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ACTIVIDA 1

1. Haga un escrito de dos pginas donde indique cules son las diferencias
entre primer anuncio y catequesis.
Se puede decir que la Catequesis la inicio Juan el Bautista, catequizo a
comunidades preparando el camino de Nuestro seor Jesucristo el anunciaba la
necesidad urgente de arrepentimiento para prepararse para este evento (Mateo
3:2). De manera proftica su verdadero concepto de la naturaleza del reino no era
la de la mente popular, y por lo tanto era una preparacin adecuada para Cristo.
La multitud esperaba que el "da del Seor" para ser la felicidad para todo Israel,
basando su esperanza en consideraciones raciales. Juan proclam que el reino
iba a ser un Estado de justicia, heredado slo por aquellos que exhiben la justicia
por la forma en que vivan. As, su mensaje de arrepentimiento fue dirigida en
particular a los Judos, porque Dios se va a purgar Israel, as como el mundo
(Mateo 3:7-12). Juan el bautista acogi, anuncio, educo e incorporo la comunidad,
por medio del bautismo si se puede llamar anuncio Kerigmtico, que fue un acto
simblico para la purificacin del pecado.
Jess primer evangelizador, primer anuncio, cmo anunciaba Jess la Nueva
Buena?, Jess recorra toda Galilea, enseando en sus sinagogas. Anunciaba la
buena noticia del reino curaba las enfermedades y dolencias del pueblo (4,23).
As relata la el evangelio de san Mateo el comienzo de la actividad de Jess tras
haber elegido a sus primeros discpulos.
En Jess se cumple, segn la interaccin cristiana, las expectativas ms
profundas del antiguo Israel (cf. Is 35) y las de la humanidad entera. l es quien,
ungi con el Espritu de Dios, ha venido a anunciar la buena noticia a los
pobres a proclamar la liberacin a los cautivos y dar la vista a los ciegos, a
liberar a los oprimidos y a proclamar un ao de gracia del Seor (Lc 4,18-19).
Jess nos catequiza por medio de las parbolas, que hace saltar de lo cotidiano a
lo extraordinario, de lo conocido a lo desconocido, de la vida de los hombres a la
vida de Dios.
Jess en el primer anuncio sembr la semilla del evangelio y germino, se ven los
frutos hasta el da de hoy, los apstoles catequizando, evangelizando por
diferentes partes del mundo mantuvieron la evangelizacin y siguieron sembrando
la semilla de la Buena Nueva por muchos lugares del mundo y lograron que la
semilla diera frutos, por que han pasado ms de dos mil aos y an se escucha la
palabra de Dios, las enseanzas de Jess cuando estuvo en la tierra.

El primer Anuncio y la Catequesis, son dos acciones eclesiales que se


complementa.
Es decir que el primer anuncio es suscitar e incentivar el inters por Jesucristo y
generar un movimiento en la persona hacia la fe inicial por medio de la predicacin
y la proclamacin. Y la catequesis educa la adhesin dada al primer anuncio,
atreves de alimentar y ensear la fe, sino de suscitarla continuamente con la
ayuda de la gracia, de abrir el corazn, de convertir, de preparar una adhesin
global a Jesucristo en aquellos que estn an en el umbral de la fe (CT 19).
el primer anuncio es el nacimiento de la fe y el de la conversin inicial a Jesucristo
donde el primer protagonista es el Espritu Santo, mientras la Catequesis es el
crecimiento de la fe y de la comunin con Jesucristo que al igual el primer
protagonista es el Espritu Santo.
El primer anuncio lo tiene que hacer todo bautizado en un lugar preparado,
mientras la catequesis lo debe hacer un catequista preparado en un lugar propio
de reunin donde propicie el conocimiento integral de la fe, la educacin litrgica,
la formacin moral, ensear a orar y educar a la vida comunitaria y a la misin.
El primer anuncio son para los que no conocen a Jesucristo, o quienes se alejaron
de l, o para los que viven una fe sin fuerza o simplemente para cumplir. Mientras
la catequesis son quienes ya conocen a Jesucristo y han optado por l.
El primer anuncio, que todo cristiano est llamado a realizar, participa del id (Mc
16,15 y Mt 28,19) mandato que Jess propuso a sus discpulos: implica, por tanto,
salir, adelantarse, proponer. La Catequesis, en cambio parte de la condicin que el
mismo Jess indic, el que crea, (Mc 16,16), el que se convierta, el que decida.
El primer anuncio, convoca y llama a la fe. Mientras La Catequesis, fundamenta y
estructura la vida cristiana (cf. DGC 57).
El primer anuncio es el lugar donde el kerigma, el mensaje de la salvacin del
misterio pascual de Jesucristo, es proclamado con gran poder espiritual, capaz de
provocar el arrepentimiento del pecado, la conversin del corazn y la decisin de
la fe. La Catequesis, forma parte del ministerio de la Palabra. Es un ministerio
proftico (cf. CAL 92,95; DSD 33) y como tal, es parte de su esencia el anunciar a
Jesucristo, -la Palabra viva del Padre- y comunicar el mensaje evanglico. La
Catequesis est al servicio de la Palabra de Dios. Es, ante todo, anuncio de la
Buena Nueva del Reino para la persona-en situacin.
El primer anuncio son para las personas que han recibido la fe no logran
expresarla claramente, otras ni siquiera se plantean clarificarla porque estn
envueltas en la indiferencia religiosa y algunas que preguntan sobre lo
fundamental del mensaje cristiano no encuentran la respuesta que satisfaga
sus preguntas. La catequesis va dirigida a una comunidad de seguidores de

Jess ser autntica donde los pobres se "sienten a gusto" porque Dios " Derrib a los
potentados de sus tronos y exalt a los humildes. " (Lc 1,52) (LA SANTA BIBLIA
PUEBLO DE DIOS)

2. Haga un mapa conceptual donde defina las principales funciones y formas


del ministerio de la palabra.

Ministerio de la Palabra
Conformadas
por por

Funciones

Formas

Se desarrollan por medio de

CONVOCATORIA Y
LLAMADA A LA
FE
LA FUNCIN DE
INICIACIN

LA EDUCACIN
PERMANENTE DE
LA FE
LA FUNCIN
LITRGICA

LA FUNCIN
TEOLGICA

Se
realiza
mediant
Mediant

El primer anuncio,
dirigido a los
creyentes

La catequesis
Dirigido
a
Adultos no bautizados y
bautizados catecumenado,
nios, jvenes

Dirigida

Cristianos
iniciados

Se realiza de
formas

Sistemticas y ocasionales,
individuales y comunitarias,
organizadas y espontneas

Alimentar y hacer crecer la fe


de las personas y de las
Celebraciones litrgicas, la
homila, las exhortaciones

Bibliografa
http://mb-soft.com/believe/tsom/johnbap.htm
http://sanpiovreflexion.blogspot.com.co/2013/02/jesus-y-su-anuncio-del-reino-dedios.html
https://yorezoxelpapa.wordpress.com/recursos-doctrinales/resumen-de-laexhortacion-apostolica-evangelii-gaudium-la-alegria-del-evangelio-del-papafrancisco/

Actualmente el mundo necesita el anuncio de Jesucristo la nueva buena, la


primera evangelizacin
El primer anuncio, se trata de llevar el anuncio del Evangelio a quienes no
conocen a Jesucristo, y a los no cristianos con la esperanza que se conviertan
en Jesucristo y puedan ser discpulos de Cristo,
http://www.catequesissantander.es/index.php/primera-etapa-primer-anuncio
seguir leyendo intersante

la catequesis es: forma de evangelizar a los cristianos, acin de la comunidad


eclesial, es hacer resonar la fe del cristiano, la accin por la cual un grupo
humano interpreto su situacin,
la vive y la expresa a la luz del Evangelio (Citado por E. Alberich, Catequesis en
J.
Gevaert -Coord.- Diccionario de Catequtica, Madrid, CCS, 1987, p- 157) . a toda

forma de servicio eclesial de la Palabra de


Dios orientada a profundizar y a hacer madurar la fe de las personas y de
las
comunidades (E. Alberich, la Catequesis en la Iglesia, Madrid, CCS, 1991, p. 48) .

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CARACTERSTICAS DE LA CATEQUESIS DE NIOS

LO QUE NO ES O NO DEBE SER

No consiste en explicarle religin ni en


imponerle conceptos abstractos.
Mera instruccin o enseanza
religiosas, centrada slo en los aspectos
cognitivos.
No puede ser una catequesis parcial.
No debe ser montona, aburrida,
tediosa, triste, en un clima rgido e
individualista.
No tiene que estar basada en el castigo,
miedo o temor a Dios.
No ha de presentar a un Dios lejano,
caprichoso, vengativo y perseguidor de
los nios.
No puede faltarle vida. Jams ha de ser
algo "muerto" o fro, sin entusiasmo
vital; en un ambiente aburrido.
Individualista, de corte personalista, sin
proyeccin hacia el hermano.
Improvisada, librada a la buena
voluntad, discontinua.
Pasiva, rgida, esttica, sin la
participacin de los nios.
No debe servir para el provecho
personal ni para el engrandecimiento

LO QUE ES O DEBE SER

El nio debe vivir un encuentro


personal, espontneo y directo con el
Dios vivo.
Debe procurar una Formacin o
Educacin religiosa completa, donde lo
vivencial se apoye en los
conocimientos.
Debe ser una catequesis integral que
abarque todos los aspectos de la
persona.
Debe ser alegre, dinmica, divertida, en
un clima de fiesta, de encuentro, de
admiracin gozosa de las maravillas de
Dios.
Tiene que basarse en la confianza, el
encuentro y en el amor a Dios.
Debe presentar a un Dios cercano,
carioso, que quiere nuestro bien, que
nos ama, que est siempre con
nosotros y nos cuida.
Debe ser celebrada y manifestada con
todo nuestro ser y a travs de los
sentidos. El nio debe disfrutar de cada
encuentro. Por ello, debe iniciar a los
nios en la oracin y en la liturgia.
Comunitaria, vivida en y para la
comunidad. Debe ser celebrada
comunitariamente. Por esta razn

del catequista.

tambin debe ser misionera.

Sin la presencia ni participacin de la


familia.

Pensada, programada. Esto implica que


la catequesis sea continua, planificada,
sistemtica y ocasional.
Totalmente activa, donde los nios
participen con toda su persona
mediante el desarrollo de actitudes.
Dialogada con Dios en la oracin.
Debe contar con la participacin y la
presencia de los padres y familiares; en
un acompaamiento permanente

bibel Documentos Juan Pablo II Encclicas de Juan Pablo


II Redemptoris missio Captulo V.- Los Caminos de la Misin

El primer anuncio de Cristo Salvador


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44. EL anuncio tiene la prioridad permanente en la misin: la Iglesia no puede
substraerse al mandato explcito de Cristo; no puede privar a los hombres de la
Buena Nueva de que son amados y salvados por Dios. La evangelizacin tambin
debe contener siempre como base, centro y a la vez culmen de su dinamismo una
clara proclamacin de que en Jesucristo, se ofrece la salvacin a todos los hombres,
como don de la gracia y de la misericordia de Dios.[72] Todas las formas de la
actividad misionera estn orientadas hacia esta proclamacin que revela e introduce el
misterio escondido en los siglos y revelado en Cristo (cf. Ef 3, 39; Col 1, 2529), el
cual es el centro de la misin y de la vida de la Iglesia, como base de toda la
evangelizacin.
En la compleja realidad de la misin, el primer anuncio tiene una funcin central e
insustituible, porque introduce en el misterio del amor de Dios, quien lo llama a iniciar
una comunicacin personal con l en Cristo[73] y abre la va para la conversin. La fe
nace del anuncio, y toda comunidad eclesial tiene su origen y vida en la respuesta de
cada fiel a este anuncio.[74] Como la economa salvfica est centrada en Cristo, as la
actividad misionera tiende a la proclamacin de su misterio.
EL anuncio tiene por objeto a Cristo crucificado, muerto y resucitado: en l se realiza la
plena y autntica liberacin del mal, del pecado y de la muerte; por l, Dios da la
nueva vida, divina y eterna. Esta es la Buena Nueva que cambia al hombre y la
historia de la humanidad, y que todos los pueblos tienen el derecho a conocer. Este

anuncio se hace en el contexto de la vida del hombre y de los pueblos que lo reciben.
Debe hacerse adems con una actitud de amor y de estima hacia quien escucha, con
un lenguaje concreto y adaptado a las circunstancias. En este anuncio el Espritu acta
e instaura una comunin entre el misionero y los oyentes, posible en la medida en que
uno y otros entran en comunin, por Cristo, con el Padre.[75]
45. Al hacerse en unin con toda la comunidad eclesial, el anuncio nunca es un hecho
personal. El misionero est presente y acta en virtud de un mandato recibido y,
aunque se encuentre solo , est unido por vnculos invisibles, pero profundos, a la
actividad evangelizadora de toda la Iglesia.[76] Los oyentes, pronto o ms tarde,
vislumbran a travs de l la comunidad que lo ha enviado y lo sostiene.
El anuncio est animado por la fe, que suscita entusiasmo y fervor en el misionero.
Como ya se ha dicho, los Hechos de los Apstoles expresan esta actitud con la
palabra parresa, que significa hablar con franqueza y valenta; este trmino se
encuentra tambin en san Pablo: Confiados en nuestro Dios, tuvimos la valenta de
predicaros el Evangelio de Dios entre frecuentes luchas (1 Tes 2, 2). Orando ...
tambin por m, para que me sea dada la Palabra al abrir mi boca y pueda dar a
conocer con valenta el misterio del Evangelio, del cual soy embajador entre cadenas, y
pueda hablar de l valientemente como conviene (Ef 6, 1920).
Al anunciar a Cristo a los no cristianos, el misionero est convencido de que existe ya
en las personas y en los pueblos, por la accin del Espritu, una espera, aunque sea
inconsciente, por conocer la verdad sobre Dios, sobre el hombre, sobre el camino que
lleva a la liberacin del pecado y de la muerte. El entusiasmo por anunciar a Cristo
deriva de la conviccin de responder a esta esperanza, de modo que el misionero no se
desalienta ni desiste de su testimonio, incluso cuando es llamado a manifestar su fe en
un ambiente hostil o indiferente. Sabe que el Espritu del Padre habla en l (cf. Mt 10,
1720; Lc 12, 1112) y puede repetir con los Apstoles: Nosotros somos testigos de
estas cosas, y tambin el Espritu Santo (Act 5, 32). Sabe que no anuncia una verdad
humana, sino la Palabra de Dios, la cual tiene una fuerza intrnseca y misteriosa
(cf. Rom 1, 16).
La prueba suprema es el don de la vida, hasta aceptar la muerte para testimoniar la fe
en Jesucristo. Como siempre en la historia cristiana, los mrtires, es decir, los
testigos, son numerosos e indispensables para el camino del Evangelio. Tambin en
nuestra poca hay muchos: obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, as como
laicos; a veces hroes desconocidos que dan la vida como testimonio de la fe. Ellos son
los anunciadores y los testigos por excelencia.