LA PARBOLA DE LAS MINAS (II) el mal siervo

(Continuacin)
ndice del Tema
El mal siervo
El concepto del mal siervo acerca de su seor
Tiene miedo de su seor
Tiene un errneo y perverso concepto de su seor
La rebelda
Un errneo y perverso concepto de su seor
La respuesta del hombre noble
El hombre noble, le juzg conforme el siervo pensaba de l
El equivocado concepto que tena el mal siervo de s mismo
La reaccin del hombre noble
Atencin a esto
El final de los abiertamente detractores del Reino
Conclusin
(Lucas 19:20-27) Vino otro, diciendo: Seor, aqu est tu mina, la cual he tenido guardada
en un pauelo; 21 porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo, que tomas lo
que no pusiste, y siegas lo que no sembraste. 22 Entonces l le dijo: Mal siervo, por tu propia
boca te juzgo. Sabas que yo era hombre severo, que tomo lo que no puse, y que siego lo
que no sembr; 23 por qu, pues, no pusiste mi dinero en el banco, para que al volver yo, lo
hubiera recibido con los intereses? 24 Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y
dadla al que tiene las diez minas. 25 Ellos le dijeron: Seor, tiene diez minas. 26 Pues yo os
digo que a todo el que tiene, se le dar; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar.
27 Y tambin a aquellos mis enemigos que no queran que yo reinase sobre ellos, traedlos
ac, y decapitadlos delante de m
Despus de presentarse los dos buenos siervos, que ejemplifican a una mayora de fieles
siervos del Seor, se presenta otro siervo; el mal siervo.
El mal siervo
20 Vino otro, diciendo: Seor, aqu est tu mina, la cual he tenido guardada en un pauelo:
Este es el mal siervo que tambin reconoce que la mina que su amo le dio era de l, pero no
hizo nada con ella. Pensaba que no haciendo un mal uso de ella, o no mal gastndola, ya con
eso habra cumplido con el encargo de su amo. Se equivocaba.
Era el ejemplo del cumplidor a secas. El ejemplo del que no es ni fro ni caliente, sino tibio.
Vivi una vida ajena de los negocios de su seor, porque vivi una vida slo para s mismo.
El don de su amo, lo envolvi en un pauelo, para qu? Para que no se ensuciara, para que
no se perdiera, para que se quedara quieto.
No produjo nada esa mina, porque su encargado no hizo nada para que diera algn rdito,
que hubiera dado si as hubiera hecho.

Llevado a los trminos de la fe, el siervo nunca comparti la Palabra de Dios con nadie.
Nadie supo que era un creyente. Qu triste es eso.
Una vida egosta, centrada en s misma, alejada de la vida de los dems.
Cuando como creyentes, no mostramos una diferencia con el resto de la gente, no somos
mejores que ese mal siervo. Debemos preguntarnos, por qu.
Sabemos las razones aducidas por este mal siervo, porque, sin tener que preguntarle su
seor, directamente l las dijo.
Pasemos a observarlas:
El concepto del mal siervo acerca de su seor
21 porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo (o austero), que tomas lo que
no pusiste, y siegas lo que no sembraste
Buscando el excusarse ante su seor, del cual por seguro se haba olvidado todo ese tiempo,
de ah que no hubiera prestado atencin a lo que era suyo, la mina, va y le presenta una
serie de excusas, que resultaron obrar en su contra a la postre.
Tiene miedo de su seor
porque tuve miedo de ti:
Tener miedo de alguien no es bueno. A veces hay motivos para tener miedo, otras no. Es
evidente que esta vez no haba motivos reales para tener miedo del hombre noble.
Muchas personas tienen temores y miedos infundados, no por causa de terceros, sino por
anomalas propias, pero proyectan hacia terceros lo que est en ellos.
Otras veces, tienen esos temores, por desconocimiento de cmo es esa persona a la que
dicen tener miedo.
Otras veces, esos temores estn basados en un falso y perverso conocimiento de la persona
a la que temen. Este es el caso.
Tiene un errneo y perverso concepto de su seor
por cuanto eres hombre severo, que tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no
sembraste:
No era as, como ese siervo describe al hombre noble. Ese hombre noble, era noble en todos
los sentidos, lo cual implicaba que tambin era un hombre justo. Sin embargo el mal siervo
le tena como un hombre injusto.
El por qu de la falsa apreciacin de ese mal siervo respecto a su amo, no lo sabemos, pero
s sabemos que en todo caso la culpa era suya, no de su seor.

La rebelda
Existen diferentes manifestaciones de rebelda, siendo ese mal siervo, rebelde. Existe una
rebelda activa, de confrontacin, y existe otra rebelda, pasiva. La de este mal siervo era la
segunda. Su rebelda era pasiva, pero tambin perversa.
Este mal siervo, es muy parecido en su comportamiento (o ms bien falta de l), al de aquel
hermano mayor de la parbola del hijo prdigo; aquel que estaba siempre con su padre, pero
como si no hubiera estado nunca (Lc.15:1-7)
Un errneo y perverso concepto de su seor
por cuanto eres hombre severo:
El concepto que tena ese mal siervo de su seor, es que era un hombre severo. La palabra
viene del griego, austers, y tiene el sentido de austero, rgido, duro, seco, rudo.
Confunda la rectitud, orden, meticulosidad y equilibrio de su seor, con una simple
austeridad mezquina, sin sensibilidad alguna.
Adems lo dijo as: T eres un hombre severo, austero, rgido, duro, seco, rudo. Lo dijo con
total convencimiento, y por ello, por ser como l deca que era, deca que haca lo siguiente:
que tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste:
No slo le trata de severo y austero, sino que adems, yendo ms lejos, le trata de ladrn y
de aprovechado. Ese era el concepto que tena ese mal siervo de su seor.
Ese mal siervo tena un concepto horrible de su seor; no le conoca, aunque crea conocerle,
hasta el punto de calumniarle como lo hizo.
Escribe MacArthur:
Un temor cobarde y pusilnime que no es producto del amor o la reverencia, sino que est
manchado de desprecio hacia el seor. Si tuviera respeto verdadero hacia el seor, un
miedo justo le habra motivado a ser diligente en lugar de perezoso
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La respuesta del hombre noble
22 Entonces l le dijo: Mal siervo, por tu propia boca te juzgo. Sabas que yo era hombre
severo, que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembr; 23 por qu, pues, no
pusiste mi dinero en el banco, para que al volver yo, lo hubiera recibido con los intereses?:
El hombre noble, le juzg conforme el siervo pensaba de l
Sabas que yo era:

No le daba la razn el hombre noble al decirle que el siervo saba que era un hombre severo,
sino, como previamente le dice, l le iba a juzgar por lo que ese siervo pensaba y deca de
l.
El verbo griego por el que se traduce sabas, es Eido, y de varios de los sentidos que
tiene, aqu, por el contexto, habra que traducir esa frase como: Pensabas (o te pareca)
que yo era.
No est diciendo el hombre noble que l era como su siervo pensaba de l, ni mucho menos.
Segn la mala opinin del mal siervo, l deba haber obrado de una manera muy diferente a
como lo hizo (que no hizo nada). Al menos poda haber colocado el dinero en el banco (en la
mesa de cambio, los bancos de entonces), y as eso hubiera generado intereses.
Pensando como haca que su amo era muy exigente, tanto mayor razn para que fuera
diligente. Justamente, por tener un concepto tan horrible de su seor, deba haber hecho
algo con su dinero, pero hizo lo contrario, es decir, nada, atrayendo la ira de su seor contra
l.
El equivocado concepto que tena el mal siervo de s mismo
Ese mal siervo, crea ser mejor persona que su amo, tena un concepto demasiado elevado
de s mismo, y por eso juzgaba mal a su seor, hasta el punto de no buscar el favorecerle en
nada. De hecho, l JAMS SE CONSIDER UN SIERVO DE SU SEOR. A eso lleva esa rebelda
interna, a estar por encima del sentido de lo que es justo.
La reaccin del hombre noble
24 Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al que tiene las diez minas
25 Ellos le dijeron: Seor, tiene diez minas 26 Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le
dar; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar:
Conque ese mal siervo ni siquiera se consideraba siervo de su seor, su seor le quit lo que
no era suyo y se lo dio a otro, al que tena ms. Todo amo prudente promueve al que mejor
le sirve en el negocio, y despide al que no les til.
Este tambin es un principio espiritual.
Atencin a esto
Qu concepto tenemos de nuestro Seor? Ya s que esta es una pregunta que todo cristiano
contestara con total rotundidad bblica, por tanto no deja de ser una pregunta retrica, pero
lo cierto es que el concepto que tengamos del Seor est muy influenciado realmente por el
concepto que tenemos de las autoridades espirituales delegadas por el Seor.
Ese mal siervo fue un rebelde y, consecuentemente, un siervo improductivo, porque juzg
en la carne a su seor, y puso eso como excusa para no hacer lo que deba haber hecho;
servir al reino.

Que la opinin que tengamos de los que nos presiden en Cristo, no sea un obstculo para
servir en el reino de Dios como es menester.
El final de los abiertamente detractores del Reino
27 Y tambin a aquellos mis enemigos que no queran que yo reinase sobre ellos, traedlos
ac, y decapitadlos delante de m:
En el reino, se hace la voluntad del rey, y todos los que se oponen al Rey de reyes, sern
ejecutados. Esa era una admonicin que Cristo hizo de tipo escatolgico. Esto es lo que
justamente ocurrir cuando l regrese y juzgue las naciones (ethnos) (Mt. 25: 31 ss).
Conclusin
En la parbola, todos tuvieron la oportunidad de servir a su seor, pero no todos quisieron
hacerlo. Por ello los hombres sern juzgados conforme a las obras en el Tribunal del Gran
Trono Blanco. Tambin los siervos de Dios, que son todos los verdaderos cristianos, en el
Tribunal de Cristo. Seamos fieles.//