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La música en la colonia

Las expresiones artísticas logradas en siglos por los pueblos precolombinos no fueron apreciadas por los
conquistadores españoles, para quienes la música indígena sonaba infernal, impía, marcial, fúnebre, lúgubre.
De ahí que las músicas y danzas indígenas fueron muchas veces prohibidas por las autoridades religiosas
católicas, e incluso algunos instrumentos de uso ritual fueron destruidos. Nuestras tierras fueron colonizadas
por los españoles, también en su cultura, pues todo lo que se hacía era imitación de la Madre Patria. Los
músicos europeos fundan las primeras escuelas. Los primeros misioneros fundaron los primeros coros y
enseñaron a tocar instrumentos con finalidad religiosa. Algunos pueblos, hombres y mujeres viajaban
considerables distancias para poder oír las interpretaciones en quichua, de algunos coros como los de San
Joaquín. Hay que notar la novedad con que recibieron los indígenas las primeras interpretaciones de órgano en
las iglesias, órganos que, aunque eran rudimentarios, fueron fabricados en nuestro país. No faltaban en las
ciudades de importancia, arpistas y guitarristas, españoles y mestizos que se manifestaron entusiastas por la
música. Nuestra música criolla iba avanzando y evolucionando, produciendo danzas, contradanzas, yumbos y
otros géneros de composiciones que se alejaban poco a poco de la modalidad indígena. En el año 1555, los
padres franciscanos fundaron en su propio convento el primer Colegio,
Llamándole “San Andrés”, en el que además de enseñar a leer, escribir, ciertas artes y habilidades mecánicas,
se enseñaba también la música, para dar solemnidad a las funciones del culto divino. Hoy en día los rituales
indígenas incluyen música con especiales características para cada celebración. Hecho que no es nuevo, ya en
las tempranas crónicas de Indias se puede advertir la importancia de la música entre los
indígenas, que se hallaba presente en las ceremonias religiosas, guerreras, de trabajo, siembra y cosecha; en el
nacimiento y en la hora de la muerte. De alguna manera la resistencia indígena ha logrado la sobrevivencia a
través de la tradición oral y auditiva, de muchas celebraciones, melodías e instrumentos indígenas.
Música religiosa
Después de la conquista, en las comarcas americanas se estableció una organización y administración política
con las características que ofrecía la España católica. La iglesia, uno de los principales centros de difusión del
pensamiento colonialista europeo, catequizó y transmitió su ideología a los habitantes americanos, a través
de diversos medios, uno de ellos fue precisamente la música religiosa. La música religiosa está dividida en la
música sagrada o sacra: canto gregoriano y ambrosiano, motetes, himnos y misas destinadas a los actos
litúrgicos eclesiásticos. Los Siglos XV y XVI marcan el esplendor de la música española. La de mayor
representatividad fue la música religiosa, que se asentó en los Conventos y cuyo exponente fue el maestro de
capilla: educador, intérprete y compositor. Durante el siglo XVI el repertorio de las colonias hispanoamericanas
provenía principalmente de las catedrales de Sevilla y Toledo, allí trabajaron músicos del llamado “siglo de oro”
de la polifonía renacentista española: Cristóbal Morales (ca. 1500-1553) francisco Guerrero (1528-1566). Otro
de los grandes poligonitas españoles, Tomás Luis de Victoria (ca. 1548-1611) también fue y sigue
siendo admirado en el nuevo mundo. En un principio, sólo podía ser maestro de capilla un religioso ordenado
que venía despana. Sin embargo, con el tiempo, fue sustituido por músicos profesionales, muchos de los cuales
eran criollos y aun mestizos. El primer mestizo del que se tiene noticias, que llegó a ser maestro de capilla, fue
Diego Lobato de Sosa Yarucpalla (ca. 1538-ca. 1610).
Otros famosos representantes musicales fueron Gutierre Fernández Hidalgo (ca. 1553- ca.1620) y Manuel
Blasco (ca.
1628-ca. 1695).Los
jóvenes indígenas fueron
educados
musicalmente por religiosos.
En Quito, desde1535, funcionaba una escuela organizada por los franciscanos Fray Jodoco Ricke
y PedroGosseal, en la cual se enseñaba, entre otras disciplinas, música. Se seleccionaban estudiantes entre
varios pueblos de la región, sobre todo ingresaban los hijos de los caciques, a quienes se les enseñaba a tocar
órgano, flauta, sacabuches, canto, etc.
Música del pueblo español en América
También se introdujo un sinnúmero de canciones populares, que de acuerdo atestimonio de los cronistas, eran
enseñadas a los indígenas de estas regiones. Además se sabe que los religiosos, en afán de sepultar la
idolatría, creaban nuevos bailes para que los indígenas los ofrecieran a las imágenes católicas. Muchas coplas,
que han podido ser identificadas como de raigambre española, sobreviven hasta hoy. Algunas
de ellas fueron recogidas, en el siglo XIX, por el escritor Juan LeónMera
en su
libro Cantares
del pueblo

Lo que sí sabemos gracias a las anotaciones realizadas en el Diario de navegación por el mismo Cristóbal Colón. El Presidente de la Audiencia de Quito. primer antepasado directo de la guitarra. obra en la que se pueden reconocer tanto canciones con textos de seguro origen ibérico. como textos de las culturas indígenas y mestizas. distribuía tamboriles y arpas en las comunidades indígenas como presentes. España tuvo su influjo musical. más tarde en los siguientes viajes españoles. Fernando Santillán. no españolas. el oro de los indios. es que se entregaron a los habitantes de la isla Guanahani. . adoptados desde entonces en las celebraciones yvelorios. hasta finales del siglo XVIII. una serie de formas europeas. para evitar la usurpación por la fuerza. a nivel religioso y popular. Probablemente Jodoco Ricke trajo consigo algún instrumento musical. Posteriormente. El sincretismo que se produjo entre la música española. No es difícil pensar que. el minué.pues desde ese momento se comienzan a introducir en el continente americano. o lo hizo fabricar para la enseñanza de la música a los indígenas en el Colegio de San Andrés por 1535. tal el caso del vals. Bartolomé de las Casas proponía. La misma que. cuentas de vidrio y cascabeles. Así lo testimonia Miguel Cabello Balboa en sus Crónicas. que pronto aprendieron a fabricar los artesanos mestizos e indios.ecuatoriano (1892). Instrumentos musicales ¿Trajeron algún instrumento musical los marineros que se embarcaron en el Puerto de Paloscon Cristóbal Colón en su primer viaje a las "Indias"? Lo hicieron Amérigo Vespucci u otrosaudaces navegantes de la época? No lo sabemos con certeza. cambiar por cascabeles y otras bagatelas. acompañaban a los españoles en sus campañas conquistadoras. a cambio de productos. ha llegado a constituirse en una clara manifestación musical con identidad propia. la contradanza. europea y la música indígena del Ecuador originó la música mestiza. en la campaña de conquista en la provincia de Esmeraldas en1577. si bien se reconoce tuvo raíces distintas. los primeros instrumentos europeos que se escucharían a través de toda América serían la corneta y el tambor de guerra. Juan de Santa Cruz ejecutaba.La iglesia propició el ingreso de los instrumentos musicales europeos. en la actualidad. con "buena gracia" la vigüela. Otros instrumentos de pequeñas magnitudes como la vigüela. donde relata que uno de sus compañeros.