente, la letra de la ley no
alcanza. Por esa razn, la oposicin entre diversos derechos tutelados llama siempre a
una intervencin subjetiva, que permita definir un ordenamiento jerrquico para los
mismos.
En la actualidad, y en tanto adultos jurdicamente responsables, la potestad del
estado para intervenir se ha reducido, priorizndose el derecho a la intimidad por
sobre cualquier otro con el que entra en conflicto.
Tras ello, la posibilidad de restituir la identidad queda subordinada en nuestros das y
en el futuro a la decisin previa de quien ha sido apropiado ilegalmente: el sujeto
deber desear saber, tendr que poder cuestionar sus certezas y pronunciarse sobre el
recorrido a seguir.
Por lo mismo, y sin renunciar al deseo de develar la verdad, habr que prestarle el
tiempo que requiera para interrogar sus propias fisuras, teniendo presente que existe
una enorme variedad de limitaciones para que esto pueda acontecer. Tal vez haya
que contentarse con que ese saber quede disponible para que, quien lo quiera,
pueda tomarlo cuando le resulte posible servirse de l.
Para ello, como sostiene la historiadora Dora Schwarzstein, la generacin poseedora
del pasado conserva como deuda con las que le siguen la transmisin de los sucesos
de su tiempo, debiendo encargarse, asimismo, de que el pasado no sea rechazado.
7. El dominio de lo incierto
Finalmente, valindonos de los datos que aporta la experiencia clnica del
psicoanlisis, debemos sealar que el trabajo en la temtica que nos convoca exige
un tiempo de espera y una modalidad de abordaje que son siempre singulares, an en
aquellas situaciones que por sus caractersticas particulares parecen demandar
especialmente nuestra inmediata intervencin. Hay que considerar que en cada
acontecer existe siempre una condicin nica, que no admite ser evaluada sino es a
la luz de la pregunta y la respuesta por el caso.
Varias son las cuestiones que deben plantearse, pero una destaca por su pertinencia
para el trabajo clnico: se trata de poder interrogar hasta dnde nos est permitido
avanzar cuando el sujeto en cuestin no demanda saber. Nos preguntamos si alguien

Psicologa, tica y Derechos Humanos, ctedra I


Nios desaparecidos: lgica genocida y apropiacin ilegal
Armando Kletnicki

debe ser obligado a conocer su historia, y si es subjetivamente posible forzar tal


situacin, orientndola en el sentido de nuestras propias convicciones, aunque las
mismas estn indiscutiblemente respaldadas en los saberes ms universalistas.
Tras lo dicho, sin ceder ni un milmetro la demanda de justicia, celebrando cada
restitucin de la identidad y cada subjetivacin de la restitucin lograda, y cerrando
provisoriamente el recorrido que hemos trazado con este escrito, convoca nuestra
preocupacin que 28 aos despus del comienzo de la dictadura militar, y tras 21
aos del restablecimiento formal de la democracia en la Argentina, carezcamos de
datos precisos acerca del destino de ms del 80 % de los casos estimados de
apropiaciones ilegales: nos impacta ese silencio, la posibilidad de que permanezcan
en la oscuridad del anonimato, de que la prctica genocida denunciada se verifique
cabalmente efectiva.
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