EL SABIO REY SALOMN

SALOMN es un jovencito
rey. Ama a Jehov, y sigue
que su padre David le dio.
Salomn, y por eso una
sueo:
Salomn,
qu

cuando llega a ser

el buen consejo
A Jehov le agrada
noche le dice en un
quieres que te d?

A esto Salomn contesta:

soy muy joven y no s
eso, dame sabidura para
pueblo.

Jehov mi Dios, yo
cmo gobernar. Por
gobernar bien a tu

A Jehov le agrada lo que

eso dice: Porque has
no larga vida ni riquezas,
sabidura que a cualquier
vivido hasta ahora. Pero,
te dar las cosas que no pediste, s, te dar riquezas y gloria.

Salomn pide. Por

pedido sabidura y
te
dar
ms
persona que haya
adems de eso, yo

Poco tiempo despus dos mujeres vienen a Salomn con un problema difcil. Esta mujer y
yo vivimos en la misma casa, explica una. Yo di a luz un nene, y dos das ms tarde ella
tambin dio a luz un nene. Una noche, el beb de ella muri. Pero mientras yo estaba
dormida, ella puso su nene muerto a mi lado y se llev mi beb. Cuando despert y vi al
nene muerto, not que no era el mo.
Al or esto, la otra mujer dice: No! El nene vivo es mo y el muerto es de ella! La
primera mujer contesta: No! El muerto es tuyo y el vivo es mo! As discuten las
mujeres. Qu va a hacer Salomn?
Pide una espada, y, cuando se la traen, dice: Corten en dos el beb vivo, y den a cada
mujer la mitad.
Dos mujeres al lado de uno de los hombres de Salomn con un beb y una espada
No! grita la verdadera madre. Por favor, no maten al beb. Dnselo a ella! Pero la otra
mujer dice: No nos lo den a ninguna de las dos; crtenlo en dos.
Ahora Salomn dice: No maten al nene! Dnselo a la primera mujer. Ella es la verdadera
madre. Salomn sabe esto porque la madre verdadera ama tanto al beb que est
dispuesta a drselo a la otra mujer para que no lo maten. Al or la gente cmo Salomn ha
resuelto el problema, se alegra de tener un rey tan sabio.
Durante la gobernacin de Salomn, Dios bendice al pueblo haciendo que la tierra d
mucho trigo y cebada, uvas e higos y otros alimentos. La gente lleva buena ropa y vive en
buenas casas. De todo lo bueno hay suficiente para todos.

EL SABIO REY DAVID

David ha sido un rey muy importante del Reino de Israel cuya obra y vida
aparece reflejada en la Biblia, ms precisamente en el Antiguo Testamento
en los libros del profeta Samuel y en Los Salmos. Tambin, la historia lo
recuerda por haber sido el padre de otro rey importantsimo para el pueblo
hebreo como fue Salomn.
Cabe destacarse, que en el idioma hebreo, el nombre David significa el
amado, el elegido de Dios.
David naci en una tribu de Jud, en la ciudad de Beln durante el ao 1040
A.C., en tanto, rein entre los aos 1010 y 1003 A.C. en Jud y luego entre
este ltimo ao y el ao 970, en el que fallece, rein en Israel.
Mientras viva con su numerosa familia, lleg hasta su casa el profeta Samuel
enviado por Dios y fue all que fue ungido como el futuro rey, al ver Dios en
l una predisposicin especial.

ESCRITURA FENICIA
Toda escritura
alfabtica
deriva de un
alfabeto
antiguo
canaanita y del
alfabeto
fenicio.
Compuesto
de 22 signos,
cada
signo
representaba
un
solo
fonema
consonntico
(no
a
la
consonante
aislada), donde
las
vocales
deben
presuponerse en la pronunciacin. Se escriba de derecha a izquierda y
tendi hacia la escritura continua (no separar las palabras).
Los fenicios escriban en papiro, en pergamino o en tablillas de arcilla, ya que
la escritura estaba dedicada prcticamente al comercio. Estos materiales no
perduran en el tiempo y por esta razn casi no se han conservado
testimonios histricos de la escritura fenicia. La mayora de las inscripciones
que se conservan son estelas votivas y funerarias grabadas en piedra .
EL MONOTESMO
El monotesmo es la creencia
en la existencia
de un solo Dios. El trmino
proviene
de
dos palabras griegas: mono
que
significa
"solo" y theus que significa
"dios".
En el monotesmo, "dios"
significa
algo
supremo, relacionado con
ideas
y
conceptos filosficos, distinto
un ser personal
con
atributos
antropomrficos, nombres, e
incluso etnia. El
monotesmo contrasta con el
politesmo que
es
la
creencia
en
la
existencia
de
varios dioses. Las religiones monotestas suelen oponerse abiertamente al
politesmo.