Firmeza e Assentamento (Umbanda)

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Firmeza e Assentamento
Antes de falar sobre o assunto, a leitura recomendada, trazendo maiores
informaes :
Rituais de Umbanda de Rubens Saraceni, editora Madras.
De forma resumida, podemos dizer que firmeza uma fora ou poder firmado
e assentamento, a fora ou o poder assentado.
Foras so as das entidades e poder dos Orixs.
Firmamos uma fora quando, por exemplo, acendemos uma vela, essa a
maneira mais simples de firmar fora.
Ao acender tal vela, porm, h de se ter f e fora mental. Esse ato deve vir
com fora e convico do ntimo, do contrrio apenas e to somente uma
vela acesa.
Desse ato ento dizemos que ali, naquela vela, uma fora est firmada porque
firmar significa que tal fora vibrar e repercutir enquanto a vela estiver acesa,
finalizando sua tarefa quando se apagar.
A vela um recurso de ligao nossa com o Orix ou com o Guia Espiritual.
Potencializamos a firmeza da vela quando, por exemplo, escolhemos cores
que correspondem aos Orixs ou Guias Espirituais.
Pontos riscados potencializam ainda mais a firmeza da vela.
Exemplos de firmezas para Orixs:
Para Oxal - um prato branco ou transparente, com gua, oferecer a Oxal e
colocar uma vela branca de sete dias, firmeza de Oxal. A gua de fonte pode
ser usada, pois gua de Oxal.
Para Yemanj - bacia ou um prato, colocar gua de mar e oferecer uma vela
azul claro a Iemanj, firmeza de Iemanj. (gua com sal grosso pode substituir
a gua do mar)
Para Oxossi - folhas verdes e frescas, variadas ou ervas e colocar uma vela
verde para Oxssi, firmeza para Oxssi.
Lembrando que apenas a vela j uma firmeza.
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Nos altares dos terreiros, conga, h firmezas e assentamentos.

Podemos fazer firmezas em nossas casas e em auxlio ao nosso prximo.
Podemos fazer ainda, firmezas para as entidades pedindo fora, proteo e
amparo sempre que assim julguemos necessrio.
A partir do momento que est firmada, aquela vela tem um dono, ento se
aparecer algum esprito porque o medo do Esprita acender vela e atrair
espritos mas, o Umbandista no porque toda vela que o Umbandista acende
tem um dono. Ento, se a vela de Ogum, de Oxssi, de Xang, do Caboclo,
se algum se aproximar daquela vela vai ser encaminhado.
Podemos acender velas a vontade desde que entre ns e ela, seja
estabelecido um vnculo, fora, desde que a ofereamos com f e foco na
mente. Isto firmeza.
O assentamento uma fora assentada, s vezes, costuma-se dizer:
assentamento uma fora plantada, uma fora enraizada.
Firmeza algo provisrio, enquanto a vela est acesa est firmada, apagou,
no est mais ali a fora, o vnculo.
A firmeza de Anjo da Guarda uma das firmezas mais importantes para os
mdiuns de Umbanda. Algumas pessoas firmam seus anjos de guarda com
vela de sete dias substituindo-a assim que termina.
O assentamento uma estrutura de fora para dar sustentao e base a um
trabalho espiritual.
A diferena entre fora firmada e fora assentada que a fora assentada
permanente, d sustentao ao trabalho, inclusive se no assentamento as
velas apagarem, o assentamento continua vivo e atuante por meio de outros
elementos que existem ali.
Geralmente o assentamento costuma ser a fora de sustentao de um
Terreiro, assentamento a fora de sustentao de uma Casa, de um Templo
que est recebendo pessoas.
Dentro de um Terreiro costuma-se ter no mnimo dois assentamentos que o
assentamento do altar e o assentamento da tronqueira o assentamento da
Esquerda.
A palavra tronqueira vem de tronco, antigamente se chamava de tronqueira
aqueles troncos que se usavam na entrada das fazendas, quando no havia
porteira, havia o tronco, aquilo uma tronqueira.
Tronqueira o que bloqueia a entrada.

Os terreiros tm altar por influncia da igreja catlica e sua funo colocar na

horizontal, a energia que nele penetra verticalmente.
no altar que se faz assentamento e geralmente para o Orix de frente de
seu dirigente encarnado.
Na tronqueira se fazem os assentamentos de Exu e Pomba Gira tambm para
o dirigente da casa, ou seja, para os Guardies que o acompanham.
O assentamento feito com elementos da natureza na fora do Orix ou na da
entidade espiritual chefe da casa que, normalmente, quem indica como e
com o que esse assentamento ser feito.
O assentamento no fundamento, sustentao ao trabalho da casa.
Fundamento a teoria da religio de Umbanda.
Ao montar um terreiro, normalmente, a primeira coisa que se faz o
assentamento que o fundamento particular daquela casa especfica.
O Ot muito usado, esta palavra significa pedra na lngua Nag Yorub.
A idia dos assentamentos, na Umbanda, influncia do Candombl.
Uma vez o mdium tendo recebido, por misso espiritual, a abertura de um
Terreiro, recomenda-se que, de forma alguma pague a algum para que faa o
assentamento de sua casa.
O correto que o guia espiritual do mdium diga como esse assentamento
deve ser feito.
A insegurana do mdium comum nesses casos, mas, talvez, tal insegurana
revele que o mesmo no esteja devidamente preparado para assumir a
misso. Talvez, um pouco mais de tempo e de maturidade, nesses casos, se
faam necessrios.
A Umbanda simples, por isso, mais vale um assentamento bem simples, que
outro feito a custos altos e com energias alheias s suas.
No Candombl, os assentamentos costumam ser bem complexos muito
diferentes dos de Umbanda.
Ningum assenta fora o que no est assentado dentro.
a primeira e grande lio da Umbanda no que se refere a assentamento.
O Templo uma exteriorizao do que est dentro de voc, receber pessoas
no seu Templo, no seu Terreiro, receb-las no seu corao. O altar do seu
Templo deve estar no alto, no topo do altar do seu Templo, aquilo que est no
topo do altar do seu corao. (Alexandre Cumino)

Voc precisa de um assentamento simples, construdo com muito amor. Voc

no precisa de muitos elementos, voc precisa de muito sentimento, amor e
verdade no que voc est fazendo, ali est a sua verdade.
Montar assentamento com Ot bem simples, s vai exigir de voc que
busque a pedra, seja dentro ou fora da natureza, no comrcio, por exemplo.
Os cristais so bons Ots, basta que sejam correspondentes fora que se
queira assentar.
Na pedra voc vai construir o seu assentamento.
O mais simples :
Pegar a pedra se veio do comrcio, deve-se limpar com gua e sabo,
defumar, colocar no sal grosso de um dia para o outro, depois enterrar e deixar
mais 24 horas enterrada para ter certeza que est totalmente neutra, limpa da
energia de qualquer outra pessoa que no seja voc.
Passado o procedimento acima, envolva sua pedra, Ot, num tecido, de
preferncia sem uso e limpo, v natureza, no ponto de fora de sua
preferncia, ou de seu Orix de frente, oferea a pedra, consagre-a e
assente-a.
Flores, frutas, bebidas e velas podem compor esse ritual. Todas, porm,
correspondentes ao Orix de frente.
Dessa forma ser estabelecido um vnculo entre a pedra, Ot, e o stio
vibracional escolhido.
comum que, nesse momento, ocorra a incorporao de Orix ou de
Guia/Mentor Espiritual, naquela vibrao, que consagrar, imantar e cruzar a
pedra, estabelecendo tambm ele um vinculo com o mdium e com a pedra.
Finda a oferenda, espere at que as velas se apaguem.
O Ot, pedra, ento envolta no tecido e levada ao terreiro. J em sua
morada, ser mergulhada num amaci, extrato de ervas correspondentes ao
Orix para o qual foi consagrada, ser coberta com pano e, ao seu redor, velas
sero acesas.
Ocupar ento, ao trmino de sete dias, quando as velas terminarem de
queimar, seu lugar no altar.
Esse assentamento, com Ot, um vrtice de energia que constantemente
estar captando energia da natureza e trazendo para dentro do Terreiro para
sustentar o trabalho.
Depois de sete dias o Ot ser descoberto, o Orix ou o Caboclo vem em terra
para receber essa pedra, ela retirada e colocada embaixo do altar. Ali a
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pedra pode ficar seca ou pode ficar dentro de um recipiente com gua. Ela fica
em cima ou embaixo do altar, pode estar vista ou pode estar coberta.
Este o assentamento mais simples que existe, a forma mais simples de fazer
um assentamento com Ot e a base de sustentao de um altar.
Da mesma maneira, na Tronqueira, tambm construdo um assentamento
onde elementos, escolhidos pelo Exu de trabalho, sero oferecidos para o Exu
Guardio e para a Pombagira Guardi do Templo.
Geralmente, no assentamento de Esquerda, se coloca terra porque Exu
trabalha muito a energia da terra, mas, essa terra normalmente colhida na
mata, prximo a cachoeira, prximo ao mar, ou seja, terra de vrios stios
naturais representando dessa forma, o universo.
Assentamentos normalmente so alimentados de sete em sete dias para que
permaneam sempre iluminados.
O propsito do assentamento dar sustentao energtica a todo um trabalho
que est acontecendo.
No se esquea: melhor um assentamento simples feito por voc, com seu
amor, com a sua mo do que um assentamento complexo que voc pagou que
voc gastou dinheiro e que no tem o seu amor, no tem o seu carinho, no
tem o seu cuidado. Pense nisso. ( Alexandre Cumino)
Alm do modelo de assentamento acima citado, existem vrios outros, vrias
outras formas de mont-los e interagir com os mesmos.
Na Tenda Esprita Nossa Senhora da Piedade, onde Zlio de Moraes fundou a
Umbanda, h um altar e embaixo do altar no h assentamento fsico, da
maneira como se costuma fazer hoje em quase todos os Terreiros de
Umbanda.
Na primeira Tenda de Umbanda embaixo do altar h uma firmeza, ou seja,
uma vela branca de sete dias firmada em cima de uma estrela de cinco
pontas.
uma firmeza coletiva para Anjo da Guarda, o altar feito com imagens
Catlicas e h uma vela branca no altar tambm, no existe uma Tronqueira
formal na Tenda Esprita Nossa Senhora da Piedade, no h uma Tronqueira
do jeito como a gente conhece, do lado de fora h um cruzeiro.
Falamos de uma Tenda construda do lado de uma cachoeira, ento, a no
precisa de nada porque est dentro da natureza, dentro do ponto de fora, mas
esse modelo de Tenda o modelo da Tenda que havia sido construda na
cidade da mesma maneira, mas, no incio dos trabalhos, quando se abre uma
sesso de Umbanda na Tenda Esprita Nossa Senhora da Piedade, antes de
comear o trabalho so riscados os pontos no cho e vrias firmezas so
feitas.
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Existe um documentrio chamado 100 anos de Umbanda da Chama

Produes, que mostra uma abertura de trabalho na Tenda Esprita Nossa
Senhora da Piedade.
No momento de abrir o trabalho, o mdium risca o ponto do Caboclo das Sete
Encruzilhadas - o ponto do Caboclo das Sete Encruzilhadas um corao
atravessado por uma fecha ali o mdium risca o ponto do Caboclo das Sete
Encruzilhadas, esse mdium se deita no cho, acende uma vela, coloca um
copo dgua, pe uma flor e firma um ponteiro um ponteiro como um
punhal ele firma um ponteiro que no jogado, ele colocado, estacado
com a mo, colocado ali o ponteiro, firma-se o ponteiro e ali se diz: o ponto
est firmado, o ponto do Caboclo das Sete Encruzilhadas.
So firmados vrios pontos riscados na frente no altar, so feitas vrias
firmezas em toda sesso antes de comear.
So feitas vrias firmezas, riscados todos esses pontos, eles tem uma
apostilinha na qual esto desenhados os pontos, eles so riscados no cho
firmados com vela, bebida, flor e um ponteiro em cada um deles, sempre antes
de comear um trabalho.
L no h assentamento, mas em compensao cada vez que se abre um
trabalho tem que firmar todos esses pontos. Por isso que o Terreiro monta
um assentamento, porque toda vez que o trabalho vai comear j est
assentado, essa a questo. No tem uma Tronqueira assentada, mas se faz
uma firmeza.
A Tenda um Terreiro que deve permanecer intacto, da maneira como era
enquanto Zlio estava encarnado, mas a grande maioria dos Terreiros de
Umbanda tem um assentamento de Esquerda e um assentamento de Direita
ou o assentamento do altar e o assentamento da Esquerda.
Existe, tambm, a possibilidade de se fazer um assentamento pessoal, na
nossa casa, repetindo: assentamento algo feito para dar sustentao a um
trabalho, ento, geralmente assentamento se faz no Terreiro, o que a gente faz
em casa uma firmeza. Quando um mdium tem um assentamento pessoal
em casa? Quando esse mdium muito ativo, quando esse mdium trabalha
demais e principalmente quando esse mdium atende em casa.
O assentamento feito para o Terreiro chamado de assentamento coletivo.
Existem assentamentos que so chamados de assentamentos de descarga,
a prpria Tronqueira uma forma de assentamento de descarga, que o
assentamento de uma fora, um vrtice - o assentamento se torna um portal um vrtice de energia e ali, naquele assentamento, que um vrtice de
energia na Tronqueira, especificamente, est ali para absorver toda a energia
negativa e encaminhar essa energia para outra realidade, uma dimenso
paralela.

Existem assentamentos que so feitos para Orix, como esse, que a gente
comentou e para os Guias e surgem muitas outras idias de assentamento, por
exemplo, embaixo do altar, podemos construir um assentamento que
chamado de ponto radiante ou ponto irradiante que seria um assentamento
simblico para as sete vibraes de Umbanda, no qual se escolhem sete
pedras semipreciosas, consagra-se cada uma delas no seu local da natureza,
das sete vibraes ou das sete linhas, ento, voc escolhe sete Orixs, cada
um em um dos sete campos e ali voc coloca essas sete pedras em cima de
um disco de cobre ou de ao e no centro do disco voc pe uma vela, uma
forma de assentamento.
No assentamento da Esquerda importante ter elementos voltados para fora,
elementos voltados para dentro.
Os elementos que so voltados para fora no assentamento da Esquerda,
podem ser tridentes, pregos, punhais, so simbolicamente elementos de
defesa e proteo contra energia externa. Ento, a construo de um
assentamento de Orix muito simples, basicamente uma pedra. A construo
de um assentamento de Esquerda, de uma Tronqueira envolve o conceito de
que aquilo um ponto de fora e proteo.
Existem muitos conceitos de assentamento, porm, na Umbanda h um
problema de linguagem, comum dizer para o mdium: voc vai fazer um
assentamento na sua casa, quando na verdade o que ele est fazendo uma
firmeza.
Se tiver em casa, uma vela firmada para Exu, para Pombagira, para Anjo da
Guarda, para o Orix, isso firmeza.
Assentamento uma construo material e espiritual que tem a funo de dar
sustentao a todo um trabalho.
Vale lembrar que cada casa tem sua maneira e cada sacerdote, ou dirigente, o
seu conhecimento, no cabendo a ningum o questionamento da f alheia.
O texto acima no tem a pretenso de ser inquestionvel, nem tampouco de
ser a verdade absoluta e nica, apenas, e to somente pretende levar um
pouco de conhecimento que, pessoalmente, nos satisfaz.
E, se nos satisfaz, temos prazer em compartilhar.
Annapon
(baseado no Curso de Teologia de Umbanda Sagrada Desenvolvido por
Rubens Saraceni Ministrado por Alexandre Cumino)