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Ddi au 'vrai' Fu/cane/li,


offert tous les Adeptes
qui nous ont prcd,
aux chercheurs contemporains
et aux futurs Adeptes ...
A la mmoire de M. Eugne Canseliet (1899- 1982),
sans lequel ce livre n'aurait pas de raison d'tre.

En hommage Madame Batrix


Canseliet, sa fille Sy1vaine (et sa
petite-fille Mava), en souvenir ...
A la vrit, tout et pu tre rassembl
en trs peu de lignes, bien mieux, en trs
peu de mots, mais par raisons et par
exemples, j'ai voulu te conduire vers la
connaissance (... ), afin que tu saches,
avant toutes choses, ce que tu devais
chercher.
Alexandre Sthon, dit 'Le Cosmopolite',
Nouvelle Lumire Chymique. Epilogue.
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consentement pralable crit de l'auteur et de son diteur,
peine de poursuites pnales et leurs sa nctions affrentes.
Adressez-vous l'auteur ou aux Edifions de La Nouvelle Atlantide

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A vous tous q ui esprez ou d sesprez: n 'oubliez pas que

Ce que le Saint sent en son coeur,


le Sage le tient en sa main.

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~~

Loin de nous l'ide de heurter ou de


froisser quiconque dans ses croyances,
op1mons, options philosophiques ou
convictions religieuses, par les propos,
ides, concepts ou images que nous
prsentons
que l 'on veuille nous
considrer
avec
la
bienveillante
neutralit qui sied toute personne
ayant cur de ne pas trop vite
accuser son prochain ; nous n 'crivons
pas pour faire du proslytisme (religieux
ou sectaire), ni dans le but d 'instiller ou
d 'inoculer une croyance ceci ou cela,
politique ou autre, mais nous tentons
d 'claircir une situation complique, qui
permet trop souvent et trop facilement
de leurrer, manipuler ou tromper les
ignorants : ce faisant, nous largissons
les aspects culturels trop souvent
ignors ou volontairement ostraciss.
Profitable lecture !

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epuis la parution de deux ouvrages magistraux


traitant d'alchimie - Le Mystre des Cathdrales,
puis Les Demeures Philosopha/es (chez Jean
Schmit, libraire-diteur, 52 rue Laffitte, 75009
Paris - 1926, puis 1930) - certains des amateurs
de la noble Science se sont penchs sur la
personne du - ou des scripteurs - se drobant
sous le pseudonyme de .leur auteur, Fu/cane/li.
C'est ainsi qu' ce jour, plus d'une vingtaine de
prestigieux candidats ont t avancs par divers
'chercheurs', sans pour autant dfinitivement
pouvoir tre identifis cet homme d'un savoir
et d'une gnrosit hors du commun, semblant pourtant fort
connu son poque. Tordant les lments factuels du ct de
leurs opinions dj faites et omtant certains fai ts et aspects, ces
personnes ont ainsi dmontr leur inaptitude pour la science : ni
capacits d'observation, ni patience, ni tnacit, ni entendement
ou intuition - et pas davantage de morale - ne sont Jeurs
apanages. Chaque anne voyant hlas paratre des enqutes
orientes, tendancieuses, dpourvues de rigueur et le plus souvent
irrespectueuses, donnant la fois une pitre ide de ces amateurs
d'enqutes - ce qui est sans gravit ni consquences - et de
l'alchimie elle-mme, ce qui est plus gnant, nous nous sommes
trouvs comme contraint prendre la plume ... Aucun des
'Fulcanellisables' avancs n'ayant pu totalement satisfaire aux
critres encadrant cette identification - trs peu nomb reux, certes,
et qui plus est relativement incertains, car hormis les indices laisss
dans ces deux splendides ouvrages par l'auteur Oes auteurs (?) lui
(eu.x)-mme(s), puis ailleurs par son digne et laborieux prfacier,
Eugne Canseliet (1899-1982) -, il n'a pas t possible ce jour
d'tablir avec assez de sret l'identit du savant scripteur inconnu
- des inconnus ? - signataire(s) ... Cette enqute reste ouverte ...
Mais se dot avec le prsent ouvrage !

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Certes, la perspective de livrer au public ce patronyme aim et


voulu inconnu fut prement dbattue en nos me et conscience,
mais le fait de pouvoir rendre l'hommage mrit ce m erve.illeux
et gnreux homme, et l'envie de le soustraire enfin aux vilnies
dont iJ a t accabl depuis si longtemp s par un si grand nombre,
nous aura motiv et encourag passer outre sa propre
demande, pour le bien de tous, le sien, et celui de !'Alchimie. Car
ce jour, et contre toute attente, aucun des propagandistes de la
dcouverte finale, rassemblant ce qui pouvait ressembler aux
rares confidences de son prfacier et successeur, mais tout en
loignant les aspects dissonants qui pourraient nuire leur
'incroyable dcouverte', n'est parvenu mme tant soit peu
approcher la vrit de cette aventure culturelle, sociale,
scientifique et spirituelle rellement extraordinaire, dans la plus
rigoureuse acception de cette pithte ... Etant de la parentle de
l'unique auteur rel et vrai des clbres ouvrages dits sous le
dsormais prestigieux pseudonyme - ainsi que le Lecteur pourra le
vrifier au fil de son avance -, n ous n'avons pas eu chercher
longtemps l'identit de ce savan t rvr, prcieux et si rare, dont le
nom civil exact n'a toujours pas t rendu public: nous n'avons eu
qu' patiemment attendre .. . son 175mc anniversaire!
D e Paul Lecour (dit Paul Le Cour, 1887-1954), qui n'en fut pas
trs loign grce Pierre Termier, gologue membre de l'Institut
passionn <l'Atlantide, de l'active et consciencieuse Genevive
Dubois au disert Jean-Claude Allaman che, qui ne l'ont cependant
pas mme senti, en passant par le pourtant perspicace Walter
Grosse et l'lgant et cultiv J ean Artro, qui passrent eux aussi
ct san s le discerner, o u encore le compulsif Richard Khaitzine et
l'ambitieux Filostne, ou le romancier Henri Lvenbruck, ce sont
des dizaines de 'chercheurs' qui ont ainsi chou percevoir quel
prestigieux autant que savant homme se drobait ainsi sous ce
pseudonyme. Pourquoi ont-ils tous chou, sans exception ?
Parce qu'ils ont notamment nglig d'tudier le style de la pense
directrice de l'criture, pourtant si caractristique, et l'engagement moral
et religieux du scripteur, tenu la plus stricte discrtion d u fait de son
trs haut profil social et scientifique, extrmemen t visible.

Ils ont aussi et surtout soigneusement 'oubli' d'analyser le


contenu des dcouvertes providentielles de Jean Laplace (19511996) - hritage de M . Canseliet au plus estim et actif de ses
successeurs - relatives l'ouvrage repris par Fulcanelli, Finis Glon"
Mundi, et les titres des chapitres de l'ouvrage, rvls en cette
occasion. Ouvrage que nous possdons en entier videmment...
Nous offrirons l non seulement un portrait de cet homrne
remarquable, d'un savoir et d'une gnrosit exceptionnels, mais
aussi des preuves directes et factuelles de ce que nous avanons,
ceci afin notamment de mettre un terme aux errements
prjudiciables de ces pseudo-chercheurs ridicules, confondant le
doigt avec la Lune, que cet auteur a pourtant montre si
charitablement et avec tant d'application et de prcision, et pour
enfin ouvrir en grand les chemins de la reconnaissance amplement
mrite par celui grce qui ]'Alchimie - spirituelle et matrielle,
c'est--dire vraie car complte - est devenue dsormais accessible
et universellement partage : contemporaine . . .
Loin des tambours des songe-creux, des litanies des
inconditionnels de la sottise sotrico-initiatico-cabalisticomdiatique rongs par le dogmatisme des coles et des matres,
des simili-scientifiques pseudo-cartsiens et autres ersatz de
ztticiens, cette authentique rvlation rendra cet homme de
gnie et de bont l'clat de sa victoire, due ses seuls mrites et
qualits, et l'acharnement exemplaire autant que discret d'une
existence toute entire consacre la science et l'excellence dans
le comportement moral, social et cullurel. . .

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Voici ce que dit l'Enyclopdia Universalis, rfrence du savoir


universitaire, en un article de Ren Alleau sur Fulcanelli :
On ne sait rien de l'auteur qui signait Fulcanelli, mais Le Mystre
des cathdrales (Paris, 1926) et Les Demeures philosophales et le
!Jmbolisme hermtique dans ses rapports avec l'art sacr et l'sotrisme du
Grand uvre (Paris, 1930), parus entre les deux guerres mondiales,
s'imposrent d'emble l'attention des curieux d'alchimie ainsi
que des historiens de l'art. Son nom hermtique, qui semble une
combinaison de Vulcain et d'lie, ne permet pas de l'identifier.
Le secret est rest bien gard.
D ans Le Matin des magiciens, Jacques Bergier prtend l'avoir connu.
Il aurait t ingnieur la Compagnie du gaz.
O n l'identifie souvent Jean-Julien Champagne, mort en 1932 et
illustrateur de l'dition originale, parfois Rosny-an ou encore
au libraire Pierre Dujols.
D'autres identifications plus fantaisistes, et redonnant corps au
mythe de N icolas Flamel, regardent Fulcanelli comme un adepte
immortel et plusieurs fois centenaire.
Son principal disciple, Eugne Canseliet (1899-1982), alchimiste
connu du grand public et auteur de plusieurs ouvrages, affirme
avoir frquent longtemps Fulcanelli, qui aurait trouv la pierre
philosophale et l'immortalit, mais il se refuse toute information
prcise.
Tous deux se rclament d'une mystrieuse socit secrte, la
Fraternit d'Hliopolis, dont les origines remonteraient l'gypte du
dbut de l're chrtienne...
Les affirmations de ce mystrieux personnage sont intressantes.
Il a voulu montrer d'abord que les chefs-d'uvre de l'art gothique
doivent tre interprts essentiellement comme l'expression d'une
pense alchimique, et que des adeptes supervisrent directement
ces travaux. S'il semble difficile d'admettre toutes les propositions
de l'auteur, celui-ci a eu au moins le mrite d'attirer l'attention de
nos contemporains sur un aspect trop nglig de l'art mdival.
Fin de citation.

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Voici l'articulet d'un minuscule diteur - par ailleurs ami d 'Eugne


Canseliet - au sujet de Fulcanelli et des livres signs de ce nom . ..
On aperoit bien vite qu'il n'est pas mieux renseign que les
universitaires, et qu'il enrobe les inform ations dans une sauce
simili-spiritualiste dont Fulcanelli lui-mme s'est toujours gard :
bref; on n'en sait pas plus, et on ne le sait pas mieux !

fl;IP~~~~~,,
et t!~ @fubuiet/i
Un article de Claude Lablatinire d'Yg,
paru dans le numro 44 de la revue Initiation et Science
de septembre-dcembre 1957
La poursuite d'une chimre insaisissable aurait-elle pu survivre
tant d'effo rts accumuls au cours des sicles ?
C'est bien peu probable.
(Anonyme)

Or nous avons ce trsor de lumire en vaisseau de terre,


afin que l'excellence de cette puissance soit de Dieu,
et non point de nous.
(Seconde Eptre de Paul aux Corinthiens, Ch. IV.)
11 y a plus de trente ans [ prsent prs de 90] que parut dans la
boutique de l'diteur Jean Schemit, aujourd'hui disp aru, un
ouvrage trange, uvre magistrale, intitul Le Mystre des
Cathdrales, qui passa inaperu l'poque, et ne fut achet que par
les sp cialistes et quelques bibliophiles bien informs.
L'ouvrage fut cependant trs vite puis, puis rare et trs
recherch. Nous devons la courageuse initiative de M. J ean
Lavritch, directeur des Editions de /'Omnium Littraire, la magnifique
rimpression du Testament A lchimique, Scientifique et Spirituel du seul
Adepte qui se soit manifest au vingtime sicle bien
qu'anonymement, le savant et laborieux Fulcanelli, digne

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successeur de ses rares devanciers, dont Cyliani fut le dernier en


date. Ce nom clbre est si solidement implant dans les
mmuire::s jusqu'aux gnrations futures et les plus lointaines, qu'il
est positivement impossible qu'on lui substitue jamais quelque
patronyme que ce soit, ft-il app aremment certain, le plus brillant
ou le mieux prconis... De mme que la plupart des Adep tes
anciens, en jetant aux orties du foss la dpouille use du vieil homme,
Fulcanelli ne laissa, sur le chemin, que la trace onomastique de son
fantme, dont le bristol altier proclam e ]'aristocratie suprme. ( I)
Mais l'nigme de ce pseudonyme n'ayant pas t rsolue et la
plupart des modernes tant pris de merveilleux, bien qu'ayant la
haine du secret, certains voulurent absolument dcouvrir ]'identit de
l'auteur du lv!J1stre des Cathdrales. Pour les uns, Fulcanelli serait le
libraire rudit Pierre Dujols, mort le 19 avril 1926, g de 61 ans,
auteur d'une curieuse prface, crite pour la rdition du Mutus
Liber, laquelle fut intitule hypotypose, et signe du pseudonyme de
Magophon (2) : la parole du Mage ; Magos phon.
D ans un article ncrologique paru dans Je Voile d'Isis <3>, Paul Le
Cour cri t que Pierre D ujols n'a publi aucun livre, mais a
toutefois laiss un manuscrit, n'ayan t pas jug propos de le
publier de son vivant... qu'il affirmait avec toute son autorit que
la transmutation mtallique est possible, qu'elle fut connue de
toute antiquit et que c'est sa connaissance seule qui peut donner
Je pouvoir la fois sacerdotal et royal des initis, leur confrant la
connaissance des lois de l'Univers matriel et spirituel, ainsi que
celle de son histoire passe et future .
Pour d'autres, c'est le prfacier lui-mme ; pour la majorit des
passionns du Mystre Fulcanelli, ce serait J ulien Champagne,
]'illustrateur avou de l'ouvrage, ami intime de Pierre Dujols, mort
en 1930, l'anne de la parution des Deme1ms Philosophales.
Quoi qu'il en soit, nous croyons le problme insoluble, comme
celui de Shakespeare ou de Louis XVII : peu importe au,"
pauvres hommes labourans, sortis de la basse pouldrire , aux
tudiants sincres, aux chercheurs infatigables, amoureux
dsintresss de la Science. Comme l'crit si justement Robert
Amadou dans l'excellent article publi l'occasion de la rdition

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du premier ouvrage de Fulcanelli (4) : que la discrtion excitante


de Fulcanelli procde d'une ncessit spirituelle ou bien qu'elle
entrerienne une pieuse mystification les pages signes Fulcanelli
mritent notre intrt des titres suprieurs.
Le pseudonyme lui-mme ne contient-il pas, en effet, la clef de
l'nigme, ou tout au moins la raison profonde de cet anonymat :
Vulcain-Hlios, le feu terrestre, lmentaire, mais philosophique,
et le feu cleste et divin (Lumire et Vie). Dieu le Feu ! Fu/cane/li =
Le Forgeron du Soleil . Et Fulcanelli est Frre d'Hliopolis, la citadelle
solaire, rsidence d'Elias Artista, qui prside au Grand-uvre.
Ce pseudonyme n'est-il pas la preuve signe d'une filiation sans
tach e, prodigieusement entretenue, afin que soit raffirme sans
cesse, dans sa double manifestation spirituelle et scientifique, la
Vrit ternelle, universelle et indivisible ?
L'opinion des plus instruits et des plus qualifis est que celui qui se
cacha, ou se dissimule encore de nos jours sous ce fameux
pseudonyme de Fulcanelli, est le plus clbre et sans doute le seul
alchimiste vritable (peut-tre le dernier) de ce sicle o l'atome
est roi. Tous ceux qui, plus qu' l'alchimie, s'intressent l'Histoire
et surtout l'histoire de l'art, seront sduits et passionns par ce
livre d'une rudition sans pareille, dans lequel l'auteur leur ouvre,
l'aide de la clef du cabinet hermtique, la porte qui donne accs au
jardin de comprhension de tous les 9mbolismes. Aux potes, aux
peintres, aux architectes, aux musiciens, ce livre apporte un
message instructif et une source inpuisable d'inspiration.
Quant aux tudiants alchimistes, s'ils sont patients, tenaces et
laborieux, capables d'un gros effort soutenu, Le Mystre des
Cathdrales sera pour eux, avec les Demeures Philosophales, l'uvre
fondamentale qu'ils devront tudier avec soin avant de s'attaquer
l'tude approfondie des textes classiques anciens ; la connaissance
de ces deux livres de Fulcanelli leur en rendra la lecture plus aise,
facilitant le dchiffrement des nigmes hermtiques, permettant
ainsi une juste interprtation des anciens traits.
L'uvre du grand Adepte contient aussi les plus belles pages que
nous connaissions sur la Lumire du M qyen Age, et en particulier sur
l'Art Gothique. Le Jv!ystre des Cathdrales donnera satisfaction aux

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plus exigeants. Un solide examen du contenu de cet ouvrage


exceptionnel fera oublier au chercheur sincre l'intrt mineur de
l'anonymat de son auteur. Combien ont perdu un temps prcieux
essayer de rsoudre cet insoluble problme, et qui ignorent
mme le contenu des deux livres ...
Le vulgaire prouve toujO".u s une peur instinctive de tout ce
qu'il ne comprend pas, et la peur n'engendre que trop facilement
la hain e, mme quand on s'efforce en mme temps d'y chapper
par la ngation pure et simple de la vrit incomprise ; il y a
d'ailleurs des ngations qui ressemblent elles-mmes de
vritables cris de rage, comme par exemple celle des soi-disant
libres-penseurs l'gard de tout ce qui se rapporte la religion.
La mentalit moderne est donc ainsi faite qu'elle ne peut souffrir
aucun secret ni mme aucune rserve ; de telles choses, puisqu'elle
en ignore les raisons, ne lui apparaissent d'ailleurs que comme des
privilges tablis au profit de quelques-uns ; et elle ne peut non
plus souffrir aucune supriorir ; si on voulait entreprendre de lui
expliquer que ces prtendus privilges ont en ralit leur
fondement dans la nature mme des tres, cc serait peine perdue,
car c'est prcisment ce que nie son galitarisme . Non
seulement elle se vante, bien tort d'ailleurs, de supprimer tout
mystre par sa science et sa philosophie exclusivement
rationnelles et mises la porte de tout le monde ; mais
encore cette horreur du mystre va si loin, dans tous les
domaines, qu'elle s'tend mme jusqu' ce qu'on est convenu
d'appeler la vie ordinaire . (S)
Eugne Cansellet, Prface de la deuxime dition. pp. 15 et 16.
Nourry, Editeur, 191 4, in-fol. - Sur l'dition originale d'Altus,
La Rochelle, 1677, in-fol.
(3) J uin 1926.
<4l J ournal Combat, 23 fvrier 1958.
(5) Ren G unon. - Le Rgm de la Quantit. Coll. Tradition I.
Gallimard, Editeur, 1945 : Ch. XII, p. 89. - Voir aussi Ch. IX,
Double sens de l'an01rymat, p. 67 (Anonymat moderne, et anonymat
(t )

(2)

Lrai Liunnel) .

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@l~~-d&~
t~~rk&'~.9
Certains se sont questionns sur l'intrt et la valeur du
dvoilement de l'identit du signataire Fulcanelli, quel qu'il (ou
qu'ils) soi(en)t; une personne seule ou un groupe d'crivains ...
Cette demande, pour lgitime qu'elle paraisse, nous semble
rellement superflue au regard des droits que sollicite !'Histoire :
en effet et en premier lieu, cette djvulgation ne porterait prjudice
perso1U1e, ne dformerait aucun Uen amical, parental,
professionnel, juridjque ou autre, entre le ou les personnages ainsi
montrs - moins de croire que leurs existences se seraient
miraculeusement prolonges jusqu' nos jours, possibilit
w1.i formment repousse par le monde savant mais fortement et
perptuellement avance par les alchimistes ... EJJe ne dformerait
pas davantage les liens entre !'Alchimie et son chantre le plus
explicite et complet, ni entre les ventuels alchimistes actuels .. .
En second lieu, ce dvoilement dmontrerait que les mthodes
spcifiques de transmission allgues par les alchimistes, appeles
par eux Cabale hermtique, Langue des Oiseaux, Jars, Lanternais, Gqye
science ou Gqy savoir etc. - l-encore repousses par l'Universit existent bel et bien, et sont de plus d'une redoutable efficacit,
puisque ladite Universit et ses reprsentants officiels ou officieux
n'ont pu, ce jour et eux aussi, approcher en quoi que ce soit la
solution de l'nigme pose tous depuis moins d'un sicle ...
Il reste que, selon nous, le plus important est de pouvoir ainsi
dmontrer clairement et fortement toutes et tous que
]'Alchimie, si elle a t ainsi et aussi fortement claire et taye,
de la manire la plus pertinente, rigoureuse et scientifique qui soit
- sans pour autant la galvauder-, et par un tel personnage (ou tel
groupe de personnages), c'est qu'elle porte encore trs
probablement sa raison d'tre en elle, qu'il va falloir tenter
d'approcher un jour ou l'autre, comme nous dmes le faire pour
'retrouver' le ou les scripteurs des deux chefs-d'uvre cits ...

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(ff,onvrterd ~ t~ p
Afin d'avoir quelque chance de comprendre ce qu'est !'Alchimie car tout l'intrt d'une telle enqute est de valider les p rtentions
des alchimistes : transmutations, prolongation de l'existence dans
la sant, acquisition de capacits suprieures, etc. -, il faut d'abord
savoir ce qui la rend difficile apprhender : c'est le fait qu'il n'y a
pas que les alchimistes pour crire et parler d'Alchimie ...
es alchimistes devaient bien la connatre, la Nature,
car Geber ('inventeur' de l'eau rgale et de l'acide
nitrique) crivait : Ce n'est pas nou s qui
produisons ces effets, mais la Nature ; nous
disposons les matriaux et les conditions, et elle
agit par elle-mme : nous sommes ses ministres.
Les alchimistes rptaient que s'loigner de la Nature tait se rapprocher
de l'erreur, et l'un d'entre-eux crivit Le premier qui transmuta
n'avait pas de livre. C'est - rappelons-le - en s'intressant aux
ature que l' humanit a toujours progress.
mystres de la
Observons galement qu'en se basant sur l'hypothse de la
transmutation, les alchimistes ont fait quanti t de dcouvertes
dont profitent la science et l'homme. Pourquoi nos savants
restent-ils si dubitatifs face ce passionnant mystre ? Pourquoi
res tent-ils si peu reconnaissants l'gard de leurs devanciers, qui
ne subissent de leur part que railleries et condescendance ? T out le
monde sait bien que ceux qui cherchent la vrit s'exposent
l'erreur. Mais il est vrai, com:ne l'avait dj not Aristote en son
temps, que Rien ne rend les esprits si impudents et si vains que
l'ignorance du temps pass et le mpris des anciens livres ...
Rappelons qu'en 1956, les physiciens de la clbre UCIA
(Universit de Californie, Los Angeles) ont opr une transmutation
de eu.ivre en zinc, en bombardant le premier avec des noyaux
d'hydrogne et d'hlium 4 grce un cyclotron. Ces deux mtaux
sont voisins sur la Table des iments : leur nombre atomique tant
respectivement 29 (pour le eu.ivre) et 30 (pour le zinc). Cot de
l'opration? 4 millions d'euros ! Ce qui laisse rveur...

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Si les transmutations taient totalement impossibles, quel besoin


aurait-on d'y consacrer de telles sommes ? Il n'est par ailleurs que
de comprendre ce qui va de l'toile l'homme pour affirmer la
transmutation par des moyens exclusivement naturels !
Et puis, si Rien ne se perd, rien ne se cr ; tout se transforme,
comme l'affirmait l' inventeur de la chimie, le Fermier-Gnral
Antoine-Laurent de Lavoisier, la consquence est que tout
transmute ... Dans les milieux savants ou cultivs, on a longtemps
considr l'alchimie comme une protochimie, c'est--dire comme
une discipline n ave, empirique, et donc pr-scientifique, et l'on a
prtendu que son objet exclusif tait de produire de l'or partir
d'un :ntal quelconque. Partant de cette conception a priori, qui
tait dj une conclusion, les premiers historiens des sciences
n'ont retenu des textes dits alchimiques que ce qui semblait relever
de la chimie, et ont rejet le reste comme tant dnu de sens
positif - le bb avec l'eau du bain-, et ne constituant qu'un amas
de superstitions. Devant l'chec de cette approche, globalement
imput l'obscurit des textes - la fameuse tournure cabalistique
- on en vint devoir reconsidrer le dbat et changer son fusil
d:paule: la mode tant l'ethnologie, on sonda une fois de plus
le corpus des textes prsums alchimiques, mais selon les
nouveaux rfrents ; rites dits sacrs, magie, mythes, et initiations
de toute espce. Malheureusement cela n'claircit rien, bien au
contraire, et les nigmes subsistrent, imperturbables. Une
nouvelle exgse, dans le prolongement de la prcdente, ne aussi
par raction et par mode, ne retint son tour que les lments
rsonance mystico-religieuse, et tenta de faire accroire que
l'alchimie ne serait qu'une mthode de libration spirituelle, mais
code derrire des expressions pseudo-chimiques : l encore, pas
de rsultats. Actuellement, et de ce fait, aucune dfinition correcte,
claire, complte, et dfinitive, n'a t propose l'homme de la
rue, qui modle ses opinions sur celle du monde savant.
Q uant reconnatre les alchimistes et dfinir leurs p ratiques, ce
n'est que brouillard pais d'o fusent clats de rire et sarcasmes...
Quand ce n'est pas insultes, dnigrement, diffamations et
tentatives crcitives ...

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Toute personne sense se demandera alors pourquoi les


intelJecruels d'aujourd'hui, comme ceux d'hier, prouvent tant de
difficults dfinir clairement !'Alchimie. En lisant largement, elle
s'apercevra que le vritable problme de la comprhension de
!'Alchimie n'est en rien du l'obscurit des textes, comme le
prtendent ces chercheurs, mais plutt l'attitude de ceux-ci face
ces textes. En ralit, il y a deux raisons : le mpris constant et
insistant des intellectuels l'gard de !'Alchimie et de ses
proslytes, et leur refus de prendre en considration les
injonctions permanentes des scripteurs de ladite discipline, qui
invitent pourtant unanimement replacer celle-ci au sein d'une
philosophie ferme sp cifique, dite philosophie hermtique. Ce qui
caractrise l'hermtisme c'est cu'il refuse d'accorder l'intellect le
rle d 'arbitre suprm~ dans 'entendement, refuse de considrer
l'intellect comme le moyen suprme d'investigation du vrai, du
rel, du bon, et enfin, refuse de laisser l'intellect s'interposer entre
le sujet et l'objet, car pour e.ix, toute exprience vaut pour une
forme exacte de la vrit ... C'est d'abord cela qui a dstabilis les
rationalistes et intellectuels rudits. Q uelle mthode d'approche
adopter dans ce cas ? Telle aurait d tre leur question. Non, ils
prfrrent ignorer ces dispositions : on a vu les rsultats ! Les
hermtistes, qu'ils aient t astrologues, magiciens, alchimistes, ou
thurges, s'exprimaient l'aide un langage trs particulier, appel
par eux Cabale, nous l'avons dj dit, et ne se cachaient jamais de
l'utiliser l'exclusion de tout autre, alors coutons certains d'entreeux, Geber, par exemple : Les Anciens dissimulaient les secrets
de la Nature non seulement dans leurs crits, mais aussi dans des
tableaux varis, des caractres, des chiffres, des monstres et autres
animaux diversement dpeints et transforms, et l'intrieur de
leur palais et de leurs temples, ils peignaient ces fables potiques,
les plantes et les signes clestes, avec beaucoup d'autres signes,
monstres et animaux : ils n'taient compris de personne sauf de
ceux qui connaissaient ces secrets. Une fois encore, cette
manire de procder n'est pas exclusive des alchimistes
occidentaux ni de cette poque, et s'applique galement aux
aspects pratiques et techniques de la discipline alchimique

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orientale. Le chinois Pao-P'u-Tzu (260-340), plus connu sous le


surnom de Ko-Hung, dit en effet : Le secret recouvre les
procds efficaces, les substances auxquelles on se rfre sont
banales, mais on ne peut pas les identifier si on n'a pas
connaissance du code qui les concerne. Tous les Philosophes
alchimistes, de quelque poque ou de quelque lieu qu'ils aient t,
furent d 'accord pour ne donner accs leur doctrine gu' ceux qui
se distinguaient d'abord par la vertu, ensuite par l'entendement, et
enfin par l'habilet. L'abb Antoine-Joseph P ernety (1716-1802) dit
avec justesse, dans la prface de son Dictionnaire mytho-hermtique
(chez Bauche, P aris 1758, rdition partielle D enol-Retz, et Arch
Mi/ano 1980) : Les auteurs aver tissent eux-mmes qu'on ne doit
pas les entendre la lettre ; qu'ils ont donn mille no ms une
mme chose ; que leurs ouvrages ne sont qu'un tissu d'nigmes, de
mtaphores, d 'allgories, prsents mme sous le voile de termes
ambigus, & qu'il faut se d fier des endroits qui paraissent faciles
entendre la premire lecture. Ils font mystre de tout & semblent
n'avoir crit que p our ne pas tre entendus. Ils protesten t
cependant qu'ils n'crivent que pour instruire, & pour instruire
d'une Science qu'ils appellent la clef de toutes les autres. L'amour
de Dieu, du prochain, de la vrit leur met la plume la main : la
reconnoissance d'une faveur signale que celle d'avoir reu du
Crateur l'intelligence d'un mystre si relev, ne leur permet pas de
se taire. Mais ils l'ont reu ajoutent-ils, dans l'ombre du mystre ;
ce seroit mme un crime d'anathme que de lever le voile qui le
cacha aux yeux du vulgaire. P ouvoient-ils se dispenser d'crire
mystrieusement ? Si l'on exposoit au grand jour cette Science
dans sa simplicit, les femmes, les enfants mme voudraient en
faire l'preuve (...). Il fallait donc tenir cette Science dans
l'obscurit, n'en parler que par hiroglyphes, par fiction,
l'imitation des anciens Prtres de l'Egypte, des Brahmanes des
Indes, des premiers Philosophes de la Grce & de to us les pays,
ds qu'on sen toit la ncessit de ne pas bouleverser tout l'ordre &
l'harmonie tablis dans la socit civile. Ils suivoient en cela le
conseil du Sage ( les Sages cachent la Science, Proverbes X-14).
Mal propos traite-t-on de fous les Philosophes hermtiques :

n'est-ce pas se donner un vrai ridicule que de dcider hardiment


que l'objet de leur Science est une chymre, parce qu'on ne peut
pas le pntrer, ou qu'on l'ignore absolument ? C'est en juger
comme un aveugle des couleurs. Quel cas les gens senss doiventt-ils donc faire des jugements critiques de quelques Censeurs sur
cette matire, puisque to ut le mrite de ces jugemens consiste dans
le froid assaisonnem ent de quelques bons mots l'om bre desquels
ils cachent leur ign oran ce, & qu'ils sment faute de bon grain,
po ur faire illusion des Lecteurs imbciles, to ujours disposs
leur applaudfr. Mritent-t-ils que l'on fasse les frais d'une rponse ?
Non (...). J e voudrais qu'avant d'taler leur mpris pour la
Philosophie H erm tique, ils prissent la peine de s'en instruire.
Sans cette prcaution ils s'attireront bon droit le reproche que les
insenss mprisen t la Science & la Sagesse, & qu'ils ne se
repaissent que d'ignorance (...).
Citant les textes d'auteurs classiques en alchimie, P ernety
explique : Le secret de la Pierre est assez prcieux pour en faire
un mystre. Tout ce qui peut devenir nuisible la Socit,
quoiqu'excellent par lui-mme, ne doit point tre divulgu, & l'on
n'en doit parler que dans des termes mystrieux (David Lagneau,
Har1J1onie cf?y1J1ique). Notre Science est comme une partie de la
Cabale, elle ne doit s'enseigner clai rement que de bouche
bouche. Aussi les Philosophes n'en ont-ils trait que par nigmes,
par mtaphores, par allgories, & par des termes quivoques
(1Egidi us de Vadis, chap. X). La plupart des traits composs par
cette Science (hermtique) sont si obscurs & si nigm atiques qu'ils
sont inintelligibles tout autre qu' leurs auteurs (Petrus Bo nus
de Lombardie, Margarita nove/la). J'aurois pu multiplier le nombre
de ces textes de Philosophes : on en trouveroit plus qu'il n'en faut
pour former un gros volume ; m ais ceux-l suffiront pour mettre
le Lecteur au fait de la manire de s'expliquer de ceux qui ont crit
sur la matire & les procds de la Science Hermtique. Ce nuage
pais qu'on trouve rpandu dans tous leurs ouvrages, cette
obscurit affecte, ce m ystre que si peu de gens peuvent pntrer,
sont san s contredit la vritable raison qui a fait & fait encore
regarder la Pierre Philosophale comme une chymre, malgr le

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tmoignage de tant d'auteurs, & les faits comme certains qui


dposent en faveur de sa ralit. Les savans, dit-on, la traiten t
d'extravagance & de folie. Q ue conclure de l ? Ne serait-ce pas
une preuve que ceux qu'on appelle savans sont bien loigns de
tout savoir ? & qu'ils pourraient dire d'eux plus juste titre ce
q u'un ancien Sage de la Grce disait de lui-m me : J'igno re tant
de choses, que je puis dire, je sais seulement que je sais rien .
Ce qu'on no mme la science a souvent ses prjugs infiniment plus
difficiles vaincre que l'ignorance mme. Il me semble que plus
un homme a d'tendue de gnie & de connaissances, moins il doit
nier, & plus il doit voir de possibilit dans la Nature. A tre
crdule, il y a plus gagner qu' perdre. La crdulit engage un
homme d'esprit dans des recherches, qui le dsabusent s'il toit
dans l'erreur, & qui toujours l'instruisent de ce qu'il ig no ra it ...
Ce dont n ous convenons aisment en ce qui nous concerne.
li conviendrait donc, pour sainement juger de !'Alchimie, non de
rpter les opinions de ceux qui ne 'l'tudirent' que dans les livres
et dans leurs bureaux, sans avoir la culture ncessaire sa
comprhension le plus souvent, ni la largeur de vue et l'empathie
prconise dans ces cas, mais au moins de faire la synthse des
opinions de toute personne ayant quelque lumire sur ce dlicat
sujet, des relations fournies par !'Histoire, des possibilits
effectives de transmutations, etc. Avant tout, peut tre, avoir
l'o rientation intellectuelle qui convient le mieux : en effet, Si
nous voulons juger sainement ceux qui nous ont prcds dans la
mme voie (celle de la chimie), il nous faut n ous placer leur
point de vue, et nous garder de les condamner en les examinant
travers le prisme dformant de nos connaissances actuelles. C'est
avec ce principe qu'il faut aborder l'histoire des sciences, comme,
du reste, toute l'histoire du genre humair. rappelle Ferdinand
H fer, m decin et chimiste (Histoire de la chimie, Edi tions Firmin
Didot, P aris 1842-1843, p. 231). Si nous voulons jamais
comprendre avec exactitude la signification de l'alchimie, nous
devons considrer ce sujet du point de vue des alchimistes
renchrit H . S. Redgrove (A lchetJry : ancien! and moderne, p. 7), ce
que confirme Ren Alleau, disant : Si l'on dsire donc

reconstituer l'chiquier propre la pense alchimique, il convient


d'admettre une fois pour toutes que cette pense correspond
une discipline autonome. (Aspects de /'Alchimie traditionnelle,
E ditions de Minuit, Paris 1953, p. 11 6). Et Mirca Eliade de
conclure : C'est en se plaant dans la perspective de l'alchimiste
qu'on arrivera mieux comprendre l'univers de !'Alchimie et en
mesurer l'o riginalit (Forgerons et a/chimistes, Editions Flammarion,
P aris 1977, p. 9 et 10). P ourquoi? P arce que, comme l'explique
Platon ; Ce n'est pas un savoir qui puisse, de quelque manire, se
formuler en propositions, mcis le rsultat de l'tablissement d'un
commerce rpt avec ce qui est la matire mme de ce savoir,
rsultat d'une existence qu'on partage avec elle (uvre de Platon,
Editions de la Pliade, tome II, p. 1209). Car en effet,
l'enseignement traditionnel ne se faisant pas autrement que p ar
contact avec la Nature, par teintures, p ar approfondissemen ts
successifs, par retour sur les notions enseignes, analyses et
synthses conjointes : l'lve d'oser conclure par l'exprience.
Des chercheurs, des physiciens, des chimistes, mdecins,
historiens historiens des sciences, historiens des arts, des
'
philosophes, des potes, et un grand nombre d'autres personnes,
estimant que leur formation, leur culture ou leurs qualits
personnelles particulires - entendement, pertinence, subtilit, etc.
- les au torisaient mieux comprendre que d'autres ce qu'est
l'alchimie - qui n'est qu'un hn.tage et un legs codifipatiemment transmis,
rptons-le -ont fait paratre de trs nombreux ouvrages et
commentaires qui, ngligeant le plus souvent les affirmations des
alchimis tes du pass eux-mmes, ne tendent en ralit qu' rduire
cette discipline leurs propres conceptions, des plus pertinentes et
justes aux plus farfelues : d'une manire gnrale, les uns
considrent l'alchimie comme tant une chimie l'tat
embryonnaire, une p seudo science, une culture pr-scientifique donc infantile-, une magie exprime sous forme positive, etc. et
les autres qu'il s'agit d'un langage religieux cod, d'espce
sotrologique, c'est--dire d'une discipline gui enseignerait les
m oyens de se librer de l'environnement spatio-temporel et
matriel pour rejoindre un tat, dit spirituel et videmment

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prsum suprieur. D'aucuns croient que l'iconographie


alchimique
rvle un
processus
projectif
inconscient
d'individuation psycho-p sychique, apte recentrer l'tre humain,
qui serait ainsi et par l rgnr. D'autres encore s'imaginent
encore que l'alchimie relve de l'onirisme et du fantasme, voire
mme d'une sexualit sauvage (certains ont parl d'onanisme son
sujet, tel Gaston Bachelard), ou bien qu'elle n'est en somme qu'un
vaste rve de domination de la matire, une magie vocatoire
secrte, une religion panthiste ou animiste dguise, une maladie
mentale, une dviation sexuelle, etc. Des chercheurs empiriques,
quelquefois habiles mais parfois plus ignorants de l'alchimie et
plus prsomp tueux encore que les commentateurs prcdents
(qu'ils estiment pourtant dpasser parce qu'ils ont - prtendent-ils
- mis la main aux fourneaux, eux), se sont pareillement fourvoys,
parfois gravement, certains s'tant mme efforcs - peut-tre pour
en faire accroire leurs lecteurs, ou par bigote dvotion pour leurs
'matres' - d'crire selon le style de vritables alchi mistes, dont ils
n'ont cependant - pas plus que les prcdents - perc les
nigmes; ce faisant, ils n'ont fait qu'ajouter la confusion
gnrale, la cacophonie, la fume, l'aveuglement :
l'incomprhension totale . . .
Depuis l'avnement des sciences positives et de leurs
extraordinaires techniques appliques, d'autres catgories de ces
exprimentateurs et praticiens, mlangeant la chimie et la physique
contemporaines leur incapacit radicale comprendre les textes
anciens, comme montr ci-avant, sont partis la recherche de la
Divine science ou de la Science des Sages, sans plus de succs, seuJe
l'obtention de l'or par tous moyens semblant les intresser ...
Dernirement, embotant le pas des chercheurs marginaliss, et
la suite des expriences de fusion froide ou de machines nergie libre
ou super-unitaire, on a pu parler - mais erronment - de secrets
alchimiques redcouverts, de rhabilitation ou de rnovation de
!'Alchimie, etc.
Tout cela, Amis Lecteurs, tout cela est faux et abusif. . .

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Retenez-le: tout ces personnages, gnreux en commentaires et


promesses, sont en fait des souffleurs, selon l'appellation ironique et
pjorative donne par les anciens alchimistes eux-mmes.
Ceux qui les prcdrent furent les anctres vritables de ces
modernes chimitres et des matrialistes, tant pour la philosophie
que pour la pratique : selon les poques, ils ont aussi t appels
archimistes, cacochymistes, hyperchimistes, voarchadumistes, etc.
Les vritables alchimistes, beaucoup plus discrets, se dsigneraient
eux-mmes plutt par les termes de Philosophes de la Nature, ou de
Philosophes, plus simplement ; ils suivent une doctrine et un
enseignement ferm - et non pas secret - dont l'accs est gard par
un langage spcifique d'espce hiroglyphique qu'ils ont conu et
lgu trs spcifiquement ceu.x qui les entendent.
Ainsi donc, malgr les apparences, et parce que les soujfleurs
dmunis de toute doctrine sre et purs empiristes les imitent,
cherchant ainsi s'attribuer un prestige et une lgitimit de Sages
authentiques qu'ils sont loin de possder, ces diffrentes
catgories de scripteurs, mme s'ils semblent tous s'exprimer de la
mme manire, n'ont pas les mmes objectifs et les mmes
moyens que les Philosophes, et il s'en faut de beaucoup. Pour se
persuader que - malgr l'ambiance contemporaine plutt ngative
et falsifie dans ce domaine - l'tude de l'Alchimie est de quelque
intrt, voire mme de quelque utilit, nous l'approcherons aussi
et parfois par le biais de sa problmatique centrale la plus concrte
: celle des transmutations mtalliques, nous rservant de parler de
la transmutation dans le vivant pour la fin de cet expos .. .
Notons d'entre que la possibilit de transmutation dans le genre
mtallique semble trs ancienne, tel point qu'elle s'inscrit dans
les mots mmes qu'on utilisait ce sujet ds l'aube des temps ; en
effet, le terme grec em..i;iov (mtallon) ; mtal, est constitu du
prfixe cm (mta), qui signifie aussi bien changement
(mtamorphose changement de forme) que au-del (mtaphore),
et de a.ov (allon), qui veut dire autre, dijfrent; le mot mtal semble
donc dj receler, de par son origine tymologique fort ancienne,
l'ide de 'changer en autre' ou 'au-del des autres'. .. D'aucuns, ce
sujet, sont mme alls proposer une autre lecture : il y a, dans le

- 23 -

mot mtal, les lettres A et L (compas et querre), c'est--dire, si


l'on tient compte d'une origine arabe, le nom mme de la divinit.
Mais posons-nous les vraies et utiles questions : d'o les alchimistes
tenaient-ils la certitude que les tran smutations taient ralisables
par artifi ce et plus facilemen t dans les mtaux plutt que dans tout
autres matriaux ? Savaient-ils que l'or, le plomb, et le mercure,
dont ils parlent si souven t dans leurs traits, sont voisins sur la
Table priodique des Elments des physiciens et des chimistes (dite
Table de Mendeleev), et qu'il suffirait donc d'tre capable de retirer
un proton et un lectron au mercure, en p assant (peut-tre) par le
plomb, pour faire de l'or ? Quelle intuition leur avait fait choisir
les mtaux comme objets des transmutations, alors que nous
savons - scientifiquement - depuis peine plus d'un sicle qu'ils
transmutent au naturel? Les ides mme d'unit de la matire, et donc
de transmutation comme corollaire oblig, d'o les tiennent-ils ?
Depuis quand ? Les leurs aura-t-on donnes ? Et auquel cas, qui ?
D ieu ? Des anges ? Les survivants d'une civilisation antrieure et
suprieure ? D es extraterrestres ? La question reste pose et est
toujours d'actualit ... Poursuivons ...

Voici la rponse d'un alchimiste contemporain inconnu, suite une demande


d'valuation de l'opinion d'un savant (un historien des sciences) sur
/'Alchimie .. . Cela ne manque pas d'intrt!
Monsieur,
. . . , copie d'un courrier de
e recevais de vous, le . . .
M .. .. ... dat du . . . . . . . . . : quel regret que vous ne
l'ayez envoye avant ! J e vous rponds trs
brivement, mais avec grand plaisir cependant, car M.
... ..... y aborde d'assez prs la problmatique et la
matire gnrales de l'Alchimie, et les quelques
approximations que je relve dans cette lettre vont me
permettre de vous clairer au mieux de mes moyens sur ce qu'est
!'Alchimie, au moins selon mon poin t de vue, fond sur ma

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connaissance hrite de ce sujet et sur ma pratique. Afin de mieux


me suivre, je vous propose de pralablement reprendre ce
courrier, sur lequel je vais m'appuyer prsent, point par point,
afin d'en dgager une ligne plus nette et plus sre. Je ferai
seuJement appel vos souvenirs de lecture pour tayer mes dires,
car un expos accompagn de citations m'enmu"nerait beaucoup
trop loin en temps et en volume. Monsieur .... .. .. .... , d'une
intgrit intellectuelle et morale certaine et digne d'loges, dcrit la
scne dans le deuxime alina de son courrier, au demeurant trs
gnreux, avec - selon moi - de considrables erreurs en ce qui
concerne l'histoire et la nature de !'Alchimie, qui se doublent
d'une erreur basique en philosophie des sciences : voyons ceci
lentement. Premier point de vue estim erron ; certes, !'Alchimie
est prsente depuis vingt bons sicles en Europe, mais elle l'est en
vrit depuis beaucoup plus longtemps dans le monde et non pas
seuJement en Europe ; M . . .. . ..... s'est-il seulement guestionn
sur cette incongruit rvlatrice : les historiens reconnaissent deux
foyers la littrature et la pratique alchimique - de leur point de
vue videmment - ; l'Egypte et la Chine. Or que trouve-t-on dans
ces deux contres assez loignes, outre des ouvrages rputs
alchimigues et une pratique du mme mtal ? Des hiroglyphes
(dont quelques-uns sont parfaitement semblables), une mdecine
avance, une astronomie/astrologie trs prgnante, des pyramides,
etc. ; des caractristiques assez analogues si l'on chappe au moins
temporairement au point de vue ordinaire. Ce qui les rapproche
encore davantage, c'est que les dynasties rgnantes de ces deux
rgions seraient issues de parents clestes (premier constat) et que,
selon les alchimistes eux-mmes, !'Alchimie aurait t offerte aux
hommes par des messagers clestes, instructeurs ou assimils (cf.
Le Livre d'Hnoch, la Bible - Gense -, le Huqynanzj, les classiques
grecs et latins, etc.) : il ne s'agit pas l d'une navet ou d'une
excessive crdulit de ma part ; c'est bien ce que disent les
alchimistes eux-mmes. Il convient donc de ne pas rejeter ces
assertions sans justification, et de leur reconnatre une valeur de
faits historiques, mme si la chose parat dlirante ; ainsi,
!'Alchimie doit tre considre comme tant extrieure et

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anterieure aux hommes, ce que - malheureusement - aucun


historien n'est prt considrer de prs et srieusement, peut-tre
compte tenu des questions extrmement difficiles qui surgissent
alors : que M . ...... crive qu'il ne faut rien conclure de sr quant
aux origines gographiques, historiques et conceptuelles serait
donc plus prudent, plus sens, plus correct et plus vrai.
D euxime point de vue estim erron:
L encore, M ....... , comme la majorit des historiens des ides,
des sciences, des arts et des techniques, fait inexplicablement
l'conomie des dclarations permanentes des alchimistes eux-mmes ; que leur
discipline est entirement ferme, voir mme secrte. Et c'est de l
que vient le problme de l'identit de !'Alchimie ; d'o vient en
vrit !'Alchimie ? Qui est-elle ? D e quoi est-elle faite ? Pourquoi
est-elle l ? Quand vint-elle ? Quel est son but ? Etc. Qui, parmi
ces ruds, compris quoi que ce soit aux nigmes qui leurs sont
pourtant poses depuis des sicles et attendent patiemment leur
dipe, leur hermneute clair et savant ? Qui sait de quoi l'on
parle vraiment lorsqu'il est question de cabale hermtique ?
Pourquoi celle-ci n'est non seulement pas tudie mais pas mme
prise en considration par les savants ? Quels arguments
pourraient justifier de tels refus ? Aucuns ! L-dessous, en tout et
pour tout ce qui concerne cette prisca sapientia, il y a encore un
prjug hrit du scientisme, du rationalisme rductionniste des
idologues, qui confondent encore sans mme s'en apercevoir
doute mthodique et suspicion systmatique ds que quelque
chose leur chappe. Passons ! Les Anciens n'taient en rien
infrieurs en curiosot et en intelligence l'homme moderne, c'est
mon opinion et c'tait celle de gen s aussi grands que, par exemple
(et pardonnez mon immodestie), Isaac Newton, qui consacra
quelques dizaines d'annes d'efforts soutenus lever les nigmes
des textes alchimiques, jusqu' comprendre qu'il n'y parviendrait
pas seul : il s'arrta cependant lorsqu'il obtint la preuve pf?ysique
directement obseroable de cette ralit naturelle rellement incroyable,
qui ne peut videmment qu'tre un objet de foi tant qu'on ne l'a
pas vue de ses propres yeux.
L est la religiosit la base de l'alchimie ...

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Comme Newton et d'autres de sa trempe le constatrent, la


citadelle alchimique, si elle est presque imprenable, contient en
vrit un trsor : la vie elle-mme, comme le prtendent les
Philosophes depuis l'origine.
pourrais
trs
rapidement
donner
un
e~emple
Je
d'incomprhension radicale et basique et de fourvoiement
intellectuel, rpandu chez quasiment tous les intellectuels qw se
penchent doctement sur l'alchimie, auquel chappe de peu M.
.. ..... mais duquel il ne tire p ourtant aucune consquence : les
deux catgories qu'il remarque - recettes et prires, globalement correspondent pourtant l'vidence l'adage latin fort clbre Ora
et labora ; prie et travaille, ainsi qu' la clbre phrase de la non
moins clbre Table d'Emeraude, attribue Herms Trismgiste :
Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et ce qui est en
bas est comme ce qui est en haut, pour raliser les miracles de
l'Unit . Cela n'indique+il pas d'abord l'analogie comme moyen
de langage naturel et vrai, et non la raison discursive et dial.ec_tique,
qui ne sont que conventions humaines ? M. . ... . .. sait-il par
ailleurs quel trsor cabalistique est cette Table d'Emeraude, tel qu'il
me faudrait plus de cent pages comme celle-ci pour la rsumer ?
Pourquoi n'a-t-il pas aperu que tant en Chine qu'en Egypte,
!'Alchimie ne vi t que grce au secret de son langage spcifique et,
surtout, de sa philosophie ? Que connat-il de la tropologie des
langues anciennes ? L'anaglyphie, par exemple et pour faire bref,
lui est-elle connue ? Il n'est donc pas possible, dans sa situation,
de seulement valuer ce dont on parle, alors quant comprendre ...
A quoi sert de partir sur des bases errones, puisque la base
rationnelle en philosophie des sciences voudrait, au moins, que
l'orientation des recherches ft correcte, ce qui n'est toujours et
encore p as le cas de nos jours. Mais !'Alchimie veut-elle se laisser
connatre ? Et les alchimistes veulent-ils qu'elle soit connue ? Non,
et les textes le disent fortement et sans cesse ; ne seront pas invits
au banquet des dieux les savants et les chercheurs, soient-ils
anims de bonnes intentions et de desseins honntes et sincres :
n'y sont invits et attendus que les purs, les vertueux, les aman ts
de la sagesse divine du Crateur, les vrais croyants, les fidles.

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N'avez-vous pas vous-mme lu cela cent fois dans les classiques


de la littrature alchimique ? Alors, comment faire ? Qui sait, de
nos jours, reconnatre les vertueux, au moment o l'intelligence
perverse imite si bien ce qu'elle ne saurait atteindre ? Il doit tre
clairement entendu que si, par votre tude acharne, dnue <l'a
priori et de prventions, ou par l'amiti d'un Philosophe
hermtique gnreux (il en existe encore), vous appreniez ce qu'est
!'Alchimie (ce qui peut ne pas prendre beaucoup de temps en
vrit), vous seriez alors vous-mme tenu au silence par votre
conscience, comme les alchimistes qui nous prcdrent le fu rent,
et pour les mmes raisons. Il y a en elle un secret extraordinaire de
simplicit, de libralit, de vie et de flicit : de divine bont. Et
puis, comme je vous J'ai dj dit: le Crateur ne dit rien, il signifie.
Et les alchimistes, fervents et sincres admirateurs - adorateurs de la divinit, se bornent imiter cette forme d'expression ...
Continuons par Je troisime alina, o nous voyons que l'erreur
d'orientation la base empche d'arriver de saines conclusions :
Rien n'a commenc en Alexandrie, mais bel et bien beaucoup plus
Join dans le pass, et dans les circonstances dcrites par les
Anciens : !'Alchimie n'est pas rechercher ici ou l, surtout quand
on ne sait rien de ce qu'elle est en vrit. Ce n'est pas, comme les
autres sciences et arts, un corpus cognitif en volution ; c'est un
hritage transmis dans son entier et dans son intgrit, totalement
inaltrable puisque la Nature seule peut le valider et non la raison
humaine, fut-elle celle d'un personnage d'lite, culturellement,
intellectuellement et intuitivement dvelopp, etc. L'Alchimie ne
s'apprend pas proprement parler, elle se dcouvre, puis elle se
transmet, par la philosophie qui la vhicule et qu'elle vivifie. En
revanche, ce qui doit tre appris, c'est sa pratique matrielle, ce qui
est relativement accessible aux patients et aux prudents... sans
tre pour autant facile : la Nature forme ses amants sans
concession la paresse et l'-peu-prs ; elle sanctionne sans
faiblesse et sans terme ... En consquence, les Philosophes n'ont
jamais achopp sur quoi que ce soit ; ils ont toujours su de quoi il
s'agissait et se le sont offert les uns aux autres avec un soin jaloux
et une technique de transmission extraordinairement efficace, par

ailleurs toujours en action de nos jours. Je suis clair et affirmatif:


aucun universitaire ne sait de quoi l'alchimie est rellement faite, et il
existe que trs peu de Philosophes disposs le leur dire. Je peux
aussi vous affirmer avec force que, dans les textes les plus anciens,
la mthode (montrer sans montrer, dire sans dire, et cacher sans
cacher), est rigoureusement la mme que de nos jours, et donc
inversement : seuls les mots ou les images changent, pas le sujet.
J amais ! En outre, l'inverse de ce semble en penser M .......... ,
la 'thorie' des Elments (en fait, non pas une thorie mais un
mode de reprsentation mnmotechnique et structurel
extrmement efficace, comme l'astrologie par ailleurs) dpasse et
de beaucoup les trouvailles des chimistes et des physiciens
d'aujourd'h ui, surtout dans la prcision et la clart qu'elle
dveloppe celui qui la connat ... Je m'engage volontiers vous
donner une ou plusieurs dmonstrations de ce que j'avance jusque
l de manire qui pourrait passer pour prsomptueuse ... Ce parce
que vous ne vous tes pas encore fourvoy dans les impasses des
ouvrages savants d'aujourd'iui, et que vous tes sincre et
humble, malgr votre carrire prestigieuse ; en d'autres termes, il
fallait aussi que vous fussiez plutt dans la virginit de l'ignorance
que les yeux obscurcis par l'erreur et le prjug pour que je puisse
vous clairer quelque peu ; vous pourrez alors juger de
l'intelligence rien moins que prodigieuse des Anciens ou de ceux
qui les instruisirent, et de l'incroyable efficacit de leurs mthodes
de transmission, qui ridiculise les prtentions des Modernes.
Vous jugerez par vous-mme, je vous le promets.
Rsumons mon point de vue : les Philosophes sont seuls ceux qui
hritent du savoir hermtico-alchimique cach - ou plutt ferm ds l'origine, et dtiennent donc un secret facile transmettre mais
cach par eu,-x dans une inextricable fort de textes et de
reprsentations d'apparences confuses et ... alambiques. Autant
ce savoir secret est simple garder, autant les conditions de sa
promesse sont difficiles rassembler : la qualit des matriaux et
le ciel mto-astronomique jouent en effet un rle prpondrant
et dterminant. Il faut aussi une longue intimit avec sa matire,
qui ne peut s'acqurir sans un vrai travail . .. Tous les alea sont l ;

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il n'y en a aucun autre horrrs les nigmes des Philosophes ; Dieu


aidera-t-il ou non l'alchirrste, qui ne peut que prier, solliciter une
grce, et esprer en guidant ses feux pour pouvoir se rapprocher
de son Crateur, l est son unique question, son ignorance, sa
permanente hurrlit et son seul dsir.
Pour simplifier le raisonnement vritable des Philosophes, qui est
fort loign des agissements et comportements que leur p rte M.
....... ., et qui s'est born une vrification pratique de ce qu'ils
reurent dans les temps les plus reculs : l'or est le seul matriau
inaltrable, pourquoi et comment ? D'o tient-il cette rarissime
proprit gui le fait ressembler l'Univers et, surtout, au Crateur
Lui-mme ? Ils ont reu des anges Je moyen de s'approprier cette
proprit unique, et en ont expri ment, test et dvelopp les
caractristiques dans le rgne rrnral, d'o elle mane en partie,
puis dans le rgne vgtal et animal, qui en sont issus, jusqu'
pouvoir adapter ses effets l'homme, la machine matrielle la plus
complexe de l'Univers connu, et la plus prometteuse (?) dans son
potentiel. Mais ils ont prudemment cach cet extraordinaire trsor,
de beaucoup plus prcieux que tout ce qu'offre libralement
l'oblative Nature, dj pourtant extrment gnreuse ...
Le rsultat ? Celui dit par les alchirrstes depuis si longtemps
relisez dans la Bible ce qui concerne la dure de vie des Patriarches,
et mesurez leur exprience du monde par rapport la ntre :
qu'en dduisez-vous sur leurs possibilits intellectuelles et leurs
savoirs ? Sur leur morale ? Sur leur philosophie ?
Que pensez-vous que l'on puisse alors faire d'un tel pouvoir ?
Rponse ; cela dpend de celui qui le possde ...
Conclusion, lisible partout et par tous tout le temps : seuls les
vertueux y pourront prtendre. Non pas ceux qui en joue la pitre
comdie, les irrtateurs et autres abuseurs ; non, ceux qui
montrent toujours et partout dans leur vie quotidienne Jes
caractristiques indispensables pour protger cela des impies ...
jusqu'au sacrifice de leur propre existence.
Vous avez dj lu cela plus de cent fois, j'en suis persuad.
Achevons ...

- 30 -

A coup sr, le feu et la couleur jouent un rle essentiel ; le feu est


central dans l'alchimie, parce qu'il n'est autre que l'incarnation
divine porte de la main de tous, quant la couleur, elle est le
dtail visible de sa splendeur ...
Monsieur ........ dclare avoir lu des textes d'adeptes ; je ne le
suivrai pas dans son affirmation, compte tenu de ce que j'ai dit
plus haut ; serait-il d'ailleurs en mesure de reconnatre un texte
d'alchirre vraie ? Il n'en existe aucun : tous sont cabalistiquement
morcels et rpartis ici et l en dsordre dans divers ouvrages et
sous diverses formes, et ailleurs, dans les images, les lieux et les
difices profanes ou religieux notamment ... Peut-il reconnatre ne
serait-ce qu'un Philosophe ? Quelle diffrence met-il entre
Philosophe et Adepte ? Sait-il au moins de quoi il parle ?
Pardonnez-moi, et qu'il me pardonne aussi ; malheureusement, M.
....... . . ne sait pratiquement rien de l'alchirre (et des akhirrstes),
et pourtant, paradoxalement, il sait tout, puisqu'il fait de l'alchirre
en permanence et depuis avant sa naissance, sans le voir, le savoir
et le comprendre, comme tout ce qui est vivant, mme contre
l'avis des physiciens, des chirrjstes, des biologistes etc. (qui en font
aussi eux-mmes comme M. Jourdain faisait de la prose), et qu'il a
dans sa mmoire d'rudit, au terme de quarante annes d'tudes,
tout ce qu'il faut savoir pour russir : malheureusement, il ne sait
o commencer, o chercher, et comment chercher . ..
Que j'aimerais lui dciller les yeux, afin qu'il voie et qu'il
reconnaisse enfin, comme nos Anciens le firent, que D ieu est, et
qu'il ne nous a pas abandonns, aussi minusculement grand~
soyons-nous, et aussi grands pcheurs soyons-nous. Je le ferai
bien volontiers si vous m'en offrez l'occasion. Bien vous. F.

<:ff,rHYUU!J~ ~

li

.9 &ab, ~...

'Alchimie, l'Astrologie et la Magie sont toutes trois


d'rrnentes disciplines issues de la tradition dite
occulte. C'est probablement pour cela que les
pseudo-cartsiens, les simili-ztticiens et autres
scientistes la mode leurs refusent encore le statut

- 31 -

de corpus savant tuclier. Cependant, et malgr cette


dnomination, elles ne sauraient tre mles /'Occultisme, cette
philosophie prtendument spiritualiste qui s'rigea en raction lgitime - au matrialism e et au machi nisme effrns du dbut
du XXe sicle, sinon et seulement l'tymologie du mot latin
occultus, qui signifie simplement cach. Cette appellation d'occulte,
donne aux Sciences traclitionnelles par ies hermtistes, mais
rcupre sans savoir pourquoi par les occultistes, n'tait aucunement
anodine, mais avait bien pour but - comme c'est trs souvent Je
cas chez eux - de transmettre certains des informations sur
l'authentique nature de ce savoir ferm, qu'elle souhaitait sceller
d'autres. Ainsi Je vritable contenu du mot occulte peut-il tre saisi
par la lecture typique des hermtistes, clite cabalistique, et sera ainsi
dchiffr : 'O C culte', c'est--clire 'culte du Soleil et de la Lune'
(le 0 et le (( sont les glyphes astrologiques et alchimiques du
Soleil, de l'Or, du cur, et de la Lune, de !'Argent et du cerveau),
ou mieux, 'culture relative au visible et l'invisible', 'au fini et
l'infini', bref: 'la polarit', ou en core et en dernier lieu, 'science
de la sparation et de l'union', car l est la vritable science hrite
des anciens Sages. Mieux : le mot clbre de Rabelais : Science
sans conscience .. . clit exactement ce dont nous vous
entretenons ici-mme; le mot conscience est en effet conform sur
le modle ci-dessus ; le C reprsentant la Lune, et les lettres on
rappelant l'ancien gyptien Onn : Soleil .. .
Qu'on le sach e : ces savoirs n'taient pas occults pour entretenir
une volont de secret ou de prtendue puissance, mais l'taient
dans la Nature et par nature, et ne pouvaient par consquent
qu'tre rvls, c'est--dire d'abord perus par l'intuition, puis
confir:ns par la Nature . .. La vie d'un homme n'aurait d'ailleurs
jamais suffit pour dcouvrir quoi que ce soit dans ces domaines,
quand bien mme celui-ci aurait possd un don d'observation
hors norme, ainsi que des moyens, une intuition et une
intelligence rellement suprieurs. Si la Philosophie occulte devait
tre abandonne au profit de la seule science matrialiste actuelle,
il ne subsisterait bientt que ruines de notre civilisation, et plus
rapidement qu'on le prsume ! Qu'on se Je dise !

L'homme moderne condamne les clisciplines savantes des Anciens


- Astrologie, Alchimie, Magie, Thurgie, etc. - , croyant les
connatre : pour lui, seules la technologie et la science sont des
progrs. Or, loin de n'tre que les embryons des sciences
modernes que dcrivent les 'intellectuels' contemporains ou
passs, ces sciences traclitionnelles sont en ralit l'expression de la
plus haute intelligence, de la plus haute pertinence et de la plus
haute efficacit qui soit. Pourquoi ? Parce que, si les sciences
modernes visent transformer les choses qui entourent l'homme,
au risque de tout dtruire, quilibre, varit du vivant et la vie ellemme, ces sciences-l n'ont qu'un seul et unique but, et ternaire :
aider, protger et guider tout individu vivant en qute d'optimisation
de son propre tre travers son existence et sa conscience.
A l'inverse des savoirs modernes, ces clisciplines savantes
n'encouragent pas Je pouvoir sur autrui, mais le pouvoir sur soirnme. De plus, elles largissent, enrichissent et lvent la
conscience intime et profonde, titre inclividuel et collectif. Sans
elles, pas d'espoir, car aucune des sciences modernes ne saurait
prtendre faire en quoi que cc soit avancer l'homme vers sa
perfection ou, au moins, jusqu' son excellence : il ne suffira que
d'observer tant soit peu l'ensemble du contexte social et
conomique d'aujourd'hui pour rapidement se convaincre du
contraire ! Les sciences modernes sont, pour la plupart,
dangereuses, voire mme extrmement dangereuses : personne ne
peut actuellement encore ignorer les risques d'extinction de
l'espce humaine (entre autres) dus aux cliverses pollutions,
l'effet de serre, aux OGM clissmins sans limites, aux risques de
guerre totale, chimique, biologique ou nuclaire. . . et autres
risques non identifis et plus insiclieux. Et que peuvent - con tre
ces risques permanents - conomie, sociologie, psychologie,
mathmatiques, informatique, etc. ?
Que vaut !'Histoire, puisque les guerres se succdent sans cesse, et
que prner la dmocratie se fait dsormais avec des bombes ?
Les sciences traclitionnelles ne s'occupent pas de rendement
conomique ni de confort ou de vie pratique - bien qu'elles y
aient contribu grandement -, mais de donner les moyens

- 32 -

- 33 -

l'Homme de modifier positivement son propre destin, de se


sauver de lui-mme, et ce quels que soient son intelligence, sa
culture, ses moyens sociaux ou conomiques ...
En vrit, ces discrtes disciplines ont pour unique objectif
l'dification de l'tre humain, c'est--dire l'lvation de la plus
extraordinaire et de la plus complexe crature de l'Univers connu,
et non la transformation de la matire qui l'entoure,
l'assujettissement de la Nature des apptits financiers ou
l'exploitation de l'homme par l'homme et son inverse ...
En d'autres termes, les sciences traditionnelles, exclusivement
attaches l'lvation de l'homme lui-mrr.e, et donc nergtis tes
et spiritualistes en essence, ne sauraient en aucune manire tre
values l'aune des sciences modernes, quelles qu'elles soient car purement matrialistes dans leurs idaux et dans leurs
applications - , et encore moins leur tre compares ou assujetties.
Ainsi, l'opinion des meilleurs reprsentants de cette science des
choses n'a que trs peu de valeur au regard de la plus pitre opinion
du plus ignorant reprsentant de la science de l'tre, parce que ce
dernier s'tudie jusqu' se connatre, et par ce biais parvient
connatre tout le reste (relisez Aristote !), ce que ne sauraient
parvenir faire les savants modernes ...
En o utre, les sciences traditionnelles, uniquement occupes de
cette optimisation de l'tre, et donc concentres vers cet unique
but, ne s'parpillent pas et ne se morclent pas en de multiples
spcialits et techniques pratiques, ce eue font les sciences
modernes. A tort ! E lles sont de plu; complmentaires et
indissociables : elles ne peuvent d'ailleurs tre comprises si elles
sont considres sparment les unes des autres, c'est pourquoi
elles restent incomprises des universitaires et autres savants du
jour, assujettis aux modes intellectuelles diverses autant que
perverses, leurs habitudes de pense et leur o rgueil... Les unes
sont la perfection de la synthse, g uide vers l'unit et la vie par la
simplicit ; les autres, l'imperfection de l'analyse, chemin de dualit
vers la complexit, la souffrance et la mort. Malheureusement, de
ces nobles sciences lointaines, ne demeurent que quelques
lambeaux pars, abtardis et corrompus ... parfois mme livrs au

- 34 -

commerce, que nous allons runir - au moins quelques-uns - afin


de redonner espoir toutes celles - et aussi ceux - qui luttent
courageusement et croient qu'il y a, au dessus d'eux tous et depuis
l'origine de l'Univers, quelque chose qui les dpasse - et de trs
loin - et englobe trs aisment et en une seule ralisation toutes
les capacits humaines actuelles ... Quelque chose qui, de plus,
ouvre sur le futur, et un futur radieux, o la Nature et l'Homme se
retrouvent dans la paix et la confiance ...

our la trs bruyante majorit d'aujourd'hui,


l'ensemble de ce qui constitue l'alchimie n'est
donc qu'un galimatias amphigourique et
incomprhensible, cree probablement
dessein pour abuser, et dont on ne tirera
jamais rien d'utile ni de srieux hormis de
belles sommes d'argent... Cc faisant, ces
derniers oublient trs consciencieusement de dmontrer ou mme
d'tayer leurs assertions ngatives ; c'est l un abus de confiance.
Les uns - les ngateurs - accusent les autres - les 'croyants' d'tre nai"fs et crdules, incultes et stupides, et ceux-ci reprochent
ceux-l d'tre hypocrites, orgueilleux, frileux et timors ...
Pierre Bayle (1647-1708), rappelait opportunment que Ne rien
croire ou croire tout, c'est gal degr l'indice d'un faible esprit
ou d'une conscience qui s'teint (Rponses aux questions d'un
provincial), ce que confirmait sa manire le physicien et
mathmaticien Henri P oincar (1854-1912) : Douter de tout ou
tout croire sont deux solutions galement commodes qui, l'une et
l'autre, dispensent de rflchir... .
Ren Descartes (1596-1650) recommandait quant lui : Pour
atteindre la vrit, il faut une fois dans sa vie se dfaire de toutes
les opinions que l'on a reues, et reconstruire de nouveau et ds le
fondement tous les systmes de connaissance, ce qu'exprimait
dj le doxographe Aristote, vingt sicles avant lui, disant : Avant
d'aborder la solution d'un problme, il faut commencer par bien
douter et par s'enqurir de toutes les difficults dont le problme

- 35 -

est entour (Mtapi?Jsique, III), aprs quoi il prcisait : Nous


savons une chose d'une manire absolue quand nous savons
quelle est la cause gui la produit et pourquoi cette chose ne saurait
tre autrement; c'est l savoir par dmonstration, aussi la science
se ramne-t-elle la dmonstration .
Bref, ici comme ailleurs, et comme le disait Spinoza :
Il ne s'agit pas d'affirmer ou de nier, mais de comprendre.

Trahit sva qvemqve volvptas


Chacun a son penchant qui l'entrane.
Virgile
l y a quelques temps, ouvrant un fort ouvrage
intitul Textes et travaux de Chrysopoeia, volume 4
(Aspects de la tradition alchimique au XVIIe sicle,
paru en 1998 chez Arch - Milan -, et S ha Paris), nous y trouvmes un article intitul
Alchimie et architecture : de la pyramide l'glise
alchimique (p. 295 335). Rjouis de nous distraire en nous
instruisant, nous le lmes aussitt.
Hlas, l'auteur - historien de l'alchimie
- - -,---
et membre du CNRS dont nous tairons
Aspects de la
le nom - y survole en moins de
tradition alchimique
quarante pages la notion de 'demeure
au xvne sicle
,,.
philosophale', qu'il utilise d 'emble
....... -----'--dans son acception la plus rductrice et
la plus troite. Curieusement, il
prsente sa conclusion ds la cinquime
page, qui semble sans appel: On
retiendra surtout que la notion de
'demeure p hilosophale', c'est--dire
d'un difice visant en seigner par son
ornementation ou son architecture les
secrets du grand uvre, notion ractive par l'alchimiste Fulcanelli

__

- 36 -

__

durant l'entre-deux-guerres, est presque dpourvue de fondements


historique dans la mesure o l'on ne connat que fort peu d'difices o
/'ornementation - et encore moins l'architecture - ait t mise au service d'un
enseignement alchimique (nous avons mis en italique ce qui nous
semble sujet controverse) . tout le moins, et quelles que
soient ses comptences, cet auteur semble mconnatre les
principes moraux et logistiques guidant tou tes les disciplines dites
'occultes' et quelque expos hermtique que ce soit, notamment
de nature alchimique.
Nous rappellerons donc tout d'abord ce que Fulcanelli nommait
'demeures philosophales', et qui n'a que trs peu voir avec la
conception personnelle de cet historien, puis nous montrerons les
mthodes, les erreurs, et les paradoxes de son nonc. Nous
dvoilerons enfin, pour le plaisir et - pourquoi pas - l'instruction
du lecteur, ce que quiconque peut voir - s'il n'est aveugl par les
prjugs ordinaires - ou entendre, si ses oreilles ne sont pas
constamment occupes par les commentaires de ceux qui
substituent abusivement leurs propos ceux des hermtistes et
des philosophes dits alchimistes ... L 'Alehimie, en effet, est un
hritage, un legs, qu'il ne convient donc de ne pas trop mlanger
aux commentaires con temporains ...
Dans sa prface la troisime dition des Demeures phzlosophales
(Nouvelles ditions J.-J. Pauvert, 1979. tome I, p. 45) Eugne
Canseliet crivit que Fulcanelli entendit toujours sous
l'expression demeure philosophale, tout support rymbolique de
l'henntique vrit, quelles qu'en pussent tre la nature et !'importance,
savoir, par exemple, le minuscule bibelot conserv sous vitrine, la
pice d'iconographie en simple feuille ou en tableau, le monument
d'architecture, qu'il soit dtail, vestige, logis, chteau, ou bien
glise, dans leur intgrit>> ...
En vacuant tout de cet nonc pourtant clair et prcis, saef les
mots 'monument d'architecture', on voit que cet historien peu
scrupuleux en fait disparatre l'essentiel en nombre et en contenu.
En tentant puis aprs de rduire nant le plus important et le
principal exemple donn par Fulcanelli en matire de demeures
philosophales, savoir les quelque 210 pages que celui-ci consacra

- 37 -

aux caissons de la galerie haute du p etit chteau charentais de


D ampierre-sur-Boutonne, le reste - c'est--dire les autres
prtendues demeures philosophales - sera ipso facto rejeter
comme insignifiant. L'artifice con siste donc n 'accorder ces
caissons qu'une place rduite dans l'article, juste celle qu'il faut
pour la critique - soit sept
lignes et deux notes en pied de page
- ce qui laisse ds l'abord
supposer aux lecteurs non
avertis - la majorit - que ces
caissons n 'ont qu'une valeur
priphrique et anecdo tique,
quasiment exotique, et trs
p eu de reprsentativit dans
la problmatique aborde :
un seul d'entre eux peut la
'rigueur tre repch, est-il
supput, ce qui permet de
laisser
entendre
que
Fulcanelli
qui n 'est pas
historien, et qui plus est d 'un
horreur signe
pseudonyme ! - ne s'est fourvoy que pour le reste des caissons,
soit donc 92 !
Quel camouflet, quelle avanie pour ce dernier et p our ceux qui
s'obstinent encore le con sidrer comme une rfrence
fiable, prtendument aussi gnreuse et prcise que complte !
propos de l'htel d'Escoville Caen, estim par l'auteur
historien entrer 'plus ou moins' dans la catgorie des demeures
philosophales, htel qu'aurait fait btir Nicolas Le Valois dans les
annes 1530-1540, c'est--dire peu avant la dcoration du ch teau
de Dampierre-sur-Boutonne, il est not (p. 296) qu'il comp orte
des motifs entre autre inspirs des crits de Virgile, de la
mythologie grco-latine et de la Bible. Ne trouve-t-on pas, parmi
les devises des caissons de D ampierre, cinq vers du mme Virgile,
au moins sep t allusions bibliques, et de constants rappels aux

- 38 -

mythologies gypto-grco-romaines (les Argonautes, D ana et


Perse, les H esprides, Thse, Hercule, Mercure, Chimre,
Narcisse, Mduse, etc.) ? Mais non, nous dit-on : il ne saurait s'agir
du mme type d'expression car, d'aprs les huit pages (!?) et
quelques planches que lui consacre Mme Maria-Antonietta de
Angelis (Emblems and devices on a ceiling in the chteau of Dampierre-surBoutonne, in Journal of the Warbui;g and Courtau!d Institutes, 46 (1983),
p. 221-228 et pl. 32-35) : C'est plutt la vogue des rbus et des
emblmes profanes - crit celle-ci - qui commande la dcoration
du plafond caissons de la galerie haute, o Fulcanelli avait voulu
reconnatre, au dbut de ce sicle, une inspiration alchimique .
Cela est parfaitement exact, mais incomplet et tendancieux, car
l'on ne saurait en infrer que, pour cette raison, l'alchimie soit
absente de ces caissons. Si tel tait le cas, il faudrait alors le
dmontrer : c'est une aubaine que Claude-Catherine de Clermont,
hritire de D ampierre, et ses amies Hlne de Surgres (voyez
Ronsard), Marguerite de Valois (voyez plus haut Valois) et la
princesse de Clves, aient t l'origine du premier Salon de
Prcieuses, au sein duquel, en effet, on jouait d'nigmes, de charades
et de rbus, faute de quoi il r:'y aurait eu strictement aucun argument
prsenter. Mais celui-ci est captieux, car jusqu' plus ample
inform, ces belles, intelligentes et fort instruites jeunes femmes
sont nes peut tre un peu trop tard pour avoir particip en quoi
que ce soit l'laboration de ces caissons : il faut ce propos au
moin s (re)lire ce que dit M. Georges Musset, que cite FuJcanelli,
pages 14 17 du second tome.
Il est crit, au conditionnel [pour marquer le plus nettement
possible le caractre dubitat[f de la proposition ?] : Dans ce dernier
exemple [pour suggrer ultime?], un seul caisson pourrait tre
alchimique : il reprsente un arbre mort [en vrit un arbre sec, aux
branches lagues, sur le tronc et au milieu duquel, suspendu grce
un vaste ruban d'toffe, s'tend un large parchemin] portant peuttre les insignes graphiques [on dit des glyphes, ou la rigueur des
emblmes, mais en aucun cas des insignes graphiques ou pis, des
symboles, comme il est crit en pied de page (note 8, p. 298)] du
soufre et du feu ; encore le signe du soufre, si toutefois c'est bien lui,

- 39 -

est-il bizarrement incomplet; et il ne s'agirait que d'un seul caisson sur


un total de 63,proportion quasi ngligeable.
Cette galerie serait donc constitue - selon cet auteur historien et
membre du CNRS - d' un total d e 63 caissons, que l'on doit
entendre 'illustrs', probablement. Mais alors comment procder
pour compter ces 63 caissons, car - comme Fulcanelli (op. cit. p.
25) - nous en dnombrons seulem ent 61. Si il y a bien 93 caissons
au plafond de cette galerie (3 fois 31), dont 6 prtendument
'vides', 21 portant trigrammes ou croissants, alors (93 - 6) - 21
font 66, et non 63. Si l'on retire les 5 soffites, sans d'ailleurs plus
de raison qu'on a reti r les trigrammes et les croissants, il reste
alors 66 - 5, soit 61 caissons. Quelles que soient les combinaisons
de chiffres que nous mettions en uvre pour troU\rer 63 caissons,
nous chouons. Remarquez bien que la chose s'est dj produite :
Andr Arsonneau, dans un opuscule paru Niort (Deux-Svres)
en 1875 (et que personne ne cite jamais), d nombrait 88 caissons :
l aussi, comment faut-il s'y prendre pour trouver un pareil total ?
Nous l'ignoro ns.
Restons-en l avec l'arithmtique, car il y a plus grave : il semble
que nous souffrions d'importants troubles de la vision. E n effet,
sur le document mme qui illustre cette 'dmonstration', nous
apercevons un autre arbre sec, proximit immdiate de !"'unique"
dont il est fait tat : les caissons o ils figurent se touchent m me
par leur diagonale commune. Lgitimement inquiet par cette
dcouverte, et pensant alors tre atteint d'halJucination, nous
regardons l'ensemble des caissons de la galerie et - catastrophe ! nous y dcouvrons trois autres arbres secs ! (ce qui fait tout de
mme 5 sur 61, c'est--dire cinq fois plus gue ce qui est dit). Et
voil notre problme d'arithmtique qui ressurgit : comment fautil donc compter ? Nous ne savons toujours pas ! Et voir ? ous
l'ignorons encore... A moins d'avoir la vue aussi perante que celle
de M. Louis Audiat, dont parle Fulcanelli au dbut de son expos
(op. cit. p. 23), qui invente ou omet au lieu de dcrire ... Mais vqyons
maintenant du ct des nombreux paradoxes et incohrences.
A u tout dbut de l'tude (sic !), il est dclar (op. cit. p. 295) que :
Les textes mmes, dans leur complexit qui inquite etfascine, sont

- 40 -

ds le XIVe sicle compars un labyrinthe, quand ce labyrinthe


n'est pas le grand-uvre lui-mme. Or, D ampierre se trouve
bel et bien - et trois caissons d'un arbre sec - la reprsentation
d'un labyrinthe, fo rt nettement dessin - concidence ! Sa devise,
"FATA.VIAM.INVENIENT", soit "Les destins trouveront leur
voie", n'est autre qu'un vers de i'Enide, de Virgile (Livre III, v.
395). Il est vrai que Fulcanelli ne le disait pas ... et que notre
historien tant et si bien instruit l'ignore .. .
Vient ensuite un beau chapitre bien document intitul : Un cas
d'espce: la pyramide, et - stupeur et calamit ! - nous croyons en
apercevoir
une,
prcisment cot du
de
fameux
caisson
l'arbre sec - dtestable
re-concidence ! moins
que
nous
ayons
confondu cette forme
pyramidale avec celle
d'un
athanor,
qui
comme chacun sait n'a
rien d'alchimique ! En
revanche, pas moyen de
se tromper quant la
devise de ce caisson, o
l'on peut lire : "SIC.ITVR.AD.ASTRA", soit "Ainsi va-t-on aux
toiles", que l'on a assez frquemment traduit par "C'est ainsi
qu'on s'immortalise" (ce qui ne saurait tre une allusion la
longvit alchimique, videmment) ; c'est encore un vers de l'Enide,
du mme Virgile (Livre XI, v. 641), rfrence cite cette fois-ci par
Fulcanelli (op. cit. tome II, p. 157). Il importait de prciser ici que
cette devise latine est le dernier vers du quatrain dont voici la
traduction :
Tous mes emplois sont glorieux,
Je sers des desseins inous, incroyables,
Et mes heureux succs sont admirables :
On peut, par ce moyen, s'lever jusqu'aux cieux.

- 41 -

D e qui parle-t-on, de quoi, et de quel moyen s'agit-il, selon vous ?


Cela n'est pas prcis, mais cette citation complte hic et nunc est
peut-tre beaucoup trop rvlatrice, et c'est probablement
pourquoi elle ne fut pas mme mentionne ... Faisons prsent
brivement les comptes ; il y a dj au moins cinq reprsentations
d'arbres secs, un labyrinthe, une pyramide ou un athanor, soit au
minimum sept motifs quelque peu alchimiques ... C'est--dire plus
de 10 % de l'ensemble des caissons illustrs de cette galerie ...
Avant de continuer, il nous parat utile de faire une petite
digression... Il est bon de savoir que l'alchimie n'a pas
d'quivalent moderne dans les sciences, et que l ou celles-ci
brutalisent et assujettissent, celle-l libre et ennoblit, que l o
celles-ci donnent plus ou moins com/Jrendre, celle-l donne
vritablement connatre, parce que l'objet de ce savoir est la vie,
et non autre chose, et la vie, porteuse et cratrice de la sensibilit
et de l'intelligence, transcende la matire ec l'nergie, dont elle se
sert pour son propre projet. La transmutation n'est en ralit que
le test de validit de la Pierre des Philosophes : elle sert ceux-ci
valuer la capacit mdicinale op rationnelle de ce produit
entirement naturel - vitesse et amplitude de raction - , qui, de
mme qu'il fait voluer les mtaux vers leur perfection par une
purge radicale, lvera le corps de l'adepte (qui lui aussi contient
des mtaux, faut-il le rappeler) son ultimit, et manifestera en lUJ,
transform en lumire consciente et volitive ("Sic itur ad astra"
disait le caisson, obligeant regarder vers Je ciel et vers la pierre des
caissons pour le lire) la souverainet originelle et dfinitive de
l'esprit sur la matire. C'est la transfiguration ou l'illumination
vritables, l'obtention du corps de gloire, dont parlent aussi bien la
Bible - et d'autres livres sacrs - que les potes, tel Virgile, quasi
contemporain d'un certain Jsus, dit le Christ. ..
Si l'adepte ne faillit pas dans cette trs difficile ralisation, il
cherchera, dans le quasi an01ryJJJat et le secret de ses activits etpotentiels,
se mettre, la p lupart du temps et malgr des difficults de plus en
plus considrables, au service de l'hu:nanit dshrite et
vacillante : l est la qute de l'homme vritable, et l est son seul
honneur, car celui qui n'a besoin de rien, c'est pour enseigner qu'il revient...

- 42 -

Aucun vritable Amoureux de la Sagesse ne s'est jamais intitul


alchimiste, sachan t mieux que tout autre que seule avec Dieu la
Nature est alchimiste. Ceux qui ont surpris le processus (et non les
procds) que ladite Nature met en uvre pour voluer ses
constituants, soit par leur gnie propre (ce qui est extrmement
rare) soit sous la tutelle fraternelle d'un ancien, sont dits
Philosophes ; ceux qui sont parvenus s'approprier le moyen de
ce processus, et par consquent possdent le Don de Dieu, sont
les Adeptes. Toutes les au tres dfinitions s'appliquent aux autres,
aux imitateurs, ces Tartiiffes que l'on appelle les souffleurs,
archimistes, spagyristes, hyperchimistes, cacochymistes, dtenteurs
de particuliers, dlirants et mythomanes, ce qui n'autorise pour
autant personne dire qu'alchimiste rime avec fumiste.
Voil, par ailleurs et en bref, ce qui les distingue les uns des
autres : les Adeptes disposent d'un produit universel quasi parfait,
dont l'acquisition peut tre enseigne par le biais d'une doctrine
spiritHaliste sre, mais cache et drobe - entre autres - par les
piges tropologiques de la Cabale hermtique, les fictions des
potes, des livres religieux, des mythologies et des contes, par des
jeux, les dcors et architectures, les arts, etc. : les autres n'ont que
des produits spcifiques imparfaits, obtenus empiriquement, mais
non sans mrites ni peine, car les oprateurs qui les obtiennent
vont au hasard et sans guide sr : ceux-l sont l'origine de la
chi mie et du matrialisme.
L'J\lchimie, discipline rserve ceux seuls qui ont montr que
leur vertu, longuement et fermement prouve, guidait leur
intelligence (et que celle-ci ni ne contrefait la vertu, ni n'abuse qui
que ce soit) et leur comportement, offre par ailleurs trop de rels
dangers pour tre transmise au premier venu, fut-il de formation
scientifique idoine et de murs adquats : celui-ci d'vertuer sa
patience, son assiduit, son quanimit, sa pntration
intellectuelle, sa force de travail, sa prudence, et son humilit...
Il convient aussi de rappeler ici un propos de Dom Jean Albert
Belin, vque de Belley (Les Aventures du Philosophe inconnu, Paris
1646) : Bien que la pierre soit facile, le secret de la faire consiste
en un continuel raisonnement dont fort peu sont capables ;

- 43 -

de mille grand peine en trouveras-tu un qui sache raisonner. Les


hommes d'ordinaire s'amusen t p rendre les sciences dans leur
superficie, les effleurent lgrement, et rarement ils sondent
jusqu'au fond, ils s'arrestent des poinccilles d'esprit, qui sont
imaginaires, laissant le fond de la doctrine o est la vrit ; dans
ces poinctilles l'ont voit bien tost la fir:, l'esprit y trouve du
divertissement plustot que de la peine, c'est pourquoi il s'y
arreste... Quand ie vois de mon T hrosne les Docteurs de ce temps
qui se disent Philosophes, ie ne say si ie dois ou rire ou bien me
plaindre. S'occupent-ils dans la Physique rechercher la nature des
choses ? Examinent-ils les merveilleux ressorts de la Nature ?
Ce leur est bien assez de donner quelque grotesque dfinition sans
passer plus avant, parce que pour aller plus avant il faudrait
raisonner, avoir l'esprit fort attentif; fort peu le savent faire.
Revenons prsent notre sujet...
Dans l'estimable ouvrage de Mme Franoise , Bonardel (une
anthologie intitule Philosopher par le Feu, aux Editions du Seuil,
Sa93), nous trouvons (p. 443) une dclaration qui traduit fort bien
la situation et la responsabilit morale du curieux ou du fru
d'alchimie - et la ntre - face aux professionnels du savoir, qui,
eux, restent de marbre et toisent les importuns : C'est un
malheur que l'on ne peut que trop dplorer que la vrit soit
oblige de cder au mensonge, les sages aux ignorants, et la
modestie la prsomption ; s'il dure trop longtemps, les sublimes
penses de nos anctres glorieux passeront dsormais pour des
fables, et les esprits tyranniss par ces opinions, intimids par ces
puissances, et proccups par leurs faux sentiments, se trouveront
hors de moyen de rechercher la vrit, et dans une injuste
con trainte de s'entretenir d'erreurs, et se nourrir de fausset (...).
C'est un crime d'touffer les lumires que le Ciel nous dpart, et le
commettre par crainte des perscutions de nos hardis Censeurs,
c'est une lchet indigne de pardon.
Que peut-on craindre en publiant les leons qu'on a apprises dans
l'cole du Ciel?
Que peut apprhender celui qui parle en faveur de la vrit ? ...

- 44 -

Afin de ne pas (trop) lasser le Lecteur bnvole, nous en


terminerons l - ou presque - pour cette rectification ncessaire et
oblige, et exposerons maintenant de quoi le rjouir et l'instruire,
du moins l'esprons-nous ...
Si nous appliquons ce sujet la mthode de recherche vritablement
rationnelle (qui est la ntre), qui consiste fouiller d'abord et sans
prjug aucun dans le pass de la chose qui suscite l'tude, dans la
culture et la motivation de ses concepteurs, dans l'tymologie
aussi, et non ngliger ou mini111iser tout ces aspects ou - pire - faire
sans raison l'conomie des affirmations et des mthodes des susdits
concepteurs, mme si cette complexe culture inquite ou fascine qui
que ce soit (cf. plus haut), nous trouvons que le site de
Dampierre-sur-Boutonne a probablement t choisi en regard de
pures considrations hermtiques, telles que le nom mme de ce
chteau, p hontiquement 'dans pierre', le laisse entendre ; en effet,
et c'est un aveu du concepteur pensons-nous, les verbes grecs
utiliss pour btir ce nom sont .6(J(Ew (Damo) qui signifie 'je
dompte, je matrise' ; TIE1(J(W (Petao), qui porte le sens de 'j'ouvre,
je dveloppe'; et videmment le substantif latin (et en grec ancien,
le verbe latein signifie 'cacher', 'drober') 'petra', 'la pierre' : peuton tre plus explicite et catgorique ? Plus lisible ? Plus accessible ?
Par ailleurs : La pierre - et dans la cabale et dans la vritable
expression des mystres divins, mme dans le paganisme - a
toujours t d 'usage pour reprsenter la Divinit, comme le
dclare premptoirement et avec raison J ean Vauquelin des
Yveteaux (De la Pierre des Philorophes ou Mdecine universelle, p. 9. Mss
N 358 du fonds Chevreul de la Bibliothque du Musum), c'est
pourquoi il n'y a pas lieu de s'tonner de la prsence insistante de
citations ou d'allusions bibliques ... De plus, dans l'anglais, parce
que ce chteau fut longtemps sous la domination anglaise, 'D amp'
signifie humide, moite, ainsi que refroidir et dcourager, alors que le sens
figuratif du mot 'D am' est proche du verbe contenir, d'une part, et
que 'Dam stone', d'autre part, a le mme sens que 'Furnace stone',
soit la pierre du fourneau ... Nous pourrions continuer avec la langue
allemande, celle des fondeurs et des mineurs mtallurgistes ;
'Damit' : de cette manire, ainsi, par ce mqyen, avec cela, par l... (cf. le

- 45 -

caisson portant 'VTCVMQVE.', de signification analogue) ;


'Dampf': vapeur, fume... 'Pier': ponton, quai, lieu o l'on accoste... etc.
Point n'est besoin d'tre un trs savant philologue pour trouver
ces significations en rapport avec le sujet central de l'alchimie, la
Pierre philosophale.
Pour les tymologies cabalistiques du mot Boutonne, le Lecteur
quelque peu assidu en alchimie compltera, car il n'est pas un
amateur de ce duo d'crivains officiellement estim fantaisiste et
dlirant - j'ai nomm MM. Canseliet et Fulcanelli - incapable de
comprendre le sens mtallique de ce terme ...
Revenons nos moutons, ou plutt, notre Toison d'or.
Empruntant Marie-Louise von Franz (assistante du mdecin
suisse Carl-Gustav Jung (1875-1961), qui crivit sur l'alchimie),
l'auteur met en pied de premire p age de son expos : L'ide que
la Pierre est une maison quatre murs (chap. X) se trouve dj [en
plus de St Thomas d'Aquin] chez ~'alchimiste] Snior et renvoie
la vision de Zosime, du temple de marbre fait d'une seule pierre
blanche , quoi il ajoute : Les principes mmes de
l'allgorisation constamment pratique par les alchimistes les
amenrent trs tt recourir, entre autres, des mtaphores
architecturales : Dampierre en est une, et p armi les plus
importantes, tendues, profondes et loquentes qui soient, mais
cet auteur qui passe pour savant ne la voit pourtant pas ...
Peut-tre a-t-on oubli la parole du Christ Simon , qui devint
Pierre parce qu'il avait l'entendement - la tte - dure comme de la
pierre, lorsqu'il lui proposa de prendre la tte de l'glise : n'a-t-il pas
rapproch les mots grecs Kphas et Kphal par assonance,
paronymie, ressemblance phontique, vocalisation approximative,
c'est--dire par mtaphore, jeu de mots et jeu d'esprit?
Quant au caractre insulaire de ce chteau, le bon Antoine-Josep_h
Pernety, en son Dictionnaire mytho-hermtique (chez Bauche, Pans
1758, p. 214) nous suggre qu'elle fut aussi cabalistiquement choisie,
pour une raison tout hermtique donc ; il propose en effet :
ILLEIAS. Premire matire de tout . Dans le Dictionnaire de la
Fable, de Frdric Nol (Paris, 1823), nous relevons: ILLEUS :
surnom d'Apollon Troie (tome I, p. 751). Troie ou trois? (cf.

les caisson s portant trigrammes et triglyphes, au nombre de 3 x 7


21 donc 2 + 1 3, et dis tribus en trois colonnes - et ce mot
colo~ne, qui se disait thoth en ancien gyptien, du nom du dieu
des arts, des sciences et de l'criture). 'Illus' est - en passant l'anagramme de 'Soleil', une lettre p rs, alors que ce dernier mot
est lui-mme l'anagramme de 'isol', encore une lettr~ prs. A la
page 734 de son livre, Frd~ric Nol indique : H~E, Centaur~
tu par Thse , et HYLEE, Centaure que Virgile [enco:e lw,
dcidmen t!] (Gorg. 2. Enid. 8) fait prir (...) : l'un des caissons
de D ampierre porte un Centaure dans une oriflamme, mais
passons l encore .. .
Toutes ces drivations, on le voit, ne manquent pas de sel !
Comme d'ailleurs le cheval des cabalistes, qui lui non plus ne
manque pas de selle (misre de l'orthographe ... et richesse des
assonances, toutes utiles est subtiles en cabale phontique ... ).
Remarquez bien - Amis Lecteurs - que nous avon s simplement
utilis les mthodes qu'indique Fulcanelli la suite des Philosophes
chimystes, et non celles des historiens ... et qu'elles semblent bien
s'avrer fcondes et sres : leur logique est aussi recevable que la
logique scientifique, minemment estimable et efficace elle aus~i,
mais ici inapproprie : partout dans l'hermtisme, c'est l'analogie
(et non la fantaisie imaginative) gui rgle les enchanements et les
drivations mtaphoriques, et rien d'autre.
Seules l'imagination et la culture sont ses bornes ...
Mais revenons sur le caisson
de l'arbre sec avant d'en
terminer
Fulcanelli avait
pourtant fort gnreusement et
libralement introduit le mot
'grimoire' dans le titre de son
expos, puis avait discrtement
dvelopp ce sujet, afin que
l'on puisse comprendre que les
caissons recelaient aussi des
lettres
ainsi l'arbre sec
dessine-t-il lisiblement la lettre

- 46 -

- 47 -

Y, emblme de la sparation, du changement par bifurcation et


donc du choix, ce qui se voit aisment et se comprend de mme.
Rappelons que la lettre I est l'emblme de l'intelligence, dont le
principe est aussi le choix, la discrimination, le jugement, la
reconnaissance de parent ou d'altrit, voire mme d'tranget ...
Dans Je jeu de cartes dit des Tarots, cela correspond l'arcane VI,
dit L'Amoureux. D'ailleurs, prenez le VI et faites un Y avec : est-ce
vraiment difficile ? Le V est mis au sommet du 1 et le tour est
jou... Cette lame dit, ici d'un point de vue moral ; choisissez
entre le profane et le sacr, entre la voie du monde et la voie de
Dieu (on se rappellera opportunment qu'il ne s'agit pas d'tre
dtach du monde, mais plus simplement de ne pasy tre attache). Le Y,
dit I grec, n'existe pas dans cette langue ; il est issu de l'altration
de la lettre gamma minuscule (y), laquelle il emprunte sa forme,
qui est aussi celle de l'hiroglyphe du signe zodiacal du Blier ('Y').
Cette lettre, gui occupe le troisime rang de l'alphabet grec, est
graphiquement forme en graphie franaise de trois barres (trois
est le leitmotiv des caissons, vous l'aurez remarqu), et tient le
septime rang de notre alphabet (sept plantes et autant de
mtaux). Elle est, de plus, l'emblme gnral de l'hermaphrodite,
de l'androgyne, ou du rebis (littralement: chose double) des
alchimistes, d'o son emploi direct, par exemple, chez Michel
Maer (planche XXXIII du Symbola aureae mensae). Dans son
commentaire de cette gravure, Stanislas Klossowski de Rola (Le
Jeu d'Or, chez Herscher, p. 11 4), prcise que : L'androgyne ou
Rebis Oa chose double) rsulte de la conjonction des Principes
jumeaux obtenue au moyen du double mdiateur salin ou Feu
secret, symbolis (...) par Y (...) . Nous aurions pu gloser sur la
lettre majuscule upsilon, qui affecte une forme analogue (Y), mais
l'exemple prcdent est suffisant (20e lettre de l'alphabet grec =
Arcane XX; Le Jugement, etc.). Si nous abordons ce mme caisson
par le ct kabbalistique prsent, la Kabbale tant un rejeton
spcifique de la Cabale (re-misre de l'orthographe ...), cette forme
d'arbre arbore celle de la lettre Ayin (u), qui occupe le seizime
rang de l'alphabet hbreu, ce qui autorise de nouveau le renvoi
vers les Tarots, o l'Arcane XVI est intitul La Maison-Dieu; on y

voit un clair s'abattre sur une tour, ce qui ne saurait surprendre


les connaisseurs : il s'agit - entre autres - de l'esprit arien et ign
pntrant la matire. Cette dsignation est tout hermtique et
kabbalistique : elle repose sur un jeu de lettres-nombres liant le
mot hbreu 'MaQuoM', qui signifie lieu, endroit, place, de valeur
numrique 186 (ce qui, comme par hasard, est le double du
nombre de caissons de la galerie; 93 x 2 186). Vous retrouverez
ce jeu numri-lettrique, typiquement kabbalistique, liant demeure
et divinit, dans la Bible, Miche I-3. Maintenant, en lisant en
palindrome - c'est--dire de droite gauche la manire des
Hbreux - le nombre 16, nous voyons apparatre 61, soit le
nombre de caissons illustrs de cette galerie : quelle gnreuse
concidence, n'est-ce pas? En considrant maintenant le nombre
de caissons par colonne, soit 31, on trouve, videmment
fortuitement, que son nan tiomre (donc 13) est la valeur du nom
divin la (Al), constitu de 1 + 12 = 13, en mme temps que son
nom secret Ehad, de valeur identique... Doit-on poursuivre ?
Occupons nous, prsent, de ce que montre la Pan-carte (que l'on
doit aussi lire Par-chemin : les lecteurs attentifs de Fulcanelli
apprcieront) suspendue cet arbre sec : deux triangles, emblmes
du feu et pyramides vues de profil (pyr, en grec, signifie feu), dont
l'un est spar en deux triangles gaux. Ces deux lettres D valent
pour 20 (le Delta grec [6]), initiale du mot Dka, qui signifie dix,
permet l'opration 6 6 = 20 ; voir plus haut Arcane XX, et par
suite 20 + 16
36
1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 soit
extension de H, etc). 6 6 sont aussi les lettres D et H (du fait de
leur rang dans l'alphabet : 4 + 4 8 vaut D + D
H, H - bien
que compos de la superposition de deux carrs identiques - le
carr long des Francs-maons, tant tout de mme signifi par le
triangle double) dj aperues seules ou entrelaces dans les
caissons par nous appels trigrammes. otez que ces deux lettres,
par leur rang dans notre alphabet, renvoient aux Maisons
astrologiques IV et VIII, respectivement le Cancer (dit Maison de la
Naissance), signe Cardinal d'Eau, domicile de la Lune et lieu
d'exaltation de Jupiter, et au Scorpion (dit Maison de la Mor!),
encore signe d'Eau, mais Fixe, o Mars est Matre et Saturne

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- 49 -

exalt : n'est-ce p as assez limpide et transparent ? Alors clairons


davantage le lecteur : toutes les demeures philosophales, d'espce
architecturale ou non, sans aucune exception , sont lisibles par
l'astrologie, les T arots, l'arithm ologie et les nombres, la gomtrie
angulaire,
proportionnelle,
d'orientation),
la
(linaire,
grammatologie, la symbolique, l'emblmatique, la glyptique, la
tropologie gn rale et htroglotte (c'est--dire en franais et dan s
d'autres langues : latin, grec, hbreu, anglais, italien , allemand,
hollandais, gyp tien ancien, etc.), l'tymologie, l'em blmatique et
l'allgorie - et non pas le symbolisme - et, principalement, la
mtaphore et l'allusion.
Les trois principales mthodes de la cabale hermtique, comme
celles de la musique ou de toute cryptologie, sont : l'addition, la
transposition, et la substitution. E t le projet de quelque cabaliste
que ce soit est triple : il s'agit de cacher sans cacher, montrer sans
montrer, dire sans dire... Et ce depuis le temps le plus recul et les
premires marques de civilisation. T ous les moyens et les
mthodes que n ous venons d'numrer sont complm entaires, et
prcisent l'entendement ce qu'il doit plutt recherche~ et saisir,
en mme temps qu'il assouplit la cervelle de celw qui est
confront l'nigme, celle-ci tant toujours la figure de l'nigme
dans l'Univers, comme le Sphinx. Tout individu se faisant passer
pour alchimiste et ne connaissant pas l'hermtisme et sa
philosophie, ses buts et objectifs, ses moyens et ses mthodes, et
notamment la cabale, peut tre considr - qu'il soit diplm ou
non - comme ignorant et vaniteux, au moins, et, au pire, comme
un personnage anim de troubles intentions, et dont il faut se
dfier, car en alchimie comme partou t ailleurs, il y a des escrocs.
Revenons pour nous arrter quelques instants sur le m ot pyramide,
que suggrent les petits triangles et la p roximit d'un caisson o se
voit un athanor pyramidal, afin d'en connatre le contenu
tymologique, op ration dont on ne saurait faire l'conomie pour quelque raison que ce soit - sans perdre le sen s de ce que
l'on tudie en hermtisme : on va ap ercevoir l encore, la sret, la
richesse d'enseign em ents, et la fcondit de cette mthode,
rapp ele p ar Fulcanelli et utilise par nous la suite de tous les

- 50 -

Philosophes, et l'vidence des liaisons smantiques et des


correspoi:idances, faciles d'accs, mais seulement pour les lettrs...
Pour Adler, le mot pyramide viendrait de l'gyptien Pi-rama, soit la
hauteur, l'lvation (cf. "Sic.itvr.ad.astra"). Volney propose une
tymologie hbraque : Bour-a-mit, qui se traduit par caveau du
mort, tombeau (ne voit-on pas un caisson o une femme se
lamen te, agenouille prs d'une tombe ? D ans l'Enide - Chant VI
-, Virgile (toujours le mme) dit : Enferme dans une obscure
prison, l'me ne porte plus ses regards vers son origine cleste ;
nous n e citerons pas Platon : ses allusions sont trop nombreuses,
substantielles et connues ; que l'on retienne seulement ici le jeu de
mots sur sema, tombeau, et soma, me, qui signifie aussi semence (cf.
Cratyle et Gorgias, par ex.). Quant la devise, "La vertu gt
vaincue", n'est-elle pas une paraphrase de La pit gt vaincue,
d'Ovide (Les Mtamorphoses, Livre I) ?
D'autres font tat d'une racine grecque pyros; froment, laissant
entendre que les pyramides taient "les greniers de J oseph". Dans
un Dictionnaire hermtique, attribu Guillaume Salmon, celw-c1
crit (p. 72) : Froment. Le grain de Froment des P hil_o sophes_:
c'est le Mercure des Sages, ou bien la matire de leur Pierre, qw
ne produit rien si elle ne pourrit ; ain si cette faon de parle~ des
Philosophes est p rise par similitude ou ressemblance du gram de
Froment . Alors, que plante ou glane donc cette jeune fille que
l'on aperoit sur un caisson ? Par ailleurs, St Paul n'a-t-il pas crit :
On sme le corps de l'me et ressuscite le corps de l'esprit ? E t
Dom Pernety, qui fut prtre, d'ajouter, page 176 de son
Dictionnaire mytho-hermtique : FRO MENT est un nom que les
Philosophes hermtiques donnent par allgorie leur mercure,
parce que de mme que, selon la parole de J. C. IT sus Christ), le
grain de froment ne produit rien, s'il ne pounit en t~.rre', le
mercure des Sages ne donnera jamais le soufre aunfique, s 11 n est
putrfi dans le vase & parvenu au noir trs noir, vrai signe de
putrfaction & dissolution entire ... D ans cet ouvrage, Dom
Pernety offre mme une entre pour le mot Pyramide, et une autre,
qui devrait tre (re)lue, pour Alcf?Jmie. Passons. N'est-il pas ais de
constater les relations entre ce caisson et le prcdent, et avec

- 51 -

d'autres, simplement par l'tude des Lettres? Et ce, qu'elles soient


graphiques, vocalises, bibliques, sacres et religieuses, ou
potiques, profanes et civiles. Le meilleur moyen, dans ce
domaine, et de trs loin, reste de lire et d'apprendre lire avec les
Philosophes eux-mmes. Mais pour cela, il convient de retourner
sur les bancs d'une autre cole... Revenons la pyramide ...
Djoulaki, cit par Makrizi, dclare, propos des p yramides de
Guizeh : Celui qui les a fait construire l'a fait parce qu'il avait
prvu que le dluge quj arriverait dtruirait tout ce qui se
trouverait sur la face de la T erre, except ce que l'on au rait
enferm dans les difices semblables aux deux grandes
pyramides. Maoudi crit : Sourid (...) l'un des rois d'gypte
d'avant le Dluge, construisit deux grandes pyramides ... lt. t. ?] Ce
roi, gui vivait 300 ans avant le D luge, rva une nuit que la terre
basculait, que les toiles tombaient du ciel en se heurtant les unes
aux autres dans un grand fracas, sous les yeux des hommes
terrifis, cherchant un refuge. Et c'est la raison pour laquelle il
construisit les pyramides. Ils ne sont pas les seuls s'exprimer
ainsi : de Abou Balkh Ammien Marcellin, on en compte plus de
vingt. Mais l, pas d'allusion directe et prcise au caisson o l'on
voit une arche qui flotte sur les flots grondants, n'est-ce pas ? Pas
davantage d'allusion biblique? Rien voir avec le coffre mortuaire
d'Osiris non plus ? Ou avec les caissons eux-mmes, dont le nom
provient de l'italien capsa; coffre, cassette. D suffit de chuinter le mot
cassette pour trouver cachette...
,
D ans les annes cinquante, Adolphe E rman crivait : A l'origine,
le monde avait le mme aspect que celui qu'offre aujourd'hui
l'Egypte au moment de l'inondation : une grande nappe d'eau
grise, l'eau primordiale, la recouvrait. Les flots s'tant couls peu
peu, comme cela se passe encore annuellement de nos jours, une
minence tait apparue. C'est cette place que les gyptiens
nommaient "la magnifique colline des temps primordiaux" et que
l'on montrait comme un lieu sacr en diffrents endroits. Aussitt
aprs cette gense, R, le Soleil, se mit survoler le ciel. Moins de
neuf sicles aprs la fondation de l'empire gyptien, la grande
pyramide commmorait, dirons-nous, la cration du monde.

- 52 -

Quiconque l'apercevait alors, solitaire et colossale, au milieu de


plaines inondes du delta du Nil, reconnaissait en elle 'l'le lgendaire
qui merge des eaux et revt l'aspect d'une montagne' . Emile Folange,
nous affirme, lui, en 1957, que la grande pyramide de Cholula, au
Mexique, aurait ete leve, assure une lgende toltque,
prcisment dans le but de sauver quelque chose d'un 'second
dluge'. (...) On peut en infrer que la pyramide, cause de sa
fixit et de son extrme stabilit, est un symbole propre aux
peuples sdentaires comme le peuple toltque et le p eup le
gyptien, tandis que l'arche, essentiellement mobile, appartient aux
peuples nomades comme le peuple juif. : voil de quoi mdi ter .. .
Maintenant voyons brivement ce que disent les auteurs anciens
propos du constructeur de pyramides ... Que le roi Sourid n'est
autre qu'Herms : c'est du moins ce qu'affirment les crivains
arabes, eux aussi historiens, tels que Al Makir, Al Dimisgi, Ibn
Matouta, Makrimi, Sorar, Watwati etc... Continuons nos
approches sur le nom de cet difice : suivant une tymologie, que
M. \Vahl attribue aussi Jablonski et La Croze, le mot 7tupatcr
(pyramis) drive d'une expression tendant dsigner Pharaon
comme 'Possesseur de l'lvation' (cf. vous savez de quelle
lvation il pourrait s'agir, maintenant). Le mme J ablonski
conjecture que c'tait par jeu de mot que les prtres gyptiens
avaient dit l'historien grec Hrodote que le mot pyramide
signifiait 'Homme grand et bon, homme dis tingu par ses grandes
et belles actions, hros'... Jablonski encore, s'appuyant sur
l'autorit de La Croze, et au tmoignage de Pline (Histoire Naturelle,
Livre XXXVI, c.8), offre une tymologie fonde sur le copte pirmoua: splendeur du Soleil (soit Splendor solis, comme l'eut dit Salomon
Trismosin). Mais quel Soleil ? Celui que nous voyons sur l'un des
caissons figurant dans l'illustration accompagnant l'article,
videmment, mais que l'auteur ne voit pas. \Vahl, dj cit, nous
dit encore que la lettre 7t (pi) dsignerait un homme lu et que le
mot copte ramao, riche, peut entrer dans l'tymologie du mot
pyramide ...
Cela suffira-t-il ?

- 53 -

En dernier lieu, non que nous n'ayons plus d'arguments - tant


s'en faut - mais afin d'abrger notre diatribe, citons tout de mme
l'opinion d'Ammien Marcellin (Llvre XXII, 15) : Les
pyramides comptes au nombre des sept merveilles du monde (...).
Cette figure porte, chez les gomtres, Je nom de pyramide, parce
qu'elle se termine en cne, imitant en cela le feu que nous
nommons nup .Le dernier caisson de la galerie (et mme ce mot
anodin - galerie - a une signification cabalistique importante) ne
dit-il pas 'Tant que dureront les feux' ? Et pour fai re 'les', il en faut
au moins deux, le profane, et le sacr ... Ils sont bel et bien figurs
par deux triangles sur le 'par-chemin' suspendu l'arbre sec ...
Notons que le mot 'arba', paronyme d'arbre et nombre 4 en arabe,
signifie 'temple' en dialecte gyptien, selon M. Sylvestre de Sacy...
Pour en finir avec le mot pyramide, dont nous sommes loin d'avoir
puis les ressources, son tymologie cabalistique est parfaitement
explicite dans le cadre spcifiquement alchimique : pyramide se dit
aussi bien 'pyr humus', pour feu humide, sans oublier l'allusion la
terre et l'homme, que pierre humide (ou pierre de Lune, ou Pierrot
- pierre/ eau - lunaire, etc.), parce que, rappelez-vous, les
Philosophes cuisent avec l'eau et lavent avec le feu ... (d'o, entre
autres, ce caisson montrant un arbre sec et un arbre touffu
formant la lettre H , tout au dbut de la srie des caissons illustrs).
Notons enfin que le caractre graphique gyptien dsignant une
pyramide est un glyphe en forme exacte de ... triangle.
Et arrtons-no us l !
Loin de nous l'ide de faire de ces pages un sujet de polmique ou
le lieu d'un rglement de compte. Foin aussi des disputes et des
conflits quels qu'ils soient et pour quelque motif que ce soit.
Honte nous si nous voulions porter tort qui que ce soit pour
quelque motif que ce soit. Nous n'avons pas davantage vocation
troubler la paix et le confort des lecteurs... Il nous fallait
cependant ragir. C'est fait dsormais ...
Que l'on veuille bien (re)lire, au deuxime tome des Demeures
philosophales (page 18), la devise latine si opportunment rappele que l'on pouvait lire sur le manteau de la chemine de la Salle des
Gardes, chien et dragon - et qui s'impose ici :

- 54 -

DAT JVSTVS.FRENA.SVPE RBIS :


Le juste met un frein aux orgueilleux
Quant nous, Cher Lecteur, soyez assurs que nous eussions de
beaucoup prfr commencer ainsi ...
Il est une le aime, qui, comme une barque choue, fend le flot
de ce coquet petit cours d'eau qu'est la Boutonne. Poissonneuse et
ensoleille, accueillante et vive, celle-ci demeure en passant dans
cette paisible et verte contre de Saintonge, la bien nomme, mais
peu la connaissent. Elle enserre amoureusement ce petit bout de
terre ceintur d'arbre majestueux qui sert d'crin une discrte,
rare et bienveillante demeure : le chteau de D ampierre-sur'
Boutonne... .
l_Qi,ita1J ciioiietzt

(Ji;;li: a11eifi' : r111e ty;)lr,ae eJcunzaeue

"

Nous citons, aprs avoir enlev les fautes d'orthographe, les


erreurs de ponctuation et de syntaxe, incluant nos remarques entre
crochets : Tout d'abord remarquons que le nom de Fulcanelli est
troitement associ celui de Canseliet, celui qui se chargea durant
sa vie de diffuser deux ouvrages d'un prtendu alchimiste nomm
Fulcanelli [Fulcanelli ne se prtend en aucun moment ou lieu de
ses crits tre qui que ce soit : ni hcrmtiqte, ni alchimiste, ni ceci
ou cela; il a tout bonnement fait - et totalement - abstraction
complte de sa propre personne et de sa personnalit civile ou
autre, cette prtention l'accabler est donc pure invention, de
l'espce: Qui veut noyer son chien dit qu'il a la rage ... ], dont
mme J acques Bergier, physicien nuclaire de formation [parce
qu'tre physicien nuclaire donnerait quelqu'aptitude mieux
juger !'Alchimie que le tout venant ? Compte tenu de l'incapacit
de quelque physicien nuclaire - quel qu'il soit - correctement
dcrypter puis interprter les textes cabalistiques, il y a peu
d'intrt les citer comme caution scientifique dans ce domaine !],
qui volua vers l'tude du fantastique tel qu'il est dcrit dans son
livre Le Matin des magiciens, nous parle. (.. .) Assez bizarrement sa
rputation d'alchimiste n'est pas la hauteur de ses ouvrages
[tonnnante assertion! Qui juge qui?). C'est dire qu'il dbite une
srie de platitudes du mme style que celles de nos politiques, qui

- 55 -

saver:t manier les mots non pour exprimer un point de vue clair et
prcis, mais uniquement pour charmer nos oreilles (premier
'argument' rducteur: Fulcanelli n 'est qu'un boni-'men teur', un
sducteur de la plume, un faiseur de discours creux et vides ...
D 'rudition ? Point ! De qualit littraire ? Nenni ! De clarification
de !'Alchimie ? Nant!]. Le discours de Fulcanelli n 'est pas
nouveau, il faut le situer une poque prcise : fin du XIX
[deuxime 'argument' rducteur : il arrive aprs tel ou tel, il n'est
donc autre qu'un copieur, un imitateur, un emprunteur : un
escroc !]. Or c'est Chevreul [ce remarquable chimiste, intress
d'alchimie, fut - mais le critique ne le sait pas - non seulement
l'un des professeurs de Fulcanelli, mais aussi l'un des ses amis] qui
nous donne la piste de recherche, parlant de Cambriel [Louis Paul
Franois Cambriel (1764-1864), 'alchimiste' Limoux (Aude) :
nous en reparlerons, dans le cadre de ce qui lie Fulcanelli !'Affaire
de Rennes-le-Chteau). Ici, la critique porte indirectement sur une
'erreur' qu'aurait faite Fulcanelli au sujet du portail dit de SaintMarcel, la cathdrale Notre-Dame de Paris. Visiblement, ce
critique - dcidment trs ignorant - ne sait pas que ce Louis Paul
Franois Cambriel renseign Victor Hugo dsireux de s'amender
honorablement d'une dette de vie l'gard d'un hermtiste voyez plus loin -, d'une part, et qu'il est trs loin du savoir de
Fulcanelli d'autre part. En outre, il ne se rendait p as 'invisible', lui]:
Quant la thorie, il n'y en a aucune. F. Cambriel cite les noms
de plusieurs anciens alchimistes, mais rien ne prouve qu'il les ait
tudis, ni mme lus avec quelque attention. Les ides qu'il
exprime, au point de vue de la littrature alchimique, sont
communes et trs superficielles, et toujours il les nonce d'une
manire absolue, sans en montrer les rapports avec celles des
auteurs qu'il aurait d considrer comme ses matres ; ainsi, sa
deuxime leon est consacre l'explication d'une figure d'vque
et de ses accessoires qui font partie des sculptures d'un des
portails latraux de Notre-D ame de Paris. Cette figure et ses
accessoires, tout allgoriques, reprsentent, selon lui, p our ceux
qui savent expliquer les hiroglyphes, le plus clairement possible
tout le travail et le produit, ou le rsultat de la Pierre philosophale.

- 56 -

Il raconte que ce fut en passant un jour devant l'glise NotreD ame de Paris qu'il examina avec beaucoup d'attention les belles
sculptures dont les trois p ortes sont ornes, qu'il vit l'une de ces
portes un hiroglyphe des plus beaux, duquel il ne s'tait jamais
aperu. Eh bien, pour peu qu'il et connu la littrature alchimique,
il aurait su que, dans le quatrime volume de la Bibliothque des
Philosophes cf?ymiques, page 366, on lit une Explication trs curieuse des
nigmes et figures hiroglyphiques, pf?ysiques, qui sont au grand portail de
l'glise cathdrale et mtropolitaine de Notre-Dame de Paris, par le sieur
Esprit Gobineau de M ontluisant, gentilhomme chartrain, ami de la
philosophie naturelle et a/chimique. Voici le p remier alina de cet crit,
qui commence la page 366, et finit avec la page 393 : Le
mercredi 20 de mai 1640, veille de la glorieuse ascension de notre
Sauveur Jsus-Christ, aprs avoir pri Dieu et sa Trs Sainte Mre
vierge en l'glise cathdrale et mtropolitaine de Paris, je sortis de
cette belle et grande glise, et considrant attentivement son riche
et magnifique portail dont la structure est trs exquise, depuis le
fondement jusqu' la sommit de ses deux hautes et admirables
tours, je fis les remarques que je vais exposer. Tel est le
prambule d'un crit dont l'objet est le mme que celui de la
deuxime leon de F. Cambriel. Nous prfrons croire que
l'auteur n'a pas connu cet crit, plutt qu'admettre que sciemment
il n'en ait pas fait mention.
J'invite donc le lecteur tudier avec attention tant l'article de
Chevreul que celui de Gobineau et comparer avec les ouvrages
de Fulcanelli (fin de citation).
Pour notre part, et par charit, nous n'indiquerons pas le
patronyme de l'outrecuidant et ignorant auteur de cette
dsobligeante et indigne critique. En revanche, nous invitons les
Lecteurs faire cette comparaison, propose en forme de critique
de fonds sur F ulcanelli : ils s'apercevront rapidement que ce zl
Zole est encore plus dlirant quon serait tent de croire de prime
abord en lisant sa critique ... Outre la trop confiante rfrence que
constitue la science moderne - et nuclaire - pour lui, qui n'a
strictement rien compris quant au sujet dont il se mle de
discourir, il ressort, et une fois de plus, que ce comportement n'est

- 57 -

d qu' l'ide stupide qui laisse penser que l'on s'lverait en


rampant, comme le note si bien Jonathan Swift - un excellent
hermtiste par ailleurs - et que dprcier tel ou tel amliorerait sa
propre image ... D e savoir ? Aucun ! D e fiabilit ? Aucune !
Serait-il utile de discuter ou de polmiquer, voire mme
d'changer en quelque manire et matire avec ce type d'individu,
qui passe au laminoi r de leur incrdulit les lments d'une science
ferme de cette hauteur, de cette tenude, de cette profondeur, de
cette qualit, ou au filtre de leur sympathie ceux qui, comme
Fulcanelli, gui n'a jamais demand le moindre argent ou la
moindre reconnaissance p ublique ou prive pour ce trs
considrable, extraordinaire, et salutaire travail ?
Amis Lecteurs ; dfiez-vous des critiques autant que des savants
en tout, qui rpandent leur docte ignorance au mpris des
poter:tiels de la Nature qu'ils ignorent encore ... La Vie est riche!
Ce malheureux exemple doit servir de leon celles et ceux qui,
sentant en eux l'appel de - la vocation pour - !'Alchimie, doivent
se dfier autant de leur envie que de celles d'autrui : il leur faudra
lutter pour comprendre ce qui les anime ainsi : dsir de vrit ou
envie de briller dans les salons ? Recherche des secrets de la
Nature ou acquisition maladive d'informations marginales, etc.
Parce que le combat sera terrible ! Car si vous 'croyez' la Pierre
philosophale, c'est qu'il est grand temps d'aller en consultation
psychologique,
psychanalytique
ou
psychiatrique
(selon
l'attachement que vous mettez soutenir que cette Pierre
philosophale existe bel et bien, mme si vous ne la possdez pas) :
tout ira beaucoup mieux auprs de ces spcialistes de la pense
dviante ... Ils sauront bien, ces fins connaisseurs de la psych, vous
ramener sur le droit chemin de la vie sociale bien vcue et de ce
qui la rend supportable : pour cela il faut que vous l~hiez vos
chimres imaginaires. Ils omettront tous, videmment, de vous
dire que ce que vous ressentez, ce malaise permanent qui vous fait
croire et esprer en autre chose que la reconnaissance sociale, que
la puissance de l'argent, qu'aux honneurs et aux avantages ici et l,
n'est autre qu'une base constitutive naturelle de l'tre humain, lie
son sentiment d'inscurit dans la vie tenestre ...

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filJ& lb~ r/Ufte/ ~


fin d'tre efficace et sre, une enqute doit
exclusivemen t tre base sur des lments factuels
accessibles tous : objets (et si possible photos),
crits (manuscrits ou non), dclarations ou
tmoignages priphriques vrifis (directs ou
indirects), etc ... D ans le contexte rput difficile
de l'enqute que nous entamons ici, d eux pistes s'offrent
l'inquisiteur mthodique : les crits de Fulcanelli relatifs luimme, lire dans les deux ouvrages parus signs de lui, et les
affirmations rptes de son prfacier, E ugne Canseliet. Si celuici avait menti plutt que leurr, il ne subsisterait aucun moyen de
panrenir quelque vrit que ce soit : nous prenons donc le parti
d'affirmer ici a priori qu'il n'ajmnais menti, assertion qui se vrifiera
d'ailleurs trs amplement bien qu'ultrieuremen t... On retiendra
de lui ces affirmations fortes et sans ambages : Ce que j'ai crit,
je l'ai toujours vrifi; je n'ai jamais crit que la Vrit (revue
Atlantis n 322, p. 48).
Au disert H enri Bac, il confia aussi - et plusieurs reprises - ;
J e suis li par un secret inviolable (ibidem. p. 16).
Questionn par Pierre Geyraud, auteur entre autres du livre Les
Occultistes de Paris, Canseliet rpondit trs fortement et nettement
gue Ftcanelli n'est ni lui, ni Champagne U'illustrateur) .
A Robert Amadou, il affirme : Je publie les uvres de Fulcanelli
et les miennes afin d'assumer la charge qui me fut assigne, c'est-dire de rpondre pour le mieux aux besoins de tous ceux gui
participent au renouveau de l'alchimie et gui deviennent les
disciples de sa grande cole (op. cit. p. 59).
Enfin, Jacques d'Ars, prsident de l'association Atlantis, qu'il
rencontra en avril 1933 (ib1de111 p. 5) et frquenta jusqu' sa
disparition en 1982, Eugne Canseliet lui confirme ceci : Vous
avez donn la plus courte, mais la meilleure dfinition de
l'alchimie : L'Alchimie, c'est la Science de la Vie ...
Mais voyons comment se conduire d'un point de vu
mthodologique dans une enqute, quelle qu'elle soit ...

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Ici, il convient de procder en allant des livres - les uniques objets


concrets la base de l'enqute - leur environnemen t, en
parcourant prudemment la totalit allant de ce centre factuel la
priphrie imprcise et nbuleuse de l' 'Affaire', par petits cercles
concentriques : d'abord les inruvidus cits ou affrents, les lieux,
les ruverses connexions, etc. et par petite tapes et brves touches,
des plus p roches aux plus loigns, comme l'auraient fait un
gendarme ou un policier chargs d'informer un juge instructeur .. .
Il restera puis aprs recouper rigoureusement, soigneusemen t et
point par point l'ensemble des informations glanes a et l, et
en tirer des conclusions logiques jusqu' pouvoir en offrir une
cohrence et une compltude capables de mettre un terme
lgitime et dfinitif ladite enqute ... Ce que nous allons faire !
On pourra pour cela procder de deux manires opposables :
A/ d'abord, montrer pourquoi et en quoi tel ou tel 'fulcanellisable'
ne saurait dfinitivement l'tre, selon ce que l'on aura pu comparer
avec les lments solides de notre investigation, aussi
objectivement et factuellement que possible,
B/ montrer pourquoi notre 'fulcanellisable', lui, en revanche,
correspond compltement et point par point au."Xdits critres retenus,
et cela sans avoir recourir aux diverses contorsions auxquelles se
sont livrs les auteurs pour faire coller leurs 'poulains' aux faits
fermement tablis, vritable cole du cirque!
Mais d'abord (et trs brivement) :

Voici d'abord les deux 'Fulcanellisables' les plus importants :


E ugne Canseliet (1899-1982), alchimiste et prfacier des
'Fulcanelli' (Canseliet et Fulcanelli ne seraient qu'un mme
homme, selon ce qu'en crivit l'acad micien Goncourt Andr Billy
dans Le Figaro littraire du sameru 21 septembre 1946; idem pour
Paul Le Cour, J ean-Paul Dumont et nombre d'autres).
Jean-Julien Champagne (1877-1932), alchimiste et illustrateur
(thse de Robert Ambelain, de J ules Boucher, de Ren Adolphe
'Aar' Schwaller de Lubicz, de Jos Rodriguez Guerrero, etc.).

Vinrent ensuite J-H Rosny An (La Guerre du jeu), pseudonyme


de Joseph-Henry Boex, et ce pour un petit groupe de
sympathisant des Amis de l'Atlantide, qu'il frquentait l'occasion ;
Je pharmacien et gyptologue Ren Adolphe 'Aor' Schwaller de
Lubicz (1887-1961), selon Jacques Bergier et Genevive Dubois ;
l'rudit libraire et hermtiste Pierre Dujols de Valois (1862-1926)
- encore Mme D ubois - ; Franois Jollivet-Castelot (18741937), crateur et prsident de la Socit alchimique de France ;
Ch arles de Lesseps (1840-1923) ou son frre Matthieu-Pierre
(1870-1953), ou d'autres membres de cette famille trs tendue
Qean Laplace et Jean-Claude Allamanche) ; le baron mystique de
Paray-le-Monial, Alexis de Sarachaga (1840-1918) ; un collectif
constitu de P ierre Dujols, Jean-Julien Champagne, et
Eugne Canseliet (thse de Genevive Dubois) ; plus
rcemment, l'astronome grand amateur de parapsychologie
Camille Flammarion (1842-1925) - selon l'historien Frdric
Courjeaud ; le 'mdecin' Alphonse Jobert (1854-1918), selon
Richard Khaitzine ; Fulcanelli serait le comte Hilaire de
Ch ardonnet (1839-1924), pour Christer Boke et John Koopmans,
gui se basent sur les inrucations de Canseliet faisant de Fulcanelli
un homme d'origine aristocratique, et que les recherches de
Chardonnet sur la rayonne le rapprochent cabalistiquement des
Rayons du Soleil (Fulcanelli
Vulcain/Hlios). D'aprs
!'Espagnol L uis Miguel Martinez Otero, Fulcanelli serait le
commandant du Gnie Franois Levet (ou Valet sous son
pseudonyme), un rudit cryptographe ayant entretenu une intense
relation pistolaire avec Claude-Sosthne Grasset d 'Orcet
(1828-1900), un autre cryptophile expert dont parle trs
brivement Eugne Canseliet dans sa premire prface des
Deme11res philosophales. Il reste encore citer le physicien Jules
Vialle (1841 -1923) - pour Patrick Rivire - ; l'ingnieur et
polytechnicien Paul Decur (1839-1923) pour Walter Grosse,
suivi de ses thurifraires et imitateurs : Nicodme, Filostne, etc.,
et enfin, Lon Fould (1839-1924), ultime proposition de au
romancier Henri Lvenbruck ...
H las, presque tous sont plus que douteux 1

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- 61 -

A ce jour en effet, aucune de ces thses - il en reste encore, de


srieuses dlirantes, mais toutes vaines - et aucun de ces
personnages ne rpond tous les paramtres livrs par Eugne
Canseliet, qui a gard secret le nom civil de Fulcanelli jusqu' sa
mort, soit durant 67 ans, et qui restera donc inconnu ...
Seule une tude trs attentive de la vie d'Eugne Canseliet, ou
quelqu'lments nouveaux extraits de documents que
possderaient des amis ou la famille Canseliet, permettraient de
trancher dfinitivement ce sujet ... Rien n'est moins sr!
Rappelons prsent les deux indications textuelles les plus importantes
donnes par Eugne Canseliet relativement au 'vrai' Fu/cane/li :
d 'abord un lment temporel, ensuite un lment social. ..
Dans l'automne de 1919 - crit-il -, alors que je me trouvais
avenue Montaigne, avec Julien Champagne qui travaillait l, pour
Paul de Lesseps, Fulcanelli arriva inopinment. Crpe au bras
gauche, j'tais en deuil de ma grand-mre, de sorte que, surpris, le
matre continua ses questions : Mais quel ge avait-elle ?
Comme mon aeule paternelle tait ne en 1839, je rpondis :
80 ans. Tiens ! s'exclama-t-il, tout juste le mien !
Dans son livre Le Feu du Soleil - Entretien sur l'alchimie avec Eugne
Canseliet (Paris 1990), Robert Amadou avait trs longuement
questionn M . Canseliet sur la personne de Fulcanelli :
R.A. : ( ...) Vous prsentez Fulcanelli comme un homme non
identifi, franais d'origine( ... ).
E.C. : Ah oui ! ( ...)
R.A. : Quel ge avait-il quand vous l'avez rencontr ?
E.C. : Ah ! Son ge, j'en tais sr. Alors que je faisais une course
auprs de Champagne, de la part de son pre, j'arrivai avenue
Montaigne l'htel particulier des Lesseps. C'tait en 1919.
Fulcanelli tait l, sans que je m'y attendisse. Il m'a dit qu'il tait
content, puis il remarqua que je portais, comme c'tait l'usage, un
brassard noir. D e gui tes-vous en deuil ? , me dit-il. J e lui
rpondis que j'avais perdu ma grand-mre que j'aimais beaucoup.
Dommage, me dit-il, mais quel ge avait-elle ? J e lui rpondis
qu'elle avait quatre-vingts ans, trs exactement. Ah tiens ! fit

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Fulcanelli, juste mon ge. Il n'y a pas de raison de croire qu'il a


menti. Il est donc n en 1839. Ritrations fermes, donc ...
Dsire D ubois, la grand-mre paternelle d'Eugne Canseliet, est
ne le mercredi 10 avril 1839. Pour plus de sret, voici la
transcription de son acte de naissance : L'an mil huit cent et trenteneuj, l'onze avril deux heures aprs midi, par-devant ?ous, Aim
Linart, chevin dlgu aux fonctions d'officier de l'Etat civil de
la ville de Leuze, est comparue Flicit Hebbelinck, ge de
quarante-quatre ans, accoucheuse demeurant audit ~euze, laqu~lle
nous a dclar que hier deux heures aprs midi, Catherine
Dubois, ge de vingt un an, tricoteuse, demeurant au hameau de
Vaux Leuze, dpendance du Leuze, est accouche en la maison de
ses pre et mre sis au mme eu, d'enfant naturel du sexe
fminin qu'elle nous a prsent et auquel elle a dclar donner les
nom et prnom de Dubois Dsire, lesdites dclaration et
prsentation faites en prsence de Louis Corriaux, g de trentetrois ans et de J ean-Baptiste Bertrand, g de cinquante-cinq ans,
tous deux gardes champtres et demeurant audit Leuze, qui ont
sign le prsent acte ainsi que la Comparante avec nous aprs
lecture faite.
Dans Le Laboratoire alchimique, sign Atornc (ditions de la Maisnie,
chez Guy T rdaniel, Paris, 1981, Le ciel t'aidera - Canseliet, p. 267 et
En cmnexe - Ccmseliet, p. 332), E ugne Canseliet raffirme que
Tout ce que l'on connat de ce personnage nigmatique, c'est
qu'il naquit peut-tre en 1839, et que c'tait un homme considrable.
Le 18 octobre 1981, l'ingnieur et polytechnicien Henri Bodard
(1933-2009, X 1954), homme bon, modeste et savant, qui nous
prcda en qualit de prsident de l'association Atlantis, interrogea
son vieil ami Eugne Canseliet pour savoir si Fulcanelli tudia
Pobitechnique comme lui-mme : voici ce qu'il relate dans son article
Eugne Canseliet (1899-1982), Souvenirs pour un centenaire, paru dans la
revue Atlantis, Centenaire de la naissance d'Eugne Canseliet, n 398 (p.
367) : Je l'entendis parler du fan;eux rbus "S X KOH" (l'X
tant la dsignation familire de !'Ecole po!Jtechnique). Se tournant
vers moi et levant la voix, il m'interpella, demandant quelque
chose comme : Soufre et potasse pour l'X, vous connaissez cela,

- 63 -

Henri, n'est-ce pas ? Le prenant au mot, je lui rpondis : Oui,


Monsieur Canseliet, et j'ai mme souvent pens gue Fulcanelli luimme ... Sa rponse vint de suite: Ah, c'est bien possible ...
Au vu de tant d'occurrences affirmes, il nous semble qu'il ne
demeure aucune raison de croire qu'Eugne Canseliet ait menti ...
et nous tiendrons donc pour assur gue le vrai Fulcanelli est en
effet n en 1839, et qu'il fut - au moins - polytechnicien...
Le deuxime lment d'importance est celU: relatif au milieu social
dans lequel voluait ce 'vrai' Fulcanelli : Fulcanelli, dans sa
jeunesse - nous dit Canseliet dans son style si particulier -, tait
reu par Ue chimiste Michel-Eugne] Chevreul, lles] de Lesseps et
[Claude-Sosthne] Grasset d'Orcet ; gu'il tait l'ami de lMarcelin]
Berthelot et gu'il connut trs bien [Pierre] Curie, son cadet de
vingt annes, ainsi que Jules Grvy lPrsident de la Rpubligue] et
Paul Painlev lmathmaticien plusieurs fois ministre, et pre du
premier cinaste scientifique]. Ces deux seules informations, si
on leur prte foi, vont permettre d'extirper un grand nombre de
candidats de la liste des 'Fulcanellisables' ci-avant prsents,
commencer par ceux ns avant ou aprs le 'vrai' Fulcanelli, et ceux
dont le niveau social est par trop diffrent ou vraiment loign
d'icelui : il suffira en effet de confronter ces seules deux brves
mais solides donnes celles proposes par les 'chercheurs de
Fulcanelli' pour s'apercevoir que l'on se dirige droit vers une vraie
hcatombe, dont pas un ne rchappera vif et solide ! Pas un seul !
Afin de donner un aperu de ce que nous dvelopperons plus
copieusement et plus profondment plus loin, donnons l'exemple
d'un homme jamais cit dans le cadre de cette affaire, gue connut
aussi Eugne Canseliet.. . Celui-ci, dans sa jeunesse, travailla
comme employ de bangue, et fit connaissance de son 'patron', le
banguier Lionel Hauser (1868-1958), de la parentle de Marcel
Proust (dont il sera le conseiller financier de 1908 1909, et par
ailleurs reprsentant Paris de la Banque M. M. Warburg & Co.
d'Hambourg), devenu par la suite prsident de sa propre
compagnie, Lionel H auser et Cie. Cet homme scrupuleux, honnte,
intelligent, prcis, plein d'humour et trs bien inform (on a entre
autres conserv ses lettres changes avec Proust), possdait une

- 64 -

vaste, belle et trs importante bibliothque d'hermtisme en s?n


domicile, au 92, rue de la Victoire, Paris IXe, o vmt
frguemmenc Eugne Canseliet ; c'est ainsi gue le banquier et le
tout jeune homme devinrent amis, s'intressant galement et avec
la mme passion !'Alchimie; peut-tre est-ce ainsi gue le premier
devint aussi un discret mcne du second dans l'Aprs-guerre ...
Lionel Hauser venait souvent en la Librairie du Merveilleux, l'antre
des sotristes parisiens, anime par le savant Pierre D ujols de
Valois, o Fulcanelli, de temps autres et la demande de ce
dernier - pourvu que son nom ne soit pas divulgu-, donnait des
confrences sur tel ou tel sujet, avec sa vigueur et sa clart - pour
ne par dire sa lucidit et sa limpidit - coutumires : gologie,
minralogie, cristallographie, mtallurgie, histoire des sciences,
physique, astronomie, mathmatiques ... et Alchimie bien sr !
E n 1934, sa bibliothque parisienne de Lionel Hauser fut
disperse Londres lors de la vente Sothef?y's (les manuscrits sont
aisment traables, car estampills de son diagramme, L.H.), or le
contenu de cette splendide bibliothgue devait beaucoup
Fulcanelli, dont ce banquier tait un ami ( no ter que cette
bibliothque servit copieusement tant aux Editions Chacornac qu'
Albert Poisson (1868-1893), qui en firent largement profiter leurs
lecteurs jusqu' nos jours, bien que sans jamais devoir le prciser.
Mais pourquoi sans le prciser ? Parce gue Lionel Hauser, homme
riche influent et cultiv au-del des normes, tait un ami trs
proche de Fulcanelli, et enquter sur lui entrouvrirait coup sr et
de ce fait une grande brche dans l'intimit du scripteur inconnu ?
Trs possible ! Non ! Q uasiment certain !
.
Et puis, pourquoi vendre soudain une telle bibliothque, aussi
vaste et bien constitue, exclusivement de classiques de
l'hermtisme et de !'Alchimie, quant on est un amoureux de
science un admirateur des uvres de Dieu travers la Nature ?
Q ui en' effet se sparerait ainsi de tels ouvrages dispendieux et
rarissimes (pour l'esemple : Les XXII feuillets hermtiques de
Kerdanec de Pornic, connu en un unique exemplaire ... ) ?
C'est trs simple! Q uelqu'un qui, ayant rsolu l'nigme, rpond
l'injonction classique : Comprend et rompt tes livres .. .

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flf~~~~~~...
Nous n'infligerons pas ici au Lecteur - bien que cela soit la plus
excellente et la plus sre manire de conduire et de pouvoir
conclure une enqute - les listes les plus utiles qui soient ...
Pour la premire d'entre-elles, ses trois colonnes se suivent ainsi :
gauche, les lments certains ; droite, les aspects controuvs,
et au centre, ce qui est plutt douteux, trop mlang ou incomplet.
La seconde liste comporte quant elle deux colonnes seulement :
gauche, tout ce qui se rfre aux meilleurs candidats issus des
'recherches' <lesdits 'enquteurs', compar point par point et
chronologiquement si cela se peut ce que l'on sait du personnage
selon ses crits et ceux de son prfacier : en face, dans la colo1me
de droite, ce qui correspond au parcours de 'notre' Fulcanelli, face
aux lments connus et proposs par 'la concurrence' ...
Un bref exemple de cette deuxime liste liminatoire sera donn
dans quelques pages - pour plus de clar t et, ventuellement, afin
de servir de modle pratique -, car l'on doit pralablement
prendre le temps de faire le tri de la parfois trs trange et longue
liste des 'Fulcanellisables', au moins ceux aperus ci-avant . ..
Prcisons d'entre qu' la diffrence de nos 'concurren ts', nous
avons sp ar les deux premiers de cette liste de 'Fulcanellisables'
de toutes les autres propositions, tayes ou non ; selon nous,
E ugne Canseliet, le prfacier, et J ean-Julien Champagne,
l'illustrateur, ne doivent pas tre mis au mme rang que tous les autres,
comme l'ont cependant fait tous ces 'chercheurs' sans exception :
en effet, tous deux alchimistes pratiquants et instruits, connurent eux seuls et coup sr - le 'vrai' Fulcanelli, et le frquentrent
durant quelques annes, quel qu'il ait t, ce qui n'est le cas d'aucun des
autres 'Fulcanellisables', quelques rares exception s prs semble-t-il,
car certains purent en effet le connatre et l'approcher de trs prs,
voire mme quotidiennement, mais sans se douter ni savoir
rellement qui il tait ... Il ne restera alors aprs cela qu' mettre
ces listes jour, p rogressivement, c'est--dire les prsenter
chronologiquement et thmatiquemen t : c'est tout !
La vrit y sera ncessairement contenue .. . Entire.

- 66 -

ne voie royale avait t subrepticement offerte


aux chercheurs par Fulcanelli lui-mme
en effet, selon ce qu'il crivit p. 152 du tome II
des Demeures Phziosophales (Paris 1964, puis 1979,
aux ditions Jean-Jacques Pauvert/ Arthme
Fayard.), au chapitre de La Cabale henntique,
il eut un parent sous-officier au 46mc rgiment d'infanterie, en
garnison Paris : En l'af1..ne 1843 - crit-il -, les conscrits
affects au 46e rgiment d'infanterie, en garnison Paris,
pouvaient rencontrer chaque semaine, traversant la cour de la
caserne Louis-Philippe, un professeur p eu banal. D 'aprs un
tmoin ocL1laire - l'un de nos parents, sous-officier l'poque et
gui suivait assidment les leons ... . Ainsi, pour d couvrir sa
vritable identit, suffisait-il de rsoudre cette nigme relativement
simple ... et offerte. Selon Genevive D ubois en son Fu/cane/li
dvoil (p. 74, au chapitre Pierre Dig'ols et la Librairie du Merveilleux) ,
ce rgiment n 'tait pas cantonn Paris, mais Caen (BasseNormandie). A cette poque, le 46me avait t dplac en la
Caserne Damesme, tablie par Louis-Philippe Fontainebleau et
Pans. Q uant cet original et trs jeune enseignant, il s'agissait
l'vidence d'Alcide Louis Allevy, n Paris en 1824, et auteur
d'une trentaine de livrets souvent rdits, exposant l'Alle1!Jtechnie,
en sa qualit d'unique professeur de ce moyen d'apprendre vite
et de retenir toujours, applicable toutes les sciences , par lequel
il offrait de mmoriser en effet trs rapidement et srement tout
ce qui touche La Gographie de F rance alle1!Jse [Paris, 1851J ;
! 'Histoire de France alle1!Jse [Paris, 1854] ; l'Histoire d'Angleterre alle1!Jse
[Paris, 1857] ; !'Histoire sainte alle1!Jse [Paris, 1861] ; !'Histoire ancienne
all1!Jse [Paris, 1876] ; l'Histoire romaine all1!Jse [Paris, 1876], etc.
Alcide Allevy ne faisait que suivre les pas de son pre, PierreLouis Achille Allevy (1784-1842), l'inventeur original du procd
mnmotechnique appel alli!Jsation, p uis all1!Jtechnie, et de sa mre,
Emilie Allvy, et cette famille entire se trouva en devoir de faire
connatre et apprcier cette tonnante mthode, quasi cabalistique,

- 67 -

qui donna par exemple et ultrieurement le Levier intellectuel Alfel!J


ddi aux peuples du XIXe sicle, nouvel enseigne1J1ent applicable toutes les
sciences par Vve Emilie Allel!J et Achille et Alcide Allel!J frres, Paris
1844, de milie AlleV)' (auteur), Achille Allevy (auteur), Alcide
Allevy (auteur), paru un an aprs ce fameux cours hebdomadaire
la caserne Louis-Philippe Paris . .. Ceci tant, il avait aussi publi
le Chronomtre franais. Concordance de l'annuaire rpublicain avec le
calendrier grgorien... par Achille Allevy - Chez l'auteur, Paris 1842,
soit un an avant les cours ... de son fils.
Peu de 'cherch eurs' ont signal cette piste - Madame Genevive
D ubois, et Walter Grosse - : aucun autre ne s'est engag la
parcourir et rsoudre l'nigme de cette identit tant convoite !
Ngligence ? Incomptence ? Incapacit ? D uplicit ? Ccit ?
Nous montrerons plus loin qui fut ce parent de Fulcanelli . ..
Passons prsent des candidats plus srieux, ou tout du moins
estims et connus comme tels :

Pierre Dujols, n le 22 mars 1862 Sainte-Illide (Cantal), est issu


de la noble famille des Valois, dont il prtend - avec son frre
Antoine - descendre en ligne directe. Cette dynastie, qui a rgn
sur la F rance de 1293 1589, date de la disparition d'Henri III,
mort sans descendance et auquel succde son cousin Henri IV,
premier monarque de la dynastie des Bourbons, aurait perdur
jusqu'en 1830. Selon les Dujols, c'est de leur famille que surgirait
le fameux Grand Monarque, roi de France des derniers temp s ...
Sa mre, cependant, tant du Midi, ne parle que le provenal.
Aprs des tudes classiques chez les J suites, Marseille et Aix
en Provence, o il apprend le latin et le grec, Pierre Dujols chante
dans une chorale de Toulouse avec sa belle voix de baryton. Il
publie puis aprs un recueil de chansons p opulaires avec un ami.
Las de quelques annes de vie de Bohme, il devient journaliste...
E n 1887, il pouse Mademoiselle Charton, qui aime faire sa
prire le soir en regardant le coucher du soleil : cette fille
d'Hennebont, en Bretagne, o elle naquit le 2 fvrier 1868, est
dcrite par son entourage comme ayant des dons de clairvoyance

et faisant des rves prmonitoires, lisant les lignes de la main et


donnant la bonne aventure grce aux cartes. On s'en souviendra . . .
Les D ujols montent Paris o ils s'installent, au 47 rue HenriBarbusse (nom actuel car cette rue fut rebaptise : curieusement,
Henri Barbusse fu t un membre de la Fraternit des Veilleurs, cre
par Ren Adolphe 'Aar' Schwaller de Lubicz-Milosz, tout comme
Jean-Julien Champagne vivait rue .. . Eugne Viollet de Duc,
Arnouville-les-Gonesses).
En 1909, Pierre D ujols ouvre La Librairie du Merveilleux, au 76, rue
de Rennes, officine spcialise dans l'hermtisme, l'sotrisme et
l'occultisme. Il est aussi diteur ; on le visite frquemment pour
son rudition, certes, mais aussi parce qu'un certain personnage
donne parfois - au dbott, comme l'eut dit Pierre Dujols, mais
sans laisser son nom personne - d'extraordinaires confrences
prives et improvises, tant sur le monde minral, le devenir de la
Terre, l'hermtisme, la Langue des Oiseaux, ou tels lieux - de
Bourges au Mont Saint-Michel - qu'il rend vivants et dcrits
merveille, se rafraichissant de temps autres de quelques gorges
de caf froid sucr ...
Parmi les frquen tations de Pierre D ujols se trouvent la cantatrice
Emma Calv, grie du cur Branger Saunire, celui de /'Affaire
Rennes-le-Chteau, une fringante amie de Natalie Clifford Barney,
'l'Amazone' du Paris lesbien ; ils chantent mme ensemble. Il voit
aussi l'abb Mugnier, artisan de la conversion de !'crivain JorisKarl H uysmans, compagnon de vie de Georgette Leblanc, sur
de Maurice Leblanc . . . Il reoit sa table l'alchimiste Louis
Faugeron, et viennent galement son domicile parisien le peintre
Jean-Julien Champagne et !'crivain-philosophe Ren Gunon . ..
L'alchimiste Henri Coton-Alvart, qui fut l'un des lves de Dujols
en hermtisme et en alchimie dans les annes 20, donne son
opinion : Julien Champagne a glan beaucoup de choses auprs
de Dujols, auquel il faisait croire gu'il savait, ce qui est bien dans
'l'esprit' de ce pein tre, puis il dclara : J e ne comprends pas la
publication des livres de Fulcanelli, en effet mon ami Pierre
Dujols m'avait fait lire ses manuscri ts et les a passs quelqu'un
d'autre qui les a publis sous le nom de Fulcanelli ... : il rendra

- 68 -

- 69 -

~(!/ btio- @lfl:olt, ~~ et ~~

quant lui un hommage posthume Pierre D ujols en 1932,


l'appelant mme 'son Matre' : nous ne saurions quant nous
cautionner cette qualit, les crits de Dujols dmontrant
abondamment qu'il s'tait fourvoy, comme beaucoup ...
Outre les notices bibliographiques patiemment rdiges grce et
avec son entourage savant, Pierre Dujols fit paratre une Hyporypose
du Mutus Liber, le 23 juin 1914, sous le pseudonyme parlant de
Magophon. Celle-ci, tire 285 exemplaires numrots et tous
signs de la main de l'diteur Emile Nourry, n'eut pas le succs
attendu : c'est en ce livre fort mince que, selon divers 'chercheurs',
se trouveraient les preuves 1/ que Pierre Dujols de Valois fut un
Adepte 2/ que Fulcanelli l'aurait abondamment plagi (!?) ... et
pour cela n'aurai t pas os signer de son vrai nom (??!!) ...
La question que nous posons est tout autre, et sa rponse va dans
le sens de notre candidat, Albert Auguste Cochon de Lapparent,
auquel Dujols souhaitait en ralit rendre un hommage discret
mais savant, et bien que celui-ci soit 'officiellement' mort depuis le
4 mai 1908, soit 5 an s avant... Qui en effet avait pu lui dire, sinon
Fulcanelli lui-mme, que les parents les plus anciens de la famille
Cochon - les aeux de Fulcanelli donc - taient originaires de La
Rochelle, l o, prcisment fut publi le Mutus Uber - le Uvre
muet (d'admiration de D ujols pour le savoir profond et la
distinction discrte de Lapparent?) - : J acques Cochon vcut au
X:Vmc sicle, et fut marguillier .. . Saint-Sauveur de La Rochelle.
Il engendra Franois Cochon, qui fut quant lui chevin La
Rochelle (1542), et dput de cette m me ville auprs du roi, de
1532 1548. Son fs, Guillaume Cochon, naquit vers 1550
Julien-La Rochelle, et s'tablit marchand Coulonges-les-Royaux,
en Vende ; il dcdera en 1600, l'ge de 50 ans, CoulongesThouarsais : partir de cette date, les Cochon se rapprocheront du
P oitou, puis de Bourges, et enfin, de Paris ...
Curieusement, Eugne Canseliet fera lui-aussi paratre - aux
E ditions Suger, 1986 - un ouvrage d'hermneutique et de p ratique
philosophale consacr au Mutus Liber (libraire muet ?) ...
Hlas, la maladie atteint Pierre D ujols en 1911. En 1915 une
photo le montre sa fentre grande ouverte, rue Le Verrier

- 70 -

P aris : il se tient la rambarde, sous un vaste manteau couvrant


ses paules, et est soutenu par sa courageuse p ouse, debout
derrire lui : les traits de son visage sont lourds et fatigus, ses
cheveux dj blancs, ainsi que sa barbe ... Il n'a que 53 ans mais
ressemble un vieillard us, et sa femme - qui a 6 ans de moins
que lui - parat beaucoup plus jeune.
C'est en 1924 que Pierre D ujols dit son ami Paul Le Cour :
Allez donc voir ce qu'il y a Paray-le-Monial ; c'est l que Le
Cour rencontrera le baron de Sarachaga, noble espagnol qui uvra
en vue de crer le Hiron du Val d'Or, et lui fit entendre la doctrine
dite d'Aor (la lumire - Saint-Jean) Agni (le feu - Jsus) ...
Le 19 avril 1926, soit deux mois avant la sortie du Mystre des
Cathdrales, Pierre D ujols de Valois dcde P aris, Avenue
D enfert-Rochereau, non loin d'un Lion vert, d'une c rise d'urmie,
et non de l'arthrose qui l'invalidait, bloquant ses articulations
infrieures dont il se servait comme support d'critoire .. .
Curieusement, c'est d'une crise d'urmie que serait mort Albert
Auguste Cochon de Lapparent, alors qu'il tait en pleine sant
. ,
malgr ses soixante-neuf ans . .. Nous en reparlerons 1
La fille de Pierre Dujols, qui avait po us un membre du corrute
d'honneur de ce qui deviendra avec J acques d'Ars l'association
Atlantis, dclara une de ses amies d'enfance <<J'ai brl tous les
papiers de mon p re, cela n'avait aucun intrt. (Atlantis n 322,

p. 27) .
Lors du Colloque Fulcanelli organis p rs de T o ulon en mai 2011, le
chercheur P hilipp e Buchelot a prsent une lettre qu'il pense tre
de Pierre Dujols, adresse un certain P aul D . .. Ce dernier mot,
un patronyme, semblant avoir t gratt et complt. Le scripteur
y voque le nouvel adeptat de son Vieil Ami , suivant par
ailleurs de quelques annes l'adeptat de leur matre commun (?),
un notaire et hermtiste breton, qui publia entre autres un ouvrage
intitul Les Clefs de l'uvre de Saint Jean et de Michel de Nostredame,
sous le pseudonyme de M. A. de Nantes . ..
Voici l'enveloppe de cette lettre :

- 71 -

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Si nous la donnons voir ici, c'est p arce qu'il vous est demand
d'en comparer l'criture avec la suivante : celle-ci est timbre-date
clu 14 avril (peu t-~trf'. 1926, soit cinci jours avant le dcs de Pierre
Dujols) et proviendrait du Bd des I taliens, Paris ... Comme si
Paul D ecoeur avait quelque relation avec Charles de Lesseps !
Mais venons-en une autre lettre, prsente p ar E ugne Canseliet
dans sa deuxime prface au Mjstre des Cathdrales, crite
Savignies - cabalistiquement : feu salvateur - , petite commune de
l'Oise, en aot 1937 ...

f6ru ~ rfl&... rtab ~... F

.9

D ans sa 2 me prface au Mystre des Cathdrales, Eugne Canseliet


fait tat d'une 'trange pistole' ... Donnons-lui Ja plume, mettant
en italique ce sur quoi nous dsiron s attirer votre attention, que
nous commenterons : A cette poque, nous ignorio ns la lettre si
mouvante que nous reproduirons un peu plus loin et qui tire
toute sa saisissante beaut de l'lan d'enthousiasm e, de l'accent de
ferveur, enflammant souclai n le scripteur, rendu ::m onyme par le
grattage de la signature, a l'instar du destinataire p ar l'absence de

- 72 -

suscription. Celui-ci, indubitablement, fat le matre de Fu/cane/li qui laissa,


dans ses papiers, l'ptre rvlatrice croise de deux bandes bistres, l'endroit
des pliures, pour avoir t longte111ps mre dans le portefeuille, o la venait
chercher nanmoins la poussire impalpable et grasse de l'norme foumeau
continuellement en activit. Ainsi l'auteur du Mystre des Cathdrales,
pendant de nombreuses annes, conserva-t-il, tel un talisman, la
preuve crite du triomphe de son vritable initiateur, que rien ne
nous interdit plus de publier aujourd'hui, surtout parce qu'elle
fournit une ide puissante et juste du domaine sublime o se situe
le Grand uvre. Nous ne pensons pas qu'on nous reproche la
longueur de l'trange pistole dont il serait dommage, assurment,
que ft retranch le moindre mot :
Mon vieil Ami,
Cette fois, vous avez eu vraiment le D on de Dieu; c'est une grande
G rce, et pour la premire fois, je comprends combien cette
faveur est rare. Je considre, en effet, que dans son abme
insondable de simplicit, l'arcane est intro uvable par la seule force
de la raison, quelque subtile et exerce qu'elle puisse tre.
Enfin, vous possdez le Trsor des Trsors, rendons grce la Divine
Lumire qui vous en a fait participant. Vous l'avez, d'ailleurs,
justement mrit par votre foi inbranlable en la Vrit, la
constance dans l'effort, la persvrance dans le sacrifice, et aussi,
ne l'oublions pas ... par vos bonnes uvres.
Lorsque ma femme m'a anconc la bonne nouvelle, j'en ai t
abasourdi de surprise joyeuse et je ne me possdais pas de
bonheur. Tellement que je me disais : p ourvu que nous ne payions
pas cette heure d'ivresse de quelque terrible lendemain. Mais,
quoique inform sommairement de la chose, j'ai cru comprendre,
et ce qui me confirme dans la certitude, c'est que le feu ne s'teint que
lorsque l'uvre est accompli et que toute la masse tinctoriale imprgne le verre
quz; de dcantation en dcantation, demeure absolument satur et devient
lumineux comme le S oleiL
Vous avez pouss la gnrosi~ jusqu' nous associer cette haute
et occuJte connaissance qui vous appartient de plein droit et vous est
entirement personne/le. Mieux que personne nous en sentons tout le

- 73 -

prix, et mielL'C que personne aussi nous sommes capables de vous


en garder une ternelle reconnaissance.
Vous savez que les plus belles phrases, les plus loquentes
protestations ne valent pas la simpLcit mue de ce seul mot : vous
tes bon, et c'est pour cette grande vertu que Dieu a plac sur votre
front le diadme de la vritable royaut. Il sait que vous ferez un
noble usage du sceptre et de l'inestimable apanage qu'il comporte.
Nous vous connaissons depuis longtemps comme le manteau bleu
de vos amis dans l'preuve ; le charitable manteau s'est soudain
largi, car c'est, maintenant, tout l'azur du ciel et son grand Soleil
qui couvrent vos nobles paules. Puissiez-vous jouir longtemps de
ce grand et rare bonheur, pour la joie et le soulagement de vos
amis, et mme de vos ennemis, car le malheur efface tout et vous
disposez dsormais de la baguette magique qui fait tous les
miracles. Ma femme, avec cette intuition inexplicable des tres sensibles,
avait fait un rve vraiment trange. Elle avait vu un homme envelopp dans
toutes les couleurs du prisme et lev jusqu'au soleil. Son explication ne s'est
pas fait attendre. Quelle Merveille ! Quelle belle et victorieuse
rponse ma lettre bourre cependant de dialectique et thoriquement
exacte? Mais combien distante encore du Vrai au "Riel !
Ah ! L'on peut presque dire que celui qui a salu l'toile du matin a
perdu pour jamais l'usage de la vue et de la raison, car il est fascin
par cette fausse lumire et prcipit dans l'abme. A moJns,
comme vous, qu'un grand coup du sort ne vienne vous tirer
brusquement des bords du prcipice. Il me tarde de vous voir,
JV!.on vieil Ami, de vous entendre me raconter les dernires heures
d'angoisses et de triomphe. Mais, croyez-le bien, je n e saurais
jamais traduire par des mots la grande joie que nous prouvons et
toute la gratitude que nous avons au fond du cur. Allelwa !
Je vous embrasse et vous fLcite
Votre vieux
Celui qui sait faire l'uvre par le seul Mercure a trouv ce qu'il y a de
plus parfait, c'est--dire a reu la lumire et accompli le
Magistre.

- 74 -

De nouveau, posons-nous la question : les 'chercheurs' savent-ils


lire? (cf. page ) En effet, la lecture de cette 'pistole', de trs
nombreuses indications clairent la scne; avanons avec ordre . . .
Superficiellement, rapidement mais avec exactitude : M. Canseliet
attribue Fulcanelli - scripteur - cette lettre destine son
vritable initiateur, dont on ne , il apparat donc clairement que
1 / Fulcanelli tait mari et non pas clibataire (exit Paul Decur,
encore une fois)
2/ sa femme semble avoir les mmes dons que celle de Pierre
Dujols ( cette fille d'Hennebont, en Bretagne, o elle naquit le 2
fvrier 1868, est dcrite par son entourage comme ayan t des dons
de clairvoyance et faisant des rves prmonitoires, Lsant les Lgnes
de la main et donnant la bonne aventure grce aux cartes. )
3/ le scripteur possde une mme habitude que Pierre D ujols, qui
lui aussi introduit ses lettres par l'expression Mon Vieil Ami
(comme lisible dans l'image suivante) - ce qui exclu donc ipso facto
et implicitement la candidature tant d'Eugne Canseliet que celle
de Jean-Julien Champagne, respectivement plus jeunes de 37 ans
et de 15 ans ... En revanche, notre Fulcanelli, lui, est plus g que
Dujols de . . . 37 ans, ce qui justifie l'pithte affectueuse de 'vieil
Ami', alors mme que Jean-Julien Champagne se fait cependant
couramment appeler ... Fulcanelli ! Poursuivons, prs du texte ...
Cette fois, vous avez eu vraiment le Don de Dieu est-il crit, ce
qui indique qu'il y eut plusieurs checs antrieurs .. . F ulcanelli n'at-il pas mis 30n ans avant de rsoudre l'nigme philosophale ? Et
cela aurait-il t sans la moindre erreur ? Le moindre chec ? Non.
Enfin, vous possdez le Trsor des Trsors, rendons grce la
Divine Lumire qui vous en a fait participant : l, il semble que le
scripteur prfre appeler Divine Lumire ce qui se serait crit D ieu
dans le langage de Fulcanelli, or le ntre ne s'en prive jamais . ..
.
Vous l'avez, d'ailleurs, justement mrit par votre foi
inbranlable en la Vrit, la constance dans l'effort, la
persvrance dans le sacrifice, et aussi, ne l'ou~lions pas . :. par vo~
bonnes uvres. : qui, plus que 'notre' F ulcanelli a professe une foi
inbranlable en la Vrit, manifest tant de constance dans
l'effort (57 ans d'assiduit !), la persvrance dans le sacrifice

- 75 -

('notre' Fulcanelli y a sacrifi sa gloire sociale et sa carrire


scientifique p resqu'entirement, renonant mme sa profession
d'origine .. . Il a, par ailleurs, perdu trois de ses enfants en bas ge).
Lorsque ma femme m'a annonc la bonne nouvelle : si
Fulcanelli est le rel auteur de cette lettre - ce que nous ne
croyons pas - alors il a t mari; cela ne laisse aucun doute!
T ellement que je me disais : pourvu que nous ne payions pas
cette heure d'ivresse de quelque terrible lendemain : 'notre'
Fulcanelli est dcrit comme un boute-entrain, un meneur de
cotillon, un humoriste plein de finesse et toujours de bonne
humeur... et non un craintif, un timor, quelqu'un redoutant tel ou
tel aspect de l'exixtence .. .
Ce qui me confirme dans la certitude, c'est que le feu ne s'teint
que lorsque l'uvre est accompli et que toute la masse tinctoriale
imprgne le verre qui, de dcantation en dcantation, demeure
absolument satur et devient lumineux comme le Soleil. : ce
Fulcanelli l tait donc ignorant - cette poque en core - de cette
partie terminale de !'Oeuvre : que voil un aveu drangeant !
Vous avez pouss la gnrosit jusqu' nous associer cette
haute et occulte connaissance qui vous appartient de plein droit et vous
est entirement personnelle. E xit donc l'ide prsente par Eugne
Canseliet lui-mme d'un Fulcanelli devant presque tout quelque
prdcesseur que ce soit, tel matre - et donc l'objet de cette
pistole devient contradictoire - ou telle obdience ; restent les
matres dclars implicitement par le vrai Fulcanelli ; ceux dont les
crits sont plus limpides et moins 'envieux' que les autres :
Philalthe, Basile Valentin, et Limojon de Saint-Didier ...
Mieux que personne nous en sentons tout le pri..-x, et mieux que
personne aussi nous sommes capables de vous en garder une
ternelle reconnaissance : et pourtant, pas un seul mot ni mme
une minuscule allusion dans les crits de cet ingrat de Fulcanelli !
Vous savez que les plus belles phrases, les plus loquentes
protestations ne valent pas la simplicit mue de ce seul mot : vous
tes bon : Fulcanelli a t bon avec tous, tout le temps et partout;
c'est du moins tel qu'il apparat nettement dans tous les textes
biographiques y consacrs - pas un seul n'oublie cet aspect de sa

personnalit, ce qui est rellement trs rare dans la littrature de ce


genre . . . E t ne saurait correspondre aucun de ses concurrents, ni
mme Pierre Dujols lui-mme . ..
Nous vous connaissons depuis longtemps comme le manteau
bleu de vos amis dans l'preuve ; le charitable manteau s'est
soudain largi, car c'est, maintenant, tout l'azur du ciel et son
grand Soleil qui couvrent vos nobles paules. Puissiez-vous jouir
longtemps de ce grand et rare bonheur, pour la joie et le
soulagement de vos amis, et mme de vos ennemis, car le malheur
efface tou t et vous disposez dsormais de la baguette magique qui
fait tous les miracles : bis repetita : la bon t de cet homme rput
inconnu clate l encore ... Il est question d'ennemis : seul, dans la
liste des 'Fulcanellisables', Albert de Lapparent eut des ennemis
aussi nuisibles que tenaces ; cause de son christianisme actif en
particulier, et du fait de la jalousie de certains de ses pairs .. .
Ma femme, avec cette intuition inexplicable des tres sensibles,
avait fait un rve vraiment trange. Elle avait vu un homme
envelopp dans toutes les couleurs du p risme et lev jusqu'au
Soleil. Son explication ne s'est pas fait attendre. : FuJcanelli fut
mari, cette pistole l'affirme une seconde fois ... Et son pouse
possde les mmes dons que celle de Pierre Dujols .. . Etrange!
Quelle belle et victorieuse rponse ma lettre bourre cependant de
dialectique et thoriquement exacte ? Mais combien distante encore du
Vrai au Rel ! : redoublement l-encore de l'aveu d'ignorance du
scripteur en matire d'alchimie : il crit son Matre, afin d'en
recevoir des validations, et dans un style tranger celui de 'notre'
Fulcanelli, mais proche de celui de D ujols .. . Allez comprendre!?
L'on peut presque dire que celui qui a salu 1'tozle du matin a
perdu pour jamais l'usage de la vue et de la raison, car il est fascin
par cette fausse lumire et prcipit dans l'abme : cet aveu
d'ignorance supplmentaire - soi-disant celui - et troisime dans
cette lettre - de Fulcanelli, est le plus prcis : il s'en serait arrt
l'toile, soit au 'premier' uvre, o la russite d'un rgule martial
d'antimoine offre en effet une toile sur le culot refroidi . .. En
gnral, de nos jours, les meilleurs ne vont pas plus loin, et
seraient pour la plupart bien incapables de dire quoi faire

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- 77 -

exactement au-del de ce rgule ... En ce sens, il ressembleraient


ce Fulcanelli-l : ignorant ! Dujols montre bien, dans son
Hypotypose, qu 'il ne sait comment s'y prendre pour 'attraper' le
Soufre alchimique : il proposera mme ... un filet d'asbeste !
A moins, comme vous, qu'un grand coup du sort ne vienne vous
tirer brusquement des bords du prcipice. : le 'vrai' Fulcanelli dut
s'adapter nombre de changemen ts dans sa carrire;
changements d'activit, d'adresses, de statuts sociaux, de deuils (de
ses amis les plus proches et les plus anciens notamment), etc.
Il me tarde de vous voir, Mon vieil Ami, de vous entendre me
raconter les dernires heures d'angoisses et de triomphe. : ce qui
signifie que Fulcanelli voyait assez 'rgulirement' son mentor,
dont il ne fait mention nulle part cependant, et qu'il pensait le voir
et l'entendre p eu de jours aprs cet envoi ... et qu'il l'embrasserait
affectueusement, comme l'indique le J e vous embrasse et vous
flicite , suivi de Votre vieux (la suite ayant peut-tre t
gratte, selon ce qu'en dit M. Canseliet, empchant l'identification
relle du scripteur) ...
Mais, croyez-le bien, je ne saurais jamais traduire par des mots la
grande joie que nous prouvons et toute la gratitude que nous
avons au fond du cur : nous ? D onc pouse, de nouveau 1
Quant traduire par les mots la grande joie , le vrai Fulcanelli,
outre son savoir trs tendu, tait d'une capacit littraire trs au
dessus de ce que propose cette 'pistole', et aurait en cette
occasion donn le meilleur du possible, or tel n'est pas le cas !
D ernier point : Celui qui sait faire l'uvre par le seul lvlercure a
trouv ce qu'il y a de plus parfait, c'est--dire a reu la lumire et
accompli le Magistre. : ce qui montre une fois de plus, que le
scripteur n'est pas mme un Philosophe, car il semble ne pas
savoir qu'en effet, la m thode d'extraction du Soufre des
Philosophes peut emprunter deux voies : la roturire, qui consiste
purger l'or par l'antimoine onze fois de suite, afin d'en obtenir la
semence, et la noble, qui l'extrait naturellerr.ent de son Mercure ...
Or nous savons que le 'vrai' Fulcanelli connaissait l'une et l'autre,
puisque cela se dduit aisment la lecture des deux . ouvrages
signs de ce pseudonyme ! Mais tel n'est pas Je cas du scnpteur ...

- 78 -

Nous dduisons de cela que - crire en 1937 par Eugne Canseliet


alors que ses amis Pierre D ujols de Valois et Jean-Julien
Champagne sont morts - cette lettre a t crite par l'un des
matres de Canseliet - Pierre Dujols de Valois - l'adresse de son
propre matre, le 'vrai' F ulcanelli, c'est--dire Albert Auguste
Cochon de Lapparent ... C'est ainsi que, jouant sur les 'matres'
qu'il eut, E ugne Canseliet fait tourner le miroir et s'abstient de
mentir, laissant ses lecteurs le soin de trouver qui se cache
derrire les divers Fulcanelli qu'il prop ose :
1/ Pierre D ujols, qui crivit - mais trs peu - pour les deux livres
dits, puisqu'il en corrigea le grec, le latin, et ajouta quelques
babioles de son cru, en s'autorisant aussi des raccords inexistants
dans les notes originales ...
2/ Jean-Julien Champagne, qui crivit lui-aussi, et notarnme:t
ajouta des erreurs inexistantes dans le texte d'origine, par orgueil
mal plac, comme son ordinaire, en s'efforant d'imiter - sa
spcialit - le style de son matre, Je vrai Fulcanelli, dont il aimait
porter Je nom et apposer la signature ...
.
C'est lui, J ean-Julien Champagne le rus, porteur de plusieurs
noms dont il usait sa guise, partout et tout le temps Champagne, Hubert, J obert parfois, Calvenad aussi et,
videmment, le fin du fin et le pinacle du savoir, Fulcanelli.
Il n'en finissait pas ainsi, puisqu'il grugeait tout autant son
entourage en dsignant tel ou tel p ersonne du pseudonyme de
Fulcanelb, laissan t volontiers accroire qu'il tait mandat par celuici, qu'il connaissait et frquentait donc assidment mais
secrtement : ainsi en fut-il de Ren Adolphe Schwallerd de
Lubicz, dit 'Aor', de l'ami riche de celui-ci Louis Allainguillaume,
etc.
On lui doit de remarquables leurres : ses ddicaces, qui trompent
encore presque tous sur la vritable identit du 'vrai' Fulcanelli,
que voici donc restitues leur auteur, mais avant cela, il convient
d'achever ce que nous souhaitions dmontrer quant la lettre
propose par Eugne Canseliet dans sa prface: n'est-ce pas l dans cette brve ddicace son ma:tre - Je style mme de
l'pistole que propose Canseliet ?

- 79 -

J ... r. ..""-, .._;.-.)~

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trois patronymes associs - dsignant donc ces trois scripteurs de


manire allusive - rsidait 119 rue Basse ... Caen, Calvados . . . et
que le 'mot' Fulcanelli' est un pluriel.. . Voici, prsent et comme
promis, la restitution des ddicaces leurs vrais auteurs : le
Lecteur en profitera pour comparer les critures de chacun .. .
Tout d'abord, car elle est utile, une ddicace d'Eugne Canseliet :

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- 80 -

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Les mots et les tournures sont les mmes, le style de la pense


tout autant et, ce gui ne trompe pourtant pas, l'allusion par le
pseudonyme Magophon : la voix du mage ...
Et non pas le mage lui-mme !
A l'poque de cette lettre, Pierre Dujols a 58 ans, et est dj bien
malade ... Fulcanelli, lui, en a 81 : il semble que ce soit donc bien
celui-ci que Dujols adresse ces mots : A mon vieil et bon ami ,
confirmant incidemment et implicitement la qualit de
Philosophe-Adepte obtenue avant cette date par Fulcanelli seul, et
non par lui . . .
Il convient d'ajouter, pour la rsolution dfinitive et complte de
cette nigme, qu'il y a l, par allusion, un aveu de taille : n'est-pas
dire, en faisant allusion Caen, que ces fameux ouvrages furent le
fait d'un trio, analogue celui dit des alchimistes de Caen (en
vrit, de Flers) : l'abb Pierre Vicot (figurant
; Nicolas Valois (figurant Pierre D ujols de Valois) ; ico1as
Groparmy (figurant Fulcanelli lui-mme, immense parmi les
hommes) ? Sans oublier que Louis Allainguillaume, l'homme aux

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tt~.t~rhca. ~- .Pi: 11 ..

... :..., ,.
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Belle calligraphie, l'une des marottes du bon Eugne .. . Tout


comme celle de son matre Jean-Julien, dont voici les ddicaces :

A.H.S (en franais ; Aptre de la Science Hermtique) dsigne


sans aucun doute le peintre-illustrateur : ce sont les initiales qu'il

- 81 -

demanda graver sur sa plaque mortuaire ... Voyez l'criture .. .


que l'on retrouve ci-aprs sans aucun doute :

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'J.? aJ~u: ~)7j-~/'&_/?. Jdw~ k ~~ ~ ._ - !...

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~tnjH~r- Jk,.Jiat-~ dfi2~ if~;,.L-

f.li f .Etka4'ta/:__Si Ren 'Aar' Schwaller de Lubicz est un cLisciple de FulcanelliChampagne, c'est qu'il ne peut tre lui-mme Fulcanelli, or
Champagne ne se gnait aucunement d e le dsigner ainsi lorsqu'il
lui demandait de l'argent, entre autres .. .

Joseph P aul Cyrille D ecur nat le 9 fvrier 1839 Vienne (Isre) :


ce premier point correspond au critr e N ~ d'Eugne Canseliet
(Fulcanelli serait n en 1839) . . . Il en tre l'Ecole Po!Jtechnique le 1er
novembre 1859 (examen Paris, au grade de sergent) : ce
deuxime point correspond au critre N3 d'Eugne Canseliet;
(Fulcanelli fut un lve de l'E cole Po!Jtechnique : il y fut un an avant
Paul D ecoeur, en fut major l'entre et la sortie, comme nous le
montrerons). En revanche, pour le critre N2 de Canseliet,
\Valter ne nous renseigne pas : ni aisance matrielle, ni hautes et
prestigieuses relations, telles qu'incLiques par crit par lecLit
Eugne . . . a conce dj! Ou, mieu_x dit : a ne concide pas .. .
Paul D ecoeur est promu lve l'Ecole des Ponts et Chausses le 1cr
novembre 1861 (on verra qu'un parent de Fulcanelli est le
cLirecteur de cette prestigieuse cole). lve de classe en mission
en Seine-et-Marne le 1er juin 1862 (service de la navigation de la
Sein e, 1c section), et ensuite missionn dans le Finistre le 1cr juin
1863 (service des Chemins de fer de Rennes Brest, 2c section), il

zc

- 82 -

devient lve de 1re classe le 13 juin 1863, et devient Hors


concours le l r juin 1864. Il est plac Allais comme Ingnieur de
3 classe le 1cr novembre 1864. Il est en cLisponibilit sans
traitement partir du 16 mai 1866 (il a alors 27 ans, et rien ne
semble indiquer qu'il se soit intress l'alchimie de manire
spcifique avant - ou aprs - cet ge .. .). Il est ensuite charg du
service hydraulique de la Corse le 1cr juin et Corte le 1cr
dcembre de cette anne-l. Le 12 fvrier 1870, il est invit
assister la sance de la Socit d'conomie politique, P aris, parmi les
hautes personnalits du Corps Lgislatif du Second Empire, la
mmoire du 3 duc de Broglie. En effet, il a t inv:it assister
cette sance ncrologiq ue car il tait proche de cette illustre et
noble famille. Affect au Service des Chemins de fer PerpignanPrades, il s'y rend le 5 mai 1870, mais retourne Paris deux
semaines plus tard. Domicili au 156, rue Saint-Jacques, P aris Sc,
il dmnage pour le 12, rue Choron, Paris 9e. Pendant le sige de
Paris (1870), il prend part la dfense de la capitale, comme
capitaine au 2 Bataillon de la Lgion du Gnie auxiliaire de la Garde
Nationale de la Seine, sous les ordres du lieutenant-colonel Eugne
Viollet-le-Duc. En cong illimit le 1cr mars 1871, il se remet en
activit Thiers le 1er fvrier 1872, comme ingnieur de 2c classe.
Le 1cr mai 1873, il est attach la ligne des chemins de fer
Clermont-Montbrizon, qu'il qui tte le 1cr dcembre 1874. Il
brevette une invention le 24 septembre 1874 Thiers, une Turbine
fonctionnant volont comme roue l?Jdraulique et comme pompe centrifuge avec
un rystme de cloisons directrices mobiles applicable divers types. Il
continue ses activits en tant qu'ingnieur de 1e classe, ce qu'il est
encore le 1er fvrier 1879. En cLisponibilit avec demi traitement le
16 novembre 1887, il dveloppe un Blier hj1draulique pulsations
rapides. Or, de la prsentation de ce blier hydraulique, connu
comme Blier Decur, ainsi que la Pompe centripte Decur (un
appareil tudi, construit et dj expos par lui la Socit des
Ateliers et Chantiers de la Loire, pour !'Exposition universelle
internationale Paris en 1889 - dont F ulcanelli sera l'un des piliers)
et de la Vanne rylindn"que Decur, il reoit la Mdaille d'argent. Remis
en activit P aris pour les canaux d'Orlans, Briare et du Loing le

- 83 -

1cr fvrier 1888, il est aussi responsable d'tude du canal d'Orlans.


Le 29 avril 1890, il brevette une autre invention, un Appareil
Hydraulique avec nouveau modle de turbine pour utilisation continue de la
force des mares (brevets n 205 - 339), capable de gnrer de
l'lectricit pour Paris par le bias des mares. Retrait l'ge de 60
ans, le 9 fvrier 1899, il dcdera en son domicile le 6 mai 1923,
l'ge de 84 ans, clibataire et enregistr sans profession.
Le courageux, travailleur et pertinent Walter Grosse, comme il
s'est lui-mme entirement engag - pour ne pas dire enferr dans l'hypothse (en ralit l'quation) 'Paul Decur = Fulcanelli',
et que ledit Paul Decur semble - selon ses propres recherches avoi r t un orphelin adopt, la piste s'arrte l ... Pourquoi ? Parce
qu'il omet - le bon \'{!alter - de s'interroger sur un dtail
important : selon ce qu'en a avou Fulcanelli lui-mme, rappel cihaut - que l'un de ses parents, alors officier, allait chaque semaine
au cours du jeune Alcide Allvy -, peut-on soutenir que Paul
D ecur connt son parent au moins de nom et de grade tout
autant que la situation ( une date donne gui plus est), l'ge
de ... quatre ans, et alors qu'il tait orphelin? En d'autres termes :
comment Walter devra-t-il s'y prendre pour savoir et expliquer
comment et pourquoi un orphelin serait-il inform de la prsence
d'un sien parent sous-officier en dtachement Paris en la caserne
Louis-Philippe en 1843, quatre ans aprs sa propre naissance, et Je
savoir alors qu'il tait orphelin ? On le lui aura dit ? Qui ? Quand ?
Pou rquoi?
Ce simple dtail semble devoir infirmer cette candidature . ..
Comme nous le verrons, il y a bien plus incohrent encore !
Exit donc Paul D ecur . .. pourtant si proche de Fulcanelli . . .
En revanche, en ce qui concerne 'notre' Fulcanelli, le doute
n'existe mme pas, puisque selon les documents encore
accessibles Paris, Vincennes, Fontainebleau et Caen, le pre
de celui-ci tait en effet en dtachement dans la capitale - en
qualit de sous-officier du Gnie - , o son fils le rejoignit
quelques temps aprs . .. Une autre piste, mais bien plus discrte
encore, se dcouvre aussi : la devise du rgiment du Gnie dont il a
t question ici fut Potius mori quam vinci (Plutt mourir qu'tre vaincu),

remplace vers 1757 par Potius mori quam Jaedari (Plutt mourir que
Jaillir), que l'on retrouve ... comme devise d'un caisson du chteau
Renaissance de Dampierre-sur-Boutonne, en Charentes (cf. Les
Demeures philosophales, tome II, page 162 165 des ditions
rcentes), la plus imposante et vaste analyse hermtique des
ouvrages y consacrs. Enfin, c'tait le colonel Louis-Andr Dupr
qui dirigeait ce 46me rgiment, o ce parent de Fukanelli voyait
passer chaque semaine un enseignant tonnant autant gu'original :
or tel est notre patronyme paternel d'origine .. .
On notera par ailleurs que le choix de cette date - 1843 - puisse
tre une allusion de Fulcanelli Louis Paul Franois Cambriel, qui
cette anne l faisait paraitre son Cours de Philosophie hermtique ou
d'A/chimie en dix-neuf leons chez Lacour et Maistrasse . . . Paris.
Revenons quelques instants sur le candidat propos ; Paul
D ecoeur. .. On se sait rien de son existence conomique, part
des suppositions, hypothses et allgations, oblig que l'on se sent
de suivre l'enqute de Walter Grosse . . . L o le bt blesse, dans
son pourtant remarquable travail, c'est qu'il n'a pris comme
critres qu'une 'certitude' parmi celles offertes par Eugne
Canseliet : la piste de la date de naissance en 1839 .. .
Accessoirement, il a bien voulu d'une grande cole pour son
candidat, et - quelle chance - il ne subsiste que Paul Decoeur dans
le panel qu'il choisit e t crible troitement pour l'entre en
Polytechnique : manque de chance, il se trompe d'une anne !
Fulcanelli, lui, est entr !'Ecole Po!Jtechnique l'ge de 19 ans, et
non de 20 ans, comme son collgue D ecur (de cur aussi, car ils
serons bons amis : en effet, le futur Fulcanelli sera en quelque
sorte son bienfaiteur travers sa charge de distributeur des fonds
destins aux lves impcunieux, une tradition lgante autant que
gnreuse de cette Ecole). Il reste que si le 'vrai' Fulcanelli connut
assez bien le polytechnicien D ecoeur, auxquel il envoyait des
lves afin qu'il pu gagner sa vie au-del de sa retraite - dont
Eugne Canseliet et sa future pouse Raymonde Caillard -, celui-ci
ne put suivre l'incroyable carrire de son ami, celui dont Dujols
dira qu'il le recouvrit charitablement de son manteau bleu :
Decur permit de cacher Fulcanelli, mais ne le fut pas .. .

- 84 -

- 85 -

u vu de la liste ci-avant et en considration de la


brve rsolution ci-dessus proposes, la logique
la moins exerce commanderait cette simple
remarque d'observation : si une mme personne
1
a pu tre apprhende sous tant de profils divers,
clbres ou non, c'est donc que lesdits profils ne
sont pas en capacit de la cerner a minima, ce qui est un aveu
implicite d'ignorance, et la preuve directe que ces divers et
nombreux portraits sont tous prcaires, imprcis, incomplets,
voire tendancieux, et ne sont donc au terme que des attributions
et imputations hasardeuses, aventures, et donc trs probablement
errones, quand elles ne sont pas con trouves ! Peut-on ds lors
parler avec serieux de chercheurs et d'enqutes ? Et
d'identification dijinitive, comme le proclament certains ? Oprons
dj le tri suggr par nos deux premiers critres; il va s'ensuivre
aussitt davantage d e clart et de sret, comme pronostiqu ...
D 'abord, les deux plus importants 'Fulcanellisables' de la liste:
E ugne Canseliet; n le 18 dcembre 1899, il a 60 ans de moins
que Fu/cane/li, et donc la culture de celui-ci en moins, videmment,
celle que confre l'ge avanc du vritable auteur des 'Fulcanelli'
(un trou culturel bant, comme on le constatera lors du
dvoilement de l'inconnu ; mais il en serait de mme pour tout le
monde, et M. Canseliet ne fut ni inculte ni sot, loin de l !) ... Il ne
sera pas difficile par ailleurs, en parcourant les ouvrages d'Eugne
Canseliet, d'y trouver des passages marquant son style si
particulier, tel celui-ci, tir de son plus important ouvrage,
L'Aichimie explique sur ses textes classiques : Voil pourquoi encore,
on ne devra pas tre surpris, ni davantage s'impatienter, que nous
ayons donn, le plus souvent, le latin des citations prises aux
traits nombreux qui ne furent jamais traduits, dans l'idiome de
France, ou bien qui l'y furent de manire imparfaite. Cela pour la
raison surtout, que la langue savante, en sa priode ultime et fort
injustement qualifie de basse (infima !) par les puristes, que la
langue savante, disons-nous, apparat de lecture agrable et de

comprhension plus facile. Nous avons dj dclar


particulirement dans notre introduction aux images commentes
du Livre muet - Mutus Liber - et nous le rptons ici, que nous ne
manquerons jamais toute occasion d'exciter et d'encourager
l'intrt des meilleurs pour ce latin qui ne veut pas mourir et qui
s'oppose encore l'asservissement total de la pense et des
tudes. . Pour exemple de comparaison stylistique ftraire, voici
un extrait de l'inconnu qui signa Fulcanelli : Ce n'est pas assez
qu'tre studieux, actif et persvrant, si l'on manque de principe
solide, de base concrte, si l'enthousiasme immodr aveugle la
raison, si l'orgueil tyrannise le jugement, si l'avidit s'panouit aux
lueurs fauves d'un astre d'or. La Science mystrieuse rclame
beaucoup de justesse, d'exactitude, de perspicactte dans
l'observation des faits, un esprit sa.in, logique et pondr, une
imagination vive sans exaltation, un cur ardent et pur. Elle exige,
en outre, la plus grande simplicit et l'indiffrence absolue vis-vis des thories, des systmes, des hypothses que, sur la foi des
livres ou la rputation de leurs auteurs, on admet gnralement
sans contrle. Elle veut que ses aspirants apprennent penser
davantage avec leur cerveau, moins avec celui des autres. Elle
tient, enfin, ce qu'ils demandent la vrit de ses principes, la
connaissance de sa doctrine et la pratique de ses travaux la
N ature, notre mre commune (quelques lignes en conclusion du
lv[ystre des Cathdrales) ... T erminons-en par une simple question :
quel fut le bnfice de M. Canseliet, qui garda fidlement par
devers lui un tel secret, lourd, encombrant, et qui fut attaqu
parfois trs perfidement durant plus de 67 annes conscutives ?
Jean-Julien Champagne ; n 38 ans aprs le matre authentique, il
n'en avait ni les qualits scientifiques et culturelles, ni le maintient
moral irrprochable, et il s'en fallai t de beaucoup! Sa rputation
de buveur d'absinthe et de fumeur invtr - ce que n'apprciait
gure Fulcanelli -, son penchant prononc pour les femmes et sa
propension faire des plaisanteries d'un got plus que douteux ici
et l, outre le fait qu'il dcdera prmaturment de maladie, ne
plaident pas particulirement en sa faveur, bien que ...
Ce qui n'enlve rien son ventuelle participation et son talent!

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Relatons tout de mme, titre indicatif - pour ne pas dire


instructif-, ce qui arriva Paul Le Cour, prsident des Amis de
l'Atlantide, amicale cr le 24 juin 1926 (soit deux jours avant la
sortie du Mystre des Cathdrales en librairie), puis de l'association
Atlantis, que nous avons un temps prside : Jean-Julien
Champagne envoya au Mercure de France, o un autre prestigieux
'Atlanten' de qualit tait chroniqueur littraire - nous parlons du
pote-paysan et polyglotte d'exception Philas Lebesgue (18691959) -, une souscription pour riger un mmorial flottant sur la
Mer des Sargasses, en souvenir des victimes du continent de
l'Atlantide, disparu dans un cataclysme brutal selon la relation
qu'en fit Plato n, suite son grand-oncle Solon ... Le Cour reut
aussitt une missive aussi incendiaire qu'extrme du rdacteur en
chef outr ... Ce dont on pouvait se douter ! Trs lgant, cela !
Champagne - profitant de la proximit de leurs patronymes proposait la carte d'identit de son pre - H ubert - n en 1854
comme tant la sienne propre, prtendant qu'il tait bien plus g
qu'il ne le paraissait (ayant ainsi acquis 23 ans de plus que son ge
biologique vrai), mais prenant surtout son dsir pour la ralit !
On voit par ces brefs exemples que le style de J.-J. Champagne ne
le hausse pas prcisment la hauteur morale du 'vrai' Fulcanelli !
En 1962, dans un Cahiers de la revue La Tour Saint Jacques consacr
au 'Dossier Fulcanelli', Robert Ambelain, auteur de A l'ombre des
cathdrales, Ed. Bussire 1939 (soit tout juste un sicle aprs la
naissance de Fulcanelli, auquel il fut ddi - hasard ?), affirme tre
all voir le libraire-diteur Jean Schmit afin d'obtenir de lui une
autorisation d'illustration l'occasion de la parution de son livre.
L'diteur aurait dclar avoir rencontr Champagne avant
qu'Eugne Canseliet lui rendt visite, seul, puis avec Champagne :
frapp par le savoir de ce dernier et par la dfrence de Canseliet
son gard, le libraire-diteur en conclut - mais selon Ambelain que Champagne et Fulcanelli ne faisaient qu'un ... E ugne
Canseliet a toujours ni une quelconque rencontre ChampagneSchmit, et affirmera dans son dition du Mutus Liber, en 1967
(chez J.-J. Pauvert), que ce dernier ne rencontra jamais Fulcanelli
entre 1925 et 1930 (ce qui ne signifie pas que Schmit n'ait jamais

vu ou su qui tait Fulcanelli avant ou aprs). Par ailleurs, Schmit


ne fut pas le seul ni le premier diteur dmarch par Canseliet ;
c'est Emile Nourry (Alias Pierre Saint-Yves) qui lui suggra d'aller
le voir, arguant que lui-mme avait 'dj' fait paratre un
ouvrage d'alchimie intitul Hypotypose du Mutus Liber (Magophon la voix du mage, en grec - pseudonyme de l'rudit libraire Pierre
D ujols de Valois). C'est ce mme Schmit qu'Eugne Canseliet
alla prsenter son premier livre en 1944, Deux Logis A/chimiques :
bien que malade, le vaillant diteur publia aussitt l'ouvrage,
l'anne mme de sa mort; il en conserva un exemplaire dans sa
bibliothque personnelle, disperse en 1964, ainsi ddicac : Au
frre en Herms ce livre, qui peut servir de complment prcieux
aux deux Fulcanelli , laissant apparatre 1 / l'intrt de l'diteur
pour !'Alchimie et 2/ son appartenance une fraternit : celle
d'Hliopolis, sur laquelle nous reviendrons plus loin ...
Eugne Canseliet fit remarquer ceci, d'importance : Je suis le seul
nomm dans les engagements, par moi uniquement pris et signs
avec J ean Schmit , ce qui eut d clore tout dbat ...
Autre obstacle lever : J ean Artro fit connatre une liste des
Monuments intressants de France selon Jean-Julien Champagne, ciaprs classs alphabtiquemen t: Aix-en-Provence, Arles, Arreau,
Caen, Beaune, Beauvais, Bourges, Chartres, Cahors, Clermont,
Coucy, Coulonges, Die, Figeac, Flers, Fontenay-le-Comte, La
Fert-Bernard, Laon, Le Mans, Le Puy, Limoux, Luz, Lyon,
Marseille, Melle, Nantes, Paris, Poitiers, Reims, Rocamadour,
Romorantin, Rouen, Saint-Pol-de-Lon, Thiers, Tours, Troyes ...
Tout connaisseur des crits de Fulcanelli et de Canseliet constate
aussitt que certains sujets pourtant de premire grandeur sont
omis, telle par exemple la cathdrale d'Amiens, que l'on trouve
dans Le Mystre des Cathdrales, le chteau caissons de Dampierresur-Boutonne (Charente), dans les Demeures philosophales (tome II,
voir ci-haut), ou encore la croix H endaye (sujet tir du Finis Gloria
Mundz) ; d'autre part, cette liste excde assez consdrablement les
sujets abords par Fulcanelli et par Eugne Canseliet : pourquoi ?
Ne fut-ce pas plutt l un travail de dessinateur-enquteur lui
confi par le vrai Fulcanelli? Et pour lequel il fut rmunr?

- 88 -

- 89 -

Aprs, tout va trs vite! Exit J-H Rosny An, inventeur du mot
astronautique doubl d'un auteur trs prolifique et cratif, capable
d'influencer profondment Arthur Conan Doyle et HerbertGeorge Wells, jug mercurien par certains - et donc
fulcanellisable ! - parce qu'il crivit en duo avec son frre : n en
fvrier 1856, et donc plus jeune que le 'vrai' Fu/cane/li de 17 ans, ses
tudes, les thmes de ses ouvrages, bien que dans la direction
gnrale de ceux signs Fulcanelli, et tout Acadmicien Goncourt qu'il
ait t, ne lui donnrent pourtant pas de billet d'entre dans le
Grand monde des savants et des politiciens les plus importants de
son poque, que frquenta Fulcanelli tout jeune. Par ici la sortie!
Exit aussi l'rudit libraire hermtiste Pierre Dujols de Valois, n
23 ans aprs le matre: bien que de haute et noble origine, il
dcdera de maladie en 1926, ce qui reste tonnant pour
quelqu'un portant de son vivant une solide rputation d'adepte !
Exit encore le pharmacien et gyptologue Ren Adolphe 'Aor'
Schwaller de Lubicz, n 58 ans aprs Fulcanelli, tout comme le
crateur et prsident de la Socit alchimique de France, Franois
Jollivet-Castelot, cadet de 35 ans de l'illustre crivain et Adepte.
Idem pour les proches amis de Fulcanelli Charles de Lesseps
(1840-1923) ou son frre Matthieu-Pierre (1870-1953), ou
d'autres membres de cette famille trs tendue : trop tt ou tard!
Exit l'trange et mystique mai gnreux baron de Paray-le-Monial,
Alexis de Sarachaga n un an trop tard...
Exit encore Camille Flammarion, n deux ans trop tard...
Exit surtout le 'mdecin' Alphonse Jobert, c'est--dire Alphonse
Dousson, authentique escroc plusieurs fois condamn la prison
ferme, n de plus 13 ans trop tard pour escompter passer pour le prestigieux
Adepte.. . Nous verrons cela plus loin. Exit le commandant du
Gnie Franois Levet, n en 1850, soit 11 ans aprs Fulcanelli, si
l'on suit les indications d'Eugne Canseliet ... Exit le physicien
Jules Violle, n en 1842, soit deux ans trop tard.
Reste le collectif Dujols, Champagne, Canseliet (thse de
Genevive Dubois et de Fabrice Bardeau), le comte Hilaire de
Chardonnet, Paul Decur, et Lon Fould, tous ns en 1839 ...
Nous tudierons leurs faits et gestes, jusqu' leur vacuation!

- 90 -

Afin d'tre encore plus clair, en ce qui concerne nos conclusions


face cette dbauche de propositions d'identification, nous
poserons la question suivante au Lecteur qui, comme nous, se
demandera alors si les soi-disant 'chercheurs' savent lire ...
En octobre 1925 en effet, le jeune Eugne Canseliet prface Le
Mystre des Cathdrales, qui paratra en juin 1926 ... Il crit ceci :
L'auteur de ce livre n'est plus, depuis longtemps dij, parmi nous. ( ... )
Ftcanelli n'est plus. ; or, ce mme moment, tous les auteurs prsums
ou allgus sont vivants : que ce soit Pierre Dujols, malade et qui
achvera son existence en 1926, ou Jean-Julien Champagne, qw
dcdera lui-aussi de maladie, en 1932, ou encore Ren Adolphe
'Aor' Schwaller de Lubicz, qui s'teindra en 1961... Etc. Les
termes sont pourtant clairs, c'est--dire sans quivoques : l'auteur
- le vrai Fulcanelli, le matre d'Eugne Canseliet, donc - , en
octobre 1925, n'est plus parmis eux (eux, les prtendants au trne,
les vizirs voulant devenir calife la place du calife), et ce depuis
longtemps dj ... Mais que veut dire longtemps, dans l'espri~ de
M . Canseliet, qui n'a alors pas 26 ans ? Et surtout, quel paqure
norme autant qu'trange, lorsqu'on sait que le mme Eugne
Canseliet avouera avoir revu Fulcanelli plus de 28 ans aprs avoir
rdig cette priface... Quant Jean Laplace, trs proche de la famille
Canseliet, il crivit ceci en 1982 : J'acqurais la profonde
conviction qu'au travers des ouvrages d'Eugne Canseliet, c'est
Fulcanelli qui poursuit son uvre d'enseignement, puis, plus
tonnant encore, alors qu'il est dans la maison familiale de M.
Canseliet Savignies, pour les obsques de son ami : Rangeant le
cabinet du bas dont le mur mitoyen et humide, menace le rayon de
livres, j'entasse les volumes sur le lit, la table, les chaises. Une
chemise de cartonnage que je pose sur une pile, laisse apercevoir
un clich fortement mais finement contrast comme le sont les
tirages raliss sur les grandes plaques d'autrefois. Je reconnais
immdiatement l'illustration choisie pour frontispice du Finis
Gloriae Mundi... Le soir mme, je remets l'hritire [Isabelle
Canseliet, premire fille d'Eugne] les vieux papiers et les
souvenirs qui accompagnent la reproduction en grand format du
tableau de Juan de Valds Lal : Finis Gloriae Mundi.

- 91 -

(ffjf~ fJ&u ~...


[~~~~~

n 1929, un ouvrage intitul Finis Glori Mundi fut


retir son prfacier - Eugne Canseliet - par
Fulcanelli - son unique auteur - , pour des
raisons restes inconnues jusqu' ce jour ...
Selon la rumeur, personne ne sait ce qu'est
devenu cet crit, ni mme s'il a exist ...
En 1999, parait un Finis Glori Mundi qui ressemble fortement ...
une escroquerie! Profitant de l'anonymat 'Fulcanellien' et des
attentes aussi fortes que lgitimes du public pris d'alchimie, un
qwdam aussi dpourvu de scrupules et de savoir que son diteur Jean-Marc Savary - et que son prfacier - Jacques Anjourand, dit
J acques d'Ars -, un imitateur puril et insignifiant de surcrot, et
dot ?'un style simili-fulcanellien creux, ose donc faire paratre un
grossier au tant que ridicule ersatz des deux p rcdents et
prestigieux ouvrages, tentant maladroi tement de faire accroire que
Fulcanelli Oui, en l'occurence !), encore vivant, aurait voulu ainsi
faire paratre l son uvre majeure, son chef-d'uvre final, et
donner appui sa survie quasi miraculeuse : cette farce grotesque,
de mau:rus aloi et bien videmment non dpourvue d'aspects
me~cantiles, sentant la recherche de notorit et de lgitimation
plein nez - on s'en doute aisment - sera heureusement dnonce
comme telle par quelques voies sonores ... et notamment par celle
- bien place - de Sylvaine Canseliet, petite-fille d'Eugne : nous
l'extrayons de sa prface l'dition 2007 d'Alchimie - Nouvelles
tudes diverses sur la Discipline alchimique et le Sacr hermtique (Editions
Guy. Trdaniel: Paris): .En 19.23, Fulcanelli confie son unique
disciple, Eugene Canseliet, trois paquets sceJs la cire avec trois
titres : Le Mystre des Cathdrales, Les Demeum Philosopha/es et Finis
G/on' Mundi, avec mission de parachever la rdaction des notes
importantes de ces ouvrages et de les publier. Si Le MJ1stre des
Cathdrales voit le jour en 1926 et Les De!Jleures Philosophales en
193~, le M~tre e~ge le rendu de son troisime ouvrage. Finis
Glon Mundz ne doit pas paratre. Certainement, devait-ily avoir dans ce

- 92 -

manuscrit des rvlations de la plus haute importance sur le devenir de notre


plante, car enfin, ce titre en latin Finis Glori M11ndi signifie La Fin
de fa Gloire du Monde. Notre monde tait-il apte recevoir un tel
ouvrage ... ? Et l'lstoire aurait d en finir l. L'absurde en vint
son comble lorsque quelques 70 annes plus tard, en 1999, anne
du centenaire de la naissance d'Eugne Canseliet - drle de
concidence - parat un livre Finis Glori Mundi... d'un certain
auteur Fulcanelli. De toute vidence, cet ouvrage, dnu de sens
par sa sordide "rapparition", et ne ressemblant en rien au style
d'criture Fulcanelli-Canseliet, est non seulement un faux, mais
surtout une injure l'uvre des deux Matres. C'est une atteinte
directe l'endroit de !'Alchimie. Le ou les auteurs de ce fallacieux
ouvrage fo nt preuve de ba~sesse par leur imposture. Tout de
mme, comment ne pas s'indigner quand quelque vermine, sortie
tout droit. du commun des mortels, usurpe l'identit d'un Adepte.
En cc qw concerne le prfacier, qui aurait reu le manuscrit par
l'intermdiaire d'Internet, il est surprenant qu'il ne se soit pas rendu
compte immdiatement de l'norme supercherie, si ce n'est pour
e? tirer les bnfices peu louables dicts par l'appt du gain. Nous
aiouterons que ce dernier Uacques d'Ars] fut, jadis, un ami
d'Eugne Canseliet. .. Quant l'diteur assurment conscient
aussi, de l'impact commercial, il se "plan~ue" derrire sa maiso~
d'dition implante Londres, afin d'chapper toute loi
ditoriale franaise. La rglementation s'avre beaucoup plus
complique d'un pays l'autre. Toucher au Sacr ne rveille en
eux aucune morale, aucun scrupule. Quels qu'ils soient, tous nous
font penser aux pilleurs d'glises. Stupide, pathtique, dlirant !
Ce sont aussi ces excs l que nous entendons combattre, tout
comme celui qui vient ci-aprs, modle de la turpitude, que nous
donnons comme exemple de ce que nous abhorons : cause de
tels comportements, en effet, le monde universitaire et le public
ont quelques bonnes et solides raisons de se tenir loigns de
l'alchimie et des alclmistes, pensant ds lors lgitimement et
dfinitivement qu'ils sont manipul, instrumentalis, bern, trahis
et - d'une certaine manire - exploits par de soi-disant
alclmistes ... Ce qui est malheureusement et souvent vrai !

- 93 -

~ ~ / f!JOUJUHI/ /
Dans Ces 01mnes qui on fait /'Alchimie du XXe sicle, l'entreprenante
et persvrante Genevive Dubois prsente - aux cts d'Eugne
Canseliet, de Louis Cattiaux, d'Emmanuel d'Hoogvorst, de Jos
Gifreda, de Roger Caro et de bien d'autres de diverses qualits et
capacits - un certain Dr Alphonse Jobert, 'alchimiste adepte' . ..
Richard Khaitzine (1947-2013) affirmait tenir de plusieurs sources
fiables l'avis que Canseliet ne connut jamais l'identit de Fulcanelli,
qui n'tait autre que l'alchimiste Dr Alphonse Jobert : en
introduction ses allgations, il reprend une interrogation publie
dans la revue Initiation et Science en 1962, o Louis Galaton affirme
que Jobert et Dousson taient un mme homme : O est pass
le citoyen Dousson, plus connu sous le pseudonyme du Docteur
Jobert, disparu un beau matin de son appartement de la rue
Rosalie, vers 1913 ? questionne-t-il... Il rappelle ensuite un crit
d'Eugne Canseliet, quj voquait quant lui un article d'Andr
Ibels paru dans la revue Je sais tout en 1905, consacr l'alcrumie
et au Dr J obert. Il cite aussi un texte de l'crivain Ren Schwaebl
paru en 1918 : dans La divine magie en effet, il se dit grug et
accable le docteur Jobert de qualificatifs fort peu aimables. Enfin,
en 1980, dans son Paris et l'alchimie, l'arcrutecte Bernard Roger
propose une biographie de ce mme docteur Jobert, disant que
celui-ci tait mdecin et ancien lve de l'Ecole des Mines...
Voici encore ce qui se dit du fuyant D r Jobert: avant la Guerre de
1870, il serait devenu un notable de Bry-sur-Marne et aurait
travaill l'Hpital Saint-Louis, Paris. En 1905, le Dr Doyen,
ayant assist une transmutation mtallique ralise en public par
le Dr Jobert, pria celui-ci de venir travailler auprs de lui: c'est
cette transmutation qui aurait suscit l'article de Je sais tout...
Mais l'on dit aussi cela, de beaucoup moins reluisant : le soi-disant
Dr Jobert s'appelait en ralit Alphonse Dousson, rsidait en effet
6 rue Rosalie, dans l'immeuble mme o vcu Wlailimir Oulianof,
c'est--dire Lnine. Le petit Parisien du 24 juillet 1912 relatait
cependant que ledit citoyen Alphonse Dousson, alors g de 58

- 94 -

ans avait la veille t condamn en correctionnelle d'une part


po~r exercice illgal de la mdecine sous le faux nom ~t fausse
qualit de D r Jobert, et d'autre part pour une escroquene sur la
personne de M. Van den Bende, qui avait dpos plainte. Comble
d'ironie, Dousson/Jobert se serait servi de la revue Je sais tout pour
convaincre le naf citoyen belge de lui cder les 15 000 francs
ncessaires l'achat d'une mine argentifre en Espagne, pour une
somme quivalent environ 12 500 ... Lon Masson, ingnieur
expert mandat prs le tribunal, conclut une fumisterie, et
l'enqute montra que Dousson/Jobert avait aussi abus plusieurs
cliniques parisiennes : celles de la rue Cambon,. de la rue d:
Londres et de la rue de Celse notamment, puis avait exerce
plusieurs mtiers : dans l'lectricit, la mcanique, la chjmie, et l~
dessin hraldique. Le cercle de la Socit Alchimique de France, a
Douai, prsid par Franois Jollivet-Castelot (1876-1939), tait
arriv la mme conclusion : ayant contact le Dr Jobert pour
un test de transmutation, l'examen de leur expert rvla qu'il ne
s'agissait l que d'une supercherie... de plus !
.
.
Le 7 septembre 1912, le quotidien anglais The Evemng Post relayait
cette information: se prtendant alchimiste, un certain Dr Jobert a
dup le chanoine Fournier; de plus, il demandait au juge
d'instruction de lui fournir un laboratoire, affirmant qu'en dix ans,
il aurait produit un bnfice de 30 millards de francs !
Ne convainquant personne, il fut envoy en cellule . ..
Ds lors, comment croire que cet homme disparut mystrieusement
en 1913, comme le prtend Richard Khaitzine aprs Louis
Galaton, alors que nous savons qu' cette date il tait derrire les
barreaux d'une prison parisienne, et pour longtemps encore ?
En outre, la moindre enqute suivie de vrifications eut dmontr
au mme Richard Knaitzine que cet Alphonse Pierre Hippolyte
Dousson n Paris le 17 dcembre 1852, et mort dans la mme
ville le
fvrier 1921, naquit tout de mme treize ans aprs le vrai
Fulcanelli, et que, quand les journalistes de la revue Je sais tout le
questionnrent, en 1905, il avait seulement 53 ans, et n~n les 66
qu'il eusse d avoir s'il tait n en 1839, comme Fulcanelli !
Exit donc, le lamentable candidat de Richard Khaitzine ...

2S

- 95 -

Ci-aprs et pour preuves : l'article du Petit Parisien puis celui du


Petit Journal du 24 juillet 1912.. . Les journaux parlrent de faux
mdecin et de faux alchimiste, et Dousson/Jobert est dcrit
preuves en mains - comme tant un escroc ... multircidiviste !

L'alchimiste Donsson, dit Jobert


passera en corrctionncllc

SILVER WHILE VOU WAIT

aam1 blrc~, MOit atous son nom, ~it SM.m ~ ,


lni dl' Jol><!rt, et f11t, de .S. nhof, djll. oon<11un'
~. & t renvoy~. h:er, de,ani lribunal
t.crTt'dloru1el d la l;cln., pnr M.

l'rndct-

AFFAIRES A LDST!l'DCTIOJI

_,,..,...._

mdecine, Pousson csl inculp d'=oquc

ri~.

Homme unlvcrsel, s'oe<:u)lllnt de mcani


<{Il~. de <:lenf.'11 lt~roldlques, de chimie et

m~ 8~a~~m/~'.l 1b,~~~u a~~

C.

T.H

deu llcndc, ..:.. avtlC


il tait cnti'
en rcla01ts. pnr l'inknntfL!ro d'ufl <;L!rWn chnnoin" FourniP.r, ltRhH:-tnt P6J:"'is. 7,
~n

rue Papillon, -

lui pr.rsuadnnl q u1l .!lait

p1.ry-.n11 l a transm11tntln11 do m<ti1.u~. Jl


a \aiL fru.l, deva nt, lui. une ex~rien 011
oonr. d~ Jaquellt ., 4 \'0C IUO l(rwnmc~ c
plomb, li nvt.l imul la fabriculiou de l-0
!l'nnlmO d'W'!l<"'L li n.unill que, en l!lOS.
il avttil opr, clvrull !11)<1 exptMs, I l.rans-

~~~~~u~plo~ 3.~ri/.!l\~~ol~nai~t~~.~

lranl w1 11.-ticltl d'une rv11e illuslre, 0(1 11


lail qu~inroo de C<lt.i 'XJ>r'ienr.e.
Au eour. de l'instruction. Dou>.nn aval!

m~i; r.'l::'fut ~~ul:i~."~\~ft1ti" ~i'.'~r~det0

LE r. TRUO

M D.E LA TRANB'J1UTATlON
M~TA\IX, - fm~ Elllm11e, Je chimi,..

DE:$
16 q ui \'ilnt d'trc C000'1mll par la jlO!iCe

corrccUoWlcllil et. 1iw, l\a.i.d11 acrau1'as


~ler.Lr lJU"!!, prtod:t faire t't!Vh're

f& c<>u

d~ tollcs de motttc$ et Q.<:q\Jrir alrlEI


fortune ooloS."41o, u. 1ouJ1.11.1"' <lu des
mul& riamil le~ faux ~nventelJl'O et es

leurs
lin~

criis.' clo! lTulrqull.


Eo voici un autie, Alpboru;e D<Yu5.!lon, dit

1obcrt, se d~t dootcur en mdoolnc, qu!,


!ni, ''-""it trou"'~ prtend,ijt.it, la pieJ~O
ph!loph::it~, le moyen de. transmuer "" ,
or1mr l&i plus \'illl mlllo~:
11r. l'r.ul.C'lnnt:i d~. Juge d'fo,.trnedo11,
vient d11 l'MWO~Or ~~ 1i.ouvos.11 C1gl!Ostro,
ps~domMecin condamn ,1>!nsieuril !ois

pour excrclcc mg.nl do ln. Il)C<l.~e!nc, ~i


11.i.te1rr, mca.nici<!tll, 6lticnistc, 11r'cllit.ietc,
j~ me charj:erals de lui fbriqner
:JO mill!nr<ls !l'or Jl'IT un.

bomroc en un mat au~ t!ll<;inte nl11en11>Ja,


- :JO mUtiord. ~ '~t&it cM6 le mngjgtrnt.
<111v:rnt I~ tr.UunBI corr~ct101mtll.
- Oui. nvnit ropondu l'escroc, j) mil
En 1907, Ou\11)tl<...,, dil Jol>l>rt, "'"'1u~.nlt

11.uact,

Hnrds 1 et l'Elt1.! n 'm1rnH n.nrmn riAq11e.


tou..'I k9 <lellog que &I l~ gouvernement mi.n.
- l'flr IJUCl pr~d 1

- Par la -voie t,umidR {.tic). nr von" pen 1 n.is .:icpta.i t tiell P\'OJ)(dlt!on11 1l so fnl~al(
fort de n J.to;rer )1 trente mi.liions aor on dl3'
fm:t blC'Jl qun 13 i pou<lrc rte projection " i qui
;ms, Il\> mo)an " do Yoie hurnide., et d
n'est rmtrr choec que des ~neriri<'s puhr~ri

dcs, n'eat rin.... mon 11eut


-

avall

la

rnoy~n.

J"r.adttt-Billhut('!.

l'(:prt:ii ).f .

s.a " p ou.ir e.de pro;1ion " &11,gnfa.Je, inwntlon, s ur les c!~t.nlls d<' l:itJllBllll tl no
""~lt PM i1~~p1l<)Ul.'.:r <l~;)ofltll,ge.
,
On lui rlt ntf net, M uf 111~ UAif . iiolb.n
dalc~ ,)J. Vm den Jiend, qui Yl\1&. q114nZa

rou-

t:I lUO dcmandCZ \'OWI CU chang., 1

nn

- Oh! tout lmpLC111<'n l


Jeborolmr<
o\1 }il rnn llvrcrsls ta. des e..~rir.nr,PH itil(' ~

te.osa ni().

C:u St!l'O.il ans!'li un: lnhorA1oire inst.o.U


l~ f P.UJC mdcdn aurait cm
plov6. rnrg1:J1t. <lu &lgc. l i rlll'.llll que c:tl ui~

tnillc francs pnur r..clui.L d'une mine <1itue,

10

de

HoUJuc. que

cl ile lui nurniL \'tll'fh~ qur. 2,;l(X) rra1'1e.s ~or

t:~~j~,~!~\c dP$1:t~t
11

imcntJoo. G I'cacroc,

que la.

~uidi,.ant

cxwin~e p11r M. U.on

Ma.S-On, ingnleuNJxpurl, n l6 qunllflc cfo

furni.s(uic l

/louve/les Diverses

P ABlS

n~p~l!"'~c~Jr'Jg15:'3!.!'.'~f r~ru:~~!

8llllade. j1Jl}l' d'lMLructUin.


Celle !oil!, en plllfl d'exen:ice illBal de la

aux escroqueries d e cet aigrefin sans scrupules ni modestie :


l'Evening Post du 7 septembre 1912 ; L'Ouest clair du 24 juillet
1912: mme ligne ditoriale ... Dousson / Jobert n'est qu'un minuscule
escroc, condamn pour abus de fausse qualits, exercice illgal de la
m d ecine, et diverses indlicatesses et escroqueries, etc.

nat'Urell..merit, en &;pgn, t il'o ron ti


rcl'il.lt Je p\~tc~i 1v:oe~rulrc , la flllil'ica.Uon

l'or.
Dfc.n cnt.ent111, .:Il. Van clen A'n.l no 1t
,.; IM tfttln7.e mlllA trlllles qu'il a.v.nit

ph~

re:r,Ss Jlou...sooi, ru l'or [\le eohil-<-i devlt


fail'e sortlr d e !ll>n four i.~trl.que.

Ci-aprs encore, et afin de clore aussi dfinitivement q ue p ossible


cette prtention qu'auraient encore certains faire prendre le citoyen
Alphonse Dousson - alias le Dr Jobert - pour l'indispensable
F ulcanelli, voici quelques entrefilets consacrs dans divers journaux

- 96 -

An alchomia~ who deacl'bcd himaelf 11a


LA. CO!\CU:RGI; Dl:: LA 1'116 1'.U 'l'DOOT
Dr; J obe1t and clrlims to be able t o Plusieurs jour nau:t du &oir auconaieut
quo Thomas Sprandato, le Jeune lt.iiilicu qui
tranarnute bue Joad into pure ailvc.r a disparll en mme temp~ quo !\lmc. Ogeron
"white you uait," ie in the ho.nds of cr. qu'n accusa, de l'nvolr 'yoJUe. stnon cle
r~woir tul:o, tWUit 61.6 Vil CEIS jOUl'S-Ci
tho Pu1Ja police. Among hie dupu w;:is Parilj,
lJu de tE!" Rncians pa.lront oat venu h ier
Ca.non Fournier, who entl'latcd 4'.:600 to
him

fo1

tho

Olt.l.,NOll

of hi1 operationa.

Since hia al'r<!&L "Dr. Jobeat," whoae


nml unme ie 11t1id to bo Alphonse Doua
son, ha. tried to convinco uvon tho in
,.catigaliug mm~iet.ro.lo that he haa ia
covo1ed what m tho .Middle ges wa5
callotl tl10 " philoeopho1'a atone."
"P1ovitlo rne wit-lt nn cxton.11ivc lnbor11.
tory, p1opcrly fiLted," he s:iid, " nnil m
t an yeill'e 1 will yield you a pl'Of of 30
millinl'1ls o! francs.''
As thu. m~g&Ll'IL~ hae not forgoLten
lha expe1io11cea of the lato Sir J1ilius
Wo111her with t-he selfstyl~d "diouno11d
maker," J,cmoiue, he tlucli ned the
tempting olfor, autl Mt t.hu 11lchemist Lo
t~nttuiah in gaol.
=~~~~

m&lin au b11ro11 de M. Duorc;eq el lui a

monlrii uoo carte postale qu'il

vtmai~

tlu

r ecevoir de Sprau<lato. f.l1t.t.e ~u{o i:tait da.


t6t1 do Oritulisi, \'iJlo no.tale do l'ltalian et oil
boblto son p11l.

A 1Jiin11 il'umJ bllJWl~horio avec ln. com


11lidt6 Ja col.ui-ci, H ra.ut donc conolurc quo

~1Jrand11to edt l llbaf.li.

L.\ 1t'l\AS'i;\tlJ'l'f.'l'lON D~ )Jf.'TA.UX

M. PrndoHlallodo, j<> 0 e d11:otruliou. a


ruuvoy ovant fa poJfoo corrnctiouncllc,

wus l'iuoulJ'o.tlou d'cscroquDrie at d.'oxernice


Hl~b'lil de :. mudco!ua, Io nonim All'tad
D.uason, qui prc.p11it. le titre do i douLcur
Jobaor t. u et prUt.uudu.iL 11voir dC:couvorL la

t mn~nlu ttLLion

de" m Lau.x.. En thU.llf::oant lo

cu!vro on r~cJot~i l'ar"ont en or, U fol


Ralt fort\ (s1ut-il, d' l tjfndr1J. t!D Jix u.us lu.
dolto da a Fra.uca. li a ijXtor<1uo aioi H,OOC)
franc il un Bolgc, M. Van dun Ele:idc, qui Il.'

dopoeo u1~0 r1laintc..

Dans notre esprit, le fait de prsenter quelque candidat que ce soit


ne correspondant pas trait pour trait et poin t par poin t aux critres
offerts par Eugne Canseliet au long des 67 ans durant lesquels il
maintint sa parole donne Fulcanelli, est assimilable autant que
le candidat prcdent un abus de confiance, parfois motiv par
l'orgueil, souvent par le dsir d 'tre apprci autant que reconnu,
ou encore - ce qui est encore plus lamentable-, par le lucre .. . On
peut ds lors se faire une opinion plus prcise de qui fut Monsieur
Canseliet, qui - lui - chappa toutes ces turpitudes, et ne fut pas
une seule fois rprimander pour s'tre approch d e la tentation
dans laquelle sont tombs tous les autres ; l encore, il suffit de
comp arer ! Et cela est d'une importance capitale compte tenu de
ce qui sera divulgu dans cet ouvrage ... d'un caractre vital!

- 97 -

Le troisime livre de Fulcanelli est mentionn dans une citation


d'Eugne Canseliet, extraite du n 4 de La Tourbe des Philosophes :
D evant la p assive rsignation des peuples asservis par le
scientisme, je comp rends mieu..-x, aprs bientt un demi-sicle, la
ferme dcision prise p ar Fulcanelli, que son troisime livre ne fiit pas
publi, qui portait ce titre latin p articulirement vocateur : Finis
Gloriae Mundi ; La Fin de la Gloire du Monde ... Ailleurs, plus
inquitant, il prcise : Au travers du Finis Gloriae Mundi de Valds
Leal, au fil d'une his toire vnementielle relle, se dessine la destine
de la Terre, rgle par l'horloge des ondes , remarquant avec une
certaine amertume et une indication assez tonnament prcise,
allant par ailleurs dans le sen s de celles donnes dans La &vlation
des Pyramides, que La jouissance est maintenant universelle, que
seules, teindront, un jour peut-tre prochain, des consquences
tant sociales que gologiques, qui seront d'autant plus rudes et
douloureuses qu'elles auront t le moins du monde envisages
(L'Aichimie explique sur ses textes classiques, Ed. J ean-J acques
Pauvert/ Arthme Fayard, page 32).
Nous apportons - commen ce Jean Laplace - de nouvelles
prcisions au sujet de quelques documents du dossier que nous
avons examin Savignies en 1982, et dont voici l'inventaire ...
Une grande photo du F(inis) . G(loriae) . M(undi) . de Valds Lal
numrote en bas 1695. Au dos, in dications de Fulcanelli Julien
Champ agne p our le frontispice de son troisime ouvrage ...
Un faire-part pour la mort de J ulien Champagne inhum le 29
aot 9 h 1S... Nous avons conserv - continue-t-il - une copie,
parfois partielle, de quelques uns de ces documents, de sorte
qu'aujourd'hui nous pouvons prec1ser ce qui suit...
La photographie devant servir de modle Julien Champagne pour
le dessin du frontispice du troisime ouvrage de Fulcanelli, porte
au dos une note manuscrite p rcisant que l'arrondi du cadre devra
tre exploit pour introduire, d'un ct les pyramides d'E gypte
noyes sous les eaux avec le mot grec CHTHES inscrit dans un
phylactre, de l'autre les mmes pyramides dans un paysage calcin

- 98 -

avec le mot AYRION. Ce n'est pas tout: il y a aussi un texte,


dont le titre - lapidaire - est simplement 'Feu': en voici les
termes ; On sait que le feu a toujours t figur, depuis la plus
haute antiquit, par un triangle sommet suprieur c'est--dire
ayant sa pointe dirige en haut et sa base reposant sur le sol. Or,
cette forme gomtrique qui synthtise la for me de la flamme ou
du ft:u c::n act.iun, appartic::nt tuuLc::s lc::s pyram.idc:s. Cc:: qui n uus
conduirait voir dans la Pyramide de Dammar tin sous Tigeaux, de
mme que dans celles de Memphis, etc. des mor;uments levs en
prvision de la catastrophe par le feu. Ain si les Egyptiens auraient
construit ces monuments immenses, non seulement comme des tmoins
godsiques chargs de transmettre la postrit les connaissances prcises,
mathmatiques, qu'ils possdaient sur notre globe, leur poque, niais encore
comme autant de signaux destins claircir l'humanit future sur
l'inluctable ncessit de sa rnovation par le feu. Ces anctres des
civilisations actuelles avaient une science si profonde des destines
successives de notre terre, qu'ils creusrent leurs hypoges dans le
roc et leurs ncrop oles dans des chambres sourerraines
absolument tanches. Ces hommes savaient en effet qu'euxmmes devaient prir par l'eau. En levant au dessus du sol leurs
pyramides, c'est pour nous, leurs successeurs, qu'ils travaillaient, puisqu'ils ne
craignaient point le feu mais l'eau. D'ailleurs, le mot pyramide
comporte cette signification . PYR-AMlS, en grec, vient de (1mp),
feu et de (a.u ), racine (a.u) faucille : pyram est la faucille du
moissonneur. Et cela claire singulirement la redoutable mais
exacte expression de l'criture : Que les nations se rveillent et
qu'elles montent la valle de J osaphat car j'y serai assis pour les
juger toutes. Mettez la faucille, car la moisson est mre ; venez et
descendez car le pressoir est plein et les caves regorgent... Le
Soleil et la Lune ont et obscurcis et les toiles ont retir leur
lumire (jol III, 12, 13 etl 5) . De son cot, Saint Jean crit
galement dans l'Apocafypse : Alors j'entendis une voix du ciel qui
me disait : cris : Heureux sont prsent les morts qui se
reposent dans le Seigneur de leurs travaux et que leurs oeuvres
suivent. J e regardais encore et je vis une nue blanche, et sur
cette nue quelqu'un assis, qui ressemblai t au Fils de l'Horr.me ...

- 99 -

Il est temps dsormais de se poser une cuisante question: quelle fut


en ralit l'objectif de Fulcanelli, quel qu'il ait t?
Pourquoi cette insistante mais pertinente question?
Parce qu'il apparat trange que cet h omme savant demande
l'illustrateur de ses ouvrages, non pas de dessiner une cathdrale
ou des demeures philosophales d'espce architecturale, ce que l'on
se serait attendu pouvoir admirer : non, il lui demande un
premier frontispice montrant le site des grandes pyramides de Gizeh, en
Egypte ... Et - comme montr ci-dessus - il rcidive pour son
troisime et dernier ouvrage, qu'il retirera cependant de l'clition
pour on ne sait quelles imprieuses et clirimantes raisons ...
Or, si le premier de ces frontispices semble plutt engageant et de
nature esprer, le dernier, en revanche, est tout le contraire,
puisque Fulcanelli y laisse clairement apparatre les deux menaces
dont tous les rcits de !'Antiquit rsonne : la destruction par l'eau
- le D luge - et la destruction par le feu, dont parle Platon
plusieurs reprises dans ses livres ... mais de manire voile.
Mais, si ces brves inclications ne devaient pas suffire emporter
la conviction de nos Lecteurs, et prter le flanc aux critiques
prtendant que notre appareil argumentaire est non seulement
d'une insigne faiblesse mais aussi contraint et douteux, nous
produirons - comme clit - des preuves clirectes : ce ne sera pas
trs clifficile ; il nous suffira de proposer un bref rappel des
contenus de notre film ; nos propres dcouvertes ! Le voici : la
grande pyramide de Gizeh est le rpertoire des anciens savoirs,
donns entendre par les mathmatiques gnrales, l'astronorrue,
la physique et la chimie ; elle est le point central partir duquel se
dveloppe un Equateur pench o se trouvent nombre des sites
nigmatiques parmi les plus anciens sur T erre, coordonns entre
eux par le Nombre d'or (Phi, ou <D) et dsignant le Nord
gomagntique, li l'activit solaire et srieusement pertur?
depuis une cinquantaine d'annes sans que l'on sache pourquoi ;
cet ensemble est le travail de Btisseurs, et non de tel ou tel
habitant de tel pays, et ceux-ci avertissent en leur langage d'une
chance cyclique et cataclysmique laquelle nous prparer ...

- 100 -

Ce mme J ean Laplace, consciencieusement, avait pris le temps de


noter le sommaire du Finis Gloria Mundi inscrit de la main mme
de Fulcanelli : il suffira d'en lire la relation pour se convaincre que
nous ne racontons que la stricte vrit, n'ajoutons ni ne retirons
rien, ne moclifions pas davantage son contenu, qui apparat
dsormais comme tant le cur du film dont nous sommes
l'auteur et le co-scnariste - avec Patrice Pouillard, son ralisateur
courageux. Nous mettons en italique ce qui est de l'ordre clirect de
no tre propos ...

I.

ZO/ ~ db MM r;,w.tJaoh/

e6 ~ ~ ~ J-Ocil,J., Jfll/ttairte.v
Incrdulit religieuse et crdulit 11rystique. Effets nfastes de l'enseignement
officiel. Abus des plaisirs par la crainte de l'avenir. Ftichisme notre
poque. Symboles plus puissants qu'autrefois dans la conception
matrialiste. Incertitude du lendemain. Mfiance et d.fiance gnralises.
La 111ode et ses caprices rvlateurs. Les initis inconnus gouvernent seuls. Le
ff!JStre pse sur les consciences.

II.

f!flinuJ~ ~ cfb ~Ji'V ~v nwnd'e,,

Les quatre ges. Les cycles successifs scells dans les couches
gologiques. Fossiles. Flore et faune clisparues. Squelettes
humains. L'Asiatide. Monuments de l'humanit dite prhistorique.
Cromlechs. Chandelier des trois croix.

III. ~e,v c,ataeJ; ~~ ~v IJ-ord1eoe,'LJ.er1U3!W


Le systme de Ptolme. L'Almageste. Erreur du systme de Copernic
dmontre par l'toze polaire. Prcession des quinoxes. Inclinaison de
/'cliptique. Variations inexplicables du ple magntique. Ascension solaire
au znith du ple et retour en sens contraire provoquant le nmversement de
l'axe, le dluge et lafusion la surface du globe.
Est-il besoin d'ajouter quoi que ce soit ici ? Bornons-nous faire
remarquer que nombre de ces titres de chapitres ne peuvent
qu'tre le fait d'un gologue doubl d'un palontologue trs vers
en astronomie et psychologie. Alors, Amis Lecteurs, convaincus ?

- 101 -

Pas encore ? Ou pas suffisamment ? Rassurez-vous, voici les


lments de p reuves supplmentaires, de solides adminicules gui
viennent conforte: nos positions et p ropositions, tant antrieures
qu' venir: il suffira de retenir l'essentiel, que nous avons mis ciaprs et pour plus de sret en gras . ..
Voici en effet la liste des objets retrouvs par J ean Laplace dans
les affaires personnelles d'Eugne Canseliet la mort de celui-ci :
- Une lettre autographe et signe Fulcanelli, une dame non
nomme. / La lettre publie en prface du Mystre des
cathdrales, envoye au M atre de Fulcanelli / Une page
rpertorie D3, l'encre violette, crite de la main de Fulcanelli
et titre Le Labarum de Constantin (4) . / D eux pages lies par une
agrafe de laiton, copie de la main de Fulcanelli d'une citation au
sujet du polyptique de G rnewald. / D eux pages lies, copie de la
main de Fulcanelli (comme toutes les autres) d'une article intitul
L'art et la mdecine au Muse de Colmar. / Une page autre citation du
mme. / Une feuille jaunie intitule base de la multiplication avec
deux citations du Philalthe. / Une page intituJe Cotifrrie des
Antonites avec une citation. / Une photo reprsentant la partie
centrale du polyptique de Grnewald (Christ). / Idem, La
Tentation de Saint Antoine. / Une facture E. Canseliet du
3.Xll.1 930 pour ces deux photos. D oit : 33,50 F. / Une feuille
imprime intitule El Venerable Sieroo De Dios Don Miguel Manara y
Vicentelo D e Leca. / Une inscription releve sous le porch e et audessus de la porte d'entre de !'Hospice de la Sainte-Charit
Sville. / Une carte postale reprsentant l'glise d'Hendaye. / Une
photo du tableau ln l ctu Oculi de Valds Leal. / Idem Finis Gloriae
Mundi du mme. / Quatre photos de la croix cyclique d 'Hendaye
(2 floues : la croix du haut et le soleil de face - 2 nettes : Lune et
Soleil. Soleil et 4A.) / Une p ermission n 941 2 pour visite
extraordinaire de la chapelle de la Santa Caridad Sville. / Un
billet de transport n 039848, autobus de Sville. / Une carte
postale reprsentant le tableau F.G.M. de Valdes Lal. /Un extrait
du journal Arts. / Une grande photo du F.G.M. de Valdes Lal,
numrote en bas 16975. Au dos : indications de Fulcanelli
Julien Champagne pour le frontispice de son troisime ouvrage. /

- 102 -

Un plan de l'oblisque de Dammartin vu de dessus. / Une


photographie, sigille D 4 l'encre violette, reprsentant une croix
de pierre avec cinq boules. / Une p age e t d emie et u ne
lang uette attaches, intitules Feu. / Une page synopsis
intitule Finis Gloriae Mundi. / Une page intitule Larousse. / Un
faire-part pour la mort de Julien Champagne inhum le 29 aot
9h 15.
Remarques:
1/ la lettre dont il est 1c1 question est celle que fit connatre
Eugne Canseliet dans sa prface du Afystre des Cathdrales, et dont
nous donnerons la critique en page
: J ean Laplace l'identifie
erronment comme tan t une lettre envoye par Fulcanelli son
matre : nous avons relev l'erreur et expligu gu'il s'agit trs
clairement d'une lettre de Pierre Dujols de Valois au vrai
Fulcanelli, et non une hypothtique lettre de celui-ci un
hypothtique matre, inconnu de tous ...
2/ Toute personne intresse de !'Affaire dite de Rennes-leChteau, dont nous traiterons plus loin, connat ce fait que l'abb
Branger Saunire - entre autres un personnage du Da Vinci Code
de Dan Brown - vint Paris pour y commander une rplique de
ce tableau de D avid Tniers le J eune (1610-1690) ...
3/ Notre Finis Glori Mundi est lui aussi crit l'encre violette .. .
4/ Une page portant l'indication Feu: nos assertions ne sont donc
pas de l'ordre de la mode, et semblent ressortir aussi clairemen t,
frguemment et fermement de la problmatique d'ensemble
aborde par Fulcanelli au fond des livres traitant d'alchimie que de
notre fm ... Mais un petit feu - alchimique - peut-il s'opposer
victorieusement un grand feu - cataclysmique et cyclique - ?
Telle est en effet ce que laisse entendre Fulcanelli, au moins dans
ses deux premiers opus . . . Quant au troisime livre - Finis Glori
Mundi; Fin de la gloire du monde-, peut-tre sera-t-il opportun de le
rendre son public au moment le plus opportun qui soit : celui
o, rassrn la suite des frayeurs contenus dans nos deux
premiers opus, il sera devenu possible d'affronter notre destin
avec intelligence et dtermination, guoi gu'il se passe ...
Telle est du moins notre opinion ce sujet.

- 103 -

/W

~~J-&

U/l//WUI/

En 1954, le regrett Claude Lablatinire d'Yg (1912-1964), dj


cit, ddia sa Nouvelle Assemble des Philosophes Cf?Jmiques (parue aux
ditions parisiennes Deroy et prface par Eugne Canseliet) la
mmoire de tous les Adeptes vritables - crit-il -, dont les seules
traces historiques sont; l'nigme de leur lgende, inextricable et
voulue, et l'incertitude de leur identit ...
Dans sa prface l'dition du Trait du Ciel terrestre d'Eugnius
Philalthe (c'est--dire de Thomas Vaughan, 1621-1666, que l'on
ne confondra videmment pas avec le prestigieux Adep te anglais
Eyrene Philalthe, bien qu'il s'agisse lui-aussi d'un excellent et
gn reux auteur), paru aux Editions de la Table d'Emeraude, feu le
baron Emmanuel van der Linden d'Hooghvorst (1914-1999)
crivit: Une mme proccupation parat avoir anim presque
tous les Philosophes hermtiques : celle de brouiller les traces de
l_eu~ passage ici-bas. li nous reste leurs livres signs d'un nom qui
etatt le plus souvent un pseudonyme. Lorsque nous cherchons
connatre les auteurs, nous ne trouvons rien de certain et parfois
mme, nous ne trouvons rien du tout. lis taient peu soucieux
d'instruire le monde, par l, d'tre connus de lui.
C'est le moins que l'on puisse en dire! Voyons cela ...
Chez les plus anciens des Philosophes de la Nature, le patronyme
pouvait tre emprunt tel ou tel personnage mythique ou
historique renomm, afin de montrer la frule sous laquelle on
avait travaill et gui l'on tait redevable de la transmission
gnreuse autant que librale du savoir ainsi acquis.
Comme nous le montrerons bientt, ce nom pouvait trs souvent
- cependant discrtement et sa manire - rvler des lments
constitutifs de l'laboration alchimique plut t que d'offrir des
informations sur l'identit du rdacteur alchimiste qui le po rtait ...
Commenons par le plus prestigieux - et paradoxalement le moins
connu - d e tous ces transmetteur de la prestigieuse et antiquissime
science de la matire et de son volution, celui-l mme qui on
l'attribue : le dieu gyptien Djehouty-Th oth ...

- 104 -

Il semble que la plus ancienne anthropomorphisation de


l'intelligence divine, dite aussi Providence cratn"ce, soit ne dans la
vieille Egypte sous le nom de Djehouty, qui deviendra Thoth, puis
H erms chez les Grecs, et enfin Mercure chez les Lati ns ...
Le nom de cette divinit, translittr de l'gyptien hiroglyphique,
donne DHWTH (dont l'quivalent hbreu, .npi (DaHaT), signifie
science ou connaissance) et se traduit par Le pre de ce qui
nourrit :

~''
ou mieux, se transcrit en Djexouti: Le pre de la lumire :

~"
Marcus Manilius (1er sicle), un astronome romain d'origine
syrienne, crivait en guise de remerciement cette divinit
cependant lui trangre : Mercure... [c'est--dire le DjehoutyThoth des anciens E gyptiens, devenu H erms chez les Grecs, puis
Mercure pour les Latins] C'est vous qui avez dcouvert l'homme
les mystres du ciel et des astres, pour agrandir les ides qu'il se serait
form de l'Univers ; certes pour gu'il en respectt non seulement les
apparences extrieures, mais bien plus, le pouvoir nergtique de tous les
objets qu'il renferme; pour qu'il pt enfin connatre Dieu dans toute
l'tendue de son immensit.
Les Grecs les plus et les mieux instruits, en charge de transmettre
l'hritage savant eux lgu par les sacerdotes gyptiens - Magie,
Alchimie, Astrologie et Thurgie, crurent bon de le nommer
H erms. En dcomposant ou dissociant au mieux les lments
constitutifs de ce nom, on parvient un message trs clair ... dont
nous ne donnerons que les premiers lments : en transposant
'Her' de Herms, en 'air', gaz compos qui entretient la vie de la
trs grande majorit des tres de notre plante, et est la source

- 105 -

hermtique par excellence, et en l'associant 'ms', qui signifie 'n


de' en gyptien ancien (origine du prnom Morse), nous obtenons
non seulement une indication alchimique de premire importance
- parmi les plus prcieuses qui soit - , mais aussi l'indication la
fois du nom d'un principe et son origine factuelle vritable. Mes,
dans la mme langue, dsigne par ailleurs notre satellite, la Lune,
alors que par anagramme approximative, H erms devient le verbe
'semer' ... Quant Mercure, d une transposition de l'Herms
des Grecs dans l'orbe latine, son nom est des plus expressifs, car il
dsigne, en termes de mdecine ou assimils, la mre cure laquelle
se livrera - avec quelques apprhensions parfois et beaucoup de
prcautions toujours -, tout Adepte devenu rcipiendaire de la
Pierre philosophale et de l'occasion de la manduquer ...
Les anciens Philosophes, se conformant aux usages de leurs
poques, portaient ou s'attribuaient un ou des patronymes
signifiants, parfois en relation descriptive avec eux-mmes. Leurs
successeurs les ont parfois imits ; ainsi, Zosime de Panopolis (III
ou IVe sicle), alchimiste rput, tient-il peut-tre son nom de
celui d'un Zosime antrieur, prtre des environs de 3 000 av. J.C.,
dont on dit qu'il ddia un livre (?) sur l'alchimie I mhotep, le sage
conseiller du roi Jozer (prononcer D jozer), par ailleurs le premier
constructeur de pyramide dans cette p artie du monde, semble-t-il :
en grec, Zosime signifie vigoureux. Panop olis, la ville de Pan, parle
de l'enceinte universelle, ou Matire premire universelle difficile
pntrer... si l'on ne possde pas la vigueur n cessaire, c'est-dire ce qui appel par les alchimistes le Soefre philosophique...
Bolos de Mendes, du grec po1'.ocr (bolos) ; pointe acre, tient
probablement son nom - qui nous semble plutt un surnom la
mode du temps dans ces lieux ; on nomma Aristocls du surnom
de Platon, le large, le costaud (comme on eut dit de Rabelais le
rabl), pour des raisons de cet ordre - de l'observation de l'acuit,
de la vitesse et de la pntration de son intelligence, comme on
dirait de nos jours d'un penseur l'idation aussi rapide qu'acre ;
c'est une flche, une pointure ...
Marie la Juive pourrait faire rfrence la matire premire, qui
est rpute vierge, mais qui pour autant, procre sans cesse...

- 106 -

Marie dsigne aussi la Mer, l'lment aquatique salin, et l'origine


tymologique de ce prnom prestigieux entre tous, tout
gyptienne, vient de Meri-Amon : aime d'Amon (le ca~h). Arno~
se dcompose cabalistiquement en me du Soleil. La Jwve pourrrut
probablement tre un jeu de mot, tel celui d'Arnauld de
Villeneuve pour le titre de son ouvrage Le Chemin des chemins, qui
se dit en latin Semita semztae, et qui peut se lire Le Juif des juifs .. .
Le Philosophe Haly tire quant lui substance de A.~ (als) ; sel, et
H1'.10 (Hlios) ; Soleil : Sel du Soleil ! Quel beau nom que celui-ci !
Le Roi Calid (khaled en arabe) : roi, mais aussi roue, cycle (et esprit
vivant, pour les Hbreux : rouah), calidus (latin) ; le chaud, le
brlant, le cuisant, celui qui cuit, qui travaille avec le feu ...
Mousa (disciple de Calid), vient presque srement de mustes ;
l'initi, le silencieux, celui qui ne dvoile pas, celui qui se tait...
Morienus : Maure, en rfrence trs probable au noir, teinte de la
matire premire en putrfaction ... et videmment tte de Maure,
ou de mort, lieu secret o gt le Soufre des alchimistes ...
Archelas : du grec Arche (Arch) ; principe, et laos (laos) ; la
pierre. Etc. Et ainsi jusqu'au milieu du Moyen-ge ...
En effet, il en va de mme pour icolas Flamel par exemple, dont
le prnom traduit du grec signifie 'victoire de la pierr e', et dont le
patronyme porte le sens de 'flamme de Dieu' (El, chez les
Hbreux). On lui prte par ailleurs - et .l'on ne p rte qu'aux riches
- Ja rdaction d'un opuscule intitul Musique cf?ymique; on 'notera'
alors que dans son patronyme figurent les notes l\fi, Fa, Sol, La,
Si ... en franais, et Do, La, Fa, ]\.fi en allemand, o les notes sont
dsignes par des lettres ; B = Si, A =La, C = Do, I-I = Sib etc .. .
Le chevalier de Lambsprinck, pseudonyme d'un trs discret adepte
allemand, provient de ; lamb ; agneau, et spnncken ; jaillir, sauter . . .
Jean Austri : Jean, de ion (grec) ; lumire, et austri (latin) ; vent du
nord, rfrence oprative directe Mercure, dieu de !'Elment Air,
agile et lger, et rapide comme le vent: encore faut-il comprendre
de quel vent l'on parle...
Famanus : du latin fama ; renomme, et - toujours en latin - de
nux: noix, nuit. Autre valeur cabalistique : P re de la Manne ...

- 107 -

Jean de Sacrobosco : Jean = Ion (ion) ; lumire, et sacro bosco ; bois


sacr, qui n'est autre que l'H yl, ou premire matire des
alchimistes, que d'aucuns appellent aussi l'ather...
Efferrari (un moine alchimiste Italien) : de e ferranus; le forgeron,
celui qui forge le fer, mtal utile en alchimie car porteur du Soufre.
Marcel Palingne : Mars ; fer, cel ; pour sel ou sce/, et H1'.w
(Hlios) ; Soleil. Palingnesia : rgnration.
Lascaris, possesseur heureux d'une pierre transmutatoire d'une
extrme puissance : de Laas; pierre, et charis; charit, don.
Pour le clbrissime Basile Valentin : Basileus; roi, et Valens ;
puissant, vaillant, et aussi, en pleine sant, vaillant.
Quant l'abb Trithme - l'un des en seignants majeurs de Philip
Aurol Thophrast Bombast von H ohenheim, alias Paracelse
(1493-1541) -, son nom semble n'avoir t qu'une anagramme de
Hermitte H ... (cf. l'arcane IX du jeu des Tarots, rvlateur de ce
qu'est la Matire premire ... ).
Le Belge Gerhardt D om (1530-1584) voit son patronyme dvoiler
une direction frquenter en alchimie : le Nord ...
L'H ortulain (pseudonyme probable de Jean G rasseus), de
hortu/us Oardin) ; en latin, le jardinier, probablement celui que J sus
rencontra sitt aprs sa rsurrection ...
Le baron de la Violette tient son nom de ce que l'huile de violette
p asse pour viter l'intoxication ceux qui inhaleraient des fumes
blanches (curieuse indication, demandant videmment tre
vrifie avant mise en uvre !), et rappelle la couleur du grain fixe
des mtaux, ditgrain de violette ou encore, bouton de retour...
Le patronyme d'Henry Khunrath provient du thotisque (devenu
vieux tudesque, c'est--dire vieil allemand) Chunrat ; hardi, qui
donna aussi le prnom Conrad... Anagramme de Dracon, pour
Dragon, ce mme mot tant palindrome de Gard(ien), complt
par ion, la lumire solaire, la clart intellectuelle du vrai, l'or et les
trsors dont le dragon la charge dans les diverses mythologies ...
Mme chose durant toute la Renaissance, et encore au XVIIe
sicle, la priode probablement la plus riche pour l'alchimie
transmutatoire ... Mais l, on prend des noms quelquefois les plus
ordinaires pour se drober aux regards des trop curieux.

- 108 -

Pour tout Lecteur ayant quelque difficult admettre ces manires


de faire, voici un exemple tir d'un tout autre contexte (en
apparence), qui tiendra lieu d'explication dtaille de la mise en
uvre de telles coutumes et manires de faire, dites cabalistiques.. .
Nous parlerons ici de Michel de Nostre-Dame : Nostradamus!
Pour nos Anciens, comme pour Michel de Nostradamus, le plus
fameux pronostiqueur de la Renaissance, les mot s et les noms
sont les reflets du destin personnel ou collectif, les vhicules de
l'essence cache des tres, des choses et des vnements ; ils
reclent et indiquent la trajectoire trace par le ciel pour l'individu
qui ils fu rent attribus. La Kabbale juive, issue de la cabale
gyptienne dont se sert plutt Nostradamus, bien qu'il soit juif
d'origine et chrtien de cur, ne dit pas autre chose (notons
cependant que Nostradamus prfrait la cabale chrtienne ou
gyptienne la Kabbale juive, probablement pour une raison fo rt
prcise : La lettre IJ (avec un point au-dessous) se prononce
avec aspiration gutturale, comme Kh, d'o 'Khrysst', dont le sens
est : "le possesseur du secret" , selon le chanoine Etienne
Drioton (1889-1961), Conservateur en chef des Antiquits
gyptiennes du Muse du Louvre au dbut du sicle dernier) ...
Dcoupez-vous - s'il vous plat - un alphabet en petits carrs de
papier comportant toutes les lettres du nom du mage de Salon,
puis agencez-les de faon composer Michel de Nostradamus.
Echangez prsent un Alpha (soit un A .. . le dbut) contre un
Omga (soit un 0, la fin), lettres que nous retrouverons plus 10111,
puis recomposez l'ordre de ces lettres pour que Nostradamus soit
aussitt lev - par anagramme - la dignit pompeuse et savante
d'Astronomus. Avec l'A restant, que l'on ajoute au prnom
Michel, nous dcouvrons - l encore par anagramme l'orthographe ancienne d'un mot dsignant une discipline
complmentaire de la mdecine cette poque, et qui fut
familire Nostradamus malgr les apparences : A/chmie. . .
ous ne serons pas tonns d'apercevoir prsent que ce Grand
Art de l'alchimie, que les Latins nommaient Ars magna, est
l'anagramme approximative de. .. Anagram(me)s, prcisment !
Dans ce contexte, Nostradamus n'a pu manquer de constater que

- 109 -

la premire et la dernire lettre de son nom, M et S, ses alpha et


omga personnels, sont les initiales des deux principes de
l'alchimie, le Mercure et le Soufre.. . M et S, qui occupent
respectivement le treizime et le clix-neuvime rang de notre
alphabet ; elles sont aussi transposes dans le jeu de Tarots en
arcanes XIII, La lvfort, !'abyme, l'obscurit insondable, et XVIIII,
Le Soleil, soit la vie .. . insondable elle aussi. E n ne considran t
maintenant que le prnom et la particule de liaison ainsi que
l'initiale du no m, soit Michel de N., l'anagram me rduite nous
donne alors Mdecin . . . la noble profession (et trs courageuse en
temps de peste) qu'exercren t Michel et quelques-uns de ses
parents et amis. La mdecine, entendue par paronymie dans les
lettres hbraques LaMeD ShiN ~ ru), soit L et S, a t le mtier
d'un homme d 'origine juive dont les lettres finales du prnom et
du nom sont L et S (MicheL dE NostradamuS), qui donnent aussi
SEL (Soleil E t Lune ?). Cette forme d'analyse, ce jeu de
permutations et de correspondances acrobatiques, cette pratique
d'aspect enfantin et fantaisiste, serait d'une importance exotique si
elle ne s'accompagnait d'autres fo rmes d'accs aux contenus des
mo ts moins lucliques et bien plus savan tes. Celles-ci p rcisent
encore davantage le dessein du ciel rserv ceux qui les portent
et qui y croient.. . Si l'on veut traduire correctement les mots
franais notre dame en latin, ce n'est pas nostra damus qu'il convient
d'crire, mais bien nostra domina. Que signifie alors nostra damus?
Prcisment, ce que nous donnons, ou mieux, nous donnons ce que nous
possdons. D onner ? C'est bien l ce qu'a toujours fait
Nostradamus, qui fut d'une rare gnrosit et sans limite - tout au
long de son existence : dvouement aux les malades (de la peste),
soins mdicaux et pharmacope gratuit s pour les indigents, cours
de mathmatiques - entre autres - aux tucliants pauvres,
financement du Canal de la Craux et des tudes de son matre
d'uvre et lve Adam de Craponne, dons gnreux et rguliers
ici et l aux paroisses et aux institutions religieuses ... Sans oublier
plus de douze annes conscutives de longues veilles passes
rcliger et cryp ter ses fameuses Centunes .. .

- 110 -

Mais revenons d'autres de ces facties cabalistiques, afin


d'ap profonclir encore les arcanes du destin et de cette trange et
antiquissime technique ... Edmond Escal, dans sa Chimie, note que
la paroi intrieure d'un creuset de mtallurgiste ou d'alchimiste est
appele dame. Ce mme mot est encore celui par lequel, en vieux
franais, l'on dsignait le calcul, c'est--dire la computation numrique,
et que l'on retrouve ainsi dans jeu de dames, pour jeu de calcul, de
ca/culus, en latin, le caillou, la petite pierre. Mais dame dsigne
mtaphoriquement la darne par excellence, la Vierg~ : pas
seulement la divine mre du Christ, personnification multiple de
l'ternel fminin, mais aussi et surtout ici celle du signe
astrologique de la Vierge, signe dans lequel Mercure, est clit - en
langage astrologique - en Matrise et en Exaltation, c'est--~re l
o il donne le meilleur et le plus de lui-mme. Le prnom Michel,
celui de l'archange combattant les dmons, signifie en hbreu
semblable El, c'est--dire Dieu ... El est l'un des noms de la
clivinit biblique appele tetragrammaton par les Grecs, mot
qui signifie quatre lettres . Car ce Nom divin est en effet
constitu des lettres hbraques m,... D 'aprs Antoine Fabre
d'Olivet, Ce nom a t form par Moyse d'une manire aussi
ingnieuse que sublime, au moyen de la contraction des trois
temps du verbe (i!1i'T') : tre. Il signifie exactement 'ser~-tant-t' :
celui qui est, fut, sera. O n le rend assez bien par l'Eternel (La
Langue hbraque restitue). Pour d'autres traducteurs, le nom divin
viendrait d'une forme particulire du mme verbe, qui signifierait
alors : Il fait devenir , ce qui ne manque pas d'intrt pour un . . .
devin ! Revenons aux initiales des prnom et nom de
Nostradamus, soit M et N : on s'aperoit qu'elles occupent le
milieu de notre alphabet, sa pliure. Elles reclent en outre des
particularits numriques intressantes. M est au treizime rang de
notre alphabet. Treize au carr - soit 13 multipli par 13 - est gal
169. N, au quatorzime rang, port au carr vaut 196 : l'effet de
miroir numrique de ces nombres (69/ 96) est suffisamment rare
et saisissant pour alerter le chercheur de choses caches dans
l'alphabet. Il formalise de plus le signe astrologique du Cancer
(69), moment o le Soleil est au plus haut du ciel dans l'anne.

- 111 -

M et N sont enfin susceptibles d'tre transposes graphiquement


dans l'hbreu, pourvu que l'on s'y prenne ainsi : M est le
retournement graphique approximatif de la lettre ShiN (r:l), soit S,
et N est l'approximation graphique de la lettre AlePH (N), soit A.
Leur assemblage forme le nom du feu, C'N (aSH), forme sensible
de la divinit. Antoine Fabre d'Olivet crit : La racine (Ash),
c'est le feu considr dans l'absence de toute substance, ce don t
drive la racine (Ish), souvent crite J s en franais. Cette
indication de la part de l'intressant rudit qu'est Fabre d'Olivet
appeUe deux remarques: le mot J s - l'origine de l'assentiment
exprim en anglais (Yes) - est le dbut du nom de la divinit
incarne, Jsus . Et la flamme dont il est ici question sera voque
par Nostradamus dans ses Lettres et ses Centuries comme l'un des
moyens divins de sa voyance . .. La lettre M, crite en hbreu
comme on la vocalise, c'est--dire aime (HeM:M) signifie tre
chaud. Et la forme
(H eM) dsigne la chaleur, l'ardeur
calorique . En hbreu encore, le mot (DaM) signifie sang, ou
encore image, ressemblance, forme (d'o la ressemblance
d'Adam Dieu, dans la Gense biblique). DaM dsigne la
pense et son exercice. D aMa a le sens de penser, mditer. Et
DaMaM celui de se taire, rester muer, cesser. Comprend-on
mieux prsent pourquoi le jeune Michel de Nostradamus
pouvait se montrer si impressionn par la force du destin exprim
travers les lettres et les mots ? Comme nous l'avons dit, le mot
dame signifie calcul dans l'ancien franais, d'o la possible
traduction du nom Notredame par Notre computation,
Notre calcul. Ainsi, compte tenu de ce que nous avons
expliqu ci-avant, le choix d'un titre tel que Les Centuries n'a rien
d'tonnant, et aurait d lui seul attirer l'attention des chercheurs
vers les nombres. Il indique ouvertement et clairement leur
importance dans la pense et dans l'uvre de Nostradamus. Le
devin n'a donn en tout et pour tout que quelques chiffres ou
dates dans le corps mme de son vaste texte, en revanche, il a fait
prcder tout crit d'un chiffre : voil qui aurait pu mettre la puce
l'oreille. Et puis enfin : l'astrologie, savoir d'observations et de
calculs astronomiques, n'est-elle pas une discipline laquelle les

nombres sont totalement indispensables ? Le secrtaire,


historiographe, lve et ami de Nostradamus, J ean-Aym. de
Chavigny, a crit de lui : Ses aeux paternels et maternels avatent
pass pour trs savants dans les mathmatiques et dans la
mdecine, l'un ayant t mdecin de Ren, roi de Jrusalem et de
Sicile, comte de Provence, et l'autre de Jean, duc de Calabre, fils
du roi Ren. Ce qui ferme la bouche quelques envieux qui, pour
tre mal .informs, ont mdit de son origine. Nous tenons l un
lot d'lmen ts srs : Ren, roi de J rusalem, bnficiait en effet de
l'entourage le plus savant de son temps en matire de kabbale
hbraque. Le royaume de Sicile lui offrit ce qui rest~it de meilleur
parmi les pythagoriciens hritiers des anciens Egyptiens .. La
Calabre, elle, tait riche du savoir apport par les Arabes les rrueux
instruits des uvres d'Aristote et de celles des mathmaticiens et
gomtres grecs ... acquises en Alexandrie. Voil pour l'hritage
culturel du ct des grands parents. Pour le reste, Nostradamus
frquenta les coles de Montpellier, diriges un temps par le
clbre alchimiste Arnauld Bachuone, dit Arnauld de Villeneuve,
et o se rencontrait la fine fleur de l'intelligence libre, tout comme
en Alexandrie d'Egypte quelque dix sicles auparavant. Et puis,
ces lieux restent encore assez empreints de la culture juive de
l'poque du Christ. Comment entendre dsormais le mot Centuries,
titre de son principal ouvrage? Sera-ce Sang tuerie, Cent
tueries , ou encore Centuries (sicles, en anglais) ? On peut
aussi y lire Ceinture , qui est l'une de ses anagrammes, et qui
renvoie son caractre crypt et interdit. Cela est vrai, mais
dsigne surtout le Centaure, autrement appel le Sagittaire, signe de
naissance de Nostradamus et lieu de la domination de J upi ter.
L'ascendant Poisson du devin est lui-aussi sous la matrise de ce
dieu. En outre, Neptune est exalt dans ces deux signes. Ce dieu
marin noble emblme de l'Atlantide, a donn le cheval aux
hom~es. C'est lui encore qui confre la voyance psychique, selon
les Anciens, laquelle J upiter donne l'expansion et le caractre
universel. Aux environs de l'orbite de eptune, gravite Chiron
(prononcer I<iron), le Centaure qui instruisit Esculape, J ason,

- 11 2 -

- 113 -

Achile, etc, puisqu'il est la fois la marque de l'initiation et de la


science mdicale ... Voire alchimique!
C'est lui Je Cf?yren dont parle Nostradamus, !'Initi majeur, Je
Grand Monarque eschatologique attendu par certains ...
Mais reprenons nos noms ... et leur explicitation.
Le cliscret Edward Kelly devait savoir que son nom signifie
'vaisseau', ou encore 'engin' en hbreu ...
H einrich von Batsdorff, l'auteur du trs maonnique Filet
d'Ariadne, est le pseudonyme peu bavard de Christoph Reibehand,
ou Reibhand.
J ean de Bosnay n'est autre que le mdecin Jean Brouault, qui garde
toutefois les mmes initiales patronymiques, en vidente relation
avec les deux colonnes maonniques dont il porte ]es initiales ;
Jakin et Boaz ...
Marc Antonio Crasselame, chinois, l'auteur du pome joliment
intitul La Lumire sortant par soi-mme des tnbres, serait l'apothicaire
alJemand O tto Tachenius (1610-1680) pour les uns, et son
traducteur et commentateur lui-mme, le Parisien Bruno de
Lan sac, pour les autres . ..
Crosset de la Haumerie, ou encore Le Crom (le feu en copte
ancien) est l'alchimiste et mathmaticien Franois Marie Pompe
Colonne, qui mourut dans l'incenclie qu'il dclencha par
maladresse ... et se servit de l'anagramme : Sum incola Francus .
D'autres ont simplement pris leur patronyme familial, mais en le
proposant la sagacit des lecteurs curieux travers des
anagrammes latines : le gnreux rdacteur qui se cache derrire
l'anagramme latine 'Dives sicvt ardens' n'est autre que l'aimable
auteur du si prcieux Triomphe hermtique, l'cuyer puis chevalier
Alexandre-Toussaint de Limojon de St Didier, car cette phrase est
l'anagramme de son nom latinis, 'Sanctvs D esiderivs', ce qu'avait
bien vu l'diteur Moetjens.
L'Ecossais Alexandre Sethon, surnomm Le Cosmopolite, se cache
sous un pseudonyme multiple : en effet, selon H rodote
d'Halicarnasse (H istoire, II, 99), Sethon serait le nom d 'un prtre
de Vulcain, mais il y a lieu de croire que ce nom est plutt issu de
l'anglais Sea ToJJJn; ville marine ... D an s ce cas, nous avons l une

- 114 -

jolie suggestion parfaitement philosophique, ci-aprs traduite ;


faites religieusement cuire l'eau de notre mer ... Mais encore, ce
nom fait-il rfrence au ston (un v retourn), emblme de
Saturne en hralclique, valant pour le noir, c'est--clire pour la
Matire premire unique et pour la putrfaction alchimique ...
Le Hollandais Barent (Bernard) Cnders van Helpen, l'auteur de
L'Escalier des Sages, dont les gravures sont d'un style exceptionnel,
semble s'tre beaucoup diverti composer et proposer des
anagrammes latines, telles que : En debes pulchra ferundo sciro
ou encore In christo spes illa deo mea, amo cruciatum (Dans le
Christ mon espoir en Dieu, j'aime le crucifi) ou encore : Laurus,
amo, omen sic, dos mihi recta placet , soit Du laurier, pour moi,
j'aime le prsage ainsi, la dot est le laurier ...
Plus sobre est le Prsident mortier (sic ! C'est l le nom de son
couvre-chef professionnel) Jean d'Espagnet, de Bordeaux, avec
Spes mea est in agno ; Ma foi est dans !'Agneau (feu-eau).
Ces facties s'tendaient parfois l'entourage des Adeptes, non
pour les imiter mais afin de garantir un peu plus et un peu mieux
cette forme lgante et tonnante d'anonymat : ainsi \Venceslas
Lavinius de Moravie, auteur d'un ouvrage intitul Trait du ciel
terrestre, se vit diter par un certain Nicolaus N iger Hapelius, qui
n'est pourtant que l'anagramme de son vri table patronyme ;
Raphael Eglinus Iconius...
L'auteur du trop peu connu d'un livre de haute qualit Concordance rt(Jtho-pf?ysico-caba/o-henntique - serait un certain Saint
Bague de Bufor, anagramme vidente de Fabre du Bosquet . ..
Mme le trs illustre et merveilleux savant anglais Isaac Newton,
que certains s'acharnent encore faire passer pour le critrium d u
rationaliste exacerb et triomphant, et ce bien qu'il passt plus de
quinze ans ingratement besogner l'athanor des alchimistes,
s'tait labor un pseudonyme - parfaitement justifi - de
Philosophe : partir de Isaacvs Nevvtonus, son patronyme exprim
en latin, il proposa; 'Ieova sanctvs vnvs', soit 'Jeovah seul Saint'
ou encore, par jeu de mots, '] eova sainte unit' ...
On peut voir par l que l'minen t et courageux savant connaissait
trs prcisment le texte biblique. .. et surtout, la manire

- 115 -

authentique de prononcer le Saint Nom divin, perdue par les juifs


eux-mm es - et leurs rabbins - depuis fort longtemps. Etc.
A joutons que la plupart de ses dcouvertes est essentiellement due
ses lectures des ouvrages hermtico-alchimiques, mme en ce
qui concerne les mathmatiques, l'optique, et la physique ...
Il est des personnes occupes d'hermtisme ou d'alchimie dont le
nom est au naturel en relation directe avec les sources de cette
discipline, ou avec les matriaux entrant dans la ralisation : ainsi
en est-il de l'rudit Dom Antoine-J oseph P ernety, estimable autant
que gnreux auteur du Dictionnaire vrytho-her111tique (chez B auche,
Paris 1758) et des Fables gyptiennes et grecques (qui n'est qu'une
traduction-adap tation peine dmarque de l'Arcana arcanissima du
mdecin allemand Michael Maer), qui cristallise en son nom la
notion voque par l'arcane XVI du jeu de Tarot, La Maison-Dieu,
ce qui se dit en effet PeR-NeT eR en gyptien ancien. Cette lame,
en exgse alchimique, doit videmment tre interprte par
l'union des choses clestes (l'clair de Zeus, le Soufre, en haut
droite de la lame) aux choses terrestres (la tour ouverte au centre
et en bas de l'atout) sous forme d'un Mercure (les deux
personnages chutant ; figure du signe astrologique des Gmeaux) ;
l'abb P ernety fut donc le symbole vivant de cette alliance. Et
l'arcane suivant est !'Etoile... qu'il obtint par la pratique, tout
comme Isaac Newton lui-mme, et tout aussi laborieusement.
J ohannes Segerus Weindenfeld, c'est J ean Seger, aprs latinisation
de son nom, tout comme l'est Helvetius, nom latinis du Suisse son nom le dit - Johann-Friedrich Schweitzer.
L'exotique et plaisant Etteilla, lu en palindrome, fo rme le
patronyme vritable de celui qui fut appel l'alchimiste-coiffeur
('foi-cur ', vous eut-il dit), J ean-Baptiste Alliette (1738-1791), qui
se prsentait comme professeur d'algbre, ami du comte de
Saint-Germain, astro-philastre, et restaurateur de la cartomancie
pratique chez les Egyptiens, ce qui - bien qu'tonnant et
immodeste - n ous semble assez exact. D omicili au troisime
tage de 'la maison du P erruquier', rue du Chantre, puis au 48 rue
de !'Oseille il officiait dans son salon de coiffure de la rue du
Pont-aux-choux (dans l'actuel P aris ymc, non loin de !'Htel de

Cagliostro, sis en la rue St-Claude voisine et parallle), o il recevait


ses lves et les curieux, qui, en 1753, pour une menue pice,
pouvaient s'abonner pour voir voluer, priodiquement et au fond
du salon, dans une grosse bouteille de verre, dite parfois DameJeanne, l'uvre alchimique par la voie humide et longue, ce
vritable kalidoscope. Il se disait disciple et ami du clbre comte
de St Germain (soit Saint Frre, ce dernier mot, en espagnol, se
disant 'hermano', qui consonne avec 'Herms', tout comme le mot
'hermoso', qui signifie 'beau'), qu'il dclarait tre le vrai et unique
auteur du 'Philalthe' [il faisait videmment allusion au clbre
ouvrage Secrets rvls ou une Entre ouverte au palais ferm du roij, et ~ui
devait selon lui revenir Paris en 1 787 ou 1788 au plus tard, bien
qu'il fut rput mort en 1784. Alliette, du fait de son humble
mtier notamment, fut ignor par les uns et mpris par les
autres; pourtant lui-mme n'tait pas un ignorant... Il fut
passablement jalous lorsqu'il s'installa dans le bel Htel de Crillon,
au 60 rue de la Verrerie (derrire le magasin du BI-IV P aris),
encore visible de nos jours, ce qui est tout de mme un tour de
force pour un coiffeur-perruquier... Mais pourquoi un nom en
palindrome? Certainement parce que significa ... tif! Peut-tre
surtout parce que, selon ce qu'crivit Guillaume Salmon en son
Dictionaire [sic] hermtique (1695), qui pourrait tre un crit de
Gaston de Claves, dit Duclo, ou encore Dulco : Ethlia : c'est la
terre qu'il faut blanchir; autrlement dit], le lton (p. 58) ...
Dom Antoine-Joseph P ernety propose quant lui, et explique:
Ethlia est, selon les Philosophes spagyriques, cette me cache
et m tallique, ou ce Soufre de Nature, concentr dan s les mtaux
imp arfaits, que leur eau mercurielle extrait & spar des impurets
terrestres qui l'enveloppent, & qui la tienne comme en prison.
Ethlia est aussi un des noms qu'il ont donn leur matire en
putrfaction, qui fo rme ce qu'ils appellent leur Saturne, leurs
mtaux imparfaits, leur corps immonde, leur laiton qu'il faut
blanchir (Dictionnaire mytho-henntique, chez Bauche, Paris, 1758, p.
143 et 144). Il ajoute plus loin, trs opportunment dans ce cas :
Cheveux : c'est le rebis des Philosophes ...

- 116 -

- 117 -

Tout cela est bien tir par les cheveux, nous en convenons (en
espagnol comme en franais, il y a lgre paronymie entre
'cheveux' et 'chevaux', entre 'cabellos' et 'caballos'), mais ce n'est
pas fini ; Etteilla enseigna le calcul, et ce mot latin signifie 'pierre' ...
Mais poursuivons.
Le baron et maon Thodore-Henry de Tschoudy - auteur de
!'Etoile flamboyante -, est le chevalier de Lussy, conseiller au
Parlement de Metz ... Lussy, ou Lucie, voquent videmment la
lumjre des francs-maons, ou Ulysse, le navigateur alchimiste ...
C'est par ailleurs le surnom que reut l'pouse de Fulcanelli ...
Duchanteau, auteur malheureux du Grand livre de la Nature, que
l'on attribue son prfacier - Oswald Wirth - tait le peintre
Touzay, qui mourut d'avoir consomm son urine en excs
croyant que c'tait l le secret des alchimistes ; amaroli !
'
Abel H aatan, auteur clair et modeste d'une Contribution l'tude
de l'alchimie de bon aloi, tait le pharmacien homopathe Abel
Thomas ... ou peut-tre, Albric Thomas, ami de Pierre Dujols de
Valois, c'est--rure de Magophon - la voix du mage - pseudonyme
de cet rurut li braire ... passant abusivem ent pour Fulcanelli.
Eddy Dasko (de h didasko : j'enseigne, en grec) fut le premier
faire remarquer, en la revue At/antis, que le pseudonyme de
l'auteur du fameux Herms dvoil, qui signa 'C', et devint 'Cyliani'
n'tait autre que l'anagramme approximative du mot 'initial', ce
qui ne manque pas d'intrt compte tenu des lments qu'il
dvoile (voir plus loin).

Jean Maveric tait la signature de Maurice Petitjean.


Le docteur J ean-Jacques Bourcart signe du nom de Jacob son
ouvrage modestement intitul Esquisse hermtique du Tout universel...
Paul Lacroix, qui se fait aussi appeler Antony Bubourg ou Pierre
Dufour, signe quant lui Le Bibliophile Jacob, et produit parfois
d'excellents petits livres fleurant bon l'alchimie.
Le D r Grard d'Encausse (ou Encausse tout simplement) signe
Papus : il frquente Philippe Nizard, dit Matre Philippe de Lyon,
qui a pour gendre Marc Haven, qui n 'est autre que le mdecin
Emile Lalande, qui lui frquente le Sr Josphin Pladan : dans ce

- 118 -

galimatias, comme vous l'apercevez dsormais, il devient trs vite


difficile d'y reconnatre mme ses propres enfants !
Mais voici qu'arrive, dans cette liste dj longue, le monument
contemporain d'rurution et de clart de la littrature hermticoalchimique, aussi inruspensable qu'inattendu : Fulcanelli, dont
nous aborderons le cas particulier dans quelques pages ...
D onnons, en attendant, les points de vue de Ren Gunon sur le
nom initiatique . . .

@V;~jWJ~ ef; IW~ ~


fiftv /UH/l/ ~w e6 cfe, J-0/ 'UUUH// c/'t7,e;...

? 184, ~ XXV1I, J1A'V g&,t& YZ,iUtorv


l.. ] Un nom initiatique n'a pas tre connu dans le monde
profane, puisqu'il reprsente une modalit de l'tre qui ne saurait
se manifester dans celui-ci, de sorte que sa connaissance tomberait
en quelque sorte dans le vide, ne trouvant rien quoi elle puisse
s'appliquer rellement. I nversement, le nom profane reprsente
une modalit que l'tre doit dpouiller lorsqu'il rentre dans le
domaine initiatique, et qui n'est plus alors pour lui qu'un simple
rle qu'il joue l'extrieur ; ce nom ne saurait donc valoir dans ce
domaine, par rapport auquel ce qu'il exprime est en quelque sorte
inexistant. [... ) Il peut se faire que, par sui te d'une dgnrescence
de certaines organisations initiatiques, on en arrive expliquer [ce
changement de nom] par des motifs extrieurs, par exemple en le
prsentant comme une simple mesure de prudence, ce qui, en
somme, vaut peu prs les interprtations du rituel et du
symbolisme dans un sens moral ou politique, et n'empche
nullement qu'il y ait eu toute autre chose l'origine.

0e &t wwlft rl':!ilrle;ite et ri{,

/l(Jll/

rie }afcrutef!f ... /l. 185

[ ...] Quand l'tre passe aux "grands mystres", c'est--rure la

ralisation d'tats supra-inruviduels, il passe par l mme au del


du nom et de la forme, puisque [... ) ceux-ci sont les expressions
respectives de l'essence et de la substance de l'individualit. Un tel

- 11 9 -

tre, vritablement, n'a donc plus de nom, puisque c'est l une


limitation dont il est dsormais libr ; il pourra, s'il y a lieu,
prendre n'importe quel nom pour se manifester dans le domaine
individuel, mais ce nom ne l'affectera en aucune faon et il lui sera
tout aussi accidentel qu'un simple vtement qu'on peut quitter
ou changer volont. (... ) dans ces conditions, qu'y a-t-il encore
qui puisse donner prise la curiosit profane ? Si mme celle-ci
arrive dcouvrir quelques noms, ils n'auront qu'une valeur toute
conventionnelle ; et cela peut se produire dj, bien souvent, pour
des organisations d'ordre infrieur celui-l, dans lesquelles seront
employes par exemple des signatures collectives, reprsentant,
soit ces organisations elles-mmes dans leur ensemble, soit des
fonctions envisages indpendamment des individualits qui les
remplissent. Tout cela, nous le rptons, rsulte de la nature mme
des choses d'ordre initiatique, o les considrations individuelles
ne comptent pour rien, et n'a point pour but de drouter certaines
recherches, bien que s'en soit l une consquence de fait; mais
comment les profanes pourraient-ils y supposer autre chose que
des intentions telles qu'eux-mmes peuvent en avoir?
De l vient aussi, dans bien des cas, la difficult ou mme
l'impossibilit d'identifier les auteurs d'uvres ayant un certain
caractre initiatique : ou elles sont entirement anonyme, ou, ce
qui revient au mme, elles n'ont pour signature qu'une marque
symbolique ou un nom conventionnel ; il n 'y a pas d'ailleurs
aucune raison pour que leurs auteurs aient jou dans le monde
profane un rle apparent quelconque. Quand de telles uvres
portent au contraire le nom d'un individu connu par ailleurs
comme ayant vcu effectivement, on n'en est peut-tre pas
beaucoup plus av~nc, car ce n'est pas pour cela qu'on saura
exactement qui ou quoi l'on a affaire : cet individu peut fort
bien n 'avoir t qu'un porte-parole, voire un masque ; en pareil
cas, son uvre prtendue pourra impliquer des connaissances qu'il
n'aura jamais eues rellement; il peut n'tre qu'un initi d'un degr
infrieur, ou mme un simple profane qui aura t choisi pour des
raisons contingentes quelconques (1), et alors ce n'est videmment

- 120 -

pas l'auteur qui importe, mais uniquement l'organisation qui l'a


inspir.
Note 1 : Par exemple, il semble bien qu'il en ait t ainsi, au moins
en partie, pour les romans du Saint-Graal ; c'est aussi une
question de ce genre que se rapportent, au fond, tou tes les
discussions auxquelles ont donn lieu la personna:.it de
Shakespeare, bien que, en fait, ceux qui s'y sont livrs n'aient
jamais su porter cette question sur son vritable terrain, de sorte
qu'ils n'ont gure fait que l'embrouiller d'une faon peu prs
inextricable.

fl!tuFu d'~ &,, & 'totdio/l/


cd.v.rtO/Jl/ &,, (/!ld'c.anelli ...j. 186.
Du reste, mme dans l'ordre profane, on peut s'tonner de
l'importance attribue de nos jours l'individualit d'un auteur et
tout cc qui y touche de prs ou de loin ; la valeur de l'uvre
dpend-elle en quelque faon de ces choses ? D'un autre ct, il
est facile de constater que le souci d'attacher son nom une
uvre quelconque se rencontre d'autant moins dms une
civilisation que celle-ci est plus troitement relie aux principes
traditionnels, dont, en effet, l' individualisme sous toutes ses
formes est vritablement la ngation mme. On peut comprendre
sans peine que tout cela se tient [ ... ) mais il n'tait pas inutile de
souligner encore [... ) le rle de l'esprit anti-traditionnel,
caractristique de l'poque moderne, comme cause principale de
l'incomprhension des ralits initiatiques et de la tendance les
rduire aux points de vue profanes.

lflJe la luua!ft (le urita!& 19{,QJe- ' -Wail:


...
"
,a P57, (!,. XXXVII.
Le Rose-Croix, en vertu du degr spirituel qu'il avait atteint
[Adepte), n'tait plus li exclusivement aucune forme dfinie,
non plus qu'aux conditions spciales d'aucun lieu dtermin, et

- 121 -

c'est pourquoi il tait un Cosmopolite au vrai sens de ce mot


(2). Le mme enseignement se rencontre dans l'sotrisme
islamique, [qui] dit que le vrai sage ne se lie aucune croyance ,
parce qu'il est au del de toutes les croyances particulires, ayant
obtenu la connaissance de ce qui est leur principe commun ; mais
c'est prcisment pour cela qu'il peut, suivant les circonstances,
parler le langage propre chaque croyance.
Note 2 : on sait que ce nom de Cosmopolite a servi de
signature couverte divers personnages qui, s'ils n'taient pas
eux-mmes de vritables Rose-Croix, semblent bien avoir tout au
moins servi de porte-parole ceux-ci pour la transmission
extrieure de certains enseignements, et qui pouvaient par
consquent s'identifier eux dans une certaine mesure, en tant
qu'ils remplissaient cette fonction par ticulire.

~O.i&-~ ei 'U)~
f/feJ rawclriJtll'eJ r& oulalf& .ue-3,o:...

; . .24.2. ('!!,. XXXVIII.

[... ] Le terme de Rose-Croix est proprement [ ...] la dsignation


d'un degr initiatique effectif, c'est--dire d'un certain tat
spirituel, dont la possession, videmment, n'est pas lie d'une
faon ncessaire au fait d'appartenir une certaine organisation
dfinie. Ce qu'il reprsente, c'est ce qu'on peut appeler la
perfection de l'tat humain, car le symbole mme de la Rose-Croix
figure, par les deux lments dont il est compos, la rintgration
de l'tre au centre de cet tat et la pleine expansion de ses
possibilits individuelles partir de ce centre ; il marque donc trs
exactement la restauration de l' tat primordial , ou, ce qui
revient au mme, l'achvement de l'initiation aux petits
mystres.
[... ] la lgende de Christian Rosenkreutz, dont le nom est
d'ailleurs purement symbolique, et en qui il est bien douteux qu'il
faille voir un personnage historique, quoi que certains en aient dit,
mais qui apparat plutt comme la reprsentation de ce qu'on peut
appeler une entit collective.

- 122 -

fiJ& ('~ tuf/~fe, WJ.iAYuwiard!~


~ @"jlub~...11/. .243
Quant savoir quels furent les vrais Rose-Croix, et dire avec
certitude si tel ou tel personnage fut l'un d'eux, cela apparatrait
comme tout fait impossible, par le fait mme qu'il s'agit
essentiellement d'un tat spirituel, donc purement intrieur, dont il
serait fort imprudent de vouloir juger d'aprs des signes extrieurs
quelconques. D e plus, en raison de la nature de leur rle, ces
Rose-Croix n'ont pu, comme tels, laisser aucune trace visible dans
l'histoire profane, de sorte que, mme si leurs noms pouvaient tre
connus, ils n'apprendraient sans doute rien personne; cet
gard, nous renverrons d'ailleurs ce que nous avons dj dit des
changements de noms, et qui explique su ffisamment ce qu'il peur
en tre en ralit. Pour ce gui est des personnages dont les crits
sont connus, notamment comme auteurs de tels ou tels crits, et
qui sont communment dsigns comme Rose-Croix, le plus
probable est que, dans bien des cas, ils furent influencs ou
inspirs plus ou moins directement par les Rose-Croix, auxquels
ils servirent en quelque sorte de porte-parole (3), ce que nous
exprimerons en disant qu'ils furent seulement des Rosicruciens,
qu'ils aient appartenu ou non quelqu'un des groupements
auxquels on peut donner la mme dnomination. Par contre, s'il
s'est trouv exceptionnellement et comme accidentellement qu'un
vritable Rose-Croix ait jou un rle dans les vnements
extrieurs, ce serait en quelque sorte malgr sa qualit plutt qu'
cause d'elle, et alors les historiens peuvent tre fort loin de
souponner cette qualit, tellement les deux choses appartiennent
des domaines diffrents. Tout cela, assurment, est peu
satisfaisant pour les curieux, mais ils doivent en prendre leur
parti ; bien des choses chappent ainsi aux moyens d'investigation
de l'histoire profane, qui forcment, par leur natu re mme, ne
permettent de saisir rien de plus que ce qu'on peut appeler le
dehors des vnements.
Note 3 : Il est fort douteux qu'un Rose-Croix ait jamais crit luimme quoi que ce soit, et, en cout cas, ce ne pourrait tre que

- 123 -

d'une faon strictement anonyme, sa qualit mme lui interclisant


de se prsenter alors comme un simple inclividu parlant en son
propre nom. Ici se terminent nos citations de Ren Gunon.
Nous rappellerons que Fulcanelli dcrit les vritables Rose-Croix
en quasiment les mmes termes dans Le Jv!ystre des Cathdrales . ..
Alors, qui a copi l'autre : Fulcanelli ou Ren Gunon ?
Nous pensons et penchons en faveur de Gunon emprunteur. ..
Ces mthodes cabalistiques, mise en uvre afin d'efficacement
dsorienter les uns et de mieux diriger les autres, ces manires de
faire, peut-tre trop rarement abordes par les hermtistes eu.'1:mmes, mritaient que l'on s'y arrte longuement ...
Ainsi donc, aprs cette balade historique dans cette galerie des
glaces dformantes, le terrain tant dsormais quelque peu dgag,
pourrons-nous nous approcher du patronyme qui fait l'objet de ce
livre : Fulcanelli ... Mais avant et perfidement, faisons remarquer
ceci : les universitaires parlent savamment d'un PseudoD mocrite, d'un Nicolas Flamel qui ne serait qu'un crivain-jur
de Paris et non un alchimiste : ils prorent abondamment sur les
caractristiques douteuses de nombre de ces personnages du
contexte hermtico-alchimistes, souven t en termes discourtois,
allant de la malignit des uns - les alchimistes - la navet des
autres - leurs lecteurs -, ne doutant pas un seul instant de la vrit
de leurs opinions en ce qui concerne .l 'identit de tel ou tel de ces
alchimistes, de !'Antiquit jusqu'au Moyen-ge... Mais ont-ils
seulement t capables de dcouvrir l'identit civile de Pulcanelli,
pourtant quasiment leur contemporain, un homme de science de
trs haute renomme et considration son poque ? Non !
L'ont-ils mme tente, cette identification ? Pas une seule fois !
Chacun jugera ...
Entrans tels que nous l'avons t par les textes de Ren Gunon,
d'espce plutt thorique et d'aspect dogmatiques, nous ne
voudrions pas refermer ce chapitre important sans donner
quelques lments de plus sur la pense Rose-croix, c'est--clire, si
l'on en croit le Dictionnaire de Thomas Corneille, celle de ceux qui
s'intressent ... la rose cuite, du grec Pocre (ros) : force ...

- 124 -

@f'.;uo~ r11e- ~:,uu;o, &~. @kt;/~ elb.


D ans son Enryclopdie, Mackenzie parle en ces termes d'une
fraternit hermtique d'gypte : Il est une Fraternit qui s'est
propage jusqu' nos jours et dont l'origine remonte une poque
trs recule. Elle a ses officiers, ses secrets, ses mots de passe, sa
mthode particulire dans l'enseignement de la science, de la
philosophie et de la religion... Si l'on en croit ses membres actuels,
la pierre philosophale, l'lixir de vie, l'art de se rendre invisible, le
pouvoir de communiquer clirectement avec l'autre monde, seraient
une partie de l'hritage de leur Socit. J'ai rencontr trois
hommes seulement qui m'ont affirm l'existence actuelle de cette
corporation religieuse de philosophes, et qui m'ont laiss deviner
qu'ils en faisaient partie eux-mmes ; je n'ai pas eu de raison de
douter de leur bonne foi. Ils ne paraissaient pas se connatre, ils
avaient une honnte aisance, une conduite exemplaire, des
manires austres, des habitudes presque asctiques. Ils me
parurent gs de quarante quarante-cinq ans, possder une vaste
rucl it ion, avoir nne r:o n m1iss::in p::irfa ite cles l::i ngnes ... Tls ne

demeuraient jamais longtemps dans le mme lieu et s'en aJJaient


sans attirer l'attenrjon. Serait-ce les Frres Chevaliers d'Hliopolis?
Ceux qu'voque Canseliet en signant ses crits des trois lettres
FCH, ou ceux dont fait tat avec grand respect et dfrence, mais
videmment demi-mots le malheureux philosophe italien
T ommaso Campanella (1 568-1639, dont 27 annes de dtention
arbitraire) dans sa Cit du Soleil (en grec, Hliopolis ... ), lui qui
rsida Naples et Viterbe, et assura la dfense de Galile, alors
que tous deux taient membres d'une socit secrte savante caractre
nettement hermtique, sur 12.quelle nous reviendrons plus loin .. .
Lui qui s'opposait au doxographe Aristote et rhabilitait Platon,
tout autant qu'il contrait Machiavel et exposait ses vues d'utopiste
chrtien tentant d'harmoniser la foi et la raison dans les uvres ...
L'alchimiste et mdecin allemand Michel Maer (1 569-1622) crit :
Il existe une Socit dont les statuts et les mystres sont, pour les
ruclits les plus curieux et les plus profonds, un impntrable
secret. En vertu de ses statuts, chaque membre est tenu de guider,

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d'aider, de conseiller les descendants les plus reculs de ceux qui,


comme votre anctre, ont pris une part, si hum ble et si strile
qu'elle soit, aux travaux mystrieux de l'O rdre. N ous sommes
engags les diriger vers leur bonheur ; plus encore, s'ils nous
l'ordonnent, nous devons les accepter comme disciples. l i ajoute
: Pour que les Rose-CroL'< acceptent un lve, il faut que le dsir
de science et la bonne volont aient reu confirmation au moyen
d'une manifestation illuminative ...
Dans un article de la revue L'Inz'tiation, Karl Kiesewetter donne les
renseignements suivan ts : D ans le Theatrum Chemicum (d. de
1613, p. 1028), un vque de T rves, le comte de Falkenstein, est
nomm, au seizime sicle, illustrissimus et serenissimus princeps etpater
philosophorum. Or il tait un o fficier suprieur des Rose-Croix, ainsi
qu'il rsulte du titre d'un manuscrit actuellement en ma
possession, et que voici : Compendium totius philosophae et alcl?Jmiae
Fratemitatis Roseae Crucis, ex mandato serenissimi comitis de Falkenstein,
imperatoris nostrz~ anno Domini 1574. Ce manuscrit contient des
thories alchimiques dans le sens de ce temps et une collection de
procds prcieux pour la connaissance de l'alchimie p ratique. Il
ne faudrait pas y chercher une philosophie ou une thosophie
dans le sens attrib u de nos jours ces termes ; le mot philosophia
n'y est pris que dans l'acception d'alchimia ou de pl?Jsica. Toutefois,
ce manuscrit offre encore un intrt historique particulier, en ce
que ce comte de Falkenstein y est pour la premire fois dsign
par ce ti tre d'Imperator, qui devait subsister travers les sicles, et
surtout parce que la dnomination de Fraternitas Roseae Crucis y
apparat pour la premire fois aussi. Il est vraisemblable que la
Fraternit secrte des alchimistes et des mages avait consacr sa
dnomination par le symbole, si frquent dans ce temps, de
Rosaria, comme l'crivaient Arnaud [de Villeneuve], [Raymond]
Lulle, Ortholain, Roger Bacon et d'autres encore. C'est celui qui
est figur par la Rosace o la plnitude de la magnificence s'ajoute
au symbole de la foi chrtienne : la Croix.
L'anglais Robert Fludd (1 574-1 637) cite une dclaration de Henri
Corneille Agrippa de Nettesheim (1486-1533) : Il existe
aujourd'hui quelques hommes remplis de sagesse, d'une science

unique, dous de grandes vertus et de grands pouvoirs. Leur vie et


leurs murs sont intgres, leur prudence sans dfaut. Par leur ge
et leur force, ils seraient mme de rendre de grands services dans
les conseils pour la chose publique ; mais les gens de cour les
ignorent, parce qu'ils sont trop diffrents d'eux, qui n'ont p~ur
sagesse que l'intrigue et la malice, et dont tous les dessems
procdent de l'astuce, de la ruse qui est toute leur science, comme
la perfidie leur prudence, et la superstition leur religion.
Fludd voit dans cette association une prfiguration de la RoseCroix . . . Les paroles d'Agrippa sont cependant trop gnrales pour
qu'on puisse fonder sur elles la certitude d 'une filiation. Le mme
Robert Fludd dit que les Rose-Croix s'appellent Frres parce qu'ils
sont tous fs de Dieu, que la Rose est le sang du Christ et que,
sans la Croix interne et mystique. il n'y a ni abngation ni
illumination. Dans son Clavz's philosophiae, il dclare aussi que les
Rose-Croix habitent sur la montagne de la Raison, dans le temple
de la Sagesse, bti sur le roc, qui est le Christ, qu'ils sont enseigns
par le Sain t-Espri t et qu'ils sont les pierres spirituelles de !'Edifice.
Leurs pouvoirs : gurir et viter la maladie ; la science occtte,
l'embaumement, les lampes perptuelles, la prophtie, les chants
artificiels, la transmu tation, etc., constituent ce qu'ils appellent un
parergon ; un au-del de J'uvre, ou uvre social et humanitaire,
cependant leur oeuvre rel n'est pas incliqu.
N ous penchons bien videmment pour l'uvre par excellence,
!'Alchimie, ce qu'aucun des commentateurs n'a contredit.
E n 1608, l'alchimiste Benedict Figulus, dans la Thesai1rinella cl?Jmica
aurea tripartita, ddie l'empereur Rodolphe II, insre une lgie
Jean-Baptiste de Seebach, alchimiste, dans laquelle il prophtise,
aprs Paracelse, la venue d'un individu suprieur nomm E_:ias
Artista, vnement qu'il considre comme de premlere
importance, car il affirme : Alors le Christ tablira sur la terre un
tat de choses nouveau .
L'Apologie montre qu'on connat des socits ou des fraternits
hermtiques avant 1600 ou 1603, cependant, la seule chose que
nous sachions avec certitude, est la manifestation p ublique de la

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- 127 -

Rose-Croix en 1614, lors de l'apparition factuelle des affiches sur


les murs de diverses villes et nommant la Fama fraternitatis.
Christophe-Stephane Kazauer rapporte une tradition d'aprs
laquelle la Fraterni t rosicrucienne viendrait de ce texte du
prophte O se, ci-aprs en latin : Isral ut Rosa florebit et radix ~jus
quasi Libanon (XIV.6) :
Rappelons en passant les armoiries rose-croix de Martin Luther
(1483-1546) : un cur perc d'une croix, entour d'une rose avec
la devise : Le cur des chrtiens repose sur des roses lorsqu'il est
au pied de la croix. Celles de J acob Andreae montrent une croix
de Saint-Andr avec une rose dans ch aque angle ... Quant au rcit
des Noces Chymiques, suivant lequel au moment de s'en aller au
mariao-e
du roi , Christian Rosencreutz noue en croix un ruban
0
rouge - sur sa robe de bure - en souvenir de Jsus-Christ, et pique
quatre roses son chapeau en signe de reconnaissance.
Georges Rost (22) explique que la Rose est l'emblme de leur
multiplication et d u paradis de fleurs en quoi ils veulent
transformer la Terre.
Tous les Ordres de chevalerie qui combattent pour D ieu, dit
Michael Miier, ont les deux lettres R.C. comme sceau, mais le
vritable Rose-Croix porte ce sceau en or. En outre, laisse+il
entendre, la valeur numrique de ces deux lettres constitue la clef
vritable de leur signification. Si on met le soleil entre le C et le R,
on obtient le mot COR, organe premier de l'homme et seul
sacrifice digne de Jsus : pour notre part, Maer prfre envoyer
ses lecteurs sur une fausse piste, car pour lui et ses collgues
hermtistes, il s'agit l de se transmettre des informations en
utilisant leur cabale : chevalerie dsignant alors et exclusivement
les cabalistes (et non les kabbalistes . .. ).
D ans Themis aurea (18) il dit : On explique R.C. par Rosencreutz
et cependant les Frres eux-mmes ont dclar qu'on les appelle
tort rosicruciens, car les lettres R. C. ne dsignent le n om de leur
fondateur que symboliquement . Il ajoute aussi : Ils se
reconnaissent par le symbole que le fondateur leur a donn en
deux lettres R.C. . Au reste, Maer fait remonter les Rose-Croix

aux Brahmanes, aux Eumolpides d'Eleusis, aux Gymnosophistes


d'Ethiopie, etc. (Silentium post clamores).
Valentin T schirness, philosophe et licenci en mdecine Grlitz,
dclare : Le public n'est pas dans le vrai quand il nous appelle
Rosencreutzer, du nom du pre de notre secte. La raison pour
laquelle notre fondateur fut ainsi nomm, nous la tenons secrte et
nous ne l'avons jamais publie .
Quant Irenus Agnostus, il affirme : Notre Ordre a exist
longtemps avant Christian Rosencreutz ; il l'a rorganis. Il a tout
su dans la philosophie temporelle ; mais il lui manquait dans les
choses de la foi. Ainsi, il n'est pas plus que Salomon le fondateur
de cette Socit, car les doctrines existent avan t leur reprsentant
humain ; cela est - et c'est le moins que l'on puisse en dire lourd de sens, et clairement incomprhensible sans en savoir
davantage et mieux...
L'ouvrage anonyme Colloquium 'Rhodostauroticum dclare : Si leur
fondateur n 'a pas t Christian Rosencreutz et s'ils ont invent son
nom, c'est que pour eux, fils de Dieu, la croix a t change dans
cette existence en une belle rose fleurie . Quant leur lieu de
runion, la Fama ftaternitatis avait dit : Bien que nous ne rvlions
ni nos noms, ni le lieu de nos runions, les messages gui nous sont
adresss, quelle qu'en soit la langue, nous parviendront. Julianus
Campis, dans une Lettre insre dans l'dition de 1616 de la
Fama, dit : Il n'y a pas d'assemble runie en un lieu . Plus loin il
ajoute : Nous rsidons dans un monastre que le pre a construit
et appel Sancti Spiritus. Nous y vivons en commun, portant un
vtement qui nous cache, au milieu d'arbres et de forts dans des
champs et un fleuve silencieux et bien connu. Au-del, il y a une
ville clbre o nous trouvons tout ce dont nous avons besoin.
Thophile Schweighardt confirme que les Frres de la Rose-Croix
ne s'assemblent pas en un lieu donn ; mais qu'un homme de
bonne foi peut relativement aisment entrer en rapports avec eux :
Toutefois il est vain que tu parcoures toutes les villes de
l'Empire ou de la mer si tu n'es pas digne d'tre reu ; mme si tu
vois les portes ouvertes devant toi, tu ne pourras pas entrer. Le
danger est non pas dans la temporisation, mais dans la

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prcipitation. Si tu observes mon enseignement, je t'assure qu'un


Frre sera bien tt prs de toi (Speculum sophicum).
Le Cfypeum veritatis fait remonter jusqu' Adam l'ordre de la
succession des Imperatores. L'auteur ajoute, en guise d'avertissement
: Beaucoup de nos amis et de nos disciples se sont ensuite levs
contre nous ; nous avons eu dans notre Fraternit, nous avons
actuellement et nous protgeons des papes, des cardinaux, des
vques, des abbs, des empereurs, des seigneurs. Notre paix est le
tmoignage de notre conscience, qui nous donne une joie
semblable un avant-got du Paradis (Tunis, 21 fvrier 1618) .
D ans le texte hbreu, c'est Yahweh qui dclare : J e serai ketal
pour Isral (mais TaL signifie rose et non pas rose). Le texte
d'Ose dit: Je serai comme une rose pour Isral. D'autre part,
le nom de la fleur mentionn dans le texte d'Ose est
hypothtique, et est souvent traduit par narcisse ou par violette, ce
qui ne laisse pas d'intriguer lorsqu'on sait la place que prennent
ces fleurs dans l'emblmatique alchimique classique... Cela
advient parce que les langues smitiques n'ont pas de terme
propre pour dsigner la rose : la fleur et son appellation sont
partout d'importation, d'importation genne - c'est--dire
grecque ou phnicienne - aux dires des linguistes. Le latin, avec
rosa, le grec avec rhodon, parlant de sagesse rhodostaurotique, le
copte avec ouert, l'arabe avec march, l'armnien avec vard, etc., ont
tous puis sparment une mme source, et lui ont emprunt
l'emblme de la fleur ouverte : le secret de l'adeptat. Apule, dans
son ne d'or, s'en souviendra quand Lucius, son hros transform
en ne, recouvre la forme humaine et simultanment atteint
l'initiation pour avoir brout des roses au temple d'Isis.
Ainsi, sans prjuger de leur filiation, ceux qui prirent le nom de
Rose-Croix pour se manifester au 'Vlle sicle choisirent alors un
symbole floral ... totalement tranger au fonds smito-hbrague.
Cela n'a rien qui puisse tonner en ralit, car ce prtendu fonds
smito-hbraque n'est que la somme des emprunts perptrs a et
l sans vergogne par un peuple dpourvu de base historique
solide, du fait de son constant mouvement dans !'Histoire et la
gographie ... Pierre qui roule n'amasse pas mousse !

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~~. &1~-efift~r//,

~...

On sait trs peu de chose du D octeur Sigismond Bacstrom : qu'il


vcut vers la fin du 18me sicle et la premire partie du 19me
(cerca 1750-1805), qu'il tait probablement d'origine scandinave,
peut-tre sudois, en juger par son nom, qu'il fut chirurgien de
marine pendant une bonne partie de son existence de voyageur, et
qu'il s'intressa de trs prs et fort longtemps l'alchimie ...
Bien qu'il ait t fort savant en l'alchimie, le Dr Bacstrom ne fit
jamais publier aucun ouvrage de sa propre plume dans ce
domaine. La clbre Hlne Petrovna Blavatsky (1831-1891),
cratrice et animatrice de l'Association Thosophique, commena en
fvrier 1891 la publication d'une traduction due au Dr Bacstrom,
date de 1797, dans la revue Lucifer (le magazine mensuel des
thosophes), sous forme d'une srie d'articles tirs d'un livre
intitul La Chane d'Or d'Homre, une description de la Nature et des
choses naturelles, de quoi et comment elles sont gnres, et coJ1Jment elles sont
nouveau dtruites, et quel est le srget qui les gnre, les dtruit et les gnre
nouveau, paru Francfort et Leipzig en 1723. Cette publication fut
interrompue la fin la mme anne, peut-tre par suite du dcs
inopin de Mme Blavatsky, qui se produisit cette poque.
L'intrt suscit autour du Dr Bacstrom provient probablement
du rcit d'un fait qui lui serait arriv alors qu'il tait l'le Bourbon
(devenue l'le Maurice).
D 'aprs son rcit, alors qu'il tait Port St Louis, il rencontra un
mdecin franais du nom de Petit-Radel, qui avait fui la France
rvolution naire.
Le D r Petit-Radel prsenta Bacstrom au comte Louis de Chazal
(peut-tre un aeul ou un parent du fameux Ma!_colm de Chazal 1902-1981 - , philosophe, pote et peintre de l'Ile Maurice, qui fit
paratre La Pierre Philosophale en 1950, et qui avait une vision du
monde trs empreinte de mysticisme : celui-ci descendrait
cependan t d'un certain Franois - et non Louis - de Chazal de la
Ginest, qui fut pourtant la fin du XVIIIe sicle un disciple
d'Emmanuel Swedenborg et, lui-aussi, un rosicrucien).

- 131 -

Ce dernier fit trs rapidement admettre Bacstrom, qui avait alors


44 ans, au sein de la Societas Rosae Crucis, prsidant mme au
serment d'allgeance du mdecin et lui remettant un rcpiss
ainsi libell : J'ai initi et reu Mr Sigismond Bacstrom, docteur
en mdecine, en tant que Membre Pratiquant et Frre, au-dessus
du rang d'Apprenti, eu gard ses solides connaissances, ce que je
certifie en mon nom, et signe : Maurice, 12 septembre 1794
Bacstrom signa cette occasion une promesse en quatorze points,
dont voici les dix premiers :
- uvrer dans la pit et la sobrit ;
- garder le secret sur son admission ;
- prserver la connaissance secrte ;
- choisir des successeurs comptents ;
- mener bien le Grand uvre ;
- pratiquer la charit titre priv ;
- partager ses dcouvertes avec ses compagnons ;
- viter la politique ;
- aider les trangers ;
- montrer sa gratitude envers ceux qui l'avaient reu,
etc.
On ne sait pas o se trouve prsent le manuscrit original, mais il
en existe cependant une copie faite par le secrtaire du fameux
rosicrucien et voyant anglais Frederick Hockley, mort en 1885.
Bacstrom, dans sa relation de l'vnement, crit : le Comte s'tait
aperu, aprs des entretiens rpts, seuls seuls ou lorsque no us
nous promenions dans ses immenses jardins, o u quand nous
tions seuls dans la bibliothque, que je connaissais la thorie de la
Pierre Philosophale, et que j'tais familier des auteurs classiques ; il
m'initia et me fit part de ses travaux pratiques, et ce sont ses
propres mo ts que j'ai retranscrits, pour l'entire procdure, en vue
d'obtenir la Pierre Animale rsicl, selon la faon qu'il avait suivie.
Puis il explique : Il m'offrit 30 000 dollars espagnols pour rester
avec lui une anne, afin de travailler le processus depuis le dbut,
mais comme j'avais dj reu des ordres du Prsident de
l'Assemble Coloniale Ue gouvernement sans-culotte de l'le] afin de
retourner bord du Harriett, destination New York, je n 'ai pas os

rester, et quand le respectable vieillard entendi t ce que je lui


racontai, il se mit pleurer comme un enfant.
Le comte de Chazal mourut en 1795 l'ge de 97 ans, l'anne qui
suivit l'initiation de Bacstrom : il semble que le vieillard, prvoyant
sa mort prochaine, ait choisi de prcipiter le droulement du
processus d'initiation du Dr Bacstrom afin de pouvoir transmettre
aussitt que possible celui-ci les instructions thoriques et
manuelles relatives une Pierre archimique, c'est--dire seulement
capable de transmutations mtalliques et non universelle ni
mdicinale, et d'en faire bnficier ce nouveau disciple (en effet, la
quatrime clause de /'Obligation de /'Ordre Rose-croix dit : J e
promets que j'instruirai, pour le profit d 'hommes de bien, avant
mon dpart de cette vie, une ou deux personnes au moins, en
notre connaissance secrte. J'initierai ces personnes et les recevrai
comme Mem bres Apprentis en notre Socit, de la mme faon
que j'ai t initi et reu ; mais ce seront seulement des personnes
que je croirai vritablement de valeur, et d'un esprit droit et bien
pensant, d'une conduite irrprochable, de vie sobre et qui dsirent
sincrement la Connaissance (autant dire, des personnes
vertueuses et capables de conserver des secrets, ce qui est rare).
D ans une lettre date du 16 mars 1804 et adresse un certain
Alexander Tilloch, le Dr Bacs trom donne quelques informations
intressantes sur le comte de Chazal : C'tait l'homme le plus
sensible, le plus rudit, et le plus opulent de l'.e. Il avait le pouvoir
d'observer les vnements distance, et il tenait dans un journal le
compte-rendu de tout ce qui se passait Paris au moment de la
Rvolution franaise, mme si toute communication physique tait
interrompue entre U'le] Maurice et la France cette poque. Il
gardait les traces de ses expriences magiques et des soins qu'il
avait raliss au moyen du magntisme animal, de l'lectricit, du
galvanisme, toutes choses qui furent confirmes par les gen s les
plus respectables de l'le. Il possdait une riche collection de
mdailles en o r, des pierres prcieuses et des grossires, sa
bibliothque comprenait plus d'un millier de volumes, en toutes
les langues, et il avait aussi un laboratoire et un ensemble
d'appareils, comportant des instruments d'astronomie et de

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mathmatiques. Il avait obtenu le Lapis Philosophorum Ua Pierre


des Philosophes] et le Lapis Animale Ua Pierre animale).
Avec la premire, il obtint ce qu'il possdait, et avec la seconde,
qu'il portait toujours sur lui, quand il faisait des exprimentations
en Magie, il conserva la sant jusqu' l'ge de 97 ans.
De Chazal confia Bacstrom qu'il avait russi faire la Pierre
transmutatoire ds la premire tentative, la deuxime anne qui
suivit son arrive Port St Louis, en se conformant aux
instructions thoriques trouves dans le recueil d'E lias Ashmole
(1617-1692) intitul Theatrum Chemicum Britannicum (paru Londres
en 1652), qui lui avait t d'une trs grande assistance, et surtout
grce aux indications pratiques reues d'un sien trs grand ami :
selon ce qu'indique Bacstrom, de Chazal aurait en effet t instruit
en 1740 Paris par le fametuc comte de Saint Germain, qui tait
trs actif dans les pays d'Europe cette poque, et dont l'uvre
en faveur de la maonnerie et des socits mystiques est bien
connue. Quand de Chazal permit au Dr Bacstrom de manipuler
sous sa direction les vraies substances des alchimistes, ce dernier
ralisa aisment la transmutation de mercure en or.
Il est certain que Bacstrom vcut Londres, et il est probable que
sa lettre Alexander Tilloch fut crite de l-bas : il a par ailleurs
laiss les dtails de quelques discussions qu'il eut avec un certain
Mr Ford, londonien qui s'intressait aux sujets hermtiques, et ces
notes - dates 8 avril 1805 - taient postes de Marylebone
Road, prs de Regent's Park. Bacstrom traduisit d'ailleurs en anglais
de nombreux traits d'alchimie ; de l'allemand, du franais et du
latin, traductions qu'il avait coutume d'mailler de ses
commentaires au f du texte, de sa belle criture en ronde
anglaise. Il apparat que ses traductions ont circul parmi ses amis
ou, peut-tre, parmi un groupe d'tudiants qu'il avait autour de lui
(parmi lesquels Ebenezar, Sibley et le gnral Rainsford), parce
que les manuscrits sont de mains diffrentes. Quelques-uns de ses
manuscrits, et des copies, ont survcu jusqu' nos jours. Nombre
de ses papiers sont prsent aux Etats-Unis. On connat l'un de
ses manuscrits, complet, qui de tou te vidence tait une
paraphrase du Fasciculus H ermeticus d'Arthur D ee (fils du Dr John

D ee ; 1579-1651), publi par l'rudit E lias Ash mole, qui pourrait


avoir servi Bacstrom d'exemple suivre.
La plus importante collection de manuscrits de Sigismond
Bacstrom est actuellement dans la fameuse et trs importante
collection d'archives du Canadien Manly Palmer Hall (1901-1990).
Son travail sema la graine d'un regain d'intrt pour l'alchimie au
dix-neuvime sicle, dvelopp ultrieurem ent par Thomas Sud et
sa fille, Mary-Anne Atwood (auteur d'un ouvrage qui, peine
dit, fut pilonn sa demande), et ensuite par Frederick Hockley
(1809-1885). Ce dernier semble avoir poss.d .da~s sa
bibliothque personnelle des copies de manuscri ts signes Dr
Bacstrom. Les documents d'tudes et la bibliothque d'Hock.ley
furent leur tour transmis Ayton, au D r William Winn Westcott
(1845-1 925) et Mc Gregor Mathers, et servirent de base
documentaire au fameux mais fumeux Ordre Hermtique de l'Aube
dore. Du vivant de Bacstrom, des amliorations commenaient
se faire jour en chimie, et la dcouverte de l'oxygne par Priestley,
en 1774, fit changer d'opinion certains alchimistes dbutants,
notamment en ce qui concerne la thorie de l'Elment Feu dans la
ature, thorie que les alchimistes avaient professe pendant. des
milliers d'annes, et qui tait la base sur laquelle tous les anciens
Philosophes avaient uvr et crit. En 1808, la thorie atomique
suivit et, finalement, petit petit, l'alchimie cda la place la
chimie moderne, la fille sage d'une folle mre , selon nos
chimistes contemporains les mieux disposs, mais - pour nous la fille dnature d'une mre sage, la ature ... Sigismond
Bacstrom n'tait pas d'accord - lui non plus - avec ces nouveaux
dveloppements, notamment avec l'ide que la chimie procdait
de l'alchimie, ce qui se peroit dans ce commentaire qu'il crivit
l'poque : Si vous raisonnez et rflchissez sur les effets
surprenants et la puissance du Feu corporifi ou ~e l'Agen t
Universel de Dieu et de la Nature ; plus vous rrusonnez et
rflchissez ce sujet, plus vous serez convaincus qu'il doit en
aller ainsi et non autrement.
A la suite de quoi, la chimie moderne sera peu peu oblige de
retourner la vrit qu'elle connaissait dans les ges primitifs.

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1. Un Agent omniprsent, invisible, stable, non manifest,


universel, contenu dans la pierre et l'acier [des Philosophes,
convient-il charitablement de prciser] et dans l'air qui nous
entoure, de nuit comme de jour, qui remplit l'espace illimit, en
chaque atome de matire et d'espace.
2. Qui se manifeste sous forme de lumire, par un mouvement
lectrique, par le Soleil et les Etoiles Fixes, ou par les Soleils et les
Comtes, la manire d'appareils lectriques, par le diamant dans
le noir, par friction, par la pierre et l'acier, et plus, gui se manifeste
par concentration sous forme de chaleur et de lumire.
3. En poursuivant l'agitation et les mouvements circulaires, il se
manifeste sous forme de flamme de feu, ainsi que nous le
trouvons avec nos prouvettes et par la pierre et l'acier, mais
!'Agent Universel omniprsent, le Feu non manifest et tranquille,
ne doit pas tre retir, mais on doit nourrir ou supporter le Feu, et
il faut le nourrir par l'acte d'un sujet, qui agisse sur lui, c'est--dire
le combustible, ou sinon il s'en retourne son tat premier
omniprsent d'universalit, duquel nanmoins, on peut le
ressusciter par le mouvement, par un appareil lectrique, ou par la
pierre et l'acier, ou par tout autre action ou mouvement adquat,
en tirant des lignes droites, par friction, ou en martelant, ou par
mouvement circulaire.
Ce principe rapparatra partout, condition qu'on ne le prive pas
de l'air atmosphrique (et il se manifeste sous forme de chaleur, de
feu, ou de feu et de lumire. Voici le Principe Vital qui anime l'air
atmosphrique) sous la forme d'Azote Spirituel ou Incorporel, que
Senclivogius [le Polonais Michael S edjiivoj, probable usutpateur des crits
de /'Adepte cossais Alexandre S thon, dit le Cosmopolite] nommait
Azote des Philosophes, et que les modernes appellent oxygne.
Quand il s'tale dans l'humidit, il devient !'Acide Arien
Universel et quand il rencontre un aimant adquat, il devient de
!'Azote Corporifi. Dans l'ancienne Egypte, toute la connaissance
scientifique tait confine entre les mains des prtres et dans les
temples ; sans nul doute, ils sont arrivs l'ide qu'il fallait garder
le secret, en ralisant que la connaissance, dans les mains de qui ne
dtient pas le code d'une conduite leve, est terriblement

dangereuse pour l'individu et pour l'Etat. On sait que la


civilisation gyptienne perdura longuement, et que sans aucun
doute, les prtres er les gouvernanrs de ce pays taienr des gens
puissants en science et en magie. Mose a profit de leur
enseignement : il ne l'a jamais trahi, mais il s'en est servi pour
promouvoir une culture similaire parmi les Hbreux. Ces arts,
rassembls dans la kabbale ~ encore, prcision utile : la kabbale
hbraque n'est qu'un surgeon spcifique de la cabale hermtique,
universelle et antiquissime, elle], taient aussi jalousement gards
par les juifs que par les E gyptiens. Il faut noter que la philosophie
des Egyptiens et des Hbreux tait base sur la conception d'un
Univers aussi bien physique que spirituel - en h au t comme en bas.
Ils ont reconnu un pouvoir spirituel dans l'Univers, duquel le
monde physique est simplement l'aspect transitoire. Ils
regardrent aussi l'homme comme un esprit, prisonnier
temporaire d'une maison de chair. D e plus, ils savaient comment
relier la conscience des tats spirituels e t l'veil physique de la
conscience. ll est bien possible que les dcouvertes modernes sur
les donnes matrielles rendront ncessaire de garder secrte la
connaissance scientifique, car il serait trop dangereux en cas de
dissmination sans discrimination ; en ralit, les gouvernements
sont dj occups contrer les changes ordinaires entre les
scientifiques eux-mmes, les secrets scientifiques sont devenus des
secrets officiels. Peut-tre est-ce une tape vers un retour en
arrire, un retour aux vieilles coutumes, et les jeunes devront jurer
de garder le secret avant que ne commence leur instruction ... Les
expriences avec des substances radioactives ont montr aux
investigateurs modernes que des mtaux subissaient un processus
de transformation dans la Nature, qu'on peut observer. Le Feu de
la Nature, pi par les alchimistes, s'insinue de lui-mme dans les
explications des Modernes. Ici la force solaire lectrique est en
chemin sur la voie de sa manifestation. Les alchimistes
connais,saient les changements cycliques dans l'atmosphre, qui
obligent l'azote monter et descendre constamment, formant
ds lors le substrat sur lequel se nourrit le vgtal. N'est-il pas
possible, probable, voire certain, qu' la lumire de la recherche

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moderne, le royaume des mtaux soit sujet au mme genre de


mtamorphose, bien que les cycles soient beaucoup plus longs ?
Pour les alchimistes, c'tait une ide tout fait rationnelle.
Comme le remarque le D r Bacstrom, les alchimistes recherchaient
plutt la cause de la cause dans les phnomnes, et observaient
plutt le dbut du cycle des mtaux dans la Nature, dont les
chimistes actuels ne considrent que /a fin.
Par ces quelques pages, nous voyons trs clairement et
dfinitivement - nous semble+il - que les vritables objectifs
des Rose-Croix et autres initis quelquefois vritables, qui n'ont
strictement rien voir avec ceux dont fait tat Ren Gunon
simples hochets dgnrs issus de l'ancienne science perdue e~
par consquent incomprise, n'taient p as loigns de la qute la
plus classique de la Pierre philosophale ... Il suffira de rflchir,
chez les Francs-maons, aux emblmes - et non aux symboles suivants : le cabinet de rflexion ; le nom de loge et le dcor qui la
caractrise (dallage noir et blanc, deux colonnes etc.) ; l'toile; la
lettre G; l'querre et le compas ; la pierre cubique; la pyramide et
la colonne tronques, etc. Tout y est ! T ransmutations ?

Interrog en 1972 par M. J acques Sadoul, lui demandant par lettre


des prcisions sur les conditions de cette transmutation qui avait
eu lieu cinquante ans auparavant, Eugne Canseliet rpondit :
L'usine gaz tait celle de Sarcelles, laquelle a maintenant
disparu. Au vrai, l'exprien ce consista en une transmutation du
plomb en or, que j'excutais dans mon petit laboratoire de l'usine,
avec la poudre de Fulcanelli et suivant ses instructions. Cela
devant Julien Champagne, dcd en 1932, et Gaston Sauvage,
chimiste ... . Le journaliste Bernard Lesueur, dans un article paru
dans Le Figaro du 13 juin 1965, rapporta les propos du mme
Eugne Canseliet, lors d'une 'interview' donne par celui-ci au
sujet de cette mme transmutation : Un jour, raconte-t-il,
Fulcanelli m'a remis trois fragments d'une pierre... Je les ai
"projets" sur un bain de plomb en fusion. Au terme de
l'opration, j'ai obtenu 120 grammes d'or trs pur. Cet or, en

voil... Eugne Canseliet sort alors de sa serviette un petit sachet


de plastique ferm par un lastique. Il l'ouvre et pose sur la table
une bague, fondue suivant le modle d'un bijou de Templier... .
Comme on le voit, tout
cela est bien mince, et
ne saurait suffire pour
emporter
l'adhsion,
mme
des
inconditionnels
des
transmutations
alchimiques, mme si,
l'appui de ses assertions,
Eugne
Canseliet
montra effectivement le
bijou, et p ermit de le
photographier :
pourquoi ne fit-il pas
l'effort de confier cette
rarissime
pice

conviction aux soins de


mtallurgistes, de chimistes, de physiciens,
plutt qu' un
bijoutier-joaillier, qui eussent - par l'analyse - infirm ou confirm
- sans appel - la qualit et l'origine p articulire de cet or ?
Eugne Canseliet avoua beaucoup plus tard, son ami Andr
Savoret, que cette transmutation fut le fait d'un 'particulier' et non
de la Pierre philosophale (c'est--dire celui d'un produit spcifique
ralis pour transmuter, mais dpourvu des qualits mdicinales et
transmutatives corporelles de la Pierre ... ). Pourquoi n'avoua-t-il
pas que le Fulcanelli dont il parlait n 'tait 'que' Jean-Julien
Champagne, son ami tripoteur d'alchimie et amateur d'absinthe?
Probablement pour protger davantage l'minente personnalit
auprs de qui il s'tait engag au secret, qui s'tait l'poque
spare de ce pseudonyme encombrant et menac du fait de sa vie
publique antrieure voyante ... et de celle de Champagne !
D an s son livre L'alchimiste des & cheuses (The alchim t of the Roc9'
Mountains), paru en 1975, Frater Albertus Spagyricus (c'est--dire

- 138 -

- 139 -

jjU/JametlJ,e; ~ ~ ~U/tr~h

Albert-Richard Riedel, n en 1911 Dresde, fondateur en 1960 de


la Socit de recherche Paracelse, situe Salt Lake City, dans l'tat
d'Utah, aux U.S.A, devenue par la suite l'Institut d'Utah de
Parachimie, et actuellement dnomm Collge Paracelse) affirme que
Fulcanelli transmuta, au chteau de Lr, alors proprit de Pierre
de Lesseps, et en prsence de deux physiciens, d'un chimiste et
d'un gologue - dont il n'offre ni les noms ni de quoi les identifier
-, deux cent grammes de plomb fondu et en obtint le mme poids
d'or, ce qui ne fut pas - on le notera - d'un haut rendement. Il
aurait ritr cette opration avec de l'argent et en obtint le mme
poids d'uranium. Les tmoins n'ayan t pu identifier le mtal
transmut, Fulcanelli aurait affi rm qu'il s'agissait d'un driv de
pyrite de fer; un sulfure de fer de formule Fe S2 (sic !). C'est aprs
cette transmutation - nous dit-on encore - que Fulcanelli disparut
de la vie sociale ... Il ne s'agissait, l encore 'que' de Champagne ...
Kenneth Rayner J ohnson relate la mme histoire dans son livre,
paru Londres en 1980, intitul Le phnomne Fu/cane/li, mais sans
l'avoir vrifie, puis nous la retrouvons dans plusieurs publications
dites de vulgarisation, des revues telles que Le Monde inconnu et
Inexpliqu : la rumeur va s'enfler, s'amplifier, et courir, comme
son habitude, mme si elle ne tien t pas debout ! Et l'on dira plus
tard, comme un refrain, en guise de justification et dfaut de
preuve : Pas de fume sans feu .... Ce quoi d'autres
rpondrons, sans la moindre vrification eux aussi, C'est trop
beau pour tre vrai ! Au dire de son actuel propritaire, le
chteau de Lr, o Fulcanelli-Champagne aurait opr ces
transmutations, n'appartint jamais quiconque de la famille de
Lesseps, qu'on n'a jamais vue dans la rgion. On y trouve une
simple curiosit : une tour nomme devant nous 'la tour de
l'astrologue ou de l'alchimiste' par le resp onsable du tourisme local
... aprs une heure de bavardage. Quant ce propritaire, qui nous
reut fort courtoisement, et nous fit - titre exceptionnel - visiter
sa proprit, il fut fort tonn de toute cette histoire, qu'il ne
connaissait videmment pas, et qu'il impute simplement
l'imagination trop riche, et mme dbride, de personnes peu
scrup uleuses ... D ans le style de J ean-J ulien Champagne ?

En 1832 paraissait Paris un bref opuscule traitant d'alchimie,


intitul de manire fort sibylline et laconique, Herms divozl. D e
l'auteur, qui narre pourtant son aventure tout au long et en
profondeur, et qui ne propose que la lettre 'C' en guise de
signature - peut-tre l'initiale de son patronyme - on retiendra
que, selon ses dires, il transmuta 100 grammes de mercure en or,
avec un gramme de poudre de projection (donc puissance
teingente assez fai ble; gale 100, comme celle de Fulcanelli),
aprs une coction d'une heure : c'tait le jeudi 31 mars 1831, 10
H 07, dans une ville de France qu'il ne voulut pas nommer. ..
Curieusement class parmi les ouvrages de mdecine dans les
rayons des librairies, ce minuscule livret, pourtant grand par son
contenu, connatra un sort que beaucoup lui envieraient : en effet,
aprs l'avoir lu, Honor de Balzac, tout mu, se mit en charge
d'cri re A la poursuite de /'Absolu, ce qui lui valut aussitt, de la part
du critique Sainte-Beuve, qui lui aussi l'avait lu avec passion, une
acerbe et vexante remon trance : d'aprs lui, la cration littraire de
Balzac ne valait pas, et de Join, le rcit fait par !'crivain inconn u ...
Il faut dire qu' cette poque, Je thme de l'alchimie - la mode est presque aussi galvaud et abtardi qu' la notre, mais la culture
en plus, et il suscitait dj des crits. Q uand la pratique, mme
Paris, gageons que nombreux taient ceux qui lisaient,
exprimentaient, et allaien t se fournir chez ce bon vieux - et trs
habile - Salleron, au 1 rue du Pont de Lodi... Mais jugez plutt :
en 1831, Grard Labrunie, dit Grard de Nerval, grand lecteur de
D om Pernty, crit Nicolas Flamel, et retrace sa manire la
prilleuse odysse de l'alchimiste le plus clbre de la plante. L'un
et l'autre s'immortaliseront, chacun sa manire, selon son style,
et dans le mme quartier de Paris. Alexandre D umas crit sa pice
L'alchimiste, qui n'a rien envier en mivrerie au roman de Paolo
Clho. Il rcidivera, et fera paratre Un alchimiste au XIXme sicle
en 1844. A l'ge de 79 ans, Louis-Paul-Franois Cambriel, drapier
Limoux, dans l'Aude, fait paratre son ouvrage Cours de Philosophie
henntique en dix-neuf leons : c'est l'un des rares ouvrages
hermtiques accessible tous, c'est--dire crit sans malice ni
astuces - ou presque-. C'est auprs de ce pittoresque personnage,

- 140 -

- 141 -

et d'Antoine Fabre d'Olivet, que Victor Hugo se documentera


pour crire et faire paratre, l'ge de 29 ans, son roman NotreDame de Paris, ignorant qu'un sicle et demi plus tard, ses hros
deviendraient vedettes de films, de dessins anims, et personnages
de comdie musicale succs. A ce propos, point n'est besoin
d'tre fru en alchimie et en cabale pour dcrypter l'aimable fable
d'Hugo : Quasimodo, gui se traduit par 'Tel quel', est laid
l'extrieur et beau l'intrieur, gibbeux (bossu) comme la Lune : il
fait figure de matire premire ; le moine Claude Frollo (l'orfol, par
anagramme, celui des souffleurs, et Claude, pour Vulcain le
claudiquant), hiratique au visage noble l'extrieur et pourtant
assujetti ses passions l'intrieur, se conduit en anti-moine. Le
capitaine des gardes, Phbus, gui signe Mars par son mtier de
capitaine des gens d'armes et le Soleil par son patronyme ( noter
que Phbus se dcompose en Phos; la lumire, et Bio; la vie), sera
aim de la bellissime Esmralda (dont le nom est compos partir
du verbe occitan Esmerar : chercher, en mme temps qu'il rappelle
l'Emeraude des Philosophes) ; celle-ci se fait accompagner d'une
chvre - emblme du Blier astrologique, donc du dbut du
printemps, et du vieux Saturne, etc. Mais revenons cette
intrigante signature, qui, sans qu'on sache pourquoi ni comment,
ni par l'influence de qui, de l'initiale 'C' devint 'Cyliani'...
Dans le livre de M. de Manne, Nouveau recueil d'o14vrages ano1!Jmes,
la page 157, alina 727, nous trouvons un lapidaire et pourtant
premptoire ; Herms dvoil - Cyliani .
Ce Nouveau recueil, paru en 1834, soit deux ans aprs l'dition de
l'Herms dvoil simplement signe 'C', donne donc pour auteur,
cette fois-ci pseudonyme, 'Cyliani', prolongation du 'C' initial. A
propos de ce nom peu commun, qu'on ne trouvera dans aucun
annuaire ou recueil patronymique, fut-il savant, Fulcanelli crivit quinze aprs la rdition par Chacornac dudit Herms dvoil, le
premier livre d'alchimie que s'offrit Eugne Canseliet en 1915, et
prs d'un sicle aprs l'dition princeps et le changement de
signature - ; Cyliani est l'quivalent de Cyllenius, de Cyllne,
montagne de Mercure, laquelle fit surnommer ce dieu cyllnien ,
laissant entendre par l que cette attribution patronymique ne

- 142 -

devait rien au hasard, mais au contraire, qu'une volont instruite


des principes de l'hermtisme s'tait manifeste de cette discrte et
pourtant si ostensible manire. Par ailleurs, rappelons-le, Eugne
Canseliet, affirme que Fulcanelli serait n en 1839, c'est--dire sept
ans aprs la parution de ce fameux opuscule, et donc cinq ans aprs
le changement de signature de l'ouvrage. Par ailleurs, dans son
ouvrage majeur, L'alchimie explique sur ses textes classiques (chez J ean] acques Pauvert, 1972), Canseliet dclare qu'il ignore qui complta
les lettres (sic) Ci ... de la signature en Cyliani . Dans Le Feu du
Soleil (chez].]. Pauvert, 1978), il affirme cependant sur ce mme
sujet Robert Amadou, qui le transcri t, Quel pseudonyme ! C'est
Pierre Dujols qui lui a donn ce nom. Mais celui-ci, n en 1862,
soit vingt-huit ans aprs la modification de signature, dcda avant
l'aveu d'ignorance de M. Canseliet, paru six ans avant sa
premptoire affirmation. Alors quel fut, pour ce dernier, l'intr~t
de se contredire six ans d'intervalle, intervalle pendant lequel il
n'eut jamais - on s'en doute - les confidences de son rudit ami
feu Pierre Dujols ? Pourquoi cette palinodie ? ous laissons cette
question en suspens, d'autres, plus pertinents et mieux
documents que nous, ou dans le secret des dieux, pourront peut-tre - y rpondre. Affirmons cependant fermement, aprs
Fulcanelli, qu'en effet cette modification ne saurait tre l'effet du
hasard, mais au contraire qu'elle fut une addition d'informations
supplmentaires - la manire des cabalistes d'Herms (cf. plus
haut !) - destines, non pas s'approcher de l'identit du
rdacteur de l'uvre, mais plutt, charitablement, venir en aide
au chercheur dbutant. Dmontrons-le ! Cyliani, n'est-ce pas l
l'impeccable mais discrte anagramme du mot initiai : dbut ?
Alors Cyliani
iniCyal
initial
lettre initiale de la signatur e
originelle, 'C', gui est, cabalistiquement, la figure graphique - on
devrait dire le glyphe - de la Lune, cette indispensable actrice de
l'uvre d'Herms = C, gui, occupant le troisime rang de notre
alphabet, rappelle la trinit des principes, la constitution ternaire
de l'homme, l'image de la divinit, la trine ritration oblige du
premier uvre, comme les trois parties dudit uvre d'Herm~s,
etc... de mme qu'elle s'affirme comme l'lment preffiler

- 143 -

ncessaire et indispensable toute laboration alchimigue... Et


puis, cette signature, si brve, ne doit-elle pas, aussi et justement,
faire penser 'l'Art bref, celui du 'Creuset? Mais laissons-l ce C,
et allons nous occuper d'autres C... On se souviendra que M.
Canseliet a souvent fait suivre son patronyme des trois lettres
F.C.H, initiales des mots 'Frre Chevalier d'Hliopolis'. Cette
distinction, bien peu discrte ni humble, immodeste, et contrastant
singulirement avec le temprament connu de M. Canseliet, aurait
t attribue par Fulcanelli son unique tudiant, nous dit-il, mais
sans prciser ni quand ni pourquoi. Comme toujours dans le
contexte hermtique, ce genre de bouffonnerie (du grec bou : au
del, et phon : entendre) doit avoir sa raison d'tre, et, comme
nous l'avons montr pour Cyliani, doit correspondre un lot
d'informations cryptes la manire des cabalistes : la lettre C pour Cabale - mise en vidence l-aussi en tmoigne...
Explicitons-donc ! La transposition chiffre des lettres initiales
F.C.H, fai t 17 : F
6, C 3, et H
8, soit 6 + 3 + 8
17, et
certes, ceci n'est pas anodin. Le nombre 17, cela est facile a
trouver, renvoie la lettre Q, ( Qui ?) pour le Khi grec, lettreemblme de la lumire, et pas seulement celle que nous souhaitons
ici faire sur les habitudes hermtiques en matire de pseudonymes
et patronymes : c'est celle de l'arcane XVII du jeu de Tarot, dit
L'Etoile, celle qui, obtenue dans la pratique alchimigue de E ugne
Canseliet, dtermina Fulcanelli, son guide, le vtir de la cape du
frre chevalier d'Hliopolis... et lui confra - la manire
traditionnelle - le titre si attendu d'apprenti dans la Maonnerie
cleste... c'est pourquoi celui-ci se mit 'distiller' depuis des
paroles voiles et des propos ... 'alambiqus' 1 Mais poursuivons.
Eugne Canseliet prtend avoir vu Fulcanelli en 1952, et
1+9+5+2
17. Si maintenant vous faites la somme
philosophique de 17, (1 + 2 + 3 ... + 16 + 17) vous trouvez 153,
qui est le nombre des poissons de l'pisode biblique dit de LA
Pche miraculeuse, tir de l'Evangile selon Jean ... sans que le texte
sacr nous prcise de quel poisson il s'agit, et le nombre de pages de
l'dition princeps du lv[ystre des Cathdrales. En divisant 153 par 17, ou
en ajoutant 1 5 et 3, vous trouvez 9, et l'arcane IX du Tarot est

- 144 -

L'Hermite la lumire dans la nuit... et une indication relative la


'
matire premire. D ans son Compendium animae transmutationis,
Raymond Lulle crivit : Vois, mon fs, si tu prends F et que tu
le poses dans C et que tu mettes le tout dans H, tu as la premire
figure FCH , ce qui est aussi une manire de dire Si tu prends
l'esprit (F, lettre-emblme de l'nergie positive et donc, par
mtaphore, de la paternit) et que tu le pose dans le corps (C,
lettre-emblme du reflet de la lumire originelle, ici trois fois
capte - C est au troisime rang dans l'alp habet -) de la et que tu
mettes le tout dans l'me (H, lettre-emblme de l'me, double en
sa nature), tu as le premier grade vers l'adeptat ... D'un point de
vue hermtique, la lettre F signe la paternit ; elle apparat, par
exemple, dans la traduction cabalistique du nom grec du dieu du
feu, Hephastos, qu'il faut alors lire 'F aestos' : le pre de la pierre.
Autre exemple; le mot feu se dcompose en 'F' et 'eu', ce qui se
traduira : 'le pre de ce qui est lev, excellent, relev, car c'est la
signification du grec 'eu'. Du point de vue tarologique, les lettres
F.C.H appellent, du fait de leur rang respectif dans l'alphabet, 6, 3,
et 8, les arcanes VI, III, et VIII, soit, L'Amoureux, qui en alchimie
figure l'attraction des choses du bas pour les choses du haut et
rciproquement, et la gravitation en gnral ; La Papesse, qw
personnifie la Nature naturante, et La jitStice, dont l'attribut
dsigne l'alchimie, connu comme Art de la balance selon l'alchimiste
Arabe Gber, la Balance tant par ailleurs le signe astrologique de
l'quinoxe d'automne... Du point de vue hermtico-cabalistique, la
somme philosophique du nombre 17 fait 8, qui est le nombre
d'Herms (le Matre des H uit ou de la Ville des huit) . Lorsque feu
Eugne Canseliet rdigea son pitaphe, il choisit d'inscrire, sur sa
pierre tombale, l'expression 'In Hoc Signa Vinces': 'Par ce signe
tu vaincras' : ce signe n'est pas ici exactement celui que l'on croit,
la croix de la lettre grecque Khi, emblme de la lumire; c'est la
courbe de la lettre C, la valeur fminine et le reflet de Khi, c'est
l'initiale de son propre nom, celle qui commence effectivement le
mot Creuset, qui est le glyphe de la Lune, celle de Cyrano, de la
Colombine de Pierrot, personnifie par la femme la peau laiteuse
et diaphane, reine des nuits et de l'amour charnel, ainsi que de

- 145 -

l'imagination, l'em':Jlme aussi de ce deuxime uvre, dit l'uvre


au blanc, auquel il parvint plusieurs fois sans, hlas, le dpasser.
Revenons notre dbut, nos lignes initiales : comme il l'crivit
dans la prface de La Nouvelle Assemble des Philosophes de Claude
Lablatinire d'Yg (chez Derry, 1954), et qu'iJ le dclara en aot
1976 Claude Ruben lors de l'mission de radio de France-Inter
intitule Content de vous voir ..., Eugne Canseliet acheta son premier
ouvrage d'alchimie en 1915, quelques temps avant de faire
connaissance avec celui qui signa Fulcanelli.
Oublia-t-il que son patronyme, s'il se lit 'Quand sel y est', est en
relation plus qu'troite avec l'espagnol cancelar; annuler, chouer,
qui a aussi pour signification 'payer' ou 'rgler la note' dans
certains pays latino-amricains ? C'est ce que l'Histoire rvlera ...

<fltiJ.eil Gfi/j/ fflJl e (kcllo1t rie, ~o/1/1awzt, alfaJ @Jlc(l/f!I


Ce qui caractrise Fulcanelli nous parat trs lisible sur ces deux
photos : la franchise et la clart de la pense d'un homme de foi et
de partage, bon, nergique et dtermin aller au bout de ses
entreprises ... Rien dans son existence ne dmentira cela ...

- 146 -

Il est temps, prsent, de faire le point anne par anne sur


l'ensemble de cette affaire, en positionnant clairement et
solidement la suite des vnements et de leurs acteurs ...
1839 - naissance de Fulcanelli selon Eugne Canseliet
1862 - naissance de l'rudit libraire Pierre D ujols de Valois
1877 - naissance du peintre Jean Julien Champagne
1887 - naissance du chimiste Ren Adolphe 'Aor' Schwaller
1899 - naissance du prfacier Eugne Canseliet
1905 - Jean Julien Champagne est prsent Fulcanelli par D e
Lesseps
1913 - premire rencontre de Ren Aor Schwaller et J ean J ulien
C hampagne, La Closerie des Lilas, P aris
1915 - premire rencontre d'Eugne Canseliet et Fulcanelli
1916 - F ulcanelli prsente Julien Champagne Eugne Canseliet
1920 - Ren 'Aor ' Schwaller fonde le groupe Les Veilleurs
1920 - Pierre Dujols de Valois, ddicace 'F ulcanelli' son
Hypo(ypose d u Mutus Liber, crivant 'Philosophe-Adepte'
1922 ou 1923 - E ugne Canseliet accomplit une transmuration de
120 grammes de plomb en or, l'usine gaz Georg,i de Sarcelles,
utifant une poudre de projection donne par Fulcanelli, en
prsence de J ean-Julien Champagne et de G as ton Sauvage
1923 - F ulcanelli remet E ugne Canseliet trois manuscri ts (Le
lv[ystre des Cathdrales, Les Demeures philosophales, et Finis Glonae
Mundz) dans des paquets ferms la cire verte, avec pour o bjectif
de les faire publier, avec des illustrations de J-J. Champagne .. .
1925 - Eugne Canseliet et Jean-Julien Champagne habitent face
face dans des chambres mansardes Paris 9me.
1926 - Pierre Dujols de Valois dcde de maladie.
1926 - Eugne Canselier publie Le lv[ystre des Cathdrales, avec les
dessins de Jean-Julien Champagne, pour le compte de Fulcanelli,
chez l'diteur-libraire Jean Schmit, en 300 exemplaires.
1929 - Ren Adolphe Schwaller de Lubicz et sa compagne I sha
Geanne Germain Lamy) s'tablissent Plan de Grasse, en
Provence, dans une proprit appele Mas de Coucagno

- 147 -

1930 - Eugne Canseliet publie chez J ean Schmit la premire


dition (500 exemplaires) des D emeures philosophales, avec les dessins
de Jean Julien Champagne, pour le compte de F ulcanelli.
Aprs 19 annes de tentatives plus ou moins suivies, Schwaller de
Lubicz et Jean-Julien Champagne parviennent raliser un verre
de nature semblable celui des vitraux des cathdrales ...
1932 - J ean-Julien C:harnpagne clccle cle malaclie.
1938 - Eugne Canseliet entreprend la ralisation de la Pierre
philosophale sans pourtant en savoir le processus ...
1953 - Eugne Canseliet rencontre Fulcanelli en Espagne, celui-ci
lui apparaissant trs jeune, alors qu'il aurait 11 3 ans .. .
1957 - Eugne Canseliet publie chez J ean Lavritch, L'Omnium
littraire, une deuxime dition du lv[ytre des Cathdrales, 1000
exemplaires, qui se vendent trs vite.
1964 - Eugne Canseliet fait paratre une troisime dition du
Mystre des Cathdrales, chez Jean-Jacques Pauvert, mais avec des
photos de Pierre J ahan et non les dessins de J-J. Champagne ...
1965 - Eugne Canseliet dite la troisime dition des Demeures
philosophales, chez Jean-Jacques Pauvert, toujours avec les photos de
Pierre J ahan et non les dessins de J -J. Champagne.
1982 - Eugne Canseliet quitte ce monde. .. et nous laisse
l'nigme de la personne sociale de Fulcanelli pleine et entire ...

~t~

...

Reprenons : le 24 juin 1926, un matre-livre prend discrtement


place en la devanture du libraire-diteur Jean Schmit, 52 rue
Laffitte, Paris 9me : il faudra prs de trois-quarts de sicle p our
qu'enfin Le Mystre des Cathdrales et !'interprtation sotn.que des
!Jmboles hermtiques du Grand-uvre - acquire enfin sa lgitime et
dfinitive notorit ... Paul Lecour (1871-1 954), fondateur de
l'association culturelle Atlantis, que nous avons un temps prside,
fut l'un des premiers rendre compte de ce trsor d'rudition,
paru seulement 300 exemplaires, et cette relation, de la part d'un
homme certes instruit mais presque totalement ignorant de
l'Alchimie, fut des plus logieuse ; il avait - intuitivement reconnu la plume d'un savant aussi discret que dsireux de
transmettre la doctrine la plus ferme, la plus pure et la plus
ncessaire des anciens ges : l'Alchimie salvatrice.
U MYSTl'.R.E
DES CAT llDRAl.l'.SI
'1 1 l'lltr H 1-IJCnllNl."1-

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LE MYSTRE DES CATHEDRALES


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ln&" railla de uo p1gu, papier d'Arcbet. . . . . . . . .


L'11te11r 'd oru Je dEmonlnr
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100 n-.

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~~i:~~~: 1::ir:: ~:~i. ;.ei!!~.::t'u~~N:':';:":.~~:~.;;',:!:

mandar l tout lu thttchtun 11 pouu1ion de ce btl oun11a d_ pliilo.oplt.i1.,


pool' u lniductioa 1i c;:leirc dca line1 de pitrrc1
a.es lbloritt 4t08ftHte&
~~:.':f~':':~.~l.!.t~~~'~Zc'!i'~~!!"f:ip~':.~c~~~ m&aifiqH Uuiaa.

l:!"
.

- 148 -

- 149 -

co.,..

C'est ainsi qu'en toute humilit et cliscrtion, !'Alchimie enfin


renouvele entrait dans le concert culturel moderne, se rendant ainsi
accessible tous, bien que dans l'indiffrence totale et gnrale ...
Q uatre ans aprs, un autre livre revtu du
mme pseudonyme
Les D emeures
philosopha/es
et
le
Symbo/is111e
hem1tique
dans ses
'"
DEMW~ES PHILOSOPHALES
rapports avec l'art sacr et /'sotrisme du Granduvre - paraissait en 500 exemplaires
chez le mme diteur : ils ne furent puiss
que plus de 30 ans aprs. Ce sont ces deux
ouvrages irremplaables qui, quasiment
seuls,
dans un langage aussi limpide que
. .. ..
-..
prcis et riche, bien que trs fo rtement
cabalistique - c'est--dire intimement cod malgr ses anodines apparences de
simplicit, ouvrirent les portes de la modernit !'Alchimie . ..
lis recelaient aussi un mythe en eux : celui de leur auteur anonyme
- Fu/cane/li-, rest inconnu jusqu' ce jour malgr de nombreuses
et parfois talentueuses enqutes son sujet, bien que toutes
purement inutiles et vaines en regard de la Qute alchimique . ..
En 1931, le franc-maon Oswald Wirth (1860-1945) fait paratre
Le Symbolisme hermtique dans ses rapports avec /'alchimie et la francmaonnerie ; en 1939, l'sotriste Robert Ambelain (1907-1997)
imite lui-aussi Fulcanelli, n tout juste un sicle avant cette
parution, auquel il prtend rendre ainsi hommage, et fait paratre
Dans /'Ombre des Cathdrales, Etude sur J'Esotrisme Architectura/ et
Dcoratif de Notre-Dame de Paris dans ses Rapports avec le Symbolisme
Hermtique, les Doctrines Secrtes, /'Astrologie, la Magie et /'Alchimie
(Editions Acfyar). Copies et livres-compagnons se succdent, et ce
jusqu' ce que la notorit grandissante des 'Fu/cane/li' amne
devoir les republier, ce quoi va s'attacher leur prfacier, Eugne
Canseliet (1889-1982), avec une tenace application digne d'loges.
Les deux ouvrages reparatront, en 1957 et en 1960 aux ditions des
Champs-fyses, puis en 1964 et 1965 aux Editions Jean-Jacques
Pauvert, depuis relayes par les Editions Arthme Fqyard, puis enfin
aux Etats-Unis et en France, en fac-simil d'aprs les originaux . ..
~~

- 150 -

Penchons-nous trs brivement sur ces deux importants ouvrages,


mais du seul point de vue de leur clition pour l'instant : voici, ce
sujet, tels quels et en leur intgralit, les termes du Dpt lgal de
chacun, effectu la Bibliothque Nationale de France :
Auteur: Fulcanelli (pseudonyme de Jean Julien Champagne)
Titre : Fulcanelli. L e lv[ystre des cathdrales et l'intetprtation sotrique
des D'mboles hermtiques du Grand-uvre.
Prface de E . Canseliet, F. C. H.
Ouvrage illustr de 36 planches d 'aprs les dessins de Julien
Champagne [Texte imprim]
Publication: Nogent-le-Rotrou, impr. P. D aupeley-Gouverneur ;
Paris, J ean Schemit, libraire, 52 rue Laffitte, le 25 septembre 1926.
In-8, 150 p. l9444]
Autre auteur : Canseliet, Eugne (1899-1982). Prfacier
Auteur : Fulcanelli (pseudonyme de Jean J ulien Champagne)
Titre : Fulcanelli. Les Demeures philosopha/es et le Symbolisme hermtique
dans ses rapports avec l'art sacr et !sotnsme du Grand-uvre.
Prface de Eugne Canseliet, F. C. H.
Ouvrage illustr de 40 planches, d'aprs les dessins de Julien
Champagne [Texte imprim]
Publica tion : Nogent-le-Rotrou, impr. P. Daupeley-Gouverneur;
Paris, J ean Schmit, libraire, le 22 novembre 1930. In-8, XI-351
p. ))
L'auteur - Fulcanelli est un pseudonyme - est identifi comm e
tant J ean J ulien Champagne (1877-1932), l'illustrateur des deux
ouvrages. Est aussi mentionn, et de manire fort ambigu :
'Autre aute ur : Canseliet, Eugne (1899-1982). Prfacier.'
C'est donc de l que surgiraient les problmes d'identification ...
Et c'est aussi avec ces ouvrages et les indications nbuleuses cidessus que commence ce que nous avons bien t oblig d'appeler
L'Ajfaire Fu/cane/li. ..
Ayant limin les pseudo-concurrents, sur les critres de l'ge et
de la position sociale tels qu'indiqus par Eugne Canseliet, il nous
fau t prsent montrer en quoi notre candidat est plus proche des
faits allgus que ceux qui se sont maintenus dans la course .. .

- 151 -

'appeler
Albert-Auguste
Cochon
de
Lapparent n'est pas chose facile, ni l'cole
primaire, ni plus tard, dans les hautes sphres
des sciences et d u Grand monde. . . Signer
Albert de Lapparent n'est gure mieux,
surtout si l'on dsire rester anonyme, et . . .
inapparent ! Voici donc, selon nous, le seul et
vrai F ulcanelli .. . E n personne!
N le lundi 30 dcembre 1839 six h eures du matin, au 8 rue
Saint-Jean (actuelle rue Molire), aux abords de l'glise Saint-Pierre
(depuis dtruite), dans le Quartier Bourbonnoux Bourges (Cher,
France), puis baptis le 18 fvrier 1840 en la cathdrale SaintEtienne, Albert-Auguste Cochon de Lapparent - le futur
Fulcanelli - est de haute naissance et de bienheureuse situation ...
Son arrire-grand-pre, le comte Charles Cochon de Lapparent
(1750-1825), aprs avoir t conseiller au prsidial de Fontenay-leComte (Vende) pendant la Rvolution franaise, devint en effet
Prfet de la Vienne en l'An X, dput du Poitou supplant au
Tiers-Etat, en la Convention nationale, puis membre d u Comit de Salut
public, ainsi que l'auteur remarqu d'une description approfondie
du dpartement qu'il administre et reprsente ...
Sous le Directoire, il sera un efficace autant que redout Ministre de
la Police, et sera adoub Chev alier de la Ugjon d'I-Ionneur puis
Chevalier de l'Empire . . . Quasiment un favori de Napolon 1er.
Enfin, il aura cinq enfants de son pouse, Anne H enriette F licit
Qur, fille d'un procureur de Fontenay-le-Comte ...
Qui a lu attentivement les deux ouvrages signs Fulcanelli - et
notamment le second, les Demeures phdosophales -, ne saurait
ignorer le chapitre consacr Louis d'Estissac et Fontenay-/eComte, o naquit le comte Emmanuel Cochon de Lapparent, le
vigoureux grand-pre du futur Fulcanelli (cf. pages 324 415 du
tome I des Editions Jean-Jacques Pauvert/Arthme Fqyard, P aris 1974
puis 2007), que celui-ci appelait Monsieur le Comte par respect,
attirant aussi discrtement l'attention su r le fai t que l'arrire grandpre de celui-ci s'tait teint en ao t 1745, au chteau de .. .
Coulonges-sur-l'Autize ! Subtil clin d'il, n'est-ce pas ?!

- 152 -

La Providence n'est pas en reste, qui a programm - neuf mois


avant et au Thtre de la Renaissance - quelle voyante ! - une pice
d'Alexandre Dumas et de Grard Labrunie, plus connu sous son
pseudonyme de Grard de Nerval (dont nous avons connu une
descendante) ; en effet, dbut avril 1839, le rideau retombe sur la
scn e o tait reprsente leur pice, intitule ... L'A/chimiste!
Personne n'aura davan tage omis de considrer le lieu de naissance
de 'notre' Fulcanelli : Bourges, capitale du Berry ... Mais aussi,
capitale du royaume de France sous les rgnes de Charles VII puis
de Louis XI, et enfin, capitale de !'Alchimie avec Paris .. .
N'y trouve-t-on pas une rue de /'Alchimie, sise non loin derrire :a
cathdrale Saint-Etienne ? E t les rues du Dieu d'amour, et, p lus 10111
du Puits de Jouvence (par ailleurs ancienne rue du Poitou, origine
familiale des Cochons de Lapparent et de nos propres grandsparenrs ... ) ; et l'htel Lallemant, quelques deux cents mtres du
domicile familial, dont les caissons et la crdence de la chapelle
attendent encore leur Champollion, tout comme les attendent les
motifs sculp ts du Palais Jacques Cur, ce Grand Argentier du
royaume qui passait pour avoir obtenu l'argyrope - la
transmutation en argent - et avoir ainsi pu restaurer les finances
du royaume ? L'archevque de Bourges - Henry de Sully - n'taitil pas le frre de Maurice de Sully, quant lui btisseur de .. .
Notre-Dame de Paris, anciennement Saint-Etienne?
Et puis, gui ne connat les clbres autant que splencLdes Trs riches
heures du duc Jean de Berry, troisime fils du roi de France Jean le
Bon et frre du roi Charles V, dont le secrtaire, Jehan Flamel,
n'tait autre que le frre du plus clbre alchimiste de l'poque
mdivale - !'Adepte Nicolas Flamel - dont parle Fulcanelli?
Et Guillaume Lallemant, charg d'enrichir la bibliothque de
Charles VI, dans laquelle seront trouvs certains trs rares
ouvrages concernant le pass nigmatique de Bourges ?
Quant Jehan Lallemant, dit 'Le Jeune', ne s'entretint-il pas avec
Lonard de Vinci, un certain personnage dnomm 'L'Ingnieux
de Milan' - probablement Benvenuto Cellini -, conseiller en 1510
p our l'tablissement et la ralisation du fameux Canal d u Berry, et
le fameux Jean P erral? Quelles dignits !

- 153 -

Nous indiquerons encore, car ce dtail pse beaucoup, le fait que


Saint-Etienne de Bourges abrite encore la plus ancienne horloge
de France, qui passe pour devoir dcompter les heures jusqu'au
jugement du monde, les Bituriges tant les rois du monde ...
Emmanuel Cochon, 2 i:mo comte de Lapparent, le grand-pre
d'Albert, appartint Ja premire promotion de l'Ecole Po!Jtechnique
- celle de 1794 - o il entra peine g de dix-sept an s : aprs
quelques annes passes dans l'artillerie, il migra dans
!'Administration civile, et, en 1806, devint sous-prfet d'Issoudun
(o nous sommes nous-mme n : nous n'en dirons pas beaucoup
plus ici, ce qui toutefois - comme le Lecteur Je constatera - vrifie
et confirme notre parentle). Pendant les Centjours, il fut de
nouveau prfet, mais Montpellier (d'o sont nos cousines). La
Restauration le fit :natre de forges dans le Berry (o est situ
Issoudun). La Rvolution de 1830 le ramnera aux fonctions
publiques: nomm prfet du Cher, il occupera ce poste de 1830
1840, poque o il rentrera dfinitivement dans la vie prive . . .
Cet homme, rput aussi savan t que modeste, vcut jusqu'en 1870
en ayant conserv toutes ses facults : ce sujet, comme il se
trouvait tre le seul survivant des 396 polytechniciens de sa
promo tion, il aimait dire qu'il faisait son clner de promotion
tous les jours. Au tard de son existence, il vit avec bonheur et
une certaine fiert, deux fils et deux petits-fils entrer l'Ecole
po!Jtechnique, dont le futur Fulcanelli, inaugurant ainsi un genre de
noblesse, pour lequel les quartiers se comptent la fois par le
savoir acquis et par les Services rendus au pays . . .
Le pre d'Albert, Felix Rmi Cochon de Lapparent (1809-188 1),
polytechnicien de 1828 (Flix fait l'X !) devenu officier du Gnie,
mari Cline Plancht (1817-1900), soeur de Louis Henri
Plancht (X 1837) et fille de Pierre Plancht, avou et maire de
Bourges pendant vingt ans (et qui rsida dans le Palais J acques
Cur, la mairie - alchimique - d'alors, en laquelle il reut par deux
fois le citoyen-empereur Napolon III, cf. plus loin) : c'est lui,
Flix Rmi, sous-officier du Gnie en 1843, qui traversait la
Caseme Louis Philippe chaque semaine ; il en rendra tmoignage au
futur Fulcanelli, son fils, et il lui fera aussi connatre son collgue

- 154 -

Franois Levet, devenu commandant du Gnie, grand amateur de


cabale hermtique, tout comme son ami Claude Sosthne Grasset
d'Orcet: nous reviendrons bientt sur ces personnages . ..
Son grand-onde, Henri de Lapparent, videmment lui-aussi
polytechnicien, devenu D irecteur du Service des constructions navales,
tait par sa mre un neveu de Louis H enri Plancht - encore un
de l'X - , Directeur du Service des Ponts et Chausses (l o ira tudier
le 'candidat' de Walter Grosse, le polytechnicien Paul D ecur ... ).
Albert est aussi cousin germain de Louis Pierre H enri Cochon de
Lapparent (1848-1931 ), agronome, haut fonc tionnaire, Inspecteur
gnral de !'Agriculture, Officier de la Lgion d'Honneur'.
Commandeur du Mrite agricole et auteur d'un ouvrage - parrru
de nombreux autres - au titre assez long : Agriculture industrie/le et
commerciale. Le vin et l'eau-de-vie de vin. tude de la qualit et dfauts des
vins, tude sur les temtoires viticoles de France et d'Algrie rgion par rgion,
climats, sols, raisins et vendanges, vinification, cuvet et chais, le vin aprs le
dcuvage, distillats, conomie et lgislation (1895), long, certe, mais
rvlateur en matire de composition du feu alchimique comme
les possesseurs de quelque teinture d'alchimie l'auront devin . ..
Albert-Auguste conservera de sa naissance cette grande et lgitim e
fiert d'appartenir une ligne - une dynastie - de
polytechniciens, tant, comme il se plaisait le rappeler ;
Polytechnicien de la promotion de 1858, fils de polytechruc1en
de la promotion de 1828, petit-fils de polytechnicien de la
premire promotion, celle de 1794 Par sa naissance, il tait donc
comme prdestin servir la noble devise de sa prestigieuse Ecole :
Pour la Patrie, les sciences et la gloire , ce qu'il fit avec panache,
mais dans la plus totale et complte discrtion : en effet, et
curieusement, on ne trouve pas la moindre mention de son
existence dans la liste Wikipedia d'Internet, rassemblant les plus
illustres personnages issus des promotions de la clbre cole, et
ce bien qu'il en ait t Major tant l'entre qu' la sortie - et hors
concours tant ses notes taient leves -, ni mme dans la liste
analogue relative l'Eco/e des Mines, dont il fu t tout autant Major
l'entre qu' la sortie, alors que de beaucoup plus modestes
carrires que la sienne y figurent en bonne place, justifiant ainsi

- 155 -

travers lui que l'Ecole Po!Jtechnique s'appelle l'X.. . C'est


probablement pour toutes ces raisons factuelles et vrifiables que le
'vrai' Fulcanelli donnera une si grande importance 'son' cole, en
laquelle il atteignit les sommets, tout co mme certains membres de
sa famille, au poin t d 'crire plus tard un fascicule intitul Le
Centenaire de /'Ecole po!Jtechnique (Sqye et fils imprimeurs, P aris
1894) ... puis de participer amplement aux trois tomes conscutifs,
et de donner quelques savoureuses et tonnantes informations
propos de celle-ci au fil de quelques p ages de son deuxime
ouvrage, Les Demeures philosopha/es (t. I, p . 245 et aliud) ...
Albert Auguste sera aussi - mais beaucoup plus tard - apparent
la grande et savante famille des Sainte-Claire D eville, par le biais
de Jacques Marie Cochon de Lapparent (1883-1948), mari le 1er
octobre 1906 Claire H enriette Marcelle Sainte-Claire D eville
(1885-1976), dans la famille de laquelle volurent le capitaine
Sainte-Claire D eville, vaillant militaire s'tant notamment illustr
en tant qu'inventeur du canon de 75 Modle 1897, le gologue et
mtorologue Charles Sainte-Claire D eville (1814-1876), assistant
de Lonce Elie de Beaumont, ancien de IX lui-aussi et futur
professeur de gologie d'Albert-Auguste/Fulcanelli, auquel il
succdera, et dont l'intrt pour les volcans et les tremblements de
terre ne laisseront p as Albert indiffrent, ainsi que le mdecin et
chimiste H enri Sainte-Claire D eville (1818-1881), devenu clbre
par sa contribution l'industrialisation de l'alum inium, entre
autres mises au point et dcouvertes, etpour sa ralisation d'un modle

la fo rmation en histoire mene par un certain Alcide Allvy, qui


les all'!)'se copieusement - c'est l son expression propre - et
permettra notre 'vrai' Fulcanelli d'offrir ultrieurement deux
pistes majeures : celle de la Cabale hermtique, et celle de sa
propre identit familiale, discrtement avoue ainsi et du bout de
la plume ... A sept ans, Albert est appel rejoindre son pre,
affect la rfection des fortifications de la capitale : il ira la
pension Landry, prs du Lyce Chaptal, dont une plaque encore
visible de nos jours rappelle la promotion d'un autre chimiste, et
o Sainte-Beuve, Dugu et Verlaine ont tudi ...
C'est de cette poque que date la bouleversante rencontre d'Albert
avec l'impressionnante cathdrale parisienne, autrement plus
imposante, altire et lance que celle de Saint-Etienne de
Bourges, et dont vous avez retenu qu'elle portait le nom avant de devenir...
Notre-Dame de Paris ...

mtrologique rifrentie/ mondial en platine im'di : le mtre-talon ...


Voil pour le pedigree familial, et san s entrer dans Jes dtails ...
En effet, et par pudeur, nous ne p arlerons pas ici des alliances
familiales priphriques, des plus honorables aux plus clbres,
d'autant plus qu'Albert Auguste ne va pas tarder y ajouter
quelques trs brillants galons, dans divers domaines, dont le
scientifique notamment ...
Le littraire viendra aprs, tranquillement et patiemment !
Albert a quatre ans lorsque son pre - affect la refction des
fortifications de Paris - se rend, chaque semaine, en la Caserne
Louis-Philippe, afin d'y encadrer un groupe d'lves-officiers inscrits

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En classe de septime, Albert obtient quatre Premiers prix, et son


succs est si franc et si massif que /'Inspecteur gnral de
/'Enseignement, Giraud, qui prside alors la remise des prix, le traite
avec admiration d'accapareur de prix. En classe de quatrime,
et bien que ne les ayant pas brigus, il obtient les seconds accessits
en Discours franfais et en Version grecque [ce qui ternit les
candidatures des hellnistes comme Pierre Dujols qui, lui, n'obtint
point cette reconnaissance]. Puis il remporta son baccalaurat de
lettres haut la main, raflant toutes les boules blanches sauf une :
celle du terrible examinateur en sciences, Lefbure de Pourcy, qui,
ne l'ayant pas trouv assez srieux, lui a attribu une boule noire . ..
Mais qui est ce Lefbure de Pourcy ? Un cre et sentencieux
personnage, toujours dispos humilier, rabaisser. Voici une
anecdote le concernant ; ayant entendu nonner un candidat, il
rclama pour lui l'appariteur ; Allez s'il vous plat cherchez une
botte de foin pour le djeuner de Mssieur ! ... Ce quoi
l'nonneur ajouta Et une deuxime botte de foin s'il vous plat :
Mssieur de Pourcy djeune avec moi . . . Aaah, l'cole et le bac !
Piqu au vif, Albert est bachelier es-sciences au mois d'aot, et
rejoint la classe de mathmatiques spciales de la rue Bonaparte. Il
passe le Concours gnral, o ses camarades et professeurs l'ont
inscrit son insu; il y reoit un Second prix de Sciences naturelles, un
Second prix de chimie, et un Prix d'excellence ...
Puis vient la prparation au concours d'entre Po!Jtechnique...
M. T ranson, l'examinateur en mcanique et en analyse
mathmatique, interroge le jeune Albert Auguste sur les
asymp totes ; celui-ci lui donne aussitt une rponse originale ...
Surpris, T ranson lui fait rpter trois fois sa dmonstration, qu'il
trouve aussi forte qu'lgante. Il l'interroge alors sur le principe
des forces vives, et - l aussi avec la mme courtoise dsinvolture
- Albert propose une rponse originale, tout autant lgante et
puissante que la prcden te. Quelque peu dcontenanc, Transon
signale le fait l'autre examinateur, M. Wertheim ...
D'un commun accord, ils mettent le futur Pulcanelli en posltlon
de Major Po!Jtechnique : ainsi, ce 'littraire' l'avait-il emport sur
les 'scientifiques', et commenait brillamment ses dix-neuf ans !

- 159 -

Les annes suivan tes, mmes succs : aux examens de sortie de


l'Ecole po!Jtechnique, MM. Babinet, Lam et Verdet expriment le
regret de ne pas pouvoir lui octroyer une note suprieure au
maximum, car il le vaut bien ! Il reoit le Prix Laplace dans la foule,
et rejoint la prestigieuse Ecole des Mines, ou il entre ... Major!
D evenu lve-ingnieur, avec la devise : T horie et pratique , il
prend got la gologie, enseigne par lie de Beaumont, ancien
de Po(ytechnique comme lui .. . D e ce fait, iJ sera dsormais dsign
comme 'mineur', ce qui est l-encore un heureux prsage et une
dsignation plus que pertinente et ju stifie pour un futur
alchimiste ... Et en ressortira Major, l aussi ... En 1862-1863, il
entreprend deux voyages d'tudes en Allemagne, en compagnie de
son camarade chimiste et polytechnicien Marie-Adolphe Carnot
(1839-1920), dont le frre - Marie Franois Sadi Carnot 18371894) - deviendra prsident de la Rpublique Jranae et mourra
assassin Lyon d'un coup de couteau dans l'aorte, donn par
l'anarchiste (tlguid par d'autres) Sante Gronimo Casrio ...
Le trs remarquable et remarqu journal de voyage d'Albert
Auguste de Lapparent donne lieu un travail scientifique sur la
constitution gologique du Tyrol mridional, qui est aussitt
publi dans les Annales des Mines, et le 1er mars 1864, il sort Major
de l' cole des Mines, promu hors-concours tant ses notes sont
leves au regard de celles de ses camarades de promotion ...
Notons ici une remarque trs rvlatrices d'un des ses biographes :
Sorti le premier de l'cole des Mines, de Lapparent fut, suivant
l'usage, attach pour un an au Secrtariat du Conseil gnral des
Mines. C'tait alors l'idale sincure. Aprs tant d'annes de dur
travail, elle lui permit de donner libre cours ses gots mondains ;
ses relations, ses brillantes qualits lui ont ouvert les salons les plus
recherchs ; causeur tincelant, valseur intrpide, expert mme dans l'art
de conduire un cotillon, il fut alors parmi les assidus des Lundis de
/'Impratrice et des rceptions officielles. C'est l qu'il croisera - et
parfois se liera de sympathie et d 'amiti dfinitive avec - de
prestigieux personnages et de haute personnalits, d'ampleur
historique et parfois mondiale, dans les divers domaines o ils
s'illustrent... Et tous l'apprcient pour ses qualits personnelles !

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Il y ctoit frquemment le physicien, astronome et politicien


Franois Arago ; le linguiste et indologue Eugne Burno uf ;
Jacques-Joseph Champollion-Figeac (le frre an de Jean-Franois
hlas prmaturment dcd)
son propre confrre le
polytechnicien Edm-Franois Jomard, lui aussi entich d'Egypte;
Albert de Rochas, officier du Gnie - comme son pre - puis
administrateur de l'Ecole polytechnique (par ailleurs auteur de La
Science des Philosophes et l'art des thaumaturges dans /'Antiquit (G.
Masson, Paris, 1882), La Science dans !'Antiquit. Les Origines de la
science et ses premires applications (G. Masson, Pari s, 1884) etc. ;
le gnral Faidherbe ; le gnral Gallieni ; le marchal Liautey ;
Roland Bonaparte ; Mathilde-Ltizia Bonaparte, ex-fiance du
futur Napolon III; l'architecte Eugne Viollet le Duc, proche
ami du chi miste Louis P asteur, eux-aussi invits rguliers de
N apolo n III et de l'impratrice Eugnie de Montijo (dont le pre
tait polytechnicien), amie toute proche de Marcellin Berthelot,
qui l'accompagna lors de l'inauguration du Canal de Suez ouvert par
Ferdinand de Lesseps en 1869 (apparent l'impratrice
E ugnie !) et en prsence de son ami Albert, p ouss par Elie de
Beaumont ; le futur prsident Paul D oumer (qui lui aussi mourra
assassin) ; le futur prsident Gas ton D oumergue (qui sera tm oin
de l'assassinat du suivant . .. ) ; le futur prsident Sadi Carnot,
collgue et ami l'Ecole Polytechnique (futur prsident de la
Rpublique, mort assassin) ; le futur prsident Albert Lebrun,
portant le mme prnom et lui-aussi entr major Po/ytechnique
puis major l'Ecole des Mines; le polytechnicien et godsien P aul
H elbronner ; Henri P oincar (le polytechnicien, philosophe,
mathmaticien et physicien) et son cousin Raymond Poincar
(futur prsident de la Rpublique) ; Antoine d'Abbadie ; le p re
Charles de Foucault, et une quantit d'autres, no tables . .. Afin de
ne pas rendre n o tre expos p ar trop insupportable, en grnant les
fastidieux dtails qui, ici et l, seraient de nature dmontrer que
nous avons de solides raisons de penser que Monsieur AlbertAuguste Cochon de Lapparent est Fulcanelli, nous avons prfr
citer des personnages de son proche entourage, dont l'approche Wikipedia oblige - dmontre cela bien mieux que nous : exemple !

N ons parlions I~ cln O a nhrf>.f'. Julr:amdlim; ~ prP.st>.nt nm1 s p::i rler o ns


du truchement de ce D aubre fulcanellien : celui-ci ne s'appelle pas
Auguste Gabriel Daubre et n'est pas intress de mines et
mtaux, mais se nomme Thomas D aubre, et est passionn d'art
et d'archologie ... Ce trs riche armateur-ngociant, qui a les
moyens de prendre une retraite anticipe sitt mari, 26 ans (il

- 162 -

- 163 -

Il est une situation tonnante, qui permet de comprendre


comment procdent certains cabalistes et hermtistes pour
'cacher' des informations : nous voulo ns parler du cas Auguste
Gabriel D aubre (1814-1871) et Tho mas D aubre (1810-1895) ...
Polytechnicien de 1832, puis ingnieur, Gabiel D aubre dirige les
mines du Bas-Rhin, en Alsace, en 1838, puis est professeur de
minralogie et de gologie la Facult des sciences de Strasbourg. Ses
premires publications datent de 1841, alors que l'origine de
certains minerais d'tain attire son attention. Il travaille ensuite sur
la formation des minerais de fer ... En 1859, il devient Ingnieur
en Chef des mines, et, en 1861, professeur de gologie au Musum
national d'histoire naturelle, ainsi que membre de l'Acadmie des sciences,
dans la section minralogie. L'anne suivante, il est nomm
professeur de minralogie l'cole des Mines de Paris, dont il devient
directeur en 1872. Il s'oriente peu peu vers l'tude de la
permabilit des roches et l'effet des infiltrations dans la
production de phnomnes volcaniques, du mtamorphisme, des
dformations de la crote terrestre, des tremblements de terre ainsi que
de la composition et classification des mtorites. Il s'intresse beaucoup
l'nigme des murs ou forts vitrifis d'Ecosse et d'ailleurs. En 1890, il
offre la traduction du premier ouvrage europen de minralogie :
il s'agit d'un minuscule livre, dit Bergbchlein, imprim en 1505,
d'origine allemande et faisant partie du fonds ancien de la
Bibliothque de /'Ecole des Mines de P aris, uvre d'un mdecin de
F reyberg, nomm Ulrich von Claw, ou encore de Calbus
F ribergius. En 1973, l'Union Astronomique Internationale a bap tis un
cratre lunaire du nom de Daubre. Trs belle trajectoire !

pouse une Irlandaise qui, hlas, mourra prmaturment) dcide


l'ge de 28 ans, de consacrer sa fortune et sa vie la recherche et
au culte du pass; au total, il fera l'acquisition de plus de 10 000
uvres d'art et d'archologie. D sireux d'agrandir les sites de ses
vastes collections - notamment celles d'gyptologie-, iJ fait appel
un certain ... Viollet-le-D uc, auquel il demande de btir une
maison dans le style no-roman. D u, il fait alors construire dans le primtre immdiat du manoir mdival du duc de
Bretagne J ean V (datant du X.Ve sicle) - un palais rpondant ses
attentes, et qui sera l'uvre commune des architectes Simon,
Boismen, Chenantais et Le Diberder, qu'il ne lcha pas jusqu' son
terme : il mourut en effet quatre ans avant l'achvement de son
palais, qui ne fut achev qu'en 1899. C'est dans ce palais que
seront prsents tous les objets qu'il aura acquis durant sa longue
existence ... Au dessus de l'entre de ce lieu de visite, ce curieux et
richissime personnage avait fait graver quelques mots en irlandais
ancien : Ann dianaf a rog ac'hanoun , soit, en breton moderne :
An dianav a rog ac'hanon , c'est--dire : L'inconnu me
dvore .. .
Ces deux Daubre-l semblent ne pas avoir de liens familiaux:
l'un Auguste est n en Lorraine ; l'autre, Thomas, est Normand
de ~aissance ~t breton d'adoption ; ils sont donc en quelque sorte
complmentaires gographiquement ... Mais voil o cela devient
intressant : profitant de cette parfaite patronymie, certains se sont
empresss d'essayer de mlanger ces deux desti n, pour attirer
l'attention . . . Lorsque Fulcanelli - aussitt aprs les 210 pages
conscres Dampierre-sur-Boutonne, donne un chapitre sur les
de Franois II de Bretagne et son pouse, sis dans le transept
sud de la cathdrale Saint-Pierre, Nantes, il oublie 'tout
simplement' de prciser que le sculpteur de ce merveilleux
ensemble, Michel Colombe, est le frre d'un enlumineur fameux Jean Colombe - n vers 1430 et mort en 1493 .. . Bourges.
Omettre ainsi une information de cette ampleur, n'est-ce pas un
moyen d'affirmer que tous les chemins mnent Bourges ?
Car en effet, beaucoup trop de chemins mnent Bourges : celui
que nous donnons ci-aprs n'en tant qu'un parmi tant d'autres .. .

- 164 -

C'est en effet le moment de rappeler les liens forts unissant


Napolon III Bourges, ancienne capitale de la France et v~e de
naissance de 'notre' Fulcanelli, dont la cathdrale fut restauree par
leur ami Eugne Viollet le D uc : il commence en effet sa campagne
de prince-prsident par Bourges, en septembre 1852 (Albert 13
ans), o il est accueilli par le maire, Pierre Planchat.. . C'est Johann
Strauss en personne qui y ouvre le bal : deux mois aprs, le
candidat prendra le nom de Napolon III, et se mariera Eugnie
l'anne suivante ... Dix ans aprs (Albert a alors 23 ans), Napolon
est de nouveau reut par Pierre Planchat, toujours maire, fringant
en haut de fo rme, redingote et charpe tricolore . . . 11 ouvre son
discours ainsi : Sire et vous Madame !'Impratrice, Mesdames et
Messieurs, Chers Amis, Permettez moi en ce 10 juillet 1862 de
vous accueillir une nouvelle fois dans notre cit de Bourges. Je me
prsente, Pierre Planchat, maire de la ville depuis le 5. octobre
1848, et je compte bien l'tre encore au bout de 20 ans : il le sera,
tout autant qu'il est le pre de Cline, la mre de celui qui
deviendra Fulcanelli, lui-mme neveu d'Henri Planchat (1816 ; X
1835) ...
Mais revenons quelques instants sur quelques amis d'Albert ...

!2~ ~... (YJ"do <fffelo-U' /


D ans son entourage, le major Po!Jtechnique puis l'Ecole des Mines
Fulcanelli avait de trs hautes relations, et plus particulirement ce qui corrobore les dires d'Eugne Canseliet - des trajectoires,
des carrires ou des perfo rmances d'exception, car il fut l'ami
intime de personnages de trs haut de gamme : Anatole France,
Prix Nobel de littrature en 1921, mais aussi plusieurs Prix Nobel de
physique et de chimie . . . Tel par exemple, le polytechnicien de
Zrich Charles Edouard Guillaume (1861-1938), qui entra au
Bureau international des poids et mesures de Paris (BIPM) en 1883, dont
il devint directeur adjoint en 1902, puis qu'il dirigea de 1915
1936. On lui doit deux forts intressants ouvrages, dans le droit fil
des proccupations alchimiques de Fulcanelli : La vie de la matire
(1899), et Des tats de la matire (1907).

- 165 -

L'tude thorique et exprimentale trs pousse qu'il ralise pour


expliquer les raisons de la faible dilatation thermique de certains
mtaux fait de lui un des pionniers de la cristallographie et lui vaut
le Prix Nobel de physique en 1920 ... C'est un proche de Pierre
Curie et, videmment, de Fulcanelli ... On se souvient en effet
qu'en 1973, soit presque soixante ans aprs la mmorable
rencontre en tre FuJcanelli et Eugne Canseliet, paraissent enfin les
premires rvlations de celui-ci sur son maitre : sur le rabat de
couverture des Les Demeures Philosophales, il affirmait que Fulcanelli
avait connu de nombreuses personnalits trs clbres, dont Pierre
Curie (1859-1906), Prix Nobel de physique en l 903 pour ses
recherches sur la radioactivit naturelle, n vingt ans aprs lui
(aveu supplmentaire trs prcis, puisqu'en effet, 1859 - 20 =
1839, anne de naissance de Fulcanelli selon Canseliet), qui avait
longtemps et en secret recherch la Pierre Philosophale dans la
pechblende, un minerai radioactif (ce qui est une erreur bien
d'aujourd'hui et un leurre ... ). En 1908, dans son trait, La Vie
minrale, J ean-J ulien Champagne m entionne une exprience
clairan te de Ch. E. Guillaume : Monsieur Charles Edouard
Guillaume, physicien au Bureau international des poids et mesures,
Paris, a fait Neufchatel, devant la Socit helvtique des sciences
naturelles, une confrence qui par certains de ses cts, aurait
vivement scandalis les naturalistes d'il y a vingt ou trente ans.
L'auteur, grand partisan de la vie de la matire, a fait l'exprience
suivante. Il a introduit dans un ballon de verre du mercure et de
l'acide sulfurique. Le ballon fut ensuite plong dans un amalgame
de sodium soumis un courant lectrique de l'extrieur
l'intrieur. Or Je sodium, sous l'influence de l'lectrolyse, a travers
le verre et est all se dissoudre dans le liquide du ballon. Si le verre
est la base de sodium, on peut Je faire traverser, pour toute
molcule plus petite, par du lithium, par exemple. Le sodium du
verre s'en va le premier, et mesure qu'il est remplac par le
lithium, on voit le verre prendre un aspect laiteux. Ajoutons que la
densit et la consistance du verre diminuent simultanment. On
obtient du reste le mme effet lorsque l'exprience se p roduit avec
le sodium chaud ou froid. D ans le second cas, l'effet se fait

- 166 -

attendre plus longtemps. M. Guillaume trouve avec raison que cette


exprience, de mme que beaucoup d'autres diriges dans le mme
but dmolissent la notion suranne de la matire inerte.
Mais qui, selon vous, fit connatre les expriences de ce
mtallurgiste expert, ralises en Suisse, l'illustrateur talentueux,
si ce n'est le polytechnicien et mtallurgiste Fulcanelli lui-mme?
Ne cite-t-il pas, en effet, son collgue polytechnicien et
mtallurgiste - puis Prix Nobel de physique - au chapitre Chimie et
philosophie de ses savantes Demeures philosopha/es ? Relisons : Il ne
suffit pas au Philosophe de noter seulement l'allongement d'une
barre de fer soumise la chaleur, il lui faut encore rechercher
quelle volont occulte oblige le mtal se dilater. Cette volont
mtallique, l'me mme du mtal, est nettement mise en vidence
dans l'une des belles expriences faites par Charles Edouard
Guillaume. Un barreau d'acier calibr est soumis une traction
continue et progressive dont on enregistre la puissance l'aide du
dynamographe. Quand le barreau va cder, il manifeste .un
tranglement dont on relve la place exacte. On cesse l'extens10.n
et l'on rtablit le barreau dans ses dimensions primitives, pws
l'essai est repris. Cette fois l'tranglement se produit en un point
diffrent du premier. E n poursuivant la mme technique, on
remarque que tous les points ont t successivement prouvs, en
cdant les uns aprs les autres la mme traction. Or si l'on
calibre une dernire fois le barreau d'acier en reprenant
l'exprience du dbut on constate qu'il faut employer une force
trs nettement suprieure la premire pour provoquer le retour
des symptmes de rupture. M. Guillaume conclut de ces essais,
avec beaucoup de raison, que le mtal s'est comport comme l'et fait
un corps organique. Il a successivement renforc toutes ses parties
faibles et a augment dessein sa cohrence pour mieux dfendre
son intgrit menace. Un enseignement analogue se dgage de
l'tude des composs salins cristalliss ... Nous avons, dans ces
deux crits, mis quelques mots en italique, afin que vous les
relisiez et vous puissiez alors vous poser la question : Qui, des
deux, copie le style et le savoir de l'autre ? On remarquera que, si
le point de vue de Champagne se tient dans la critique des vues

- 167 -

des naturalistes d'il y a vingt ou trente ans et dans la description


de la mystrieuse opration, qui n'apporte aucun clairage
l'alchimie, celui de Fulcanelli s'en tient uniquement au constat
scientifique, dont l'interprtation philosophique rapproche de
l'alchimie - l'tude de Ja Volont divine travers la matire ...
li ajoute discrtement ; un enseignement analogue se dgage de
l'tude des composs salins cristalliss ... ... Merci l
O n notera que Fulcanelli omet soigneusement de prec1ser la
qualit de polytechnicien de Charles Edouard Guillaume, que
nous avons - pour notre part, propose de manire aussi
insistante que redondante - probablement afin que l'on ne songe
pas aller explorer cette piste alors devenue trop vidente, du fait
de la succession quasi ininterrompue de ses camarades de l'X .. .
Et qu'il omet tout autant de signaler l'accession au Prix Nobel de
physique de son ami, pourtant obtenu en 1920, soit six ans avant la
parution du Mystre des Cathdrales et 10 ans avant celle des Demeures
Philosophales... Strange, isn'it ?! Se cacher ? Brouiller les pistes ?
Car du monde issu de Po/ytechnique, il y en eu vraiment beaucoup
dans l'entourage de Fulcanelli ; du beau, du bon, du meilleur !
Parlons simplement de J'un de ses parents, brivement voqu en
abordant la famille de Fulcanelli ; Henri Sainte-Claire D eville
(1818-1881), et montrons quel point celui-ci tait proche des
p roccupations de Charles-E douard Guillaume et du comte
Albert Auguste Cochon de Lapparent, alias Fulcanelli . ..
H enri Sainte-Claire D eville, natif des A ntilles, alors possession du
Danemark, o son pre - originaire du Prigord - tait armateur,
est un chimiste encore trs rp ut de nos jours, principalement
connu pour ses travaux sur l'aluminium.
Son frre, Charles, deviendra gologue - et donc collgue de
Fulcanelli - et sera connu pour ses travaux sur les volcans ...
La Montagne Pele ou .. . le Vsuve? Vous le saurez plus loin!
En 1824 la famille s'installe en France, o Henri entreprend des
tudes d~ mdecine: il obtient son doctorat en 1843, l'ge de 25
ans. Il se passionne cependant pour la chimie, et cre son premier
laboratoire dans un grenier . .. Voici, selon Paul Fuchs, collgue
lui-aussi polytechnicien et trs aim de Fulcanelli (qui crivit pour

- 168 -

lui un hommage posthume), les dbuts d'Henri Sainte-Claire


D eville: D ans un taudis de la rue de la Harpe, il avait install un
laboratoire personnel, o aprs avoir rpt les expriences dont il
avait t tmoin la Sorbonne, il cherchait faire natre des
ractions ignores, produire des composs nouveaux.
A l'ge de vingt ans, il prsentait l'Institut son premier mmoire une tude suivie, de beaucoup d'autres, attira les regards des
matres de l'poque, les Thnard, les Gay-Lussac, les Chevreul, les
Dumas. A peine avait-il obtenu le titre de docteur s-science qu'il
tait envoy Besanon pour organiser la Facult des Sciences
nouvellement cre et la diriger comme doyen. Il avait vingt-six
ans. C'est l et dans ces conditions prcaires qu'il dcouvrit le
tolune, bien que sa thse port sur l'essence de trbenthine ...
En 1845, lors de la rouverture de la facul t des sciences de
Besanon - ville o vcurent Fulcanell i et sa famille -, il est
nomm professeur de chimie et doyen ; il le restera six ans. L, il
isole l'acide nitrique anhydre en faisant passer du chlore sur du
nitrate d'argent, ce qui lui vaut sa p remire renomme aupr~s du
monde scientifique europen. En 1851, l'~ge de 33 ans, il_ est
nomm matre de confrence de chimie l'Ecole normale suprieure
de Paris. D s son arrive, il cherche dterminer les proprits du
silicium, du magnsium et de l'aluminium . ..
Il cultive par ailleurs - et lui-aussi - ses relations, en ouvrant son
laboratoire aux sommits scientifiques (Louis Pas teur, notammen t,
ami de la famille de Fulcanelli ainsi qu'on l'aura not) et aux
clbrits littraires (Ernest Renan, que connatra Claude-Sosthne
Grasset d'Orcet ses dpends) et politiques (Adolphe Thiers : que
d'eau, que d'eau!) tous les dimanches aprs-midi.
En travaillant sur des corps supposs trs stables tels que l'eau et
le dioxyde de carbone, Henri met en vidence la notion de
rversibilit et d'quilibre chimique. li russit enfin produire les
premiers lingots d'aluminium : la production chimique_ de
l'aluminium est ne. D s 1852, il est nomm professeur de ch1illle
supplant et en 1867 professeur de chimie titulaire la Facult de
sciences de Paris, la suite de l'illustre J ean-Baptiste D umas.

- 169 -

En 1854, il fait une premire communication au sujet de la


fabrication de l'aluminium l'Acadmie des sciences, mais ne juge pas
utile de dposer un brevet p our son procd : en revanche, les
djfficiles et dangereux travaux sur les mtaux de la mine du platine
Oe rhoillum, le palladium, l'iridium, l'osmium, le ruthnium et le
platine) l'attirent, et l'occuperont jusqu' sa mort .. .
!'Exposition Universelle de Paris, en 1867, un Comit des Poids et
Mesures et des Monnaies se constitue et demande l'adoption
internationale du systme mtrique, institu en France en 1795.
En 1869, Napolon III propose la cration d'une Commission
internationale. La commission franaise commence quant elle ses
travaux ds novembre 1869.
H enri Sainte-Claire Deville et le gnral et physicjen Arthur J ules
Morin - videmment polytechnicien lui-aussj -, entreprennent les
tudes prparatoires partir du mtre et du kilogramme.
La Commission Internationale se runit du 24 septembre au 12
octobre 1872 : trente pays y participent . ..
Aprs avoir entendu les rsultats des travaux du Comit des
Recherches prparatoires, elle dcide de construire de nouveaux
prototypes : le mtal utilis pour raliser les talons sera un alliage
compos de 90 % de platine et de 10 % d'iriillum. La fabrication
de ces talons est importante car, tous les pays recevront des
copies jdentiques, construites en mme temps que le prototype
trait et que c'est la France, pays du systme mtrique, gui a t
charge de les raliser . . . Le 3 octobre 1873, le Comit demande au
gouvernement franais d'organiser une confrence qw permettra
la cration d'un Bureau international des poids et mesures ; le mtretalon est ralis et illffus autour du monde entier . ..
Sainte-Claire Deville revient ses anciennes amours, la chimie . . .
Le terme de philosophie chimique qu'il emploie, probablement
emprunt l'un des ses professeurs - Jean-Baptiste Dumas - est
utilise par Sainte-Claire D eville ds 1860, dans sa leon la Socit
chimique, gw a pour titre Des lois de nombre en crumie et la
variation de leurs constantes . En cette occasion, il a pris
position : il est anti-atomiste et nergtiste. En effet, l'nergtisme
dcrit les conilltions de transformation d'une matire lors d'une

- 170 -

raction chimique sans faire d'hypothses sur la constitution de la


matire ; ce sont la pression, la temprature, le rapport entre les
quantits de ractifs qw sont tuilles afin de montrer que la
raction est ou non possible. Il rejette l'hypothse des atomes et
celles des forces en crumie, donne une priorit absolue
l'exprience, et suit la position de D umas, pour gui seule
l'exprience permet de conclure. Marcejjn Berthelot est lui-aussi
anti-atomiste, tout comme Ostwald et Duhem.
Ce sont les travaux de Deville qui donneront J ules Verne, autre
ami de Fulcanelli, l'ide d'un obus creux suffisamment lger mais
galement rsistant pour pouvoir tre tir par un canon
illrectement sur la Lune : Vous savez qu'un illustre chimiste
franais, Henri Sainte-Claire Deville, est parvenu, en 1854,
obtenir l'alum1um en masse compacte. Or, ce prcieux mtal a la
blancheur de l'argent, l'ina1trabibt de l'or, la tnacit du fer, la
fusibilit du cuivre et la lgret du verre; il se travaille facilement,
il est extrmement rpandu dans la Nature, puisque l'alumine
forme la base de la plupart des roches, il est trois fois plus lger
que le fer, et il semble avoir t cr tout exprs pour nous fournir
la matire de notre projectile ! (De la Terre la Lune).

Parmi ceux-ci, son tuteur d'tudes, E lie de Beaumont - auquel


une partie de son pseudonyme rend hommage (Fulcan-Elie) -,
l'une des plus grandes figures de la science de son poque . ..
Mais laissons la plume l'un des ses biographes les plus illserts ;
Par un rare privilge, il a incarn en lw la gologie, au point que
son nom est demeur populaire, mme parmj ceux qui n'avaient
nulle ide de l'objet de ses tudes. Comme ces montagnes, dont il
a si bien crit l'rustoire, il a domin de sa hauteur presque tous les
savants de son temps. Combl d'honneurs, entour d'un respect
gue sa seule vue suffisait inspirer, et que justifiait une admirable
dignit d'existen ce, il a vcu de longs jours, sans que jamais son
consciencieux labeur ne ft interrompu. L'empreinte de la
illscipline gomtrique clate dans tous les travaux qui ont tabli

- 171 -

sa renomme, laissant dans la science une trace profonde qw


honore particulirement !'Ecole Po!Jtechnique...
N le 25 septembre 1798 au chteau de Canon, prs de Mzidon,
dans le Calvados [lieu des exploits de l'Arsne Lupin de Maurice
Leblanc, donc!], Jean-Baptiste-Lonce Elie de Beaumont fit
Paris de brillantes tudes [exactement les mmes qu'Albert de
Lapparent, qu'il 'coachera' ultrieurement]... En 1817, il est en
effet admis premier l'cole Po!Jtechnique, d'o il sort deux ans
aprs avec le rang de major, puis entre major l'Ecole des Mines.
D urant l'tablissement de la Carte gologique de France, labeur
gigantesque auquel il s'attela, il parcourra plus de 1OO 000
kilomtres, presque constamment pied, dlimitant pour la
premire fois, dans toute leur tendue, les masses minrales qui
composent le sol franais, et dployant une rare sagacit dans la
solution des difficults chaque instant rencontres.
Aprs avoir dfini les systmes de montagnes, un temprament d e
gomtre comme celui de ce grand gologue ne pouvait chapper
la tentation d'y reconnatre un principe d'ordre et de rgularit.
Cette recherche a occup toute la fin de son existence, et il a
concentr l'effort de son gnie sur la dmonstration de cette
thse : que les dformations de l'corce terrestre sont alignes
suivant des grands cercles de la sphre, lesquels se coupent de
manire engendrer la surface un rseau symtrique, le
dodcadre pentagonal rgulier, d'o le nom de rseau pentagonal
qu'E lie de Beaumont a donn cette conception.
C'est au nombre des plus beaux monuments de la Science qu'il
convient de ranger la Note sur les manations volcaniques et mtallifres,
que ce matre publia en 1847, et ou l'origine, ainsi que le mode
d'apparition des principales substances terrestres, lui ont suggr
des vues d'une profondeur et d'une originalit saisissantes. Qui
donc et t capable de tracer avec une pareille nettet la
distinctio n des trois ordres d'manations : celles des volcans, celles
des filons mtalliques, enfin celles des eaux minrales ? Enfin, o
trouver un travail plus magistral que l'tude sur les Gisements du
phosphore, pleine d'aperus nouveaux, sous l'inspiration de laquelle

s'est fonde une industrie fconde pour l'agriculture, et qui assure


son auteur oubli des droits la reconnaissance publique ?
D ans ses Leons de Gologie pratique, o il reproduit son cours au
Collge de France, il tudie avec une rare perspicacit et avec une
connaissance approfondie de tous les documents sur la matire, le
mode d 'action de tous les agents naturels puis s'attache en
dfinir la vraie mesure, dans une exposition qui restera comme un
modle, attestant le sens de la prcision et de l'exactitude dont il
tait pourvu. Ces qualits, jointes la hauteur des vues, se
retrouvent dans toutes les directions de la science o il a appliqu
son esprit.
,
.
Avant d'tre professeur en titre l'Ecole des Mines, Elie de
Beaumont avait t appel, en 1832, alors qu'il n'avait que trentequatre ans, recevoir la succession de Cuvier au Collge de France.
L'Acadmie des Sciences l'avait admis dans son sein en 1835 et, en
1853, il avait t lu Secrtaire perptuel [tout comme le deviendra
Albert de Lapparent bien plus tard], en remplacement de Franois
Arago. En cette qualit, il a rdig un assez grand nombre d'loges
historiques, notamment ceux de Legendre, de Bravais et de Plana.
Tous sont de remarquables morceaux, crits dans une langue
sobre et distingue, et portant au suprme degr le cachet de cette
conscience qui distingue les travaux d'Elie de Beaumont.
Inspecteur gnral des Mines de premire classe, l'illustre savant
fut appel, en 1861, aprs la mort de Cordier, la prsidence du
Conseil gnral des :tvlines. C'est aussi cette poque qu'il reut la
plaque de grand-officier de la Lgion d'honneur. Il faisait partie du
snat imprial depuis la cration de ce corps, o nul, mieux que
lui, n'avait qualit pour reprsenter la Sc}ence ct des Poinsot et
des Le Verrier, comme lui enfants de l'Ecole Po!Jtechnique.
Un sentiment rigoureux du devoir, un entier dvouement toutes
ses fonctions, la droiture et la noblesse du caractre, telles furent,
ct des dons du gnie scientifique qu'il avait reus, les qualits
matresses d'lie de Beaumont. J am ais, durant sa longue carrire, il
ne s'est laiss dtourner de son chemin, mme dans les
circonstances les plus difficiles et les plus prilleuses. On l'a bien
vu durant les tristes jours de 1870 et 1871. Ni pendant le Sige de

- 172 -

- 173 -

Paris, ni lors des vnements de la Commune, il ne s'loigna un


instant de son poste de Secrtaire perptuel, contribuant, par
l'exemple de son courage et de sa srnit, prouver que
l'Acadmie des Sciences demeurait constamment prte fournir, sur
toutes les questions de sa comptence, le tribut de lumires qu'on
voudrait lui demander. On le vit mme, au moment de l'entre des
troupes, essayer de franchir les barricades pour qu'il ne ft pas dit
qu'il avait manqu une sance ! D'un abord imposant, tempr par
une exquise politesse, il a sem autour de lui de nombreuses
marques de sa bienveillance, et son souvenir est rest
profondment grav dans les coles o il enseigna.
Sa pujssante intelligence a d'ailleurs eu le privilge de ne connatre
aucune dfaillance. C'est par une mort aussi subite qu'imprvue
qu'il a t enlev, le 21 septembre 1874, dans ce chteau de Canon
o il avait vu le jour, peu d'heures avant le moment o il allait
accomplir sa soixante-seizime anne. D eux ans plus tard, Caen,
au milieu d'une ville en fte, une statue lui tait leve non loin de
celle de Laplace. Celui-ci s'tait illustr en dvoilant les lois de la
mcanique cleste ; Elie de Beaumont revient l'honneur incontest
d'avoir fond la mcanique de l'corce terrestre, et rvl au monde entier
l'clat d'une science dont, avant lui, le nom tait peine
souponn. Elie de Beaumont fut consult plusieurs reprises lors
de la prparation des travaux du canal de Suez. On lui proposa mme
un certain nombre d 'actions de la socit, quivalente une petite
fortune. Il refusa, ce qui est un cas unique dans son genre de
dsintressement cette poque affairiste [prfrant y envoyer son
protg; un certain Albert Auguste Cochon de Lapparent...].
Veut-on un exemple encore plus net et pouss ? Le voici, de la
plume mme d'Albert de Lapparent, dont le style - une fois de
plus et bien que dans un registre diffrent - fait mouche : on y
retrouve l'expression trs nette de ses propres valeurs morales ...
L'exemple de Combes est un des plus significatifs qu'on puisse
invoquer pour montrer quelle varit de services il est permis
d'attendre d'un esprit vigoureux et sain, tremp aux fortes tudes
de l'cole Pofytechnique [quel loge, de la part d'un lve de l'Ecole des
lvlines pour son directeur d'tablissement, au moment de ses

- 174 -

tudes). Tour tour ingnieur, industriel, homme de science,


professeur, administrateur, conomiste, Combes a dploy partout
une supriorit inconteste. Si sa carrire a manqu de l'clat
extrieur et bruyan t qui fait la clbrit au regard de la foule, il
n'en reste pas moins un des plus utiles serviteurs du pays, et r~se
absolument le type qu'avaient en vue les fondateurs de l'Ecole.
Faire chaque jour son devoir, se prparer celui du lendemain,
allier la bont une rigoureuse justice, tudier sans cesse, tourner
la science au profit de tous : telles furent les maximes de Charles
Combes, tel est le rsum de sa vie ; ainsi s'exprimait M. Joseph
Bertrand le jour o, devant l'Acadmie des Sciences, il faisait revivre la
figure du savant que la Section de Mcanique avait perdu. C'tait
peindre, en quelques traits rapides, le portrait le plus ressemblant
qu'il ft possible d'imaginer.
Faire son devoir et le bien faire n'est pas toujours le plus sr
moyen de russir en ce monde.
Heureusement pour lui et pour ses contemporains, Combes a
vcu dans un temps relativement calme, sous une administration
que sa stabilit rendait avant tout soucieuse du bien public. Aussi
les plus hautes situations sont-elles venues lui tout
naturellement, comme au plus digne, sans qu'on et faire valoir,
pour les lui dcerner, d'autres titres que son indiscutable mrite et
l'intrt mme des services qu'il tait appel diriger.
N Cah ors [voyez la porte du Collge Pellegri Cahors, dans Les
Demeures philosophales] le 26 dcembre 1801, il avait pour pre un
officier sans fortune. D ocile et studieux, d'une physionomie
ouverte et d'une gaiet expansive, dou d'une grande promptitude
de conception, Charles Combes tait le premier de sa classe au
lyce de Cahors, et se distinguait surto ut en mathmatiques. Mais,
pour profiter d'un enseignement plus complet, il et fallu venir
Paris, et la mort du pre, survenue en 1814, avait accru la gne de
la famille au point qu'il n'tait pas permis de songer un tel
dplacement. Charles Combes se chargea lui-mme de lever
l'obstacle, et une bourse gagne au concours lui ouvrit, en 1816,
les portes du l:Jce Henri IV Deux ans aprs (en 1818), comme il
n'tait alors g que de 17 ans, il fut reu le premier l'Ecole

- 175 -

Po!Jtechnique, renouvelant pour son matre, M. Dinet, la satisfaction


que lui avait procure, l'anne prcdente, le sergent-major Elie de
Beaumont. En 1820, toujours le premier, Combes arrivait l'Ecole
des Mines, o la supriorit de son travail lui faisait obtenir en deux
ans, c'est--dire en mme temps que ses anciens, le titre d'lve
hors concours. En 1828, la suite d'un fructueux voyage d'tudes,
il rdigea deux mmoires que les A nnales des Mines s'empressrent
d'accueillir : l'un sur les forges catalanes, l'autre sur le maximum de
puissance de la vapeur. Ce dernier fixa l'attention bienve~ante de
Navier. Dsign ds ce moment pour professer Saint-E tienne,
Combes dut ajourner l'acceptation dfinitive de ce poste pour
remplir un devoir que la pit filiale lui dictait, celui d'tre en aide
so::i excellente mre. Mme Combes tait originaire de
Strasbourg. Le fils qui l'adorait voulut, du mme coup, la
rapprocher de son pays et assurer son bien-tre. Pour cela, il
consentit prendre la direction de la compagnie de Sainte-Marieaux-Mines. Mais, en 1826, la mort ta tout prtexte ce sacrifice,
car c'en tait un p our Combes de mler des proccupations
industrielles au..~ travaux dsintresss dont il avait le got exclusif.
li s'empressa de revenir Saint-Etienne, o les labeurs tranq uilles
du professorat lui furent une consolation. Son cours de
Mcanique applique, commenc en 1827, marcha de pair avec la
direction de la Houillre de Firmi1!J, constamment prserve, par sa
vigilance, des accidents si frquents dans le bassin. Pendant cinq
ans, Combes y tudia sur place le difficile problme de l'arage des
mines, qui devait continuer l'occuper durant toute sa carrire.
Ses st.:ccs le dsignaient pour un poste suprieur. En 1832, il fut
appel l'Ecole des Mines de Paris. Son cours y fit sensation par la
nouveaut, l'ampleur et la profondeur des vues. L'un des fruits de
cet enseignement fut la publication faite, de 1841 1845, d'un
grand Trait d'exploitation des Mines, qui devait faire autori~ partout.
Suppl, partir de 1848, par Callon, Combes demeura titulaire du
cours jusqu'en 1856. C'est dans cet intervalle qu'il se livra ses
savantes tudes sur les ventilateurs et les turbines. L'Acadmie des
Sciences, qui lui avait ouvert ses portes en 1847, et lui avait dcern
ds 1854 les honneurs de la prsidence, entendit de lui, en 1860,

- 176 -

une thorie de l'I1!fecteur Giffard, qui venait de rvolutionner l'art


des machines vap eur, en mme temps que, par son originalit
imp rvue, cette invention mettait les savants en moi. En 1867,
Combes publiait un Expos des principes de la thorie mcanique de la
chaleur et de ses applications principales. Ce livre a mrit d'tre qualifi
de guide le plus sr vers cette science qu'il rend facile
G. Bertrand, Eloge de Combes). On lui doit aussi plusieurs mmoires
sur l'application de la thermodynamique aux machines et sur la
marche contre-vapeur des locomotives. Ainsi, dans tous ses
travaux, l'ingnieur inspirait l'homme de science, et Je souci d'tre
immdiatement utile au pays lui marquait la direction o d evaient
s'engager ses facults d'analyste.
A partir de 1857, Combes eut diriger l'Ecole des Mines, o la
sagesse de son administration a laiss des traces durables. Aucun
directeur n'y a joui d'une autorit personnelle plus complte, car il
n'tait pas moins qualifi pour marcher la tte d'un corps savant
que pour p rsider la formation des futu rs industriels.
Quand la retraite atteignit lie de Beaumont, Ja prsidence du
Conseil des Mines, qu'une tradition con stante avait tenue distincte de
la direction de !'cole, n'en fut pas moins attribue Combes.
On sentait qu'il y aurait eu grand dommage ne pas donner la
conduite des dlibrations un homme dont la comptence
presque universelle et le lumineux bon sens devaient exer~er la
plus salu taire influence. Allant droit au fait, il ne se perdait pas
dans les discours, et donnait l'occasion son avis avec une
franchise qui ne connaissait d'autres limites que celles de la
courtoisie, laquelle on ne le vit jamais manquer. Car si personne
ne s'tudia moins plaire, personne aussi n'vita mieux de blesser.
L'ge de Combes assignait comme terme son activit de
fonctionnaire les premiers jours de l'anne 1872. Mais on n'eut pas
lui appliquer la rigueur du rglement. Un mal presque
fo udroyant l'enleva le 15 janvier, sans que, jusqu' cette crise
dernire, aucune dfaillance et jamais t inflige ce vigoureux
esprit. li se sentait prt, d'ailleurs, et si sa conduite avait t celle
du sage, ses esprances p ortaient au del d 'un monde o il n'avait
donn que des sujets de l'estimer.

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Ce rapide expos peut suffire indiquer ce qu'a t la camere


proprement dite de Combes , mais il faudrait l'allonger
dmesurment si l'on voulait seulement numrer les services de
tout ordre qu'il a rendus au pays. Combien de vies humaines ont
t prserves par les soins qu'il a pris de l'clairage et de l'aration
dans les mines ! Que d'explosions il a contribu prvenir par sa
vigilance comme prsident de la Commission des appareils
vapeur ! Combien d'accidents ont t rendus impossibles, grce
la direction qu'il imprimait aux travaux de la Commission des
inventions relative~ aux chemins de fer, et d'o est sorti, sous son
inspiration prpondrante, le rglement aussi libral qu'intelligent
du 25 janvier 1865 ! Cooprateur prcieux des Expositions
universelles, il a encore fait sentir son action dans la Socit pour
l'encouragement de l'industrie. L'Association franaise pour l'avancement des
Sciences l'a compt parmi ses fondateurs. Enfin, au sein de la Socit
nationale d'Agriculture, il a prouv que les intrts des laboureurs ne
lui taient pas moins chers que ceux des industriels. Ajoutons que,
loin d'tre exclusivement occup de science ou de pratique, son
esprit distingu aimait se dlasser dans la culture des lettres.
Tacite, qu'il lisait dans le texte, tait son auteur favori.
Le nombre est prodigieux des comits de tout genre dont Combes
a fait partie. Et, ce gui est la marque distinctive de son caractre,
c'est qu'il n'a jamais accept une tche de ce genre sans tre dcid
en remplir toutes les obligations. Un trait suffit le peindre :
tant, en 1869, prsident de la commission du tunnel sous-marin,
qui avait se prononcer sur les conditions d'tablissement d'un
tube mtallique, il n'hsita pas traiter lui-mme la question par
l'analyse mathmatique, afin de vrifier si les prvisions de
l'inventeur de ce projet pourraient tre ralises. A partir de 1863,
Combes a t l'un des membres les plus assidus du Conseil de
peifectionnement de !'Ecole Po!Jtechnique.
Un homme qui joint le bon sens le plus ferme une science
profonde et une nettet d'esprit peu commune est suffisamment
dsign pour exercer son influence dans toutes les grandes
affaires. Si, par surcrot, il s'y ajoute une droiture, une fermet de
caractre et un dsintressement inflexibles, un tel assemblage fait

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de lui l'arbitre ncessaire lorsque surgit une difficult


exceptionnelle. C'est ce titre que Combes a t appel jouer un
rle efficace lors de la p rparation des traits de commerce. Sa
comp tence et son intgrit furent d'un puissant secours pour
essayer de tenir une juste balance au milieu de tant d'intrts
contradictoires. Plus tard, on eut souvent recours lui comme
arbitre, notarnment lorsqu'il fallut rsoudre une grave difficult qui
divisait les Compagnies d'Orlans et de Lyon. Une fois mme, son
arbitrage, provoqu par la question des chemins de fer de Belgique
et du Luxembourg, eu t une porte internationale et contnbua au
maintien de la paix. Il ne tint qu' lui, en 1870, de jouer un rle
analogue entre le directeur de l'O bservatoire et ses adversaires. On
l'avait choisi sans qu'il ft astronome, rien que pour son bon sens .
Il en donna, comme a dit excellemment son p angyriste
Bertrand), une preuve suprme en refusant d'intervenir dans cette
campagne. Le rcit de sa vie peut finir sur ce trait.
Ajout tant d'autres, il lgitime bien le jugement qu'au nom de la
postrit le Secrtaire perptuel de l'Acadmie a port sur so?
illustre confrre lorsque, aprs avoir rendu justice au savant, il
dfinissait en ces termes les mrites de l'administrateur : Aucun
n'a fait paratre, avec plus de droiture dans l'esprit, plus de sagesse
dans les affaires. Ainsi s'chve le vibrant hommage d'Albert ...
O n se souviendra, aprs cette vocation de grands hommes aux si
imposantes carrires, de la p roximit et de l'amiti confraternelle
directe qui liaient le 'vrai' Fulcanelli l'lite politique, savante, et
polytechnicienne de son poque et de notre pays, entre autres, de
nombreuses fois voque par Eugne Canseliet, et que l'on ne
trouve ch ez aucun des ses 'concurrents', mme chez les plus
prestigieux et les mieux placs d'entre eux .. .
Mais la lgret n'a qu'un temps, surtout pour Albert Auguste . ..
E n 1865, il est ch oisi comme r dacteur charg d'an alyser les
mmoires de stratigraphie pour les Annales des Mines, activit
littraire qu'il conservera jusqu'en 1880, soit durant quinze annes,
pendant lesquelles il acquerra une exprience approfon?ie ~utant
gue vaste de l'expression crite caractre scientifique,
immdiatement reconnaissable en lui : clart, concision, prcision,

a.

- 179 -

et - tout de mme - chaleur, posie et luminosit dans le p ropos,


et l'un de ses biographes de prciser : Le rdacteur charg
d'analyser les mmoires de stratigraphie s'tant retir, de
Lapparent se vit offrir sa succession. De 1865 1880, il assuma
cette tche, facilite par sa paifaite connaissance de plusieurs langues
trangres ; iJ y prit le got des recherches bibliographiques, des
informations prcises, de la discussion des hypothses ; il acquit
ainsi une rudition, il dveloppa un sens critique naturel qui,
quelques annes plus tard, allaient trouver leur emploi.
Cependant, quelque peu lass par les grandes coles, o il s'ennuie
- il p rfre le terrain -, il parcourt la France - o il fait nombre de
rencontres tonnantes en Bretagne et Normandie - puis entame
des recherches personnelles au dbut de 1865; il a 26 ans ...
D eux ans aprs, les gologues lie de Beaumont et AlexandreEmile Beguyer de Chancourtois le sollicitent, afin qu'il participe
l'tablissement de la Carte gologique de la France, ce qu'il accepte du
fait qu'il a obtenu la promesse d'tre surtout sur le terrain ...
Supplant de Chancourtois, il est en mme temps rapporteur des
confrences publiques internationales institues en vue de l'unification des poids
et mesures (notamment du fait de ses connaissances linguistiques
aussi diverses et sres qu'avances : anglais, allemand, italien,
espagnol etc (sa marotte tant d'apprendre une langue nouvelle
chaque anne !), sans oublier le latin et le grec, qu'il cultive en
lisant mthodiquement les classiques, en commenant par
Homre, Orphe, les Oracles .rybiilins, la Bible et tutti quanti ...
Beaucoup de voyages ne l'empchaient cependant pas de
continuer frquenter avec succs et assiduit les salons de la
haute socit : on le voit mme frquenter un clbre cabaret, Le
Chat noir, que l'on devrait appeler esta-minet. .. du fait de ce nom ...
Il entreprend de lui-mme des voyages d'tude l'tranger, en
train ou pied, parcours o il aiguise ses connaissances
linguistiques, culturelles, minralogiques et gologiques .. .
Un biographe note quatre donnes trs intressantes, et dont voici
la premire : Un grand industriel, sduit un jour par la nettet
des ides exposes par lui [Albert de Lapparent, J'authentique
Fulcanelli) une confrence d'un cercle d'ouvriers de Passy [c'est

bien l son temprament : offrir tous le savoir, sans exclusive ni


sgrgation, en vrai chrtien qu'il est, soucieux de l'instruction et
de Ja culture de son prochain quel qu'il soit], lui avait confi les
fonctions d'ingnieur-conseil dans plusieurs importantes affaires.
C'est ainst~ en particulier, qu'zJfut pendant longtemps le conseil de la mine de
plomb argentifre de Friedrichssegen, en Nassau, ce qui lui fournit l'occasion
de nombreux vqyages, fructueux pour ses tudes . Puis la deuxime,
heureuse elle aussi : Ce fut, pour de Lapparent la ralisation d'un
rve ; dbarrass du cauchemar de l'affectation un poste
d'ingnieur des mines en province, il allait dsormais pouvoir se
consacrer tout entier la science qui, chaque jour, exerait une attraction plus
grande sur lui. Il parlait volontiers du charme de cette priode de sa
carrire pendant laquelle, s'abandonnant sans rserve la vie en
plein air si attrayante du gologue, il partageait son temps entre les
courses travers la campagne, des Vosges la Normandie, de la
ormandie la Bourgogne, et le travail de cabinet Paris,
employ mettre au net les observations faites sur le terrain .
Voici la troisime : Libre comme il l'tait devenu, indpendant grce
sa situation de fortune, mis l'abri des tentations de l'ambition par
sa rupture dfinitive avec Jes milieux officiels, il put se donner tout
entier et sans rserve la Science. Pour que le sacrifice de sa carrire et un
sens, tout prix il luifailait russir dans son enseignement : il tait homme
ne pas mnager ses peines afin d'atteindre le but. Et voici la quatrime et
dernire, la plus rvlatrice dans l'enqute en cours : Son voyage
de retour, en 1868, termin par une excursion en Italie, contribua
l'orienter en outre dans une autre direction qui, plus tard, allait
prendre une grande place dans sa vie ... Mais n'anticipons pas !
Aprs dix ans, l'existence de gologue itinrant commenait
peser Albert de Lapparent ; c'est alors qu'il reu la visite de
l'abb de Foville, qui le sollicite pour devenir professeur l'Institut
catholique de Paris ... Pour cela, Albert doit obtenir sa mise en cong
illimit, ce qu'il obtient: il peut accepter cette nouvelle charge .. .
Mais laissons un de ses biographes relater cet pisode : Son
camarade de !'cole des Mines, l'abb de Foville, venu pour lui
proposer, de la part de l'abb d'Hulst, la chaire de Gologie et de
Minralogie que l'on projetait d'instituer l'Universit catholique en

- 180 -

- 181 -

voie d'organisation Paris, l'ombre de la loi du 12 juillet 1875.


De Lapparent saisit avec empressement cette offre, conciliant ses
secrets dsirs et ses sentiments profondment catholiques. Sollicit par
l'archevque de Reims, le Ministre des Travaux publics consent
prter le jeune ingnieur l'Universit libre naissante. Ds le
mois de janvier 1876, celui-ci ouvre son cours de Gologie. Mais,
trois mois plus tard, voyant qu'il lui serait impossible la fois
d'assurer son enseignement et de remplir tous ses devoirs
d'ingnieur des Mines, il se fait mettre en cong illimit.
On notera que ledit ministre des Travaux publics, qui lui offre sa
libert, n'est alors autre gue son camarade de Polytechnique et
futur prsident de la Rpublique franaise s~di Carnot ...
D'un seul coup, toute la vie d'Albert Auguste s'en trouve change
: il dcouvre, dans le mtier de professeur gui devient dsormais le
sien, ce gui correspond le mieux son temprament : son amour
de relations humaines et des contacts avec autrui est combl, ses
remarquables qualits d'expositions, ses dons de pdagogue et de
didacticien peuvent s'employer, mais surtout, il se trouve face
avec une tche gui bientt le passionne et le prend en entier. .. ou
presque 1Il se met toutes les besognes, rr_me les plus humbles,
cumulant les fonctions de professeur, de prparateur, de garon de
laboratoire mme. Vivant au milieu de ses pierres, les tudiant, les
classant, il apprend les connatre et les aimer ; il acquiert ainsi
un bagage de naturaliste qui avait manqu jusqu'alors son
instruction essentiellement mathmatique et p hysique.
La gologie tait alors un point crucial de son volution : depuis
Lonard de Vinci, Buffon et tant d'autres, elle avait, peu peu,
acquis sa stature d'histoire de la Terre.
L'analyse des strates de terrain - la stratigraphie - avait progress
et ve~ait de parvenir son point d'achvement : la constitution
d'une chelle continue permettant de situer dans le temps et les
uns par rapports aux autres, les vnements qui s'taient succds
depuis l'apparition des premiers tres vivants jusqu' celle de
l'homme et de sa civilisation.
L'histoire de la Terre, du vivant, et des hommes !

- 182 -

Bien sr, il restait - et il reste toujours beaucoup - faire pour


analyser dans le dtail une si longue histoire, cependant le cadre
gnral tait dress, la succession des tap es mise en ur~re, et le~
grandes rvolutions qui pendant longtemps avaient servJ
d'explication l'histoire de la Terre s'taient peu peu effaces
devant les preuves d'une continuit qu'il avait fallu rechercher avec
persvrance : elle tait dsormais pour lui acquise et connue.
Tout ceci n'tait cep endant accessible qu' un trs petit nombre de
grands esprits, enferms dans leur bureau et leurs connaissances et
souvent bourrus, dont plus d'un ont laiss un souvenir qui appelle
la caricature. Pour harmoniser la masse des fai ts connus en un
difice unique, et le livrer tous ceux qui, par obligation ou par
attrait, en taient curieux, il fallait un esprit vigoureux, ordonn,
clair, lumineux, pris de synthse et d'ambitions pdagogiques.
Une bonne connaissance de la palontologie tait en outre
indispensable : Albert de Lapparent l'acquit progressivement, en
organisant la collection minralogique puis palontologique de
l'Institut Catholique : les collectionneurs de fossiles amateurs ou
professionnels ne manquaient pas, et certains taient tout disposs
donner tout ou partie de leurs richesses et dcouvertes : le
premier et le plus illustre fut Barrande, Je trs clbre spcialiste
des terrains anciens des pays de Bohme. Albert, aid par
d'h umbles bonnes volonts comme celle du Marquis de Rincourt,
vrifia les dterminations, et classa... plus de trente-six mille
fossiles, gui constituent le fond de la collection toujours conserve
dans le local o il l'a lui-mme installe. ...
Et un biographe d'ajouter une prcieuse remarque : Dpassant
les problmes purement locaux et accidentels, iJ s'attaque au
mcanisme mme de l'volution et tire de ses obseroations des arguments
nouveaux en faveur de la thorie des mutations.
Malheureusement, mmes les meilleures choses ont une fin :
En 1879, la position de cong illimit est supprime et de
Lapparent reoit avis qu'il a dix mois pour rgler sa situation. ...
Voici ce que relate un biographe: A l'expiration de ce dlai, il est
mis en demeure de choisir entre sa chaire et son titre d'ingnieur
de l'tat. Il n'hsite pas ; il remet sa dmission au Ministre des

- 183 -

Travmx publics qui, par un hasard singulier, tait un ingnieur et


aussi l'un de ses camarades de promotion, Sadi Carnot. Ce sacrifice
d'une carrire, aussi riche en promesses, ses convictions et ses amitis, pour
la dfense d'une cause que sa perspicacit devait iui montrer comme presque
certainement vaincue d'avance, est un trait significatif du caractre, la fois
idaliste et rsolu, d'Albert de Lapparent.
Mais Fulcane!Jj possde une capacit de rebondir et une volont
hors du commun, et Vers 1880, il se dcide cder aux
pressantes sollicitations d'un diteur lui offrant de publier son
cours. Il se met sa table de travail. Une nouvelle phase de sa vie
de savant commence, - la plus brillante et la plus utile. Au dbut
de 1882 parurent les premiers fascicules de son Trait de Gologie ;
ils s'enlevrent avec une rapidit inconnue jusqu'alors aux
ouvrages de ce genre. L'apparition de ce Trait marque, en effet,
une date dans l'histoire de la gologie en France. Ce livre apporta
aux matres, aux tudiants et aux gologues professionnels, le
gujde lumineux gui leur avait manqu jusqu'alors.
La gologie, tout comme la plupart des sciences, a priodiquement
besoin d'esprits assez ouverts et assez puissants pour refondre en
un tout la multitude des faits pars et des thories gue les
chercheurs ont disperss tout au long de leurs travaux : de
Lapparent offrit cette synthse gnrale tant attendue : uvre de
vulgarisation titanesque autant qu'ingrate, elle le forme comme
l'uvre fait l'ouvrier. .. Parti d'une m asse de documents lentement
et pniblement accumuls par des gnrations de chercheurs,
Lapparent en montre les articulations, en extraits les lois, en rvle
enfin l'unit.
Son Trait de gologie correspond si exactement ses capacits gu'
peine termjne sa premjre dition, il se tourne, pour entreprendre
une oeuvre analogue, vers un autre domaine du savoir, car il est
dcid tout apprendre de la Terre : il s'attaque au complment
de la gologie ; la minralogie ...
La mjnralogie est une science curieuse ; partie de l'tude des
cristaux natu rels, les minraux, elle en entreprit l'inventaire et la
description avec !'Abb Ren Just H ay (1743-1822). Parce gue
ces minraux sont souvent de petites tailles et faciles

collectionner, elle fut souvent une science de cabinet et de


laboratoires plutt que de terrain, plutt le domaine des
entreprenants, des chercheurs et des curieux, ces trois qualits que
Fulcanelli possde fond et exerce le plus souvent possible ...
Elle volua cependant rapidement de l'tude gomtrique des
formes cristallines vers l'analyse de leurs proprits physiques et
chimjques, puis vers l'tude des cristaux artificiels et celle - plus
gnrale encore - de la matire, vers la physique et la lumire ... Or
Albert est tout autant ceci que cela, c'est--dire un mathmaticien,
un chimiste et un physicien, les trois autres qualits utiles .. .
l'alchimjste ! Il ne pouvait donc rester insensible aux thories
mathmatiques labores sur les formes cristallines : son pass de
polytechnicien l'y prdisposait, et il prit un intrt dvelopper les
dernires conceptions de ses collgues chercheurs.
Son Cours de minralogie (1890~ fit donc une part prpondrante la
description des minraux, et la classification qu'il en propose est
celle-l mme utilise pour ranger la collection de l'Institut
Catholique, essentiellement et exclusivement base sur les associations
que l'on rencontre dans la Nature. Comme 011 le constate une nouvelle fais,
dans ses travaux, le naturaliste et l'observateur en lui avait alors pris le pas
sur le mathmaticien et le thoricien.
Voici ce qu'il en dit lui-mme: Ce qui nous a surtout dtermjn
prendre la plume, c'est le dsir de faire apprcier la beaut de
l'difice doctrinal de la Minralogie. S'il est une science o la
grande notion d'ordre brille dans tout son jour, c'est bien celle qui
s'occupe de la matire cristallise. La gomtrie, cette suprme
expression de l'ordre naturel, n'y apparat pas seulement, ainsi qu'elle
fait dans l'astronomie, comme rsultat dfinitif de l'observation et
du calcul : elle resplendit du premjer coup, pour ainsi dire, dans
l'admjrable rgularit des formes cristallines, et cette impression
s'accrot encore quand, l'aide des phnomnes optiques, on
pntre jusque dans la structure intime des cristaux. Nulle autre
science concrte n'atteint un pareil degr de prcision, comme aussi nulle autre
ne donne une ide aussi nette de !harmonie des phnomnes matriels. C'est
donc faire uvre phtiosophique que de contribuer rpandre la connaissance
d'un tel ensemble, et la tche est d'autant plus propre nous tenter

- 184 -

- 185 -

qu'elle nous fournit l'occasion de mettre en lumire la part


prpondrante que les savants franais ont prise la construction
de ce bel difice. (..) E lle prend un tout autre caractre, quand on a
l'esprit proccup de la recherche des causes, ou mme simplement quand
on crot la n cessit de grouper les donnes de l'observation
dan s un cadre logique, qui, sans avoir la prtention d'en fixer
tout jamais la thorie, soit du moins de nature faciliter beaucoup
l'intelligence et la mmoire des faits . Pour nous, c'est le p rincipal
but que doit poursuivre un auteur didactique, et, parce que
l'analyse rationnelle des cristallographes nous apparat tout la
fois comme un prcieux instrument de coordination et comme un
des plus beaux chapitres de l'histoire du dveloppement de nos
connaissances, nous avons voulu travailler, dans la mesure de nos
forces, augmenter le nombre de ses admirateurs.
N'est-il pas ais, dans ce bref exemple, de reconnatre le 'vrai'
Fulcanelli, dont le style de haute lgance et de parfaite limpidit le
rend si agrable et fluide lire, malgr l'aridit des sujets abords ?
L'un de ses biographes, apprciant l'extrme les dons naturels
ou acquis par Albert, ne dit-il pas de lui, tout comme nous :
L'lgance et la limpidit avec lesquelles il traitait les sujets les
plus ardus, et le caractre d'vidence qu'il savait donner aux
solutions proposes par lui, dissimulent parfois !es difficults que
fait apparatre l'tude patiente et minutieuse des faits. Et un autre
Dou comme il l'tait pour la parole en public et pour la rdaction, on ne
compte pas !es confrences qu'il a pron onces, les articles qu'il a
crits. Se rapprochant insensiblement mais de plus en plus des
proccupations des gographes, il souhaita aussi montrer
comment la structure gologique tait !a clef des paysages : il
devint donc gographe expert, aprs gologue et minralogiste ...
Que la gographie soit !a partie visible des forces minrales est une
vidence pour un gologue habitu aux recherches sur le terrain :
encore faut-il en faire prendre conscience d'autres, et fournir un
corps de doctrin e suffisamment labor pour tablir un pont entre
une gologie dont les vues historiques sont essentiellement
volutives, et une gographie statique qui a tendance considrer
!a morphologie terrestre comme une donne immuable . . .

- 186 -

D e l naquirent les Leons de gographie pi?Jsique d'Albert de


Lapparent : le retentissement de ce travail fut trs considrable, et
jusqu' l'tranger, car il ouvrait tous, spcialiste~ ou non, un
domaine rest l'apanage de quelques grands espnts mtwtifs et
gniaux comme le sien.
.
.
,.
.
Ceux-ci n'avaient cependant pas su diffuser le savoir qu ils avaient
accumul : une consquence en fut, quelques annes aprs, la
cration de la chaire de gographie physique de la Sorbonne, dont le
laboratoire devait constituer pendant cinquante ans - avec ceux de
gologie de la Sorbonne, du Collge de France et de l'Institut Catholique
- l'un des quatre ples de la gologie parisienne.
Pendant cette priode de sa vie, Albert de Lapparent ne cessa de
manifester son activit par les contacts incessants qu'il entretenait
avec Ja socit de son poque : trs dou pour la parole en public
et pour la rdaction, il persvera donner des confrences
publiques, des articles scientifiques, mais accessibles tous, et des
livres passionnanst bien que de fond ardus. Il s'est toujours
prsent comme un catholique convaincu et militant. Les rapports
parfois tendus qu'il a eus avec les milieux gouvernementaux et
politiques ont toujours eu pour base une prise. de position_ sur
laquelle il n'a jamais transig. Il n'a cependant Jama1s essaye de
pntrer les milieux philosophiques et thologiques de l'Institut
Catholique, sa propre philosophie pragmatique ne le prdisposant
gure intervenir dans les controverses de prtendus 'spcialistes',
ce dont il semble qu'il ait eu trs tt conscience, c'est pourquoi il
s'est toujours gard avec soin de sortir du domaine de ses
comptences factuelles. Sa notorit, aprs s'tre impose en
France, gagna les milieux de la science internationale. Entran ds
sa jeunesse parler allemand, il noua des rapports scientifiques
avec les gologues d'Europe Centrale, plus qu'avec les anglosaxons. Afin de situer les tensions qui pouvaient exister
l'poque entre savants chrtiens et leurs ennemis, voici une
vocation tire d'un fascicule d'Albert, relativement une messe
donne en mai 1894 en mmoire de ses camarades de Pofytechnique
tombs au Champ d'Honneur : Le prtre officiant l'autel tait
M. Mailly, lazariste, de la promotion de 1850, doyen des

- 187 -

polytechniciens entrs dans les ordres sacrs. Il avait pour


assistants le R.P. Lambert (1860) et le R.P. d 'Esclaibes (1868),
jsuite, qui tant de gnrations d'lves doivent leur premire
formation. Il est peine besoin d'ajouter que les adhrents ne sont
pas seulement d'anciens camarades. Prs de deux cents dames se
sont galement fait inscrire, et c'est assurment leur zle aussi
pieux que persvrant qu'est d le suc:c:.s de cette runion
annuelle, gui semble entrer de plus en plus dans les murs des
polytechniciens, du moins de ceux pour qui le mot d'ordre ne part pas du
Grand Orient de la Rue Cadet ... Victor Hugo, parlan t de l'avenir de
l'Ecole Po!Jtechnique son poque et pour la suite, la met sur le
mme plan que la Lgion d'Honneur et l'Institut, pronostiquant
amrement et comme le visionnaire qu 'il tait : Deux
rpubliques sont possibles : l'une abattra le drapeau tricolore sous
le drapeau rouge (futur communisme], fera des gros sous avec la
colonne, jettera bas la statue de Napolon et dressera la statue de
Marat Oean-Paul Marat - de son patronyme d'origine Mara rappelait que Pour attacher un peuple, il faut d'abord
l'endormir : Charlotte Corday lui offrira un sommeil ternel, lui
qui encourageait couper toutes les ttes qui dpassaient), dtruira
l'Institut, l'Ecole po!Jtechnique et la Ligion d'Honneur (Actes et pan;/es;
avant l'exi~. On voit, par ce simple exemple, que la libert de
penser d'Albert de Lapparent tait directement menae, et qu'il
avait faire forte partie : mais revenons la gologie !
Voici l'opinion de l'un des ses biographes, bloui: La gologie
est le lieu de convergence de toutes les sciences naturelles,
chimiques, physiques, mathmatiques, dont sont tributaires la
constitution et l'histoire du globe terrestre dans le pass et dans le
prsent. Bien peu d'hommes possdent, avec une comp tence
suffisante, les connaissances ncessaires pour dominer u n aussi
vaste domaine. D e Lapparent fut un de ceux-l. De Lapparent ne
s'est pas born publier ses traits magistraux ; il a t aussi un
publiciste scientifique averti et infatigable. Innombrables sont les
articles, souvent importants, dont il a rempli les colonnes de
maintes revues, Le Correspondant, La Revue des Questions scienttjiques,
La Revue de l'Institut catholique de Paris, et aussi celles du Journal des

Savants, de la Revue scientifique, des Annales de Gographie, etc. (On


peut] encore citer de petits ouvrages populaires grand tirage,
consacrs divers problmes gologiques lui tenant plus
particulirement coeur : La fonnation de l'corce terrestre, La nature
des mouvements de l'corce terrestre Qa thorie des soulvements
oppose celle des affaissements), La destine de la terre firme et la
dure des temps, etc. Il est revenu avec prdilection sur certains d'entre eux
; le volcanisme, les sismes, la formation et les dfonnations de l'corce terrestre,
les glaciers, l'anciennet de l'homme, les mtorites, l'volution des doctrines
cristallographiques. Mais il n'a pas nglig les horizons conomiques :
combustibles minraux, chemins de fer, mtallurgie, etc. : c'est
ainsi qu'un volume, intitul Le Sicle du fer, a runi des articles
suggrs par !'Exposition universelle de 1900 et dans lesquels il s'est
manifest bon prophte de l'avenir des constructions mtalliques.
Par une modestie vritablement excessive, la Notice sur les travaux
scientifiques d'Albert de Lapparent, prpare par ses soins en 1890
(Paris, Gauthier-Villars et fils, in-4, 29 p.), ne fait aucune allusion
cette pattie de son uvre crite, dij notable alors .. . Qui ne reconnat l
cette personnalit d'lite, cet authentique polymathe, auteur du
dernier chapitre du deuxime tme des Demeures philosophales, o
tout tourne autour du sujet abord par Patrice Pooyard vers la fin
de son film, La Rvlation des Pyramides ... La fin annonce d'un monde ?
Qui ne voit l, dsormais, le rapport entre son pseudonyme et son
vritable objectif et sujet: avertir le genre humain d'une menace
notamment gologique et plus spcifiquement sismique (Vulcain),
conjugue une menace as tronomique et plus spcifiquement
solaire (Hlios), d'o son pseudonyme pourtant lisible, Fu/cane/li?
Qui pourra ignorer ou dnier ce fait d'vidence que !'Affaire
Fu/cane/li est factuellement l'une des sources fortes du film La
Rvlation des Pyramides, dont un rpugnant escroc rente d'entraver
la Jiffusion el faire Laire l'averLissemenl cumbic::n salvatc::ur?
Car en effet et en plus, Fulcanelli - mathmaticien, physicien,
chimiste etc. form l'Ecole Po!Jtechnique, ainsi que gologue et
mineur-minralogiste form l'Ecole des Mines, puis palor:tologue
et cristallographe et gographe form sa propre cole, en tend
apporter la solution offerte par les Anciens cette situation

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d'extrme risques : !'Alchimie salvatrice elle-mme, qui, bien que


noircie par les ges, amputes par les gnrations de transmissions,
avilie et corrompue par ses vendeurs la sauvette, est seule
capable de faire renatre l'espoir d'une vie au-del des cataclysmes
prvus, dont toute !'Antiquit du monde rsonne, et partout ...
Qui pourra nier la liaison smantique extrmement forte existant
entre cet homme d'un vaste et profond savoir avec ce moment,
gravissime pour l'espce humaine toute entire, o, seul avec sa
science, celle-ci devra se mettre en uvre pour dcouvrir les
moyens et la possible capacit franchir l'obstacle cyclique terrible
annonc par les religions autant que par les voyants et autres
fous ... Mais revenons-en Fulcanelli ...
Et laissons-lui la plume : il va parler prsent de sa vie prive ...
lie de Beaumont, tant venu comme de coutume au bureau de
la Carte, me demanda de le suivre un instant dans la Galerie de
l'cole des Mines, o il voulait, disait-il, me montrer quelques
chantillons autrefois recueillis par lui au Tyrol. Quand nous
fumes seuls, mon grand chef, tirant de sa poche un papier, me dit,
avec sa gravit ordinaire, qu'il tait charg de me demander si je
serais dispos me marier, le cas chant, dans telles et telles
conditions de famille et de fortune. Je rpondis sans hsiter que,
dsireux avant tout de le satisfaire, je ne 111e prterais aucun prqjet de ce
genre s'il estimait que le mariage dt m'exposer moins bien remplir mon
service. Bien au contraire mon cher Monsieur de Lapparent,
s'empressa-t-il de me dire ; je vous engage tout fait couter
cette ouverture . Et alors, pour terminer la mission qu'il avait accepte,
il me donna le nom d'une personne, amie de mes parents, chez gui
j'aurais de plus amples renseignements. Moins de huit jours aprs,
j'tais fianc 1 La Providence avait, mon insu, dirig sur moi
l'attention d'une famille qui, depuis d es annes, me suivait dans
ma carrire sans m'avoir jamais rencontr. TI suffit que le
rapprochement eut lieu pour que les convenances rciproques se
trouvassent d'emble satisfaites, d'une faon qui, pour mon
compte, ne laissait prise aucune hsitation. Cet pisode principal
de ma vie, malgr son caractre intime, devait tre ici mentionn ;
car mon mariage a exerc sur ma carrire une influence dcisive.

En possession d'un grand bonheur domestique, non seulement j'ai


toujours joui de la pleine libert d'esprit que rclame la poursuite des travaux
scientifiques ; mais la position qui 111 'taitfaite devait m'exempter de certaines
proccupations par lesquelles l'existence des pres de famille est trop souvent
assoJJJbrie. Aussi, dans les cas o il y avait de graves dterminations
prendre, ai-je pu laisser de ct des considrations d'intrt dont il n'et
pas t permis tout le monde de faire bon march. E t si ma carrire s'est
signale par une indpendance dont beaucoup m'ont fait honneur, le vrai
mrite en revient cette Providence, qui avait suscit en ma
faveur, sans aucune initiative de ma part, des bonnes volonts
prcieuses, dont je n'ai eu qu' recueillir le bnfice.
Le 22 juin 1868, en l'glise Saint-Philippe du Roule, Albert pouse
Mlle Adle Lucie Chenest, une belle parisienne de huit ans plus
jeune que lui... E lle lui donnera neuf enfants, dont
malheureusement trois dcderont de manire prmature, ce qui,
en plus de dmontrer le caractre de richesse de la famille de
Fulcanelli - car il faut possder de solides moyens et un haut
niveau de vie pour lever et instruire, puis 'placer' cette abondante
progniture dans le monde - , contredit trs rudement la lgende
d'un Fulcanelli solitaire, clibataire et donc sans enfants, historiette
pour nru"fs qui semble plutt s'apparenter un leurre, une fausse
piste de plus, destine ceux qui oublient que le plus clbre des
alchimistes mdivaux, N icolas Flamel, fut mari lui-aussi, comme
grand nombre de ceux qui devinrent Adeptes, et que nombre de
femmes alchimistes s'illustrrent dans cette discipline bien qu'elles
fussent elles-aussi maries, et qui plus est parfois, mres de
familles, telles par exemple Barbara de Cilly, Marie de Jars de
Gournay, Marie de Jodin, Marie Meurdrac, Sabine Stuart de
Chevalier, l'nigmatique Martine de Bertereau, Baronne de
Beausoleil, ou l'illustre Christine de Sude - dont Ren D escartes
fut le professeur de franais et le bibliothcaire - , et enfin, 'the last
but not the least', la brillantissiroe Maria Sklodowska, plus connue
sous son nom de femme marie, Marie Curie, titulaire de deux prix
Nobel 1 (Eugne Canseliet dira : que Fulcanelli connut trs bien
Pierre Curie, puis Madame... Il est temps - et c'est l une bonne
occasion - de parler des femmes dans la science !

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li est probable que ladite science ne serait pas ce qu'elle est de nos
jours si les femmes avaient pu y accder et y jouer leur rle
librement: nous bnficierions d'un savoir plus humain, car mieux
orient, plus imm diat et pratique dans ses applications, plus
profond et plus vivant dans sa philosophie : en trois mots, plus
gnreux, plus respectueux, plus utile. L'affligeant sexisme ayant
cours dans ce monde, en lgre rgression, nous a priv des vues
les plus sensibles sur les tres et les choses, mais surtout, sur la vie
et ses mystres ... Si quelques femmes seulement ont laiss leur
nom dans !'Histoire des Sciences, il en est de nombreuses qui
mriteraient d'tre cite comme mres d'hommes de science .. .
Lilly Kolisko (1889-1976) est une femme de science, frle et ple,
certes, mais dont les yeux montren t la dtermination et l'nergie.
Prototype de l'inteUigence imaginative, les pieds sur terre et la tte
dans les toiles, cette scientifique viennoise devra attendre la
quarantaine pour oser s'intresser ouvertement aux travaux des
alchimistes et autres astrologues ...
Sa mthode est simple : mettre au point les expenences
'enfantines' immdiatement suggres par les cri ts hermtiques.
D 'abord en ce qui concerne les transm utations mtalliques, p uis
plus tard, les transmutations en milieu vital. Y a-t-il une
quelconque influence du cosmos sur les tres et les choses de
notre plante ? , et Si oui, celle-ci est-elle pour quoi que ce soit
dans les mutations qui rgissent les phnomnes d'volution ?
C'est en cherchant rpondre scientifiquement ces questions
que Lilly Kolisko fut amene m ettre en uvre toute une srie
d'expriences (in)connues de nos jours sous le nom barbare mais
potique de Dynamo/yse capillaire...
Le problme principal tait de dterminer sous quelle forme la
matire devenait la plus sensible auJ{ influences extrieures.
C'est en lisant les ouvrages de l'anth roposophe Rudolph Steiner
(1861-1925), et en retournant aux sources hermtiques de son
savoir, qu'elle fut mise sur la voie ; en effet, la pluralit des
philosophes hermtiques affirme gue c'est l'tat liquide que la
matire est susceptible de recueillir et de garder les prtendues
influences radiantes issues du cosmos.

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D ans son Trait du feu et du sel, par exemple, Blaise de Vigenre


(1523-1596), gui fut secrtaire d'ambassade et de la Chambre ~u
Roi Henri III, ainsi qu'un des premiers auteurs en cryptographie
(aprs l'abb J ean Tritheim), crivit Rien ne se produit en la terre
et en l'eau qui n'y soit sem du ciel. Il laisse entendre que des sels
de to utes sortes emplissent l'atmosphre, et qu'ils tiennent leurs
qualits et leur origine de l'influence cleste. Aussi longtemps
gue les matires se trouvent l'tat solide, elles sont sujettes
l'action des forces terrestres. D s gu'une matire se trouve l'tat
liquide, l'action des plantes se fait sentir en elle... dit un autre.
Donc, si l'on soumet des sels mtalliques en solution 'l'action du
ciel', peut-tre en obtiendra-t-on des enseignements ...
L'exprience est simple et peu coteuse. Il s'agit de dissoudre 1 g
de sel mtallique dans 1OO g d'eau de bonne qualit (mais non
strife), dans laquelle trempera le bout d'une languette de
papier-filtre, et d'exposer le tout dans certaines conditions
reconnues et choisies. Afin de dterminer l'origine de l'influence
cosmique, Lilly Kolisko va exposer ses cuvettes l'air libre ou en
abri clos la lumire du Soleil ou de la Lune, la lumire
artificiell~ ou dans l'obscurit, de jour ou de nuit, et lors d'clipses
ou de conjonctions plantaires. Le test de l'exprience est le dpt
salin qui se forme en haut de la languette de papier-filtre, par suite
de !a monte de l'eau saline dans le papier - par effet de capillarit
- et son vaporation.
Pendant sept ans, Lilly Kolisko va exprimenter selon ce
protocole, et s'assurer ainsi de !a validit de ses rsultats .. .
On obtient des sels d'or, c'est--dire du chlomre d'or, d'un beau
jaune dor, en faisant dissoudre de l'or mtallique en poudre ou en
feuille dans de l'eau rgale (mlange d'acide chlorhydrique et
d'acide nitrique), et en faisant vaporer jusqu' siccit. Aprs
mlange d'un gramme de ces sels avec cent grammes d'eau pure,
pas ncessairement distille, et vaporation, le rsultat moyen est
un fin tableau constitu par les millions de minuscules cristaux qui
taient en suspension dans l'eau. Le bout de papier-filtre est donc
dcor d'une fine teinture saline qui peut aller du jaune tendre au
violet fonc, en passant par toutes !es nuances possibles.

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Quelquefois le brun et le bleu, le pourpre et le jaune le plus vif,


sont visibles ensemble, dans une grande vivacit de teinte et la
finesse extrme des contrastes : pour rsumer, les sels d'or sont
remarquables par la grande richesse et la grande varit des teintes,
qui se prsentent dans de somptueux arrangements, varis,
dlicats, et dlis.
Les sels d'argent (nitrate d'argent, blanc) se caractrisent par la
rich esse des formes du dpt, telle qu'aucune structure ou image
particulire n e peut tre slectionne. Les couleurs voluent du
brun clair au brun fonc. Les sels de fer (sulfate, d'un vert vitreux),
eux, se sdimentent en minces festons ou rubans de teintes allant
du brun incertain aux tons jauntres. Quant aux sels de plomb
(nitra d'aspect laiteux translucide), ils laissent une couche trs
tnue de sels bien blancs ...
Les 'images', c'est--dfre les dpts salins d'origine mtallique, se
formen t en un quart d'heure environ. Cependant, en cas d'clipse,
le dpt met deux fois plus de temps pour s'objectiver. La lumire
n'a pas d'influence directe sur la formation et le choix des
couleurs, et ne semble jouer aucun rle quant la vitesse de
sdimentation o l'intensit de ces couleurs, pas plus que dans la
varit des formes ou l'paisseur des dpts. La nuit apparat plus
'active', plus 'dense' en effets, et plus 'riche' que le jour dans les
domaines prcits.
L'or, lors d'clipses, voit ses couleurs se dfrachir et se ternir.
L'image globale est laide et brouille. D ans la mme occasion,
l'argent perd sa richesse de formes, et l'on dirait qu'il y a conflit
d'images, dispute pour la suprmatie dans les formes, un
antagonisme qui gnre un chaos ... Les autres sels mtalliques
ragissent quasiment de la mme manire : leurs caractristiques
sont svrement branles, tel point qu'ils deviennent presque
mconnaissables.
Lorsqu'on mlange deux sels, or et tain, par exemple, on se rend
compte que l'un peut prendre 'l'avantage' sur l'autre. Ainsi, dans ce
cas l'tain contrecarre l'action 'colorisante' de l'or, et toutes les
nu~ces disparaissent pour laisser la place une sorte d'encre

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noirtre d'aspect, mais en fait d'un pourpre trs sombre : la


coagulation est immdiate.
D ans certains cas, pourtant, cette association donne un superbe
rsultat, qu'on appelle 'la pourpre d'or de Cassius', dont les
anciens teignaient les toges de leurs Empereurs (si cela ne
russissait pas, ils coloraient avec la teinture du Murex) . Il est
remarquer que si l'tain subjugue l'or, son action peut tre
contrebalance par six parties d'or supplmentaires.
Le plomb, lui, oblitre trs peu cette action, tant en intensit qu'en
persistance, comme si une certaine affinit existait entre ces deux
mtaux. L'or et l'argent voient leurs qualits se marier, et cette
combinaison devient une coopration : la richesse des couleurs
fournie par l'or s'allie la richesse des formes offerte par l'argent.
D ans l'clipse de soleil, lorsque la Lune occulte le Soleil, l'argent
domine en couleur, et l'or en forme. En mlangeant trois sels, le
nitrate d'argent, le sulfate de fer, et le nitrate de plomb, on voit
natre des formes en rides, fendilles, cailleuses, qui, en outre,
donnent un sentiment de pesanteur, de lourdeur, de gravit, alors
que la mme formule, moins le nitrate de plomb, prend des
formes vigoureuses, nerveuses, fraches ...
Lors de conjonctions entre le Soleil et Saturne, l'action du sel de
plomb semble totalement suspendue durant toute la dure de la
conjonction. L'image met, comme lors d'une clipse, prs d'une
heure s'objectiver.
Le savant italien Ugo Morichini eut l'ide de braquer pendant
plusieurs semaines une lunette astronomique vers les ciel, en
mettant la place de l'oculaire un petit rcipient contenant du
chlorure de sodium en solution - du sel dans de l'eau, en langage
profane - . A terme, le chlorure de sodium ne cristallisait plus en
pyramides mais en prismes varis. Il renouvela l'exprience avec
d'autres solutions, et des cultures microbiennes : parllll celles-ci,
certaines mutrent et d'autres moururent . . .
On peut retenir de tout ceci que le rayonnement planto-stellaire
semble spcifique, et capable de modifier des micro-structures
salines, de manire analogue aux fameuses ondes de formes . ..

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On voit l'intrt d'une expenence des plus simples : la plante


Terre est recouverte plus de 70% d'eau, interne ou externe, sale
ou non ; l'organisme humain est pareillement constitu d'eau, dans
les mmes proportions, or toutes les eaux contiennent des mtaUJ(
en suspension, tous les vivan ts usent de l'eau, et celle-ci demeure
le liquide le plus rpandu et le plus trange que nous connaissons,
tel point, par exemple et contre toute attente, que l'eau pure
n'existe pas ... Mme les travaux des professeurs Piccardi, Bernai,
Mnetrier, P auling, Giao, Deryaguine, et d'autres, sont loin d'avoir
puis le sujet : l'eau lourde et ses particularismes, les eaux
curatives, les plasmas et placentas, les eaux de bnitiers ; l'eau et
les eaux sont une permanente nigme, un constant appel la
recherche ... Reveno ns notre sujet : Mesdemoiselles Chenest ...
Car Thrse Mathilde Chenest, sur benjamine d'Adle, pousera
le 20 mai 1875 - elle aussi en l'glise Saint-Philippe du Roule - , un
certain Amable Albert Michel Burin des Roziers, qui deviendra
Sous-directeur au Ministre de /'Intrieur. Or celui-ci naquit
le 20 janvier 1842 ... Cusset (Allier), Cusset, o naquit la mre
d'un pigraphiste expert et grand amateur de cabale hermtique,
ou plutt, de stganographie et de cryptographie, estim tre le
pre fondateur de la mythologie franaise, et cit avec dilection
par Fulcanelli : Claude-Sosthne Grasset d'Orcet ...
Celui-ci a tudi au collge de Juilly, o tudieront Jules Verne et
Maurice Leblanc... L, l'abb Constant, plus connu sous son
pseudonyme d'liphas Lvi, leur a fait dcouvrir l'sotrisme . ..
Alphonse-Louis Constant avait t engag comme rptiteur par
l'abb Henri Marie Gaston de Boisnormand de Bonnechose
(1800-1883), que Jean de La Varende mis en scne dans quelques
passages de son roman, Le Centaure de Dieu, et qui fut un temps
substitut du procureur gnral la Cour royale de ... Bourges.
De Bonnechose deviendra par la suite vque de Carcassonne,
comme suprieur de Monseigneur Arsne Billart en 1847, luimme le suprieur de l'abb Branger Saunire, le fameux hros
des aventures locales - surnomm le cur aux milliards - base du
Da Vinci code, ce roman vrai et le livre le plus lu sur Terre aprs la
Bible! li sera vque d'vreux en 1854, et enfin cardinal de Rouen,

nomm par Napolon III: il donnera la confirmation ...


Maurice Leblanc (1864-1941), qui le cite dans La Comtesse de
Cagliostro, paru en 1924, comme ayant t initi au secret plac au
cen tre de l'intrigue : l'lite culturelle du secret elle-mme
imprgne de secret. Notons que Le lvlystre des Cathdrales s'insre
dans cette foisonnante nigme languedocienne par un biais trs
solide : en effet, Fulcanelli y traite des cathdrales d'Amiens, de
Paris, et des difices alchimiques profanes de Bourges, ancienne
capitale du royaume de France, or ces trois villes figurent
prcisment sur ... le mridien de Paris, qui passe entre les deux
villages de l'Aude dsormais clbres, tout autant que leur relation
avec l'glise Saint-Sulpice de Paris, o furent d'abord enterrs les
rois Mrovingiens et dont le nom est celui de l'vque de Bourges,
l'poque, la plus grande paroisse de France et patrie des Rois du
monde, les Bituriges. D 'un ct, Rennes le Chteau, torrfi par le
Soleil sur son piton rocheux rougetre : de l'autre, Rennes les
Bains, encoquille de frache verdure dans sa valle arrose... par
Ja Sais. Cette fois donc, encore et ainsi, Fulcanelli offre un indice
fort et clair le concernant, dans le cadre de la Cabale - l'pisode
prcdent tant celui de l'a/ll!Jsation des soldats placs sous la
gouverne de son propre pre ... Cette liaison familiale et ces
allusions appuyes nous paraissent suffisantes pour expliquer le
rapport qu'en fit Fulcanelli, toujours discret mais toujours aussi
fortement allusif. Ici, c'est la seule faction chrtienne qui agt ...
Mais cet ensemble ne serait-il pas aussi une allusion permanente
un autre Maurice Leblanc (1857-1923), un ami qui a tudi
Po!Jtechnique (X 1876) et qui devait rejoindre l'Acadmie des sciences
aprs s'tre brillament illustr tant en mcanique qu'en lectrici~ ?
Parce qu'enfin, jouer ainsi avec les simimitudes et les analogies,
avec les conjonctions et les 'concidences', comme s'il voulait nous
assouplir la cervelle et librer notre intuition, M. de Lapparent
montre sa manire tout hermtique et traditionnelle que nous
sommes sur la bonne piste .. . Il y en a mme plusieurs, de ces
bonnes pistes : nous avons l'embarras du choix ! Et, comme
chacun le sait dsormais, les chemins - les pistes - mnent
Bourges, quoi que pas toujours ...

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Z '@fJ"fWte, (.J}t~ et ~/b-(Zliiter;uv...


Le 20 dcembre 1462, le roi Louis XI fait acquisition des comts
de Roussillon et de Cerdagne. Pour cette n gociation, le
mandataire du roi de France n'est autre que . . . l'alchimiste J ean
Lallemant, riche p ersonnage de Bourges qui a laiss le fameux
Htel que l'on trouve dcrit et explicit sous son nom dan s Les
Demeures philosophales de Fukanelli (cf. Les Demeures philosophales,
Editions J ean-J acques Pauvert/ Arthme Fayard, Paris) .
Le Mridien de Paris permit, par le biais d'un travail de fourmj
effectu par le gographe italien D omiruque Cassiru, de mesurer trs
prcisment le rqyon du globe terrestre, et a t p endant de nombreuses
annes le zro gographique monrual, surtout utilis par les
navigateurs. Cela commence sentir - et de nouveau - une autre
affaire encore : celle du filin La Rvlation des Pyramides !
Ces mensuration s mtrologiques ont aussi permis, entre autres, de
confirmer les thories d'Isaac Newton lors de ses travaux sur la
gravitation et d'affiner la valeur du fameuxg.
Le Mridien de Paris est matalis par une lign e de cuivre
traversant !'O bservatoire, ligne rousse de par la couleur naturelle
du cuivre, qui devien t verte quand elle s'oxyde.
Cette ligne n'a pas vocation gograplque mais gnomonique : il
s'agit d'un de ces types de cadrans solaires appel communment
mriruennes. Prsentes en gnral dans les glises des villes ou
villages d'Europe, les mridiennes permettaient de donner
prcisment l'heure locale, la ncessit d'une heure de midi
commune toute la France ne s'tant fait ressentir qu'aprs l'essor
du chemin de fer au XIXe sicle et la multiplication alors
d'ho rloges mcaniques. On rglait du coup la prcision des
horloges des glises au moyen de ces mmes mrtdiennes.
Ainsi, physiquement, un oculus plac d ans une fentre au sud de
l'Observatoire de Paris permet un rayon de soleil de croiser la ligne
mriruenne l'heure exacte du midi.
En outre, comme ce rayon se dplace le long de la mridienne
suivant les jours de l'anne, la mridienne fait aussi office de
calen drier astronomique et c'est pourquoi l'on trouve aussi les

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signes du zodiaque ou les dates des quinoxes gravs sur le sol le


long de la ligne de cuivre, mme dans les glises .. .
D e part son Mridien origine, Paris justifia ainsi pour un certain
temps sa qualit de nouvel omphalos, non seulement pour la France
mais aussi pour le monde entier.
Il existe deux mrtdiennes trs clbres en France : il s'agit de celle
de la cathdrale Saint-Etienne de Bourges et de celle de l'glise
Saint-Sulpice Paris. Belle curiosit ; Bourges fut la ville o Saint
Sulpice officia comme vque, en la cathdrale Saint-Etienne, ancien nom de
celle qui deviendra Notre-Dame de Paiis...
Ces deux mriruennes sont matrialises par des lignes de cuivre.
Toutes deux sont places si proches sur l'axe du Mridien de Paris
qu'on les confond gnralement avec ce mme Mridien de Paris.
Ces deux mridiennes sont donc symboliquement (et non
mathmatiquement, car nous nous intressons uruquement
l'aspect hermtique du mridien ici) des reprsentations du
Mridien Origine.
Ce qui s'applique parfaitement la ville de Bourges, dont on rut
qu'elle est le Centre de la France, et qui est connue aussi pour son
clbre alchimiste J acques Cur, au nom prdestin pour cette
ville centrale.
Ce qui nous amne l'autre mridienne clbre, celle de l'glise
Saint-Sulpice de Paris, dont un des abbs clbres ne fut autre que
le jsuite Saint-Vincent Depaul. Fulcanelli cite longuement
l'histoire de cet abb dans ses Demeures Philosophales. Ainsi nous
apprend-il que ce jsuite fut enlev lors d'un voyage Narbonne, et
qu'il fut initi l' archimie lors de sa dtention en tan t qu'esclave
Turus. A son retour en France, il multiplia les oeuvres de charit et
les crations d'hpitaux. Or Fulcanelli, dont on peut tre certain
qu'il ne donne aucune information sans raison, ajoute une note o
il est rut : Saint-Vincent de Paul fonda l'hopital Sainte-Renne, en
Bourgogne. Nous devinons l'importance de tous ces dtails ...
La mridienne de Saint-Sulpice est surtout connue pour son
gnomon monumental, qui ne traversa pas les affres
rvolutionnaires sans dommages puisque certaines inscriptions
furent marteles. L aussi, une lentille place dans les vitraux de la

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rosace du transept sud laisse passer un rayon de lumire qui croise


la ligne de cuivre rousse l'heure du midi solaire. Sur le pilier
monumental du gnomon, on peut toujours voir une flche grave
en vis--v1s du signe du Verseau, de part et d'autre de la ligne de
cuivre. Le Mridien de Pans et la date du 17 janvier ...
En Langue des Oiseaux on appelle le Mridien de Paris par sa ligne
de cuivre rouge, ou encore Rousse Ligne, Rose Ligne, voire Roux
Sillon, en rappel de la rgion devenue franaise.
Rose ligne amne videmment au prnom Roseline, ou l'inverse,
or Sainte-Roseline est fte le ... 17 janvier.
Particularit du 17 janvier, il s'agit aussi de la date de la fte de
Saint-Sulpice, ainsi que de celle de Saint-Antoine-l'Ermite, celui du
tableau de Tniers le Jeune.
Si nous rsumons, nous retrouvons donc : trois lignes de cuivres
(Observatoire de Paris, Eglise Saint-Sulpice de Paris, Cathdrale
de Bourges),
Saint-Sulpice (dans l'glise duquel saint passe une rose ligne) fut
l'vque de Bourges (dans la cathdrale de laquelle passe aussi une
rose ligne), mort un 17 janvier, date de la fte de Sainte- Roseline,
La ligne de cuivre se dit aussi rousse ligne, et la date de la fte de la
Sainte-Roseline est le 17 janvier.
Voyons prsent les preuves d'une analogie secrte irrfutable entre
la Rousse ligne et le noble art de !'Alchimie...
C'est--dire entre la problmatique de la Fin annonce d'un
monde, et le moyen d'en rchapper. ..
Nous citerons comme introduction les divers lments suivants :
Saint-Vincent Depaul, abb de Saint Sulpice, tait devenu archimiste
aprs un voyage Narbonne (non loin de Rennes-le-Chteau).
Il cra, son retour des galres, un hpital Sainte-Rennes en
Bourgogne (citation de Fulcanelli lui-mme).
Nicolas Flamel ralisa le G rand uvre un 17 janvier.
Sainte-Roseline de Villeneuve porte le mme nom de famille
qu'un clbre alchimiste du Moyen-ge : Arnaud de Villeneuve,
La fte de Sainte-Roseline de Villeneuve tombe le 17 janvier ...
Sur la Carte de France de 1682, provenant des archives de
!'Observatoire de Pans, trs prcisment situ sur le Mndien de Paris,

on voit le Mn'dien de Paris lui-mme, ainsi que le Parallle de Paris,


qui traverse le Mont-Saint-Michel. . .
Rappel : imagin au 'VIIe sicle par les mathmaticiens de
l'Acadmie Royale des Sciences, approuv par le roi Louis XIV et son
ministre J ean-Baptiste Colbert, le Mndien de Par fut d'abord
matrialis par la construction de l'Observatoire de Paris, dont les
directions principales furent traces le 21 juin 1667, jour du
solstice d't, par l'astronome italien Dominique Cassini et ses
collgues. Ce btiment, bti sur un terrain pentagonal - et donc
porteur du Nombre d'or -, ce qui ne saurait dsormais tonner les
connaisseurs de La Rvlation des Pyramides, est ainsi travers de part
en part par le Mn'dien de Pans, qui forme son axe de symt,rie
nord-sud. L'architecte de !'Observatoire fut Claude Perrault, le frere
de l'auteur des Contes de ma mre /'Oye, que cite Fulcan elli l encore,
galement concepteur de la Place des Vosges, dont les immeubles
sont eux-aussi marqus au Nombre d'or. ..
C'est l que vivra - un temps - Victor Hugo, dont le roman NotreDame de Paris fleure si bon et si gnreusement l'hermtisme
alchimique, mais videmment dans le silence total des analystes de
la littrature .. . pays pour ne rien penser, ne dire que des paroles
de vent, et surtout, pinailler sur des vtilles !
Au point de nous donner l'envie d'une digression ce sujet .. .
Pour tre crue (elle l'est parfois) - ou simplement crdible
!'Histoire dite 'officielle' doit ncessairement se faire accompagner
de documents, de dclarations solennelles, de raisonnements
cohrents et - si possible - sduisants . . .
Surtout s'ils vont dans le sens de l'idologie la mode du jour.
Bien qu'elle soit constitue de plus d'ignorance et de lacunes que
de savoir et de prcision, ce qui ne se prsen te pas ainsi
accompagn l'historien n'a la plupart du temps pas mme droit
l'existence. Et - qui que l'on soit, mme proche tmoin direct on doit l'admettre et se taire jamais ... Ainsi, tel rcit qui a
pourtant transit de bouches oreilles jusqu' nos jours, que c~
soit dans le milieu des petites gens de la campagne ou dans celw
d'une corporation ferme, celle des hermtistes et des alchimistes
- par exemple - l'une des plus discrtes qui soient, ne saurait tre

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retenu et pris en considration par les historiens asserments s'il


n'est dment attest par crit . ..
Et pourtant : c'est en coutant la paysannerie jurassienne locale,
par exemple, le plus souvent illettre malheureusement cette
tpoque, que l'on apprendrait que le clbre Louis Pasteur n'est pas
n Dle comme l'affirmen t les historiens, mais bel et bien dans
le minusc:Ue hameau de La Favire, quelques kilomtres du
bourg de Nozeroy, et que Victor Hugo - lui dans le Doubs voisin
- faillit bien mourir de chagrin et de consomption l'ge de dix
ans, et qu'il fut sauv par le savoir gnreux - et littralement
incroyable - de petites gens ...
Presque personne ne sait en effet - hormis coup sr Fulcanelli,
gui vcut Besanon, et ou enseigna son collgue et ami
polytechnicien au si beau sourire Oscar Achille Delesse (18171881), est-il besoin de le rappeler?-, qu' l'ge de dix ans et demi,
le jeune Victor H ugo, venant d'apprendre le dcs brutal de son
gniteur - qui n'tait pas le gnral Lopold Hugo mais l'un de ses
collgues plus beau, plus audacieux et plus intelligent - sombra
dans une profonde dpression morale, dont les rpercussions
physiologiques le menrent hlas trs rapidement aux frontires de
la mort ...
Tout semblait inutile : ni les soins des mdecins, ni les efforts de
sa mre, ni l'affection des siens ne semblait pouvoir le distraire de
sa douleur mlancolique et le sortir de sa stupeur, et personne ne
parvenait adoucir sa peine.
Bientt l'inquitude vint creuser tous les visages de la maisonne.
Trs aim des petites gens de la domesticit, et malgr leurs soins
dvous et attentifs et ceux de ses frres, l'enfant ne mangeait plus
du tout depuis deux semaines et demie, pleurant sans cesse au
point de n'en plus dormir du tout, s'affaiblissant de jour en jour, le
visage littralement burin par les larmes szles et acides : si l'on
ne trouvaient pas trs rapidement le moyen de Je soustraire sa
douleur morbide, le petit Victor mourrait bientt d'puisement et
de consomption ... N'y tenant plus, et en pleurant elle aussi, la
jeune buandire au service de la maisonne, Hermine - 17 ans - se
mit alors parler d'un sien cousin, le Pierre, paysan leveur de

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son tat, qui selon elle saurait coup sr rendre l'enfant la vie et
la vie l'enfant, si toutefois ses parents consentaient accueillir ce
paysan totalemenr inculte et illettr, et d'aspect si svre qu'il en
paraissait lugubre. ..
.
.
On prit donc la dcision de faire venir malgr tout ce smgulier et
paradoxalement prcieux personnage et, contre toute attente,
contre toute hypothse raisonne, il vint.
L'homme, qui pouvait avoir une petite trentaine d'anne, tait
vtu de la manire la plus ordinaire gui soit : bliaud de serge bleue
sombre serr d'une charpe et pantalon blanc-jauntre descendant
jusqu' la cheville. Il avait un visage grave et noble, inattendu dans
son milieu, surtout d'aprs les portraits ordinaires que l'on faisait
des gens de sa corporation... Il pntra dans la chambre sans
mme enlever ses sabots de bois, aussi sonores que crotts de
glbe, puis s'agenouilla lourdement et pria d'une voix grave et
douce, les yeux mi-clos, comme prostr dans un profond
recueillement face cet enfant douloureusement atteint ... Aprs
quelques minutes de cette intense activit intrieure, il se releva, se
pencha trs doucement sur Victor, gui dormait, lui saisit le poignet
et approcha son visage de celui de l'enfant, lui souleva
dlicatement les paupires, tour tour, puis colla son oreille sur la
poitrine, coutant attentivement - semblait-il - le cur de l'enfant.
Quelques instants aprs, il se mit de nouveau prier genoux,
pendant vingt minutes environ, puis il sortit et dclara
laconiquement qu'il reviendrait dans quelques jours, devant
mditer pour savoir s'il pourrait intervenir : il suffirait dans
l'intervalle, selon lui, de nourrir le jeune mourant de bouillons
chauds et de soupes au vin, er de lui faire boire de l'eau lgrement
sale toutes les heures, ce qui - ses dires - tait le plus
important ... Il revint une semaine aprs, jour pour jour et la nuit
tombe, accompagn comme la premire fois de la jeune
domestique sa cousine: il monta l'tage, demanda que personne,
pas mme Mme H ugo et quels que soient ses prtextes, ne pnc.i:e
dans la chambre de Victor, et ce avant qu'il n'en ressorte lwmme. De nouveau, il s'agenouilla pour prier puis, se relevant une
vingtaine de minutes aprs, il sortit de son pais manteau une

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sorte de minuscule gousset de peau, qu'il retourna dans sa main,


en sortit une minusculissime bouteille de verre sombre, dont il
ouvrit le col ferm d'un bouchon d'meri entour de toile, y
dposant un unique grain d'une matire d'un jaune-rougetre trs
vif, trs rfringent, presque lumineux tant il captait la lumire ...
Il demanda alo rs un verre de vin - blanc, si possible - la
matresse de maison, ce qu'elle fit aussitt apporter p ar un
domestique, dans lequel il laissa tomber le tninuscule grain jaunerougetre, qui bizarrement tomba comme une lourde masse au
fond du verre et eut aussitt pour effet de transformer rapidement
le vin en une mousse blanche extrmement dense, qui laissa petit
petit apparatre une liqueur d'une splendide couleur ambre dore,
lgrement teinte de rouge grenat, elle aussi d'apparence
luminescente. Il regarda l'opration se faire, puis il posa le verre et
attendit encore quelques minutes ...
Il la mira puis aprs la faible lumire de la fentre occluse, puis
se mit soudain vigoureusement redresser le jeune Victor sur ses
oreillers, presque brutalement, lui frictionnant alors la poitrine
d'une main sans mnagement aucun et lui tenant la tte releve de
l'autre, puis il approcha le verre des lvres de l'enfant et, plus
doucement, le contraignit boire le liquide, go rge aprs gorge.
Victor se mit d'abord hoqueter puis, aprs quelques minutes,
son pauvre petit visage ravag de fatigue devint subitement
extrmement rouge, d'un rouge intense, incroyablement cramoisi,
de la racine des cheveux jusqu'au menton. Son cou devint lui aussi
d'un rouge tonnant, plus carlate encore, et cette trange rougeur
se p ropagea jusqu'aux extrmits de ses membres. D e grosses
gouttes de sueur se mirent alors perler, nombreuses, par tous les
pores de la peau... Cette sue, impressionnante et d'une
dtest::.ble odeur de mort, s'accompagna d'une toux aussi sche
que violente, presqu'incoercib1e, qui cessa quelques minutes aprs
que Victor eut crach des sortes de bizarres cachets noirtres
d'une salive paisse et rpugnante... puis il sembla peu p eu
retomber dans sa lthargie, et s'endormit en effet profondment,
respirant amplement et soupirant profondment de temps
autres. Ses draps, maintenant tremps de sueur, collaient sa peau,

comme ses cheveux collaien~ son front. Le paysan, l'air grave


mais semblant alors satisfait, alla la fentre, qu'il ouvrit peine,
t:t rc::vint s'asst:uir : il resta ainsi assis luul lt: reste J e la nuit,
jusqu'au premiers rayons du soleil blanc matinal . ..
Il se leva, s'tira, puis alla regarder de prs le visage de l'enfant
quelques instants, puis sortit en ayant soin de ne pas rveiller les
personnes puises d'angoisse et de manque de sommeil.
li se permit cependant de rveiller la maman de Victor, avec
laquelle il parla quelques instants, d'une voix ferme et rsolue,
comme si ce fut elle la servante de sa famille lui : cette autorit
particulire lui permit d'obtenir d'elle la promesse qu'elle ne dirait
jamais quiconque, et pour quelque motif ou raison que ce soit,
ce qu'il tait venu faire sous son toit, et ce qui tait advenu par la
suite, avec charge d'obtenir la mme promesse de toutes les
personnes son service ...
Madame Hugo promit, jurant mme sur la Sainte Bible.
Une heure aprs le dpart de l'inconnu - qui tait descendu en
tenant ses sabots suspendus la main pour ne pas faire de bruit le petit Victor Hugo, le teint merveilleusement frais et repos, trs
calme, et les yeux clairs et brillants, se rveilla comme d'un songe,
se leva enfin, et, tout doucement, comme s'il venait d'apprendre
marcher, vint auprs de sa mre reste dans le couloir - elle s'tait
endormie en quelques minutes tant sa tension avait t fo rte, et
cette mise rude preuve s'tant acheve, elle tait reste vide
d'nergie et de larmes . . . Victor entoura doucement ses paules,
puis l'embrassa tendrement: lui, il avait absolument tout oubli de
ces terribles dernires semaines. Il ne savait mme pas - mais
l'apprendrait un jour - que cette mdecine lui avait confr, sans
que personne s'en aperoive, ses plus minentes qualits, celles qui
le feraient entrer dans !'Histoire de la pense, de la littrature et de
!'Humanisme, autant que celles qui lui permettraient de se relever
de ses terribles preuves et d'aimer en perdre le manger et le
dormir. .. Cette nuit-l, Victor Hugo tait n une deuxime fois !
Il ne savait pas davantage que prs de vingt ans aprs, ce mme
personnage - qu'il ne reconnut pas, cl'aut:rnt plus que l'austre
autant qu'trange personnage semblait ne pas avoir vieilli de plus

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d'une anne depuis - viendrait lui demander son d pour cette


consultation : que Victor voulut bien crire ... Notre-Dame de
Pans. Ce qu'il fit volontiers : point n'est besoin d'tre fru en
alchimie et en cabale pour dcrypter l'aimable fable de Hugo :
Quasimodo, qui se traduit par 'Tel quel', est laid l'extrieur et
beau l'intrieur, gibbeux - c'est--dire bossu - comme la Lune :
il fait figure de Matire premire ; le moine Claude Frollo ('l'or fol'
par anagramme, celui des souffleurs, et Claude pour Vulcain le
claudiquant), au port hiratique et au visage noble l'extrieur et
pourtant assujetti ses p assions l'intrieur, se conduit en antimoine. Le capitaine des gardes, Ph bus, qui signe Mars par son
mtier de capitaine des gens d'armes et le Soleil par son
patronyme ( noter que Phbus se dcompose en Phos, la lumire,
et Bio, la vie), sera aim de la bellissime Esmralda (dont le nom
est compos partir du verbe occitan Esmerar : rechercher, en
mme temps qu'il rappelle !'Emeraude des Philosophes) ; celle-ci
se fait accompagner d'une chvre - emblme du Blier
astrologique, donc du dbut du printemps, et du vieux Saturne, au
Capricorne, etc.
Reprenons : dans son Le Mystre des Cathdrales, Fulcanelli divise
son livre en trois parties, portant chacune le nom d'une ville place
sur le Mridien de Paris : Amiens, Paris, Bourges.
Le sens alchimique des Roses lignes
Le fait de pouvoir cacher la couleur rouge derrire le vert, dont
elle est complmentaire, et donc le lien entre avec le temps : le
passage biquotidien du Soleil, de la Lune et des plantes au
Mridien de Greenwich (Green signifie vert~ par exemple .. .
Nous nous arrterons l et chacun pourra remarquer que les
concidences ne sont pas de mise ici.
Il existe une tonnante unit et elle ne peut tre fortuite, ni sans
raison importante ...
Plus tard, au XIXe sicle, l'astronome Camille Flammarion, l'un
des 'Fulcanellisables' (hypothse de l'historien Frdric
Courjeaud), qui travailla un temps !'Observatoire de Paris, y
dcouvrit une Vierge Noire dans les catacombes, sur lesquelles

!'Observatoire est bti, ce dont parle Fulcanelli dans Le Mystre des


Cathdrales. Le tour de cette affaire est fait, nous semble-t-il ...
Revenons prsenr er en bref en Amiens, pour nous intresser au
plus prs l'un de ses plus prestigieux habitants ... Jules Verne.
Cet amoureux des ocans et des voyages, n Nantes en 1828,
crira 64 romans dans l'espace de son existence. Fort apprci de
bon nombre d'crivains, de Georges Sand Alexandre Dumas, qui
le jalousait discrtement, le monde entier le suivra dans les
pripties de ses hros explorateurs.
Du cur de Ja Terre au tour de la Lune, sautant d'un sous-marin
un ballon, semblant inventer au fur et mesure tous les appareils
ncessaires pour suivre sa folle imagination, il a enflamm des
millions d'mes avides de nouveaut, d'espace et de dcouvertes,
et suscit des vocations scientifiques et littraires en grand
nombre. Il a prfigur notre re de dplacements, de vitesse et de
technique. Il a instruit et fait connatre l'ivresse de l'avenir et de
l'exploration tous ses lecteurs, tel point qu'un commentateur
put dire de son uvre qu'elle est le sixime continent du
monde ... Rien de plus naturel pour ce natif du Verseau vous
diraient les astrologues - : l'lment air de son signe solaire et de
son ascendant, les Gmeaux, lui donne, outre l'intelligence aigu,
tendue et rapide, le got de l'aventure, de l'chappe, de
l'exotisme baroque, et de la dcouverte, des voyages et
dplacements, notamment par les airs et grce l'lectricit. Cette
dernire, dont la plante Uranus est le glyphe astrologique, et qui
est matre du Verseau, est vritablement omniprsente dans
l'uvre de ce matre de l'anticipation (dans l'eau, avec le Nautilus,
ou dans les airs, avec l'J/e volante ou Cinq semaines en ballon). Saturne,
autre matre du Verseau, lui imprime son got pour les tendues
dsertiques et glaces (cf. Le Sphinx des glaces) et pour la terre et les
minraux cachs, le plus souvent l o ils gisent au naturel ; dans
les trous de mines (cf. VtDJage au centre de la Terre). Po ur ce qui est
de sa personnalit, Jules Verne faisait confiance l'homme et
croyait fermement en ses capacits, comme en tmoigne cette
phrase tou rne vers l'avenir : Tout ce qu'un homme est capable
d'imaginer, d'autres seront capables de le raliser.

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(___fatde,..@lo~ ~
WJUd d fJ'led, f!e,/l~~
Claude-Sosthne Grasset d'Orcet nat le 6 juin 1828 Aurillac
(Cantal), d'une famille d'ingnieurs et de soldats. Il passe les
premires annes de sa vie Mauriac, o son pre, Pierre J oseph
Grasset (1774-1849), matre de forge Allevard (Isre) - tout
comme le grand-pre de Fulcanelli fut matre de forge Issoudun,
l o nous naqumes - est maire et conseiller gnral (c'est
videmment dans la forge paternelle que le jeune Grasset
approchera l'alchimie). Sa mre est d'Antoinette-Athnas de
Chalembel, fille du maire de Cusset (tout comme la mre de
Fulc.anelli fut une fille du maire de Bourges). Sa grand-mre,
Mane-Jeanne D elsol de Volpilhac, veuve de Barthlemy Devigier,
seigneur d'O rcet, dfaut d e pouvoir lui transmettre son
patronyme solaire, lui a offert cette particule aurifique (D'or c'est),
ainsi qu' ses descendants. Les Grasset d'Orcet seraient - d'autre
part - issus du dernier des princes mrovingiens gui rgnrent sur la
France, ligne de rois faits nant, comme chacun sait, ce gui les
rapproche d'une certaine manire des frres Antoine et Pierre
Dujols de Valois, tous d'eux ns dans le Cantal et issus d'une
ligne royale en qute de reconnaissance dynastique .. .
Le jeune Claude-Sosthne, d'intelligence vive et d'honnte
constitution, tudie au collge d'Aurillac, puis chez les Oratoriens
du Collge de Juilly, en Seine et Marne, o il dcouvre l'sotrisme
avec l'abb Alphonse-Louis Constant, le futur Eliphas Lvi (18101875), engag comme rptiteur par l'abb Henri Boisnormand de
Bonnechose (1800-1883), qui sera par la suite vque de
Carcassonne au moment de la fameuse affaire dite de Rennes-leChteau. Il sera envoy ensuite au petit s:ninaire de ClermontFerrand, et enfin, au Lyce Saint-Louis Paris, o il terminera de
solides tudes classiques : il se distinguera dj en recevant un
accessit de grec au Concours Gnral (comme Fulcanelli lui-mme).
Ayant achev son D roit, il frquente assidment un atelier de
sculpture !'cole des Beaux-Arts, dans l'atelier d'Elias Robert ce
gui l'incite entreprendre des voyages en G rce, puis dans to;t le

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Moyen-Orient ; il y acquiert de sres et vastes connaissances


artistiques ... et linguistiques.
En 1848, il ~'enrle dan~ unt curnpagnit t la 1Qmc lgion,
commande par le marquis de Saulcy, avec lequel il se lie de ce gui
deviendra une longue amiti, fonde sur une profonde estime
rcip roque et des intrts intellectuels et culturels partags. De
1848 1851, il s'mancipe au Caf de la Rgence, Place du PalaisRoyal Paris, son quartier gnral, o il rencontre le gratin de la
littrature franaise de l'poque : Alfred de Musset, qui
s'intoxiquait alors avec un mlange de bire et d'absinthe ; le
flamboyant rouquin Thophile Gautier; le peintre Murger et son
splendide modle, Musette; Jules Barbey d'Aurevilly - qui portait
un grand intrt l'alchimie -, entre autres, ainsi que de
nombreuses mais plus discrtes perso1malits, plutt orientes
vers la science - notamment la physique et la chimie - et
l'sotrisme.
En 1849, la mort de son pre, Grasset se retrouve la tte d'un
confortable pcule, gui lui permet - enfin - de voyager, ce qu'il
fait ds 1852 : Milan, Naples, Rome, puis Vienne, Athnes et
Constantinople : sa rencontre avec l'le de Chypre le dtermine
s'y installer ... Il ne revient en France qu'en 1858, pour rgler la
difficile succession du patrimoine familial, et repart aussitt.
D e retour Chypre, il pouse Clmence-Flicie Lafon, la fille d'un
ancien mdecin-major de l'arme franaise tabli Nicosie, gui lui
donnera deux enfants.
Nomm agent consulaire Famagouste, poste de petite
responsabilit - une quasi sincure - , il en profite pour explorer
l'le en dtail, puis se remet voyager. Il visite la Bulgarie en 1865,
puis Corfou, o il rencontre son homonyme, Edouard Grasset,
Consul de France. Il repart pour connatre au plus prs la Turquie,
l'Egypte et la Tunisie. G rce l'orientaliste Guillaume Rey, il
rencontre Madame Cornut, sur de lait et filleule de Napolon
III, dont Fulcanelli frquente rgulirement les salons, qui lui fait
connatre son tour, en 1861 Beyrouth, !'crivain, archologue
et philologue E rnest Renan (1823-1892). Grasset d'Orcet participe
par la suite la prestigieuse mission de Phnicie avec Renan, gui

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est loin de le valoir en archologie et philologie. C'est trs


probablement sur la recommandation de G rasset que l'aire de
recherche de cette mission s'agrandira jusqu' englober Chypre, o
il entreprend des fouilles et dont il revient avec une gran de
quantit d'objets qui constituent le premier fond d'archologie
chypriote du Muse du Louvre. Malheureusement, Ernest Renan,
probablement pour assurer sa clbrit, va spolier Grasset d'Orcet
- et sans scrupules - d'une considrable dcouverte : un vase
gant, dit cratre d'Amathonte, d'un poids ingal de 14 tonnes. L'un
des meilleurs lves d'Eugne Viollet-le-D uc (ami de Fulcanelli),
l'architecte D uthoit, sera charg d'ach eminer et de transporter
cette pice exceptionnelle P aris en 1866, jusqu'au Muse du
Louvre, o l'on peut le voir encore de nos jours ...
Belle marque d'ingratitude : ni Mme Cornut, ni Claude-Sosthne
Grasset d'Orcet, pas plus que Duthoit, ne seront cits au
catalogue des dcouvreurs de notre prestigieux muse national ...
Grasset d'Orcet participe ensuite une autre mission
archologique, avec Melchior de Vogu. Notre homme, bientt
jug trop turbulent, est rapidement remerci par une nomination
de prestige : il devient en effet agent consulaire. Cep endant, et
depuis un certain temps, ses affaires franaises priclitent ... En
1865, brusquement ruin, il rentre en France : son projet, bien
mince, est d'crire pour gagner sa vie ... et subvenir celle de sa
famille. Il se met donc l'uvre. Publiciste prolixe, la plume
intressante, vive, informe et souven t rudite, il crit pour la fine
fleur ditoriale de l'poque : Le Figaro, La Cloche, Le Monde illustr,
La France, Au Soleil, La Nouvelle Revue, et livre quelques
reportages !'Agence Havas durant la Commu ne de Paris.
Sa plume experte s'exerce dan s les domaines les plus divers, mais
l o il excelle - ce qui attire aussitt l'il et l'oreille des
connaisseurs -, c'est en matire d'histoire secrte et de cryptique
ancienne, o il se rvle un matre. Il n'aura pas son pair dans ce
domaine trs particulier, ni non plus de rival. Il demeure peut-tre
mme le seul dans sa catgorie, l'unique avoir dcrypt les
nombreux et difficiles secrets des langages corporatifs issus de la
plus lointaine Antiquit, ainsi que leurs moyens de transmission

euphoniques et graphiques ... Son uvre la plus grande, la plus


intressante, parce qu'aussi la plus profonde et la plus tendue et de trs loin la plus originale - dbute en 1873, lorsqu'il propose
son premier article la Revue britannique : il collaborera pendant
vingt-sept ans cette estimable parution, dans laquelle il publiera
218 articles Qe premier sur L'Aicooiisme en littrature) et de
nombreuses traductions.
ll aura de nombreux lecteurs de la plus haute qualit, la fois
subjugus par sa prodigieuse rudition, qu'il offre pourtant avec
une parfaite dsinvolture, et par la faon insolente dont il soulve
les jupons de Clio - l'Histoire - , livrant les secrets de celle-ci sans
vergogne, d'un ton badin et ironique, le mme que celui dont il
use de temps autre pour fustiger tel ou tel ignorant ou
prsomptueux.
Nombreux sont ceux qui le pilleront sans le citer : l'esthte
Josphin Pladan (1855-1918), qui se faisait modestement appeler
le S r Pladan, Grand Matre de la Rose-Croix initiatique et kabbalistique,
ne se gnera aucunement pour diter un opuscule intitul Le secret
des corporations, la cl de Rabelais, dont l'essentiel est emprunt ~
Grasset, dont il ne citera cependant pas mme le nom. Celw-c1,
qui n'est ni dupe ni rancunier, appellera dsormais ce matre de
vanit - avec irrvrence mais raison - le Sr Pdalant. Ce sera
chez ce Pladan l que le maon de haut rang (sic !) Henry Probst,
dit Probst-Biraben (1891-1965), reprendra ensuite les lments qui
constituent son livre prtendument initiatique, Rabelais et le secret de
Pantagruel (Paris 1949). Certains historiens, qui veulent passer pour
plus in struits et capables qu'ils ne le sont, notamment pour
trouver la solution d'nigmes historiques, s'encanailleront euxaussi en empruntant abondamment Grasset : sont passs matres
dans ce type de recel, des pointures telles que Henri Martin, Jules
Michelet ou Boulainvilliers ... La triste ranon du succs, ou le
refus des vanits et des honneurs mmes mrits ?
Fort heureusement, il n'y a pas que des ingrats et des envieux : en
matire d'sotrisme - et plus prcisment d'alchimie et de cabale
hermtique - , Fulcanelli est l'un des rares parler de Grasset
d'O rcet, qu'il frquente et tient en grande estime, ce qui n'est pas

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un mince gard. Claudius Popelin, traducteur entre autres du


fameux Livre du potier, du chevalier Cyprian Piccolpassi, ouvrage
d'espce cabalistico-alchimique, et accessoirement amant de
Mathilde-Ltizia Bonaparte - ce qu'elle dmentira farouchemen t le cite galement, l encore avec rvrence et dfrance ...
D ans d'autres styles, Claude-Sosthne Grasset d'Orcet a inspir
des crivains qui furent aims de Sainte Notorit, tels que Paul
Fval, Eugne Sue, de mme que le grand Alexandre Dumas ou le
quasi inconnu Raymond Roussel (1877-1933), dont G rasset p asse
pour avoir t l'am ant de la mre. Le pome de Raymond Roussel
intitul La Meule, ddi Verax, contient en acrostiche le nom
d'Orcet, ainsi qu'une invitation repasser cet auteur, ce que le
cultiv mais exubrant Richard Khaitzine ne vit pas et n e sut pas...
Ces plumes reconnues et apprcies seron t suivies, mais bien plus
tard, par un talentueux amateur passionn de mots, de cration et
de culture littraires ; nous voulons videment p arler de Georges
Prec (1936-1982), surnomm Gorg Pre par les connaisseurs.
Une partie de l'uvre de Grasset d'Orcet a par ailleurs t
vaillamment continue par H enri Dontenville (1888-1981 ), qui ne
la mentionne pourtant pas et qui fonde la Socit de Mythologie
franaise en 1950. L'inspirateur de Grasset, pour sa mthode de
Cabale phontique, semble avoir t un certain P.-L. de Gourcy,
auteur des Lettres philosophiques publies Metz en 1806 (cf. par
exemple l'article d'Elie-Charles Flamand dans Bief Fonctions
Surralistes, paru dans Ja Revue du Terrain vague, n4). Alexandre
Saint-Yves d'Alveydre parat aussi l'avoir inspir, notamment dans
ses crits sur les o rdres ionique et dorique, relatant le combat
sculaire et feutr des Guelfes contre les Gibelins (cf. Le Pacte de
famine).
Pierre D ujols d e Valois, l'rudit libraire, l'a discrtement nomm
dans un manuscrit datant de 1900, et conserv la bibliothque de
Lyon, La Chevalerie (Manuscrit n5491).
Ce smillant chef de file meurt cependant dans le silence absolu de
l'ingratitude, au domicile de son fils Olivier, Cusset (Allier), et
dans les bras de sa femme, le 2 dcembre 1900 : ainsi s'teignit en
effet un extraordinaire rudit, un trs remar~uable pigraphiste et

philologue, un archologue et un hermtiste aussi savant que


discret, un publiciste talentueux et disert, la plume aussi
impertim:ntt: c1ue pertinente, et d'une originalit yui n'a pas t
dpasse ... La prestigieuse Revue Britannique cessa quant elle
d'exister sitt la disparition de Grasset d'Orcet, son pilier.
C'est en 1976, grce un recueil d'articles intitul Matriaux
cryptographiques, dit en deux tomes et compte d'auteur, que
MM. Allieu et Barthlemy firent resurgir la bonne figure de
Claude-Sosthne Grasset d'Orcet, aprs trois quarts de sicle
d'oubli. Paix son me gnreuse . . .
Dans la cohorte des 'Fulcanellisables' potentiels, avec le nom de
Claude-Sosthne Grasset d'Orcet doit apparatre - au minimum un autre personnage de vaste culture cryptographique, un militaire
que connut la famille de Fulcanelli : autant Grasset est qualifi
dans tous les domaines des langues anciennes, autant son ami le
capitaine du Gnie Franois Levet est un homme de biographie et
de fiches .. . Mais qui est exactement Franois Levet?
N le 5 juin 1850 Annecy (Haute-Savoie) Joseph, Aim, Eugne,
Franois Levet, fils de Caroline-Albertine Chauvin et d'AntoineAim Levet, directeur de la succursale de la Banque de France
d'Annecy, fit ses tudes au lyce imprial Saint-Louis Paris. En
1870, sa sortie de l'cole Po!Jtechnique (o sont alles trois
gnrations de Cochon de Lapparent), il est affect au Gnie (la
mme arme que Flix Rmi Cochon de Lapparent, le pre de
Fulcanelli) ; il est capitaine au 4c rgiment du Gnie en 1877
Grenoble. Franc-maon du Grand Orient de France, 'Suprieur
Inconnu' Martiniste, lecteur assidu de la revue L'Initiation, cet ami
intime de Fr. Charles Barlet (Albert Faucheux, 1838-1921) et en
troite relation avec le Dr Grard d'Encausse - plus connu sous le
nom de Papus - le commandant du Gnie Franois Levet, fut
aussi un correspondant trs assidu de notre dsormais ami ClaudeSosthne Grasset d'Orcet. ..
Le catalogue de 1939 de la Librairie Dorbon-Ain (19 Bd
H aussmann, disparue vers 1980) dcrit le recueil de cette
corresponclanc:e, soit 2 240 pages manuscrites ou 400 lettres crite
sur la priode 1889 1899, sous la rfrence [1327 D'Orcet.

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Correspondance adresse au commandant du gnie Levet, manuscrit in-f'


de 2 240 pages, en feuilles, dans 6 cartons (446). C'est la copie
soigneusement faite par le commandant Levet des 400 lettres lui
adresses par un fameux collaborateur de la Revue Britannique,
Claude-Sosthne Grasset d'Orcet, du 16 novembre 1889 au 27
dcembre 1899. Ce manuscrit dans lequel il est surtout question
de linguistique et de traduction cabalistique des noms, est demeur
indit. li contient de prcieux renseignements sur les personnalits
du monde de l'occultisme d'alors et quelques clbrits de
!'Histoire nigmatique de diverses poques et origines : Eliphas
Levi, Oswald Wirth, le sr Sraphin Pladan (irrvrencieusement
mais avec de certaines raisons surnomm le Sr Pdalan par
Grasset d'Orcet), le D r Bataille, Joris-Karl Huysmans, Lo Taxi1, le
chevalier baron Spedalieri, l'vque Pike, Adriano Lemmi, Crispi,
Martinez de Pasqualis, Louis-Claude de St-Martin, Edouard
Drumont, Mme Guyon, Molina, Adam Weisshaupt, Jacques de
Molay, sur la franc-maonnerie et ses diffrents grades et autres
la
soc1etes secrtes (Fendeurs, Charbonniers, Pilpoul
maonnerie juive de l'poque -, les Elus-Cohen, l'Ordre de la Croix
Ouvre ou Chan'ng Cross, les Noachites, le Ku-klux-klan, les Carbonari
de Mazzini, les Adelphes, Oldfellows, Vaudois, Ordre de la Colombe,
lucifriens, Sin Hoii Hoei~ Chevaliers du travail , Palladistes, etc.), les
ordres religieux (Carmes, Cordeliers, D ominicains, Oratoriens),
l'archiduc Rodolphe, le Masque de fer, sur la reine MarieAntoinette et son amant de cur le comte de Fersen, la princesse
de Lamballe, lady Hamilton, la Du Barry, la duchesse d'Uzs,
Willette, Jules Ferry, Clemenceau, Pie IX, la famille Buonaparte,
l'impratrice J osphine, Giolitti, Carnot, Gambetta, le gnral
Boulanger, Emile Zola, Salomon Reinach, le capitai ne Dreyfus,
Murger, et les potins des principaux journaux de l'poque. Il y est
aussi question de Louis XVII. D e celui-ci, voici, en rsum, ce
qu'en pense G rasset d'Orcet : sauv grce au comte de Tilly et la
sur de Robespierre, il fut lev York (Canada) ; en 1804, il
revint en Europe pour tcher de faire rendre gorge au comte
d'Artois; aprs avoir quitt sa femme morganatique, la princesse
de Rochefort, au lendemain de l'arrestation de son mari, le duc

d'Enghien, [Ici, la phrase est probablement incomplte) il entra


dans l'arme prussienne sous le nom de Homeless, avec le grade
d'alferez et il fut assassin par ordre de son oncle Haggen ...
Grasset d'Orcet tudie galement divers ouvrages tel que Le Songe
de Poliphile, les figures des livres attribus Rabelais, les Emblmes
Hroques de Paradin, la Prognosticatio de Paracelse, les Emblmes de
Syrneoni, L'Ordre des francs-maons trahi et Le secret des Mopses rvl,
Le Diable au XX. sicle, Les Jsuites chasss de la maonnerie et leur
poignard brispar les maons, ouvrages qu'il interprte au point de vue
cabalistique et qu'il traduit de la mme faon que les dessins des
journaux satiriques et illustrs de l'poque : le Don Quichotte, le Gzl
Blas, le Courrier.franais et le Chat noir, qui taient sous la direction
occulte de Louis Legrand et de Caran d'Ache, et dont les planches
sont exclusivement grimories : le Curare, le Soleil illustr, le Caton
r11s9, etc. Il explique les vnements politiques de l'poque, les
monnaies anciennes, les faences patriotiques, les armoiries des
Fouquet, Ro thschild, Lusignan, Palologue, Tanneguy du Chatel,
Luillier de Champagne, Polignac, H o henzollern, de la famille de
Savoie et de Jeanne d'Arc ... Nous ne possdons sur l'auteur
d'autres renseignements que ceux qu'il a bien voulu nous fournir
dans sa correspondance de laquelle il rsulte que du ct maternel,
il tait alli aux Sampigny de Scoraille et Barthlemy d'Orcet,
capitaine aux dragons d'Orlans, puis ami intime de Mme du
Barry gui ne put en faire un colonel parce qu'il tait de noblesse
non titre mais le fit nommer receveur des tailles. D 'Orcet parle
aussi di~erses reprises du baron de Billing, dont il tait l'ami, et
du baron Cerfbeer de Medelshem qui Marie-Thrse de Saxe
confia le soin de lui faire des enfants, son mari, le D auphin fils de
Louis XV, tant hongre, c'est--dire strile (coup, en ralit),
selon le catalogue Dorbon an, rdit sous le titre Bibliotheca
Esoten'ca (C. Coulet & A. Faure, 1, rue D auphine, Paris VIc, 1988).
Cette correspondance a aujourd'hui disparu, probablement
acquise par une bibliothque, un muse, une association, un
amateur clair ou une fraternit occulte et politique. Des
lments auraient pu tre dtenus par la Bibliothque municipale
de Cusset, dpositaire potentielle du Fonds Grasset d'Orcet, constitu

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- 215 -

par l'archiviste municipal, mais celle-ci a t totalement dtruite


par un incendie en 1990. En juin 1996, le dpositaire du Legs
Grasset a quant lui t cambriol en son appartement de Pans ...
Tout comme Grasset d'Orcet, le commandant Levet s'intressa
aussi aux mdailles (cf. lettres adresses aux conservateurs du
Cabinet des mdailles, 19 mai 1877, 9 juin et 21 septembre. Mdailles
arabes et juives). Il avait lu attentivement de Saint-Yves
d'Alveydre, en croire les rfrences qu'il fait aux initiations
ioniennes et doriennes tudies par Saint-Yves dans sa lvision des
Juifs dans la lettre prcite. Le 4 juin 1878, Langogne (Lozre), a
lieu le mariage de Franois Levet avec Marie-Berthe, Isabelle,
Flicite Mialhet de Bessettes, vingt-trois ans.
En 1897, il est chef du Gnie Constantine en Algrie. Ensuite,
chef du Gnie N ice, o il prend sa retraite le 26 octobre 1904 ...
Il demande que sa pension lui soit verse Paris, 19, boulevard
Morland (4me arr.). Cet officier de la Lgion d'Honneur dcde le
27 septembre 1913 Bergerac, en Dordogne, l'ge de 63 ans.

~~et~~
J'avais peine quinze ans, et - dj - j'tais prodigieusement
secou par une srie de dcouvertes incroyables, faites
inopinment - certes, et dans un tout autre domaine - mais qui
menaaient de front mon existence sociale et mon parcours
tudiant si j'en faisais tat quiconque : mon grand-pre m'avait
opportunment confirm dans ma dcision et dissuad en
quelques mots d'en parler qui que ce soit, mme mes plus
proches parents et amis, et ce tant que je ne serai pas parvenu un
ge en capacit d'affronter le pire du pire ... et de le matriser!
En revanche et probablement afin de me changer les ides - et l
ce fut radical - il me proposa de passer directement la pratique
philosophale et alchimique, c'est--dire ds le lendemain, d'emble et
sans la moindre transition ou prparation, ce qui - me dit-il - se
ferait sitt une solide rvision effectue ensemble ...
J'tais abasourdi autant qu'effray ! Pratique alchimique?

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Au petit matin, au terme d'une nuit de rves intenses, nous nous


rendmes en un trs vaste hangar o tait ranges des machmes
agricoles en grand nombre ; un petit cam~ de trois mtres de ct
avait t dbarrass de l'encombrement global (cageots, ustensiles
servant la vinification ou l'levage, dans un fouillis de vieux
ceci et cela - ficelles, vieux journaux et magazines, vaisselle
dpareille, bouteilles, vieilles souches d'arbres morts, etc. - le
tout copieusement dcor de toiles d'araignes brillantes, car
charges de la rose du l'aube) ... Au milieu, sur trois grosses
pierres - deux en piliers, l'une en linteau par dessus -, un petit
rchaud gaz : autour, quelques sacs de plastique de couleur,
ventrus et sales, quelques petites botes bien fermes, une poigne
de petites bouteilles bleues, trs jolies, ainsi que des creusets
d'aspect granuleux, de belle couleur jaune ocre clair. ..
Il me dit : Pour les creusets, tu devras toujours les essayer, les
tester : pour cela, tu les mouilles d'abondance l'eau de source ou
de pluie, puis tu les passes au feu ... Trs p etit feu d'abord, et feu
de plus en plus fort, jusqu' un feu de vitrier [soit tout de mme
plus de 1 100 !] ... Tu en feras videment autant pour tous les
athanors dbutants que tu te construirais . Nous testmes donc
deux creusets dans la foule, ce qui prit tout de mme plus d'une
heure et demie, pendant laquelle nous bavardmes copieusement.
Il me demanda quels taient les principes respecter en
alchimie ... Le premier : ne pas nuire rpondis-je ...
Le deuxime ? Aller jusqu'au bout de l'entreprise, afin d'en
apprendre plus et mieux sur le sujet ... dont je venais d'entamer
l'ardente tude ... brle-p ourpoint!
Nous fimes dfiler l'ensemble des aspects considrer p our ne
pas faire d'erreur et chouer, compte tenu des efforts
considrables de l'entreprise : pour moi, six ans de prparatifs, ce
qui - vous l'admettrez sans difficults - tait norme en
considration de mon ge ! J'avais en effet mis six ans pour
rcuprer assez de salptre pour ce travail, en houssant tous les
murs que j'avais dcouverts porteurs de cette mousse blanche ...
D ans le mme temps, j'avais d me lever aux aurores et battre la
campagne afin d'y rcolter des dizaines de litres de rose (celle de

- 2 17 -

printemps et d'automne - pour raison de passage de la Terre dans


l'cliptique - convenaient seules, les autres priodes de l'anne
tant d'un trop faible rendement en ardeur vitale). Et ce ne fut pas
un mince travail que d'purer le salptre par dcantations
successives, jusqu' en obtenir un sel lav, d'une grande
rfringence et d'une redoutable capacit bouter le feu lui-mme
jusqu'au dehors ... puis d'accumuler le sel de rose, dont
l'efficacit - lors des priodes de dcantation - se gardait tant qu'il
ne voyait pas la lumire solaire ... Il m'en fallait une vingtaine de
grammes, soit prs de trois cent litres de rose laisser dcanter ...
L o mon grand-pre insista le plus fut pour tout ce gui
concernait le 'feu interne' : toute modification du feu externe de
plus de 10/15 degrs, m'expliqua-t-il, pouvait tout perdre: brler
le principe gnrateur, ou le laisser se rendormir, ce qui obligeait
recommencer ds le dbut ... Mais a dans Je meilleur des cas ! J e
m'tonnais de cette demande de haute prcision calorifique, car je
n'apercevais pas le plus petit thermomtre, ce qui le fit bien rire,
disant Tu es bien un digne produit de ton poque, o tout passe
d'abord par les appareils : alors, dis-moi : quoi te servent tes yeux
et tes oreilles ? Et ton nez ? Ne t'inquites pas, va ! C'est simple
comme bonjour. Je le cru, mais restait tom de mme un certain
temps dubitatif et quelque peu inquiet ... Je n'avais en effet aucune
ide sur comment mesurer une temprature sans thermomtre ou
divers ractifs chimico-physiques ... Il tablit aussi et au fur et
mesure de trs nombreuses relation s avec l'art culinaire, rsumant
celui-ci en deux parties constitutives : les proportions des
ingrdients et sauces, d'un ct, qui dterminent les qualits et les
gots, et de l'autre, la cuisson ou coction qui altre les aspects, les
proprits et les textures, en sparant ou unissant, liqufiant
(beurre) ou coagulant (albumine de l'uf) ...
La dernire partie fut toute consacre la pratique manuelle - les
fameux tours de main, qui n'avaient pas de tour que le nom-, et il
me montra avec prcision tout ce qu'il tait indispensable de
savoir, de connatre, et d'exprimenter jusqu' matrise avant
mme de commencer : travaux pratiques tous les tages, ce qui

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tait d'autant plus important - dit-il - que les livres mme les plus
gnreux n'en parlaient aucunement ...
J'tais merveill par son aisance et sa dextrit, <.:ar il parlait ~t
allait et venait avec Je plus grand naturel, tenant d'une seule mam
et bien horizontalement la pince de fer serrant le creuset plein et
lourd, alors que je peinais conserver la mme pince droite, bien
que je la tinsse des deux mains ... et que le creuset fut vide ! Quant
il me montra enfin son 'tour de main', que je m'appliquais
reproduire avec attention et prcision, d'un seul. coup tout .se
trouva stabilis comme il faut et comme par magie : tout devmt
limpide, clair, et simple : il fallait seulement (re)trouver et
comprendre le 'truc' ... Mais que d'ingniosit et de sens du dtail !
Que d'intelligence modeste et discrte! Et quelle virtuosit de la
pense pratique ! Je n e pouvais qu'tre admiratif de la manire
dont ce type de problmes avait t rsolus par nos Anciens : en
une petite heure et demie, mon grand-pre m'avait quasiment tout
enseign de l'indispensable, et - secret des secrets - le comment
faire des deux indispensables retournements secrets - les tours
de mains , indispensables connatre pour aller au bout de
l'laboration philosophale : l'un que j'appelais bien plus tard
double torsion croise, et l'autre Soleil d'hiver Oe dis l tout
ce que je peux dire sans trahir le secret des Philosophes, et c'est
dire Je plus et le mieux : je ne saurais outrepasser cette limite et en
dire davantage par crit) ... Et pendant ce temps, les deux creusets
achevaient l'essai, ce que mon grand-pre avait d'un bout
l'autre surveill d'un il sans mme que je m'en aperusse, et que
je mis un certain temps apercevoir .. .
Prend un gros poing de ta matire, mets-l l dedans et
concasse-la soigneusement avec a me dit-il soudain en me
tendant un pilon et un mortier. .. Tu vas la diviser, et ainsi donc
la multiplier, mais avant a, tu as intrt mettre ceci ! , ajouta-t-il
en me tendant aussitt ... des lunettes de ski !
Quand on commencera, tout l'heure, tu penseras mettre a
dans ton nez, sans trop pousser tout de mme ... J e me risquais
le que~tionner: << Fuh... Qu'est-ce que c'est, enfin, pollrquoi
faire ? - Ce sont des feuilles d'ache ; a t'viteras de

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t'intoxiquer avec la fume qui va s'lever du creuset: si tu ne veux


pas en mettre, tu risques des hmorragies, et de devoir courir aux
toilettes tout instant ...
Au moins 1Car sinon, tu peux en mourir ...
Eh bien, pas trs rassurant, le procd !
Tu vois ces clous, l ; tu en prends une bonne po igne et tu les
rduits en limaille avec cette rpe ; tu vas tout doucement, il ne
faut pas que a chauffe et que a fasse des
tincelJes ... Maintenant, c'est toi de jouer ; on commence ds
que tu es prt, a te va ? Oui, parfait 1
Je terminai l'crasement de la matire premire et le limage du fer
plus de trois heures et demie aprs - d ouleur aux coudes et aux
poignets, manque d'habitude probablement, o geste mal
accompli - ; on aurait dit de cette poudre sombre - le touer qu'on met dans les photocopieuses : tasse bien qu'extrmement
fine, mais en revanche et l'inverse d e ]'autre impressionnante de
lourdeur ; presque du plomb ! Tu sais allumer un rchaud gaz,
je suppose ? Euh... Je crois ! Do nt acte, mon petit .
J'allumais prudemment la bouteille de gaz ...
Pas de cette manire-l, tu n'ob tiendrai rien: il te faut un feu
enveloppant, gal de tous les cots, si possible, et tu mets le
couvercle, sinon ce qui est dessus ne viendra pas la temprature
utile, alors que le reste l'aura dpasse ... Pousse ton gaz, qu'il
vienne lcher les flancs du creuset, comme a .. .
Les flammes jaunirent et s'allongrent en proportion, parvenant
quelques millimtres du bord du creuset ... .
Tu vois? L, comme a, c'est bien! .. .
J e restais coi, fixant l'ensemble et Je feu .. .
D e longues minutes passrent.
Mon grand-pre m'apostropha soudain : Tu sais o tu es n ?
Oui, Issoudun, euh ... Dans l'Indre, dpartement 36 Eh
bien, une partie de ta famille loigne - des notables avec de trs
importantes responsabilits locales et nationales, des gens d 'une
grande rputation mais au nom un peu malsonnant - avaient les
mmes proccupations que nous maintenant, et s'y sont rendus
des plus clbres, mais dans l'anonymat le plus complet; tu le

- 220 -

savais ? on, et c'est bien Ja premire fois que tu m'en


parles .. . Vois-tu, mon garon, ce sont des affaires dlicates,
risques, parfois mme dangereuses ... C'est pourquoi - l-aussi je te recommande de ne pas en parler, mme avec des vrais
connaisseurs de l'alchimie ... T u m'entends bien? Oui ! . ..
Ces gens de haute valeur, qui frquentaient la Rpublique et ses
commis en tout bien tout honneur, ont d barrer le nom de l'un
des leurs afin qu'il puisse continuer exister en paix, et eux-aussi :
cela fu t fait, bien qu' cette poque - vers 1905 - il tait clbre
comme .. . Louis Pasteur, par exemple. Il avait de trs nombreux
amis dans les sciences, dans les arts, dans l'arme, dans la religion,
et dans le monde entier : il connaissait tout le monde et tout le
monde le connaissait : Anatole France, Pierre et Marie Curie,
H enri Becquerel, Antoine Bchamp, Ja famiUe D e Lesseps, la
famille Fould, et mme - amis de longue date et en personne quelques prsidents de la Rpublique ; il avait mme serr la main
de deux papes ! Mais - du jour au lendemain, la faveur de la
Grande Guerre (c'est ainsi que mon grand-pre nommait
invariablement la Premire G uerre mondiale), pfouit ! Il disparut
totalement, et ni son nom ni sa photo ne furent dsormais plus
imprims ou publis nulle part, sa mmoire ne fut plus sollicite,
ni son image morale, pourtant trs leve, qui disparut eUe aussi de
partout la fois ... Toi, tu n'as pas connu Charles Rigoulot, a ne
te dis rien; c'tait une sorte d'H ercule, un homme fort comme
quatre hommes ordinaire bien btis : champion dans tout ! Tout
ce qu'il entreprenait, il arrivait premier ! E h bien, l'homme dont je
te parle, lui aussi fut premier partout, mais dans l'ordre de la
science et du savoir. .. Mais vlan ! Au placard ! Disparu !
Si un jour, tu cherches son nom, cet hom me d'exception, et que
tu ne parviens pas le trouver, ce que je ne suppose mme pas, je
te l'indiquerai, d'accord ?
D 'accord, Papy ; je le note et je chercherai !
Parfait mon Petit: cochon qui s'en ddit! .. .

- 221 -

Selon Walter Grosse, Fulcanelli, aurait combattu Paris lors de la


G11em de 70, du 29 novembre au 4 dcembre - soit moins d'une
semaine seulement sur un an de guerre, ce qui est tonnant!
Il aurait t affect dans l'une des sept compagnies du Gnie
auxiliaire attaches la 2e Arme de Paris, commandes par le
lieutenant-colonel Eugne Viollet-le-Duc. Celui-ci a command
sept compagnies du Gnie auxiliaire ; la 1re, la 2me, la 3me et la
4mee compagnies de marche du 1er Bataillon, ainsi que les Sme,
6me et 7me compagnies de marche du 2me Bataillon, soit tout
de mme 750 soldats grer, parmi lesquels, si l'on sui t Walter,
devait se trouver le vrai Fulcanelli .. .
Durant cette lamentable guerre - comme elles le sont toutes -,
Alberr de Lapparent fut en effet affect au Gnie, l o son propre
pre tait officier, et en qualit de lieutenant de la Garde nationale,
cependant rattach au service de la Carte d'Etat-mqjor, sous les
ordres du lieutenant-colonel Viollet le Duc. Celui-ci, s'adressant au
futur Fulcanelli comme un ami autant qu'il s'adressait au gologue
expert, physicien et chimiste, qui plus est fils d 'un officier du
Gnie, avait entre autres pour tche de prserver les carrires de
calcaire de Paris et des environs - un calcaire identique celui des
pyramides d'Egypte - , et de trouver de nouvelles carrires d'un
trs important matriau, totalement indispensable en priode de
guerre (et en alchimie) : le salptre ... Albert Auguste Cochon de
Lapparent fut donc sollicit par lui pour faire connatre aux
officiers suprieurs - dont certains taient dj des amis de sa
famille - des indications de sites o trouver cet explosif naturel. ..
Le salptre est l'un des trois composants du feu philosophique, et
ses caractristiques explosives ne servent rigoureusement rien
dans l'laboration philosophale, sauf si l'on se trouve capable d'en
parcou1ir la formation naturelle l'envers... L'instabilit de ce compos,
qui le rend donc trs dangereux, est cependant la cause de son
emploi dans ce domaine, car en effet, on peut en retirer les forces
de cohsion si l'on est capable de le faire habilement et en parfait

- 222 -

accord avec la Nature, c'est--dire de manire philosophique, afin


d'viter de se faire exploser soi-mme, ce gui n'est pas le but
recherch (vous voil avertis!) ... Cesr d urant cerre douloureuse
priode qu'il en comprit l'usage et la ncessit, comme il le laisse
trs subtilement entendre lorsqu'il disserte d'un caisson du
minuscule et dlicieux chteau Renaissance de D ampierre, dans
Les Demeures philosopha/es :
SI.NON .PERCVSSERO .TERREBO . ..
Si no tre divulgation explosait, elle serait aussi trs dangereuse !

fb& fi~Jam tcp:OIJl,/Tt&...


Afin d'chapper aux ventuelles accusations d'abus de langage et
de torsions de textes ou de faits, comme cela est frquent dans ce
type de situation s, nous confierons Je soin de ]a description de
'notre' F ulcanelli ses biographes autoriss ... Afin de faciliter et
d'allger cette lecture, nous classerons l'en semble de ces donnes
par thmes . .. Tout comme jusqu'ici, nous mettons en italique ce
qui nous parat tre en trs troite relation avec le caractre
dmonstratif de nos propositions, et - eventuellement - ce qui
serait en opposition caractrise avec les p ropositions adverses et,
parfois, nous offrirons nos remarques entre crochets.

Voici en bref - et tout aussi rvlateurs que pertinents -, les


propos tenus dans La Rev11e des Questions scientifiques de juillet 1909
par Charles Barrois, membre de l'Institut, propos de la carrire
scientifique d'Albert-Auguste Cochon de Lapparent : La vieille
Universit de France aime voir la jeunesse entrer en lice : elle ouvre
ses laurats la carrire toute grande et leur montre, au loin,
l'avenir plein de promesses. Pendant de longues annes, l'Alma
Mater organisa un concours gnral entre les meilleurs, et son
cur maternel se remplissait de joie et d'orgueil quand un de ses
enfants savait, plusieurs reprises et d'une main sre, cueillir la
palme du vainqueur : il tait pour la grande famille un objet

- 223 -

d'esprances. Elle pouvait tant esprer et tant attendre de cet lve


du Lyce Bonaparte, laurat du Concours Gnral de 1857
(Mathmatiques lmentaires), laurat du Concours Gnral de 1858
(Matl-.matiques spciales), entr premier !'Ecole pofytechnique, sorti
premier de cette Ecole et en cette qualit laurat 20 ans du Prix
Lapla;e de l'Acadmie des sciences, sorti premier de l'Ecole des mines en
1861, toujours et jusqu'a la fin de ses tudes en tte de tous ses
camarades, d'Albert de Lapparent. ( ... ) Par ses succs personnels,
il semblait dsign, ds sa jeunesse, aux plus hautes situations de
son pays.

Voici quelques extraits de l'logieux discours prononc lors de la


sance du 11 mai 1908 par le physicien Henri Becquerel (18521908), alors prsident de l'Acadmie des Sciences, ancien
polytechnicien lui-aussi, et pass aux Ponts et Chausses (Planchat !),
retraan t brivement la carrire scientifique d'Albert Auguste
Cochon de T,apparent, son prdcessellr all poste d e Secrtaire
perptuel de l'Acadmie, tirs de la revue Le Gnie Civil (28e anne t.
13, 1908 : nous mettrons en italiques les tonnants lments qui
viennent en faveur de notre proposition dmonstrative ...
Le soir mme de notre dernire sance, un grand deuil frappait
l'Acadmie ; notre minent secrtaire perptuel, M. Albert de
Lapparent, rendait le dernier soupir. Six semaines auparavant, comme
il tmoignait le dsir de prendre quelquesjours de repos, nous pouvions croire
une fatigue passagre ; n'en alors ne faisait prvoir que notre confrre venait ici
pour la dernirefois. Jeune d'aspectjusqu' faire illusion, rpandant autour de
lui le charme de qualits bnilantes, tel il tait, voila cinquante ans, l'Ecole
Pofytechnique o il occupait le premier rang, tel encore il nous apparaissait
quand nous l'avons lev, l'anne dernire, ce poste d'honneur o nous
pouvions esprer le conserver longtemps.
Albert-Auguste de Lapparent, n Bourges, le 30 dcembre
1839, avait consero jusqu' ces derniers temps une sant robuste : peu
d'hommes, autant que lui, donnaient leur entr;urage l'impression d'un
paifait quilibre physique et moral. Il y a quelques mois peine, en le vqyant

- 224 -

encore si alerte et sijeune d'aspect, nul n'et song lui attribuer les soixantehuit ans d'ge qu'il revendiquait, trs simplement, dans l'intimit.

Tir du mme document, cette description d'Albert-Auguste


Cochon de Lapparent met clairement en phase ce que le rdacteur
des Fulcanelli offre et les qualits humaines de cet homme
d'exception : L'hommage que nous rendons sa mmoire ne
serait pas complet si je n 'voquais pas ici les souvenirs que nous
laissent une bont naturelle, une bienveillance charitable et une sincn't
profonde. A ct des qualits de l'esp1it, les qualits du cur et la droiture du
caractre avaient valu notre confrre regrett des amitis fidles et la haute
estime de tous ceux qui l'ont connu.

Z '<(!raJiw &

liv fJJww ...

Cette perte inattendue, qui pn've la science franaise d'im de ses


reprsentants les plus minents et ies plus universellement estims, l'un de ceux
qu~ en mme temps, ont le plus largement contribu rpandre dans le public
des ides justes sur le globe terrestre, son histoire et son volution, car en
effet, il avait le got des choses scientifiques, le sentiment de ce
que valent les sciences d'observation par leur rapprochement,
l'intelligence des gnralisations qu'elles permettent, et aussi le regret
amer de voir l'histoire de la Terre ignore du public instruit et l'apanage d'une
lite . L'imperfection de nos connaissances, de nos doctrines
scientifiques lui tait pnible ; mais l'inverse de certains savants,
qui, frapps des lacunes qu'elles prsentent, sentent le besoin
imprieux de les combler, de Lapparent se trouvait plus touch de la
ncessit de rpandre ce que nous en possdons de rel. Il estimait qu'il avait le
devoir et le droit de partager ce qu'il avait acquis par son labeur, sa mthode,
son talent, et de faire briller sa parcelle de vrit. Cette conviction allait
l'entraner dans une voie nouvelle. Sa destine tait de demeurer la peine, de
travailler et de se dvouer pour autrui, en ro/elant loin de lm~ comme indignes,
tous soucis d'intrt personnel.
....

- 225 -

: voil quelques affirmations du caractre et des orientation


d'Albert de Lapparent, alias Fuclanelli, que ne saurait renier
l'auteur de La Rvlation des Pyramides ! D'autant plus que, selon lui :
L'avenir sans doute claircira bien des choses qui sont encore
obscures. Mais il en est, ds prsent, qu'on peut considrer
comme tablies avec un haut degr de vraisemblance, et c'est
l'ense:nble de ces notions, au moins trs probables, sinon
compltement acquises, que nous voudrions aujourd'hui mettre en
pleine lumire (de Lapparent : L'Ecorce terrestre, p. 6).
Un principe philosophique gnral devait le guider dans cet essai
grandiose de synthse du globe, celui de l'unit des forces
naturelles et des lois auxquelles elles obissent. Le succs des
traits de de Lapparent ne pouvait rester cantonn au petit groupe
des adeptes. Rarement semblable accueil fut fait une uvre
didactique, au point que cinq ditions de son Trait de gologie
furent en 25 ans ncessaires.
Une autre contribution personnelle de l'auteur est apporte dans la
considration des troubles atmosphriques quz; dans nos rgions, accompagnent
toujours le moment des quinoxes ,- ils rsultent de l'inversion que doit subir
alors la distribution des isobares, puisque les centres de pression, tablis en t
sur les ocans, doivent se transporter en hiver sur les continents. (... ) Il fut
des premiers mettre en vidence les rsultats remarquables des
recherches modernes relatives aux tremblements de terre,
tablissant l'indpendance absolue de la volcanicit et de la
sismicit, la rpartition des sismes et leur relation avec les
raideurs du relief, et aussi la distinction dans les branlements
sismiques importants, suffisamment loigns, de trois phases
vibratoires successives. Les detn:: p remires phases cheminent par
l'intrieur de la Terre, avec une vitesse variable selon la distance,
tandis que la dernire, la plus sensible, se propage par l'corce
solide avec une vitesse constante ; la diffrence observe, une
mme station, entre les heures d'arrive des deux sries suffirait
faire prsumer la distance du foyer sismique. Ces constatations
fournissent un moyen inattendu de pntrer les secrets de la
composition intrieure du globe. (... ) Son esprit critique s'est exerc sur
l'histoire de tous les temps et il s'essqya la prsenter de diverses faons.

- 226 -

Son analyse des dislocations terrestres l'avait amen cette


conviction qu'on ne pouvait pas les attribuer d'une faon gnrale
de~ effondrements en masse de comparLimenLs eners, glissanL
sous le seul effort de la pesanteur, le long de cassures
prexistantes. Bien plus, abordant la question thorique du
refroidissement et de la contraction de l'corce, il montra que
notre globe pouvait difficilement perdre plus d'un demi-degr par
million d'annes, et que la contraction rsultante tait tout fait
insuffisante pour rpondre aux exigences de la doctrine des
effondrements. Il a fait voir ensuite quelle erreur on commettait
en cherchant apprcier la diminution du rayon terrestre d'aprs
l'tat de plissement de certaines rgions, comme si ces parties
plisses taient autre chose que des lambeaux, appels de droite et
de gauche, lors de leur chute, entre deux cassures et soumis
ensuite une nergique compression. L'ensemble des traits de
de Lapparent sur la minralogie, la gographie et la gologie
constitue par son importance une srie didactique telle, qu'aucun
savant n'en crivit jamais dans aucun pays, une oeuvre la fois
personnelle et complte, o il serait difficile de signaler un chapitre
dplac, indigne des voisins : partout l'auteur a su rester fa hauteur du
Sl1J'et. Ses volumes eurent une vogue que les ouvrages de science pure ont
rarement acquise. Tiens ! Comme en Alchimie, dis-donc !

fJJ{!;Y ~et'~ et cle,, ~


Le souci de l'lgance et de la clart, servi par une facult
d'assimilation vraiment exceptionnelle, se retrouve dans toutes les
uvres crites qui portent la signature de M. de Lapparent. Ces
qualits bien franaises lui assuraient une place part, comme
confrencier et comme vulgarisateur : d'innombrables articles,
insrs dans Le Correspondant, La Revue des Questions Scientifiques, de
Bruxelles, etc., et dont quelques-uns ont eu un lgitime
retentissement, tmoignent des succs de cette propagande, qt
s'exerait parfois jusque dans les milieux les moins prpars aux
spculations intellectuelles.

- 227 -

Ses communications, souvent improvisees dans la langue du


pays, et toujours prsentes avec, autant d'esprit que d'-propos,
soulevaient les chaleureux applaudissemen ts de l'auditoire.
Une longue activit sem blait encore rserve cette intelligence
merveilleusement lucide, que secondait un talent de parole et de
plum e rarement gal.
M. de Lapparent n'tait pas seul.emen t un matre la plume la
main ; il tait aussi un orateur et il aimait il se servir d'une parole
don t il savait tout le pouvoir. Il ne reculait pas alo rs devant
l'expression de ses ides et de ses prfrences ; il les dfendait avec
ardeur ; il s'en tendait les faire triompher. C'tait un militant,
dont les adversaires respectaient les fermes convictions et dont les
amis apprciaient le zle efficace et les servir.
Un de ses anciens lves (Adhmar d'Als : Etudes religieuses, 1908
2.511 ) a rappel ce que furent ses premires leons : Ses
auditeurs des annes lointaines, se rappellent avec enthousiasme le
brio de ses d monstrations, cette diction exceptionnellement
brillante, jusqu' tre dconcertante parfois, car la rapidit, la
richesse et la splendeur de l'ide laissaien t la classe blouie, mais
aussi parfois douloureusement consciente de son impuissance
reconsti tuer l'ensemble de la leon. A tous ces avantages
s'ajoutaient chez lui un talent d'exposition exceptionnel, un besoin
inn de l'ordre et de l'harmonie, un don mystrieux de clart et de
lumire et par dessus tout une volont ardente, exalte par le
dvouemen t une cause aime. Pour lever l'esprit et l'm e des
jeunes gnrations savantes, il avait rsolu de tou t sacrifier, tout
jusqu' cette suprme et surhumaine joie de l'homme de science
pntrant par ses dcouvertes dans l'inconnu. Pour son
enseignemen t, en effet, il avait renon c ses recherches
personnelles, cess ses explorations, dsert le laboratoire pour la
table de rdaction, laiss le marteau pour la plume, et abandonn
le poste d'claireur pour les fonctions de l'intendance.
Les succs qu'il obtint par ses livres, n'taient dpasss que par
ceux qu'il devait sa parole. Il tait de ces hommes qui saven t se
faire couter, possdant le talent de charmer leurs auditeurs et le
don plus rare de maintenir sous le charme leurs interlocuteurs

- 228 -

dsarms. Mais ces dons precieux et ces talents envis ne


constituaient pas de Lap paren t tout entier : il avait en rserve
d'autres qualits pour ceux qui l'approchaient dans l'intimit, et
pour ceux, plus nombreux, qui le rencontraient dans les socits
savantes, o il frquen tait assidment. li s'y panchait librement et
volontiers, et c'est dans ces moments d'panchement, dans le
laisser aller familier de paroles volantes, ou dans le feu des
critiques, que l'on voyait se dgager le fond de son caractre. Sans
doute l'amour de la science en constituait le trait essentiel, et il le
tmoignait assez par l'attention extrme avec laquelle il suivait les
communications ; ses remarques frappes au coin du jugement
attestaient la fois de la vivacit de son intelligence et de la nettet
de ses vues, comme aussi de la solidit et de la gnralit de ses
connaissances. Mais son penchant pour l'o rdre et la lumire n'tait
pas moins vif que son sentiment pour la science : il excellait dans
une discussion mettre en relief le rsultat acquis, isoler les
points essentiels, rendre simples pour tous, les ~~poss dif~us et
complexes. Ses relations taient faites de courtolSle, de droiture,
d'affabilit ; et son intervention tait d'autant mieux venue dans les
runions que, loin de chercher imposer ses vues personnelles,
la faon des esprits sectaires, de Lapparent restait toujours
proccup de dcouvrir ce qu'il y avait de bon dans les id~es de
ses confrres. Il s'employait alors les faire accep ter. Limpide ou
enjou, pressant ou entranant, il n'avait de traits acrs que quand
il se croyait en face de l'erreur conqurante. Esprit ouvert et
sduisant, aux sentimen ts indpendants et au coeur dvou, il
semble que de Lapparent n'ait vcu que pour rendre aux autres la
route plus plane et plus sre.
Ecoutons-le quelques instants, en une prise de parole publique
improvise, expliquant en quoi celle-ci est l'une des sciences les
plus utiles : La gologie, disait-il ses confrres au dbut de sa
carrire, est une bonne mre, qui n'a pas coutume d'lever ses
enfants dans la crainte et le tremblement. La science gologique
s'apprend au grand air, en face de la nature et loin de tout appareil.
Tous ceux qu'elle runit sur le terrain, quel que soit leur ge,
partagent les mmes fatigues, endurent les mmes intempries, se

- 229 -

rjouissent au mme soleil et s'assoient la mme table . Cette


commensalit devait laisser chez lui une empreinte qui ne
s'effacerait pas. Aucune science, disait-il encore, n'tablit entre les
hommes des liens aussi troits et aussi solides, aucune ne peut
mieux contribuer effacer les prjugs, et produire cette union si
dsirable qui, ne sur le terrain de la science, ne tardera pas
prvaloir dans toutes les autres branch es de l'activit humaine .
Par ses runions, en effet, o la discussion est libre et vivante, par
ses excursions o assistent les matres et les levs, par l'habitude
de travailler en commun et de vivre de la mme vie, la Socit
gologique a su tablir entre ses membres des liens de fraternit
cordiale d 'une rare puissance, une confraternit scientifique dont
tous sont jaloux : de Lapparent demeura toujours parmi eux le
modle. Au sortir des bancs de l'cole, il avait t mu de se
trouver soudain la Socit gologique, au ct de ses matres,
entre Elie de Beaumont, Constant Prvost, de Verneuil, Hbert,
Gaudry ; il avait senti quel prestige leur prsence assidue donnait
aux sances, et quel honneur, quel contrle prcieux c'taient pour
les jeunes de parler devant de tels matres. Il n'oublia jamais cette
leon et donna ses confrres, entre autres exemples, celui de
l'assiduit. L'intrt des sances lui tenait fort cur, et il y
contribuait largement par des communications, par des exposs
o, remettant de nouvelles questions l'tude, il imprimait un
stimulant nergique l'activit de tous. Son influence allait
grandissant dans les conseils de la Socit mesure des services
qu'il y rendait, et son autorit lui permettait semblablement de
diriger une discussion ou de railler au besoin l'humeur belliqueuse
de certains de ses confrres, amis des combats au point que l'on
serait parfois tent de croire que la plume des gologues a le
mme manche que leur marteau. Tantt dfenseur des traditions
et des principes des fondateurs, il rappelait que la Socit libre,
dgage de tout esprit de coterie, indpendante de toute doctrine
d'cole, fut toujours ouverte tous ceux qui voulaient y chercher
quelque appui pour leurs travaux. Nous entendons rester fidles
la science pure, cartant soigneusement de notre route tout ce
qui pourrait introduire chez nous d'autre proccupation .

- 230 -

La sret de son jugement et la nettet de son langage, jointes


une bonne grce qui ne se dmentait jamais, eurent vite fait de lui
conqurir l'estime et la confiance de tous : il semblait raliser, en
quelque sorte, le type idal de la fonction dont il tait investi.
D e Lapp arent s'tait acquis la considration et les suffrages du
monde savant. Il s'tait fait une place dans tous les milieux
intellectuels o il avait su faire apprcier ses minentes qualits, et
successivement on le vit prsider avec le mme clat qu'il avait fait
pour la Socit gologique, la Socit de minralogie, la Socit
gographique, et divers congrs scientifiques. Parmi les
multiples socits qui bnficirent de son activit et de son
dvouement, une mention spciale est due la Socit Gologique de
France : elle fut la premire faire appel lui, et il se donna elle
sans arrire-pense. Il tait devenu l'me de cette socit, qui
groupait, dans une union fraternelle, tous les Franais amis de la
gologie, et il en fut longtemps le porte-parole autoris. La
confiance de ses collgues l'appela la prsidence dans toutes les
occasions solennelles : lors de la clbration du cinquantenaire d e
la Socit en 1880, lors de l'Exposition universelle de 1900 et de la
session du Congrs gologique international Paris. La Socit l'ayant
charg en 1907 de porter ses vux la Socit gologique de Londres,
qui avait convi les gologues du monde entier fter son
centenaire, ce fut lui qu'chut l'honneur insigne de parler le
premier, Londres, au nom de tous.

D ans ces milieux nouveaux, si largement ouverts la critique, il


se garda, fidle sa mthode, de rclamer pour aucun des
systmes qu'il prconisait quelque chose qui ressemblt un
privilge d'infaillibilit ; il se maintint systmatiquement sur le
terrain de l'observation et de l'exprience, persuad que ses
dmonstrations auraient plus de force aux yeux de ceux qui

- 231 -

voudraient y chercher un tmoignage en faveur de croyances


suprieures, autrement importantes, il faut bien l'avouer, pour le
perfectionnement de l'humanit, qu'une connaissance plus exacte
du sol qu'elle foule aux pieds. Pour lui, l'uvre accompJje par le
savant n'tait jamais dfinitive ; la science admettait sans cesse de
nouveaux perfectionnements. H omme de parti, appelant sa
science au secours de sa foi, il tenait mriter qu'on le tint pour
un rapporteur impartial et scrupuleux de l'tat actuel de la science,
suprieur au parti pris, ne cherchant sa force que dans des
arguments scientifiquement dmontrs.

La jjbert de pense rclame et revenruque dans les 'Fulcanelli'


est trs sensible chez Albert-Auguste, qui s'orienta tout au long de
son exjstence selon ce principe premier : choisir en me et
conscience ... Cela lui valut de nombreuses attaques, perfides et
parfois violentes, mais il maintint courageusement ses positions et
opinions, tant dans le domaine public que dans - et pour - ses
recherches prives ... La libert de l'enseignement suprieur,
longtemps inconnue en France, venait d'tre proclame : les
catholiques furent les premiers en user. Chrtien aussi sincre que
savant convaincu, de Lapparent accepta d'emble la chaire de gologie et de
minralogie ojferte /'Institut catholique de Paris, qui ouvrait ses portes.
Il y entrait pouss par sa conscience, et en rgle avec le Corps des
Mines auquel il appartenait. Il avait demand et obtenu pour remplir les
obligations de sa nouvelle charge, un cong illifl1it, coeformment aux
rglements d'adtl1inistration publique de 1851, qui admettaient cette
position au nombre de celles que peuvent avoir les Ingnieurs du
corps des mines. Ingnieur de l'Etat, en cong sans solde et professeur, de
Lapparent se donna tout entr son enseignement.
Sa premire publication, aprs un mmoire d'lve sur le Tyrol
mridional, est un petit pome intitul Conseils un jeune afl1ateur de
gologie, o l'on trouve dj, avec un clair prcis gologique en
alexandrins, la preuve d'un esprit naturel que la charit chrtienne
empchait de devenir mordant, mais ne laissait pas moins

sduisant par sa finesse. Le progrs officiel d'ides


philosophiques contraires celles que l'on professait dans cet
t:tablissement libre, amena lt: Ministre d'alors y_ui t:LaiL, si je ne me
trompe, Saru Carnot, le mettre en demeure de choisir entre les
deux situations devenues incompatibles. Ardent catholique, il opta
pour W1 enseignement o il trouvait, avec un moyen de servir sa
foi, une occasion de mettre en valeur son remarquable talent de
parole et d'exposition ; il donna sa dmission et abandonna, p ar
suite, en mme temps, ses principales occupations antrieures : La
Revue de Gologie qui cessa de paratre, aussi bien que les courses
pour la Carte gologique et les explorations sur le terrain. Ds lors, il
se consacra, pour le reste de sa vie, ses cours de l'Institut
catholique, qui l'amenrent crire la srie des ouvrages, connus de
tous et maintenant entre les mains de tous les tudiants, par
lesquels a t popularis son nom, et qui le firent ainsi entrer
l'Institut, en 1897 .
D e Lapparent, remontant dans les temps gologiques, exposait
de la sorte aux jeunes gnrations, l'ordre et l'harmonie des lois ternelles
qui ontprsid rvolution J1Testro, etfaisait apprcier en mme temps que la
beaut de l'difice doctrinal de la minralogie la part prpondrante que les
savants franais avaientprise sa construction.
De Lapparent aurait pu, on l'en avait officieusement avis, obir
la lettre du rglement, en sollicitant, titre de conseil d'une
socit industrielle, un cong renouvelable qui lui et t accord.
Mais sa lqyaut ne put s'accommoder d'un semblable calcul. Il jugea le
subteifuge indigne de /uz~ indigne de la chaire laquelle il avait donn son me
et, plutt que d'en user, il prfra briser sa carrire officielle. Nomm
ingnieur Moulins, il remit sa dmission entre les mains de son
ancien camarade de promotion, Saru-Carnot, alors Ministre des
Travaux publics, qui l'accepta. ( ... )Aprs sa dmission d'ingnieur, il se
retira dans son petit laboratoire de la rue de Va11girard Ce fut l, dans
l'isolement de la retraite, dans une position modeste, entre quelques lves,
parmi des collections naissantes, au milieu d'un travail acharn, que son talent
- ce qu'ily eut de vrai et de pemnnel dans son talent - rchauff et exalt
par les cau.s immortel/es dont il s'taitfait le champion, allait se rvlfler et lui
permettre d'tre, par sa science, l'apologiste de sa foi. Il y crivit ces Traits

- 232 -

- 233 -

didactiques, qui .firent rCl)'onner la valeur de son enseignement dans le monde


savant tout entier.
Quand parurent les traites de de Lapparent, ce fut une
rvolution dans l'enseignement de la science de Ja Terre. Ceux qui
professaient cette poque ne l'ont pas oublie ; un trsor de
documents se trouva mis la porte de tous, maitres et tudiants y
puisrent l'envi. En dehors de leur action immdiate, ils eurent
encore l'avantage de donner l'impulsion de nouveaux travaux et
de permettre aux membres de l'enseignement - conscients de
possder pour la prparation de leurs leons un expos moderne
des ques tions trangres leur spcialit - la libre poursuite et le
dveloppement de leurs recherches originales. Les savants franais
ne furent pas seuls se louer de la publication du Trait. Le
professeur de gologie de l'Universit de Strasbourg, W. Benecke,
prdit son succs ds son apparition ( ... ) et l'minent et regrett
professeur de l'Universit de Munich, K. von Zittel, questionn
ce sujet, (... ) dclarait qu'il tenait le Trait de de Lapparent non
pas seulement comme un bon liV1'.e, mais comme le meilleur qui
existt sur la matire, et qu'il tait couramment consult dans les
universits allemandes . C'est qu'en effet il y a peu de traits de
gologie, s'il en est, qui soient galement bons dans toutes leurs
parties. La gologie touche tant de choses, que bien peu
d'auteurs sont aptes en embrasser l'ensemble avec une gale
maitrise. Elle est la synthse de toutes les connaissances
scientifiques, dans leur application l'histoire du globe terrestre.
Elle est l'histoire, vcue en mille endroits la fois, de tous les
temps et de tous les tres. Quiconque entreprend d'crire cette
histoire doit suivre travers les ges l'admirable volution
accomplie par la vie organique, suivant le plan divin, et dvoiler,
avec le secours de la minralogie, de la chimie et de la physique,
les lois ternelles qui ont prsid aux phnomnes inorganiques
dans la formation du globe : de Lapparent tait particulirement
prpar remplir cet office, par la varit et l'tendue de ses
connaissances, comme par les qualits naturelles dont il tait dou.
Il avait acquis !'Ecole la plus haute culture mathmatique ; l'art
des mines tait devenu son propre ; il s'tait fait naturaliste et

classificateur en formant, de ses mains et pour ses lves,


d'importantes collections de palontologie et de m_inr~logie ;
enfin il s'tait familiaris avec l'uvre et avec la pensee meme de
tous les gologues contemporains par la rdaction de sa Revue de
Gologie.
.
.
Aprs six annes de professorat, au cours desquelles il avait
explor fond le domaine de sa science, de Lapparent se trouva
en mesure de livrer au public un trait o toutes les questions que
soulve la gologie taient abordes avec plus de dtails et en
mme temps dans un esprit plus marqu de gnralisation, qu'on
ne l'avait encore fait dans aucun manuel antrieur.
Le monde savant ne constituait ses yeux qu'une caste ; il
aspirait procurer la jouissance et le bienfait de la s~iencc ~
d'autres, en aussi grand nombre que possible. Ce fut la raison qw
le dcida aborder une autre lite, gnralement indiffrente,
parfois hos tile, aux controverses des savants ; il le fit dans une
srie de revues : le Correspondant, la Revue de l'Institut catholique de
Paris, La revue des questions scientifiques. Il voulait faire oeuvre
d'homme d'action, en mme temps que de savant, et montrer
l'accord de sa science et de ses convictions religieuses.

- 234 -

- 235 -

fil~~ cmnnte' .v'd en-~ .1


Albert-Auguste de Lapparent fut, et durant toute son existence
sociale et civique connue, un accapareur de prix, comme l'avait
appel l'xaminateur Giraud, ce qui le plaa ipso-facto dans la
catgorie de l'lite culturelle et scientifique, et l'amena nonobstant ses origines familiales no bles - au contact des plus
hautes sommits scientifiques et des plus hauts responsables
religieux, militaires, diplomatiques et politiques, comme l'avait .dit
plusieurs reprises et trs admirativement Eugne Canseliet,
bloui par cet authentique prince du savoir : souvenez-vous ...
Quatre Premiers Prix durant sa scolarit en primaire
Deuxime Accessit en Discours franais, idem en Version grecque
Second Prix en sciences naturelles, Second Prix en chimie
Prix d'excellence

Entr et sorti major l'Ecole Po!Jtechnique


Entr et sorti major !'Ecole des Mines (mineur !)
Prix Laplace pour les mathmatiques de l'Acadmie des Sciences
Prix De/esse pour la gologie de l'Acadmie des Sciences
Etc.
D e Lapparent fut l'un des membres les plus actifs et les plus
couts de la Sotit de Gographie de Paris. En 1900, s'ouvrirent
devant lu i les portes de la Socit nationale d'Agricu/ture, aujourd'hui
Acadt11ie d'Agricu/ture. Il succda au chimiste et homme d'tat
Marcelin Berthelot comme Secrtaire perptuel de l'Acadmie des
Sciences, et fut pour un temps, le porte-drapeau de toute la science
franaise ... Il reut la Croix de Chevalier de la Ugion d'honneur, fut
dcor de !'Ordre des Saints Maurice et Lazare, mdailJ de l'Exposition
universelle, D octeur Honoris causa de l'Universit de Cambridge, en
laquelle il improvisa un discours directement en anglais, ayant t
appel prendre la parole le premier afin d'ouvrir le Congrs,
l'issue duquel il fut aussi reu Commandeur de l'Ordre de StGrgoire le Grand ( Ce fut l, on peut le dire, sa dernire joie
scientifique, touchant tmoignage de l'admiration que provoquait
l'uvre si importante du savant, et aussi de la 9mpathie qu'avaient su veiller
partout le charme personne/ et la profonde sincrit d'une nature d'lite.
Tmoin, depuis un tiers de sicle, de /'incessante activit de ce matre
inoubliable, celui qu'il voulait bien appeler quelquefois son lve >> lui
adresse, iet; un suprme adieu dit l'un des ses biographes).
Membre des Acadmies rqya/es de Bruxelles, de Rome, gographique
de Berlin, l'Acadmie gologique de Londres, etc.
Rassurez-vous ! Nous avons oubli quelques dcorations,
quelques distinctions, quelques diplmes et hommages ici et l ...
Tout comme vous et nous, et tout comme Eugne Canseliet, une
telle liste de distinctions honorifiques, toutes mrites et gages de
ses qualits tant culturelles que morales et civiques, ne peut que
laisser indubitablement bloui et songeur, et susciter
l'admiration ... Mais aussi - parfois - de tenaces jalousies, des
menaces ouvertes ou couvertes et des diffamations de tous genres,
qui n'ont hlas pas manques ... T out cela parce qu'il a t toute sa
vie un chrtien engag et un actif dfenseur des opprims ...

- 236 -

!2~~0U/~...
il y a presque exactement un an, le 13 mai 1907, les amis de
M. de Lapparent avaient eu, avec lui, une grande joie. Son lection
au Secrtariat Perptuel de l'Acadmie des Sciences tait venue
couronner une brillante carrire scientifique. Telle tait alors sa verte
et inaltrable jeunesse, malgr ses soixante-sept ans, que l'on pouvait
esprer le voi r longtemps charmer /'Acadmie par sa parole diserte, par
un talent d'assimilation tor!fours prt rendre limpides les stg'ets les plus
ardus, renouveler enfin /es jours reJts lgendaires du Secrtariat d'Arago.

~(J/ /}yllf!'Y.ia rvY'arnt,t,W : l!!J~ e6 IJ-~


L'tre humain peut-il s'manciper de la mort, o, au moins, de la
brivet de son existence ? La vie et l'existence sont-elles une seule
et mme chose ? Pourcuoi ne sont-elles pas tudies
prioritairement ? Les prte~tions des alchimistes - Artphius
affirme avoir vcu plus de huit cent ans - sont elJes seulement
recevables : sant parfaite et longvit? Y a-t-il un rapport entre
ces prtentions et celles des Patriarches bibliques, des anciens rois
d'Egypte et de Chine, des demi-dieux de la Grce, etc. ? Les
promesses de certaines religions sont-elles crdibles ? Pourquoi
certains vivront au-del de cent ans malgr leurs excs alors que
d'autres n'auront qu'une existence brve et insane malgr tous
leurs soins ? Pourquoi de telles disparits ? Le point entre les
acquis des sciences et les connaissances anciennes, et qui
l'emportera .. . Une incroyable enqute !
Les alchimistes, s'appuyant sur leurs textes les plus classiques, ont
avanc ds les ongmes une promesse aussi exaltante
qu'invraisemblable et - dans le sens plein du terme - incroyable: la
prolongation de la vie, trs largement au-del des bornes de
l'admissible ... et - pour l'instant - du vrifiable. Non seulement
ils parlrent de la prolongation de la dure de l'existence, mais
surtout de l'amlioration qualitative de celle-ci, sans gale ni
comparaisons : de 30 prs de 1 000 ans de plus, sans aucun

- 237 -

problme de sant et de vieillissement : le paradis sur Terre et


l'ternelle jeunesse! Quoi que ...
La question laquelle nous tenterons d e rpondre est celle-ci : ces
extraordinaires pr tentions, ces invraisemblables affirmations,
reposent-elles sur quelque vrit, par suite d'une dcouverte
cache, ou relvent-elles totalement et abusivement de
l'exploitation honte de la crdulit ?
Etant aussi rationaliste qu'on peut l'tre, et raisonnablement
cultiv dans la plupart des domaines en relation avec ce sujet - du
moins l'estimons-nous -, nous n 'avons pas l'intention de
promener le Lecteur autour d'hypothses ou de vagues ides,
comme cela est le plus souvent pratiqu de nos jours, au-del des
habituelles compilations, mais bien de l'informer au mieux de ce qui
est rest dans !'Histoire, d'un ct, et ce qu'autorisent les sciences
dans cette matire : vivre plusieurs centaines d'annes en
excellente sant relve-t-il du fantasme, de la tromperie, ou est-ce
un espoir fond et atteint dans le pass ?
Adam (personnage de la Gense biblique), le premier homme, le
pre du genre humain dans le judasme, le christianisme et l'islam
aurait vcu 930 ans; H noch, pre de Mathusalem, aurait vcu
365 ans ; Mathusalem, 969 ans, est le plus vieux personnage de la
Gense (l'expression : 'vieux comme Mathusalem' est trs connue).
Lamech, fils de Mathusalem et pre de No aurait vcu 777 ans.
No aurait vcu 950 ans. Sem, l'un des 3 fils de No, aurait vcu
600 ans. Arpakshad, un des fils de Sem, aurait vcu 438 ans.
Shlah, fils de Arpakshad, serait mort l'ge de 433 ans. Eber, fil s
de Shlah, aurait vcu jusqu' 430 ans. Pleg, fils d'Eber, serait
mort 239 ans. Rau, fils de Pleg, serait mort 239 ans. Seroug,
fils de Rau, aurait vcu environ 230 ans. Nahor, fils de Sroug,
serait mort 148 ans. T erah, fils de Nahor, engendra Abraham
l'ge de 70 ans, et Abraham, fils de Terah, aurait vcu 175 ans ...
Ces ges d'exception - ici s'amenuisant curieusement - sont peuttre lis une caractristique gntique ou alimentaire ignore des
scientifiques, qui - bien qu'ils n'aient pas tudi cette ventualit ont dcrt une fois pour toutes que cette possibilit tait nulle et
non avenue, et qu'il s'agissait l d'un tissu d'inventions puriles ...

- 238 -

D ans un bref Curriculum-vitae, et juste avant sa signature, Albert de


Lapparent fait un minuscule aveux qui n'apparat nulle part ailleurs
dans ses propres ouvrages - ou dans les livres d'autrui le
concernant-, et qui donc n'est relay par personne; le voici:

C\..~ '~u.r ( ~.'-n_,,.._ cf~


,j tf.t

c/~d/e'--

Il est sr que cette 'bavure', si elle eut t connue des


Fulcanellimaniagues ,aurait fait couler beaucoup d'encre 1
Mais donnons quelques mots afin d'en clairer le sen s ...
L'Acadmie des Curieux de la Nature, Naturm Curiosorum, qui devait
devenir la Cesareo-Lopo!dine, poursuivait les mystres de la Nature :
c'est le Stadtphysicus (quivalent de mdecin) allemand Johan
Lorenz Bausch (1605-1666) qui l'on doit l'ide de cette acadmie
peu acadmique, qu'il fonda le premier janvier 1652 avec trois de
ses collgues rsidant Schweinfurth, ville libre <l'Empire prs de
Leipzig; il en fut le premier prsident et se donna le nom de Jason,
le navigateur des Argonautiques, ces marins partis la conqute de
la Toison d'or... Les runions se firent successivement Breslau,
uremberg et Bonn. Au cours de ses tudes, faites en I talie,
Bausch avait beaucoup admir l'Academia dei Lincei, qui fonctionna
de 1600 1630 Rome, et gui eut le courage de dfendre son
memebre le plus clbre - Galileo Galilei -, entr en avril 1611, et
de faire paratre les ouvrages du philosophe, physicien, opticien,

- 239 -

cryptologue, agronome et
videmment
alchimiste,
Gianbaptista della Porta, le vritable inventeur de la lunette
grossissante et, peut-tre, du microscope. Mais allons plus loin ...
Le deuxime alina des statuts dit ceci : La providence divine
prsidera l'Acadmie .. . Curieusement, Albert de Lapparent fera
paratre un ouvrage intitul La Providence cratrice, et achvera sa
beaucoup trop brve et lacunaire autobiographie par ces mots ;
J e ne peux que redire ma profonde gratitude envers la
Providence : je me suis toujours abandonn elle, dans
l'observation du devoir et de la discipline, comme dans la
constante pratique de la bonne volont; elle m'a rcompens
comme jamais je n'aurais pu ambitionner de l'tre mieux... .
Autre indication statu taire : Les membres ont, comme autrefois,
un surnom acadmique conforme leurs travau..'C spciaux ...
Peut-tre est-ce de l que vint l'ide du pseudonyme consonance
italienne - ou hironyme latin (car le verbe grec latein signifie
cacher, drober - Fu/cane/li, par dfrence particulire l'Acadmie
italienne dite des Lynx (Academia dei Lincez), la plus ancienne
d'Europe (1603), dont l'in titul semble tre une allusion Lynx, ce
personnage dont le regard perant servait de guide aux . . .
Argonautes . .. Les mmes statuts de l'Acadmie des Curieux de la
Nature affirment que Les premiers socitaires se sont complus
voquer l'expdition des Argonautes, prcisant que peu de
personnes, en effet, ont eu licence de naviguer jusqu' Colchos et
d'en obtenir les richesses caches, aprs avoi r obtenu la faveur de
pntrer les plus grand secrets de la chymie , complt d'une
'explication' : Ces socitaires ont facilement pu tre souponns
de se livrer cette entreprise Ua chrysope], d'abord parce que ces
mmes Argonautes plus anciens ont eux-mmes t l'objet de
suspicions id entiques. Ce n'aurait point t, en effet, une
quelconque Toison d'or qu'ils on t eu la rputation d'aller conqurir,
mais bien plu tt un livre conserv Colchos, crit sur parchemin
et reli en peau comme l'tait alors l'usage, et contenant l'art
universel de faire de l'or au moyen d u feu chimique : d'o son
appellation de Toison d'or. . . , et termine en proposant en son
article XVII que tout ce qui a t occulte en quelque endroit que

cela et t trouv, sera runi comme sur un tableau pour tre prsent au
monde savant. Un tableau ?
Ne serait-ce pas l une allusion indirecte mais quasi vidente au
futur splendide tableau allgorique command en 1910 par
Fulcanelli Jean-Julien Champagne, montrant la Nature entoure
des noms des plus clbres et gnreux Philosophes de ...
la Nature, sous les traits de Mathilde-Ltizia Bonaparte jeune ?
En 1670 parurent les Miscellanes acadmiques, premier crit
scientifique collgial de parution rgulire en Allemagne ...
En 1677, l'empereur Lopold prit l'Acadmie des curieux de la Nature
sous sa protection, et l'tablit Vienne, en Autriche : c'est ce
moment qu'elle prit le nom d'Acadmia Csarea-Lopoldina ...
En sa vingt-quatrime anne, Albert de Lapparent tait Vienne ...
On notera que le troisime prsident de la dsormais Acadmie
Impriale des Curieux de la Nature, ]. G. Volckamer (16 16-1693) fut
galement membre de la Socit alchimique de Nuremberg, qw
fonctio1ma de 1654 1696 ... et dont le fameux et trs instruit
Gottlieb Leibniz futle secrtaire durant l'anne 1665-1666 ...
Albert de Lapparent tait Nuremberg l'ge de 24 ans ...
C'est l'admiration, l'tonnement du dbut du monde, comme
dcrit par le pote Accius, cit par Cicron dans un prcieux
fragment (De Natura deorum II, 35, 89), qui est le ressort de cette
recherche caractre scientifique maintenu ... C'est--dire, comme
le disaient Platon et Aristote l'gard de la Philosophie, la
curiosit qui fait le savant et le philosophe, et non autre chose ...
Il y a largement de quoi tre tonn et curieux, lorsqu'on lit les
relations de transmutations publiques dans les Comptes rendus de
cette acadmie impriale, qui continua publier et tudier jusque
dans la seconde moiti du XVIIIe sicle, tel que, par exemple, celui
d la plume du Dr Jacob Sachs, de Lewenheim, premier d'une
longue srie et publi au tome I des Miscellanea Naturae Curiosorum
(1670) : Bien que la chrysope ou l'art de transmuer les mtaux
communs et imparfaits en or ou en argent trs purs et trs parfaits
soit fort ancien et tout fait vritable, et qu'il se soit transmis
jusqu' notre poque prsente, comme le confirment et l'attestent
les trs clbres et expriences de certains adeptes, en nombre, il

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est vrai trs restreint, il se trouve cependant bien peu de gens pour
croire ces transformations mtalliques. On a plutt tendance
s'en gausser, les considrer comme nulles et impossibles, et l'on
est fermement persuad qu'elles cachent quelque fraude et
imposture. Il est bien connu que l'on trouve partout
d'innombrables livres crits par les alchimistes, ou des pseudo
chimistes, vreux et oisifs, ouvrages remplis d'inepties ou de faux
procds, qui sont indignes d'tre publis et que l'on devrait bien
brler chaque fois qu'on les trouve ; bien qu'ils soient aveugles,
leurs auteurs n'ont pas honte de vouloir enseigner les au tres. On
sait aussi que beaucoup de vendeurs de fume et d'imposteurs
ambulants se donnent pour des alchimistes ou des chimistes trs
avertis et trompent les imprudents en leur extirpant de l'argent ou
de l'or et ne leur laissant, au lieu des trsors promis, que de la
fume, des fours et des verres hors d'usage, des cendres et des
rsidus. La perte de leur temps et de leur argent, quelquefois
mme l'altration de leur sant et une rputation compromise sont
le rsultat de leur trop grande confiance. Aussi bien, les ruses de
ces effronts sont si bien ourdies qu'elles parviennent tromper
les plus avertis. Tout cela fait que les trs nobles tudes
alchimiques ont mauvaise rputation et passent auprs des gens
prudents et instruits pour des fables ou de dtestables tromperies.
Cependant, pas plus qu'il ne faut rejeter l'enfant avec l'eau du
bain ne doit-on tenir ces transmutations authentiques pour des
faits' imaginaires ou des prestiges dmoniaques. S'il n'est pas
permis tout le monde d'aller jusqu' Corinthe, un petit nombre
de ceux dont, assurment, un dmiurge a form le cur d'une
argile meilleure, y parvient de temps en temps et ce sont leurs
crits qui mritent l'estime du grand public. Comme une
exprience de cette espce a galement t effectue ici mme,
dans la ville d 'Ulm o j'habite, ce qui se produit trs rarement, j'ai
t incit par plusieurs de mes amis et de mes matres en faire
galement part d'autres. J e le fais pour que la vrit de cet art
trs secret clate au jour et que soit combattue l'obstination de
ceux qu'aucun argument ne peut vaincre, sinon le tmoignage de
leurs sens. Ce genre d'homme, qui mconnat les vertus caches

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des choses de la Nature ou qui les apprcie la mesure de sa


comprhension, est fort rpandu. S'ils voient quelque chose. de
nouveau ou d'insolite ils le mettent en doute, de peur de devorr le
soumettre la balance de leur jugement, et ce sont eux qui se
moquent des amateurs de cet art trs noble. Je disais donc qu'une
transmutation d'argent ml du plomb chang en or excellent et
toute preuve, a eu lieu le 12 juin 1695, ici mme, Ulm, dans le
jardin du D r W.W. Mejer, pharmacien trs expriment et rompu
la palestre de Vulcain. Q uelques personnes de grande renomme
et trs exprimen tes en chimie se trouvant runies chez lui, l'une
d'elles, trs assidue dans la recherche des oprations les plus
caches de la Nature avait, par une trs rare faveur de la fortune,
reu en prsent un grain d'une poudre de couleur rouge, assez
dense pour autant que cette minime quantit permettait d'en juger,
et doue de la vertu de transmuer en o r 30 grains de vif-argent
ml du plomb. Nous prmes donc selon les prescriptions de
celui qui la communiquait, deux onces de plomb coupeller trs
pur, auquel, une fois mis en fusion dans un creuset, nous
ajoutmes une once et demie de vif-argent ordinaire, chauff au
pralable dans un autre creuset. Ayant envelopp la poudre de
projection susdite dans un papier, puis dans une feuille de cire
mise en boule, nous jetmes le tout dans le creuset o se
trouvaient le plomb et le mercure, et, aprs avoir rapproch les
charbons tout autour de ce dernier, nous poussmes le feu
pendant peine la huitime partie d'une heure. Tout tant en
bonne fusion, nous tmes le creuset du feu . Une fois refroidi il
fut cass, et il apparut une masse mtallique galement teinte de
couleurs varies, tirant principalement sur le vert, ce qui fut estim
de bon augure. Le tout pesait une on ce et demie plus une dragme.
Celle-ci fut essaye selon les rgles par un orfvre expert, et il en
resta une dragme et demie d'or trs pur, duquel l'orfvre, disait-il,
n'en avait jamais vu d'aussi beau. On en fit ensuite cinq portions
dont chacune des personnes prsentes reut la sienne. J'en
conserve un e dans mon cabinet, entre autres curiosits. J'ai
observ quelque chose d'autre digne d'tre not, propos de cette
poudre singulire. Avant de la projeter, curieux d'en connatre la

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saveur, j'en avait port ma bouche autam qu'en pouvait retenir


l'extrmit du p etit doigt, c'est--dire une trs minime quantit,
peine visible. Je fus fort surpris d'prouver soudain une saveur
trs acide qui me pntra et me piqua toute la langue, et me
pntra entirement, au point qu'il me semblait devoir subir une
altration de toute ma personne, mais finalement cette impression
disparut sans laisser aucune lsion et je ressentis un bien-tre
gnralis et une sensation d'accroissement de vigueur dans tout
mon organisme. Il pourra sembler suspect certains que nous ne
nous soyons pas contents d'un seul mtal pour cette
transmutation et que nous en ayons pris deux, savoir du plomb et
du vif-argent, alors que l'un ou l'autre et d suffire pour la
production des 30 grains d'or au moyen de cette p oudre rouge.
Nous rpondrons cela que celui qui avait p rocur la poudre
l'avait prescrit, ayant reu des instructions en consquence. Il et,
ds lors, t peu convenable notre avis, de ne pas nous
conformer aux prescriptions de l'artiste. On lit du reste, page 159
et suivantes de /'Eptre de Claude Morhof prcite, que ~'alchimiste
anglais) Butler, semblablement, mettait ensemble au feu du plomb
et de l'argent-vif quand il voulait effectuer une transmutation, et
qu'il introduisait une portion de poudre teingeante rouge au sein
d'un olange de plomb sur le point de se liqufier et de mercure
chaud. D ans un article intitul Aurum Chymicum, ce mme Dr
Jacob Sachs, persvre et publie le compte-rendu d'une
transmutation, qui parut - l encore - dans Je tome premier des
Miscel/anea : Dans une lettre adresse il y a quelques annes
Franz von Hatzfeld, l'vque de Wrtzburg, une princesse de
Saxe alors veuve et rsidant dans la ville de Kranichfeld, lui
' qu'au temps de la Guerre de Trente Ans, elle avait, par
relatait
charit chrtienne, soign un soldat bless. Aprs qu'il se fut
compltement rtabli, il se plaignit de ne plus rien possder qui lui
permis de suffisamment lui manifester sa gratitude. Il demanda
cependan t qu'on lui procurt du plomb, un creuset et du charbon.
Quand il eut obtenu le tout, il exhiba deux plumes dont la tige
centrale, creuse, tait pleine d'une poudre qu'il projeta sur le
plomb, qui fut instantanment transform en argent. Comm e on

alors procder une enqute p our savoir quels moines rsidaien t


cette poque dans le monastre, mais ses efforts n'aboutirent
pas . Gageon s que ces lectures durent passionnment intresser
Albert, et jusqu'au plus profond de son tre, lui qui connaissait
quasiment toutes les pierres du monde hormis celle-l!
Mais revenons l'Acadmie des Curieux de la Nature elle-mme ...
Cette curieuse acadmie nous en rappelle une autre, par analogie :
l'Acadmie des Ar;gonautes, socit savante situe Venise, cre par
le Fr. Coronelli pour le progrs des sciences gographiques. Sa
devise tait : Plus ultra. Cette devise - plus o ultre, c'est--dire plus
loin -, fut notamment au cur de !'Ordre des Chevaliers de la Toison
d'or, lors de leur runion Bruxelles ; Charles-Quint - pour lequel
le Soleil ne se couchait jamais sur ses tats - l'adopta et en fit un
lment majeur de son emblmatique personnelle ... ainsi que la
devise de l'Espagne, alors en plein essor colonisateur .. .
Chaque membre de cette acadmie recevait un certain nombre d e
cartes gographiques publies par la Socit, qui servit de modle
trois au tres socits 'argonautiques' de mme espce : l'une
tablie en Hongrie par le Fr. Moro, provincial des Minorites ; l'autre
forme par l'abb Laurence Paris, rue Payenne dans le Marais ; la
troisime, Rome, par le p rofesseur de mathmatiques P.
BaJdigiani, enseignant au Collge romain.
Albert de Lapparent tait Venise en sa vingt-quatrime anne, et
s'en fut Rome, o il resta une douzaine de jours avec son cousin,
H enri de Lapparent, fils du Directeur des Constructions navales et
futur Inspecteur gnral de l'agriculture : ils y furent reus par le
pape Pie IX (excusez du peu! Renco ntrer un pape 24 ans, voil
qui n'est pas banal!), et par une autre acadmie savante, beaucoup
moins connue - on ne la trouve pas cite dans Wikipedia ni sur
Internet- l'Acadmie Saint-Philippe-de-Nn". .. dont il devint le
secrtaire, et o il se plut grandement et longuement essayer de
rsumer chaque fois, en peu de mots, les dires souvent confus des
orateurs : on y discutait de tout, et la culture d'Albert, ainsi que

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- 245 -

lui demandait d'o il tenait sa science, il rpondit : Lors du


pillage du couvent franciscain de Wrtzburg, j'ai dcouvert trois
de ces plumes dans une cachette. L 't:vy ue de Wnz.l.Jurg l

son attention fortement sollicite, furent trs propices


l'laboration de son architecture morale et intellectuelle . ..
Cela ne devait pas tre son unique et dernier voyage en I talie : en
effet, en 1888, faisant partie de la dputation envoye Rome
pour Je jubil du pape Lon XIII, qui tudia Viterbe, Albert fut de
nouveau reu en audience prive - on peut se demander quel
titre, l encore -, ou il baisa la main du Saint-Pre (et de deux !) et
put offrir celui-ci un exemplaire de son Trait de minralogie . . .
C'est cette poque, aprs plus de vingt-cinq annes de rflexion
et d'activit h ermtico-philosophico-alchimique et la lisire de
ses cinquante ans, qu'il alla s'isoler pour mditer pendant
quarante-huit heures au sommet du Vsuve ...
A cette poque, et depuis plus de trente ans dj, il sait qu'il devra
un jour disparatre de la vie sociale et du commerce trop direct et
men songer des hommes - si Dieu le veut - : une des devises de
son compatriote berruyer et Grand Argentier du roi de France,
Jacques Cur - D e ma joie, dire, faire, taire -, est assez
loquente pour nous exonrer de tout commentaire
supplmentaire : ne dsigne-t-elle pas ainsi, en outre et en deux
mots perus euphoniquement, ce qu'il convient d'assembler pour
entamer l'uvre alchimique ;i Fer, terre ... Pour notre part, nous
avons not avec intrt, la discrte lgende qui fait d'Hracls - le
fils de Zeus et d'Alcmne de Thbes - l'origine tymologique du
mot Vsuve... Z eus tait connu comme dieu de la pluie et de la rose
sous le nom de Husou huios ( Y riooo uio) ; c'est sous cette forme
- entre autres - que ce dieu concupiscent en vint rejoindre la
pauvre Dana, enferme dans sa tour par son pre Acrisius, qui
videmment s'opposait vigoureusement cette union ...
Historiette mytho-hermtique vidente que l'on trouve
allusivement figure au plafond du chteau charentais de la
Renaissance de D ampierre-sur-Boutonne, dcrit et expliqu au fil
des 93 caissons et 210 pages que lui consacre Fulcanelli au second
tome de ses Demeures philosophales... Nous tcherons d'en crite un
ouvrage plus complet et prcis que ces quelques pourtant
merveilleuses pages, ds que nous le pourrons ...

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O n se souviendra qu'en translittrant ou en V et d'autres upsilons


galement en V (au lieu du HY habituel), comme l'usage
l'engendre habituellement d'une part, et en changeant le cas du
mot en nominatif latin finissant en us - d'autre part -, le rsultat
obtenu est Vsuvius, qui deviendra Vesuvios par usure phontique,
puis - en franais - Vsuve, et que la rose, lment majeur de
l'laboration alchimique, figurait la notion d'enseignement chez les
anciens Egyptiens, chez lesquels on voit frquemment encore de
nos jours la figure de l'initiation mise en scne comme ceci :
H orus, la lumire et l'clair sous l'image d'un faucon, et T hoth,
rgent de la Lune et hypostase de l'intelligence divine sous
l'apparence d'un ibis, arrosent l'imptrant d'une eau de vie et de
pouvoir, rejoignant ainsi la figuration du signe astrologique dit du
Verseau . .. anciennement !'Ange.
C'est cette poque, et aprs avoir longuement contempl le
coucher du Soleil sur le sommet du Vsuve, qu'Albert de
Lapparent se dcida mettre en uvre un enseignement
hermtico-philosophico-hermtique, sous un pseudonyme 'italien',
dsormais connu dans le monde entier . ..
Etant attentif tout, il songea que la Providence veillait et que la
date de cette nouvelle orientation tait bien choisie : 1888 !
18, l'indicatif de la Lune dans le jeu des Tarots, pendant du Soleil
dans son pseudonyme, complt par 88, c'est--dire le ciel est ses
88 constellations et Thoth sous son aspect numrique - qui
deviendra le dieu double Herms pour les Grecs, puis Mercure
pour les Latins -, car il fut en effet toujours accompagn de la
dsignation Matre des Huit (c'est ainsi que !'Hermopolis des Grecs
remplaa la K hemenou des Egyptiens - la Ville des Huit -, puis
fut remplace par l'El Ashmunein - Les Huit - des Arabes . .. ).
Cela lui rappela les flamboyants moments de sa jeunesse
Po/ytechnique : on y rvrait tou t particulirement le Cours de cf?ymie
de N icolas Lmery, paru la fin du XVIJmc, mais dont les rditions du XVIIIme furent - et sont encore - trs prises, grce
auquel - et pour s'amuser - de nombreux taupins et chers
camarades de l'X reproduisaient l'exprience du 'volcan de
Lemery' . .. Car parmi les divers moyens d'apprendre en s'amusant,

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le plus applaudi est sans conteste son volcan artificiel. Lmery,


aprs avoir mlang intimement de la limaille de fer et de la fleur
de soufre, dresse la mixture obtenue sous forme d'un cne qu'il
humecte avec un peu d'eau. Alors il le recouvre d'une srieuse
couche de terre en mnageant la partie suprieure une ouverture
Oe cratre) dans laquelle il jette une braise. Le "volcan" entre en
ruption, crachant des jets de vapeur et de soufre, tandis que la
lave ruisselle sur ses flancs. Succs garanti ! ...
Ajoutons que le Vsuve s'lve dans un e rgion dite Campanie et le
Lecteur comprendra comment s'est interpos trs naturellement le
leurre gui liera dsormais ce pseudonyme au nom de l'illustrateur
favori de Fulcanelli: Jean-Julien ... Champagne. Les vignes gui
entourent la base de ce cne sont une allusion extrmement
gnreuse au feu des Philosophes, comme l'exprience ci-dessus.
Et au travers dudi t Champagne, do nt le nom est dj assez
loquent ! Mais reparlons acadmie : l'Acadmie des Ardents, socit
savante de Viterbe, tout prs du jardin des monstres de Bomarzo, le
Beau Mars, command par l'hermtiste et no-platonicien Vicino
Orsini - splendide demeure philosophale non encore considre tait place sous le patronage de Sainte Rose, emblme du silence
- sub rosa - autant que de la Pierre philosophale au rouge ... Pour
emblme, elle avait adopt un creuset rougi sur des charbons
ardents et - pour devise dessine - un taureau plac sur un autel
pour y tre brl, vidente allusion la coction de ladite Matire
premire...
Cette discrte Acadmie des Ardents avait l'un de ses centres ...
Naples, non loin du Vsuve, emblme des emblmes . ..
Avec ses quelque 700 tremblements de terre annuels, celui-ci plus
que tout autre lieu donne une ide de la fragilit de l'homme ... et
de sa plante, et ces menaces majeures et incontournables sont
clairement nonces dans les multiples articles et livres n s de la
plume d'Albert de Lapparent, montrant la liaison forte entre son
Finis Gloriae Mundi (le latin de l'ancienne Italie, ou vint s'installer le
vieux Saturne, dieu de l'ge d'or) et le fm La Rvlation des

Pyramides ...
Voyons cela, qui - nous semble-t-il - est rvlateur...

- 248 -

Le Dplacement de l'axe des ples, paru Louvain chez C. P eeters en


1877 ; Les inondations (Louvain chez C. Peeters, en 1878) ; - Les
origines du globe terrestre, Revue Scientifique - 14 fvrier 1885 ; Le niveau
de la mer et ses variations, chez J ules G ervais P aris, 1886 ;
L'attraction des glaces sur les masses d'eau voisines, Paris 1886 ;
Confrence sur le sens des mouvements de l'corce terrestre, chez F . Aure~u,
Paris 1887 ; Les dislocations du globe, P aris 1887 ; Note sur la contraction
et le refroidissement du globe terrestre, Paris 1887 ; Les toiles filantes et les
arolithes, chez E . de Soye et fils, P aris 1889 ; La Nature des
mouvements de l'corce terrestre, I mpr. Polleunis et Ceuterick, Bruxelles
1890 ; Une nouvelle cause de mobilit de l'corce terrestre, chez D oin, Paris
1890; L 'avenir de la terre ferme, Revue Scientifique - 13 dcembre
1890; La destine de la terre ferme et la dure des temps gologiqim, Impr.
P olleunis et Ceuterick, Bruxelles 1891 ; Magntisme et gologie, Revue
Scientifique - 11 mai 1892 ; L'Equilibre de la terre ferme, chez D e
Soye et fils, P aris 1894; Soulvements et affaissements, Impr. Polleurus
et Ceuterick, Louvain 1898 ; Le Globe terrestre... , chez Bloud et
Barral, Paris 1899; Les volcans gologues, La Nature N1468 - 13
juillet 1901 ; Commission de sismologie. Rapport prsent l'Acadmie
dans la sance du 13 juillet 1903 de 11nstitut de France, Acadmie des
sciences, chez Gauthier-Villars, Paris 1903 ; Les frmissements de l'corce
terrestre, Impr. de Soye et fils, Paris 1903 ; Le volcanisnie, Paris 1903 ;
L'ruption de la Martinique, Lo uvain 1903; L e Progrs des tudes
sismologiques , Rapport prsent l'Acadmie des sciences de Paris, la
sance du 3 juillet 1903 au s11Jet d'un projet d'organisation du service
sismologique en France chez H ayez Bruxelles 1903 ; Les anomalies de
la pesanteur, La Nature N1604 - 20 fvrier 1904 ; Les ples voyag~urs,
La Nature N1612 - 16 avril 1904 ; Les nouveaux aspects du volcanisme,
Louvain 1905, sans oublier la prface offerte l'ouvrage de son
collgue de Po!Jtechnique F. de Montessus de Ballore, Les
tremblements de terre : gographie smologique, chez Armand Colin,
Paris 1906, et, videmment, sans oublier des centaines d'autres
articles parus dans diverses revues tan t franaises qu'trangres, et
comme pour couronner le tout ... L'ruption du Vsuve, dit Paris
en 1906. . . Le 3 novembre 1906, les lettres SOS (Save O ur Soul)
sont adoptes comme signal de dtresse international ...

- 249 -

Car en effet, et depuis les minutieuses descriptions de Pline le


Vieux et de Pline le J eune, on sait que l'ruption de 79 BC
engendra des secousses telluriques et des tsunamis meurtriers,
sans parler des nuages de cendres et des coules de laves brlants,
faisan t plus de 30 000 victimes et ravagean le paysage pour
longtemps : quelle plus vive, suggestive, et raliste image de la fin
de l'Humanit ? Questions insidieuses mais non insipides : lequel,
parmi les 'Fulcanellisables' proposs, a manifest le moindre
intrt pour l'avenir de la T erre, notre plante, et dans toutes les
directions possibles : tellurisme, volcanisme et seismologie,
arolithisme, inondations et tsunamis, rosion, etc. ? Car ce n'est
pas l une ide la mode, que l'on promne et dont o n parle entre
amis bourgeois cultivs et dilettantes, mais un gigantesque effort
de science, propuls par un prodigieux dsi r de connatre, que l'on
tente de rpercuter autour de soi pendant de trs nombreuses
annes de travaux aussi ingrats qu'extnuants, dsagrables et ncessairement - secrets, bien que p assionnants l'extrme ...
Travail colossal ! Titanesque ! H erculen !
Qui donc dsormais, justifie aussi pleinement et concrtement que
le comte Albert Auguste Cochon de Lapparent, major de l'Ecole
po!Jtechnique, major de l'Ecole des Mines, ingnieur, gologue,
minralogiste, gographe, professeur polymathe en sciences,
profondment chrtien et dsireux d'tendre tout le savoir tous,
la premire partie du pseudonyme clbre, contraction vidente
entre Vulcain - ce qui est en haut - et volcan, ce qui est en bas et
tente d'aller vers le haut, entre Providence et D estine ?
Et qui l'illustre le mieux ? Qui possde tant de connaissances
sres, acquises par l'effort personnel et sur le terrain?
Et qui mieux que lui les fit connatre ?
Car en effet, si l'on questionne l'histoire personnelle des
prtendants au titre, aucun - c'est--dire pas un seul, donc - n'a le
moindre souci de ce que seront les lendemains qui dchantent, tels
qu'annoncs la fin du deuxime tome des Demeures philosopha/es,
ou le savoir du gologue et du sismologue expert le partage avec
la chaleureuse solidarit chrtienne la plus exemplaire ...

Serait-ce l une proccupation du candidat de Walter Gross, Paul


D ecur, ce collgue et ami polytechnicien de Fulcanelli, qui - s~r
le modle donn par Albert Auguste Cochon de Lapparent des
son entre en la prestigieuse cole - qui dj tudiait la science
majeure des Anciens avec une assidui t soutenue, tout comme un
Isaac Newton, par exemple - tentait de percer les mystres de la

- 250 -

- 251 -

cabale hermtique et de la pratique alchimique ?

Serait-ce Lon Fould, dont la carrire prenait tout le temps et


l'nergie, et dont la judat cadre mal avec le christianisme militant
du scripteur des 'Fulcanelli' (Le ff(JStre des .. . Synagogues?), pas plus
d'ailleurs que le christianisme vivifiant et rayonnant de l'auteur
prestigieux, en parfaite conformit avec le disme et le pl~s souvent le
chrtianisme des auteurs alchimiques de tous temps et de tous lieux, dont les
mouvantes et ardente ddicaces maillent les ouvrages, qui contraste avec
celui - quasi insignifiant, tide et mou - d'un Jean-Julien
Champagne, qui - selon l'expression du vrai FuJcanelli lui-m~me fumait comme le Vsuve, et s'enivrait en excs du Vill de
Campanie . . . Ce qu'il fit effectivement en excs, jusqu' en
mourir ... prmaturment et sans sacrements !
Serait-ce Pierre Dujols de Valois, dont la maladie garantit
l'incapacit oprationnelle, lui qui tait un tantinet anticlricaliste
bien qu'il ait tudi chez les Jsuites?
Fut-ce Eugne Canseliet, dont pas un seul mot crit ne manifeste
cette effervescente culture dans de si nombreux domaine qu'on en
reste tourdis et admirateurs, et dont l'humilit et la modestie non
feintes agrandissent l'impact ?
,
Qui eusse pu, mieux qu'Albert Auguste de Lapparent, penser a
disparatre dans son p rop re pseudonyme comme le commandant de la
flotte romaine Pline le Vieux disparut aux abords du Vsuve, en
voulant porter secours ses amis rests aux abords du danger, mourant des
inhalations de soufre (ici videmment philosophique, e t m ourant

seulement la vie civile et mondaine), laissant dsormais au seul


Pline le Jeune - son neveu et fils adoptif - la charge de poursuivre
ses graves et importantes divulgations - combien salutaires - ,
issues de difficiles et dlicates recherches mthodiques menes
durant toute son existence de labeur acharn et d'abandon de soi ?

Pour en terminer avec ce chapitre, et verrouiller nos dires,


rappelons que Jean Lallemant et J ehan Lallemant, dit 'Le J eune',
furent tous deux lus Grand Commandeur de !'Ordre de la Toison d'or
Bourges, et plusieurs reprises: en 1487, 1490, 1492, et 1533 ...
Et qu'Albert de Lapparent relut avec une certaine dilection ce bref
texte d'un certain Joseph Balsamo (1743-1795), comte Alexandre
de Cagliostro (Alexandre signifiant en grec 'p rotecteur des
hommes'), sa personnalit profane important aussi peu que celle
de Fulcanelli), qui dcrit sa propre trajectoire dans son Mmoire
contre le Procureur gnral : D'aucune poque ni d'aucun. lieu, en
dehors du temps et de l'espace, mon tre spirituel vit son ternelle
existence, et, si je plonge dans ma pense en remontant le cours
des ges, si j'tends mon esprit vers un mode d'existence loign
de celui que vous percevez, je deviens celui que je dsire.
Participant consciemment l'tre absolu, je rgle mon action
selon le milieu qui m'entoure. Mon nom est celui de ma fonction
et je le choisis, ainsi que ma fonction, parce que je suis libre ; mon
pays est celui o je fi.....e momentanment mes pas (.. .].
Me voici : je suis noble et voyageur; je parle, et votre me frmit
en reconnaissant d'anciennes paroles; une voix, qui est en vous et
qui s'tait tue depuis bien longtemps, rpond l'appel de la
mienne; j'agis et la paix revient en vos curs, la sant dans vos
corps, l'espoir et le courage dans vos mes. Tous les hommes sont
mes frres; tous les pays me sont chers ; je les parcours pour que,
partout, !'Esprit puisse descendre et trouver un chemin vers vous.
Je ne demande aux rois, dont je respecte la puissance, que
l'hospitalit sur leurs terres et, lorsqu'elle m'est accorde, je passe,
faisant autour de moi le plus de bien possible ; mais je ne fais que
passer. Suis-je un noble voyageur?
Note : Noble voyageur est un qualificatif parfois donn aux
adeptes Rose-Croix.
Il n'est pas suffisant que de dire et d e montrer qu'existent des
textes faisant allusion une existence autre, voire mme une vie
autre : il faut tout autant citer des crits affirmant que tel ou tel
a mis en scne sa propre disparition sociale : ce que nous allons
nous empresser de faire, videmment !

- 252 -

Ql/?exem11& :

~X<Wtdfe-f!f;uJJad cle

:Lti11o/81l l'lfjl2auul'. ..

A l'instar de N icolas Flamel, de Basile Valentin, d'Alexandre


Sethon, de Philalthe, de Cyliani et probablement de bien d'autres
Philosophes parvenus l'Adeptat, le sieur Alexandre-T oussaint de
Limojon de Sain t-Didier, chevalier de Notre-Dame du MontCarmel et de Saint-Lazare de J rusalem, semble s'tre
volontairement retir du commerce des hommes, dans des
circonstances et un moment choisis par lui, et ce afin de
prserver, autant qu'il est possible, son anonymat et son
autonomie, non sans avoir fait diter - chez Adrian Moetjens
Amsterdam - un petit trait d'alchimie sous forme d'pistole :
Lettre d'un Philosophe sur le Secret du Grand uvre, cn'te au sig'et de ce
qu'Ariste laiss son Fils, touchant le Magistre philosophique, signe
de l'anagramme latine Dives Siettt Ardens. S. ; Abondant en ardeur
s[acre], soit encore Sanctvs Desiderius", ce qui est son nom - SaintDidier -, que l'on trouvera la suite du Triomphe hermtique, son
plus clbre ouvrage. On notera incidemment et cabalistiquement
que le nom latin Sanctus Desiderius cache en lui-mme une allusion
au.." astres et au fer, ce qui, dans ce contexte, ne saurait tre
anodin. En fvrier 1689, devenu l'cuyer de Monsieur de Mesme,
Alexandre-Toussaint de Limojon suit celui-ci en Irlande auprs du
roi Jacques II, qui cherche par tous les moyens recouvrer son
royaume d'Angleterre : il y assurera la logistique et la trsorerie des
troupes du roi de France, d'une manire si remarquable qu'il
suscitera de nombreux loges ... Mais, le 24 novembre 1689,
accompagn de Mylord Thomas Howard, et bien qu'au service de
Monsieur J ean-Antoine de Mesme, comte d'Avaux et marquis de
Givry, qui sera considr comme le meilleur diplomate de Louis
XIV, Alexandre-Toussaint de Limojon de Saint-Didier embarque
sur la frgate La Tempte pour se rendre la convocation dudit
Louis-Dieudonn le Q uatorzime, roi de France, qui en tend lui
confier une trs importante mission. Bien que Duquesne ait averti
de l'imminence d'un grain violent, d'une part, et que Monsieur de
Croissy ait fait valoir les dangers d'un violent change de bordes,
voire mme d'un ventuel abordage, que lui laissait croire la
prsence de nombreux vaisseaux anglais, La Tempte met les

- 253 -

voiles... La prec1euse frgate, soit la suite d'une effective


tempte des lments, soit la suite d'une tempte guerrire - on
ne sait mais l'on s'en doutait - n'entra pas au port o on
l'attendait, et fut considre ds lors comme perdue quelques
semaines aprs. Dbut mars 1790 cependant, soit quatre mois
aprs cette intrigante autant que funeste disparition, un bref
courrier adress de Cork en Ecosse, et sign par le comte d'Avaux,
parvenait Monsieur de Croissy, lui faisant savoir qu'un pre
capucin assurait que le bateau sur lequel Limojon s'tait embarqu
avait relch en Espagne ; peut-tre aux environs de La Corogne,
le port de St Jacques de Compostelle ... o moins de deu."X sicles
plus tard natra un certain Grard d'Encausse, qui deviendra
mdecin, crivain, crateur et animateur de nombreux cnacles
discrets, et sera universellement connu sous le surnom de Papus ...
Au sujet de Limojon, Eugne Canseliet laisse clairement entendre
que Fulcanelli, dut beaucoup celui-ci pour sortir du labyrinthe
dans lequel il erra pendant prs de trente ans, la recherche du feu
secret, feu particulier qui distingue - tant par son aspect que par
son usage - la chimie et l'alchimie, celle-ci ne valant que par
l'application bien comprise de celui-ci, dans le cadre nergtique
idoine il va de soi, c'est--dire - pour le moins - naturel. .. Le
mme Eugne Canseliet affirme d'ailleurs, dans sa prface la
rdition de son ouvrage L'Aichimie explique sur ses textes classiques,
rdige en 1980 (chez J ean-Jacques Pauvert, Paris 1972, p. 5), qu'
la suite de son matre, il exposa lui mme Jes principes de
l'alchimie selon trois grands auteurs parmi les plus rvrs : le
bndictin allemand Basile Valentin, dont on ne sait pas mme s'il
exista; le franais Alexandre-Toussaint de Limojon de SaintDidier, voyez circonstances ci-dessus, et !'Adepte anglais Eyrene
Philalthe ; il donne d'ailleurs des extraits de ces derniers
pratiquement aux mmes pages (ex : p. 174 et 175). Il n'est pas
difficile de voir en effet, lorsqu'on connat bien la littrature
alchimique et toutes ses tournures toutefois, ce que Limojon doit
Basile, Jean d'Espagnet, et au redoutable Philalthe, dont il leva
probablement - tant excellent latiniste et parfait anglophone - la
plupart des nigmes sans trop de peine : il suffira de suivre la piste

- 254 -

de leur Aimant, de leur Acier, de leur Etoile, laquelle cependant


Limojon ne fait rfrence qu'en abordant, vers la fin de sa seconde
Lettre, les expriences des mtallurgistes, qui, de son aveu,
travaillent sans le savoir sur la matire mtallique des Philosophes,
et en ralisent presque le premier uvre, mais sans comprendre
cc qu'ils font ni - surtout - pourquoi la matire manifeste aprs
cette opration une si trange marque ...
On pourrait suivre encore - pour tre certains de cette filiation Jeurs textes, et les comparer lorsqu'ils parlent de Diane ou de
Vnus ... N 'allons pas plus loin et disons simplement que nous
associons trs directement le chevalier Alexandre-Toussaint de
Limojon de Saint-Didier, son destin et son accession l'Adeptat'.
cette phrase tire du commentaire de la Onzime clef de Basile
Valentin, issue de son plus clbre ouvrage, Les Douze clefs de la
Philosophie : Noble hros, aprs que tu as eu parcouru beaucoup
de royaumes et de provinces, beaucoup de villes et de pays et, sur
l'immense ocan, support de nombreux dangers, tant souffert la
guerre que tu as t reu dans l'ordre de la Chevalerie, pour toutes
ces choses, tu as mrit cette dignit ...
Il convient d'ajouter, incidemment, que la malice et la gnrosit
ont souvent pouss les Philosophes faire diter leurs ouvrages
sous des noms "parlants" d'diteur.
Ainsi en est-il pour le Triomphe hermtique, paru en 1699 chez Henri
Wetstein. Le prnom de ce dernier est en effet l'un des surnoms
de l'athanor, le fourneau des alchimistes, quelquefois dsign sous
l'appellation sibylline d'Henri le paresseux, et son patronyme signifie
simplement, dans le langage polyglotte des cabalistes, "pierre
mouille", ce qui se lira encore "pierre humide", soit - par
paronymie - "pyramide", l'une des multiples dsignations de
l'athanor et, parfois, du Mercure des Philosophes. Nous pensons
qu'il serait cependant naf de l'entendre aussi vulgairement, car la
vrit oblige dire que l'athanor dont font tat les Philosophes
dans leurs crits est au moins aussi souvent la matire sur laquelle
ils travaillent (qui elle aussi possde un feu intrieur qu'il convient
de diriger et matriser) que la tour brler que nous montrent les

- 255 -

gravures en grande abondance, sans parler du feu lui-mme, dont


le glyphe est suffisamment loquent ...
La mme factieuse volont semble avoir aussi dcid de faire
paratre cet ouvrage chez un autre diteur au nom "signifiant",
nous voulons parler de l'dition faite en 1710 chez J acques
D esbordes : les "bordes " dsignaient en effet les abords des les
ou l'on contraignait les personnes lpreuses rsider, ainsi
'bordes' afin de les isoler. Aussi pensons-nous que le nom de ces
diteur fait allusion la lpre des mtaux, d'une part, et l'pisode
biblique o le Chris t, la Pierre philosophale par excellence, gurit un
malade atteint de ce pnible mal, qui s'affich e d'ailleurs - et hlas comme une sorte de rouille corporelle . . . Quant Jacques, le frre
du Christ qui eut en charge la communaut chrtienne de
J rusalem la disparition de ce dernier, personne n'ignore qu'il est
le Saint Patron des mdecins et des alchimistes, et que le
plerinage jusqu' Saint J acques de Compostelle - "Compas
stellae" ; "le possesseur de l'toile" - est celui des prtendants
l'accession au Grand uvre qui ont franchi la premire tape,
connue depuis le roman de Mme Marguerite Yourcenar comme
tant - bien que l'app ellation soit incorrecte - "l' uvre au noir".
Il nous apparat utile, prsent, comme la chose est fort rare et
peu prise, d'offrir aux Lecteurs intresss d'alchimie et de cabale,
de leur p roposer un commentaire - une hypotypose, comme l'eut
appele Pierre D ujols de Valois - de la fameuse gravure, gui a
dsert la plupart des rares exemplaires restants de l'dition
originale, ne serait-ce que comme exemple de l'paisseur et de
l'tendue d'un tel exercice, que nos universitaires n'ont ce jour
jamais tent, au grand dam de leurs chres - leurs dispendieuses tudes et de la pertinence de leurs crits et opinions ...
A l'exemple de D ieu dans la Nature, le P hilosophe ne dit rien mais
il signifie et laisse entendre. Tout com me Lui, et selon Sa manire,
il cache san s cacher, montre sans montrer, et dit sans dire. D e. ce
fait, il faut admettre qu'aucun motif d'aucune gravure caractre
hermtique quelle qu'elle soit ne doit quoi que ce soit au hasard ou
l'improvisation, et que, en aucune manire, le concepteur d'une
planche dessine n 'a fait de concession au "beau" artistique et

- 256 -

physique ou une mode : bien au contraire, il s'est entirement


appliqu sa tche particulire, qui est de transmettre aux uns les lus et les ver tueux - ce qu'il faut cacher d'autres - les
trompeurs, abuseurs et indignes, toujours prompts feindre la
vertu et l'amiti ds qu'ils sont favo riss en intelligence .. .
douteuse! Considrons donc, et de manire mthodique, c'est-dire ordonne et rigoureuse, mais aussi potique et nave enfantine - , tout ce qui tombe sous l'il et sonne l'oreille, en
commenant par le bas de la gravure : nous descendron s lorsque
nous aurons fi ni de monter, ce qui est l'inverse de toute pratique
alchimique.
D 'abord une phrase en latin, fort connue dans le petit monde des
Philosophes de la N ature, suivie du nom de son _rrest!gieux
auteur : D e cavernis metallorum occultus est, qw lapis est
venerabis. H erms : ce qui se traduit par ; Aux cavernes des
mtaux elle est cache, laquelle pierre est vnrable. Herms .. .
Notons immdiatement, pour l'usage cabalistique du latin, que le
grec lco.i>tv (latein) signifie "cacher", "voiler", "recouvrir" , ou
mieux encore, dans la tournure hermtique chre au dieu des
voleurs : "drober". En hbreu, le mot "LaaT " a le mme sens, et
"LaT " signifie "secrtement". Andr Savoret prcise, quant lui,
que "lat", dans le contexte des langues celtiques, exprime encore
en franais, la double ide de chose possible ou pos~de et
d'tendue, selon les deux sens du mot latitude (Essais sur la triple
tradition de l'Occident, ditions Psych, Paris 1936, p. 14).
A joutons que cette phrase est correctement place, la base de la
gravure puisque, prcisment, le mot grec Hern:s sig,nifie "base,
fondement". Il est donc directement question d une pierre
vnrable (notons que le latin "venor" signifie "aller la chasse"
ou "pcher du poisson " ; et que "venosus" a le sens de "issu d'une
veine" et de "rabo teux", "ingal", toutes discrtes allusions au sujel
dont il est question), c'est--dire resp ectable.
La cabale hermtique, toute de finesse, laisse entendre les
capacits attractives de ce minral, car l'on doit tre aussi et plus
particulirement attentif la racine "veneris", gnitif de Vnus, la
desse de l'Amour ; le nom grec de cette dernire est explicite

- 257 -

quant la naissance du minral recherch : Aphrodite le sens de


"ne de l'cume".

Le pige serait de croire qu'il s'agir l d'une matire apparente au


cuivre ; c'est son pouvoir d'attraction et le fait qu'elle ait-est un
"corps heau" qui cloit tre considr, en plus du fait que, comme
chacun le sait, la mythologie raconte le mariage de Vnus et de

Mars ... Cette pierre, donc, qui se trouverait cache aux cavernes
des mtaux, ne semble pas tre trop difficile identifier, et il
apparat qu'il n'y a pas moyen de s'garer sur le chemin ; il s'agit
seulement de comprendre quels sont les aspects et proprits
remarquables de cette pierre mtallique, ce qu'expliquent largement
les textes d'alchimie, contemporains ou non.
Les emblmes - et non les symboles - constituent, on le voit, une
colonne centrale. Or le mot par lequel les anciens Egyptiens
dsignaient une colonne est thoth, p arfait homophone du nom de
leur dieu Thoth, qui correspond trait pour trait l'Herms des
Grecs et au Mercure des Latins. On sait la mission principale
d'Herms, dieu psychopompe qui, tout comme cette colonne, relie
les choses d'en haut aux choses d'en bas et rciproquement. Une
saine lecture cabalistique, cette fois cependant bien plus subtile
qu' l'ordinaire, nous montre que l'puration, c'est--dire
l'exaltation, purifie les matriaux, quels qu'ils soient : la triple
couronne en forme de tiare n'est-elle pas au sommet de la
colonne, au dessus de l'emblme du Soufre des Philosophes,
constitu du triangle pointe en l'air du feu, contenant l'oiseau
Phnix, et de la croix christique des Elments, ici domins et
ordonns pour en obtenir la quintessence?
Ce Soufre semble issir du Mercure, ce qui - oprativement - est
parfaitement exact ; d'o l'on peut en dduire que l'un nat de
l'puration de l'autre ... Mais redevenons terre terre !
Au centre et au dessus de cette fameuse phrase se voit un trou
dcouvrant un foyer : Hra, pouse de Zeus en a donc la charge.
Ce feu est tout autant la figuration du feu central de la Terre que
de celui qL gt au centre de toute "chose", que les expriences
nuclaires nous ont fait lumineusement mais dangereusement
connatre. Vient ensuite un trpied portant une fiole - un matras
de verre - dont le contenu semble vaporeux ; son embouchure
reoit les rayons conjugus du Soleil et de la Lune, qui dsignent l
les esprits sulfureux et mercuriel qu'il va falloir marier et
conjoindre dans un premier Soufre - la couronne - et vivifier - le
serpent - avant d'en faire un petit roi - le petit roi et sa petite
couronne - qui sera nourri d'un feu linaire ...

- 258 -

- 259 -

No tez en passant la finesse des indications : le matras semble se


dgager des matires terrestres par le fait C!u'il est jus te au dessus
du sol, du fait de la p erspective... Les deux cours d'eau
soute:rains figurent les sources mtalliques, dont les accidents de
parcours - si nous pouvons ainsi nous exprimer - vont - en
perdant de leur puret originelle - spcifier les mtaux, chacun
dans son genre. Passons maintenant, et pour l'exemple, un autre
type de dissertation cabalistique, plus savant et peut-tre plus
prcis, si l'on comprend intuitivement ce dont on p arle : les
Hbreux dsignaient le ple Nord par le mot WV (ASh), quasi
homophone de Wllo; (AeSh), "le feu". L'homophone h breu du
mot franais Nord, ii~, "constitue une racine dont l'objet est de
caractriser tout ce qui propage la lumire, tant au p ropre qu'au
figur : de l; i~. Une lampe, un fanal, un flambeau; un sage, un
guide, to ut ce qui claire, tout ce qui luit, tout ce qui est
clatant (... ) L'ar. U'arabe] N R signifie proprement le feu,
explique Antoine Fabre d'Olivet (La Langue hbraque restitue, chez
J.M. Eberhart, Paris 1883. p. 88 et 89). Remarquons, toujours dans
l'hbreu, le mot i~~ (T saPhoN), qui dsigne le "nord", le
"septentrion", et son paronyme npx (TsaPhaN), gui signifie
"cacher", "couvrir", "garder", "retenir", "enfermer", ces deux 1nots
tant paronymes du grec "stephanos" ; "le couronn", "le
vainqueur", qui fait videmment allusion la couronne triple de
l'adepre, gui figure au sommet de la colonne.
Frdric Por tal, dans ses Symboles de Egyptiens (r-ditions Guy
T rdaniel, La Maisnie, Paris p. 146) crit : Le nom de la Lune
ni I RHe forma le verbe ni IRE, apprendre, enseigner , quoi il
ajoute, le mme verbe ili' signifie fonder, poser la pierre
angulaire fondamentale , or enseigner est la fonction principale
de Thoth, dieu lunaire, et d'Herms, dont le nom se traduit en
grec par "base, assise, fondement" ; dans le mm e temps, on parle
de pierre fondamentale, etc.
Voyez-vous, prsent - nous l'esprons - , les divers styles que
peuvent adopter les cabalistes afin d'laborer ou d'expliciter leurs
travaux, et les diffrentes mthodes mises en uvre p our cacher et
vhiculer leur savoir ? Poursuivons ...

- 260 -

Les trois nuages, "nubes" en espagnol, homophone de l'ancien


gyptien "nub", qui dsigne l'or mtallique, figurent les mtores,
prec1pnauons
en
gnral
ou,
plu~
c'est--dire
les
philosophiquement, tout ce qui est issu du plus haut des cieux :
neige, grle, pluie, rose, et mme, chose curieuse, les arcs-en-ciel
et les aurores borales. Il est important de mditer sur ce qui
produit ces sortes de prcipitations : regardez notamment les rles
de l'humide et du sec, du chaud et du froid, sans oublier que, selon
l'adage populaire, "Tout ce qui tombe du ciel est bni".
Les trois premiers Signes du Zodiaque, qui dbutent l'anne
astronomique et tropique, qui leurs sont sup erposs, s'tendent du
printemp s l't ; ce sont le Blier, le Taureau, et les Gmeaux,
gui sont en premier lieu l'indication du moment op portu n pour
oprer la rcolte de l'esprit universel, certes, d'o natra le feu des
Philosophes. Cependant, et plus subtilement, le Blier, Signe
Cardinal de Feu - ou Mars est Matre et le Soleil est Exalt connote ce feu, le Taureau, Signe Fixe de Terre, dsigne la matire
brute - Vnus en est Matre (attraction et vie) et la Lune y est
Exalte (origine de l'influence) - , et enfin les Gmeaux, Signe
d'Air Mutable et D ouble, o Mercure est Matre et Vnus est
Exalte, est la figure de la volatilit, de la mutabilit, et du
caractre hermaphrodite de la Pierre en voie d'achvement.
Ces considrations astrologico-alchimiques, sachez-le, pourraient
tre trs considrablement dveloppes, si nous ne souhaitions pas
nous en tenir aux consignes de prudence constamment rptes
par les Anciens. Nous terminerons cette brve incursion dans le
langage cabalistique en signalant que la gravure ornant l'ouvrage
d'Alexandre-Toussaint de Limojon de Saint-Didier est
discrtement ordonne selon la section dore, divine proportion,
ou Nom bre d'or : sa diagonale quivaut en effet la largeur
multiplie par ce dernier, qui est sensiblement gal 1,618 ...
Nom bre ordonnateur, naturel, universel, irrationnel et
transcendant . . . Nous ne pensons pas, comme pour le reste, que
cela soit seulement d au hasard, moins que notre film ... ?
Puisque nous y sommes, donnons un exemple de la lecture
qu'eusse pu faire tout h ermtiste ou cabaliste en voyant les

- 261 -

ouvrages de Fulcanelli pour la premire fois, et notamment le


fameux frontispice dcorant Le Mystre des Cathdrales ...
Pour ce travail, cette hermneutique, et afin que chacun puisse suivre
plus aisment, nous prendrons l'dition Jean Jacques Pauvert 1979
(maintenant Arthme Fqyard) relativement plus commune et plus
aise trouver que les au tres. D crivons 1
Il s'agit d'un livre blanc de prs de 250 pages et 50 illustrations,
d'un empan de hauteur, d'une longueur de main d'homme adulte
pour la largeur, et d'un doigt d'paisseur.
Le rectangle central en double carr approximatif et vertical, portant
l'incipit du livre sur dix-sept lignes l'encre noire (encre noire sur
papier blanc sont les couleurs hraldiques de Mercure, dieu de
l'criture pour les Grecs puis les Latins, aprs l'avoir t sous le
nom de D jhouty-Thoth chez les anciens Egyptiens, mais aussi
une allusion au mal-nomm uvre au noir et l'uvre au blanc),
n'est probablement pas d au hasard : c'est le format des cartes du
.feu de Tarots, dont l'arcane XVII est nomm L'Etoile, ou La
Connaissance, o l'on voit une jeune femme vidant deux jarres vers
le sol.. . et entre autres, figure du signe astrologique du
Verseau domin par Saturne, le plomb (allusion la Matire
premire mtallique des alchimistes, dite aussi le patient;, et Uranus,
les ondes (allusion au dynamisme transmutateur issu du ciel, dit
aussi i'agen!), et dont l're prcessionnelie est son dbut; l'toile
n'est rntre, selon les alchimistes, que la marque particulire de la
jonction entre le pur et l'impur, le Ciel alli la T erre, qui vient
estampiller la Matire premire de l'uvre alors devenue
philosophique. Cette figure gomtrique rectangulaire de titre,
d'apparence banale, dite parfois carr-long par les Francs-maons de
tradition, livre en outre et discrtement la valeur du clbre
Nombre d'or, Phi (<D en grec), ainsi que celle de son inverse.
Ce Nombre d'or n'est ni une quantit concrte ni un nombre mais
une proportion transcendante dont l'indicatif numenque
manifeste la prsence de la fonction organisatrice de la croissance
universelle dans la cration naturelle, qui tend son hgmonie de
la cellule la galaxie: sa p rsence n'est donc pas une intrusion
dans le contexte de l'alchimie transmutatoire et philosophique,

mais la confirmation de la connivence de celui-ci avec les lois de la


Nature. La page en dos de titre porte 1' ours (our signifie lumire dans
les langues smitiques, et la lettres s est l'emblme cabalistique de
la manifestation), c'est--dire les indications administratives et
juridiques obligatoires fournies par l'diteur.
Cette illustration, dessine en noir, blanc et gris (encore les
couleurs hraldiques de Mercure), signe]. Champagne QC), porte
au coin infrieur droit l'anne 1910, ce qui indique qu'elle fut
peut-tre ralise avant la rdaction, mais coup sr au moins
seize ans avant la parution de l'ouvrage ; c'est par ailleurs, selon
Eugne Canselict, l'anne mme de la rencontre entre Jean Julien
Hubert Champagne et Fulcanelli. Elle a cependant dj t publie
en 1912 par la maison d'dition Paul Chacornac, dans une
Bibliographie de /'Occulte ralise par Paul Sdir (Yvon Le Loup,
1871-1926, dont le pseudonyme est l'anagramme de Dsir, rappel
probable de L'Homme de dsir, clbre ouvrage du soi-disant
Philosophe inconnu Louis-Claude de Saint-Martin, 1743-1803, et dont
le patronyme rappelle le terme dsignant parfois par analogie la
Matire premire de l'uvre hermtique, dite parfois le loup gris,
parce qu'elle dvore les mtaux et les nettoie, dont l'or).
La base (base, fondement, pidestal se dit Henns en grec) de cette
image (image est anagramme e magie) est une phrase latine de sept
mots, possible allusion aux sept mtaux et aux sept plantes eux
associes, tons, couleurs, etc., crite en lettres gothiques ; Omnia
ab uno et in unum omnia , formule lapidaire que l'on pourrait
traduire par Tout de l'Un et dans l'Un tout, et rapprocher de la
clbre formule d'Alexandre Dumas dans ses Trois Mousquetaires;
Un pour tous, tous pour un. La formule Un est le Tout, par
lui le Tout, pour lui le Tout, et dans lui le Tout se trouve dans les
crits de Zozime de Panopolis (III ou IVe sicle) et Omnia in
Unum - "Tout en Un" - , figure - entre autres - tant dans le
Manuscrit de St Marc de venise qu' la fin du Testament11m de
Raymond Lulle.
Passons prsent au dessin proprement dit...
C'est de loin le fort et le prcieux de l'information hermtique,
trs au-del des mots et des phrases, quels qu'ils soient !

- 262 -

- 263 -

Au premier plan, un corbeau (un corps beau, noir et volatil allusion la Matire premire des alchimistes -, oiseau emblme
d'Apollon-Phbus selon la mythologie grecque (dixit le pote
Ovide), passe pour tre dou de la vertu attractive de Vnus, la
desse de l'amour : on doit aussi lire c-or b-eau, ce que nous
expliquerons beaucoup plus loin) aux ailes (au zle) ployes (le
dieu Herms-Mercure est aussi le dieu de l'air, et le langage

particulier des alchimistes est nomm Langue des Oiseaux. Par


ailleurs, nous voyons l la position mme des ailes de la desse
gyptienne de la Justice et de la Justesse, Mar, pardre du dieu
gyptien Djehouti-Thoth, !'Herms des Grecs et le Mercure des
Latins), p erch sur un crne (double allusion Chronos, dieu grcolatin de l'agriculture - l'alchimie est dite 'agriculture cleste', du
temps, associ au mtal plomb, duquel la Matire premire est
proche parente, et la mort, principe de la p utrfaction - : on
notera que les consonnes du mot cornue - cm - , pour corps nu, juste
droite du crne, sont les mmes que ce mot crne, et du mot
couronne, lettres que nous expliquerons bien plus loin ; en dernier
lieu, il est possible qu'il y ait l une allusion la Colline du crne tymologie du mot Golgotha - et au Christ crucifi, le Corps beau),
semble croasser (croasser : dire croix, la croix tant l'ancien nom du
creuset des alchimistes, que l'on voit juste sous le bec).
Le mot corbeau s'crit .:liV (HoRB) en hbreu, le nom du massif
montagneux o Mose aurait reut les Tables de la Loi, et dsigne
le garant, celui qui garantit une chose, qui rpond d'elle, qui s'en
porte garant : on peut sentir l une allusion l'alchimie (le mal
nomm uvre au noir est en effet la garantie du fait que l'on
abandonne la simple mtallurgie pour entrer en l'alchimie). Le
corbeau est aussi une constellation, et le surnom donn aux
individus qui, protgs par l'anonymat, font parvenir des messages
certaines personnes choisies ... alors que dans le domaine des
correspondances de la Langue des Oiseaux, sa segmentation en 'corps
beau' montre qu'il a t 'dcompos' ...
Le crne peut aussi tre appel tte de mort, ce qui se traduit en latin
par Caput mortum, nom donn la partie habituellement rejete par
les mtallurgistes, mais trs fortement estime des vrais
alchimistes. Blanc et noir - du crne, blanchi par l'ge, et du
corbeau, noir comme la mort -, sont comme dit les couleurs
hraldiques d'Herms-Mercure.
Juste droite de ce crne, un Livre, ouvert en son milieu, porte sur
sa page gauche les mots latins Mutus Liber (Livre muet; le mot latin
liber dsigne un livre - et cell-ci est l'emblme gnral de la
Matire premire - ainsi que la partie du tronc juste sous l'corce)

- 264 -

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au dessus d'une toile six pointes (la marque qui apparat sur la
Matire premire prpare, qui figure la jonction entre le Ciel et la
Terre par le Feu et l'Eau et rend cette matire philosophique) ; la
page droite porte ; Lege, lege, relege, labora et invenies (Lis, lis, relis,
travaille et tu trouveras, trs prcieuse injonction, surtout en tte d'un
livre : les mots de ces deux pages sont issus d'un clbre ouvrage
paru au XVIIe sicle La Rochelle Ua roche El ; le rocher divin]
sous le nom de Mutus I~iber, ou apparat l'anagramme rbus).
Or le corbeau est caractris par sa couleur noire, emblme de
l'obscurit, d'o surgira la lumire ...
Une figuration du grand Sphinx (de l'gyptien SeSePh AnKh; image
de vie, ou Abou al Ho/ pour les Arabes : le pre de la terreur, belle
polarit de sens) de Gizeh, l'emblme gnral de l'nigme (et une
nigme apple une solution, qui est mot appartenant au langage des
chimistes, proche de dissolution), occupe le sommet d'une sorte de
pyramide (du grec pyr; le feu, et se lisant cabalistiquement pierre
humide) sept degrs Oes sept mtaux, etc.) : sur la patte (blanche)
avant droit, un homme debout, au dessus de la tte duquel brille
une toile six pointes, regarde comme le Sphinx vers l'horizon
o le Soleil se lvera (Astre dont le glyphe est visible dans l'angle
suprieur droit du cadre : un point au centre d'un cercle,
quelquefois dit Point d'O).

Qi;f?jM!ffi ~ ckta... J~

En janvier 1908, Albert Auguste Cochon de Lapparent, dcid


se sparer de la vie mondaine pour tenter l'ultime saut vers
l'inconnu - la transmutation de son tre grce l'ingurgitation
raisonne de la Pierre des Philosophes -, qu'il pense obtenir clans
peu de temps, donne ses crits relatifs l'alchimie et ce qui
l'entoure ses amis; Pierre D ujols le convainq d'en diter tout ou
partie, ce qui est repouss parce rien n'est en forme pour cela.
D ujols se propose de le faire: il s'en ouvre son entourage . ..
Jean-Julien Champagne est alors prsent Fulcanelli, qui le
connat dj un peu : celui-ci est coopt pour mettre en image les
futurs ouvrages. Il se met dessiner : bientt, le frontispice parat
chez Chacornac Frres. Incapable cependant d'aller au terme de son

- 266 -

engagement (boisson et aventures fminines rptition),


Champagne se voit contraint de confier ce travail pourtant quasi
abouti au plus jeune dessinateur de son entourage, que lui fait
connatre Fulcanelli : c'est le jeune Eugne Canseliet, passionn
d'alchimie lui-aussi, qui lui succdera et assurera la mise en forme
de ces parutions ... A la demande de Lapparent, qui dsire tirer
parti de cette situation avant de disparatre, Champagne endosse
alors la paternit de cet ensemble sous le pseudonyme de
Fulcanelli, qu'il est mme autoris utiliser comme s'il lui tait
personnel, ce qu'il fait sans retenues et parfois avec abus. En
1926, soit seize ans aprs la demande initiale, le premier livre
parat, sous le titre de Mystre des Cathdrales, mais entre-temps, et
Lapparent s'en est aperu, son manuscrit sera p ass entre les
mains d'un grand nombre de curieux d'alchimie - notamment du
fait de l'indiscrtion permanente de J ean-Julien Champagne et de
son ambition dvorante, qui espre pouvoir hriter du secret
hermtico-alchimique et aspire devenir immortel comme le vrai
Fulcanelli... Certains y laisseront quelques phrases, notamment
Pierre Dujols de Valois, dit Magophon, Ren Adolp he Schwaller
de Lubicz, dit 'Aor', sans compter Canseliet et Champagne euxmmes, ce dernier adjoignant un cu final (anagramme de
Fulcanelli) pour leurrere encore plus, si-possible ...
Compte tenu des tournures que prennent les politiques franaise
et trangre - relents de guerre europenne proche, fomente
dans les coulisses par la Franc-maonnerie et des apatrides, selon
lui -, le vrai F ulcanelli vient reprendre une partie de ses crits
Eugne Canseliet, travaux qu'il ne souhaite pas faire paratre : le
Finis Glori Mundi sort du dcors ... Mais pas dfinitivement ...
Car la mission, d'une importance majeure, doit aller son but quoi
qu'il en cote : pour cela, deux objectifs seront suivis ; effacer les
traces du 'vrai' Fulcanelli (cration d'un mythe), et faire suivre les
donnes dans le temps et dans l'espace, jusqu'au moment le plus
opportun, mais sous une autre forme, plus universelle . . . Le cinma,
qui commence son ascension, parat tout dsign pour succder
aux livres . .. Mais qui se chargera de cette crasante responsabilit
et de cette trs difficile besogne ? Un polytechnicien? Peut-tre !

- 267 -

eux hommes marchaient depuis prs de quatre


heures san s dire un mot, en suivant les rigoles et
les ravines de la montagne pyrnenne, faute d'un
chemin plus net et plus praticable ...
Le plus g semblait connatre les environs jusque
dans leur intimit minrale, regardant ici et l les
.
reliefs comme l'on regarde et scrute de vieux amis.
~e Soleil ,de fin d~, belle jo~rne de. mai allongeait les ombres, prt
a d1spara1tre dernere la crete du cirque des monts environnants :
dans une demi-heure, l'obscurit de la nuit Je remplacerait ...
Tu as bien tout en mmoire ? Tu sauras te dbrouiller tout
~eul ? Oui, je crois n'avoir rien oubli ... Et quoi qu'il se passe,
Je devrrus trouver une solution tout seul ... ... Ils se turent.
Lor,squ'ils arri:rent au minuscule chalet de bois, vingt minutes
apres, les derruers feux solaires illuminaien t les cimes, et les arbres
taient dj entirement enfouis dans les ombres noires dans Je
silence de la nuit, form de frmissements animaux ...
'
Les prparatifs furent brefs : aprs une soupe trs chaude et un
bai~ lui~a~ssi trs chaud, Je vieillard dit : A la grce de D ieu, mon
petit : .si Je n'y survivais pas, va t'tablir en Espagne et fais-toi le
plus d1scret que tu pourras .. . J e t'offre videmment mes livres et
mon matriel : ma maison sera toute toi ... Merci Monsieur
je tcherais d'tre digne de l'exemple que vous m'avez donn tou~
au long de ces annes ; je vous remercie de tout mon cur ... Et
une grosse larme amre car sale roula sur sa joue ...
Ne pleure p as, mon petit; nous avons tout prpar avec autant
de soin que nous l'avons pu, et le seul p oint inconnu est que mon
pauvre corps pourrait ne pas rsister la pratique, mais Dieu sait
ce qu'Il veut 1 Ils s'treignirent longuement ...
Puis le vieillard se coucha doucement et se recouvrit
soigneusemen t des vas tes couvertures poses sur le lit. Il se releva
cependant quelques instants, pour avaler le contenu d u petit verre
d'eau dore que lui avait avanc le jeune homme ...

- 268 -

Il s'enfona puis aprs dans les drap s, se recouvrit soigneusement


des couvertures, et se retourna vers le mur pour dormir.
Le tou t jeune homme s'assit sur l'unique chaise, ct de l'unique
table, face au feu de la chemine ardant fort : il savait que de sa
veille fidle, attentive et empresse, dpendait entirement la
tentative et le sort du vieil homme, son ami .. .
Ce fut la deuxime heure que l'odeur dcrite par celui-ci se fit
sentir, rapidement et fort, inattendue bien que prvue, et surtout,
pouvantable de violence : moiti graisse animale qu'on incinre,
moiti cadavre ! Jean (appelons-le ainsi, bien que ce ne soit pas l
son vrai prnom : discrtion familiale oblige) se mit les feuilles de
menthe dans les narines, comme prvu, puis souleva prestement
les couvertures et se mit nettoyer le vieillard, d'abord avec
respect et douceur, puis de plus en plus vigoureusement : de
vastes plaques de sueur sombre et collante avaient envahies le
corps dcharn du vieil homme ... Aprs un quart d'heure de cette
dsagrable et surodorante toilette, J ean remit les couvertures et
s'en alla vomir dehors, puis. Il revint pour se coucher, mme
le sol, pour ne dormir qu'une heure et demie ou peu prs . ..
Il fut rveill par l'odeur, aussi forte qu'auparavant, et
recommena le morbide travail, avec moins de vigueur cependant
: en effet, la peau du vieillard partait prsent en longs lambeaux
blancs, laissant apparatre la chair rostre fete de jaune et le tiss
brillant de tendons nu: l'odeur tait cependant devenue plus
supportable, car lgrement diffrente, comme infiltre d'une
sorte de parfum savonneux ...
Les fl eurs violet clair de saponaires avaient fait leur effet, et
n'taient pas aussi obscures et sales que la premire fois, le noir d e
la sueur n'ayant pas - cette fois-ci - totalement altr la dlicate
couleur de ces petites plantes ...
Il sortit de nouveau, et alla - la lueur de la pleine Lune jusqu'au r uisseau voisin, o il se lava longuement les mains ...
Il but aussi longuement et longs traits calmes l'eau claire et
frache avant de s'en retourner dormir .. .
Au matin, les blancs rayons du Soleil d'automne n'entraient pas
dans .la chambre, o J ean, lev avant l'aurore, avait de nouveau

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nettoy le corps dcharn de son vieil ami : cette fois-ci, c'tait les
phanres qui taient venus avec le ftu de feuilles violettes des
saponaires : les cheveux, par touffes maigres, puis - stupeur - les
ongles, gui s'taient comme liqufis en gouttes blanches paisses
et grasses ...
Jean tait dgot et merveill la fois : le mystre
s'accompfsait entirement devant ses yeux, et pourtant il n'y
comprenait absolument rien !
Il n'avait qu'un seul dsir en son cur; parcourir un jour - s'il en
tait digne, ce qu'il esprait de tout son tre mais sans trop y croire
- le chemin emprunt par son vieil et trs savant ami, et
rencontrer quelque bonne me qui ferait pour lui Je moment venu
ce qu'il faisai t en ce moment pour celui-ci, dont le cur battait
rgulirement et fort ...
Et, du chemin, ils en avaient parcouru ! Des premiers rgules
toils l'ultime coction sonore, en passant par les Aigles si
fastidieuses, ils avaient ralis le rve de tous les alchimistes : ils
avaient russit le Grand-uvre, au bout de onze essais
extnuants, et leur grisant bonheur seul les faisait continuer,
malgr la fatigue intense qu'ils renfermaient jusqu' leurs os ...
C'tait l'heure de la deuxime 'potion' ... Il fut difficile de relever
le vieillard pour lui faire boire nouveau le liquide dor ... Douze
heures s'taient coules, et dj, sa tche paraissait Jean devoir
dpasser sa rsis tance et ses forces ... Il p ensa Encore prs d'un
mois de ce rgime ! Il va falloir que je trouve me reposer plus, et
mieux ! La deuxime potion enclencha chez le vieillard endormi
des ractions surprenantes, qui eussent fait peur au petit s'il
n'avait dment t prvenu pas son ami : des secousses, des
spasmes, de forts tremblements agitaient prsent le vieil homme,
duquel on ne pouvait attendre une telle vitalit sous-jacente . ..
Cela dura prs de six heures, trs inquitantes, puis - les crises
d'agitation s'espaan t - le calme revint, accompagn d'un
ronfle:nent sonore et ample ... J ean s'en retourna dormir, press
de se reposer... Et il trouva tout naturellement dormir bien
mieux qu'au chalet : dan s les hautes herbes fraiches et
odorifrantes flanc de montagne ...

- 270 -

Ainsi passa la premire semaine, lavages aprs lavages : le plus


curieux, dans cette situation, c'est que le vieillard endormi sem blait
ne pas avoir t affect p ar cette dite: prolongt<::, <::t que:, lor~quc:
ses dents se dtachrent entre les doigts dlicats de Jean, une une
et au complet, sa peau semblait avoir reparue, mais d'un rose clair
tonnant : comme une peau de bb tout juste n, et que, petit
petit, l'insupportable odeur avait t remplace par une fragrance
presqu'thre : comme du lys des marais ml de muguet et de
violette, mais en trs tnues impressions flottantes ...
Au terme de ce travail, l'obscurit absolue indispensable
commenait peser lourd sur le moral du jeune homme, et il alla
se promener dans les bois tout proche ... Lorsqu'il revint, le vieil
homme s'tait retourn seul, et dsormais ne regardait plus vers le
mur. .. Comment cela avait-il pu se faire ?
La deuxime semaine fut encore plus trange : non seulement ce
dernier paraissait grossir de jour en jour, sa peau s'paississant
mesure, mais de minuscules dents trs blanches pointaient des
gencives devenues trs roses et fermes du vieillard, lui qui - depuis
que Jean le connaissait les avaient toujours eu plutt sombres,
presque brunes, bien qu'il ne fumt pas... Pis : d'pais cheveux
raides et noirs remplaaient dsormais la chevelure lgre et
clairseme, dsormais presque entirement blanche, du vieil
homme endormi, or peine quinze jours s'taient couls ...
Jean commena p rparer les soupes d'herbes et de vin lger,
comme prescrites depuis longtemps, et fora dlicatement les
toutes jeunes dents s'en trouvrir, pour faire boire le vieillard
toutes les deux heures environ, dont les yeux - pourtant grands
ouverts - non seulement avaient changs de couleur, mais
roulaient en tous sens sans paratre voir quoi que ce soit ...
La troisime semaine fut plus tonnante encore : le corps
relativement vot et quelque peu dcharn du vieil homme avait
laiss place une silhouette droite, cossue et ramasse : un jeune
homme semblait avoir pris sa place, mais comme venu par l'intrieur du
vieillard, et cet homme nouveaJ possdait dsormais une chevelure
p::iisse et noire, hrillante et fourn ie, cles clents hien hlanc:hes et

trs rgulirement implantes, des ongles roses, dont les lunules

- 271 -

taient tellement bien dessines qu'elles paraissaient peintes sur


ses ongles. Autre chose totalement .inattendue : les empreintes
digitales du 'vieux jeune homme' donnaient l'impression d 'tre
neuves, comme nettoyes par un soin mticuleu.-x avec de l'eau de
Javel dilue, et paraissaient encore plus nettement dlies que
celles de J ean, pourtant abonn l'usage des saponaires depuis
plus de vingt jours ! Mais le plus visible et le plus rellement
incroyable, c'tait cette peau entirement renouvele, sans
altration aucune : disparues, les tavelures, les nvus, ou les tches
de quoi que ce soit, et cette douceur, extraordinaire . . .
Le plus impressionnant restait cette blancheur rose de teint de
jeune femme de vingt ans de la noblesse anglaise, comme sur les
tableaux de Thomas Lawrence et C 0 : cliaphanit, p uret, et
incroyable clart : comme claire de l'intrieur!
Le vingt-et-unime jour, vers dix-sept heures et sans prvenir, le
dormeur toussa plusieurs fois d'affi..le, puis se redressa sur son
sant avec une tonnante vigueur : il o uvrit les yeux, qu'il referma
aussitt en les plissant et, d'une voix rauque mais douce, ferme et
distingue, appela : Jean? Es-tu l? J ean se rveilla en sursaut
et se leva d'un bond : Oui, Monsieur ! dit-il, presqu'en criant !
on, il n'avait pas rv! Sa perception du temps qui passe avait
t change par la dure de sa solitude complte, certes, et les
quelques petits animaux vus furtivement a et l lors de ses
promenades n'avait que trs peu gays son isolement; le son si
soudain d'une voie humaine chaleureusement aime et admire le
ddommagea instantanment de sa patience. . . et de ses
angoisses : il vit !!! Tout semblait s'tre bien pass, mais comment
expliquer cette longue dite pendant laquelle le corps de ce
dormeur d'exception avait pris du poids, des formes autres, une
vivacit imprvisible, une nouvelle et indicible vitalit ? Quant la
voix entendue, ce n'tait plus le chuchotement fatigu du vieil
homme us par le travail et l'tude, mais le verbe imprieux d'un
homme dans la force de l'ge ... Ouvre les volets, s'il te plat
mon petit, mais juste d'un doigt ... Merci. En se retournant, J ean
faillit tomber la renverse : l'homme - jusque l endormi - tait
prsent debout, droit comme un I, et totalement diffrent ! Il

paraissait ne pas avoir plus de trente-cinq ans et tre en pleine


possession de ses moyens.. . Il tituba cependant un peu en
approchant de la chaise pour s'y asseoir. .. Comme vas-tu, mon
Petit? demanda+il Jean, surpris l'extrme .. . Euh ... Aussi
bien que possible, Monsieur, mais rompu d e fatigue .. .
Prestement, 'l'homme nouveau' sortit du havresac le miroir qu'ils
avaient emport, s'y regarda quelques brefs instants, puis le tenclit
Jean: c'tait lui, J ean, qui dsormais donnait l'impression d'avoir
vieilli de vingt ans en trois semaines ! Il en fut effray ... Ne
t'inquite pas, mon petit, et veuille bien sortir la petite flasque
mtallique de mon sac, dans la poche de gauche en bas, celle ou se
voit un cercle surmont d'une croix grecque : prends-en une toute
petite goutte dans le vin qui reste, et bois-le bien lentement . ...
Jean fit ce que son 'nouvel' ancien ami lui avait propos : quand sa
langue toucha le breuvage inconnu, une trange impression
radiante lui traversa la langue et les gencives, picotant lgrement
comme lorsqu'on met la langue sur les lames d'une pile pour la
tester, puis cette sorte de contraction s'tendit son corps tout
entier . . . Ce got semblait tre un lger feu - comme du sel - ,
mais qui se rpandait jusqu' travers ses muscles et ses veines, et
paraissait accompagner l'air dans ses poumons ... En quelques
secondes d'un temps qui lui parut tre beaucoup plus long, une
impression de force vitale renouvele s'empara de lui, jusqu' en
ressentir une cuisson sur ses joues et sur son front .. . et la fatigue
s'envola!
A ce moment, il aurait voulu dire son vieil ami, quasiment son
grand-pre adoptif depuis six merveilleuses annes, combien il
tait fier et heureux d'avoir pu accomplir sa promesse ... Comme
s'il avait lu dans ses penses, celui-ci lui dit, du tac au tac : Moi
aussi, mon petit, je suis fier et heureux que, tous deux, nous ayons
russi entrer dans le jardin de Dieu; cela m'aura pris cinquantesept ans, et toi six seulement! Flicitations . ..
Le nouvel homme s'approcha de son trs cher petit-fils adoptif, le
sera longuement dans ses bras et lui dit l'oreille, doucement ;
Il nous reste encore beaucoup de travail accomplir ; va dormir
ton saoul, moi je veille sur toi .. . Merci infiniment.

- 272 -

- 273 -

Le lendemain, avant le rveil de Jean, il tait parti . . .


Un petit mot mit un terme aux larmes qui avaient commences
couler gros bouillons sur les joues du 'Petit' : Nous nous
reverrons bientt ! Quand tu iras en E spagne, je t'y attendrai ;
garde ton me sereine et tout ton courage pour ces parutions.
Merci. Je t'embrasse de toute mon affection, Ton Ami.
Ci-aprs, pour qu'il ne subsiste plus aucun doute, un chantillon
de l'criture de Jean-Julien Champagne, suivi de sa signature en
tant que telle : ce sont les derniers mots de son essai intitul La
v'e Minrale .. . Ces mots s'adaptent mieux au 'vrai' Fulcanelli !

l O<~f'~
~~ - } -'-Jl"'Y f 4o'l
Il est pour nous tonnant de voir, avec la date ci-dessus, que JeanJulien Champagne tenta de faire paratre un tel ouvrage un tel
moment : 'techniquement parlant', en effet, la mort d'Albert
Auguste Cochon de Lapparent avait t annonce par voie de
presse moins de deux mois plus tt ... Pourquoi alors ne pas avoir
pris la libert de l'crire sous Je pseudonyme qu'il utilisera sans
retenue jusqu' sa propre disparition ? C'est tout simple : ce n'est
qu' partir de sa 'disparition' que De Lapparent 'rapparatra' sous
le nom pseudonyme de Fulcanelli, et continuera avoir une - trs
discrte - vie scientifico-sociale, au contact de ses amis
notamment ... C'est ainsi qu'il sera prsent aux obsques de son
cher ami - et Prix Nobel 1921 de Littrature - Franois Thibault,

- 274 -

plus connu sous son nom d'crivain - Anatole France - fin


octobre ... 1923 ! Comme si cela ne suffisait pas, Eugne Canseliet
reverra Fulcanelli en 1929, l'anne qui prcde la parution des
Demeures philosophales ; celui-ci viendra lui reprendre en main
propre les notes - un carton plein de fiches et d'images - de ce
qui aurait pu paratre sous le nom de Finis Glori Mundi : iJ
prtendra l'avoir vu de nouveau, mais cette fois-ci trangement
rajeuni et semblant tre hermaphrodite ou asexu, en mai 1953, en
Espagne lors d'un voyage pour lequel il fut invit ... Il y alla voir
les tableaux de J uan de Valdes Real nomms Finis Glori Mundi, et
- ici traduit - En un clin d'il. .. Quoi de plus trange l'tranger!
Lorsqu'Eugne Canseliet se rendra en Espagne, le lundi 4 mai
1953, comme le dmontre factuellement la lettre qu'il crivit son
ami Philas Lebesgue, et selon ce qu'en relate Mr Franois
Beauvy, prsident de la Sot des A111is de Philas Lebesgue, la page
174 de son Philas Lebesgue et ses correspondants en France et dans le
monde de 1890 1958 (thse de doctorat - E ditions Awen 2004,
Till-Beauvais (France), 674 pages et 48 photos), ce que confirme
galement \'\l'alter Grosse (Eugne Canseliet s'est rendu en
Espagne, Salamanque, le lundi 4 mai 1953. Il est arriv Madrid
le jeudi 14, et a envoy sa lettre Philas Lebesgue entre le 15 et le
16, date de la carte postale. Eugne Canseliet y commente son
voyage pour Cordoba et Seville, le samedi 16, et son retour en
France la fin du mois. ), il prtendit son retour avoir rencontr
Fulcanelli jeune! Il devait avoir moins d'une quarantaine d'anne,
paraissait hermaphrodite (?!), bien qu'il devait avoir prs de 114
ans ! Mais pourquoi le lundi 4 mai 1953 ?
Pour laisser entendre que 4 + 5 = 9, ajout 9, font XVII,
l'arcane de la Lune dans le jeu des T arots, laissant 153
l'apprciation des amateurs d'sotrisme, ou afin d'illustrer aussi
discrtement que possible la date de la disparition de Fulcanelli, 45
ans avant jour pour jour, date qu'indique la coupure de journal ciaprs, entre de nombreuses autres ? Ce 4 suivi du 5 indiqueraient
alors le nombre d'annes entre l'abandon et les retrouvailles les
plus mouvantes et incrqyabfes qui soient ?

- 275 -

- Les obsques d M. Albert-Auguste de


Lapparent, dcd le 4 niai,.en son .domicile,
. 3,. rue de Tilsitt, l'ge de soixante-huit ans,
' ser~nt clbres demain jeudi 7 mai; dix
heures et .demie, en l'glise Saint-Philippe. du
Roule, o l'on se runira.
- ,-

. Se~o . le dsir du dfnt .jl n'y a.ra. p.~s qe .


discours, ni fleurs, ni couronnes, ni honneurs
.militaires.

Qui saura le dire ? Le dmontrer ? Le p rouver ?


Fulcanelli lui-mme, dans un futur pas si lointain que cela ?

Parmi toutes les qualits, la patience est dsirer en premier lieu,

car c'est grce elle que nous pouvons esprer acqurir toutes les
autres vertus, grce la volont, la force, la temprence, car
chaque chose vient en son heure, et pas autrement ...

- 276 -

ALBEllT DE

LAPPAHE~T

C'est a\'ec une douloureuse surpl'isr rrue le monde sanrnt a pprenait, le


4 mai dernier, la mort presque !'uhite d'..\J.ollnr IJE f.APl'AHF..vr, enlev, aprs
une courte maladie, l'affection de sa nomllrense famille et l'una nime
!')'mpathiP. li!! ses collgues de l'Institut. Les Amiafrs de Gt!ogrnphic, au:xquelle~ ll lustre . g:otoguc n' nmi l cess tle porter un \'if inlroH depuis l'orii.:iue, c;ornme en font foi les articles qu'il a publis ici m i}me 1 , sont portfr uliiremenl louches pH celle perte inulten<lue, qu i prire lu si:ie11r.c frarn;aise
11"1111 de ses reprsentants les p lus .~ minen ts et le:; plus uuir ersellemenl
e$finu!s, l'un de ceux qui, en mme tomps, ont le plus ltngernent contribn ;', n~panJ 1c dans le pulllic des ides jusll's s ut Ir. glohe terrestre, svn
histoirfl e l son ,:.,olulion.
Ar.llF:Rl'-AUGl"~TE DE L.\PP.\Rf;~T. m~ i1 Do urges, le 30 d cemb1c 1s:rn, avuit CO fiserr jusqu'a ce~ derniers temps une s11nu~ l'oh11st e : peu d' hommes, <mlanl
1rue lui, donnuienl leur entoural?e l'impression d'un pur fail quili brr.
phpiqnc el m o ral. li y a quelques mois i1 pei1a>, en 1-: ,oyant encore si
nler te H s i jPunc d'aspPr.l, nul n'clll songi: il lui allribuer les soi:xnn le-h11il
ans ,rage qu'il l'el'f'll<liquait, trs ~implcm c nl, dans l'i11timitt: . Unr longue
ucfitt} semblait encore rscn(' ;\ tetll! intellige nce me11"cillcusemc11l
luci de, Jllt! scco ntlnit un lt1lent d t: parole et de pl11111P rare me n l ~ga l .
)la lgr celle lin p1ltm1h1rr, ln r.arri;.11> sci1ntilique d'ALm:l\T J>E r.~ r1.\ttl!N r fu t Jes mieux remplies. EutiO: n'"'-'<' Jc n ! it n:l'oll' P olyterhnirrue,
puis !'colo' des ~lines, il tait nomm ingnieur des Mines en i86-i.
Uientl up r~. t1;; /lt: IJKA UJfON"T, son maitre, l'altnchai t 3U s~rvice de la Cn rte
Golo/,liqne de la l'rnn ce, qui venail d'trn orga11is\, ; t''!'sl r omme colla boratenr dP ce Sel'li1e qnl eut l'orcasio n Je parcou l'ir en tous sens lti
Bassin parisien c l !''il att;11ha sou no m il lHud1~ monogl'npliiquo' du Pays
de llray, dont lus rsu ltats ne ful'cut puhl is JUC plus turd (18i9). Eu rnfane
t e mps, Di;t i,;s,-1; l 'u~~oeiuit ;, la n'.daclion de sa llel'!le de Gvoloyic, ins l"~e
chaq u' ann"e anx A11nafc.~ cles ,11ir1eg, et clont ~eizf. 1olumes ont paru jn;;;<1u'cn ISSU ; ;'Il' DR L.1PPAllr.);r se fo111iliarisn it ainsi \ll'ec le mo.nienwnL de~
publications trangres e t acqufrai t, dans l:t crili1ue Jes mrrs et 1l1:s
id~e s, Oll l' 1n;1trise i't Jaquel11: on ;i, plu~ d'une fni!', rcnJn hommage.
La no to ril., dans uu ~crcle plus "tendu lui 1 inl apr s !Si:;, la suite do'~

L Lt-1 grtfndi't li9ues cft la Gio!JrtfJJl~it p'1!1 it; t111 ( AmM/,.s ,1~ (;, 1ograpM~. l\', lH~ l-) 80~. p. 1~
150>i /,e8 01rillation1 tfe la eu dl'J .b"t1tls t:111s (16hl., I' -4tJ9-5UO} ; Dip1e.ufo7t1 t l dc18ttrU ( \ .
J.St1!>-J80U1 p. J-141 : L;1 comUtio111 9/ociairts t/11 firo;>11/m1d (/hui .. p. 520-527}: 1r,, 1piAurle dt!e
rM~toir~ ,/~ la. Da.r ( \' 1, Jstli. p. 'iO..SQ)~ L..e1 uro11f~ l1'ttit ~ 1ftc to,,t;n~111 111;n1i'JI'' tl'npri.,
)[r Eo. St"HIS {X I, 1~0:?, p. 4 51....t!iGi : L,, \-olranis1H~ iXH, J9:1, I 3Sl _,U't): Lo MonlafJllt'. Ptlrt!
rt fL'I t11ttplion f (XI\', JOO.\. p. !t1'llO}; Sur dt!Houv~ltt!I maptuaonclH palrogl!Uf}rupftiqttt:S (X\',
10()6, p. ~f7-11.J >. 1J .\' !lUrDt Jiou tlA l llt!r11i01Uu r i1gnlort1C'lll lt'S '"OllllJ1f'S rC't11Ju' tlo di\C-r'i.
Olt\ l'"Jl!t'S tle 11. H. ~111.1. l' ". lt<!l~-18911, p. lt:1. do F . Ton ..1 (/ bid., 1' 427) N <k ~t. DM
J lt~ll\' \X\"r, UHt:. p. 4:,ll!'):'>), :nnsi ' (t:O <ct10J.1utff anaJygos i 1\S~rl!c~ d3US 11'h ni't1llffYctphi't1.
-

:\[' n~ 1.At1J,utx:"('l' f:li~ot.111t

pur1je du Comit

11.:

f>ocrun3go \tr-. ..ltrntt /f.t <le {Jrngr1fphir.

- 277 -

c;ff~Jut-ill UA/~ p
(JU/

f!J/iu,t~~ mat~

Ne resteront que de vagues souvenirs de lui ...


Sa personnalit sociale se dissoudra alors, petit petit mais
totalt:mt:nt, ju~qu' t:ntrt:r dans l'anonymat le:: plus complet. ..
Il perdra dfinitivement toute attache, jusqu' son propre nom,
que !'Histoire elle-mme oubliera ...
Mais, ds lors, devenu l'un des Adeptes, ceux dont on ne sait rien,
dont on ne connat pas l'histoire, les potentiels et les buts, et dont
on ne peut que suivre - trs difficilement - les traces, il s'orientera
dans sa nouvelle existence ...
E t s'il choisit de rester, sa lumire vivante et chaleureuse sera
dsormais toujours l, veiller et rchauffer discrtement et
charitablement tout ceux gui dsesprent : de l'existence, de leurs
semblables, de la sant, de l'amour, de la vie, et hlas de l'espoir luimme... Il se rendra toujours disponible pour instruire et
encourager ceux qui le dsirent et se mettent en uvre par eux-mmes...
Rappelez-vous : celui qui n'a besoin de rien,
c'est pour enseigner qu'il revient ...

Aprs avoir test la puissance transmutatoire de sa Pierre sur les


mtaux, c'est--dire la capacit de celle-ci purger ceux-l et
quelque corps que ce soit, en termes de vitesse et d'amplitudes de
raction, l'alchimiste va tenter de transmuter l'tre le plus
complexe, le plus aboutit, et le plus prcieux qui soit: lui-mme ...
Pour cela, il va trs prudemment ingurgiter l'lixir philosopha!,
qu'il aura dos selon sa propre masse et au regard de la vitalit de
son mtabolisme personnel, compte tenu de la puissance
transmutatoire de sa Pierre, livre par lesdites exp riences de
transmutations mtalliques et autres, et cette boisson va lui faire
perdre en peu de temps tout ce que les erreurs d'hygine et la
vieillesse lui avaient donn comme formes tran sitoires : il va
rajeunir de manire spectaculaire.. . et - videmment et
imprativement - discrte.
Alors, comme celui ci-dessus, il subira une purge radicale
profonde - la Mre Cure -, qui le rgnrera totalement, en lui
restituant son vrai potentiel vital, nergtique et psychique, selon
sa nature originelle ... Celle d'avant la chute adamique.
Sa dure de vie sera ds lors trs considrablement allonge, de
manire vritablement incrqyable - dans le sens troit du terme - ,
avoisinant dans le meilleur des cas celle du Patriarche Mathusalem,
et son asp ect sera rellement profondment transform ...
Il devra alors mettre en uvre tout ce qu'il aura prpar pour tre
en capacit d'abandonner sa dimension sociale, quelle qu'elle soit;
il se prparera voi r ses amis et les membres de sa famille
disparatre les uns aprs les autres : il perdra ses paren ts, son
conjoint, ses enfants, ses amis et ses collgues, desquels il devra de
plus s'abstenir de participer aux funrailles et autres
commmorations ... Sa lumire personnelle, aussi chaleureuse et
clatante qu'elle ait t, partira elle aussi, jusqu' ce qu'on l'oublie
compltement pour ce qu'il a pu tre ...

Nous esprons, Amis Lecteurs, que L'A.f!aire Fu/cane/li correspond


bien et en tous p oints aux dclarations orales et crites d 'E ugne
Canseliet, sans qui les ouvrages de premier plan et d'extraordinaire
importance nomms Le Mystre des Cathdrales et Les Demeures
philosophales n'auraient pu voir le jour, telle que - par exemple celle-ci : nous avons mis en italique les lments saillants ...
J'prouve quelque peine voquer l'image de ce Matre laborieux
et savant, auquel je dois tout, en dplorant, h las, qu'il soit parti si
tt. Ses nombreux amis, frres inconnus qui attendaient de lui la
rsolution du mystrieux Verbum dimissum, le regretteront avec
moi. Pouvait-il, arriv au faite de la Connaissance, refuser d'obir
aux ordres du Destin? Nul n'~st prophte en son PC!J'S

- 278 -

- 279 -

Ce vieil adage donne, peut-tre, la raison occulte du


bouleversement que provoque, dans la vie solitaire et studieuse du
philosophe, l'tincelle de la Rvlation.
Sous l'effet de cette flamme divine, le vieil homme est tout entier consum.
Nom, famille, patrie, toutes les illusions, toutes les erreurs, toutes
les vanits tombent en poussire. Et de ces cendres, comme le
phnix des potes, une personnalit nouvelle renat. Ainsi, du moins, le
veut la Tradition philosophique.
Mon Matre le savait. Il disparut quand sonna l'heure fatidique,
lorsque le Signefut accompli.

Dans cette affaire, mlange d'approximations, de suspicion et de


doutes, il reste un aspect que nous ne saurons jamais eclaircir
totalement : pourquoi, comme vous l'avez lu ci-dessus, la mort
d'Albert-Auguste Cochon de Lapparent fut-elle annonce comme
datant du 4 mai, alors que le Revue de Gographie, elle, la donnait
pour tre le 5 mai, comme nous le transcrivons ci-aprs, disant comme dans une rdaction fuclanelienne : La Providence ne l'a pas
voulu et l'a frapp d'un coup presque subit au milieu du bonheur
qu'il lui est devenu soudain impossible de goter. La maladie
il y a quelques semaines, l'avait contraint un repos inaccoutum
pour ce grand travailleur, l'a emport le 5 mai. ? Mystre!

gui:

- 280 -

A prsent, attirons brivement l'attention de nos Lecteurs sur ce


pseudonyme Fu/cane/li, probable contraction de Vulcain et Hlios,
comme l'ont not la plupart des sotristes et des cabalistes . . .
en oubliant cependant l'essentiel, que nous divulguerons plus loin.
D ans la langue grecque, Vulcain (Hq>atcrtEt - Hphastos) et
le Soleil (HAt0 - H lios) portent tous deux la lettre H majuscule,
ou plus prcisment, la lettre eta, 7 me lettre de alphabet grec, en
initiales, or cette lettre possde la valeur emblmatique de ce qui
lie le hau t et le bas, nettement lisible dans sa forme, de ce qui est
cyclique, de la respiration, principe premier de notre existence ...
On voit donc bien dans ce n om le lien que propose la clbre
Table d'Emeraude d'Herms Trismgiste : Ce qui est en haut - le
Soleil - est comme ce qui est en bas - les volcans - et ce qui est
en bas est comme ce qui est en haut, ou encore - qui appuie le
christianisme militant de Fulcanelli - la clbre demande de Jsus
son Pre dans le Notre-Pre: Que T a volont soit faite sur la
Terre comme au Ciel , ce qui tait ce jour indit, comme ce qui
suit ... Quant au sept, chacun aura compris qu'il est fait allusion
aux plantes visibles de notre systme solaire . .. et aux mtaux.
Mais gardons le plus prcieux pour ailleurs, pour plus loin ...
N otons d'entre la consonance italienne du nom Fulcanelli indice
utile et condition particulire hlas ngligs par nos prdc~sseurs
: voici le commentaire de l'un d'eux . . .
Le mystre Fulcanelli semble ncessairement passer par la source
italienne. En effet, nous ne dvelopperons pas ici pour le moment
les rfrences l'Art de la Mmoire, mais nous dirons brivement
que l'hippocampe [celui que l'on voit au centre de l'cu final
(anagramme de Fulcanelli), en dernire page du Mystre des
Cathdrales], symbole unique de Fulcanelli, est la partie du cerveau
lie la mmoire. Or les auteurs de la renaissance italienne comme
D ante, Guilio Camillo, Giordano Bruno (1548-1600), ou
Campanella et sa Cit du Soleil ( rapprocher du symbole
fulcanellien d'Hliopolis), sont des italiens qui ont rdig des
traits sur l'Art de la Mmoire.

- 281 -

Il faut savoir que cet Art de la M moire est bien mystrieux et


dpasse de loin tout ce que l'on peut imaginer de nos jours.
Il semblerait que par toutes sortes de techniques de mmoire
artificielle (dans le sens d'Art), le philosophe tentait la synthse,
l'unification de l'univers dans sa Mmoire, en apprenant tout sur
tou t. La mmoire comme chemin initiatique donc. ...
Que n'en n'a-t-il tir parti ?
Pourquoi n'a t-il pas rflchi ses propres crits ?
Il aurait alors immdiatement aperu le sens qu'entendait donner
Fulcanelli ses ouvrages : une mise jour - une actualisation - de
donnes extrmement anciennes, lies aux savoirs d'poques
depuis longtemps rvolues, toutes centres sur un seul thme; la
survie de l'espce humaine, premier de tous les sujets possibles ...
Ne rappelle-t-il pas ainsi ses quelques devanciers, aussi discrets
que lui ? L'astronome et gomtre D ominique Cassini, par
exemple, le fondateur moderne, qui l'on doit !'Observatoire de
Paris ? Qui est ce Cassini-l ?
Fils de l'astronome italien Csar-Franois Cassini (Cassini III) et de
la belle Franaise Charlotte Drouin de Vandeuil, il fait ses tudes
secondaires au collge du Plessis Paris, puis chez les Oratoriens
Juilly, l o opra le cardinal de Bonnechose, tout comme son
protg Alphonse-Louis Constant - Eliphas Lvi - et o l'on vit
passer nombre d'sotristes-hermtistes- rudits ...
En 1768, il voyage sur l'Ocan Atlantique en tant que
commissaire pour l'preuve des montres marines , autrement
dit, le chronomtre, inventes par Pierre Le Roy. Il voit ainsi les
Amriques et les ctes d'Afrique. En 1770, il est lu adjoint
astronome l'Acadmie royale des Sciences, dont il devient membre
associ en 1785. Peu peu, il prend la place de son pre, malade,
!'Observatoire, dom il est nomm directeur en 1784. Il tente alors
d'engager des rformes : restauration du btiment, de plus en plus
dlabr, et rorganisation du lieu. li participe par ailleurs aux
travaux sur la Carte de France (charg de la terminer, il en fait
hommage l'Assro1ble nationale en 1789) et aux oprations
godsiques de raccordement des mridiens de Paris et de
Greenwich. Aux premires heures de la Rvolution franaise, il se

- 282 -

voit confier plusieurs charges politiques et participe aux travaux de


la commission de l'Acadmie alors charge de prparer le .rystJJJe
mtrique. Partisan de la monarchie, il dmissio~,e d_e ses. fon~tions
en septembre 1793. Dnonc par le .Comzte, re~oluttonna:re ~e
Beauvais il est incarcr pendant sept mois, de fevner 1794 a aout
1794 au' couvent desBndictins anglais de la rue Saint-Jacques.
Rel~h il se retire dans son chteau de Thury. Il dmissionne du
Bureau des longitudes en 1795, de l'institut de France en, 1796, ma~s
accepte son lection comme membre de la section d astronomie
de la nouvelle Acadmie des Sciences en 1799 ...

rt

J,(,(/l/

~~~ bHd UHl/d...

En relisant la deuxime partie de notre o uvrage, toutes antennes


dehors, peut-tre votre intuition vous ferait-elle sursauter et v~~s
offrirait au mme moment le bonheur si particulier - cette JOle
presque surnaturelle - qui marque la dcouverte. inattendue ...
Vous allez comprendre! Relisons ensemble (ci-haut page 130) :
Emmanuel Cochon, 2me comte de Lapparent, le grand-pre
d'Albert, appartint la premire promotion de l'Ecole Po!Jtechniq~e
- celle de 1794 - o il entra peine g de dix-sept ans : apres
quelques annes passes dans l'artillerie, il migra dans
!'Administration civile, et, en 1806, devint sous-prfet d'Issoudun
(o nous sommes nous-mme n : nous n'en dirons pas beau~oup
plus ici, ce qui toutefois - comme le Lecteur le constatera - venfie
et confirme notre parentle). Pendant les Cenl:JOUrs, il fut de
nouveau prfet, mais Montpellier (d'o sont nos co~sines)-, L~
Restauration le fit matre de forges dans le Berry (ou est situe
Issoudun). Vous ne voyez pas ? Vulcain est un matre de forge ...
Quant au Berry, le pays de l'ours, ou mieux, de La Grande Ourse
(cc qui se traduit cabalistiqucmcnt par Grande luri:urc (Our)

manifeste (s) - l'axe du monde), et dont le fils chen, Jean d.e


Berry, dont un gisant est expos au ~alais Jacques Cu~, a~ait
pour devise : Oursine, le temps reviendra , celle de l Italien
Laurent de Mdicis, dit Laurent le Magnifique tant Le temps
revient ! Ours-Cygne? Constellations ! L'Eternel retour ?

- 283 -

&~, ~~~

On connat la devise de Laurent le Magnifique ; Le temps


revient. Celle du duc de Berry, dont le gisant est reproduit au
Palais Jacques Cur, Bourges, est beaucoup moins connue. Elle
est cependant tout aussi sibylline et premptoire, qui affirme :
Ursine, le temps viendra. Certes, mais de quoi parle-t-on? Et
de quel temps s'agit-il? Avant d'en arriver nos explications,
nous vous proposons d'aller faire un tour dans les vieux savoirs,
o tout s'clairera... Si l'on examine les tymologies des mots
Bourges et Berry, d'un point de vue cabalistique s'entend, on les
trouve assez semblables : B est la lettre-emblme de ce qui est
'localis, situ, circonscrit', et peut se traduire assez correctement
par le terme gnrique 'maison' (B est la lettre initiale du mot
hbreu BeTh, qui signifie 'enceinte ferme, maison, lieu d'un
sjour', et par extension 'ville, bourg'), alors que 'our' et 'erry'
sont relatifs la lumire et sa puissance, lumire qui se dit
prcisment 'our' dans les langues smitiques, par exemple. Le
Dictionnaire des racines celtiques, de Bullet (tome I, page 11 0),
confirme notre proposition : on peut y apprendre que le B se
place ou s'te indiffremment au dbut d'un mot, et que les
consonnes B, F, P, V se mettent l'une pour l'autre sans plus de
scrupules. Ainsi, prcise-t-il (page 155) ; 'Ber, ours, donne : Bear,
Bar, Bior, Biorn, Bjorn, Bor, Bour, Bur, Bours'. Le blason de la
ville suisse de Berne, par exemple, montre en effet un ours. Cette
particularit permutative de certaines lettres dans la plupart des
langues, qui dsoriente trs facilement les chercheurs, est trs
perceptible dans l'idiome ibrique, l'espagnol, ou le B et le V se
prononcent de manire quasiment identique, au point que
lorsque l'on pelle un texte, on prcise 'V corta - V court', en
sous-entendant que le 'B', lui, est 'long'. Par ailleurs, on
remarquera que le mot Berry est l'anagramme phontique de
'Ibre', mot dont on se sert pour dsigner ce qui vient d'Espagne,
d'Ibrie, rgion que les Bituriges - les fondateurs de Bourges conquirent, comme l'Aquitaine. On ne sera donc pas tonn de

trouver une ville du nom de Burgos en Espagne, dont la


cathdrale a t conue l'origine sur le mme plan que celle de
Bourges. Comme celle de Toulouse, rige aprs leur retour, sera
appele du mme nom que la cathdrale de Bourges, St Etienne,
ce saint que l'iconographie mdivale montre brandissant la
pierre... de son saint supplice, videmment. Quant au Capitole
toulousain, il s'appellera un temps 'le temple des trois moutons',
ceux qui figurent encore au blason de Bourges. Rappelons que
pour l'tymologie classique, le nom de Bourges ou de Burgos, ou
encore de Bruges, en Belgique, provient du vieil allemand Burg,
'chteau, enceinte fortifie', mais est l'emblme gnral de la
matire pour les alchimistes, ce qui n'est pas incompatible avec
nos assertions, lorsque l'on sait que ces lieux d'habitation
particuliers se reconnaissaient la nuit de loin par le fait qu'on y
faisait des feux jusqu'au petit matin ... Bourges, cit des Bituriges,
a t situe ds ses origines et tout comme Paris, sur un plateau
marcageux. Mais celui des berruyers est travers par trois
rivires ; !'Arnon, !'Auron, et le Cher, gui vont se jeter dans la
Loire, et dont les noms s'entendent assez facilement pour nous
en pargner l'tude tymologico-cabalistique. Son blason,
D'azur trois moutons passants d'argent, accorns de sable,
accols de gueules, clarins d'or, deux un, la bordure engresle
d'or, au chef cousu de France, est des plus bavards et riches en
allusions lui aussi, quoi qu'ici 'moutons' doive aussi tre dit
'brebis' et faire aussi rfrence au Blier des astrologues. Ainsi,
l'historien Auguste Bouch-Leclercq prcise+il: On notera que
Manilius [astrologue du 1cr sicle de notre re] parle d'un mouton
et non d'un blier. (L'Astrologie grecque, Paris 1899) ...
Maintenant, si nous ouvrons un dictionnaire d'anglais, nous
voyons que Bear signifie Ours, et To bear, porter. En matire
d'tymologie hermtique, 'Our', lumire, accol 'S', lettreemblme de la manifestation, signifient donc tout simplement
'lumire manifeste, lumire concrte'. 'Ber' (ours), quant lui,
selon cette mme lecture, signifiera trs clairement 'B', enceinte,
lieu, de 'R', lettre-emblme de la puissance, de la force, soit donc :
lieu de la puissance. Un ouvrage d'astronomie, enfin, vous

- 284 -

- 285 -

indiquera quant lui que l'on se sert du mot 'Ours', mais au


fminin, pour dsigner deux constellations : la Grande Ourse et la
Petite Ourse, cette dernire servant indiquer le Nord : ce qui
laisse entendre que celui qui connat !'Ourse est en mesure de se
diriger, de s'orienter ... Ce sont ces contenus cabalistiques, et non
d'autres raisons, qui expliquent, au moins en partie, la mise en
emblme de l'ours au sein des tribus nordiques, dont les
reprsentants les mieux instruits savaient parfaitement le rapport
de l'animal blanc avec l'toile polaire. En prtant attention, on
peut apercevoir, sur le cnotaphe ducal, un ours suivi d'un cygne,
tous deux parfaitement blancs. Ce qui se lit aisment 'Ourscygne', pour Oursine. Ces deux noms dsignent l encore deux
constellations proches l'une de l'autre : le Cygne et l'Ourse. C,
lettre-emblme de la lumire rfracte, notamment par la Lune
(d'o sa forme), prcde 'ygne', mis pour 'ign' : en feu,
incandescent, brlant, notion lgrement modifie par la prsence
de la lettre Y, emblme de ce qui est double ou ncessite un
choix, en langage cabalistique, ce dont nous avons dj parl ... Si
l'on se rend successivement dans ces trois grandes villes : Bruges,
Bourges, et Burgos, et que l'on y regarde Je ciel au dessus, on voit
que l'on est sous la Voie lacte... Mais que vient faire ici cette
tonnante devise : Oursine, le temps viendra . . . ? Nous
pensons qu'elle fait rfrence - entre autres - la clbre
quatrime glogue de Virgile, ici traduite par Paul Valry, un ami
de Fulcanelli, et qui le reut dans sa proprit de Marseille ; Il
s'avance enfin, le dernier ge prdit par la Sibylle : je vois clore
un grand ordre de sicles renaissants. Dj la vierge Astre
revient sur la T erre, et avec elle le rgne de Saturne ; dj descend
des cieux une nouvelle race de mortels. Souris, chaste Lucine,
cet enfant naissant ; avec lui d'abord cessera l'ge de fer, et la
face du monde entier s'lvera l'ge d'or. D j rgne ton Apollon.
Et toi, Pollion, ton consulat ouvrira cette re glorieuse, et tu
verras ces grands mois commencer leur cours. Par toi seront
effaces, s'il en reste encore, les traces de nos crimes, et la T erre
sera pour jamais dlivre de sa trop longue pouvante. Cet enfant
jouira de la vie des dieux ; il verra les hros mls aux dieux ; lui-

- 286 -

mme, il sera vu dans leur troupe immortelle, et il rgira


l'Univers, pacifi par les vertus de son pre. Pour toi, aimable
enfant, la terre la premire, fconde sans culture, prodiguera ses
dons charmants, et l le lierre errant, le baccar et le colocase
ml aux riantes touffes d'acanthe. Les chvres retourneront
d'elles-mmes au bercail, les mamelles gonfles de lait, et les
troupeaux ne craindront plus les lions redoutables. Les fleurs
vont clore d'elles-mmes autour de ton berceau, le serpent va
mourir ; plus d'herbe envenime qui trompe la main. Partout
natra l'amome d'Assyrie. Mais aussi tt que tu pourras lire les
annales glorieuses des hros et les hauts faits de ton pre, et
savoir ce que c'est que la vraie vertu, on verra peu peu les
tendres pis jaunir la plaine, le raisin vermeil pendre aux ronces
incultes et, jet de la dure corce des chnes, le miel dgoutter en
suave rose. Il restera cependant quelques traces de la perversit
des anciens jours : les navires iront encore braver Thtis dans son
empire ; des murs ceindront les villes ; le soc fendra le sein de la
terre. Il y aura un autre T yphis, un au tre Argo portant une lite de
hros : il y aura mme d 'autres combats ; un autre Achille sera
encore envoy contre un nouvel Ilion. Mais sitt que les ans
auront mri ta vigueur, le nautonier lui-mme abandonnera la
mer, et le pin navigateur n'ira plus changer les richesses des
climats divers ; toute terre produira tout. Le champ ne souffrira
plus le soc, ni la vigne la faux, et le robuste laboureur affranchira
ses taureaux du joug. La laine n'apprend ra plus feindre des
couleurs empruntes, mais le blier lui-mme, paissant dans la
prairie teindra sa blanche toison des suaves couleurs de la
pourpre ou du safran, et les agneaux, tout en broutan t l'herbe, se
revtiront d'une vive et naturelle carlate ... Filez, filez ces sicles
heureux, ont dit les Parques leurs lgers fuseaux, toujours
d'accord avec les immuables destins. Cher enfant des dieux,
glorieu..x rejeton de Jupiter, les temps vont venir : vois le monde
s'agiter sur son axe inclin ; vois la terre, les mers, les cieux
profonds, vois comme tout tressaille de joie l'approche de ce
sicle fortun. ! S'il me restait d'une vie p rolonge par les dieux
quelques derniers jours, et assez de souffle encore pour chanter

- 287 -

tes hauts faits, je ne me laisserais vaincre sur la lyre ni par le


Thrace Orphe, ni par Linus, quoique Orphe ait pour mre
Calliope, Linus le bel Apollon pour pre. P an lui-mme,
qu'admire l'Arcadie, s'il luttait avec moi devant elle, Pan lui-mme
s'avouerait vaincu devant l'Arcadie. Enfant, commence
connatre ta mre son sourire : que de peines lui ont fait souffrir
pour toi dix m ois entiers ! Ajoutons que ce texte a t dat de
40 avant notre re, et fut crit sous Je consulat de P ollion, ce qui
claire grandement les hellnistes, car pollion signifie bel et bien
massacrer, en grec, et Apollon exterminateur; Apol!Jl, ou Apol,
sont deux verbes grecs qui n'en font qu'un, et signifient perdre,
tuer, exterminer... Cela nous fait penser aux allusions l'ternel
retour et la Grande Anne voqus par Cicron dans le De
Republica (VI) : Les hommes rglent l'anne sur le retour du
Soleil, c'est--dire d'un seul astre, mais scientifiquement, c'est la
longue priode qui s'coule jusqu'au m oment o tous les astr es
sont revenus leur point de dpart et o le ciel a repris sa
physionomie primitive qu'il faut appeler anne ... . Ici et l, de
diverses manires, on ne parle que de l'anne dite prcessionnelle,
celle qui rgle la vie des peuples et des humanits successives ...
Celle-la mme que nous dcouvrmes lors de notre longue
enqute sur la grande pyramide de Gizeh, commence l'ge de
quinze ans, et que Patrice Pouillard si bien mis en image dans
son film, LRDP : ne voit-on pas, en effet, l'avertissement
intrinsque de ce dont nous parlons dans le fait que le volume
total de cette grande pyramide est gal au nombre moyen
d'annes formant l'anne prcessionnelle? Ainsi, Louis Albertelli
crit-il (Le Secret de la construction de la pyramide de Kheops, E d. du
Rocher, Collection Champollion. 1993. p . 258) : Volume total de
la pyramide acheve : 2 592 000 m 3 ,c'est--dire trs prcisment le
nombre d'annes du cycle prcessionnel selon Platon, multipli
par 100, et sans s'en apercevoir, pas plus que Mme Christiane
Ziegler, ex-responsable du Dpartement des Antiquits gyptiennes du
Louvre, ou l'architecte et archologue au CNRS Jean-Pierre Adam,
qui, eux aussi, donnent une valeur approche dans leurs derniers
livres, soit 2 592 100 m3. A 100 m 3 p rs, soit 100 ans prs !

Comment ne pas parler prsent de Charles Eugne Delaunay


(1816-1872), ce fils de gomtre, major son entre l'X (1834) et
sa sortie (1836), puis major l'Ecole des Mines de P aris et dont
son successeur dans cet honneur et cette capacit - Albert de
Lapparent - crivit la biographie dans le Livre du Centenaire de
/'Ecole Po!Jltechnique (chez Gauthier-Villars et fils, 1897, tome I ,
pages 251 et suiv.) ? Voici ce qu'en cUt sa plume alerte et prcise :
Delaunay a t tout ensemble un homme de science minent, un
professeur remarquable et un auteur didactique jus tement
renomm. Esprit net et bien quilibr, dou d'une rare puissance
de travail, il avait par surcrot une organisation physique robuste,
qui semblait lui promettre de longs jours. Une catastrophe a
tranch p rmaturment sa carrire. Mais dj il avait su donner sa
mesure et parvenir aux plus hautes situations qu'il lui ft possible
d'ambitionner, en laissant une uvre scientifique qui suffit pour
assurer l'honneur de son nom. Arago proposa au jeune laurat de
l'admettre !'Observatoire comme lve-astronome. Mais Savary,
qui jugeait la position prcaire, le dtourna de ce dessein, et
Delaunay devint lve-ingnieur des Mines. (... )
D eux ans aprs, en 1841, il donnait l'Acadmie une Note sur la
prcession des quinoxes... : c'est essentiellement D elaunay que
Fulcanelli dut ses savoirs sur ladite prcession des quinoxes, sujet
central de la fin du film Lei Rivlation des Pyramides, certes, m ais
aussi chapitre important du Finis Gloria M undi.. .
Voici ce que rapporte un biographe de Fulcanelli, qui rejoint les
occupations principales - semble+il - de sa famille e t de ses amis,
et qui compltera le tableau esquiss de ses propres activits :
L'Exposition de 1867 apporta ces occupations actives un court
intermde administratif. A diverses reprises, [Fulcanelli) reprsenta
ou suppla dans des obligations officielles de C hancourtois,
devenu secrtaire de la Commission impriale de /'Exposition ; c'est
ainsi qu'il fut rapporteur des Confrences publiques internationales
institues en vue de l'unification des poids et mesures. ...

- 288 -

- 289 -

w~~fU//~~.1
Si l'un savait lire cabalistiquement les images - anagrammes de
magies - que l'on voit profusion aux frontispices des livres
anciens - et F ulcan elli travaill sur ce modle de parution,
l'vidence - il suffit de lire les titres en entier - leurs contenus
smantiques nous serait d'un grand secours pour apprhender
correctement les ides-messages y contenus, parfois d'une extrme
impo rtance, m ais qui ne doivent p as tre dvoils l'importun :
n'est-il pas vident, dsormais instruits et prvenus du vrai projet
de Fulcanelli, que les illustrations de ses deux ouvrages connus
sont rellement des tines nous mettre en garde face une menace de
mort imminente ? Ne voyez-vous pas, sur la couverture du Mystre
des cathdrales, ci-aprs, la figuration de l'orbe terrestre - un miroir
- et de la mort - un crne, autre figuration du temps), celui-ci
regardant de biais un homme qui rit (Victor H ugo vous l'eut
assur), non loin d'une femme rjouie, les deux paraissant
insouciants et inattentifs ?
11 ~IYST.: R E
Dl.S C AT I f l)RA LES
~

ne dirait-on pas en effet, que l'on y djscerne la face apeure et


crispe d'un personnage grandes oreilles en train de crier sa peur et
son dsarroi ?
li>

Dl.M Wl\~S

Pl Ill OSOl'll 111.~-~

11 11 . .. .,..

1 ~

'" '

" U O

..

.. , ..... '

".... "....'...,.,,

U I ' " 'I

Et ce Lion, marchant sur un cu montrant un chevron et deux


'boules', n'est-il pas l'image d:i Soleil crasant Je temps de son feu
(triangle pointe en haut = glyphe du feu), ainsi qu'une face
humaine aux yeux agrandis d'tonnement et de terreur, la bouche
muette de stupeur devan t l'inrucible ?

1
lf"T'IO"C ' rT0 1Q1.t
Mt t
~11ti.o rvt
fil:

c. ~..,nd 1

ui

'

Ne voyez-vous pas davantage, sur le frontispice des Demeures


philosopha/es, une doche, destine avertir d'un danger, celle-ci
ayant mme t choisie p our la forme h umanode qu'elle propose :

- 290 -

Nous ne pouvons que laisser nos Lecteurs se faire leur propre


opinion, la fois sur la traduction des images, et ce qu'elles disent. ..

- 291 -

Voir.i, en gnise de conclusion, une contribution salutaire et forte,


peut-tre quelque peu ardue saisir et comprendre par tout un
chacun, mais d'une extrme porte culturelle et historique. . .
Que l'on veuille nous excuser pour son apparente aridit, mais
nous pouvons affirmer qu'en relisant cet ultime chapitre
attentivement, souvent et rgulirement, chacun le comprendra
jusqu'en ses profondeurs, et ne doutera plus de l'intelligence et du
savoir de nos trs lointains prdcesseurs, ni de la vrit de
l'Alchimie, ultime recours salvateur dans la 'modernit'...
On sait que nos Anciens ont jug bon de donner aux jours et aux
mtaux les mmes noms qu'aux plantes et rciproquement, et ce
ds environ 30 sicles avant notre re : c'est ce qu'on appelle le
catastrisme. Est-il possible que cette identit de dsignation ne
doive rien au hasard, l'imagination, l'ignorance ou la
stupidit, comme on l'affirme, et qu'au contraire, c'est avec un
grand savoir et une profonde intelligence que nos Anciens nous
lgurent, leur manire, une belle tranche de leur culture ?
C'est ce que nous montrerons ici : l'on verra en quoi et pourquoi
!'Alchimie, l'Astrologie - donc la chimie et l'astronomie -, la
musique, les alphabets et le calendrier sont indissolublement lis,
et qu'en effet Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et
ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, comme l'affirme
la Table d'Emeraude... Rappelons pralablement que les Anciens
sages ne morcelaient pas le savoir comme cela se fait de nos jours,
et que leur connaissance des nombres - du Nombre, l'invariant
commun - , devait probablement tre diffrente de celle de
l'homme moderne. On pourra ainsi mieux se convaincre qu'ils
n'taient pas d'paisses brutes ignorantes et animales, assujetties
leurs besoins immdiats, et plongs dans l'imaginaire infantile ...
Observons attentivement : la ligne qui commence le tableau cidessous est constitue, par ordre de succession de gauche droite
: du nom de la plante, du nom du mtal correspondant cette
plante, de l'indicatif de ce mtal sur la Table des Elments de
Mendeliev ( fin de vrification dans un dictionnaire ou sur

- 292 -

Wikipedia), suivi de son Nombre atomique (Na ci-dessous), qui est


celui des lectrons en orbite autour du noyau, de !'nantiomre de
ce nombre atomique (ce nombre, mais lu de droite gauche, par
62, crit Enant. dans le tableau ci-dessous), puis de la
ex. 26
somme du Na (26) et de son nantiomre (62) (donc, pour
l'exemple, 26 + 62 88, crit Na+ E n ci-aprs).

Plantes

Mtal

E lment

Na

E nant.

Na+ E n.

Soleil
Lune
Mercure
Vnus
Mars
l upiter
Saturne
Uranus
N eptune
Pluton

Or
Argent
H ydrargyre
Cuivre
Fer
Etain
Plomb
Uranium
Neptunium
Plutonium

Au
Ar

79
47
80
29
26
50
82

97
74
08
92
62
05
28
29
39
49

176
121
88
121
88
55
110
121
132
143

Hg
Cu
Fe
Sn
Pb

92

NE
Pu

93
94

L'observation y montre immdiatement des correspondances aussi


nombreuses que singulires ...
Nous les relverons par ordre, puis offrirons quelques oprations
ainsi que nos commentaires succincts, dans les domaines si divers
- mais complmentaires pour les Anciens - de l'astronomie, de
l'astrologie, de la mythologie, de la mtallurgie, de la m usique et de
l'alchimie, etc. qu'ils liaient troitement ...
E t non pas seulement par l'allgorie ou la mythologie.
Pour bien suivre et comprendre, il convient de se reporter
chaque fois ce tableau ...
Allons-y ! Courage !
L'or est la somme des deux Plantes dites bnijiques et vitales en
astrologie, Jupiter et Vnus, qui se trouvent assembles dans le
signe des Poissons (o Jupiter et Neptune sont dits Matres, et
Vnus est dite exalte), Signe d'Eau, mais surtout Signe Mutable;
en effet; 50 + 29 = 79. Or potable?

- 293 -

A propos de Vnus, le Cuivre (29), Plante porteuse de vie, son


nantiomre - 92 - donne le nombre exact d'Elments naturels
non radioactifs ports par la Table des Elm11ts de Mendeleev.
D eux fois Argent font Plutonium; 47 x 2 = 94.
Observons maintenant des couples de Plantes/Mtaux :
Fer + 3 =Cuivre, soit 26 + 3 = 29; couple Mars et Vnus.
Argent + 3 = E tain, soit 4 7 + 3 = 50 ; cou pie Lune et Jupiter.
Or + 3 = Plomb, soit 79 + 3 = 82 ; couple Soleil et Saturne.
Eta.in + 30 = Hydrargyre, soit 50 + 30 = 80; couple Jupiter et
Mercure, les deux amateurs de mtamorphoses en mythologie ...
Par certaines associations mtalliques, nous pouvons galement
voir apparatre certains nombres rcurrents ;
Cuivre+ Argent= 76
Fer +Eta.in = 76
(comparez la croix des associations mtalliques de ces lignes ... )
Cuivre + Or = 108
F er + Plomb = 108
(notons que la corde Phi - le clbre Nombre d'or - du dcagone
toil est gale un angle de 108, et, propos de ombre d'or:
Cuivre x 1,618 = Argent, soit, autremer:t dit, la L une est le
Nombre d'or de Vnus ; par ailleurs Vnus porte le nombre de
jours de la rvolution lunaire synodique en jours en guise de
Nombre atomique, soit 29 jours, ce que vous dcouvrirez dans le
deuxime opus et filin documentaire intitul La Rvlation des
Pyramides, dont nous sommes l'auteur, mais de manire
dveloppe et, surtout, expos avec plus de prcision en 3D ...).
Cuivre + Cuivre + Etain = 108
Or + Cuivre, soit l'Aurichalque des Atlantes qu'on o btient si on
fait l'alliage lors d'une conjonction suprieure Soleil/Vnus = 108
Argent+ Plomb = 129
Or + Eta.in= 129
Mais, hlas, voil plus difficile suivre, bien que plus intressant,
plus profond, et surtout, plus utile : il convient de toujours se
reporter au tableau ci-avant propos pour suivre plus aisment ...
Na+En de Au (176) est le double de Na+En de Fe (88), ce
dernier tant gal au Na+ En de H g, valant 88 ; n'est-il pas

remarquable que les Philosophes hermtiques aient prtendu que


leur Mercure et leur Soufre - qu'ils dnomment fort souvent leur
Acier ou Magnsie - entrent dans la composition de:: l'Or (Na+ En
de Fe + Na+ En de Hg = Na+ En de Au) ? D onc, d'une certaine
manire, Mercure + Fer = Or. On aura remarqu que les mtaux
de l'uvre des Philosophes, qui ne sont pas les mtaux communs
dsigns sous ces noms, sont trs proches les uns des autres dans
la Table des Elments de M endeieev : Or = 79, Mercure = 80, Plomb
= 82 ... Au surplus, on notera que N a+En de Fe (88) et Na+ En de
H g (88) appellent chacun le Radium, qui a tant passionn les
poux Curie, dont le Nombre atomique est 88, ce qui - n'en
dplaise des chercheurs tels qu'Albert Cau - ne signe pas leur
radioactivit. P ar ailleurs, Na+ En de H g = 88 est le nombre de
jours ncessaires Mercure pour faire sa rvolution autour du
Soleil. E n astrologie mdicale, Mars signe l'nergie musculaire,
alors que Mercure signe l'nergie nerveuse ; on sait que l'anmie le manque de fer organique et notammen t sanguin - enlve dans
le mme temps les dynamismes nerveux et musculaire, constitutifs
de la volont. Analogiquement, on notera que Mercure est la
premire plante partir du Soleil, alors que Mars est la premire
partir de la T erre, et que la volont et la force sont premires ...
Na+En de Ag (121) est le mme que Na+En de Cu (121 aussi...),
et encore le mme que Na+En de U (toujours 121). E ntre ces
deux derniers mtaux, la relation est encore affirme par le fait que
le Nombre atomique de Cu est !'nantiomre de U (Na de Cu 29
et Na de U 92), et par consquent, que le Nombre atomique de U
(92) est !'nantiomre de Cu (Enant. de Cu 92 et Na de U 92).
Na+En de Sn est la moiti de Na+En de Pb ... Faut-il en dduire
que J upiter x 2 = Saturne ? Et d'o viendrait alors que les glyphes
astrologiques de Jupiter et de Saturne soient tout les deux
composs des deux mmes glyphes - la croix et le mnisque mais placs diffremment? Notons encore, toujours en as trologie,
que Jupiter figure le principe d'expansion et d'extraversion, celui
de la vie publique et sociale, alors que Saturne formalise le
principe inverse de la rtention et de l'introversion, tout comme
celui, encore inverse par rapport Jupiter, de la vie intrieure et

- 294 -

- 295 -

pnvee (voire pnvee de tout !) ... Hg et Sn sont les deux seuls


mtaux portant un nom de plante dont le nombre atomique est
exprim en dizaines, respectivement 80 et SO. Les astrologues,
curieusement, disposent les matrises du Matre de !'Olympe et de
son Messager, Jupiter-Zeus et Mercure-Herms, dans le carr des
"signes mutables'', les Gmeaux et la Vierge pour Mercure, et le
Sagittaire et les Poissons pour Jupiter. Ces quatre Signes
constituent les quatre Elments, et dans l'ordre du Zodiaque : Air,
Terre, Feu, Eau; ce qui est une prcieuse indication en alchimie.
Cette situation ne s'explique-t-elle pas naturellement si l'on
considre que le Nombre atomique de Fe (26) ajout celui de Cu
(29) donnent le Na+ En de Sn (SS) ? Le Na du Fe ajout celui du
Cu ne rappelle-t-il pas la scandaleuse union myth ologique de Mars
et de Vnus ? Rappelons que c'est Mercure qui mit discrtement
ces deux-l en relation, alors que Jupiter tait dans le secret. .. des
Dieux ! Il est sr que les rcits mythologiques reclent des
connaissances cryptes trs releves, accessibles seulement aux
amateurs des vraies sciences de la Nature ... et aux hermtistes, qui
sont les authentiques cabalistes ; les Lecteurs les plus attentifs
(re)lirons Michel Maer et Dom Pernety ce sujet ...
Mais revenons notre dmonstration, et terminons :
le Na de Ag, 47, une fois doubl, est gal celui du Pu (94).
le Nombre atomique de Ag (47) multipli par 2 est gal celui de
Pu, 94. Na+En de Ag (121) est gal Na+En de Pb ajout
!'nantiomre de ce Na+ En, c'est--dire 110 + 011 = 121.
Rsumons quelque peu la situation : on a not la liaison entre le
Soleil et Mercure, entre le Soleil et Mars, entre Mars et Mercure,
entre Mars et Vnus, entre Vnus et Uranus, entre la Lune et
Vnus et Uranus, entre Jupiter et Saturne, entre Vnus + Mars et
Jupiter. .. Tout ceci tant dit, approfondissons les relations entre
plantes et mtaux par le biais de l'astrologie et de l'alchimie,
disciplines-surs s'il en est ; nous montrerons ci-aprs que ce que
l'on nomme la Matrise des signes par les Plantes est fonde sur
des caractristiques mtalliques et astronomiques, ainsi
qu'troitement lie la notion d'ordre et d'espace-temps ...

- 296 -

Cette partie s'adresse plutt des Lecteurs dj avertis en 1:1ati.re


d'astrologie. Par ailleurs, nous mettrons en uvre une operatJon
d'ordre arithmtique et arithmusuphiqut: dtnummt: 'rtduction
philosophique', consistant ramener un quelconque chiffre
compos un nombre entre 1 et 9 en ajoutant ses constituants,
puis interprter ce rsultat.
.
.
.
.
Exemple : soit le chiffre 217. Sa rduction philosophique se fait
ainsi; 2 + 1 + 7 10, 1 + 0
1, 1 s'interprte comme 'Origine,
source, dpart, principe, unit, initiateur, pre, aeul, etc', selon le
contexte de la mise en uvre. Voyons la pratique...
La rduction philosophique de Na+En de Au, 176, fait 1 + 7 + 6
14, puis pour 14, 1 + 4 5, ce qui nous envoie la Maison V,
dont le Soleil, analogiquement l'Or, est Matre.
La rduction philosophique de Na+En de Ag, 121, fai t 1 + 2 + 1
= 4, ce qui nous envoie la Maison N, dans laquelle la Lune
- donc !'Argent - est en Matrise : voil pour les Luminaires.
La rduction philosophique du Na de Cu, 47, fait 4 + 7
11, et,
pour 11, 1 + 1 = 2, ce qui renvoie la Maison II, o, en effet,
Vnus, le cuivre, est en Matrise.
La rduction philosophique du Na de Fe, 26, fait 2 + 6 = 8, ce qui
envoie la Maison VIII, dont la Matrise est assure par Mars, le
fer. Voil pour les plantes telluriques.
.
.
N o us avons vu plus haut le carac tre polyvalent de Jup1ter-Etam
et de Mercure-Hydrargyre, ambivalents et, d'une certaine manire,
hermaphrodites, ce qui se traduit dans la mythologie grco-latine
par les multiples mtamorphoses de Jupiter-Zeus avant
accouplement, et pour Mercu:e-H erms, par ses diffrents aspects
et trs nombreuses capacits. Les valeurs de ces deux mtaux, 50
pou r l'Etain et 80 pour l'Hydrargyre, correspondent aux lettres de
l'alphabet hbreu de rang 5 et 8, H et Heth, soit la lettre H ,
consonne et voyelle la fois, aspire ou expire, transmutant la
prononciation de la lettre C et de la lettre P, etc ...
Au surplus, toujours en matire de liaison mtaux/plantes
astronomico-astrologiques, or: notera ce qui suit :
- aux plantes dites personnelles et telluriques, :rnxquelles on
ajoute les Luminaires - le Soleil et la Lune - correspondent les

- 297 -

mtaux dits catafyseurs, soit l'or, l'argent, l'hydrargyre, le cuivre, et le


fer. Ces mtaux s'apparient ain si : l'or et le fer, mtaux masculins,
l'argent et le cuivre, mtaux fminins, et, au milieu, mtal neutre,
l'hydrargyre et, quoiqu'en petite partie seulement, l'tain.
- aux plantes di tes de relations et semi-gazeuses correspondent
les mtaux non cata!Jseurs, l'tain et le plomb, qui sont apparis eux
aussi mais dans une curieuse relation : J upiter, nous l'avons
montr plus haut, est de nature double, sur le modle de Mercure,
comme l'est aussi Saturne, par le fait mconnu mais vrifiable que
la dure de sa rvolution correspond, en annes, la rvolution
lunaire synodique en jours, soit 29 jours, en mme temps qu'elle
correspond, en mois, la rvolutio n dite solaire, qui fait, elle, 365
jours. Regardez par ailleurs leurs glyphes : mme composants ...
- Les plantes dites trans-personnelles et gazeuses, correspondent
quant elles aux mtaux radioactifs, soit Uranus, Neptune, et Pluton,
soit !'Uranium, le Neptunium, et le Plutonium.
A prsen t, rflchissons ; le contenu savant de ce qui prcde et
de ce que nous allons prsent exposer tait la porte de
quiconque, qu'il soit simple curieux, universitaire, ou scientifique ;
mais qui en aurait pu faire son instruction par sa propre
dcouverte ?
Ceci, en effet, semblant attendre chacun de nous, est sous nos
yeux et dans nos oreilles partout et tous les jours, mais si cela
n'tait pas transmis et offert libralement - ici en forme de
dmonstration - gui le verrait et gui l'entendrait ?
En installant les jours de la semaine dans l'ordre de succession des
plantes astrologico/astronomiques propos p ar Claude P tolme
(soit Lune, Mercure, Vnus, Soleil, Mars, J upiter, et Saturne)
chaque pointe d'un heptagone toil, c'est--dire d'une figure
gomtrique rgulire sept pointes inscriptible dans un cercle, et
en commenant videmment par la L une, le mobile le plus rapide
dans le ciel, ce qu'avait fait l'encyclopdiste Jules Scaliger (De
elementatione temporum), on dcouvre, en allant de quatre pointes en
quatre pointes, la succession des jours de la semaine telle que nous
la connaissons (ex.: Lune (lundi) 1-2-3-4 = Mars (mardi), etc.) ...

- 298 -

Lune

Mars
Diman che

Mardi

Ve ndred i

Jeudi

Considrons prsent la succession des jours de la semaine :


- Dimanche, pour le Soleil (en latin 'Dies solis', puis, depuis
l'empereur Constantin, 'D ominica dies'),
Lw1di, pour la Lune (Luna dies), Mardi, pour Mars (Martis dies),
Mercredi, pour Mercure (Mercuri dies), Jeudi, pour J upiter Qovi
dies), Vendredi, pour Vnus (Veneri dies), et enfin Samedi, pour
Saturne (Saturni dies), ce dernier jour, celui du Shabbat des juifs,
tant mieux entendu dans d'autres langues ; Sabbato :italien),
Sabbado (portugais), Sabado (espagnol), mais Saturday en anglais ...
En installant les jours de la semaine dans notre ordre habituel,
chaque pointe d'un autre heptagone toil et en suivant les lignes
de sa construction comme pour le prcdent - en allant de trois

- 299 -

pointes en trois pointes -, nous pouvons observer que les Anciens


connaissaient le systme hliocentrique, et que l'ordre ainsi
dcouvert classe droite de cet heptagone toil les plantes
astrologico/astronomiques dites infrieures (entre le Soleil et la
T erre) par ordre de vitesse, et gauche du cercle, les plantes
supiieures, entre la Terre et Saturne : d e rapide lente ...
Lune

Dimanche

1 DO
2 RE

3 MI
4
5

FA
SOL
6 LA
7 SI

Tupiter
Mars
Soleil
Vnus
Mercure
Lune
Saturne

6
5
1

3
2

4
7

Jeudi
Mardi
Dimanche
Vendredi
Mercredi
Lundi
Samedi

4
2
7
5

3
1

On constate - poursuit-il - que l'ordre des plantes n'est pas


conforme celui des notes ; pas davantage celui des jours.
Or ces ordres, incohrents et it!J'ustiftables, sont rigoureusement les mmes

en Inde et en Ethiopie. ...


Jeudi

Mors

Voyons prsent du ct de la musique et des plantes : dans un


arucle de feu Je professeur d'anthropologie au Collge de France
Louis-Claude Vincent, paru en 1981 sous le titre de Similitude des
donnes astronomiques chez les Indous, les Ethiopiens, les Egyptiens, celui-ci
exposait les remarques et le problme suivants : U est
incontestable qu'il existe une similitude totale entre la thorie des
Ind~us sur l'harmonie des corps clestes et celle des Ethiopiens,
reprise par les Egyptiens puis Pythagore qui, bien entendu, se
l'appropria.
Le tableau ci-dessous donne les corresp ondances entre notes de
musique, plantes et jours de la semaine, avec l'ordre de
classement pour chaque destination [ce qui serait plus clairement
expos ainsi :
premire colonne ; ordre des notes de musique,
deuxime colonne ; notes de musique elles-mmes,
troisime colonne ; ordre des plantes - visibles - selon leur
loignement du Soleil,
quatrime colonne ; les plantes elles-mmes,
cinquime colonne ; les jours de la semaine,
et sixime et dernire colonne, ordre des jours de la semaine
ld'ailleurs faux, car commenant avec le lundi et non avec le
dimanche].

- 300 -

N'eut-il pas mieux valu crire en apparence incohrents et


injustifis, et exposer ces donnes dans l'ordre gui s'impose
l'vidence ...
Comme ci-aprs ?
Dimanche
Lundi
Mardi
Mercredi
J eudi
Vendredi
Samedi

1
2

3
4
5

6
7

Soleil
Lune
Mars
Mercure
Jupiter
Vnus
Saturne

1
4
5
2

6
3
7

MI
LA
RE
SOL
DO
FA
SI

3
6
2
5
1
4

Les jours y sont exposs dans leur ordre habituel; les nombres
indiquant leur rang le sont par consquent aussi. Les plantes
associes sont justifies dans leur place par le nom des jours. Les
nombres suivants indiquent l'ordre des plantes selon leur rang
d'loignement du Soleil. D s lors, on constate que les notes
associes se succdent dans l'ordre naturel dit des quartes, c'est-dire avec un intervalle de q uatre notes entre chacune : ainsi, de MI
LA, il y a quatre notes, de LA R aussi, comme de R SOL,
de SOL DO puis de DO FA et enfin de FA SI. . .

- 301 -

D e la mme manire, quatre n otes sparent les notes SI et MI,


deux notes dont la voyelle est la mme, I, lettre embl.me de
l'Intelligence, de l'Ide, et qui ouvrent et ferment la srie.
C'est donc l un cycle dans sa p erfection complte, mais reste
invisible et donc incomprhensible cet homme pourtant trs
instruit et rput perspicace ; un scientifique de profession.
Nous pouvons faire une remarque supplmentaire, qui est une
dmonstration de plus de la cohrence de ce tableau : dans la
dernire colonne de droite, celle du rang des notes dans la gamme
usuelle de rfrence, celle de Do : en faisant la somme de ces
chiffres deux colonnes par deux, une suite numrique descendan te
apparat, sauf pour la dernire ligne :
3+6=9
6 + 2 =8
2+5 =7

5+ 1= 6
1+ 4= 5
4+7 = 11
Il n'y a donc rien de curieux ce que les Indous, les E thiopiens
et les Egyptiens aient possd le mme ordre, mais qu'ils aient
prfr le livrer cach - ou plus exactement .ferm - comme il
convient la transmission traditionnelle des hautes notions
relatives l'organisation de l'Univers et de la partie gui nous
importe ; le systme solaire. D'un point de vue musical, cette suite
de quartes appelle quelques commentaires ... DO dsigne Jupiter,
le Matre du ciel et le Patron des dieux : DO commence le mot
DOminus, le Matre. Dans la gamme de DO, celle de rfrence, si
l'on considre son rang dans la suite des jours, il correspond la
note SOL, le SOLeil. L'intervalle de DO SOL est dit de quinte :
c'est celui qui solidifie l'accord. La quinte, par ailleurs, est une
quarte retourne (SOL DO). En outre, dans l'hbreu, Do
signifie 'puissance, majest, force' ...
En installant les notes de la gamme de D o dans leur suite naturelle
sur les pointes d'un heptagone - p olygone rgulier inscrit sept
cts-, et en les faisant suiv re d'une pointe sur deux dans le sens
des aiguilles d'une montre - le sens dextrogyre -, on obtient la

- 302 -

suite des notes de la colonne ci-dessus, mais dans le sens


montant Qeudi, Mercredi, Mardi, Lundi, Dimanche, Samedi et
Vendredi), comme le montre le dessin ci-aprs :

DO

MI

LA

Est-il besoin d'insister ?


H eureux ceux gui - joignant l'utile l'agrable, selon le mot du
pote Horace - sauront grce ce b ref exp os musicogomtrico-temporel, restituer l'ordre sous-jacent de notre
systme solaire sans en passer par des thories aussi inutiles
qu'absconses et tintinnabulantes .. .
Car est-il besoin pour cela d'en rfrer la Musique des sphres?
On notera que l'historien grec Dion Cassius (Il e sicle) offrit une
explication de la dnomination des jours de la semaine tout aussi
valable que la prcdente, qu'il prtendit tenir des Egyptiens, et
qui retiendra l'attentio n de ceux qui se proccupen t de Magie...
s'ils possdent quelque jugement ...
Il montre qu'en dsignant successivement chaque heure de la
journe de 24 heures du nom d'une Plante, dans l'ordre donn
par P tolme, en commenant par Saturne pour la premire heure,
Jupiter pour la deuxime, Mars pour la troisime, et ainsi de suite
(voir plus haut), on obtient ; Samedi, Dimanche, L undi, Mardi,
Mercredi, J eudi, Vendredi ...
Il convient prsent de donner chacun des Jour/Plante de
notre semaine retrouve le mtal correspondant, suivi de son
Nombre atomique ~e Na du tableau ci-hau t .. .) :

- 303 -

- Samedi / Saturne / Plomb / 82


- Dimanche / Soleil / Or / 79
- Lundi / Lune / Argent/ 47
- Mardi / Mars / Fer / 26
- Mercredi/ Mercure/ H ydrargyre / 80
- Jeudi / Jupiter / Etain/ 50
- Vendredi/ Vnus / Cuivre/ 47
Soit, mais comment faire alors pour restituer l'ordre des ombres
atomiques de ces Mtaux/Plantes/J ours ?
Trs simplement 1
Il s'agit de lire d'une colonne l'autre, alternativement, tout en
constatant que l'ordre des jours est conserv ...
Samedi

,!.
Dimanch/

-!-

Lundi

,!.

Mercredi

82
80
79

Jeudi

50

-!-

47
29
26

Vendredi

Mardi

Ce qui parat amplement dmontrer - nous semble-t-il - la


connaissance des Nombres atomiques des mtaux par les
Anciens... et rpondre l'universitaire Ren Alleau, qui se
questionnait dans un de ses estimables ouvrages (Aspects de
!'Alchimie traditionnelle, Ed. de Minuit. p. 27), disant :
Sans doute serait-il absurde de penser que les alchimistes eussent
connu la structure de la matire telle que nous l'avons
dcouverte. Non, Monsieur Alleau, cela n'a rien d'absurde, et se
dmontre aisment pourvu que l'on ait pas tudi l'Universit ...
Si nous continuons extraire un ordre particulier cet ensemble
qu'on appelle la semaine, qui nous a dj fourni la connaissance
des vitesses des plantes et leur dispo sition par rapport la T erre
et au Soleil, et qui nous a m ontr la suite des Nombres atomiques
des mtaux, nous obtenons - encore - une indication de nature
gologico-alchimique :

- 304 -

Samedi
Dimanche
Lundi
Mardi
C'est--dire, en lisant verticalement, Plomb joint Argent, et Or
Fer, soit l'association que nous propose la Nature elle-mme...
Car en effet, dans les mines, le plomb recle constamment un peu
d'argent, et ces deux mtaux Pb et Ag sont pratiquement toujours
trouvs ensembles : ce sont les mtaux "blancs" des alchimistes.
Quant aux terres riches en fer, elles ne sont jamais trs loignes
'
" rouges "
des fons ou des paillettes d 'or ; ce sont l a' l es metaux
des alchimistes.
C'est l un constat d'vidence, confirm par les minralogistes ...
et les mineurs (suivez mon regard fulcanode !).
Quant aux jours restant (Mercredi, Jeudi, Vendredi), il conviendra
de relire la premire partie de ce chapitre pour se convaincre de
leur valeur dans le domaine des mtamorphoses, et d'ajouter que,
d'un point de vue astrologique, Vnus est exalte en Poissons, o
Jupiter est Matre, et en Gmeaux o Mercure est Matre...
Afin de montrer que ce savoir tait tendu toute la plante
Terre, d'une part, et qu'il transitait travers le temps et l'espace
par des moyens aussi universels que - paradoxalement - discrets
et la porte de tous quasimment partout d'autre part, donnons
un exemple de plus de cette connaissance intime des mtaux,
grce au tableau suivant, qui entrane dans le monde passionnant
et bien peu et mal connu des langues, vhicules des ides, des
sentiments, et parfois ... de vrits oublies .. .
Il convient juste avant cela de rappeler que les Armniens dont il
est fait mention ci-aprs, serait le premier peuple se sdentariser
aussitt aprs l'pisode biblique - et peut-tre historique d'un
point de vue analogique - dit du D luge ... Ainsi, les homm es du
Mont Ararat seraient-ils les hritiers involontaires de la culture
issue de l'Atlantide, aprs que celle-ci ait t engloutie lors de ce
fameux Dluge ?

- 305 -

LE POIDS ATOMIQUES DES METAUX ETAIT-IL


CONNU DES ANCIENS ARMENIENS ?
Il semble que les anciens Armnien s aient inscrit la valeur
du poids atomique des mtaux grce la mthode de
chiffrage classique des lettres de leur alphabet de 38 lettres.
Ainsi, comme on le voit ci-aprs, celles-ci, assembles pour
composer le nom des mtaux, ont pour somme desdits noms
de ces mtaux le poids atomiques de chacun d'eux ...
Et ce, depuis l'invention de l'criture armnienne, appele
le grabar, date de 405 de notre re, et invente par
Saint Mesrop Machtots
flffqp
u l:J 'l

Or

Ulq.Ufc}- ltlUl::l'.J
UI''.PlC

Plomb

Au79
Cu29
Ag47
Fe26
SnSO
Pb82

u~q.pq

Hydrargyre

Hg 80

Cuivre

f'tJ

Argent

Fer
Etain

fl24 + lJ29 + q15 +pli


U20 + lJS+ '}.4
u1 + f'32 + 0 ,4

=79
= 29
= 47
= 26

u1 + v 2 + q.J + u 1 + fc)-'>
l'.J15 + t i i + u1 + 1;1 + q 15 = :?...Q
u1 + f'32 + &19 +pu + '._19 = 82
u 29 + ~ + q.3 + p11 + q 15 =fil).

ll
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800

SOOO

C)

q_

<I>

l)()

9.

1)()(/

Jl

C)(}(}(}

Pour vrififier cette trange assertion, cependant solidement et


correctement taye, il conviendra de pousser plus avant dans la
vrification factuelle : voici donc un tableau des correspondances
numrico-lettrigues de cet alphabet armnien :
1/ cela validera notre allgation
2/ cela dmontrera que les relations numrico-lettrigues ne sont
p as l'apanage des Hbreux seuls, et il s'en faut de beaucoup !
Voici une brve relation explicite : Ce ne furent point les
Essniens qui communiqurent aux juifs cette nouvelle Cabale ; il
est certain qu'aucun tranger n 'tait admis la connaissance de
leurs mystres. Ce fut Simon Schetachides qui apporta d'gypte
ce nouveau genre de tradition. Il est certain d'ailleurs que les
juifs, dans le sjour qu'ils firent en gypte sous le rgne de
Cambyse, d'Alexandre le Grand et de Ptolme Philadelphe,
s'accommodrent aux mceurs des Grecs et des gyptiens, et
qu'ils prirent de ces peuples l'usage d'expliquer la Loi d'une
manire allgorique et d'y mler des dogmes trangers. Qacques
de Hamage, Histoire desjuifs, tome I, livre III, chap. 9 et suivants).

Les mthodes de transmission des Anciens, fort nombreuses et


varies, toujours ingnieuses et littralement invisibles au Vtgaire,
ont t serres par eux dans une expression qui intrigue et sduit :
la Langue des Oiseaux, ou, mieux dit, la Cabale hermtique, nous
l'avons dit... Faisant feu ou flches de tous bois, ils laissrent ainsi
la discrtion de ceux qui les entendaient, toutes sortes
d'informations fort prec1ses, prec1euses et nombreuses,
notamment dans les divers alphabets, et spcialement dans le
notre, constitu de 26 lettres ; c'est grce celui-ci et dans celle-l
que nous choisirons quelques exemples aussi curieux que
susceptible, pensons-nous, de faire utilement rflchir. ..
Le chimiste Allemand Dibereiner avait, en son temps, propos
une voie d'investigation base d'oprations entre diffrentes
valeurs admises en chimie, dont voici un spcimen : Lithi um
(poids atomique 7) + Potassium (poids atomique 39) = 46, soit
Sodium (nombre atomique 23) multipli par 2... Ce gui ne laissa
pas d'agacer ses collgues, quand cela ne les fit pas rire ...
Cette manire toute pythagoricienne de voir le monde, organis
par les nombres, avait mieux russi Mendliv...

- 306 -

- 307 -

ce sujet, attirons brivement l'attention sur une tonnante


correspondance entre lettre et nombre dans sa clbre Table des
Elments : la lettre
est attribue un corps simple, un gaz,
nomm Azote. La lettre N le dsigne du fait gue l'ancien nom de
cet lment - dont on emprunta l'initiale - tait Nitre. Et voici la
cu:iosit : son nombre atomique est 14, tout comme le rang
qu occupe cette lettre N dans notre alphabet, le quatorzime...
Par ailleurs, le physicien amricain Glenn T. Seaborg, de l'Universit
de Berkeley, isola un nouvel lmen t radioactif en fvrier 194 1, que
faute de nom il baptisa momen tanmen t Elment 14. Peu ap rs il
proposa le nom de Plutium , qu'il modifia ttrieurement en
Plutonium, pour des raisons de facilit de prononciation... Le
nombre atomique de cet lment, radioactif, est 94, ce qui est la
somme des nombres atomiques du Mercure, 80, ajout celui de
l'Azote, 14... et dont !'nantiomre, 49, est le nombre atomique
de Jupiter, !'Etain. Tout alchimiste comprendra notre propos ...
Nous avons attir l'attention sur l'affirmation des anciens Sages en
matire de liaison T erre-Cosmos dans les domaines de la chimie et
de la mtaUurgie : nous invitons de nouveau rflchir cette
parent, mais en abordant cette fois ci, non la liaison plantesmtau:x, mais celle qui existerait entre la ceinture d'astrodes et le
groupe dit des "terres rares". Rappelons que cette ceinture
d~astrodes forme un disque situ entre deux et cinq fois la
distance de la T erre au Soleil, organise en une alternance de
z?nes d~nses (la plus importante tant entre Mars et J upiter) et
v1des (dites Lacunes de Kirk 1JJood). Ces lacunes correspondent des
orbites dont les priodes de rvolution sont en rapports simples
avec celle de Jupiter (1/ 2, 1/3, 2/5, 3/7 etc.), ainsi les astrodes
Hilda_ accomplissent-ils trois rvolutions dans le temps ou J upiter
en frut deux (pour les plantes, par exemple, Saturne fait environ
29 rvolutions autour du Soleil lorsque Jupiter en fait 72, eptune
en fa1t 3 quand Pluton en fait 2, ou Mercure fait 2 rvolutions
autour du Soleil dans le temps o elle fai t 3 rotations sur ellemme).
Mais ces 'hasards' sont loin d'tre puiss !

- 308 -

C'est au chimiste tchque Brauner, ami de Mendeleev, que l'on


doit la remarque suivan te, de simple bon sens lorsqu'on est
observateur : D e mme que, dans le systme solaire, tout un
groupe d'astrodes occupe une zone l'endroit o, par analogie,
devrait se mouvoir une seule plante, de mme, tout le groupe des
lments des terres rares pourrai t occuper dans le systme une
seule case, l o dans les autres cas se trouve un seul lment . La
remarque vaut d'tre pe(n)se ... tout comme l'omniprsence du
nombre 7 dans la Table des Elments de Mendliev...
A prsent, changeons lgrement de cap : on sait dsormais la
correspondance forte et fort ancienne entre les plantes, les jours
de la semaine, les mtaux, leur nombre atomique, la musique et
ses structures, et les dieux de la mythologie classique grcoromaine, hrits des enseignements gyptiens : nous avons ainsi
do1m ci-avant un aperu des connaissances leves de nos
Anciens et leur matrise dans le jeu de ces correspondances,
parfaitement positives : nous allons largir quelque peu ce tableau
en ajoutant les lettres de l'alphabet - authentique cabale -, et
oprer dans le mme sens qu'auparavant ...
Si l'on attribue aux lettres Je nombre correspondant leur rang
dans l'alphabet franais, procd le plus classique en matire de
cabale hermtique, nous obtenons, grce de menues oprations,
des correspondances et des ordonnancements que l'on ne saurait
ngliger. ..
Ainsi, Jeudi 0 = 10 + E = 5 + U = 21 + D = 4 + I = 9) = 49,
rejointl'Etain (E = 5 + T = 20 +A= 1 + I = 9 + N = 14) = 49.
tout comme Vendredi (22 + 5 + 14 + 4 + 18 + 5 + 4 + 9) = 81,
qui quivaut donc bien Vnus (22 + 5 + 14 + 21 + 19) = 81.
Mars (13 + 1 + 18 + 19) = 51, correspondant au Fer, est en
relation avec le Plomb par le mot Samedi (19 + 1 + 13 + 5 + 4 +
9) = 51, alors que 51 est le nombre atomique de !'Antimoine et le
nombre du mot Mtal (13 + 5 + 20 + 1 + 12). Alchimie!
Q uand au Fer (6 + 5 + 18) = 29, il correspond au nombre
atomique du Cuivre, 29, et son double (29 x 2 = 58) vaut pour le
Plomb, car Plomb (16 + 12 + 15 + 13 + 2) = 58, comme le

- 309 -

double de l'Etain (49 x 2 98) vaut pour Saturne (19 + 1 + 20 +


21 + 18 + 14 + 5) = 98. Alchimie encore!
Le double du numro atomique du Fer (26 x 2 = 52) correspond
la valeur de la Lune (12 + 21 + 14 + 5) = 52, et Lune (52) + Fer
(29) = 81 , soit Vnus. Alchimie toujours !
Dimanche, jour du Soleil et du Soufre alchimique (4 + 9 + 13 + 1
+ 14 + 3 + 8 + 5) 57,
est !'nantiom re de Mercredi, jour de Mercure (13 + 5 + 18 + 3
+ 18 + 5 + 4 + 9) 75,
comme Mardi (13 + 1 + 18 + 4 + 9) = 45, ajout Mars (29),
font 74, ]'nantiomre du nombre atomique de !'Argent, 47.
L'Or (15 + 18) 33, multipli par 3, quivaut J upiter (10 + 21 +
16 + 9 + 20 + 5 + 18) = 99.
D ans un domaine proche, Mercure = 83,
Soufre = 84, et ce dernier nombre est celui du mot
Mtaux (13 + 5 + 20 + 1 + 21 + 24).
Si Sel vaut pour Soleil et Lune, ou Solide et Liquide par ses
initiales, ou encore pour Sang et Lymphe pour les hermtistes :
Sel (19 + 5 + 12) = 36, et Vie (22 + 9 + 5) = 36.
Sel 36, soit 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8
Pour en terminer avec ces fantaisies, montrons cependant une
particularit interne des numros atomiques des sept mtaux des
Anciens : si l'on soustrait le petit chiffre au grand chiffre de ces
nombres atomiques, nous trouvons la suite des nombres. Ainsi,
l'Or (79) vaudra 2 (9-7 = 2)
L'Argent (47) vaudra 3 (7-4 = 3)
Le Fer (26) vaudra 4 (6-2 = 4)
L'Etain (50) vaudra 5 (5 - 0 = 5)
Le Plomb (82) vaudra 6 (8 - 2 = 6)
Le Cuivre (29) vaudra 7 (9 - 2 = 7)
L'Hydrargyre, ou Mercure (80) vaudra 8 (8 - 0 8) ...
Ce qui est intressant, sachant que Thoth-Herms-Mercure,
souvent voqu est le dieu du Huit, ou encore, de l'Ogdoade, en sa
qualit de Matre de la ville d'Aschmounein, !'Hermopolis des
Grecs, dont le nom signifie en effet Ville des Huit...

=
=

- 310 -

Souvenez-vous prsen t du Plomb, et du fait qu'il vaut deux fois


le Fer (29), soit 58
Huit (H 8 + U 21 + I 9 + T 20) 58 ...
La Lune (52), ajoute au Fer (29), font 81,
comme Trois (20 + 18 + 15 + 9 + 19) ...
Si nous nous reportons maintenant aux nombres de la dernire
colonne du premier tableau, celle de droite, appele Na 1 En, nous
voyons apparatre une singulire relation qui les lient :
Na+En de O r - Na+ E n de Argent, soit 176-121 55,
soit Na+En de Etain.
Na+ En de Argent - Na+ En de Hydrargyre, soit 121-88 = 33
Na+ En de Fer - Na+ En de Etain, soit 88 - 55 33
Na+En de Plomb - Na+En de Fer, soit 110 - 88 = 22
Na+ En de Cuivre - Na+ En de Plomb, soit 121 - 110 11
Puis augmentation de 11 en 11 : Na+En de Plomb - 11 =
a+ En de Uranium, soit 110 + 11 = 121
a+ En de Uranium + 11 = Na+ En de Neptunium, soit 121 + 11
132
Na+En de Neptunium+ 11 = a+En de Plutoniu m, soit 132 +
11 = 143
Na+ En de Or - Na+ En de Plutonium, soit 176 - 143 = 33
Il conviendra alors de comparer ces nombres remarquables avec
ceux issus de la transposition de ces jours/mtaux/ plantes en
sommes cabalistiques ...
En effet, si l'on ordonne le nom des jours selon leur valeur
numrique (A 1, B 2, C 3, etc.) soit comme ci-aprs :
Mardi (13 + 1 + 18 + 4 + 9) = 45
J eudi (10 + 5 + 21 + 4 + 9) = 49
Samedi (19 + 1 + 13 + 5 + 4 + 9) = 51
Dimanche (4 + 9 + 13 + 1 + 14 + 3 + 8 + 5) = 57
Lundi (12 + 21 + 14 + 4 + 9) 60
Mercredi (13 + 5 + 18 + 3 + 18 + 5 + 4 + 9) = 75
Vendredi (22 + 5 + 14 + 4 + 18 + 5 + 4 + 9) = 81
et que nous en extrayons les nantiomres, puis la somm e
Nombre atomique + nantiomre, soit Na+En, comme nous
l'avions fait ci-haut, alors :

- 311 -

Mardi (45 + 54) = 99


J eudi (49 + 94) 143
Samedi (51 + 15) = 66
Dimanche (57 + 75) = 132
Lundi (60 + 06) = 66
Mercredi (75 + 57) = 132
Vendredi (81 + 18) = 99
On voit aussitt apparatre des valeurs rcurrentes et ordonnes ...
surtout si l'on calcule et compare les diffrences.
Nous en terminerons par l'alchimie, avec laquelle nous avions
commenc et pour laquelle nous crivons : selon le brillant Adepte
anglais Eyrene Philalthe, savant autant que malicieux auteur du
clbre ouvrage d'alchimie intitul Entre ouverte au palais ferm du
roi, la succession des couleurs emblmatiques des mtaux - les
rgnes ou plantes, comme l'on dit dans ce contexte - , dans la
Semaine des semaines, c'est--dire lors de l'ultime coction
philosophique, celle dite du troisime uvre, se fait dans cet
ordre croissant de difficult :
- Mercure (Hydrargyre)
- Saturne (Plomb)
- Jupiter (Etain)
- Lune (Argent)
- Vnus (Cuivre)
- Mars (Fer)
- Soleil (O r) ...
Ordre qui est aussi, on l'aura compris, celui des affinits
mtalliques en matire de transmutations alchimiques : le mercure
transmutant plus facilement et avec un meilleur rendement que le
plomb, qui transmute plus facilement et avec un meilleur
rendement que l'tain, qui transmute plus facilement et avec un
meilleur rendement que l'argent, etc.
Si l'on redonne chacun de ces mtaux le jour qui lui est associ,
et qu'on installe cette suite aux pointes d'un hep tagone toil,
comme dj fait prcdemment, on dcouvre de nouveau un
ordre interne : cette fois-ci, la semaine commence avec le
Mercredi, et l'on constate:

Mercredi

- 312 -

Mardi

J eudi

Lundi

Vendredi

D imanche

Samedi

Que Samedi et D imanche sont susceptibles d'tre inverss ...


Aprs ce long et harassant tour d 'horizon, nous le concevont,
mais hlas forcment trs restreint et nous le regrettons, il nous
apparat qu'il est grand temps pour tous d'enlever les illres et
d'abandonner les opinions dictes par les aprio ris et autres ides
toutes faites, fussent-elles d'origines savantes, de rflchir par soimme et d'enfin oser admettre que !'Alchimie, !'Astrologie,
l'arithmosophie, la mythologie, la cabale et la mthode analogique,
telJes gu'entendues par nos Anciens et toujours ainsi employes
par les rares hermtistes subsistant de nos jours, ne sont pas des
chimres pour doux rveurs ou romantiques attards, mais bien
des connaissances positives, p rofondes et naturelles, ainsi que des
outils pour approcher le Crateur dans son aspect le plus tangible
et immdiat: la matire. Ce qu'avait vu Fulcanelli, lui aussi ...
Q uoi qu'il en soit, car il restera toujours des opposants
irrductibles, nous engageons nos Lecteurs rflchir sur cette
approche en estimant de prs l'avis suivant ; Dans l'tat actuel
des connaissances humaines, le seul systme suivre en histoire,
en philosophie, en critique, est de n'adopter aucun systme. (...) Il
suffit d'aborder le problme, dont la solution peut entraner des
consquences imprvisibles, sans prjugs, sans tre influenc par
les coles, quelles qu'elles soient, ainsi que le rappellait Serge
Semenovitch Ouvaroff (1785-1855), ministre de l'instruction et
prsident de l'Acadmie des Sciences de St.-Petersbourg (Etude de
philosophie et de critique) : nous comprendrons alors mieux pourquoi
le mdecin G uillaume Salmon, grand amateur d'alchimie qui l'on
attribue un Dictionaire (sic) hermtique (Paris 1695) et un recueil en
quatre tomes des principaux textes d'alchimie (Bibliothque des
Philosophes cf?Jmiques, chez Andr Caillau, Paris 1741, avec Jean

- 313 -

Mangin de Richebourg), crivit, avec une parfaite nettet


Philosophie, Amour de la Sagesse; nom gue l'on donne la
Science ou Art gui enseigne faire la Pierre Philosophale (p.
146). Puis : Philosophe, Amateur de la Sagesse: c'est le nom de
ceux qui savent la Science (p. 145). Ou encore ; Les
PhiJosophes H ermtiques sont les seuls qui mritent le nom
vnrable de Philosophes, l'exclusion de tous les autres ; d'autant
qu'ils connoissent seuls intimement & fond, ou radicalement la
nature, par le moen de laquelle ils viennent la connaissance du
Crateur de toutes choses, auquel ils rendent leurs devoirs &
hommages : & c'est principalement pour cette raison que Dieu a
donn l'homme une me raisonnable, capable de le connatre &
de l'aimer (p. 146).
Nous saisirions enfin pourquoi l'on voit apparatre, dans un grand
classique de l'alchimie - nous voulons parler de la clbre Tourbe
des Philosophes, ouvrage dat des environs du Xe sicle, d'origine
arabe et probablement recopi mais dmarqu d'un prcdent
gyptien -, des personnages tels qu'Anaxagore, D mocrite,
Parmnide, Platon, Pythagore, Socrate, et Znon, tous
philosophes 'classiques', c'est--dire rhtoriciens, dialecticiens et
risticiens pour la plupart, mais aussi et surtout, grce notamment
leur capacit en la cabale hermtique, savants Philosophes de la
Nature soumis, sinon au secret, aux contraintes de l'expression
voile, crypte et ferme . ..
Et Herms d'ajouter : Certains dcouvriront et connatront
totalement les secrets de mes crits et les interprterons, et mme
s'ils en gardent quelques-uns pour eux seuls, ils en graveront
d'autres pour le bnfice de l'Humanit ...
C'est l ce que nous avons cru devoir faire, pour le bien du plus
grand nombre, et afin d'exalter les consciences disponibles.
A prsent, il vous appartient de choisir qui offrir votre confiance
en ce domaine : Je vraisemblable ou le vrai ?
Cette Affaire Fu/cane/li ne fait que commencer ...

- 314 -

ous avons ci-aprs soulign les ouvrages en liaison avec le film


La Rvlation des Pyramides, et attir l'attention sur les liens existant
entre Albert-Auguste Cochon de Lapparent, alias Je vrai Fulcanelli,
avec d'autres 'Affaires' de diverses formes et importance ...
Mmoires pour seroir l'explication de la carte gographique dtaille de la
France : Le Pqys de Brqy, Paris, A. Quantin, 1879.
Affaire Arsne Lupin puis Rennes-le-Chteau ...
Trait degologie, 1882
Abrg de gologie,
Cours de minralogie, 1884
La Formation des combustibles minraux, 1886
Le Niveau de la mer et ses variations, 1886
Les Tremblements de terre, 1887
La Gologie en chemin de fer. Description gologique du Bassin parisien et des
rgions acfjacentes (Bretagne aux Vosges, Belgique Auvergne), 1888
M. A. de antes, et Michel Colombe, dont le frre est berruyer ...
Prcis de minralogie, Paris, F. Savy, 1889
Le Sicle du fer, 1890
La question du charbon de terre, Paris, F. Savy, 1890
Notice sur les travaux scientifiques de M. Albert de Lapparent. Supplment
la notice sur les travaux scientifiques de M. Albert de Lapparent.
Deuxime supplment la notice sur les travaux scientifiques de M. Albert
de Lapparent, Paris, Gauthier-Villars, 1890
L,es Anciens glaciers, 1893; LRDP !
Leons de gographie pfysique, 1896
Notions gnrales sur l'corce terrestre, 1897 ; LRDP !
Le Globe terrestre, 1899, en trois volumes; LRDP !
- I. La Formation de l'corce terrestre ;
- II. La Nature des mouvements de l'corce terrestre;
- III. La Destine de la terreferme et la dure des temps.
La Providence cratnee,
Les Silex taills et l'anciennet de l'homme,
Volcans et tremblements de terre; LRDP !

- 315 -

La Philosophie minrale, utile en aldrnie ...


Science et Philosophie, tout autant . ..
Science et a,_pologtique, six confrences faites l'Institut catholique de
Paris, 1905 : l'engagement chrtien de Fulcanelli, trs sensible et
permanent dans ses crits alchirnico-hern;tiques . . .
Cours de minralogie, rdition augmente, Edit. Masson. 1908
Les grandes lignes de la Gographie prysique (Annales d'Orographie, N ,
1894-1895, p. 129-150);
Les oscillations de la cte des tats-Unis (Ibid., p. 499-500j ; LRDP !
Dvressions et dserts [V, 1895-1800, p. 1-14); LRDP !
conditions glaciaires du Groenland (I bid., p. 526-527) ; LRDP !
Un pisode de /'histoire de la Bar (VI, 1897, p. 79-80);
Les grands traits du continent asiatique, d'aprs Mr Ed. S ucss (XI, 1902,
p. 451 -450) ; LRDP !
Le Volcanisme XII (1903) (p. 385-402) ; LRDP !
Lo Montagne Pele et ses ru.,ptions (XN, 1905. p. '.1 7-110) ; LRDP !
Sur de nouvelles mappemondes paleogographiques (XV, 1906, p. 97-114).
Ingalits de la surface du globe (1879) ; LRDP 1
Lo Symtrie sur le globe terrestre (1882) ; LRDP !
Le rle du Temps dans la Nature (1885) ; LRDP !
Lo nature des ;1ouve111ents de l'corce terrestre (1890) ; LRDP !
La destine de la Terre f erme et la dure des ten{Ps gologjques (1891)
LRDP!
La Gomor;_bhqgnie (1805) ; LRDP !
Les surprises de la Stratigraphie (1904)
Les nouveaux asDects du volcanisme (1905) ; LRDP !
La chronologie des poques glaciaires et l'anciennet de l'Homme (1909)
LRDP!
D ans Le Correspondant : La formation des combustibles minraux (1888)
Les Tremblements de terre (1807) ; LRDP !
Les anciens glaciers (1 902) ; LRD P !
L'quilibre de la Terreferme (1894) ; LRDP !
L'volution de la Gogra,_Dhie (1806); LRDP !
La Carte de France (1899)
Le problme alpin (1902)
L'anciennet de l'Homme (1906) ; LRDP !

- Mentionnons encore, dans La Gographie, une lecture, qui fut


trs apprcie l'Institut, sur La Science et le Pqysage (VIII, ~ 903, p.
189-195). Tous ces morceaux, et trs nombreux autres articles du
mme genre, mriteraient d'tre recueillis en volumes et rdits
en collection de poche par des diteurs courageux : ce sont des
modles d'exposition familire, trs accessibles tous, et dont ni la
forme ni le fond n'ont vieilli . . . Et pour cause !

rls

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2~~~...

Sommaire de

'<ifff

Le 30 dcembre 1839 6 h, nat Bourges (Cher), au 8 de la rue


Saint-Jean (devenue rue Molire, autre inconnu ... ) Albert-Auguste
Cochon de Lapparent, le futur Fulcanelli : le vrai !
18 fvrier 1840, iJ est baptis en la cathdrale Saint-Etienne de
Bourges
1841, son pre, Flix Rmi Cochon de Lapparent, officier du
Gnie (et pre d'un gnie) reoit la Lgion d'Honneur
1843 : Albert est confi la pension Landry, Paris, ct de
l'actuel Lyce Chaptal, un chimiste important . ..
D urant sa scolarit, il rafle une grande quantit de prix de toutes
espces : Excellence, chimie, sciences naturelles, grec, francais etc.
1858 : Il entre major l'Ecole Po!Jtechnique, et en sort idem ,
1860 : Il entre major l'Ecole des Mines, et en sort idem,
1861 : Il reoit deux Prix et une anne sabbatique : rencontres!
1862 : Premire parution aux E ditions de l'Ecole des Mines,
1865 : Il devient rdacteur aux Annales des Mines, pendant 15 ans,
1867 : Il travaille la Carte gologique de /a France et parcourt le pays,
1868 : Voyage dterminant en Italie ; l'ide d'un pseudonyme ?
1868: Il se marie une femme propose par son enseignant ...
1869: Il se met en cong illimit et enseigne .. .
1879 : Abolition du cong illimit : il choisit l'Institut catholique,
1880 : Il dite ses premiers ouvrages scientifiques internationaux,
1888 : Nouveau voyage en Italie . .. Pape et Vsuve . ..
1900: Encadre l'Exposition universelle de Pans,
1908 : Il se spare de la vie mondaine, sous le nom de Fulcanelli,
1910 : Il coopte Jean-Julien Champagne comme illus trateur etc.
1915 : Il rencontre Eugne Canseliet, auquel il confie une mission,
1923 : Il est aux obsques de son ami Pnx Nobel Anatole France,
1926 : Sortie du Afystre des Cathdrales le 26 juin,
1929 : Il reprend le livre Finis Glori Mundi, qui ne paratra pas,
1930: Sortie des Demeures philosophales le 22 novembre,
1953 : Eugne Canseliet 'voit' Fulcanellijeune, mais il a 114 ans!
1954 : Dmarrage de L'A.flaire Fu/cane/li
notonete et
incomprhension gnrale ; !'Alchimie traditionnelle reprend vie...

Ddio

Avertissement
Bref prambule
Ce que dit l'Universit sur Fulcanelli
Ce qu'en disent les connaisseurs de !'Alchimie
A quoi servirait-il de dvoiler l'identit de F ... ?
Comment comprendre ]'Alchimie?
Une belle correspondance...
Connaissance occulte, oui mais.. .
Comment tre cartsien aujourd'hui ?
A propos de D emeures philosophales ...
Certains crivent : une typique escroquerie
D e la mthodologie d'une enqute
Les 'FuJcanellisables'
Des listes utiles pour le discernement
Une piste pourtant solide
Le trio D ujols, Champagne, et Canseliet
Paul Decur tient tte !
Et le bon sens commun ?
Finis Gloria: Mundi
Alphonse Jobert/ Dousson !
Finis Gloria: Mundi (bis repetita)
Fulcanelli se fait un nom
Noms profanes et noms initiatiques, etc.
Roses-croix et rosicruciens
A propos de Rose-crois, Ordres, Confrries
Roses-croix, Francs-maons, et Alchimie
La fameuse transmutation de Sarcelles
Rsum chronologique de !'Affaire
Ecce omo !

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f;

atiw

@f~

Daubre et D aubre
Quelques amis Pnx Nobel...
Et d'autres amis de trs haute qualit
L'Affaire Fulcanelli et Rennes-le-Chteau
Claude-Sosthne Grasset d'Orcet, le palographe
Leons et parentle indirecte
Fulcanelli la guerre
Le Style fait l'Homme
Une force aussi pure que prcoce
D 'une insolen te jeunesse. . .
Et d'une intarrissable bont
L'Histoire de la Terre
Des qualits d'orateur et de rdacteur
Un plbiscite permanent
Une philosophie scientifique
Un engagement chrtien motiv
D es titres comme s'il en pleuvait...
Quelques mescluns ou medleys
La longvit alchimique: lgendes et vrits
Une trs discrte Acadmie
Un exemple : Alexandre-T de Limojon disparat
Un peu de clart . .. supplmen taire 1
Transmutation en cours
Fulcanelli fut-il un Adepte ?
Sur le pseudonyme italein de Fulcanelli
Et sur ce pseudonyme tout court
Oursine, le temps viendra
Le Temps de dire
Prvenir d'indicible danger !
D monstration de la vrit de !'Alchimie
Esquisse bibliographique
Quelques donnes biographiques
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Achev d'imprimer
sur les presses de !'Imprimerie Hirech
Avril 2015

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/303/306/307. Lettrines, illustrations et culs-de-lampes ici et l ...

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