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A Mulher Etope de Moiss

Do livro de mesmo ttulo (apenas um captulo).


A mulher de Moiss. Aquele temperamento terrvel de mulher, era
mais ou menos o temperamento da mulher de Moiss, conhecida
como Zpora, tataraneta de Quetura, a segunda esposa de Abrao,
das terras de Midian, do outro lado do Mar Vermelho. O problema
que ela jamais esteve no Egito como esposa de Moiss de acordo com
a Bblia.
Observando o livro de xodo, captulo 4, lemos um pouco da histria
deste casal que nada tm em comum.
o captulo do chamado de Moiss (xodo 4: 17-28):
17. Tomars, pois, na tua mo esta vara, com que hs de fazer os
sinais.18. Ento partiu Moiss, e voltando para Jetro, seu sogro, disselhe: Deixa-me, peo-te, voltar a meus irmos, que esto no Egito,
para ver se ainda vivem. Disse, pois, Jetro a Moiss: Vai-te em paz.19.
Disse tambm o Senhor a Moiss em Midi: Vai, volta para o Egito;
porque morreram todos os que procuravam tirar-te a vida.20. Tomou,
pois, Moiss sua mulher e seus filhos, e os fez montar num jumento e
tornou terra do Egito; e Moiss levou a vara de Deus na sua mo.21.
Disse ainda o Senhor a Moiss: Quando voltares ao Egito, v que
faas diante de Fara todas as maravilhas que tenho posto na tua
mo; mas eu endurecerei o seu corao, e ele no deixar ir o
povo.22. Ento dirs a Fara: Assim diz o Senhor: Israel meu filho,
meu primognito;23. e eu te tenho dito: Deixa ir: meu filho, para que
me sirva. mas tu recusaste deix-lo ir; eis que eu matarei o teu filho,
o teu primognito.24. Ora, sucedeu no caminho, numa estalagem,
que o Senhor o encontrou, e quis mat-lo.25. Ento Zpora tomou
uma faca de pedra, circuncidou o prepcio de seu filho e, lanando-o
aos ps de Moiss, disse: Com efeito, s para mim um esposo
sanguinrio.26. O Senhor, pois, o deixou. Ela
disse: Espososanguinrio, por causa da circunciso.27. Disse o Senhor
a Aro: Vai ao deserto, ao encontro de Moiss. E ele foi e,
encontrando-o no monte de Deus, o beijou:28. E relatou Moiss a
Aro todas as palavras com que o Senhor o enviara e todos os sinais
que lhe mandara.29. Ento foram Moiss e Aro e ajuntaram todos os
ancios dos filhos de Israel;30. e Aro falou todas as palavras que o
Senhor havia dito a Moiss e fez os sinais perante os olhos do povo.
Nenhum ministrio ser prspero se sua esposa no estiver afinada
viso de Deus e obedincia de seu marido. O casamento de Moiss
com Zpora foi fruto de uma fuga do Egito, foi um jugo desigual.
Zpora jamais teria amor pela misso que lhe foi confiada, no era
hebria e nem se importava com os hebreus no Egito. A misso de
Moiss era a misso de Moiss. No tinha nada a ver com ela, sendo

de Midi. Parece muito estranho no decorrer da leitura bblica que de


repente o Senhor queira matar a Moiss (ver o verso 24). Ora
sucedeu no caminho numa estalagem, que o Senhor o encontrou, e
quis mat-lo. Como podemos entender isto se no contexto Deus
estava chamando a Moiss para uma misso, lhe havia feito
promessas e de repente o queria mat-lo? Qual seria a razo para
tamanho desastre?
A razo est clara: Moiss havia falado da circunciso de seus filhos
para sua mulher. Este o primeiro grande problema do jugo desigual:
a desigualdade de obedincia a Deus.
Zpora jamais entenderia a circunciso sendo ela gentia. A impresso
que ela mesma disse que tinha de seu marido era esta: homem
sanguinrio. Deus quis mat-lo porque ele deixou a deciso nas suas
mos. Ela no queria a circunciso. Quando ela viu que Moiss
morreria por no obedecer a Deus, ele mesma circuncidou o seu filho
(outro erro). Seu marido deveria ter feito a circunciso. A que ela fez
no teve valor. Por outro lado, a falta de respeito a viso de Deus que
ele tinha e a ele mesmo como esposo no texto visto claramente:
tomou uma faca de pedra, circuncidou o prepcio de seu filho e,
lanando-o aos ps de Moiss, disse Sua atitude terrivelmente
grosseira e sem nenhum respeito. Lanou-o aos ps de Moiss. A
opinio que ela tinha de Moiss era esta: s para mim um esposo
sanguinrio.
Vejamos aqui vrias coisas:
1. A desobedincia de Zpora que quase causou o aborto de sua
misso.
2. A desobedincia que quase causou a morte de Moiss.
3. A Precipitao de Zpora no estabelecimento da doutrina por sua
conta.
4. A falta de respeito em lanar o prepcio do menino nos ps do
marido.
5. A opinio que tinha de seu esposo.
6. No seguiu com ele como havia proposto (v. 24) e voltou para a
casa de seus pais (x 16
).
Deus teve que enviar Aro para ajudar a Moiss no deserto. A
localizao de Midi em relao ao Egito tremenda (v. 27). Moiss
estava desolado no monte Horebe, triste quando Aro, seu irmo
chegou. Para onde foi sua esposa? Para a casa de seu pai.
Quero comear a formar uma realidade, na qual Moiss viveu longos
anos de sua vida. Ele seguiu para o seu povo, mas Zpora jamais

considerou os hebreus seu povo. Ela jamais pde dizer como Rute o
Deus ser o meu Deus e o teu povo ser o meu povo.
Quando Moiss chegou casa de Jetro, pai de Zpora, tinha aparncia
de egpcio. L Deus foi tratando com ele, pois a famlia de Jetro era
uma famlia sacerdotal. Mas isto no garantia a santidade da filha. Ele
no podia queixar-se de falta de oportunidade, pois Jetro tinha sete
filhas. Ele pode escolher dentre sete mulheres.
A falta de companheirismo no ministrio um grande perigo vista
para o matrimnio. Quando uma mulher decide ausentar-se da vida
de seu marido por razes tais como 1) cuidado da casa, 2) criao
dos filhos, 3) metas pessoais, 4) cuidado dos pais, etc., est dando
brecha para desestruturao do seu matrimnio.
Zpora decidiu ausentar-se da vida de Moiss e de seu ministrio. Ele
nunca comprou a briga pelo seu ministrio, nunca se interessou nele.
Moiss era importante enquanto estivesse na casa de seus pais, no
seu pas, na sua cultura, For a disso era um homem sanguinrio. A
opinio que tinha de Moiss estava formada h muito tempo. No era
simplesmente pela atitude de circuncidar a seu filho, mas estava
lanando em rosto a sua vida passada. Naturalmente ele havia
contado algo sobre o seu passado, quando havia morto o egpcio,
razo pela qual estava ali em Midi, como fugitivo. Esta atitude
mais natural partindo do homem maligno, mas em vindo de uma
mulher ainda mais cruel.
Conviver com Zpora no ministrio requer abnegao, humildade e
conscincia de um chamado indestrutvel. O corao de Moiss
estava ferido em Horebe quando Aro veio encontra-lhe. Qualquer
outro homem foge para os braos de outra mulher, justificando todas
as circunstncias adversas que passa e na maioria das vezes de
forma injusta. Moiss fugiu para o monte de Deus. Quando Deus
avisou Aro para que viesse, Moiss estava sofrendo em Horebe,
repensando toda a sua vida. Que tipo de situao estava enfrentando
o grande libertador! No fcil ter em seus ombros a
responsabilidade de conduzir o povo de Deus quando os colegas
acusam a Moiss que ele no pde administrar a sua casa. Na maioria
das vezes utilizamos textos bblicos somente para justificar atitudes
de outros, nunca as nossas prprias atitudes. O grande libertador
estava sem famlia, sem filhos, e sozinho chorava no Horebe (x 4.
27.
Buscar ajuda no meio da famlia nestes momentos a melhor sada.
Os irmos de fato nunca nos abandonam. Deus agora estava levando
seu irmo Aro para consol-lo, abraa-lo e ajud-lo.
Moiss no se queixou de sua mulher para seu irmo, ele relatou seu
chamado, de como deus o havia chamado. Ele deveria ter-lhe

confidenciado alguma coisa, deveria ter pedido ajuda. A maioria dos


lderes ministeriais tomam atitudes isoladas, precipitadas quando a si
mesmos e por esta razo so maus vistos depois porque nunca
fizeram saber a sua cobertura ministerial os problemas maus
resolvidos de seus ministrios. Um grande amigo, um dia em seu
gabinete me disse: Se voc houvesse buscado ajuda antes de tomar
esta deciso, Nelson, ns poderamos comprar tua briga, mas agora
muito tarde. No podemos fazer nada por voc. Havia tomado
decises precipitadas no meu ministrio, e depois procurei ajuda. No
fui ao monte de Deus, por isso estava sendo mal compreendido. O
monte de Deus nestes momentos e a ajuda de nossos amigos
ministros a altura de Aro, ser de grande ajuda. Mas Moiss no lhe
falou nada. L na frente, quando ele tomar uma deciso sentimental
mais forte, Aro no lhe compreender (Nm. 12:1-16), e murmurar
contra Moiss. Moiss se fechou e nunca procurou ajuda sacerdotal.
Deus lhe havia enviado ajuda, mas o orgulho proftico no permitiu
ser ajudado. Quanto mais sbio o ministro, mas orgulhoso tende a
ser nestas horas quando frgil como um pote de barro. Busque
ajuda na sua cobertura, busque o monte de Deus antes de tomar
qualquer deciso na sua vida matrimonial. Os apstolos de sua vida
no podero simplesmente usar sua autoridade se no orarem a este
respeito, se no conhecerem o problema a fundo.
Somente depois que Moiss havia estado no Egito, depois que havia
passado as dez provaes que sobrevieram sobre aquela nao,
quando o povo j estava em frente de Midi, na volta, quando os
rumores de que Deus havia tirado seu povo do Egito (coisa que Zpora
no cria muito acontecer), Jetro vem ao encontro de Moiss, trazendo
com ele sua mulher e seus filhos de volta, pois a Bblia claramente diz
que ele a enviou a seu pai (x. 12:1-7).
1. Ora Jetro, sacerdote de Midi, sogro de Moiss, ouviu todas as
coisas que Deus tinha feito a Moiss e a Israel, seu povo, como o
Senhor tinha tirado a Israel do Egito.
2. E Jetro, sogro de Moiss, tomou a Zpora, a mulher de Moiss,
depois que este lha enviara,
3. e aos seus dois filhos, dos quais um se chamava Grson; porque
disse Moiss: Fui peregrino em terra estrangeira;
4. e o outro se chamava Elizer; porque disse: O Deus de meu pai foi
minha ajuda, e me livrou da espada de Fara.
5. Veio, pois, Jetro, o sogro de Moiss, com os filhos e a mulher deste,
a Moiss, no deserto onde se tinha acampado, junto ao monte de
Deus;

6. e disse a Moiss: Eu, teu sogro Jetro, venho a ti, com tua mulher e
seus dois filhos com ela.
7. Ento saiu Moiss ao encontro de seu sogro, inclinou-se diante
dele e o beijou; perguntaram um ao outro como estavam, e entraram
na tenda.
No verso 1 vemos como a notcia havia chegado a Midi. No verso 2
temos conhecimento de que maneira ele voltou a estar com seus
pais, desde aquela despedida triste de xodo 4. Pois eles, a famlia
inteira estava de viagem para o Egito, quando o incidente da
separao aconteceu e eles discutiram e ela voltou a Midi. Jetro,
sabiamente, veio ao encontro de Moiss e no verso 6 (cap. 12),
recorda: Sou teu sogro Jetro, venho a ti, com tua mulher e seus dois
filhos com ela. Veja que a Bblia diz seus dois filhos. Ele estava s,
viveu aqueles dias sem considerar a Moiss como seu esposo. Ela no
esperava aquela situao. Agora j no eram mais filhos de Moiss,
eram seus filhos. A atitude de Moiss em relao a ela foi fria. Ele
entrou na tenda com o sogro, quando deveria entrar na tenda com
sua mulher. Muitos dias havia passado desde que se separaram.
Quando se encontram, a frieza dominava aquele relacionamento
(v.7).
Todos os homens que estavam no acampamento se deram conta de
como a situao estava. Havia um cheiro de polmica no ar entre a
famlia. O corao entristecido de Jetro estava a ponto de explodir
torcendo por uma reconciliao.
Infelizmente no houve reconciliao.
Mais de seiscentas pessoas que estavam ali haviam passado 430
anos como escravos no Egito. Todos ali haviam marcado as portas de
sua tenda para no ver a morte entrar nas suas casas; todos ali
haviam obedecido as ordens de sada de forma incondicional, todos
ali se sentiam felizes porque haviam passado o Mar Vermelho por
causa da liderana e obedincia de um homem que havia sofrido pela
liberdade de seu povo e pelo cumprimento de sua misso em ateno
ao chamado exclusivo de seu Deus, o grande Eu Sou. De repente, no
meio do caminho, chega uma mulher incrdula em tudo aquilo,
desobediente s ordens de Deus (e no era pelo fato de ser mpia,
pois seu pai era homem de Deus tambm e sacerdote), que jamais
havia passado o batismo do Mar Vermelho, querendo entrar na Terra
da Promessa Ah! Mais essa muito boa, essa sim!
Dentro da misso de uma chamado os dois tm um compromisso de
viverem juntos as decisivas situaes que a vida em comum lhes
reserva. Zpora jamais entraria no gozo da promessa sem ter passado
o Mar Vermelho, sem ter marcado a porta de sua casa para salvar o

seu primognito (usando sangue de novo mais uma razo para


chamar-lhe sanginrio). O Anjo da morte andava por ali.
Embora Jetro tivesse habilidade de um grande mestre e conselheiro
no pode fazer muito por aquela situao.
Infelizmente, Zpora regressou com o seu Pai para Midi. No quis
ficar ali no deserto com eles. A viso ainda era para muitos dias, sem
contar os 38 anos de Cades Barnia. Ela no suportaria a luta.
Nenhuma mulher que no passar lado a lado com seu marido o Mar
Vermelho de seu xodo Ministerial, jamais ter condies de
atravessar um deserto de quarenta anos at chegarem juntos na terra
da promessa.
Antes de Jetro Hobab regressar de volta, Moiss intercedeu que ele
fosse o seu guia. No pareceu bem ao Senhor isto, pois a nuvem os
guiava at ento (Num 10:36). A vinda de seu sogro naqueles
momentos foram de grande bno. Pelo seu conselho, at um
grande exrcito foi formado (Num 10). Por isso havia muita afinidade
entre Moiss e seu sogro. Mas ele amava sua parentela (Num 10:30) e
Zpora tambm. Isto acontece no captulo 10. J no captulo 11,
Moiss toma uma esposa etope, cusita (Num 12:1). Por causa desta
mulher etope, Aro e Miri se rebelaro contra Moiss e por esta
causa haver uma reunio diante de Deus.
claro que h casamentos desfeitos por safadezas e infidelidade
proposital, mas este no a razo de meu livro, nem quero tratar
desde assunto. Estou falando de outras situaes, de pessoas
verdadeiramente sinceras e que vivem circunstncias que os
aprisionam de tal forma que por no encontrar uma explicao
honesta e clara biblicamente perdem a razo de viver ou de ministrar.
Minha razo nobre e o assunto srio e para este tipo de pessoas
que estou escrevendo. Jesus dir naqueles dias estive preso e no
me visitastes, tive fome e no me destes de comer. Quando aquele
que liberta est preso? Quando o po da vida tem fome? Jesus est
preso quando vive na vida de pessoas que sofrem a pena de Moiss,
tem fome quando vive na vida de quem no tem resposta quando
clama por justia. Este Jesus preso deve ser visitado. Este Jesus
faminto deve ser saciado. No pior priso do que a priso
sentimental. Quem os libertar?
Se o Filho vos libertar verdadeiramente sereis livres.
A solido de Moiss, o bispo das tribos, lder de Aro, pela falta dos
filhos, da esposa que com seu carter agressivo e desobediente volta
com seu pai. No era a primeira vez (x 12:1).
Depois disso haver um sentimento de dio contra Israel por causa
disso. Vemos estampado sobre este sentimento em Nmeros 25.

Especialmente nos versos 6-18. Aseparao de Jetro que volta para


Midi acontece no captulo 10, no captulo 25 Deus manda ferir os
Midianitas. Como voc crer que estava o corao de Moiss, pai de
dois midianitas? (Num 25:16). Tudo isso aconteceu porque Moiss no
tinha autoridade para repreender a um jovem que tomou a uma
midianita. Que iria dizer? Ele havia se casado com uma? (Num 25:6).
H preos que uma pessoa paga no ministrio por no ter um Finees
que veja conforme o corao de Deus, e destrua o mal que entra no
meio do povo (Num 25:7,8).
Voltando ao captulo 12 de Nmeros, verso 1, vemos que Miri e Aro,
como membros de sua famlia deveriam entender a situao de seu
irmo; considerar a honestidade de seu ministrio e de seu exemplo
de fidelidade at aquele momento. Os frutos de seu ministrio haviam
sido aprovados por Deus.
Na considerao psicolgica e ministerial de Aro Moiss, pelo fato de
ter tomado uma mulher como esposa em lugar de Zpora, est
cado. Moiss no adulterou com ela para depois tom-la como
esposa, e isto o que geralmente acontece. No.
Mesmo assim, Moiss estava cado na concepo deles. Agora eles
estavam preparando caminho para assumirem a posio de liderana
do povo, em conseqncia da recente queda de Moiss... Observem
que eles no eram estranhos, eram seus irmos de sangue. Haviam
visto tudo o que Deus havia feito atravs de seu irmo, Moiss. Veja
que os inimigos do homem so os da sua prpria casa.
A primeira atitude que tomam as pessoas quando encontram-se em
situaes semelhantes questionar a uno de Moiss, e comparar a
habilidade espiritual a fim de justificar um golpe de estado ministerial
(Num 12:1-3). Deus tem falado somente por Moiss? O senhor
porventura no fala atravs de nos?
O assunto est em que Deus ouviu e viu a murmurao deles. Viu a
sutileza de seus coraes e veio para julga-los.
Estar preparado para ser hipocritamente tratado, um dos preos
que uma pessoa que quer ver decidida sua demanda sentimental tem
que pagar por anos. Moiss estava sendo julgado pelo seu
ministrio: Deus no fala mais. As pessoas pequenas no esto
preocupadas enquanto o casal vive seus problemas, o muito que se
escuta : vamos orando, vamos orando. Quando h uma separao
de fato e de direito, todos se importam, se importam demais, mas
com a posio que poderia ser tomada: o lugar de Moiss. Nessas
horas que agente sabe quantos inimigos tnhamos pelo
acampamento, quando numa nica oportunidade demonstram como
nos respeitavam com a sua inveja. Aro e Miri estavam se
preparando para serem os libertadores do Egito, vejam s! Para isso

era necessrio derrubar todo o prestgio de Moiss como profeta, no


importa se ele era seu irmo de sangue. Miri havia ajudado a arca de
juntos chegar ao palcio do rei, foi tipo do Esprito Santo, agora queria
afundar o transatlntico com um sopro.
E porque tem outra mulher. Disseram seus irmos ministros. A
dirigente do louvor e o sumo-sacerdote murmurando, preparando
caminho para um golpe. Foi ai que interveio Deus. Chamou os trs em
audincia e fez questo de vir pessoalmente e nada de mandar anjos.
Vou resolver isto agora, e diante da tenda do testemunho. Isto era
coisa sria. O resultado seria fatal. Chegou irado. Desceu numa
nuvem e ficou porta da tenda. Quando os trs foram convidados
tenda, ele j estava l no meio da nuvem (Num 12:5). Foi um
julgamento que os anjos quiseram ver. O assunto em pauta era: A
mulher etope de Moiss. Por que a tomou? O advogado de acusao:
Aro. Assistente, Miri. O re: Moiss. O jurado, os anjos.
Antes de passar por ali, espritos de lepra pediram permisso para
tocar-lhes. O Diabo sujo, ele acusa os irmos (Ap. 12:10-12). Intriga
de irmos com ele. Ele ama famlias desunidas. Quando o Anticristo
assumir, a caracterstica familiar ser esta: filhos contra pai, irmo
contra irmo.
A promotoria estava revestida de acusaes. Moiss no falou nada.
- Fique aqui na tenda, Eti ( a que mulher dele no tem nome), vou
regressar, disse Moiss.
No espere ser julgado por Deus, os anjos e a Palavra requerero
veredicto e o veredicto morte, enfermidade, entrega a Satans.
Voc tem que ser muito macho para enfrentar um juzo quando
acusar um ungido de Deus. Deus no vai questiona-lo, mas ordenar
o ataque. Se for forte prevalecer, mas no sair sem mancar como
Jac. Ele no admite outro tribunal que no seja o autorizado por ele
para julgar ungidos. Aro e Miri se sentiam no direito de formar um
tribunal particular na mesa de sua tenda. A lepra rondava e no era a
lepra simplesmente, eram espritos familiares que desejam assumir
atravs de suas injustias o controle de cadeias hereditrias
familiares.
Moiss era um homem mui manso, mais do que todos que havia
sobre a face da terra (Num 12:3). Ele havia aprendido muitas grandes
lies. O Homem irrepreensvel no aquele que no erra, ou aquele
que demonstra Igreja certo grau de santidade franciscana. O
homem irrepreensvel aquele que ningum consegue repreende-lo,
porque se auto-repreende. No entenda isso como auto-disciplina,
mas auto-repreenso. concertar-se antes que outros publicamente
venham a tomar partido de forma a contrariar-nos.

Deus veio e chegou logo dizendo:


Ouvi agora as minhas palavras: se entre vs houver profeta, eu, o
Senhor, a ele me farei conhecer em viso, em sonhos falarei com ele.
Mas no assim com o meu servo Moiss, que fiel em toda a minha
casa; boca a boca falo com ele, claramentee no em enigmas ; pois
ele contempla a forma do Senhor. Por que no temestes falar contra o
meu servo, contra Moiss? Assim se acendeu a ira do Senhor contra
eles; e ele se retirou; tambm a nuvem se retirou de sobre a tenda; e
eis que Miri se tornara leprosa, branca como a neve; e olhou Aro
para Miri e eis que estava leporosa. (Nm 12:6-10).
Quando a nuvem se retira que vemos o quanto leprosos somos,
quo branco estamos e sob a ira de Deus. Enquanto Miri estava sob
a nuvem, ainda que leprosa e sem saber, a lepra no foi vista.
Quando a nuvem saiu, a lepra se manifestou de forma visvel.
Quantos no esto leprosos por dentro e escondem sua murmurao.
Um dia a nuvem sair da porta de sua tenda.
A fidelidade foi questionada. A fidelidade matrimonial foi
questionada? Zipora estava em Midi. Zpora iria ser julgada. As
terras de Jetro seriam destrudas. A seduo de Midi alcanaria o
povo. Moiss foi o primeiro a sofrer. Mas nem todos so contra
Moiss, no se engane. Haviam homens desconhecidos por ns por
ali. Conhea-o: o sobrinho de Moiss, Finias.
11. Finias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Aro, desviou a minha
ira de sobre os filhos de Israel, pois foi zeloso com o meu zelo no meio
deles, de modo que no meu zelo no consumi os filhos de Israel.
12. Portanto dize: Eis que lhe dou o meu pacto de paz,
13. e ser para ele e para a sua descendncia depois dele, o pacto de
um sacerdcio perptuo; porquanto foi zeloso pelo seu Deus, e fez
expiao pelos filhos de Israel.
14. O nome do israelita que foi morto com a midianita era Zinri, filho
de Salu, prncipe duma casa paterna entre os simeonitas.
15. E o nome da mulher midianita morta era Cozbi, filha de Zur; o
qual era cabea do povo duma casa paterna em Midi.
O texto citado pode trazer confuso ao leitor, mas me refiro a algo
mais profundo, ocasio em que Deus mandou ferir os Midianitas.
Em Nmeros 25, 6 mostra-nos que o israelita que tomou mulher
midianita o fez vista de Moiss e de todo Israel. O zelo de Finias
no respeitou preceitos de homens, ele respeitou a Deus. Sabia que
as mulheres midianitas eram um lao, Haviam sido para Moiss.
Moiss no tinha autoridade para resolver aquela situao, mas
Finias, em nome de Deus, tinha. Ele era amigo de Moiss. Por isso,

aproveitou a oportunidade para ser sacerdote pactuado. No h


espao para falar sobre isto. Mas as bnos por seu ato sero vistas
em Ezequiel 40-48. Tudo isto aconteceu treze captulos depois da
rebelio de seu av. Aro.
Afligi vs os midianitas e feri-los(v.17).
Agora observe comigo: que seria de Zpora, Gerson e seu irmo.
Moiss, numa ocasio daquelas se via sem autoridade. Midi o havia
acolhido no ex;clio, quando h oitenta naos se refugiou nos braos de
Jetro. Mas por causa da chamada divina, dos preceitos e das doutrinas
divinas Zpora perdeu a chama de seu amor, abandonou Moiss no
incio da carreira. Veio encontrar-se com ele somente depois que o
povo havia passado o Mar. No quis ficar com seu marido, amava sua
parentela, nunca havia se comprometido com o chamado de seu
marido. Somente agora, com o incidente do captulo 25, depois que o
povo ver mortos mais de 24 mil pessoas por causa de uma mulher
midianita que passaram a compreender o corao de Deus, sua
tristeza e dor por causa do jugo desigual. Quando Moiss toma a sua
mulher verdadeira, a etope, com a permisso divina, e abenoado
por Deus que jamais questionou sua posio, Miri sem entender
muito bem, comea a murmurar. Somente depois na atitude de
Finias que vemos que nem todos esto contra ns e por causa de
certas circunstncias no se manifestam. Mas aqueles que se
manifestam recebem bno de um pacto eterno e jamais a lepra
chegar a sua tenda.
Para que sintam como duro o julgamento de Deus, como duro
aparecer num tribunal sem peitoral de juzo, principalmente quando
temos uma acusao contra um servo de Deus fiel na sua casa.
Por que o juzo de Deus veio contra os dois: contra eles, mas
somente Miri ficou leprosa. As doze pedras podem no estar no
peito, mas a unco das doze pedras que formam o peitoram seguem
com o ungido, mesmo que aparentemente no carregue no peito o
peitoral. Isso quer dizer que a uno das doze pedras do peitoral e
mais as duas pedrinhas urim e tumim que representam o Esprito
Santo garantem a uno do ungido. Quando a ira de Deus se acendeu
contra os dois, Deus estava to irado contra eles que no tomou em
conta a o peitoral que levava Aro.
O peitoral rebateu automaticamente a ira de Deus e Aro foi salvo.
Isto quer dizer que nem as setas de Deus conseguem atravessar a
escuderia do peitoral de juzo que Deus lhe deu para usar no seu
sacerdcio.
Quando deus virou-se para traz, somente Miri estava leprosa.
-

, o peitoral, o peitoral!

Essa foi boa. Nem Deus pode atravessar a uno do peitoral de juzo
que ele mesmo cria sobre seus ungidos. Quando mais um
macumbeiro espiritual que se diz pentecostal e que ser dono da
cocada preta na congregao, que sabe que a orao para ele no
comunho com Deus, mas um elemento falso de feitiaria, que sabe
que sua reputao faz com que todos acreditem nele sem
questionar, mas um dia a casa cai, cai sim! Quando a nuvem sair da
tenda Miri vai ser vista branquinha e Moiss justificado orando por
ela, que Deus a cure da lepra.
Quando Deus viu que Aro estava limpo. A estava o assunto dos
prximos captulos. A Morte de Aro. Deus quis mata-lo. D um
avisinho no captulo 17. Manda pr a vara junto com as outras varas,
e a re-enverdece, faz que brote amndoas, mostra-a ao povo e
colocada de novo no santssimo. Aro iria ter sua autoridade
renovada, o povo iria ver, mas iria morrer logo a seguir, porque Deus
no tem prazer em que o seu ungido morra na vergonha de seu
pecado. Oito captulos depois morreu. Muitas vezes Deus restaura o
seu ungido e o mata em glria. Sabe por que isto aconteceu? Todo
mundo no acampamento ficou sabendo da rebelio dos dois. A
autoridade sacerdotal de Aro foi tocada e a de Moiss aumentou.
Esta a grande colheita que ceifa o injustiado: o prestgio de Deus
no nome dele; porque o povo sempre fica sabendo quem aquele
que recebe veredicto favorvel.
O aviso de Deus foi dado em Nmeros 17, Miri morre a seguir e Deus
convida a Moiss que tire as roupas de Aro num lugar separado, no
monte, e isto inclua o peitoral de juzo. Se puder, depois, leia
Nmeros 20:22-29. E depois conclua por voc mesmo o que significa
e despe Aro e suas vestes, porque Aro morrer (v.25,26). Deus
no pode matar o seu ungido enquanto em um lugar santssimo, em
separado do pblico carnal, no tiver entregue suas roupas e seu
peitoral. O peitoral a nossa salvao e o peitoral do sacerdote do
Novo Testamento tem muito mais pedras preciosas, pois o seu
sacerdcio segundo a ordem de Melquisedeque.

Aldery Nelson Rocha.