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De Macondo a Anegada: el incesto como dispositivo narrativo en el Caribe

por Yolanda Martnez-San Miguel |8 de abril de 2016 | 5:30 am 2 Comments
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wanguechi mutu
What on earth? Was everyone related in these Virgin Islands? Was that the strange secret to freedom and belonging? (344)
Tiphanie Yanique, Land of Love and Drowning.
n su primera novela Land of Love and Drowning, Tiphanie Yanique relata la historia de las Islas Vrgenes desde el da de la transferencia
de posesin del archipilago de los daneses a los estadounidenses en 1917 hasta el triunfo de la movilizacin popular que culmin con la
aprobacin del Virgin Islands Open Shorelines Act en 1971.1 La historia de este archipilago se representa a travs de tres generaciones de las
familias Stemme, Bradshaw y McKenzie. Como muchas novelas caribeas postcoloniales, la narrativa se centra en dos hermanas que
representan distintas dimensiones coloniales de las islas. Eeona representa las nociones europeas de respetabilidad y reputacin social,
mientras que Anette, la hermana ms joven, se identifica con las identidades creolizadas del Caribe insular (Bell). Ambas hermanas batallan
por forjar su destino en una sociedad colonial marginal en el contexto de la prdida de los bienes familiares tras la muerte de ambos padres. La
resolucin de la narrativa se logra en la tercera generacin, y en particular a travs de la hija de Anette Bradshaw y Jacob McKenzie, Eve
Youme. Esta joven hereda la deformidad de su abuela paterna y la belleza surreal de Eeona, y representa la identidad mgico real de los
duenes, seres que nacen con los pies apuntando hacia atrs (este mito es parecido al de las ciguapas en la Repblica Dominicana y al de los
douen en Trinidad Tobago). A travs de estas tres generaciones de mujeres, la novela explora la compleja historia de colonialismo extendido e
identidad cultural en las Islas Vrgenes estadounidenses, un pequeo archipilago contenido en el archipilago caribeo.
La novela, publicada en 2014, ha tenido muy buena recepcin crtica. La mayora de las reseas establece vnculos entre la escritura de
Yanique y los proyectos narrativos de Gabriel Garca Mrquez y Toni Morrison (Bell, Grogan). En general, la crtica ha recibido la novela
como una buena introduccin de la narrativa de las Islas Vrgenes para un pblico angloparlante estadounidense.
Un tema en particular ha generado una recepcin compleja: la representacin del incesto en la novela. Una de las razones por las que el incesto
se convierte en un aspecto casi intratable en las discusiones del relato es porque en el texto no hay un juicio narrativo adverso a esta prctica.
Algunos crticos han captado este detalle y lo han abordado como un rasgo nico del texto:
In place of Faulkners preoccupation with miscegenation (sheer nonsense in Yaniques fictional world), there is incest, a recurring motif
among the Bradshaws. But is it always a bad thing? The love of half-siblings Anette and Jacob Esau begets Youme, whose clubfoot makes
her a real-world avatar of the mythical Duene, and whose proud beauty becomes a totem for the islanders struggle to take back their own.
Small islands can be incestuous places, and incest may stand for a certain way the mind has to fertilize and fortify itself (Bell)
Otros crticos han identificado la representacin del tema como uno de los fallos narrativos del proyecto novelesco de Yanique:
Similarly, Owen Arthurs incest with Eeona is treated completely matter-of-factly; Owen recognizes that it is wrong, but his daughter, at
least, never seems to regret or feel damaged by it. (Wold)
Recientemente discut esta novela con mis estudiantes de literatura comparada en Rutgers, y notamos cmo el incesto aparece y permanece
como un tema normalizado e irresuelto en el texto. Parte de la dificultad de esta discusin es consecuencia de que como lectores de literatura
no queremos reducir el problema del incesto a un nivel alegrico. El incesto es, en muchos contextos, una experiencia lmite, que implica
diversos niveles de violencia, de negacin de la humanidad de los sujetos involucrados, y de abuso de quienes muchas veces no se pueden
negar al contacto sexual y que terminan en muchas ocasiones estigmatizados. Sin embargo, en esta novela el incesto no se asocia con violencia,
sino con una dimensin muy profunda del sentido de pertenencia y afectividad entre los personajes de esta narrativa, y la pregunta es entonces
cmo interpretar el incesto en este contexto. He seguido pensando en este asunto en las ltimas semanas, y me gustara compartir unas
impresiones preliminares en esta columna.
El incesto como cortocircuito en la narrativa caribea
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Es casi un lugar comn el recordar que de acuerdo con Lvi-Strauss el incesto es un tab (casi) universal que surge para reprimir los deseos
que tienen su origen en el circuito familiar y comunitario (Freud). La antropologa y el psicoanlisis tienen entendimientos un poco distintos
sobre el incesto, pero coinciden en verlo como una prohibicin generalizada en muchas sociedades modernas. Lo que no es tan comn, sin
embargo, es recordar que este tab no es universal. Baste con revisar varios casos histricos reconocidos, como la endogamia ritual o los
matrimonios endogmicos entre los incas y entre los egipcios, por dar dos ejemplos ampliamente conocidos. El incesto se condona socialmente
como un modo de preservar la pureza de un linaje o una comunidad, y como tal se reconoce como una prctica alternativa para mantener el
orden social.
En el primer volumen de la Historia de la sexualidad (1976), Michel Foucault hace tambin observaciones muy interesantes, que nos
recuerdan la ambivalencia con la que el tema se ha tratado en el psicoanlisis:
This interpretation of the deployment of alliance and that of sexuality in the form of the family allows us to understand a number of facts:
that since the eighteenth century the family has become an obligatory locus of affects, feelings, love; that sexuality has its privileged point
of development in the family; that for this reason sexuality is incestuous from the start. It may be that in societies where the mechanisms
of alliance predominate, prohibition of incest is a functionally indispensable rule. But in a society such as ours, where family is the most
active site of sexuality, and where it is doubtless the exigencies of the latter which maintain and prolong its existence, incestfor different
reasons altogether and in a complete different wayoccupies a central place; it is constantly being solicited and refused; it is an object of
obsession and attraction, a dreadful secret and an indispensable pivot. (Foucault 109, nfasis mo)
En el campo literario el incesto ocupa tambin un lugar complejo. Ellen Pollack, en su libro Incest and the English Novel (2003), identifica el
incesto como el corolario de distintas formas de subjetividad transgresiva. La nocin de incesto que manejamos en la actualidad se cristaliza
en las teorizaciones de la ley natural del siglo 17, momento en que la iglesia intenta regular los tipos de matrimonios entre familiares que se
consideran permisibles. En este contexto, la literatura ha sido el espacio en el cual se articulan las nociones modernas de incesto, a partir de las
cuales se reevala el balance entre el deseo sexual regido por un orden patriarcal y los impulsos de la liberacin social.
En la literatura caribea el incesto tambin ha jugado un rol fundamental, precisamente como bisagra entre la agencia sexual y la liberacin
social. Baste con mencionar dos casos muy conocidos, que me parecen representativos del modo en que se ha abordado el tema en nuestra
literatura. La novela Cecilia Valds de Cirilo Villaverde (1839-1881) est armada a partir de la prohibicin del incesto entre los medio
hermanos Cecilia y Leonardo. En este contexto el incesto es el cortocircuito que interrumpe e imposibilita la articulacin de la nacin como
resultado de una sociedad esclavista que condona las relaciones ilcitas entre hombres criollos blancos y mulatas caribeas (Sommer,
Martnez-San Miguel). Villaverde critica por medio del incesto los legados racistas de la sociedad esclavista cubana, que al permitir que
Cndido Gamboa tenga a la mulata Rosario como amante y que no reconozca a su hija Cecilia, termina posibilitando que Leonardo y Cecilia se
conozcan y se enamoren sin saber que son en realidad medio hermanos. Esto es lo que Daniel Arbino cataloga como narrativas
antifundacionales. El momento del acto incestuoso es en realidad muy elptico en la novela:
Gradualmente sus miradas fueron elevndose del suelo hasta la altura de la puerta del cuarto del fondo, donde vio algo que le pareci una
mujer o visin, de pie, escasamente vestida con un ropaje blanco, y el copioso cabello suelto, hecho mil anillos y revueltas ondas,
desparramadas por el seno y los hombros, sin alcanzar a ocultarlos, con ser tan abundoso y largo. Reconocerse, correr el uno hacia la otra,
y abrazarse estrechamente en medio de besos ardientes y sonoros, fue todo en uno. (Villaverde 131)
El nfasis del relato de Villaverde es detallar el desenlace de la mulata trgica, quien como su madre Rosario, est condenada a enloquecer
cuando su hija no puede ser reconocida por la misma sociedad que la hizo posible.
Cecilia Valds de Cirilo Villaverde

(1839-1881)
Sin embargo, me parece que en la novela de Villaverde el incesto funciona como un dispositivo desestabilizador mucho ms amplio, puesto
que la relacin entre los medio hermanos no es la nica instancia incestuosa. La novela se detiene en una serie de descripciones en las cuales se
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insiste en la atraccin e intimidad que existe entre Leonardo y su hermana Adela (a quien se describe como el alma gemela de Leonardo) y
Leonardo y su madre. En estas otras relaciones familiares que funcionan como anticipos de la relacin entre Cecilia y Leonardo, Villaverde
critica a su vez las prcticas sociales endogmicas de una clase criolla blanca que insiste en vivir de espaldas a la realidad mulata y creolizada
de la isla para proteger la imaginaria pureza hispnica y blanca de su clase. A travs de estas mltiples dimensiones del incesto, la novela de
Villaverde sugiere que la clase criolla blanca no puede engendrar el futuro caribeo, mulato y soberano de la Cuba independiente.
El vnculo entre incesto y colonialismo, o el incesto como corolario de la violencia colonial en el Caribe es tambin un tema de amplio manejo
en novelas caribeas contemporneas (Arbino). En este binomio, el incesto funciona como una suerte de degeneracin que vulnera la
humanidad de los sujetos coloniales y postcoloniales caribeos, quienes siguen reiterando los patrones de violencia y deshumanizacin que son
caractersticos del contexto colonial. Aqu puedo incluir textos de Patricia Powell y Shani Mootoo que he discutido en otra columna, en los
cuales el incesto se vincula con la violacin y la pedofilia (Koopman), y en donde las narradoras o narradores buscan un modo de rescatar la
agencia sexual y ertica de los sujetos negados por estas dos prcticas de opresin sexual (Sheller).
Pero me gustara cerrar esta revisin panormica del incesto con un texto anterior y muy conocido, que me parece que informa muy de cerca el
modo en que Yanique imagina el incesto en su novela. Me refiero a la novela Cien aos de soledad (1967) de Gabriel Garca Mrquez. El
relato entero de esta novela se arma a partir la prohibicin del incesto entre los Buenda. El incesto comienza y cierra la narracin, y de forma
muy similar a Cecilia Valds, el incesto trunca la posibilidad de un futuro para las estirpes latinoamericanas, como se establece en el muy
conocido final del texto:
Sin embargo, antes de llegar al verso final ya haba comprendido que no saldra jams de ese cuarto, pues estaba previsto que la ciudad de
los espejos (o los espejismos) sera arrasada por el viento y desterrada de la memoria de los hombres en el instante en que Aureliano
Babilonia acabara de descifrar los pergaminos, y que todo lo escrito en ellos era irrepetible desde siempre y para siempre porque las
estirpes condenadas a cien aos de soledad no tenan una segunda oportunidad sobre la tierra. (448)
Cien aos de soledad de Gabriel Garca

Mrquez, 1967
De hecho, el incesto es el lmite en contra del cual se construye la identidad y diferencia latinoamericanas. Si los Buenda representan a los
pueblos latinoamericanos plagados de disensiones internas, como lo sugiere Garca Mrquez en su discurso de aceptacin del Premio Nobel de
Literatura en 1982, el incesto es el llamado a mantener un balance entre la identificacin de una comunidad que comparte referentes y prcticas
culturales afines, y la necesidad de no colapsar el futuro por medio de una serie de prcticas endogmicas que terminen desconectando a
Macondo del resto del mundo. Este balance, difcil de alcanzar, es el tipo de trabajo alegrico que el incesto desempea en este relato.
Sin embargo, Cien aos de soledad tiene algo que est ausente en la mayora de las otras novelas en las que el incesto aparece como motivo
narrativo. Me refiero, especficamente, al regodeo narrativo en el deseo incestuoso entre Aureliano y Amaranta rsula. Este disfrute del
encuentro sexual ocurre desde la primera instancia:
Aureliano sonri, la levant por la cintura con las dos manos, como una maceta de begonias, y la tir boca arriba en la cama. De un tirn
brutal, la despoj de la tnica de bao antes de que ella tuviera tiempo de impedirlo, y se asom al abismo de una desnudez recin lavada
que no tena un matiz de la piel, ni una veta de vellos, ni un lunar recndito que l no hubiera imaginado en las tinieblas de otros cuartos.
Amaranta rsula se defenda sinceramente, con astucias de hembra sabia, comadrejeando el escurridizo y flexible y fragante cuerpo de
comadreja, mientras trataba de destroncarle los riones con las rodillas y le alacraneaba la cara con las uas, pero sin que l ni ella
emitieran un suspiro que no pudiera confundirse con la respiracin de alguien que contemplara el parsimonioso crepsculo de abril por la
ventana abierta. Era una lucha feroz, una batalla a muerte, que, sin embargo, pareca desprovista de toda violencia, porque estaba hecha
de agresiones distorsionadas y evasivas espectrales, lentas, cautelosas, solemnes, de modo que entre una y otra haba tiempo para que
volvieran a florecer las petunias y Gastn olvidara sus sueos de aeronauta en el cuarto vecino, como si fueran dos amantes enemigos
tratando de reconciliarse en el fondo de un estanque difano. En el fragor del encarnizado y ceremonioso forcejeo, Amaranta rsula
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comprendi que la meticulosidad de su silencio era tan irracional, que habra podido despertar las sospechas del marido contiguo, mucho
ms que los estrpitos de guerra que trataban de evitar. Entonces empez a rer con los labios apretados, sin renunciar a la lucha, pero
defendindose con mordiscos falsos y descomadrejeando el cuerpo poco a poco, hasta que ambos tuvieron conciencia de ser al mismo
tiempo adversarios y cmplices, y la brega degener en un retozo convencional y las agresiones se volvieron caricias. De pronto, casi
jugando, como una travesura ms, Amaranta rsula descuid la defensa, y cuando trat de reaccionar, asustada de lo que ella misma haba
hecho posible, ya era demasiado tarde. Una conmocin descomunal la inmoviliz en su centro de gravedad, la sembr en su sitio, y su
voluntad defensiva fue demolida por la ansiedad irresistible de descubrir qu eran los silbos anaranjados y los globos invisibles que la
esperaban al otro lado de la muerte. Apenas tuvo tiempo de estirar la mano y buscar a ciegas la toalla, y meterse una mordaza entre los
dientes, para que no se le salieran los chillidos de gata que ya le estaban desgarrando las entraas. (429-430, nfasis mo)
La relacin incestuosa se relata como un desenfreno y abandono del orden social que conecta a los personajes con un deseo originario:
Desde la tarde del primer amor, Aureliano y Amaranta rsula haban seguido aprovechando los escasos descuidos del esposo, amndose
con ardores amordazados en encuentros azarosos y casi siempre interrumpidos por regresos imprevistos. Pero cuando se vieron solos en la
casa sucumbieron en el delirio de los amores atrasados. Era una pasin insensata, desquiciante, que haca temblar de pavor en su tumba a
los huesos de Fernanda, y los mantena en un estado de exaltacin perpetua. Los chillidos de Amaranta rsula, sus canciones agnicas,
estallaban lo mismo a las dos de la tarde en la mesa del comedor, que a las dos de la madrugada en el granero. Lo que ms me duele
-rea- es tanto tiempo que perdimos. En el aturdimiento de la pasin, vio las hormigas devastando el jardn, saciando su hambre
prehistrica en las maderas de la casa, y vio el torrente de lava viva apoderndose otra vez del corredor, pero solamente se preocup de
combatirlo cuando lo encontr en su dormitorio. Aureliano abandon los pergaminos, no volvi a salir de la casa, y contestaba de
cualquier modo las cartas del sabio cataln. Perdieron el sentido de la realidad, la nocin del tiempo, el ritmo de los hbitos cotidianos.
Volvieron a cerrar puertas y ventanas para no demorarse en trmites de desnudamientos, y andaban por la casa como siempre quiso estar
Remedios, la bella, y se revolcaban en cueros en los barrizales del patio, y una tarde estuvieron a punto de ahogarse cuando se amaban en
la alberca. En poco tiempo hicieron ms estragos que las hormigas coloradas: destrozaron los muebles de la sala, rasgaron con sus locuras
la hamaca que haba resistido a los tristes amores de campamento del coronel Aureliano Buenda, y destriparon los colchones y los
vaciaron en los pisos para sofocarse en tempestades de algodn. Aunque Aureliano era un amante tan feroz como su rival, era Amaranta
rsula quien comandaba con su ingenio disparatado y su voracidad lrica aquel paraso de desastres, como si hubiera concentrado en el
amor la indmita energa que la tatarabuela consagr a la fabricacin de animalitos de caramelo. Adems, mientras ella cantaba de placer
y se mora de risa de sus propias invenciones, Aureliano se iba haciendo ms absorto y callado, porque su pasin era ensimismada y
calcinante. Sin embargo, ambos llegaron a tales extremos de virtuosismo, que cuando se agotaban en la exaltacin le sacaban mejor
partido al cansancio. Se entregaron a la idolatra de sus cuerpos, al descubrir que los tedios del amor tenan posibilidades inexploradas,
mucho ms ricas que las del deseo. Mientras l amasaba con claras de huevo los senos erctiles de Amaranta rsula, o suavizaba con
manteca de coco sus muslos elsticos y su vientre aduraznado, ella jugaba a las muecas con la portentosa criatura de Aureliano, y le
pintaba ojos de payaso con carmn de labios y bigotes de turco con carboncillo de las cejas, y le pona corbatines de organza y sombreritos
de papel plateado. Una noche se embadurnaron de pies a cabeza con melocotones en almbar, se lamieron como perros y se amaron como
locos en el piso del corredor, y fueron despertados por un torrente de hormigas carniceras que se disponan a devorarlos vivos. (436-438)
Lo que me interesa notar en la novela de Garca Mrquez es que el narrador ubica al lector en un espacio de cmplice con el momento
incestuoso. A pesar de que el final de la novela se localiza el incesto en el lmite de lo humano, lo cierto es que la descripcin de los encuentros
sexuales entre Aureliano y Amaranta rsula generan una suerte de empata que no se neutraliza con el cierre del texto. Garca Mrquez
explota el deseo incestuoso reprimido de sus lectores (como dira Freud) para mobilizar el eje de su relato.
Me gustara, pues, pensar la novela de Yanique desde este ambivalencia del deseo, para tratar de entender el lugar complejo que ocupa el deseo
incestuoso en el relato ms amplio de Land of Love and Drowning.
Anegada y el deseo negado
or perhaps he was actually speaking of his daughter, whom he loved like he loved his own skin. (5)
Tiphanie Yanique, Land of Love and Drowning
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Novela de Tiphanie Yanique publicada

en 2014.
La novela de Yanique representa dos incestos: la relacin entre Owen y su hija Eeona, y el amoro entre Anette y su medio hermano Jacob. Lo
que llama la atencin en ambos casos es que el incesto no se representa como vinculado a la violacin, sino que se representa como una
relacin amorosa. Estas relaciones amorosas se normalizan en el relato y el narrador termina ocupando un lugar cmplice, y en ocasiones
emptico, con la pareja de amantes.
La primera de las relaciones incestuosas de este relato es la relacin amorosa entre Owen y su hija mayor, Eeona. Desde el primer captulo de
la novela el narrador sugiere que Owen ama a su hija como si fuera parte de su propia piel. Eeona, nia y ms tarde adolescente, reconoce
desde muy temprano en el relato su orgullo por pertenecerle sexualmente a su padre: Eeona sucked her own breath. Since she could
remember, only her father had ever touched her there. [] She had liked it when Papa kissed her there. She knew she shouldnt, but she had.
(Yanique 21)
Owen se tortura internamente al reconocer el deseo y afectividad que lo vinculan con su hija. Es precisamente tratando de escapar de esta
relacin incestuosa con su hija que Owen trata de refugiarse en su relacin extramarital con Rebekah McKenzie, e incluso trata de acercarse
ms a la madre de Eeona cuando ella est encinta de Anette. Eeona, por su parte, no reconoce los esfuerzos de su padre, y los percibe como un
abandono de su pareja amorosa:
But she was livid that she and her father had not swum together at night for so long. They had not danced on the balcony at dusk for so
long. He had not taken her for walks at dawn for so long. All the time he now gave to Mama. Your mother is the madame of this
house, he had said to her when shed searched for him that first lonely evening. I have to be with her in this time of need. The
resentment grew in Eeonas own body like a tumor, or like a child. (Yanique 39)
La relacin incestuosa lleva a Owen a su lmite. Cuando Eeona es ya una adolescente, conoce a un joven (Louis Moreau) y quiere casarse con
l. No resulta claro en el relato si Eeona busca escapar de su relacin frustrada con su padre, o si est tratando de empujar a su padre a
abandonar a la madre para que ste contine su relacin con ella. Eeona trata hasta el final de convencer a su padre de que no la deje:
Eeona stood up and embraced his back. He turned to her. Their faces too near. In this way he could not remain composed. In this way the
woman whose lips were close could not have been his child. How could he send her away? The skin on his cheeks was tingling. He took
her waist in his hands. We have always known that this is not the way of a good father or of a good daughter, he said. (58)
Owen muere sbitamente aunque se dice que se trata de un accidente, la voz narrativa insiste en que es un suicidio y con ello logra
liberarse de la relacin innombrable con su hija. Eeona, sin embargo, nunca olvida esta relacin, y asume con orgullo su nombre propio que en
realidad significa He Own Her (Yanique 332). Cerca del final del relato Eeona regresa a Anegada para visitar el lugar en donde haba
naufragado su padre, y para reconectar(se) con el pasado de su madre, quien haba nacido en esta isla. El incesto se convierte en una suerte de
lmite para Eeona, quien no encuentra nunca una pareja con quien sostener una relacin amorosa, en parte porque nunca ha abandonado el
afecto que la une a su padre.
La segunda relacin incestuosa ocurre entre dos medio hermanos, Anette y Jacob. Estos dos personajes son hijos de Owen; su esposa
Antoniette Stemme es la madre de Anette, mientras que su amante Rebekah McKenzie es la madre de Jacob. Como muchos de los relatos en
los que el incesto es un dispositivo clave, muchos en el pueblo saben que Anette y Jacob son hermanos, pero la pareja de jvenes amantes no
descubre su parentesco hasta despus de que han consumado el acto sexual y han procreado a una hija, Eve Youme.
Al igual que en la novela de Garca Mrquez, el encuentro sexual entre los hermanos se describe como una unin gozosa:
Anette lay down her own wet body and Ronaldas small, wet body down, and Jacob wrapped them and himself in the embrace of the
sheet. Ronalda rooted into Anettes chest until she found the breast and the swollen ready nipple. Jacob curved his body to mold to
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Anettes. And he rooted into her until he found the other ready swell. And it was all bodies and all together. Claim me like a country,
Anette whispered. He didnt hear, but it didnt matter. He already felt they were native to each other.
The waves receded. The moon receded. The sun spied from the horizon. Anette held Ronalda, the childs mouth on her breast, and Jacob
held Anette, his mouth on her shoulder and neck and arm, and Anette felt the rise and the wrongness of having both these things at once,
and the knowledge that she wanted, wrong and all. (Yanique 175, nfasis mo)
El encuentro sexual entre hermanos se representa como un modo de pertenencia, de encontrar una comunidad con lo nativo. Yanique lleva la
representacin del incesto hasta otro lmite, puesto que Anette est lactando y tiene consigo a su hija cuando se acuesta por primera vez con
Jacob. Maternidad y deseo se vinculan en este encuentro de Anette en la nica relacin amorosa que le provee un sentido completo de
pertenencia. Anette y Jacob sienten que lo que estn haciendo est mal, pero al mismo tiempo reconocen el goce que genera la transgresin
sexual.
A diferencia de la mayora de las novelas que abordan el tema del incesto, Land of Love and Drowning cierra normalizando la relacin entre
los medio hermanos a travs de la reproduccin y la naturalizacin de ese vnculo afectivo. Una vez se enteran de que son hermanos Anette y
Jacob terminan su relacin de amantes, pero continan profesndose afecto y se renen peridicamente para leer las cartas de su hija Eve
Youme:
But for now, Jacob is with Anette, and they are reading a letter from the child they made together. Just two people who have been in love
a long time sitting on a bench with their daughters words swimming before them. (Yanique 350).
Foto de la isla de Anegada

Incesto y decolonialidad
And Anette knew and felt that it wasnt right because theyd all, even the child and the sun, been in on the lust and love. (175)
Tiphanie Yanique, Land of Love and Drowning
Qu significa el incesto en el contexto de esta novela? No creo tener una respuesta definitiva a esta pregunta, pero s puedo ofrecer un par de
sugerencias.
Por un lado, la relacin entre Eeona y su padre Owen culmina con el regreso de Eeona a Anegada, la isla en la que naci su madre y el lugar en
donde su padre naufrag. Regresar a Anegada es, a fin de cuentas, el proceso mediante el cual Eeona hace las paces con su pasado. En su
visita a Anegada Eeona conoce al primer y nico amor de su madre Antoinette. All tambin reconecta con su padre muerto al regresar a la
embarcacin naufragada, cuyo nombre es The Homecoming, e intenta entender la inmensidad de un amor imposible que lo llev a la muerte.
Pero en Anegada Eeona reconecta por fin con un espacio donde se le reconoce como (una) nativa. En Anegada, Eeona y su belleza
perturbadora forman parte de una colectividad que se reconoce como tal. Esto lleva al narrador a cuestionarse sobre el carcter incestuoso de
las comunidades pequeas y aisladas de las Islas Vrgenes que es el epgrafe con el que abr este ensayo aludiendo a una idea comn sobre
la densidad de relaciones que caracterizan a las comunidades caribeas.
Por otro lado, Eve Youme, la hija de Anette y Jacob, resignifica la relacin incestuosa en la novela. Como ya mencion antes, Eve Youme
encarna la deformidad fsica de su abuela Rebekah y la belleza enigmtica de Eeona. Su nombre tambin la conecta con una identidad
cristiano-europea y africana, aludiendo a los procesos de mulataje y creolizacin centrales en la formacin identitaria del Caribe. Al mismo
tiempo, la joven tiene la habilidad de caminar con sus pies apuntando hacia atrs, igual que los mticos Duenes sobre los que Eeona le ha
relatado numerosos cuentos desde su infancia. Sin embargo lo que culmina el relato incestuoso es el rol icnico que Eve Youme asume en el
movimiento popular en pro de recuperar el acceso a las playas con el que concluye la novela. Inesperadamente, el personaje que debera
representar el cortocircuito trgico del relato se convierte en figura mgica y heroica que resulta crucial en la recuperacin de una identidad
nica para los residentes de las Islas Vrgenes.
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Es por ello que la novela termina con Eeona llevndose a Eve Youme con ella a Anegada. El pasado y el futuro se unen en la conclusin de la
novela. Dos modos de posesin ntima imposibilitados por el colonialismo (He Own Her y Claim me like a country) se anan en los
relatos compartidos de Eeona y su sobrina Eve Youme con los que clausura el relato. El deseo negado encuentra en la isla de Anegada una
razn de ser, una lgica de significacin. Y el incesto, lejos de culminar en tragedia, se convierte en dispositivo que engendra el amor de la
comunidad hacia s misma, hacia su propia identidad anmala, diferente, intratable. Anegada, hoy parte de las Islas Vrgenes britnicas,
funciona como punto de origen y diferencia que posibilita la identidad de la comunidad en las Islas Vrgenes como totalidad, y como parte del
Caribe. Es la otredad prxima y conocida, y la referencia a una agencia que reside dentro y fuera de un pasado colonial. Paradjicamente, el
incesto funciona como ese dispositivo complicado y ambivalente desde el cual el relato puede acceder a un imaginario decolonial. Pero al
mismo tiempo, el incesto funciona como un registro ilegible del amor que se ubica en el espacio ms ntimo de lo humano, ese lugar donde
afectividad y perversidad coexisten sin atreverse a enunciarse ms all de los relatos mticos e imaginarios en donde el amor simultneamente
se consuma y consume en la tierra de amor y naufragio que inventa Tiphanie Yanique.
Textos citados:
Arbino, Daniel. Finding the Ducth Caribbean with Mijn Zuster De Negerin. Journal of Caribbean Literatures. 7.2 (2013): 71-87.
Bell, Madison Smartt. Land of Love and Drowning by Tiphanie Yanique The Boston Globe. July 26, 2014. https://www.bostonglobe.com/arts/books/2014/07/26/reviewland-love-and-drowning-tiphanie-yanique/KrddOMRzJ3KtE4EIaa4L9O/story.html
Ciguapa, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Ciguapa.
Douen, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Douen
Foucault, Michel. The History of Sexuality. Volumen 1. New York: Pantheon Books, [1976], 1978.
Garca Mrquez, Gabriel. Cien aos de soledad. Madrid: Espasa-Calpe, [1967], 1985.
Grogan, Haley. Land of Love and Drowning: A Sweeping Family Saga in the Caribbean. July 2014. http://bookpage.com/reviews/16782-tiphanie-yaniqueland-love#.Vn3BwVzMCiM
Koopman, Emy. Incestuous Rape, Abjection, and the Colonization of the Psychic Space in Toni Morrisons The Bluest Eye and Shani Mootoos Cereus Blooms at Night.
Journal of Postcolonial Writing. 49.3 (2013): 303-315.
Lvi-Strauss, Claude. The Elementary Structures of Kinship. Boston, Beacon Press, [1949], 1969.
Martnez-San Miguel, Yolanda. De puentes e islas: la narrativa archipielgica de Tiphanie Yanique, Ochenta grados, 29 de agosto del 2014. http://www.80grados.net
/de-puentes-e-islas-la-narrativa-archipielagica-de-tiphanie-yanique/
. Trans-Caribe: Fluidez genrica en tres novelas del Caribe ingls, Ochenta grados, 28 de febrero de 2014. http://www.80grados.net/trans-caribe-fluidez-genericaen-tres-novelas-del-caribe-ingles/
Pollak, Ellen. Incest and the English Novel. Baltimore: Johns Hopkins UP, 2003.
Sheller, Mimi. Citizenship from Below: Erotic Agency and Caribbean Freedom. New Durham: Duke University Press, 2012.
United States vs. St. Thomas Beach Resorts, 1974. http://www.leagle.com/decision/19741155386FSupp769_11035
/UNITED%20STATES%20v.%20ST.%20THOMAS%20BEACH%20RESORTS,%20INC.
Villaverde, Cirilo. Cecilia Valds. Barcelona: Editorial Vosgos, [1839-1882], 1978.
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Yanique, Tiphanie. Land of Love and Drowning. New York: Riverhead Books, 2014.
1. Incluyo un resumen breve de la historia colonial de las Islas Vrgenes en mi columna De puentes e islas: la narrativa archipielgica de
Tiphanie Yanique, http://www.80grados.net/de-puentes-e-islas-la-narrativa-archipielagica-de-tiphanie-yanique/. El U.S. Virgin Islands
Open Shorelines Act de 1971 estipula que: No person, firm, corporation, association or other legal entity shall create, erect, maintain, or
obstruct any obstruction, barrier, or restraint of any nature whatsoever upon, across, or within the shorelines of the Virgin Islands as
defined in this section, which would interfere with the right of the public individually and collectively, to use and enjoy any shoreline.
Para ms informacin, ver http://www.leagle.com/decision/19741155386FSupp769_11035
/UNITED%20STATES%20v.%20ST.%20THOMAS%20BEACH%20RESORTS,%20INC. [ ]
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antitesis12345
hace 7 das
El incesto funciona como ente generador de anomalas genticas que siempre culminan
en tragedias, enfermedades y mltiples sufrimientos. La que escribe pretende llamar la
atencin de todas maneras con babosera de crtico literario para darse a conocer como
polmica, para que se hable de ella y su gran capacidad como transgresora al resear lo
prohibido. Bendito. Toda esa mogolla no da asco, da pena.
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Yolanda Martinez-San Miguel > antitesis12345
hace 5 horas
gracias por la lectura.
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TAMBIN EN 80GRADOS
Melodrama y evolucin
4 comentarios hace 9 das
Beatriz Mabel y Rima, queridas, gracias
siempre. Por aqu pongo algunas notas que

ojal
La Junta Reptil: en cintura o

estrangulamiento
Byron Mitchell Haga la matematica. La
gran mayoria de estos 70 mil millones no

han ido a
Una historia que puede cambiar la

historia
Devorar(se) y amar(se) en el Caribe como

prctica de resistencia en
Un comentario hace 9 das
MerryMelody Que enorme locura, gastar
Mabel Rodrguez Centeno Gracias Kats.
dinero y tiempo en Pareidolia y Apofenia.
Me encanta tu texto.
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Yolanda Martinez-San Miguel - 4/17/2016

Kaori - 4/17/2016
Estacin de bruma
A la verdad que esta seccin de poesa es arbitraria. Una mescolanza de poetas buenos con
dis que...
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4/17/16 7:40 PM
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Yolanda Martinez-San Miguel - 4/17/2016


Kaori - 4/17/2016
Estacin de bruma
A la verdad que esta seccin de poesa es arbitraria. Una mescolanza de poetas buenos con dis que...
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