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UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN

FACULTAD DE TEOLOGÍA
ÉTICA CRISTIANA
MÁXIMO HUALANCHO PAREDES
“LOS 5 SERMONES”
EL MANDAMIENTO NUEVO
Las conversaciones de la cena traen la única frase que, en el evangelio de Juan, tiene
el rigor categórico de mandamiento: «Os doy un mandamiento nuevo: amaos los unos a
los otros, como yo os he amado» (Jn 13,14; 15, 12). Ese mandamiento se apoya en el
ejemplo mismo de Jesús, cuando vuelve a la mesa, después de haber lavado los pies a sus
discípulos. Esa manera que tiene Jesús de poner en dos palabras toda su obra y su
enseñanza recuerda la expresión con la que, en el Sermón de la montaña, resume la Ley
y los profetas: «Todo lo que vosotros queréis que los demás hagan por vosotros, hacedlo
vosotros por ellos» (Mt 7,12).
La misma manera de concentrar toda la voluntad de Dios y toda su enseñanza en un
solo mandamiento supone en la base un intercambio entre personas, bien sea mediante
una simple mirada o mediante una reciprocidad real. Aunque la «regla de oro» del
Sermón se encuentra en otras partes, y no es un invento de Jesús, él la ha hecho corazón
y sustancia de la ley de Dios. Hasta el punto de que ese mandamiento, para hablar como
Pablo, en Juan como en Mateo, podría denominarse «la Ley de Cristo», el mandamiento
de Jesús.
Lo extraño, si somos sensibles a ese paralelismo, es que el mandamiento, que en
Mateo aparece desde los comienzos de Jesús, en el Sermón de la montaña, no aparece en
Juan hasta la víspera de la muerte. Sin duda que esas dos maneras de resaltar su
importancia son complementarias. Al comienzo como un programa, al final como un
testamento, esas dos posiciones valoran igualmente la importancia del mandamiento. No
obstante, la distancia entre las dos posiciones hace aparecer una sensible diferencia.
El Jesús del Sermón se presenta como profeta. Sin embargo, no habla en nombre de
Dios, como los profetas, sino en su propio nombre y con su propia autoridad: «Pero yo
os digo». Sin embargo, no expresa su voluntad, sino una realidad que le llega de otro, de
Dios. El Jesús de la cena habla de una realidad que es la suya y procede de él, «como yo
os he amado».
Entre los dos lenguajes, hay evidentemente diferencia entre Mateo y Juan, y dos
maneras de hacer hablar a Jesús. Está sobre todo la distancia recorrida por Jesús entre el
comienzo de su actividad y el momento en que la devuelve al Padre. Sin tener necesidad
de suponer o negar a la ligera una evolución en la conciencia que tiene Jesús de su misión,
más vale admitir que, en el momento en que se encuentran, después de todo lo que han
recibido y vivido con él, Jesús tiene toda la razón en recordar a los suyos su ejemplo.
Además, el evangelio de Lucas trae en este momento un breve episodio muy cercano al
lavatorio de los pies, donde Jesús, como en Juan, se pone como ejemplo: «¿Quién es
mayor? ¿El que está a la mesa o el que sirve? Pues yo estoy en medio de vosotros como
quien sirve» (Lc 22,27). Cuanto más cerca del final está, en mayor intimidad entran los
discípulos con el Maestro y más fácilmente puede éste ponerles delante su ejemplo.
Sigue habiendo una sensible diferencia entre el gran mandamiento del Sermón y el gran
mandamiento de la cena. El primero expresa la voluntad de Dios, el segundo la del Hijo.
Hay algo más que la distancia entre el profeta de los inicios y el maestro famoso: está la
anchura y profundidad de la revelación dada y recibida. El Jesús de Juan es el mismo a
quien han escuchado los discípulos en la cena, y quien le hace hablar, sin duda el discípulo
preferido, lo ha escuchado como los demás. Pero él, a medida que pasan los años, cada

vez lo entiende mejor, y capta en las intenciones de entonces una riqueza que no podía
haber sospechado en aquel momento.
El mandamiento del Sermón estaba dirigido a todos los corazones capaces de
prestar atención. El de la cena se dirige a los mismos destinatarios, pero llega a ellos por
caminos diferentes. Jesús tiene ahora detrás de sí todo lo que hace por los hombres, y ante
sí todo lo que tiene que sufrir por ellos. Ya no es el profeta que acaba de aparecer y
proclamar su mensaje: ha vivido y actuado, se ha rodeado de discípulos que han
compartido su vida y su obra. Ahora puede confiarles lo que sigue.
De golpe, el gran mandamiento adquiere un acento diferente. En la montaña los
hermanos son «los hombres» sin más precisión, y a cada uno le corresponde saber cómo
tratar, como quisiera que le tratasen a él mismo, a quien halla a su paso, al criado que
emplea o al enemigo a quien combate. En la cena, el hermano pertenece al mismo mundo,
y el amor que se le ofrece crea la comunidad y es testimonio del nombre y del amor de
Jesús por los suyos. Es el nacimiento y la señal de la Iglesia.
Es estrecha la relación entre los dos momentos, entre las dos formas del gran
mandamiento. El mandamiento de la cena, el mandamiento recíproco, supone la
comunidad y hace existir a la Iglesia, en el nombre de Cristo y en su seguimiento. Pero,
para ser fiel a Cristo y al Evangelio, hay que pasar por el mandamiento de la montaña. La
Iglesia no es verdaderamente la Iglesia de Jesús y del lavatorio de los pies, si no da todo
su peso a la palabra inicial, que abarca a todos los hombres y contempla todas las
situaciones. El mandamiento «entre hermanos» de Juan es inseparable del mandamiento
«entre hombres» de Mateo. Es su figura plena, crítica.
El mandamiento nuevo es el de la nueva alianza. Hay un vínculo esencial entre la
alianza y el mandamiento. Se remonta a los orígenes mismos de Israel y su fe. En el libro
del Éxodo, la alianza propuesta desde lo alto del Sinaí es el encuentro de dos
compromisos, el de Dios, que toma a su cargo el destino de su pueblo, y el de Israel, que
acepta la fe del Señor. Pero, para que este compromiso adquiera el valor de una alianza
inviolable, es necesario que sea sellado con un gesto sagrado. Al pie del Sinaí, mediante
la «sangre de la alianza», Moisés hace penetrar a Israel en el mundo de Dios.
Los evangelios suponen y retoman ese acontecimiento y ese gesto. A su luz y en
memoria de ese momento crucial fundó Jesús su obra y finalizó su misión. Al dar de
beber a los suyos la «sangre de la nueva alianza», Jesús les da, al mismo tiempo, un
«mandamiento nuevo», que formula después de haberles lavado los pies. Entre el Sinaí,
la montaña de Galilea y el cenáculo, entre la ley de Moisés, la ley de Jesús y el
mandamiento nuevo, entre el relato del Éxodo, el de los evangelios sinópticos y el de
Juan, los vínculos se cruzan y se aclaran mutuamente. Todos convergen en la figura de
Jesús, pero éste es desde ahora inseparable de aquellos a quienes lavó los pies, y que no
podrán ya reivindicar su nombre si no aceptan reproducir entre ellos esa señal de la
nueva alianza.

Autor: Anónimo.

Esta es otra señal de que el texto puedo haber sido escrito antes e insertado en la narración. Si los Diez Mandamientos no tienen su origen en este pasaje. Termina este verso describiendo el miedo del pueblo y pidiendo que sea sólo Moisés quien hable con ellos. agregadas para darle importancia al evento. —Muchas de las leyes que aparecerán en otros pasajes fueron actualizaciones de este antiguo código. Para muchos son el testimonio más antiguo de lo que llamamos religión. B. —En el centro de estos dos textos están los Mandamientos. El autor sagrado pudo haber agregado los Diez Mandamientos para acentuar la importancia de la vida del nuevo pueblo: Israel. • Éxodo 19—24 habla de la Alianza con Dios. • Judíos/Protestantes: Tienen dos mandamientos para lo que los católicos llaman primer mandamiento: —Yo soy el Señor tu Dios. católicos y protestantes hay diferentes sistemas para numerar los Mandamientos. de manera independiente. ¿de donde vienen?: • La forma en que están redactados puede tener su origen en las primeras normas tribales.LOS DIEZ MANDAMIENTOS (Éxodo 20:2–17 || Deuteronomio 5:6–21) Los Diez Mandamientos son un lugar sagrado para las tradiciones religiosas tanto cristianas como judías. no tendrás otros dioses fuera de mí. • Judíos y protestantes comparten un sistema y católicos y luteranos comparten otro. Numeración diferente Ente los judíos. —Éxodo 20:18. pero nos muestra que hay diferencias incluso en la numeración. . ni sus propiedades. no tienen límite. mucho tiempo antes de que la narración del Éxodo fuera redactada. ¿De dónde vinieron los Mandamientos? En el contexto de Éxodo 19:1 – 24:18 se ve claramente que fueron insertados en ese texto. no encajan en el conjunto. • Éxodo 20:1 introduce los Diez Mandamientos diciendo: “Entonces Dios dijo todas estas palabras”. —No codiciarás la mujer de tu prójimo. —No fabricarán ídolos • De manera similar. Aquí vemos que Dios envía a Moisés a que baje de la montaña y le diga al pueblo que no se acerque. Moisés baja y lo hace. Son una serie de leyes. • No parecen haber sido escritos junto con el resto de la narración. para conocer cuál fue el significado que tuvieron para aquellos que los recibieron en sus orígenes. —Éxodo 19:21–25. convierten en un solo mandamiento lo que los católicos consideran el noveno y el décimo mandamiento. Incluso podríamos decir. Explicar los Diez Mandamientos es un tema de la teología moral. Esto no es asunto relevante. —Los Diez Mandamientos están unidos a otros grupos de leyes contenidas en 20:23— 23:33 llamadas el Código de la Alianza. son universales. lo que nos muestra que pudieron haber sido escrito. Podrá notar que la lectura es más fluida. pero ¿a quién le está hablando Dios? No es claro en ese contexto. por lo que aquí vamos simplemente a explicar el contexto en que fueron escritos. y esto es especialmente importante si leemos literatura de las diferentes tradiciones. A. Trate de leer Éxodo 19:25 y sin leer los Mandamientos lea Éxodo 20:18. que son una síntesis de la voluntad de Dios para toda la humanidad. los destinatarios.

porque deben serlo los demás. Y la razón radica en que nosotros no le damos tanta importancia a los nombres. pero esta palabra no es traducción exacta de la palabra original. muy pronto se amplió a todo lo que era propiedad de alguien. El segundo mandamiento es posiblemente el que menos se entiende. • El nombre de Yavé implica la presencia misma de él. • No los honrarás ni les darás culto. El cuarto mandamiento cambia el enfoque que tenemos sobre el envejecimiento. El mandamiento apunta a que la vida humana pertenece a Dios y debe ser respetada. • Toda vida humana (para algunos expertos) • Otros creen que esta ley estaba enfocada en prohibir ciertas acciones tribales como la venganza. El sexto mandamiento.T. Posiblemente los Diez Mandamientos. En la sociedad judía: • El nombre de una persona representa a la persona. o el que más se malinterpreta. o el derramar la sangre de personas entre los clanes o las familias. que en el A. significa contacto sexual entre un hombre y una mujer casada: • Es una ofensa contra el esposo • Pero incluso es una ofensa contra todos los hombres del grupo • El sexo era visto en el contexto de la familia. • Es un mandamiento para todos los niveles de la sociedad. Posiblemente este enfoque inusual nos recuerda la conexión que había entre las . No dice que vayas a dar culto en ese día. • La motivación es que Dios descansó al terminar la creación. es un mandamiento gozoso. El séptimo mandamiento originalmente se refería al robo de una persona. por ejemplo el secuestro. que invita a la acción: Mandamiento positivo: recuerda/mantén el día santo. C. Algunos expertos consideran que los Diez Mandamientos existieron mucho tiempo antes de Moisés. • No harás ídolos. se refiere al “adulterio”. • Se prohíbe hacer Dios lo que no es Dios. • El ambiente de la familia antigua fue propicio para este tipo de legislación. pero el séptimo es para descansar. Si Dios nos adicto al trabajo. Los padres son honrados no porque hagan una contribución productiva a la sociedad.• Son leyes que se crearon como autodefensa para que la tribu sobreviviera. El quinto mandamiento usualmente es traducido con la prohibición de no matar. Sin embargo. • Entonces Yavé se convirtió en el líder tribal. Algunos comentarios a los Mandamientos desde la perspectiva bíblica El primer mandamiento contiene tres prohibiciones para los católicos: • No tendrás otros dioses fuera de mí. presencia real. sino porque su experiencia y sabiduría deben enriquecer la vida de los más jóvenes para que ellos también lleguen a viejos. Hay días para la productividad. sino que lo separes de los otros seis. El tercer mandamiento no es una prohibición. • Cuando se cambia el nombre de una persona (Simón a Pedro) cambia algo radicalmente en la persona. El adulterio destruye la familia de otro. • Después fueron combinados con los tres primeros mandamientos e insertados en el material del Sinaí. • Este mandamiento está en conexión con el respeto que merece la realidad de Dios. especialmente aquellos relacionados con la conducta con los vecinos pueden haber sido los primeros que existieron en las antiguas tribus de Israel.

la protección de la familia. o mejor dicho el lado destructivo del poder del deseo.personas y las cosas. Esta actitud destruye a la comunidad. Autor Anónimo. y por eso la verdad en ese lugar juega un papel tan importante. una conexión que era importante para defender la dignidad humana. • Los valores más importantes como era la santidad de la vida. El novena y el décimo mandamientos están dirigidos a corregir la codicia. • Protege a la comunidad al asegurar la justicia en la corte. • Es una manera de reconocer que la vida de la comunidad sólo es posible si se garantiza que hay un lugar donde la verdad siempre se dice. en ese lugar se va a decir la verdad. era una ordenanza para la práctica legal. el respeto a la propiedad estaban protegidos en la corte. . El octavo mandamiento no es un mandamiento general contra la mentira. Se refiere específicamente a la situación individualista de quien pretender tenerlo todo.

pues la salvación es don de Dios y es dada por Su gracia. “Bien has respondido. en el que porta la imagen de Dios y cumple el propósito de Dios para gobernar y sojuzgar la tierra. La salvación incluye el apropiarnos de todas las bendiciones de Dios para nuestras vidas. contiene principios que. D. Pero la salvación es mucho más que un evento o experiencia de una sola ocasión. Pero Jesús está reiterando lo que toda la Biblia enseña – que Su Ley/Palabra. Para que una nación sea grande debe tener la presencia de Dios y la ley de Dios (vea Deut. porque la gran mayoría de los Cristianos no conoce los mandamientos..C. “Conoces los mandamientos. y con toda tu alma. “¿Qué debo hacer para obtener la vida eterna?”. y solamente uno de los 500 pudo recitarlos en el orden en que aparecen en sus Biblias. En este sentido. El Espíritu nos faculta para guardar Sus mandamientos. Jesús le dijo a este hombre.” Jesús no está diciendo que nos ganamos nuestra salvación por nuestras obras o por guardar la ley. y vivirás. y a tu prójimo como a ti mismo. lo que produce vida para nosotros en esta tierra. Hemos de poner por obra nuestra salvación.” y luego declaró brevemente los últimos seis mandamientos (Marcos 10:17. incluyendo la mayoría de Cristianos Americanos. Conocer y obedecer los mandamientos de Dios es esencial para la vida. a pesar de obedecerlos. ¿Cómo le respondería? A Jesús se le hizo esta pregunta al menos en dos ocasiones. Jesús a su vez le preguntó “¿Qué está escrito en la Ley? El intérprete le respondió citando de la Ley: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. el producto es la muerte (vea Deut.” Desdichadamente. y con toda tu mente. si son obedecidos. estamos siendo salvos cada día. incluye la restauración del hombre al orden original de la creación. 4:5- . “Haz esto. 18:5) declaró. No es de sorprenderse que la vida y la bendición de Dios están abandonando esta nación. a seguir Sus mandamientos. El primer paso en la salvación es arrepentirnos y creer en el Señor Jesucristo (Hechos 2). 28). que se resume en los Diez Mandamientos.” y luego citando de la ley (Lev. Para resumir.” Este era un sumario de los Diez Mandamientos. no puede decir lo mismo de la mayor parte de los Americanos de la actualidad. no somos justificados por la Ley. (estos eran creyentes sinceros y dedicados) en el otoño de 1997. Jesús dijo que el hombre viviría si guardaba los estatutos de Dios. Una encuesta realizada a 500 hombres en la conferencia de los Guardadores de Promesas en Washington. Su ley se halla ahora escrita en nuestros corazones. Jesús le dijo al joven rico. ¿Cómo se produce esta vida en nosotros? El Espíritu Santo capacita al hombre redimido a hacer Su voluntad y a caminar en Su verdad – es decir. pero sí somos santificados por la Ley (con el Espíritu de Dios operando en nosotros capacitándonos para obedecer Sus mandamientos). producen vida – vida para los hombres y para las naciones – pero si son ignorados.LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y LA SOCIEDAD MODERNA Por Stephen McDowell Principios de Vida para los Hombres y las Naciones Si alguien se le acercara y le preguntara. Esto se hace a través de la obediencia a su Palabra. El fruto de la expiación de Jesús y Su envío del Espíritu Santo para que viva en nosotros es vida para la humanidad. Cuando un intérprete de la ley le hizo a Jesús esta pregunta (Lucas 10:25-28). el guardar Sus mandamientos produce vida y salvación.19. Cuando un joven líder y rico vino a Él haciéndole esta pregunta Jesús respondió diciendo: “Los mandamientos sabes. y con todas tus fuerzas. Lucas 18:18-20). reveló que una mayoría no pudo mencionar los Diez Mandamientos.

Aprender a no robar o a no matar no sería una idea tan mala para ayudar a tratar con este problema. Muchas personas están haciendo todo lo posible por eliminar cualquier vestigio de Su ley de nuestra nación. éste será el de inducir a los colegiales a leer. Un juez federal dictaminó que era inconstitucional que el Juez Moore expusiera los mandamientos. Antes que examinemos brevemente los Diez Mandamientos tomemos un momento y veamos cuántos de ellos podemos escribir de memoria. La Corte dijo: “Si las copias fijas de los Diez Mandamientos han de tener algún efecto. reverencian o incluso conocen Sus mandamientos. A medida que los Estados Unidos han rechazado la presencia de Dios y la ley de Dios. El asalto más notable se ha dado contra el Juez Roy Moore de Alabama y una placa de los Diez Mandamientos que tiene colocada en una pared de su tribunal. La Primera Tabla Los Diez Mandamientos aparecen en las Escrituras en Éxodo 20 y en Deuteronomio 5. Esta ley superior. Éstos no son meras reglas que Dios inventó para restringir al hombre. tanto positiva como negativamente. ¡Usted puede ver cuán peligroso es esto! Podrían resolverse todos nuestros problemas si nuestros ciudadanos obedecieran estos preceptos.” “Honra a tu padre y a tu madre. Contienen principios generales que..” ¡Esta ciertamente sería una situación horrible! Solo imagine si nuestros hijos obedecieran los Diez Mandamientos – “No matarás. Son la recapitulación de la ley/palabra de Dios. para poder aplicar los principios de vida contenidos en los mandamientos. . en esa medida los Estados Unidos han decaído en grandeza. o leyes casuísticas. Graham. y quizá venerar y obedecer. primero debemos conocerlos. En 1980 la Suprema Corte resolvió.” “No cometerás adulterio. Los Diez Mandamientos son la ley básica de Dios que contiene principios amplios de los que fluyen otras leyes específicas.” – para nombrar algunos. Ejemplos de algunas de estas leyes específicas. tal y como se resume en los Diez Mandamientos. Levítico y Deuteronomio. Hoy.” “No robarás. era grandemente reverenciada y todos buscaban obedecerla.7 millones de Estadounidenses se hallan hoy tras las rejas – 1 de cada 155. Forman el fundamento sobre el cual debiese funcionar el universo moral y social. producen el fruto de Su Reino en nuestras vidas personales y en nuestra nación. El sumario que sigue a continuación menciona nada más cada uno de los mandamientos y de ninguna manera es completo. que las escuelas públicas de Kentucky no podían exponer los Diez Mandamientos en las paredes. pueden verse en varias partes de los libros de Éxodo. afirmando que son un gran perjuicio para la sociedad. meditar. Tienen aplicación en todas las esferas de la vida. los Mandamientos. cualquier cosa que pertenezca a tu prójimo. cuando son aplicados. solía ser enseñada a todos los Estadounidenses. sino que fluyen de la misma naturaleza de Dios. Es para presentarle a usted estos principios de vida. Si los Cristianos no los conocen a fondo. Casi 1. Los matrimonios que terminan en divorcio se han incrementado exponencialmente en las últimas tres décadas – aprender a no cometer adulterio parece ser una idea bastante buena. tanto interna como externamente. pocos obedecen..” “No levantarás falso testimonio contra tu prójimo. Esto fue cierto para el antiguo Israel lo mismo que para los Estados Unidos del principio.8). Ataque a los Diez Mandamientos Somos una nación cuyas leyes se fundamentaron una vez en la ley superior de Dios. Y podríamos seguir y seguir en cuanto a cómo los mandamientos (y sus consecuencias positivas) son exactamente lo que nuestra nación necesita para resolver todos nuestros problemas nacionales. Pero.” “No codiciarás. en el caso Stone v. nunca serán infundidos en la ley y en la vida de nuestra nación.

El primer mandamiento nos dice que no debiésemos tener algún otro dios (o ley o verdad) delante o además de Él. Israel: Jehová nuestro Dios. de casa de servidumbre. a través de las instituciones divinas de la familia. no hemos de tener otros dioses delante de Él. Cada mandamiento tiene aplicación para el individuo. 12:8). el poder para castigar a aquellos que quebrantan la ley. Declara quién es un “renegado. . Su carácter y verdad. La ley define a los miembros legítimos e ilegítimos de la sociedad.Los primeros cuatro mandamientos a menudo son llamados la Primera Tabla y tratan con la relación del hombre con Dios. El gobierno civil tiene autoridad en los asuntos civiles. nuestro salvador y libertador. porque no hay una ley absoluta y global. Dios revela las jurisdicciones y medios para el castigo en Su Palabra. existe solo una ley. y por lo tanto. Jehová uno es” (Deut. Para aquellos acusados de ser renegados. quién está fuera de la ley. la ley Bíblica provee algunas directrices de seguridad: Primero. y es también absoluta e inmutable. Cualquier otro dios sería una mera invención del hombre. los negocios. Segundo. etc. Entender esto es importante cuando se ejecuta justicia cuando se viola la ley. la iglesia. pues Él es la fuente de esa única ley. Dado que solo hay un Dios. El resultado final de esta idea de cada hombre siendo ley para sí mismo es la anarquía. Usurpará la autoridad y las responsabilidades del individuo. con una visión humanista o evolucionista de la ley. 6:4) – por lo tanto. se requieren dos o tres testigos (Núm. Cada institución tiene autoridad para tratar con los asuntos bajo su jurisdicción. El hombre no puede vivir bajo una ley en este sistema a menos que sea por el uso de la fuerza o el imperialismo. Deut. que te saqué de la tierra de Egipto. cada uno lo que bien le parece” (Deut. El primer mandamiento tiene que ver con la fuente de la autoridad y de la ley. la iglesia. la escuela y el gobierno civil – tanto interna como externamente. una persona es inocente hasta que se compruebe que es culpable. 13. Él es el único Dios verdadero – “Oye. Dios es la fuente de poder que sustenta la ley.” es decir. 17:6). El gobierno civil se hará cada vez más grande. tanto en nuestra vida personal como también en nuestra nación. y hay una sola verdad. existe únicamente una fuente de ley. fuerte y más impertinente y entrometido en los asuntos de los ciudadanos. absoluto e inmutable.” Esto revela que Dios es nuestro SEÑOR. la iglesia y el estado. Para el hombre moderno. hay una sola ley. el cambiarse de un sistema de ley Bíblico a otro sistema de ley es cambiar de dioses. los negocios. El politeísmo (que incluye al humanismo) implica que vivimos en un multiverso con muchos órdenes de leyes fluyendo a partir de muchos dioses. aquellos que involucran las acciones de los hombres (Rom. El Señor es un Dios único. cada hombre es su propio sistema de ley. El imponer por la fuerza una ley sobre todos requiere el imperialismo por parte de aquellos que se hallan en autoridad. No tendrás otros dioses delante de mí. la familia. la familia. Dios le prohíbe al hombre el ser una ley para sí mismo: “No haréis como todo lo que hacemos nosotros aquí ahora. Puesto que hay un solo Dios. 35:30. El prólogo a los mandamientos está declarado en Éxodo 20:1-2: “Yo soy Jehová tu Dios. El fruto es la pérdida de libertad. Dios y Su ley son la fuente de la justicia. 1 Pedro 2). Su Ley/Palabra expresa Su naturaleza. Él le ha delegado al hombre. de lo que es correcto. Por lo tanto. Vivimos en un universo porque Él es el factor unificador. Los Estados Unidos y la civilización Occidental están pasando en la actualidad por un cambio de sistemas de ley. Existe un único Dios.

las gentes serán traidoras a cualquier orden de ley que no apruebe su auto-afirmación y su irresponsabilidad. Crean sus propias leyes. sino por el Creador. Adorar a Dios como nosotros pensemos que es la mejor manera. debemos recordar que la ley Bíblica sola no es suficiente para llegar a tener una sociedad Cristiana – una sociedad Cristiana debe comenzar en el corazón de los ciudadanos. confiando en que son “dios” (aquellos que es correcto y verdadero. debemos acercarnos y adorar a Dios en Sus términos. Las leyes que una sociedad adopta no deben ser contrarias al sistema Bíblico de ley. que socavaran el sistema legal de la nación (vea Deut. pero no es demasiado inteligente. J. forman sus propios sistemas gubernamentales y educativos. sino para aquellos que activamente reclutaban a otros para la idolatría y para que siguieran otro orden de ley. Si se adhiere a la fe Cristiana en verdad y de hecho. Tal adoración de ídolos produce esclavitud. y por ende. Un pueblo no puede legislar por encima de su nivel.) Pueden hacer esto. La Biblia revela esa obligación.”1 Adorar a Dios en nuestros propios términos también significará la muerte para nuestra sociedad. se inventan sus propios sistemas de valores. Si su fe es humanista. el cuerpo (la sociedad) morirá. La iglesia y la familia tratan con ideas que mantienen a las personas alejadas de la idolatría. el gobierno debiera involucrarse. Como Rushdoony escribe: Las leyes de una sociedad no pueden elevar a un pueblo por encima del nivel de la fe y la moralidad del pueblo y de la sociedad. La religión es la sangre vital de una sociedad. La idolatría era una ofensa capital para Israel porque era una traición contra Dios y produciría la destrucción de la nación.) Es como aquellos que en la actualidad conspiran y reclutan a otros para derrocar la nación. erigiéndolo en su sala y arrodillándose delante de él. La religión. como la fuente de la autoridad. la traición contra Él es una ofensa aún peor. es la obligación que le debemos a nuestro Creador. pues si lo son. y los adoran. se necesitaban dos o tres testigos para alcanzar una condena. Una sociedad que permite la idolatría está cometiendo suicidio social. Lo que hace es mucho más sutil. Si la sangre no lleva nutrientes. En un nivel personal. Cada uno de nosotros es creado por Dios y le debe a Él obligación. Dios es la fuente última de autoridad. Los humanistas son sofisticados hacedores de ídolos. la traición contra el estado. R. entonces afirmamos ser el Creador. En el antiguo Israel la pena de muerte no era para la incredulidad o por la herejía personal. “el esfuerzo del hombre por entrar al cielo en sus propios términos más bien le coloca en el infierno. conducirá a la ruina. La obligación que le debemos no puede ser determinada por la creatura. Habacuc 2:18 dice: “¿De qué sirve la escultura que esculpió el que la hizo? ¿La estatua de fundición que enseña mentira. entonces esa sociedad está adorando ídolos. puede establecer y mantener un orden piadoso de ley. de acuerdo a James Madison y nuestros fundadores. Si afirmamos conocer esa obligación aparte de Dios. . no en los nuestros. significará la muerte individual para nosotros.No te harás ídolos. 17:5-15. Son como la persona que esculpe un ídolo y la adora – confían en la obra de sus manos. Cuando la idolatría conduce a la acción que mina la seguridad del estado. o no adorarle del todo. no libertad. Hoy. Sin embargo. y por consiguiente. es una ofensa capital. pues si no se basa en la verdad de Dios. para que haciendo imágenes mudas confíe el hacedor en su obra?” El moderno hombre Occidental no pensaría en hacer becerros de oro. Rushdoony declara que.

etc. La ley de Dios tiene el propósito de preservar el orden de Dios y proteger al pueblo de Dios. En Israel. las escuelas. Esto es verdad con respecto a la ley de la creación y a la ley revelada dadas a Israel. Todos los sistemas de ley estarán en guerra con sus enemigos (aquellos que adoptan diferentes sistemas de ley. Toda religión promueve algún orden de ley. y en esencia. reconocer el Sabbath y hacer mención de Dios en las proclamaciones. sino en las otras esferas (el individuo. Sin embargo. la idolatría es la forma más elevada de traición en una sociedad. Por lo tanto. Algunos dicen que todas las religiones tienen buenas ideas y apuntan hacia el mismo dios.) Busca destruir a estos ídolos. Muchos hoy promueven la tolerancia de todo tipo de acciones.Esto no quiere decir que debemos descuidar el establecer leyes piadosas. llevar a cabo sus funciones y responsabilidades bíblicas. una sociedad que tolera todas las ideas caerá en la confusión y en la anarquía. La ley es una forma de guerra. Debemos entender bajo la jurisdicción de quién se halla la batalla de las ideas en primera instancia. las naciones están muy activas en el respaldo y la promoción de religiones. . La ley bíblica está siempre en guerra con los sistemas contrarios de ley (y vice-versa. La ley que usted obedece (y la fuente de la cual fluye) llega a ser su dios.. Es imparcial en que todos tenemos igual posición ante la ley e igual beneficio de ella.) Todo sistema de ley tendrá enemigos que busquen socavar el sistema. adorándolo. Pero es parcial en el hecho que protege el orden Piadoso y al pueblo de Dios. La traición contra Dios es mucho peor que la traición contra el estado. Él es parcial en cuanto a Su orden de ley. La familia y la iglesia deben cumplir su misión de evangelizar y educar si una nación ha de ser piadosa. ¿Quiere decir esto que usemos el arma del gobierno civil para prohibir la expresión de las ideas? No. la familia y la iglesia.) En una nación que busca ser Cristiana hay numerosas cosas que un gobierno civil puede hacer para respaldar y alentar el Cristianismo sin rebasar su autoridad jurisdiccional. La violación de la ley requiere castigo para poder mantener un orden piadoso. Debemos recordar quién es responsable por los fundamentos Cristianos.) El estado está limitado en sus áreas de operación. La tolerancia de una conducta contraria a la ley de Dios resulta en destrucción. por tanto. el extranjero y el inmigrante estaban protegidos por la ley (Éxo. 12:49). y necesitará un fuerte gobierno centralizado para mantener el orden. Históricamente.) La promoción de religiones y enseñanzas contrarias a la verdad Piadosa conduce a la anarquía. No es en el estado. muy lejos de sus jurisdicciones bíblicas (especialmente por medio de la educación estatal. ideas y religiones. Esto no quiere decir que el gobierno civil debiese dictar las creencias. las legislaturas. para derrocar el sistema de ley. necesitamos tolerarlas a todas. Tolerar la falsedad es suicidio. Hoy. Una pocas de ellas incluyen el establecimiento de leyes bíblicas. pues no puede. ¿Es Bíblica la tolerancia? La violación de la ley de Dios es una forma de idolatría porque usted está colocando algo por encima de Dios. pero el gobierno civil no debiese fomentar las religiones y las ideas falsas (a través de sus escuelas o por cualquier otro medio. el estado a menudo ha actuado de manera traicionera para con sus ciudadanos y para con Dios. Muchas veces en la historia Dios se ha movido providencialmente para proteger a su pueblo y Su orden. Esto puede hacerse a través de violaciones declaradas de la ley o buscando trabajar en las cortes. La supervivencia del sistema de ley de Dios depende de nuestra vigilancia eterna. La ley de Dios es imparcial y parcial.

y contrarias a la Palabra de Dios. como lo hacen todos excepto uno o dos.”4 No hemos de blasfemar a Dios. sino que es el lenguaje infame y rebelde dirigido contra Dios. El resultado es una pérdida de libertad. La profanidad es un barómetro de la sociedad. y por ende. los ciudadanos Americanos son forzados a pagar miles de dólares al año para sostener la propagación de opiniones contrarias a sus creencias. La educación estatal es un ejemplo de acción basada en el concepto de ley positiva. A lo largo de nuestra historia hemos tenido leyes contra el lenguaje soez. acción y modo de vida que se halle fuera de Dios. o profanamente. Dios pronunció maldiciones y también lo hicieron los profetas y otros. Trata con un mal específico y así el gobierno puede castigar a aquellos que cometan tal mal. No está permitido un tipo de maldición posiblemente merecida – esta es. “La profanidad es. Esto limita al estado. El estado puede regular y dirigir cada una de las áreas de la vida del hombre. entonces. garantiza que todas las otras formas de lenguaje tengan su libertad. Algunos dicen que el negativismo es malo. a la nación en general. Muchas todavía existen.”3 La ley Romana estaba basada en un concepto positivo de la ley – el bienestar del pueblo es la ley más elevada.” limita al estado a prohibir el robo. “no robarás. No a los juramentos falsos o a la profanidad El tercer mandamiento es una prohibición contra los falsos juramentos. No solamente controla a los hombres malvados. ¿Por qué nuestros fundadores promulgaron tales leyes? Ellos reconocieron la naturaleza religiosa de tal acción. No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano. Washington emitió órdenes a sus tropas prohibiendo el lenguaje soez. Está justificada por algunas personas que dicen que es necesaria para el bienestar de la sociedad. No hemos de tomar el nombre del Señor en vano. Esto es tiranía. revela el aspecto negativo de la ley. No debiésemos buscar establecer la paz con los enemigos de Dios. Ley Negativa y Ley Positiva Este mandamiento. también invocará en la acción. Esto es más que usar Su nombre en una palabrota. A medida que la profanidad aumenta revela una revolución de una acción más profana (fuera de Dios) por parte de la sociedad. su poder. “Cuando la ley prohíbe la blasfemia y el falso testimonio. ningún hombre puede maldecir a su padre o a su madre (Éxo. y por ende. sino a todos los hombres. Lo consideraba uno de los pecados más viles. De este modo la ley llega a ser ilimitada porque todos los aspectos de la vida pueden llegar a estar bajo el bienestar del hombre y la sociedad. Un aspecto negativo de la ley asegura la libertad. sino las cosas bajas e innobles de la vida – aquello que es obsceno y pervertido. Profano quiere decir fuera del templo. . Tal acción es una espiral hacia abajo hacia cosas más obscenas. 21:17). 3. No se supone que el estado haya de regularlo todo. Lo que uno invoca en palabra. o maldecir y la profanidad. Esta es la razón por la cual los Estados Unidos en el pasado miraba la profanidad como subversiva para las instituciones religiosas y sociales. Algunos tipos de maldición son bíblicos. No hay paz última en esta vida.Nunca nos libraremos de todos los enemigos de Dios y debemos darnos cuenta que estamos en un continuo estado de guerra. La ley. El profano no invoca a Dios como la fuente de su fortaleza. Como resultado. No puede involucrarse en el control o gobierno de la adquisición legítima de propiedad. pero en realidad es un gran beneficio en el sentido que: 2. Este maldecir invoca el juicio de Dios sobre los malhechores. todo lenguaje.

El corazón de él trata con el fundamento de un sistema legal. En su Discurso de Despedida. El propósito del descanso espiritual es edificar nuestra confianza y seguridad en Dios. Descansar en el Sabbath tiene implicaciones físicas y espirituales. para la reputación. El descanso físico nos vigoriza para ser más productivos en nuestros seis días de labor. El Sabbath es fundamentalmente un día de descanso – tanto física como espiritualmente – que señala al descanso último que tenemos en Dios por medio de Cristo.’ besará los santos evangelios como sello de confirmación a dicho compromiso. y en señal adicional. y después de repetir las palabras. George Washington preguntó. como el noveno. la música. en señal de su compromiso de hablar la verdad. las película y los espectáculos de televisión de una sociedad. Washington dijo que los juramentos no tenían sentido aparte de la religión. pero esto no es todo. en los votos matrimoniales. etc. y pueda ser hecho responsable de aquella venganza que ha invocado sobre su propia cabeza. El Juramento El tercer mandamiento. que para él y para los fundadores significaba el Cristianismo. y que espera ser salvo a la manera y método de salvación señalada en ese sagrado volumen. Sin esto. no hemos de tomar el nombre de otros dioses o poderes. Tales juramentos o votos descansan en el tener temor de Dios. en el que hemos de laborar seis días y descansar un día. El juramento al tomar posesión de un cargo. El día de descanso semanal era algo desconocido para las culturas no-Cristianas. El Manual de Justicia de Tennessee y la Guía del Oficial Civil de 1834 dice que aquellos que administren el juramento requerirán La parte que tomará el juramento. Este era un juramento Cristiano. Su alabanza y verdad debiesen hallarse continuamente en nuestras bocas. Negativamente. para que podamos . ya sea en las cortes de ley.Cuando la profanidad se abre camino hacia el arte. el juramento en las cortes. son vitales para el apropiado funcionamiento de la sociedad. Las cortes de ley también requerían juramentos Cristianos. que son los instrumentos de investigación en las cortes de justicia?” Los hombres piadosos toman los juramentos con seriedad. Los líderes humanistas de la Revolución Francesa intentaron instituir una semana de diez días después de asumir el poder. si el sentido de la obligación religiosa abandona los juramentos. el juramento (o voto) de esposos y esposas. Los gobiernos nacionales y locales requerían que los oficiales electos tomaran un juramento de oficio. que si se desviase de la verdad. ‘Y que Dios me ayude. La mayoría de los mandamientos son declarados negativamente. “¿Dónde se halla la seguridad para la propiedad. pueda ser justamente privado de todas las bendiciones de los evangelios. Positivamente. Al observarlo hemos de recordar el orden y el reposo de la creación de Dios. para la vida. los votos de los ministros. revela que ha ocurrido una decadencia. hemos de tomar el nombre del Señor Dios con justicia y verdad. Sin temor de Dios los juramentos no significan nada. Acuérdate del día de reposo para santificarlo. no hay ninguna seguridad en ningún pacto. pero todos tienen consecuencias positivas. pondrá su mano sobre los santos evangelistas del Dios Todopoderoso. o por parte de aquellos en los oficios civiles que prometen levantar la ley. trata con el lenguaje.. Los juramentos que son una parte integral de la vida civil Americana tienen sus orígenes en el Cristianismo.

El trabajo es una idea bíblica importante. Debiésemos recordar lo que Él ha hecho por nosotros personalmente. Jesús siguió el ejemplo de Su Padre al trabajar duro y amarlo (Juan 5:17). cesaremos de nuestras propias labores y confiaremos en Él para todas las cosas. 5:15). Nuestro trabajo es parte de nuestro llamado y es una manera fundamental en la que extenderemos el reino de Dios sobre la tierra. Pablo dijo que trabajaba en su llamado “más que todos ellos” (1 Cor. el Sabbath Hebreo y el Sabbath Cristiano. El estado en la actualidad le ha arrebatado a la familia mucho de la autoridad. Hay tres Sabbaths diferentes en la Biblia – el Sabbath de la Creación. en un sentido más elevado. y por ende ya no se aplican los castigos y ceremonias específicas. el octavo y el noveno. 20:9). Esto ha de ser llevado a cabo fundamentalmente por medio de la familia. Tendremos confianza en Su obra. a manera de ejemplo. los asuntos civiles. y también recordar lo que ha hecho al cumplir Su plan en la historia. El Sabbath Cristiano conmemora el triunfo de Cristo sobre el pecado y la muerte. incluyendo el tomar dominio o gobernar sobre la tierra. establece a la familia como la autoridad fundamental en la tierra. Dios comisionó el trabajo antes de la Caída y nos muestra por Su ejemplo como debiésemos ver el trabajo – “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra” (Éxo. porque robar es una ofensa contra Dios y no es la manera de tratar legítimamente con un malhechor. . no le robamos a un pillo. pero son también una ofensa contra Dios. pero la violación de estos mandamientos. Los Cristianos verdaderos aman el trabajo. ni es un mal necesario que debemos soportar para obtener las necesidades de la vida. menos haces – dicen que tu meta debiese ser trabajar cada vez menos. La Biblia enseña que el trabajo es una actividad santa. Establece la restauración y la restitución de todas las cosas en Cristo. más debes trabajar (Dios. el cuarto mandamiento dice. habilidades y características únicas que se ajustan a nuestro propósito y llamado únicos. La comisión original de Dios al hombre fue la de tomar dominio sobre la tierra (Gén. claro está. junto con el séptimo. nos manda a descansar. la iglesia. El trabajo no es simplemente una actividad secular de poca importancia en los propósitos de Dios. 15:10). 20:11). Debemos trabajar no para nuestros propios fines sino para Su gloria. Cristo alteró el Sabbath Hebreo. por medio de nuestra ocupación.) Muchas religiones y filosofías paganas enseñan que mientras más alto llegues. Siempre debemos buscar reformar las acciones antibíblicas del gobierno (como robarle a los ciudadanos por medio de impuestos graduales a los ingresos o por políticas económicas inflacionarias) de maneras bíblicas. La Segunda Tabla Los últimos seis mandamientos tratan con la relación del hombre con el hombre.entrar en el reposo de la redención – podemos descansar en Él y confiar en Su providencia. “seis días trabajarás y en ellos harás toda tu obra” (Éxo. viola el orden y la naturaleza de Dios. El Sabbath Hebreo era para recordar como Dios habría liberado a Israel de Egipto. Mucha gente quiere volverse rica para no tener que trabajar más. Hemos de ocupar. El quinto mandamiento. Todos son una ofensa contra otra persona (o personas). Dios le da a cada uno de nosotros talentos. La Biblia enseña que mientras más alto llegues (en los negocios. Luego de mandarnos a recordar el Sabbath y santificarlo. Por lo tanto. Honra a tu padre y a tu madre. tomar posesión. 1:2628). etc. o pensar cada vez menos.) y mientras más autoridad obtengas. El Sabbath es un día de reposo en Dios y para recordar – recordar Su obra en la creación y también para recordar Su mano providencial en la historia (vea Deut.

a los viajeros. serás bendecido. Pero hay otras acciones de las sociedades civiles que son menos obvias y que son aún más perjudiciales para la familia. En Deuteronomio 32:39 Dios dijo: “Yo hago morir. Cuando George tenía 14 años tenía planes de irse al océano y dedicarse al mar como su forma de vida y trabajo. 21:28).” Los individuos y las instituciones divinas de la familia. Se requería una vida incluso si una persona era muerta por un animal. Este solo acto de obediencia no solamente resultó en la bendición de George. sino que buscarán restaurar al mundo caído para que opere de acuerdo a la ley/verdad de Dios. El sexto mandamiento no solamente prohíbe el asesinato. “Si un buey acorneare a hombre o a mujer.). Estas incluyen: Uno. debe hacerse basado en la ley de Dios y de una manera bíblica. Esto es verdad incluso si la educación es impartida desde una perspectiva Cristiana. Dos. sino que afirma la santidad de la vida humana. los negocios. y yo hago vivir. se requiere una vida (vea Núm. y proveer bienes y ofrendas compartidas para los necesitados. al indefenso y al necesitado. Para la iglesia y los creyentes esto incluye traer vida a sus vecinos. Números 35:30 declara: “Cualquiera que diere muerte a alguno. y “te irá bien” (Deut. . Este mandamiento no solamente afirma la santidad de la vida. La vida es tan valiosa para Dios que Él declara que si se toma una vida. a los pobres. Este mandamiento contiene una promesa. y a causa de ello muriere. impuestos graduales al ingreso. Esto se hace a través de impuestos a la propiedad. hay muchas cosas obvias ocurriendo en los Estados Unidos y en las naciones que están socavando a la familia – cosas tales como la sociedad moviéndose hacia la aceptación de matrimonios homosexuales. el estado asumiendo las responsabilidades de la educación. sino que afectó la libertad de los Estados Unidos y del mundo. la iglesia y el estado debiesen dar vida en sus áreas jurisdiccionales. No matarás. claro está. 5:16). y los impuestos a las herencias. Hemos mencionado el aspecto negativo de los mandamientos. no será comida su carne” (Éxo.” Si esto no se hace la tierra será contaminada (Núm. También incluye construir edificios seguros. no solamente castigarán con la pena capital a los hombres malvados. Esto se lleva a cabo proveyendo un ambiente para que el Reino de Dios avance. y leyes de beneficencia que les pagan a las madres para que no vivan con el padre de sus hijos. Hoy. el buey será apedreado. Esto. Las leyes de Dios protegen la vida. a los extranjeros e inmigrantes. su madre se opuso a esto y cuando ella se lo expresó George la honró y permaneció en casa. la salud y el bienestar de los niños y de todos los ciudadanos. el estado limitando el control de la propiedad de las familias. Sin embargo. 35:33-34). actuando sobre este mandamiento. y a los de edad avanzada. Si la familia es socavada la sociedad se derrumbará. más autoridad le arrebata a la familia. Un ejemplo de la bendición a la obediencia de este mandamiento de Dios se ve en la vida de George Washington. leyes de impuestos que benefician el que dos personas solteras no casadas vivan juntas. tus días serán prolongados en la tierra que Dios te da. El dueño era castigado por soltar al buey y el animal no sería capaz de acornear a alguien más. a las viudas y a los huérfanos. por dicho de testigos morirá el homicida. sino que revela que es nuestra responsabilidad dar vida en todas las áreas de nuestras responsabilidades dadas por Dios. Mientras más educa el estado. regulación gubernamental (del uso de la tierra. 35:29-34). etc. Cuando honras a tu padre y a tu madre. Los gobiernos civiles. Cada una de las leyes negativas tiene consecuencias positivas.La familia es el bloque básico de construcción de la sociedad.

De hecho. En general. Efesios 5:21-33 revela los principios del amor. y no obstante.”7 Si aceptamos la muerte expiatoria de Cristo estamos aceptando la validez del castigo capital como medio para ejecutar la justicia de Dios en la tierra. Tal acción infundirá vida en la familia. ni siquiera la iglesia. entonces Cristo murió innecesariamente. Recuerde que Jesús dijo que para obtener vida eterna hemos de obedecer los mandamientos de Dios. es a través del esposo y la esposa. “el principio básico de la pena de muerte fue fundamentado y establecido por la muerte expiatoria de Cristo. Un medio esencial por el cual los hombres toman dominio sobre la tierra es a través de su ocupación divina. Las familias son de gran importancia porque son las principales guardianas de los hijos y de la propiedad. la que hizo claro que la penalidad por la traición del hombre para con Dios. Las características únicas del esposo y de la esposa incluyen un propósito único para cada uno.Los mandamientos o leyes de Dios no meramente restringen la acción del mal. la sujeción y el servicio en la relación matrimonial. y su desviación de la ley de Dios. y por ende. la mujer ha de respaldar al hombre en esto. . la familia. Ni el estado. hay diversidad. la institución fundamental de la sociedad. es la muerte sin remisión. Declara el carácter sagrado de la relación familiar. La autoridad del esposo ha de ser usada para edificar a su esposa y a su familia. A medida que más madres han dejado el hogar en años recientes. así va la nación. No cometerás adulterio. es seguro que lo que sigue es la muerte de la sociedad. que son dos aspectos básicos de todas las sociedades. pues aquellas que mejor pueden formar el carácter de la próxima generación están teniendo cada vez menos influencia en las vidas de sus hijos – aquellos que son la próximageneración. Permitir el adulterio es algo que mata la sociedad porque destruye la familia. Ella también está especialmente involucrada en el entrenamiento de la próxima generación y hacer del hogar un ejemplo del Reino de Dios en la tierra. Dios llama al hombre a dirigir al tomar dominio de la tierra. en la sociedad como un todo. Si el pacto matrimonial es fuerte. Ésta no es una sujeción absoluta que conduzca a la esclavitud. Las consecuencias positivas de este mandamiento son la edificación y la preservación de familias fuertes. y si el verdadero amor existe en la familia. Algunas personas se oponen en la actualidad a la pena de muerte. En realidad. incluso algunos Cristianos quienes dicen que es contraria a la naturaleza del mensaje de Cristo. que es el bloque básico de construcción de la sociedad. Si la ley de Dios no requiere la muerte. así como Cristo lo hizo por nosotros. Quienquiera que controle la propiedad en una nación controla el presente. quienquiera que controle a los niños controla el futuro. sino una sujeción en relación con el orden legal de Dios que produce libertad y seguridad. ni la escuela. Así como va la familia. No hay duda que pueden. y por consiguiente. Es en el hogar que los hijos son preparados para su vida laboral. nuestra nación ha experimentado más y más problemas. pero nunca olvidemos que nadie puede competir con una madre en el hogar – nadie puede ocupar su lugar. ya sea por decisión o por necesidad. sino que dan vida. la nación será fuerte. pueden reemplazar efectivamente a mamá o a papá en el hogar. La gente ha debatido en años recientes si las mujeres pueden competir con los hombres en la vida pública. Si el pacto matrimonial es violado con facilidad en una nación. El propósito de este mandamiento es proteger el matrimonio. que el Reino de dios será extendido a lo largo de la tierra. En una familia Cristiana hay unidad entre el esposo y la esposa. cumpliendo sus responsabilidades en el hogar.

El hombre debe ser regenerado y entrenado en cómo ejercer dominio piadoso – es decir.) Él le ha dado al hombre el llamado a tomar dominio sobre la tierra. Hay muchas maneras en que los hombres les roban a los hombres. El robo directo a una persona. Declara que hemos de restaurar todo lo que el diablo y el pecado nos han robado. La Igualdad Política de los Derechos de Propiedad La igualdad política se asegura por una distribución general de la propiedad. todos son tenidos como responsables aún si no están directamente involucrados. Cuando todos los ciudadanos de una nación poseen propiedad. Esta comisión le fue dada al hombre desde el principio (Gén. declaró: “La nación es esencialmente la fuente de toda soberanía. o a cualquier cuerpo de hombres.”8 El estado llegó a ser la fuente de toda autoridad. No robarás. Esta idea fue fundamental para la Revolución Francesa. . centrado en Dios. Éstas incluyen: 1. Los dos primeros medios de robo son utilizados por bandoleros. La medida de su involucramiento en los negocios y en la sociedad variará según sus responsabilidades para con sus hijos. Hemos de sojuzgar la tierra y tomar dominio de ella. El hombre va a tomar dominio de manera natural. Los Derechos de Propiedad El derecho a gobernar propiedad sobre la tierra le es dado al hombre y a la familia. Stalin y varios reyes y Césares. moralidad. esto asegura que ninguno será esclavizado.Una esposa piadosa es una administradora competente en el hogar. y está involucrada en el negocio que fluye del hogar. escribiendo para la Asamblea Nacional. o bajo la ley del hombre. otro ejemplo son las políticas económicas inflacionarias. el emitir leyes que le quiten a un grupo de personas para beneficio de otro grupo. autoridad alguna que no se derive expresamente de ésta. ese gobierno ha dejado de cumplir su propósito divino y debiera ser abolido. Medios indirectos y legales – por ejemplo. y el hogar. Puesto que el hombre es caído. 1:26-28). su naturaleza es la de ejercer un dominio pecaminoso. 2. Un grupo de ladrones. La propiedad es un aspecto central de ese dominio. etc. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. Cuando un gobierno comienza a saquear la propiedad de sus ciudadanos en lugar de protegerla. propiedad. como podemos ver en la historia con hombres tales como Hitler. lo mismo que en varios asuntos sociales (vea Proverbios 31). El propósito del gobierno civil es proteger la propiedad de sus ciudadanos. La tierra es del Señor (igual que es todo dominio. no se le puede otorgar a ningún individuo. El hombre fue aplastado bajo la bota del estado. su esposo. la tiranía reinará. La tercera manera es usada por el gobierno civil – una institución que supuestamente actúa con legalidad. ya adulteró con ella en su corazón” (Mat. no al estado. La autoridad del hombre para poseer propiedad proviene del derecho soberano y último de Dios sobre todas las cosas. Si no es así. 3. El corolario positivo del octavo mandamiento nos habla de la restauración del mundo caído. lo que produce tiranía y muerte. La expansión de este mandamiento en las leyes casuísticas aclara esto. aquellos que una sociedad ha juzgado como que actúan ilegalmente. Pero ese mandamiento significa mucho más que esto. la propiedad de todo tipo. Muchos consideran que el estado tiene derechos soberanos. Thomas Paine en Los Derechos del Hombre. Este mandamiento a no robar implica que el hombre tiene un derecho dado por Dios a poseer propiedad. 5:27-28). Jesús enfatizó el aspecto interno de este mandamiento cuando dijo: “Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. ya sea bajo la ley de Dios. lo que produce vida. dominio.

por las tribus de vuestros padres heredaréis. donde le cayere la suerte. pero “la tierra es del Señor” (Éxo. Por consiguiente. fue rechazado para dar lugar a un sistema alodial. pero ahora. Deut. y que fue adoptada por los Estados Unidos – la idea de propiedad alodial. un hombre no puede ser desposeído de su tierra. en Su providencia. 10:14. Le dio la tierra a Israel por sorteo. 26:55-56). cualquier porción. Si se adquirían nuevas tierras éstas se ponían a disposición del público en general. Luego entonces. Esto no solamente ayudaba a preservar los derechos de propiedad sino también la familia. La idea de propiedad feudal ha existido a lo largo de la mayor parte de la historia en la mayoría de las naciones.) En gran contraste se encuentra el oeste de los Estados Unidos. “La inmunidad de la tierra de la imposición de impuestos por parte del estado significa libertad. Esto se halla en contraste con la idea que Dios instituyó para Israel. 10:26) y “la ha dado a los hijos de los hombres” (Sal. 115:16). Por sorteo implica que Dios es el dueño y que Él.Cualquiera que posea la propiedad. una pieza o división de tierra. 24:1. Él lo posee todo y lo da al hombre como un don. Esto se refleja hoy en la poca tierra gubernamental al este del Mississippi. (Los parques y bosques nacionales que ahora son propiedad del gobierno fueron instituidos apenas en los últimos 100 años. No hay ningún impuesto a la propiedad bajo la ley Bíblica. 9:29. La riqueza piadosa también es aprobada por las Escrituras. Pues el hecho que el estado reclame el derecho de imponer impuestos a la tierra es una manera como el estado se hace a sí mismo dios y creador de la tierra. Todas las familias poseían tierra en Israel. A esto se le dio carácter permanente por el año de Jubileo. todo hombre tiene una seguridad básica en su propiedad. Esto también fue cierto de los Estados Unidos en su era de fundación. En los Estados Unidos.” En los inicios de los Estados Unidos el sistema feudal.” (Vea también Núm. tiene el poder y la autoridad en una nación. Proverbios 13:22 . a los muchos daréis mucho por herencia. dirige la distribución de Su tierra al pueblo. Números 33:54 revela que Dios distribuyó originalmente la tierra entre los Israelitas por sorteo: “Y heredaréis la tierra por sorteo por vuestras familias. que era predominante en la mayor parte de Europa. pieza o división. nuestro uso de la palabra lote para describir una sección de tierra proviene de la idea de que Dios es el dueño de toda la tierra y Él se la da a los individuos.** Una definición que Noé Webster dio para lote (lot) en su diccionario original publicado en 1828 revela esta idea: “En los Estados Unidos. allí la tendrá cada uno. el gobierno no poseía grandes extensiones de tierra de manera permanente. Esta es la idea que plantea que el rey poseía todo y les daba derechos a otros para que poseyeran propiedad. Levítico 20:10 y los siguientes versos revelan que los dueños originales recibían la tierra de regreso en el año del Jubileo. no la del gobierno. Sal. Inicialmente se lo otorgó a Adán y Eva.* Propiedad alodial es la idea que plantea que el derecho para la propiedad personal proviene de Dios. y a los pocos daréis menos por herencia. La propiedad privada por parte del antiguo Israel era algo único entre las naciones. quizás asignada originalmente por echar suerte. Esto refleja el crecimiento gradual de las ideas feudales. Es para la propiedad individual. donde grandes porciones de muchos estados son propiedad del gobierno. 1 Cor.”9 La Riqueza Piadosa La Biblia muestra claramente que la propiedad es parte del orden de Dios para el hombre.

etc. por aquel buey pagará cinco bueyes. 22:13-21. Trabajo (vía servidumbre) para hacer restitución para aquellos que fuesen incapaces de pagar. 5:5. Si se viola la ley de Dios esto debe manejarse por la jurisdicción apropiada y con una pena apropiada. Para los pecados de negligencia y descuido (Núm. la acción de los gobiernos de beneficencia no cuadra en esta categoría. Sal. Debiésemos discernir si es responsabilidad de la familia. y lo degollare o vendiere. A continuación un breve sumario de las penas por violar la ley civil en la República Hebrea: 1. 6:1-7) 3. Núm.10 El trabajo es el título de propiedad hacia la propiedad. necesarios para auto-sustentar la vida. aquello que es dado como un presente y la herencia. 5:14-16) y ofensas menores de naturaleza deliberada que involucrara la propiedad (Lev. 22:1ff).nos dice que hay una manera correcta y una incorrecta de obtener riqueza.. 35. También le roba la vida a la nación. De acuerdo a la Biblia hay tres medios legítimos para obtener riqueza. 6:1-7).10. de limpiar y sanar al hombre para que viva en el orden de Dios. sin herencia y sin don. Para el robo se requería la restitución. . Efesios 4:28 nos dice que no debemos hurtar. Lev. Proverbios 10:22 dice: “La bendición de Jehová es la que enriquece. 8:17-18. 19:14. la manera correcta es por medio del trabajo. Intenta proveer propiedad y riqueza sin trabajo. y no añade tristeza con ella.” No hay nada malo con ir en pos de la abundancia y la propiedad si se hace de una manera piadosa y para propósitos piadosos. Es necesario para esto un conocimiento a fondo de la palabra de Dios (la Biblia). Éxodo 22:1 declara: “Cuando alguno hurtare buey u oveja. 112:3). y por aquella oveja cuatro ovejas. quien no desarrollará las habilidades. sino trabajar para obtener lo que necesitamos y para tener de más para darles a aquellos que estén en necesidad. 20:10-21. la iglesia o el estado administrar la justicia de Dios. eran más que simplemente artículos alimenticios. Muertes para las ofensas serias contra la vida o para los incorregibles (Éxo. El tratar de evadir esto es traer una algunos para dárselo a otros. Además. Lev. Éste era un pago devolutivo de 2. (Dado que un don es algo libremente entregado. Éxo. Lev. debía restaurarse el capital principal más un 20%. Parte de la bendición pactal de Dios es darnos el poder de hacer riqueza (Deut. 22:19-27. Castigo corporal y/o multas por ofensas menores (Lev. 21:18-21) La ciudad de refugio para la muerte accidental (Núm. 4 ó 5 veces el valor de lo hurtado – dependiendo de lo que fue robado (vea Éxodo 22:1 y siguientes). La manera incorrecta es por el fraude o por vanidad. Estas incluyen el trabajo. 19:1-13) No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.* La idea Romana de castigo al criminal es la que predomina hoy en nuestro sistema criminal. 5:5-10. Rushdoony da una buena definición de riqueza piadosa – es la bendición pactal de Dios sobre nuestro trabajo. Restitución por el robo (Éxo. el carácter. nuestros esfuerzos de ahorro y nuestra previsión. Debemos cubrir las necesidades de otros de una manera Bíblica o sino exaltamos la necesidad del hombre por encima de la ley de Dios.” La restitución que los ladrones deben hacer se basa no solamente en lo que fue sustraído sino también en la producción potencial. 21:12-16. cuando se ejecute la pena debiésemos recordar la misericordia de Dios y Su justicia. De modo que las penas por el robo en la ley Bíblica tienen el propósito de establecer un orden piadoso. Deut. Deut. La Pena por Violar la Ley El énfasis de la ley de Dios al tratar con las violaciones es la restitución a la víctima y la restauración del orden piadoso. Lev. Los bueyes eran usados para arar los campos y las ovejas producían lana.) Les roba a todos – no solamente al contribuyente sino también al receptor. 5:14-16. Deut.

De haber sido capturada y si se le hubiera preguntado si había otros allí y dónde estaban.) ¡Hacer todo esto es todo un desafío! Podemos. ¿Quiere decir esto que usted debe. 19:11). en todos los momentos y bajo todas las circunstancias decirle la verdad a todos los hombres que le pregunten cualquier cosa? Claro que no. Pablo nos amonesta a “hablar la verdad” siempre a nuestro prójimo (Efe. Tal declaración de la verdad no se aplica en actos de guerra (el espiar está bien) o en el hecho de protegernos de los malhechores.Mentir es algo odioso y una abominación para Dios (Prov.” Para cumplir el corolario positivo del noveno mandamiento debiésemos darle alabanza y aliento a nuestro prójimo (que incluye la familia. no hemos no hablar o actuar de tal manera que presente un falso testimonio o que sea perjudicial para la verdad o para nuestro prójimo. Estamos bajo obligación para con Dios de decir la verdad en todos los momentos bajo situaciones normales. Lev. negligente. los amigos y aquellos a nuestro alrededor). Juan (12) y Robert (10) en una tina de lavar ropa y en un hueco para papas respectivamente. Sin embargo. y seremos tenidos como responsables. tomamos parte en el mal. el noveno mandamiento prohíbe cualquier cosa que sea perjudicial para la verdad. No hemos de hablar palabras ociosas (Mat. A veces tenemos delante de nosotros opciones que no son en blanco y negro. pero nunca podemos cumplir totalmente su lado positivo. fueron atacados por los Indios en Virginia. Por lo tanto. Dos de ellos intentaron bajar por la chimenea – logró matar a uno echándole una olla de agua hirviendo y al otro lo mató al romperle la cabeza con un asador de hierro. ¿Debía decirlo para ser fiel al noveno mandamiento? Jamás. 4:25). inoperante. Las vidas del pueblo de Dios fueron más importantes para ella que el ser vista como una moralista. Gracias a Dios fue capaz de ahuyentar a los Indios. John y Sara Woodson. En 1644 mis ancestros. sino conformarnos a la verdad interiormente – hablar la verdad en nuestros corazones (Sal. 15:2). Los otros Indios huyeron. Hemos de proclamar y sembrar la verdad continuamente. mientras que ella defendía su hogar. que no sirve para nada. Santiago la señaló de manera particular como ejemplo de fe vital. Cumplir este mandamiento también quiere decir que no hemos de ser chismosos revelando los secretos de otros.. 3:9). Abraham e Isaac mintieron para evitar el asesinato y la violación y la Escritura no los condena. inútil. maten o violen a causa de nuestro compromiso de decir la verdad. o que perjudique el buen nombre. cumplir los aspectos negativos de la ley. en la pregunta número 78. Requiere que “mantengamos y promovamos la verdad entre hombre y hombre. Es parte de la vieja naturaleza. . sino dar un testimonio verdadero en relación con nuestro prójimo. i. algo que hemos de quitarnos (Col. Sara escondió a sus dos hijos. 12:22. Esto no quiere decir que hemos de exponer nuestra privacidad de una manera que pueda producirnos daño. especialmente en dar testimonio. 12:36 revela que daremos cuenta de toda palabra ociosa. Rahab mintió para proteger las vidas de los dos espías. John fue asesinado. el propio o el de nuestro prójimo. así como también nuestro buen nombre y el de nuestro prójimo. La pregunta número 77 en el Catecismo Menor revela el aspecto positivo de este mandamiento.e. 6:16-19. Hay muchos asuntos que hemos de dejar ocultos. “Ningún enemigo o criminal tiene derecho alguno de conocer de nosotros lo que pueda llegar a utilizarse para hacernos mal. Debiésemos no solamente amar y hablar la verdad en lo exterior. No podemos permitirles a los malvados que roben.”11 Si les ayudamos a aquellos que están planeando el mal diciéndoles la verdad. en alguna medida. De acuerdo al Catecismo Menor de Westminster. El hombre está obligado a hablar con sinceridad en todas las condiciones normales. Hebreos 11:31 le llama a su acción un ejemplo de fe verdadera.

pero no tenemos que alejarnos tristes. El décimo puede ser quebrantado mientras se observan estos otros.. Desear fervientemente las cosas de Dios es lo que estamos llamados a hacer. ya sea por fraude. La codicia o la ganancia malvada está condenada. Aparentemente había guardado el aspecto negativo de la ley (Marcos 10:20).. 10:19). La ganancia honesta y el deseo ferviente piadoso no lo están. No hemos de aborrecer a nuestro hermano o codiciar una mujer.] La codicia – lo que deseamos con tanto fervor – puede ser mala o buena. o engaño. Lo que importa es la intención del hombre (“todo está bien porque tenía una buena intención”). [Defraudar quiere decir tomar o recuperar la propiedad. Este mandamiento revela que nuestros pensamientos y acciones están relacionados. 12:31). cumplir la ley (tanto los aspectos negativos como positivos) también es demasiado para nosotros. que ha influenciado el pensamiento occidental de varias maneras (vistas en la teología en el pietismo. Codiciar “quiere decir un deseo ferviente y fuerte por un asunto. pero añade una perspectiva adicional. A veces el pensamiento dualista dice que las acciones no importan. El décimo mandamiento vincula la mente y el cuerpo del hombre con la ley. Gracias a la . Se alejó triste porque no podía cumplir el aspecto positivo de la ley. El décimo mandamiento resume de alguna manera los mandamientos 6º al 9º. afectan a nuestro prójimo. nada que pertenezca a tu prójimo. y por ende. Jesús aclaró en el Sermón del Monte que ambos. Este mandamiento no es meramente interno. El corolario positivo de este mandamiento es que debiésemos desear fervientemente las cosas de Dios. en lugar de buscar obtener. en el que todos los afectos están concentrados y fijos. En nuestra propia fuerza. Por ejemplo. la conspiración o el uso fraudulento de la ley para causar daño es algo incorrecto y viola este mandamiento. Esto se aplica a los individuos y a los gobiernos. (Dios es el único juez de tales asuntos. Dos. Cualquier aspecto del dualismo produce irresponsabilidad. Era demasiado para él.. Los mandamientos 6º al 9º tratan con violaciones obvias de la ley. Esto es lo que el joven rico de Marcos 10 no pudo hacer.No codiciarás. La Escritura dice que hemos de “procurar (desear) los mejores dones” (1 Cor. Jesús se refirió a esto en el Sermón del Monte. Jesús entonces le dijo que hiciera una cosa que reflejara el aspecto positivo.”12 La ley no solamente hace un requerimiento de las acciones del hombre sino que también del corazón del hombre. artimañas. Jesús nos dio este mandamiento como “No defraudes” (Mar. pero era culpable de asesinato a través de la conspiración para matar. Para entender este mandamiento necesitamos entender lo que significa codiciar. estafa).) El dualismo pagano dice que la mente y el cuerpo están separados en dos ámbitos separados. los pensamientos y las acciones de los hombres. Esto está en contraste con la filosofía Griega pagana del dualismo. Debiésemos buscar deponer nuestras vidas y dar de nosotros mismos. la codicia también incluye la acción externa. Nuestros pensamientos afectan nuestras acciones. que solamente trata con acciones – acciones que pueden seguir las intenciones y sentimientos equivocados internos. son abordados en la ley de Dios. Otras veces el dualismo dice que la mente es libre para satisfacerse en cualquier cosa podrida puesto que solamente mis acciones importan. existe un aspecto emocional e interno que tiene que ver con el pecado de la intención. por el uso del fraude (engaño. que le pertenezca a nuestro prójimo. la intención y el acto están divorciados. cuando el Rey David envió a Urías al frente de la batalla técnicamente no estaba cometiendo asesinato. Incluye cualquier intento por obtener algo para uno de manera ilegal. Esto se halla fuera del alcance de la ley civil.) De modo que. Hay dos aspectos del significado de codiciar. coerción. derechos. etc. Uno.

y al hacerlo producir vida para nosotros mismos. podemos mostrar nuestro amor por Él guardando Sus mandamientos. iglesia y nación. Podemos conocer los mandamientos y guardarlos. pero a medida que crezcamos en la salvación podemos vivificar. y para nuestra familia. desear fervientemente las cosas de Dios. . Nunca tendremos una obediencia total en esta vida.obra expiatoria de Cristo. tomar dominio sobre la tierra. con la capacitación del Espíritu Santo. elogiar a nuestros hermanos y alabar a nuestro Dios – tanto con nuestras palabras como con nuestras acciones. deponer nuestras vidas. edificar una riqueza piadosa.

los Diez Mandamientos deberían ser sin embargo discutidos por varias razones. 3. Primero. Los Diez Mandamientos han adquirido tanta importancia en parte porque han sido utilizados por su valor para la instrucción catequística. el campo de los temas específicos. 39). Admitir que "yo soy un pecador" puede simplemente significar algo más que decir "yo no soy perfecto" -pero otra cosa muy distinta es admitir que "yo soy un idólatra. Los mandamientos no se limitan a las acciones externas. 22:37). 15:3-6). Es más. y que el séptimo mandamiento además de referirse al adulterio se refería a la lujurie (Mt. Un mandamiento expresado en un lenguaje positivo implica el negativo. Las leyes humanas solamente se refieren a las acciones externas. y no hay nada ni en el Antiguo ni el Nuevo Testamento que justifique este aislamiento del Decálogo que ha tenido lugar en algunos de los escritos de la iglesia. además de referirse al acto de asesinato. El apóstol Juan refleja esta perspectiva en su primera epístola. Es así que el mandamiento de honrar a nuestros padres y a nuestras madres podría interpretarse como significando que únicamente debemos tenerles respeto y no hablar mal de ellos. Cuando analizamos los mandamientos del Decálogo en detalle no debemos olvidarnos del contexto más amplio en el que se halla inmerso. un asesino. seguido por Lutero. un ladrón o cualquier otra cosa semejante". debemos ser muy cuidadosos e interpretar cada uno a la luz de la totalidad de la revelación bíblica. donde argumenta que "todo aquel que aborrece a su hermano es homicida" (1 Jn. Cristo enseñó que el sexto mandamiento. y un mandamiento negativo también implica el positivo. 5:27-30). En otras palabras. Es en este nivel donde debe aplicarse la ley. En el Sermón del Monte. de los que somos culpables. En el catolicismo medieval. Los restantes seis abarcan la segunda área de responsabilidad: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (vs. Para que la ley cumpla su función principal que es la de procesarnos por el pecado. que muchas veces parece tener (quizá hasta incluso en el capítulo anterior). sino que también. también le conciernen las actitudes. porque Jesús mismo enseñó que además incluye nuestra obligación de proveer con las finanzas en su ancianidad (Mt. Los mandamientos siempre contienen más que una interpretación mínima de las palabras. En la mayoría de las enumeraciones protestantes. Pero esto sería demasiado poco. Pero a Dios. La ley es una unidad. Hecha esta aclaración. y con toda tu mente" (Mt. Será conveniente seguir las siguientes pautas: 1. Y AUN PUEDE CONSIDERARSE ERRÓNEO. aproximarse a los diez mandamientos como si fueran la totalidad o incluso la parte más importante de la ley. 3:15). cuando se nos dice que no . los Diez Mandamientos tienen un valor especial por su alcance tan amplio. debe procesarnos por pecados específicos.DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS: “LOS 4 REFERENTES A DIOS” NO ES SER REALISTA. que puede ver hasta lo más profundo. porque los seres humanos no son capaces de ver dentro de los corazones de los demás. Así. 2. Segundo. se refería a los enojos y el odio (Mt. 5:21-22). un adúltero. y con toda tu alma. dicha discusión serviría para hacer descender la ley desde una posición abstracta. la lista se dividió en tres mandamientos en la primera categoría y siete en la segunda categoría. bajo las pautas del segundo más importante mandamiento de Cristo. el mandamiento se refiere a todo lo que sea posible hacer por los padres de cada uno. los primeros cuatro abarcan el área cubierta por Cristo con su "primer y más importante mandamiento": "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. se aplican a las disposiciones de la mente y el corazón.

"Porque cualquiera que guardare toda la ley. uno de los tantos ídolos modernos-. Él es autosuficiente. por lo que ha realizado. No es posible cumplir con algunos de los deberes enumerados en los mandamientos. Adorar a cualquier otro dios que no sea el Señor bíblico es no cumplir con este mandamiento. los israelitas le deberían reverenciar por haberlos liberado. reverenciar su nombre (Dt. 34:3. 28:58. como Jesús dijo. El mandamiento que dice que no debemos matar no sólo significa que yo no he de matar ni siquiera odiar a mi prójimo.1 ¿Pero por qué no debemos tener otros dioses? La respuesta está en el prefacio de este mandamiento. guardar este primer mandamiento sería.debemos tomar el nombre de Dios en vano. y por lo tanto no depende de nadie para nada. 2:10. palabras y acciones: en los negocios y en el descanso. que también sirve de prefacio a todo el Decálogo. ver todo desde su perspectiva y no hacer nada sin que esté referido a él. el Dios que no tiene principio ni fin. colocarlo a él en el primer lugar en nuestros pensamientos. amar al Señor nuestro Dios con todo el corazón. 20:2-3). Mt. 4. Aun si Dios fuera sólo un dios tribal limitado. Pero esta afirmación no se extingue en esta referencia . 22:37). creyendo que de esa manera estamos libres de cumplir los demás. de casa de servidumbre. La razón por la que deberíamos obedecer estos mandamientos es que el Dios que está hablando en los mandamientos es el Dios verdadero. compararlo con Dt. No estamos cumpliendo con este mandamiento cuando colocamos a alguna persona o alguna cosa en el primer lugar en nuestros afectos.. Lo que Dios ha hecho se nos señala en las palabras "que te sacó de la tierra le Egipto. Podemos considerar dos partes en la respuesta: primero. 6:9). debido a lo que Dios es. debemos entender que también se nos está ordenando la obligación opuesta. en el trabajo y en el hogar. A excepción de Jesús de Nazaret. La ley es una unidad. El primer mandamiento: No tendrás dioses ajenos El primer mandamiento comienza donde podríamos suponer que debiera comenzar: en el campo de nuestra relación con Dios. el tiempo y los talentos. ¿Quién es el Dios verdadero? Se expresa en la palabras "Yo soy JEHOVA tu Dios". En un primer marco de referencia estas palabras se aplican exclusivamente a Israel. segundo. 19:18). Pero para no cumplir con este mandamiento no es necesario adorar a un dios claramente definido Zeus. el emperador romano. ningún hombre jamás ha cumplido este mandamiento". y todos los demás dioses son menos que esto. se hace culpable de todos" (Stg. la nación liberada de la esclavitud en Egipto y a quien estos mandamientos fueron dados en particular. en las amistades y en las carreras profesionales. "Yo soy Jehová tu Dios. 3:14). Con mucha frecuencia el dios sustituto somos nosotros mismos o la opinión que tenemos de nosotros mismos. la fama o el ejercer poder sobre otros. No tendrás dioses ajenos delante de mí" (Ex. lugar que sólo le corresponde a Dios. Requiere nuestra adoración exclusiva y fervorosa. en cuanto cada mandamiento está relacionado con los otros. 27:26). pero ofendiere en un punto. Minerva. hacer de su voluntad nuestra guía y de su gloria nuestra neta. de casa de servidumbre". y por lo tanto él no es responsable frente a nadie. Nadie lo creó. Cualquier dios que sea menos que esto no es Dios. ¿Cómo podemos cumplir con este mandamiento? John Stott escribe: "Para nosotros. con toda nuestra alma y con toda nuestra mente (Mt. Él es auto existente. En el hebreo las palabras son Yahveh Eloheka. (Lv. Dios puede demandar esta adoración porque Dios es como es. No necesita de nadie. las posesiones materiales. "YO SOY EL QUE SOY" (Ex. Sal. Pueden ser cosas tales como el éxito. en el uso del dinero.. sino que también implica que he de hacer todo lo que esté a mi alcance para su beneficio. que te sacó de la tierra de Egipto.

¿Qué puede estar mal en la utilización de imágenes en la adoración si sirven de ayuda? Algunas personas afirman que las imágenes les sirven para concentrar su atención. si bien puede no estar consciente de ello y no reconocer a Dios como la fuente de dicha bendición. Dios prohíbe la adoración de cualquier otro dios. Desde esta perspectiva. y luego prohíbe la adoración de sí mismo por medio de imágenes. Del mismo modo. implícita en esta liberación también quedaban libres de la idolatría egipcia. No hay nadie que no haya sido bendecido por Dios en alguna área. ni en las aguas debajo de la tierra. Todos se han beneficiado del avance progresivo de la verdad sobre la superstición mediante la revelación dada al mundo a través del judaísmo y el cristianismo. Packer. I.2 Deshonran a Dios porque opacan la gloria de Dios. y hago misericordia a millares. rebeldes y gobernados por el pecado. En consecuencia. prohibiéndonos la adoración de dioses falsos. Pero aun si lo que estuvieran haciendo no fuera correcto. El segundo mandamiento se refiere a la manera en que esta adoración debe desarrollarse. adoramos a Dios plenamente y en exclusividad? Sin lugar a duda que no lo hacemos. dicha interpretación resulta inadecuada. ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo. desobedientes. Esto no es lo que el adorador cree. ya sea de la suerte o de la esclavitud o de la pobreza o de la enfermedad. Pero cuando lo consideramos junto con el primer mandamiento. el razonamiento detrás del primer mandamiento es aplicable a cualquier ser humano. Ya hemos delineado la progresión: en primer lugar.literal. Si consideramos este mandamiento fuera del contexto del primer mandamiento. "No te harás imagen. porque yo soy Jehová tu Dios. ni las honrarás. la liberación se aplica al campo espiritual. fuerte. que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen. 20:4-6).14). El segundo mandamiento: No te harás imagen El primer mandamiento se refiere al objeto de nuestra adoración. celoso. que visitó la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen". prohibiéndonos adorar ni siquiera al Dios verdadero de manera indigna. La primera es simplemente que las imágenes deshonran a Dios. el llamado de Abraham a dejar Ur también era un llamado a servir al Señor en lugar de los dioses sin dignidad de Mesopotamia (Jos. Pero además de aplicarse al campo material. ¿qué daño estarían haciendo? El problema parece ser todavía mayor cuando leemos la advertencia tan severa que acompaña este mandamiento: "Porque yo soy Jehová tu Dios. a los que me aman y guardan mis mandamientos" (Ex. fuerte. el primer mandamiento virtualmente nos está gritando que somos desagradecidos. Puede aplicarse a cualquiera que haya experimentado la liberación. ¿Por qué se trata de una cuestión tan seria? Existen dos respuestas a esta pregunta. como lo señala J. La adoración de Dios mediante imágenes o el uso menor de imágenes para enriquecer la adoración de Dios no parece ser un asunto tan grave. . Todos han experimentado la liberación del Señor. También está requiriendo una adoración espiritual. La liberación de Israel no fue sólo una liberación física. ¿Pero como resultado de esto. una liberación de dioses falsos. Se podría argumentar que la adoración es a la vez una pregunta pragmática como una pregunta teológica. ni abajo en la tierra. No te inclinarás a ellas. 24:2-3. celoso. por supuesto —él o ella creen que la imagen representa algún aspecto valioso de la gloria de Dios— pero no existe nada material que pueda representar los atributos de Dios de manera adecuada. simplemente sería una repetición del primero pero en otras palabras. aparentemente sólo estaría prohibiendo la adoración de ídolos.

deberíamos ser en extremo cuidadosos para descubrir como él es realmente para así poder adorarle cada vez más como el único y grandioso Dios del universo. vanidad y pecado. pero esto fue lo que hizo Aarón cuando creó una representación de él. Al producir una invasión de ranas. . fueron también quebrados. hasta el juicio contra Ra. Por el contrario. por lo tanto. que les hiciese un ídolo. Los juicios que Dios pronunció sobre la tierra servían para manifestar el poder de Dios sobre Geb. es que él por lo menos nunca creyó que el becerro representara otro dios. Pero aquí es precisamente donde radicaba su equivocación. se hicieron necios. (Ex. Aarón hizo como le fue solicitado. les tomó el oro y la plata y creó un becerro. 32:5). Posiblemente. Aarón identificaba al ídolo con el Dios que había sacado al pueblo de la tierra de Egipto. y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible. No mucho después que Moisés había subido al monte de Sinaí para recibir la ley. Dios no es celoso de la manera como nosotros definimos los celos y. Al convertir el agua del Nilo en sangre. Profesando ser sabios. En lugar de buscar conocerlo para poder adorarlo debidamente. sino que se envanecieron en sus razonamientos. y su necio corazón fue entenebrecido. la cual es siempre representada con la cabeza y el cuerpo de una rana. 1:21-23). Un becerro. Dios estaba manifestando su poder sobre la diosa Hekt. Osiris. el hermano de Moisés. lo consideraba como la imagen visible de Dios. Uno de los motivos de las plagas en Egipto había sido el manifestar la superioridad de Dios por sobre todos los demás dioses egipcios. incluso un toro muy grande. Los israelitas estaban en realidad rebajando a su verdadero y grandioso Dios a la categoría de los impotentes dioses semejantes a bueyes que había en Egipto. como también comenta Packer. trascendente. Es importante también considerar el lado positivo de este segundo mandamiento. Hapimon y Tauret. no le glorificaron como a Dios. le damos la espalda para crearnos dioses a nuestra medida. nunca podrían haber representado el verdadero poder de Dios. La fiesta se convirtió en una orgía donde casi todos los mandamientos. ¿Lo adoramos de esa manera? De ningún modo. Cuando lo ignoramos. Lo que es interesante de la actitud de Aarón. y el juicio contra los primogénitos de todos los egipcios. Es así como en el ejemplo del becerro que hizo Aarón.Encontramos un ejemplo en el libro de Éxodo. esta actitud está demostrando tal ingratitud. de cuadrúpedos y de reptiles" (Ro. posiblemente una versión en miniatura de los dioses en forma de bueyes que existían en Egipto. El Dios de Israel no podía ser colocado en la misma categoría. de aves. si no todos. el dios de la tierra. como surge claramente de la lectura de la narración que relata estos acontecimientos. y anunciaba su dedicación con estas palabras: "Mañana será fiesta para Jehová" (Ex. incluyendo al primogénito de Faraón quien había de ser el siguiente "dios supremo". Argumentaban que no sabían lo que le había sucedido a Moisés y que necesitaban de un dios que fuera delante de ellos en su viaje. Dios estaba manifestando su poder sobre los dioses del Nilo. algo resentido cuando lo ignoramos. el resultado de la "fiesta" era totalmente distinto al día de reposo santo que Dios en ese mismo instante le estaba describiendo a Moisés en el monte de Sinaí. los israelitas que se habían quedado abajo esperándolo comenzaron a inquietarse y le solicitaron a Aarón. espiritual e inescrutable. La segunda razón por la que se nos prohíbe que adoremos aun al Dios verdadero mediante imágenes es que las imágenes desvían al adorador. Si la adoración de Dios mediante medios que no son dignos de él está prohibida. Pablo nos dice: "Pues habiendo conocido a Dios. Esta es la razón detrás de la severa advertencia que cierra el segundo mandamiento. cuando el sol se oscureció. el dios del sol. ni le dieron gracias. Aarón hubiera dicho que la elección de un becerro (o un buey o un toro) sugería el grandioso poder de Jehová. Y así sucesivamente con las demás plagas. 32:4). sin embargo.

Segundo. que significa "Dios Altísimo". todo lo que nuestra lengua pronuncie. 14:18). por ejemplo. como los hombres miserables tienen el hábito de vociferar contra él. "y seré semejante al Altísimo" (Is. te hizo a ti. cuando se revela a Moisés antes de la liberación del pueblo de Israel de Egipto. Al utilizar el nombre Elohim estamos reconociendo que Dios es el Creador de todo lo que existe. Pero al mismo tiempo que habla de juicio. sino que como portadores de la dignidad de su nombre. Calvino dice: En mi opinión. Por último. no deberíamos difamar ni retractamos de sus obras. 1: l). estamos santificando su nombre cuando honramos algún aspecto de su carácter. Esto es lo que significa santificar el nombre de Dios. no deberíamos con imprudencia y perversamente abusar de su Santa Palabra y adorar misterios. y aparece en las revelaciones que Dios hace de sí mismo en su carácter de redentor. siempre deberían ser honrados y apreciados entre nosotros. Dios también está hablando de tener misericordia sobre muchas de las generaciones de aquellos que le aman y guardan sus mandamientos. ¿Lo honramos como nuestro redentor? ¿Lo alabamos por lo completa de su redención en Jesucristo? . servir para glorificar su grandeza. debería manifestar su excelencia. hizo al hombre y la mujer. Otro nombre de Dios es El Elyon. Elohim creó al sol. o codicia. 20:7). porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano" (Ex. la cubrió con plantas. Esta exhortación agrega una dimensión positiva a la forma negativa que asume este mandamiento en el Antiguo Testamento.que merece el juicio de Dios. la autosuficiencia y la eternidad de Dios. 6:9). justicia y bondad. y santificar su nombre es honrarlo. 14:14). El Elyon aparece también en la descripción que salas hace de la rebeldía de Satanás. debemos diligentemente observar los siguientes tres puntos: primero. Es el nombre usado en el versículo inicial de la Biblia: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Gn. estás deshonrando su nombre y quebrando el tercer mandamiento. Elohim es el nombre bíblico más común. El tercer mandamiento debe ser tomado conjuntamente con la oración en el Padre Nuestro donde Jesús exhorta a sus discípulos para que oren diciendo: "Santificado sea tu nombre" (Mt. sino que sobre todo lo que reconozcamos como proveniente de él deberíamos expresarnos con alabanza de su sabiduría. peces y animales. todo lo que nuestra mente conciba sobre Dios. El nombre de Dios representa la naturaleza de Dios. o entretenimiento.4 Los distintos nombres de Dios tienen significados específicos. Aparece por primera vez en el relato de Abraham con Melquisedec. formó la tierra. ¿Lo honras como tu Creador? Si no lo honras como tu Creador. Melquisedec era "el sacerdote del Dios Altísimo" (Gn. ¿Lo honras como el Dios soberano? No lo honras como el Dios soberano si te quejas de las circunstancias o dudas de su habilidad para cuidar de ti y cumplir sus promesas. En consecuencia. Nos habla sobre la auto existencia. igualar la altura de su nombre sagrado y. luego de su lucha con los reyes de la llanura y su rescate de Lot. Este nombre resalta el dominio y la soberanía de Dios. Como los diversos nombres de Dios representan sus muchos atributos. Yahveh significa "YO SOY EL QUE SOY". todos dignos de alabanza. El tercer mandamiento: Santificarás mi nombre "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano. finalmente. ya sea por nuestra ambición. la luna y los planetas. deshonrar el nombre de Dios es deshonrar a Dios.

y nosotros deberíamos honrarlo tomando en consideración todos sus nombres. aunque sea una profesión muy ortodoxa. Primero. ni tu criada. La Confesión de Fe de Westminster llama al Día del Señor "el día de reposo cristiano". Es el Alfa y la Omega. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra. nuestras acciones importan tanto como nuestras palabras. de Ana. el Dios que provee. El Elyon. Si no lo honramos con respecto a cada uno de estos nombres. En particular. están deshonrando el nombre de cristianos (que significa "uno de Cristo"). de Moisés. Esta deshonra es todavía peor que las vociferaciones de los infieles. y sus acciones deben santificar su nombre. Siempre que nuestra conducta no sea coherente con nuestra profesión de fe cristiana. el Padre Eterno. Seis días trabajarás. ni tu hija. como todos sabemos. Él es el Dios de Abraham. ni tu siervo. mas el séptimo día es de reposo para Jehová tu Dios. ni tu hijo. de David. Él es el Dios de los escritores del Nuevo Testamento y de todos los apóstoles. Él es la resurrección y la vida. el sábado. de Isaac y de Jacob. Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó" (Ex. algunos enseñan que los cristianos deberían adorar el día sábado. estamos deshonrando a Dios. y harás toda tu obra. libres de cualquier trabajo. deberá ser un día de reposo. ¿Es esto conecto? ¿Puede justificarse la observancia del día domingo? Lo que no podemos hacer es tratar este tema a la ligera. el Dios Todopoderoso. el Príncipe de Paz. palabra y pensamiento. guardan un reposo santo durante todo el día. Las personas que pertenecen a Dios han tomado su nombre. luego de haber preparado sus corazones y puesto en orden los asuntos comunes de antemano. En general ha habido tres enfoques a la cuestión sobre el día de reposo y el domingo. y todas las cosas que en ellos hay. Si "cometen adulterio" con el mundo. y de todo lo que se relacione con los goces y . el mar. El es la luz del mundo. Por el contrario. Es el Padre. hemos considerado los nombres Elohim. para decirlo de alguna manera. tú. Es el Anciano de Días. Él es nuestra roca y la fortaleza hacia donde podemos acudir y encontrar seguridad. Él es el buen pastor. Pero todavía más. 20:8-11). ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. la verdad y la vida. el mandamiento referente al día de reposo es el más largo y posiblemente el más solemne. Es el Dios de los ejércitos. Pero él también es Yahveh Tireh. el gran pastor y el jefe de los pastores. De todos los mandamientos. Pero además. ni tu bestia. El cuarto mandamiento: Santificarás mi día Ningún otro punto en el tratamiento que los cristianos hacen de la ley del Antiguo Testamento ha causado tanta dificultad como la interpretación del cuarto mandamiento. y reposó en el séptimo día. Él es el Dios le Débora. y luego agrega que "el día de reposo es santificado cuando los hombres. y Yahveh. En segundo lugar tenemos la postura de los que dicen que el domingo es simplemente el equivalente neo-testamentario del día de reposo del Antiguo Testamento y que debe ser observado de la misma manera. Él es el Dios de José. de Ester. lo estamos deshonrando y quebrando su mandamiento. Dice: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo.Todos los nombres de Dios nos revelan algo sobre él. Él es el pan de vida. el Hijo y el Espíritu Santo. Él es el Señor de señores y Rey de reyes. El cuarto mandamiento prescribe que el séptimo día de la semana. y de algunos otros grupos. Es nuestro Maravilloso Consolador. no hagas en él obra alguna. Esta es la postura de los Adventistas del Séptimo Día. sentado sobre el trono de los cielos. por tanto. adoran durante el día domingo. están transgrediendo su inmenso amor. ni siquiera guardan el domingo de acuerdo con las reglas que fueron dadas para el día de reposo. por ejemplo. pero la mayoría de los cristianos no observan este mandamiento. El es el camino.

8). porque santo es a vosotros. celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. y en los deberes de necesidad y misericordia" (XXI. 31:12-17). esto es importante. Así fue guardaréis el día de reposo. e implican que el día de reposo no se conocía ni se guardaba hasta ese entonces. leyes verdaderas. la teología puritana y reformada se adhirió firmemente a esta postura. porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación". el que lo profanare. Y bendijo Dios al día séptimo. porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra. Seis días se trabajará.las recreaciones mundanas. En ese culto los sacerdotes dirigieron al pueblo en su adoración. tenemos la postura de considerar que el día de reposo fue abolido con la muerte y la resurrección de Cristo y que ha sido suplantado por un nuevo día. para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. Otro pasaje importante es el que encontramos en Éxodo. había organizado un culto especial de adoración y rededicación. Lo mismo no ocurre con los demás mandamientos. Nehemías. hay otros versículos que parecen enseñar que lo instituyó más adelante. ni en los tiempos antiguos. Estos versículos están relacionando el otorgamiento de la ley concerniente al día de reposo con el monte de Sinaí. ¿Cuál es la solución? Hay varias cosas importantes que es posible señalar y que nos pueden ayudar. cómo la observancia del día de reposo puede legítimamente ser aplicada a otras naciones. de cierto morirá. porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones. "Habló además Jehová a Moisés. era la observancia del día de reposo lo . Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel. porque cualquiera que hiciere obra alguna en él. es posible encontrar muchos paralelismos entre los demás mandamientos y otros códigos legales de la antigüedad. con sus propias características. estatutos y la ley". que había sido el instrumento para llevar a cabo un gran avivamiento entre los judíos que habían regresado a Jerusalén luego de su cautiverio en Babilonia. por lo tanto. mas el día Séptimo es día de reposo consagrado a Jehová. Para señalar que esto no es cierto. el día de reposo los hijos de Israel. Guardarán. diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo. Esta era la postura de Juan Calvino. ya que se los repite en dos oportunidades. los defensores del día de reposo suelen citar Génesis 2:2-3 (con referencia al cuarto mandamiento). aquella persona será cortada de en medio de su pueblo. pues. y estatutos y mandamientos buenos. ni en los tiempos modernos. y que además ocupan todo este tiempo en el ejercicio público y privado de la adoración. y por mano de Moisés tu siervo les prescribiste mandamientos. el Día del Señor. cualquiera que trabaje en el día le reposo. por el contrario. Estos versículos están identificando al día de reposo como una señal de un pacto entre Dios y el pueblo de Israel. y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Uno de estos versículos lo encontramos en Nehemías 9:13-14. En primer lugar. diciendo con respecto a Dios: "Y sobre el monte de Sinaí descendiste. Por el contrario. quien claramente expresó que "el día sagrado para los judíos había sido dejado de lado" y que " otro había sido instituido" en su lugar. Estos versículos dicen lo siguiente: "Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo. y les diste juicios rectos. Más adelante. estos versículos no nos dicen que Dios está instituyendo el día de reposo en el momento de la creación. y les ordenaste el día de reposo santo para ti. En tercer lugar. y lo santificó. y hablaste con ellos desde el cielo. Pero si hemos de ser estrictos. y en el séptimo día cesó y reposó" (Ex. 7. ciertamente morirá. Es difícil comprender. diciendo: Tú hablarás a los hijos de Israel. el día de reposo era una institución singularmente judía que no fue ni dada ni observada por ninguna otra raza o nación.

42. El Señor reunió a sus discípulos. El hecho que el domingo fue establecido y el día de reposo abolido lo podemos apreciar en la rapidez y la totalidad con que el domingo sustituyó al día de reposo en la adoración de la iglesia primitiva. les enseñó. 18:4).44). El día de reposo era un tiempo de descanso e inactividad. Sin embargo. de actividad y de expectativa. por el contrario. 17:2. 1:12). El domingo cristiano es un día de celebración de la resurrección de Cristo. Como consecuencia. Autor: Anónimo. y en ninguna ocasión se dice que sea un día observado por los cristianos. para adorar y servir a Dios y regocijarse en todos sus favores? No puede hacerlo. Pero en ninguna ocasión se sugiere que la iglesia se reunía en el día de reposo o que lo guardaban con afecto y atención especiales. En los Hechos de los Apóstoles. pero para la iglesia y no para Israel. ¿Pero cuál es la situación con respecto al día domingo? El domingo es otro lía que ha sido establecido por Dios. del mismo modo que la circuncisión los diferenciaba. Este carácter está dado por los acontecimientos que rodearon al Día del Señor. no debemos creer que el cuarto mandamiento o la celebración cristiana del Día del Señor no tienen nada que decir sobre el pecado humano o nuestra necesidad de un Salvador. cualquier momento. yendo a la sinagoga para predicarles a los judíos que estaban reunidos allí (3:14. No tiene la gratitud ni la sensibilidad suficiente. les impartió el Espíritu Santo (Jn. . El día de reposo se menciona con mucha frecuencia en el Antiguo Testamento. esta parte de la ley también nos condena. 20:22) y los comisionó para que evangelizaran el mundo. ¿Pero observamos estos días naturalmente? ¿El corazón humano puede con naturalidad apartar un tiempo. Luego ocurre cuatro veces en el capítulo trece cuando nos describe cómo Pablo usaba el día de reposo con fines evangelísticos. existían severas penas para el caso de que no se reposara por el contrario. y con características muy diferentes. Y en algunos capítulos subsiguientes tenemos referencias similares (15:21. Es más.27. El primer capítulo se refiere al día de reposo en la expresión "camino de un día de reposo" (Hch. cuando Cristo resucitó. la palabra figura solamente nueve veces. el domingo del cristianismo es un día de júbilo. El día de reposo era un día en memoria de Dios como el Creador y como el libertador de su pueblo.que distinguía a Israel del resto de las naciones.

porque mía es toda la tierra. Verdad es que Dios habló perceptiblemente también con Cristo. Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios. y gente santa. y "la voz tronante de Dios" (v. diciendo: Yo soy Jehová tu Dios. sino que iluminó a estos hombres interiormente. del Espíritu Santo. en vano. pero esto no ocurrió en presencia de la congregación.. Ahora. y en los discípulos "aparecieron lenguas repartidas. y os he traído a mí. Introducción: La doble predicación de Dios desde el cielo Habéis oído ya a menudo que en sólo dos oportunidades se produjo una predicación pública de parte de Dios desde el cielo. . y anunciarás a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios. 13-18a). Habló "a través" de ellos. y más tarde por boca de Moisés y los profetas. No tomarás el nombre de Jehová. Es verdad que Dios habló repetidas veces por medio de hombres. Y éstas4 son . 17-19) y 20 (v. en el Sinaí.. ni su criada. por cierto. 3-6. vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos. No te harás imagen. predicaciones muy especiales. que te saqué de la tierra de Egipto. 19:16)... 8. 1.. y el sonido de la bocina. sucedió por primera vez que Dios mismo se dejara oír desde el cielo con grande majestad: los israelitas oyeron "un sonido de bocina muy fuerte". También aquélla fue una manifestación exterior de Dios — manifestación poderosísima. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes. No codiciarás la casa de tu . Pero aquí. Abraham.. 7a. y se detuvieron al pie del monte. Todo el pueblo observaba el estruendo y los relámpagos. porque Jehová había descendido sobre él en fuego. si la comparamos con la predicación de hoy día que se hace por meros hombres. y Jehová lo llamó desde el monte.. ni su siervo. ni ninguna semejanza. según Hechos cap. l-4a. en su corazón. Y habló Dios todas estas palabras. por decirlo así. y Dios le respondía con voz tronante. ni su buey.LA POSICIÓN DEL CRISTIANO FRENTE A LA LEY DE MOISÉS Martín Lutero Tema: Éxodo 19 (v. etcétera. Estas dos predicaciones desde el cielo son.. No tendrás dioses ajenos delante de mí. No matarás. La segunda vez que Dios predicó desde el cielo fue por medio. no codiciarás la mujer de tu prójimo. pues. . El sonido de la bocina iba aumentando en extremo. A continuación pasaremos a explicarlos. y el monte que humeaba. Dios se expresó de manera tal que no se hizo oír con sonidos perceptibles en público. ni cosa alguna de tu prójimo. ni su asno. el Espíritu Santo vino del cielo "con un estruendo como de un viento recio". No hurtarás. y el humo subía como el humo de un horno. Oímos que en aquella ocasión.. Y Moisés subió a Dios. 2. En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto.. y cómo os tomé sobre alas de águilas. si diereis oído a mi voz. No hablarás contra tu prójimo falso testimonio. Noé. diciendo: Así dirás a la casa de Jacob. 12a. en el mismo día llegaron al desierto de Sinaí. y todo el monte se estremecía en gran manera. Moisés hablaba. Todo el monte Sinaí humeaba. el día de Pentecostés. y guardareis mi pacto. por lo tanto. él no se hace ver más en esta forma.. tu Dios. Éstas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. Aquí termina la lectura de los dos capítulos. como de fuego". Honra a tu padre y a tu madre. Acuérdate del día de reposo para santificarlo. se nos dice (cap. de casa de servidumbre. A los que vivimos en el mundo actual y ya conocemos a Dios. No cometerás adulterio.prójimo. tales como los patriarcas Adán. 19). . Pero en él caso de todos ellos.

"pues así te lo exijo yo". lleno de admiración. Dios se hizo ver y oír hasta donde ello era posible. Dios como el Creador es el que nos ha dado tanto la boca como el lenguaje. y asimismo de una obra doble. sólo oyeron la voz de Dios que hablaba con gran fuerza. En este sentido se dice también en Calatas (3:19) que la ley "fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador". maneja a sus demás creaciones. En el Sinaí Dios habla. al pueblo por medio de ángeles. y poner su palabra en boca de una creatura. El evangelio está dirigido hacia Dios y nos enseña qué recibimos de él. Por consiguiente. y Moisés debía ser el intermediario que recibiría esta ley. la de la ley. Así es que estas palabras de la ley6 fueron pronunciadas por un ángel. pues. porque él mismo hablaba tan fuerte. así puede manejar también esa creación suya llamada "lenguaje". pero al mismo tiempo fue una voz llena de majestuosidad. Así lo dispuso Dios para mantener al pueblo a la debida distancia (cap. nadie es capaz de hablar. Estas dos. la segunda es la del evangelio. "Lo que tienes que hacer es esto y esto".No que los hombres le hayan visto hablar. y todas las creaturas serán sobrecogidas por el miedo. Aquél. habla en nombre y en lugar de Dios. pues. puede hablar también sin boca. Entonces ya no hará falta ninguna predicación. Quiere decir. . Por esto la voz del Sinaí es llamada la voz de Dios. Y no estuvo allí un ángel solo. a nadie que enseñara. que se trata de una doble doctrina. y sin embargo. Allá en el Sinaí. Nunca más volverá a hablar así. 1. aquí lo dijo en público. sino a la inversa: "Esto es lo que Dios hizo por ti". bien te lo puedes imaginar. Debe haber sido una voz humana. Dios no tiene boca y lenguaje como nosotros. y de ella hablaremos ahora. o sea. desde el cielo. y dice: "Yo soy el Señor tu Dios. 19:13). La ley es una predicación que nos prescribe algo. Cómo y por qué fue manifestada la ley a los hijos de Israel. sino que la tercera vez vendrá él mismo y se hará ver en su gloria y majestad. No vieron nada. fue como si a la media noche oyésemos una voz de hombre hablando desde el tejado. En el Sinaí Dios inauguró su gobierno espiritual sobre el pueblo de Israel. que da a nuestra boca la facultad de hablar. Si él no crea la palabra en nuestra boca. Qué clase de voz fue aquélla. a saber. sino que hubo muchos. Antes bien. nos dice. en una forma no perceptible exteriormente. 20:2). sino qué le veremos y sentiremos directamente. La diferencia entre ley y evangelio. por lo tanto. habla como si fuera Dios mismo. Dios las hizo públicas en el mundo para que los hombres entendieran la diferencia que existe entre la ley y el evangelio. de modo que se podían percibir claramente sílabas y letras. y que exige algo de nosotros. los ángeles recibieron órdenes de dar al pueblo la ley en lugar de Dios. El evangelio en cambio predica no lo que nosotros tenemos que hacer. en virtud del encargo recibido. así como él. Va dirigida a nuestro obrar. La primera predicación es. La ley está dirigida hacia los hombres y exige algo de ellos. a la comunidad de fieles. que te saqué de la tierra de Egipto" (cap. nos dice Dios. La primera de estas predicaciones desde el cielo es la que se describe en estos dos capítulos. como lo es el fruto en el árbol. . 12) se describe un caso similar: allí no vieron a ningún hombre. nadie vio nada. Salomón dice. Es un caso idéntico como el de Pablo.también las dos enseñanzas (doctrinas) que Dios ha querido comunicar al mundo: lo que habló por boca de los profetas. la predicación de la ley. En Deuteronomio 4 (v. cuando éste. que sin Dios es imposible que produzcamos siquiera un solo tono. Nos anuncia las obras de Dios que él hizo patentes ante nosotros al enviarnos a su Hijo. El ángel que hace de locutor. 2. el Creador. el lenguaje es don suyo.

Ésta la experimentamos sólo por el hecho de que poseemos el evangelio de Cristo. En el Sinaí comienza a entrar en vigencia una ley que concierne a los israelitas solamente. En pasajes anteriores8 ya se pudo leer cómo quedó establecido el gobierno civil con ayuda de Jetro. tendríamos qué someternos también al rito de la circuncisión. La ley de Moisés no tiene para nosotros carácter obligatorio. por mi propia voluntad. Estas leyes. En . tendría que comprender que sus mandamientos ya no tienen vigencia para nosotros. está obligado a guardar toda la ley. y por el hecho de que él está con nosotros. que este texto. Una de las maneras de usarlo es ésta: Si te hablan de las leyes de Moisés. En cambio. Y eso es lo primero que debemos tomar en cuenta al leer a Moisés: El que lo lee. Podrías objetarme: Si rechazas a Moisés. se coloca ahora en el Sinaí un régimen más. no para los gentiles. a menos que yo quiera someterme espontáneamente a ellos y decir: "Así y así gobernó Moisés al pueblo. 3. y abstenernos del consumo de determinadas clases de pescado. secular y "espiritual. cuya primera parte son sus leyes. Nótese bien: al pueblo de Israel le fueron impuestas estas ceremonias. Es necesario que sepas esto para que a aquellos iluminados se les pueda tapar la boca cuando quieran recurrir a Moisés: Moisés no tiene vigencia para mí. según Gálatas (5:3). que él dio al pueblo de Israel. no a nosotros. todos los pueblos paganos quedaron excluidos. Pues el que guarda la ley en un punto. pues había llegado el momento en que él quería inaugurar su gobierno espiritual sobre ellos. yo aceptaría a Moisés. pues las leyes que ves en estos capítulos fueron dadas para el pueblo de Israel. y con esto abrogaría todos los demás impuestos. sí quisiera que se diese el diezmo conforme a lo estipulado en esta ley. Qué significado y valor tiene para el cristiano la promulgación de la ley. ¿por qué lo predicas? Lo predico para enseñarte qué uso debes hacer de él. y mitad secular. No olvides. Por . pero este conocimiento no lo sacaron directamente del cielo como lo hicieron los judíos. tal como la. En este caso. No obstante. mi pago al dueño de la tierra sería mayor o menor. hay algunas de entre estas leyes que fueron dadas también para todos los pueblos en general. no haría ningún esfuerzo especial para lograr que se observe la ley de Moisés. según Mateo 28 (20). Según el resultado de la cosecha. como un ejemplo. y ejerce el-gobierno en nuestro corazón.Oiréis ahora con qué intención emitió Dios su voz: lo hizo para poner en movimiento al pueblo. entregaría la décima parte de la cosecha como arriendo. creo que haríamos muy bien con imitarlo". como un todo. La ley promulgada en el Sinaí regía para los israelitas solamente. por ejemplo la de que no hay más que un Dios solo. de esta índole son las ceremonias que la ley de Moisés impone al pueblo de Israel para reglamentar su comportamiento exterior frente a Dios y frente a los hombres. Entre ambos regímenes. la de que no se deben cometer injusticias. y a su régimen por caducado. — Yo encuentro en Moisés una doctrina triple. a) Los libros de Moisés como colección de leyes ejemplificadoras. Mas ya que ha venido Cristo. ejercida por Cristo.encima de esta autoridad secular está la autoridad espiritual. ¿Régimen de qué tipo? Mitad espiritual. etc. Si admito una sola disposición de la ley de Moisés. pero nos ofrece muchos valiosos ejemplos. Consecuentemente. pues. Sí yo fuera el emperador. Digo esto a causa de los espíritus iluminados que son asiduos lectores de Moisés y emplean con profusión palabras de Moisés y quieren gobernar al pueblo conforme a las enseñanzas de Moisés —a pesar de que Moisés no es más que el mediador ordenado por Dios para el pueblo de Israel a los efectos de reglamentar la forma exterior del servicio a Dios. no tiene vigencia para los gentiles. Esto forma parte del conocimiento natural que poseen también los gentiles. por fuerza tengo que admitirlas todas. no me causan ningún dolor de cabeza. tenlo a Moisés por muerto. practicar ciertos lavamientos. di: "Dirígete a los judíos con tu Moisés". Si yo tuviera arrendadas diez yugadas de tierra de labor.

que rige para todos nosotros. por ejemplo. sea que toda la cosecha no me produzca más que un solo florín. en primer término. puede decirse que sigue a ésta. en tanto que los gentiles tienen la ley escrita en sus corazones.? ¿Acaso no debemos guardar estos mandamientos?" A esta gente contéstale: Este precepto lo tiene también la ley natural. Por otra parte. Las indicaciones de Moisés en cuanto a la venida de Cristo son dignas de ser tenidas en cuenta. Hay otra disposición sancionada por la ley de Moisés que me parece muy buena: Cuando un hombre moría antes de tener hijos. Moisés es algo así como un Código Sajón para los ludios. y viceversa. La ley natural encierra todo cuanto concierne a este mandamiento. ella me impone invocar a Dios. puedo aceptarlas. lo que escribe no nos toca ni necesitamos leerlo. como sucede con los 10 Mandamientos. y en segundo término. sí leemos a Moisés por cuanto trae muchas promesas referentes al Cristo eme habría de venir: las condiciones en el reino de Cristo serían tales como Moisés las describe. siguen su propio criterio en materia de derecho. tal como incurrieron en error los gentiles. por ejemplo. A Eva. el primer punto: el hecho de que Moisés presente leyes y preceptos sólo me interesa en la medida en que se trate de leyes naturales. Ahora bien: Hay sectarios que nos dicen: "¿No nos dio Moisés los 10 Mandamientos? ¿No nos mandó que se debe tener un solo Dios. sería conducente observarlos. lo que no. Como ya queda dicho. Donde la ley de Moisés concuerda con la ley natural. Su libro es útil. porque podemos extraer de él diversos ejemplos y buenas leyes. En segundo lugar encuentro en Moisés algo que no puedo hallar en las leyes naturales. y la única diferencia que existe entre gentiles y judíos es que los . Así. o sea que me rinda muchísimo más. También esta ley creo que podría observarse junto con otras. b) Los libros de Moisés como testimonios de la promesa divina.judíos recibieron su ley desde el cielo. Lo mismo ocurre si mi arriendo se eleva a cien florines: tengo que pagarlos. si le debo cinco florines en concepto de arriendo. pues. Así lo ponen de manifiesto los gentiles: no hubo ningún pueblo pagano que no haya tenido conocimiento de Dios. etc. Moisés tiene carácter obligatorio sólo donde enseña la ley natural. como ejemplo digno de imitarse. según nuestro sistema actual. En fin: lo que merece nuestra aprobación en la ley de Moisés. De una manera similar proceden los sajones. que no se debe jurar en su nombre. período después del cual debía volver a su antiguo dueño. Ésta no es una promesa que los gentiles pudieran haber oído también por otro conducto. Y en este sentido es como se debe predicar a Moisés en la cristiandad. su hermano que le seguía en edad "suscitaba nombre en Israel a su hermano". puesto que lo escribió para los judíos. lo admitimos. porque hallamos en él promesas divinas que fortalecen y conservan nuestra fe. Moisés no tiene vigencia para el mundo entero. se le dice: "Pondré enemistad entre la . según Romanos 2 (v. el mandamiento: "No cometerás adulterio". Así es como se le imponen al mundo duros gravámenes. si las leyes de Moisés concuerdan con éstas. pero si algunos de sus artículos son de utilidad general. Ahí está. 15). En otra de las leyes de Moisés se estipulaba que ninguna casa debía venderse a perpetuidad sino a lo sumo por 50 años.cambio. Los gentiles lo tienen escrito en sus corazones por naturaleza. lo omitimos. no en carácter de obligatoria. En efecto: en los libros de Moisés. sino por propia voluntad. En cuanto que Moisés presenta leyes. que tienen su propio antiquísimo Código: como descendientes de gentiles. Dios anuncia el evangelio de que habría de venir el Cristo. Éste es. le tengo que pagar esos cinco florines. pues. 14. incurrieron en error también los judíos. en el Sinaí. y conste que este régimen económico tuvo su origen en las leyes emitidas por el papa. así como Dios lo prescribió a su pueblo desde el cielo. aun en el caso de que la tierra arrendada no me dé fruto alguno. y que tampoco está inscrito por naturaleza en los corazones humanos.

la palabra de Dios dice tal y tal cosa. y predicad el evangelio". y de esta manera echaron a perder a. mi querido profeta. esto fue dicho exclusivamente a David. sino que quiero oír la palabra que realmente me atañe a mí. pero ¿acaso nosotros somos este pueblo? Dios habló a Adán.simiente de la serpiente y la simiente tuya. es decir: por medio de Cristo llegará al mundo la buena nueva de la salvación. Por lo tanto. y han seducido a muchos al asesinato. de su descendencia que Dios pondría sobre su trono. refiriéndose a Moisés: "¡Aquí es Dios el que está hablando! ¡La palabra de Dios es la palabra de Moisés!" Al oír esto. ¿qué se me predica? Esto: "El que creyere en Cristo y fuere bautizado. Pasajes como éstos no deben despreciarse. Insistieron tercamente en la "palabra". si nosotros perteneciéramos al pueblo del que habla la Escritura. Entre estas criaturas figuro yo. Dicen ahora los que se precian de poseer la iluminación directa del Espíritu Santo. que Dios habla de dos maneras distintas: por una parte dice. dijo Cristo (Marcos 16:15). si se te acerca Moisés con sus preceptos y leyes. hoy día han matado a mucha gente. En aquel Salmo es Dios el que habla. gustosamente aplicaríamos sus palabras a nosotros". Ésta es una evidente referencia a Cristo. aunque tengas que arriesgar cien veces tu pescuezo. me lo tendrán que probar. Moisés fue instituido como predicador al pueblo judío. no te muevas.. Si Cristo no hubiera añadido "a toda criatura". todo lo que en el Antiguo Testamento se relata en cuanto a lo acontecido entre el pueblo de Dios. Pero si habla contigo esto debes averiguarlo cuidadosamente. no hubo nadie que se levantara contra nuestros falsos profetas para decirles: "Ah. la gente queda admirada y se deja engañar fácilmente. Más aún: ¡en su ignorancia. Pero a mí. yo no me haría . A Abraham por su parte se le dice: "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra" (Génesis 22:18). sino "a toda criatura". de si tú eres el pueblo de Dios. "Id por todo el mundo. pero no "a los judíos". Por lo tanto. En caso contrario. mándalo que se vaya a otra parte con sus leyes y con su pueblo. Aquellos predicadores fanáticos no se fijaron en ello. se les llama la atención al hecho de que Moisés mató a varios reyes. y así engañaron al pobre pueblo diciéndole: "Es la palabra de Dios". palabras que atañen a otros. Estas palabras me tocan directamente a mí. pues. Dios os habla a vosotros". Por ejemplo. y esta palabra es nuestro evangelio". querían entenderlo sólo según el aspecto exterior de los hechos en sí. O se les dice: "¿Visteis? Aquí Dios encomendó a su pueblo que pasaran a cuchillo a los amalecitas. no titubees. será "salvo" (Marcos 16:16). y si los falsos profetas de hoy día afirman: "Vosotros sois el pueblo de Dios. Cerciórate. Has de saber. Un predicador piadoso habría dicho: "Dios habló por boca de Moisés y dio leyes a su pueblo. sino también: ¿Tiene que ver algo conmigo? A David se le habla en el Salmo (132:11) acerca de un fruto suyo. sigue adelante. y dile: "Yo no presto oídos a la palabra tuya. y a David le ordenó dar muerte a reyes. también los evangelistas y los predicadores piadosos los citaron. le mandó a Abraham inmolar a su hijo. el pueblo sencillo creyó que hasta ahora se le había ocultado deliberadamente esta doctrina de que debían matar a otros! Sólo las promesas acerca de Cristo debemos aplicarlas a toda criatura. Basándose en ello. Donde esto último es el caso. sino que tienes que fijarte si te lo dice a ti. No todo lo dicho por Dios en los libros de Moisés vale para los cristianos. es decir. ésta herirá a la serpiente en la cabeza" (Génesis 3:15). y por otra parte dice palabras que te atañen directamente a ti. la gente y se acarrearon un juicio condenatorio a sí mismos." No debes hacer hincapié en que en tal y tal parte. debes preguntar no sólo: "¿Es palabra de Dios"?. Por desgracia. pues. pero yo no soy ninguno de estos tres. de esto no debe caberte ninguna duda.

pues. y otro tanto hace con la hija y con la madre de la familia: todas sus palabras tienen un contenido determinado. como lo ilustra el caso de Caín y de Ismael? Yo no soy Caín. Los libros de Moisés como ejemplos de la fe y de la incredulidad. sino porque en buena parte coinciden con la ley natural. En tercer lugar hallamos en Moisés y en los profetas un cúmulo de los más bellos ejemplos. la palabra acerca de la fe y del amor. . sino que debemos discernir entre una palabra y otra. dicha en esta forma. si es que hallan nuestra aprobación. ¿O acaso lo que Moisés nos relató acerca de Adán y otros. pero como añade "a todas las naciones" (Mateo 28:19). y también de cómo Dios no deja sin castigo a los malhechores. Nosotros empero tenemos una palabra dirigida a todos los hombres en común. A vosotros empero os daré una ley especial". corno podemos leer el Antiguo Testamento con el máximo de provecho: si leemos en él las promesas referentes a Cristo. y también de la cruz que tiene que llevar el hombre? ¿Acaso estos antiguos padres no nos ofrecen ejemplo de cómo se debe confiar en Dios. y porque revelan un espíritu ordenado y equitativo. no obstante. Dios dice: "Mía es toda la tierra (cap.bautizar ni aceptaría la fe. En el prólogo de su comunicado al pueblo judío. y si al peón se le ocurriese cocinar. y luego estos hermosísimos ejemplos. no porque nos hayan sido preceptuados a nosotros. "por todo el mundo". Lo que Dios dijo en aquel entonces a Moisés en cuanto a mandamientos. y estos sectarios dirán entonces: "Sostengo que es palabra de Dios. Resumen: El uso correcto y el uso incorrecto del Antiguo Testamento. y a la criada la de ella. Pero lo que no hallamos en la ley natural. se originarán sectas. Por eso. pero a ti. mira bien si con una determinada palabra Dios te tiene en mente a ti. tampoco nos afecta si lo dice Moisés. se me hará como se le hizo a Caín. no fueron ejemplos de fe. aunque me cueste la vida". 19:5). Distinto sería el asunto si el padre de la familia diera la orden general: "Hoy no se comerá pescado en nuestra casa". por eso. pero como vivimos entre paganos. pero lo de Caín fue escrito como ejemplo para mí»: si yo no hago la voluntad de Dios. ¿qué te importa? Un jefe de hogar asigna al peón la tarea que le corresponde a éste. permitiré que se maneje conforme a la ley natural. Estos versículos debemos subrayarlos con tinta roja para esgrimirlos como argumento en contra de los falsos profetas que permanentemente mencionan a Moisés. lo que les dice a ellos no tiene nada que ver contigo. porque aquí Dios dice a Israel con toda claridad: estas leyes están destinadas exclusivamente a vosotros. Los preceptos de Moisés los leemos. sigamos las leyes de éstos. Si Dios habla con ángeles. a saber. el amo sin duda se vendría corriendo con un palo en la mano y diría: “¿No te expliqué claramente cuál es tu trabajo?" Así tampoco debemos decir respecto de la palabra de Dios: “Pero Señor: ¿no nos mandaste tal y tal cosa?". con peces y con árboles. Sería una gran cosa si tuviéramos la libertad de adoptar algunas de esas excelentes leyes acerca de compras y ventas que tiene Moisés. aferrándome a ella arriesgo cien mil veces mi pescuezo. El mundo entero está lleno de la palabra de Dios. la palabra valdría para todos. 3. Si la criada dijera: "El señor mandó atar los caballos" y se fuera con el carro. de amor. y si tales o tales palabras van dirigidas realmente a tu persona. Ruego por lo tanto a los predicadores que no dejen de hacer esta distinción. distinto. y si además Como lo expliqué al principio— aprovechamos la oportunidad de imitar las leyes allí expuestas. yo pienso: esta palabra la encomendó a todos los hombres. Es así. Esto lo dije a modo de introducción M para que sepáis cómo habéis de usar a Moisés. "a toda criatura". Si enseñan de otra manera. no nos toca a nosotros sino a los judíos.

En caso de haberme encomendado algo a mí. éste habla inequívocamente de un pueblo particular. quieren ser maestros incluso del Espíritu Santo. Pero estos falsos profetas no se humillan. lo haré". Yo me esforcé sinceramente por corregirlos. Quien tenga aún la posibilidad de poner coto a esa prédica con que se seduce a la pobre gente. . pero no quisieron entrar en razón. hágalo.Di por lo tanto a tal profeta falso: "Ponte los lentes y fíjate bien en el texto.