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Fichamento: CAMPOY, Leonardo Carbonieri.

Trevas Na Cidade: O Underground Do


Metal Extremo No Brasil. Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro.
2008. Dissertao de Mestrado.

O f de heavy metal espera ansiosamente pelos resultados dessas produes. Ele


acompanha pelos meios de comunicao o andamento das gravaes, qual banda entrou
em estdio e qual est saindo. Ele guarda dinheiro para comprar as gravaes, mesmo se
ele j tenha as escutado atravs de programas de trocas de arquivos pela internet. Ele
acessa as pginas eletrnicas de suas bandas favoritas para saber se h algum show
agendado em sua cidade ou nas imediaes. Se for preciso e se lhe for possvel, viajar
algumas horas apenas para comparecer ao show da sua banda favorita. (pp 13)
Nessas relaes de produo e consumo, h uma diferenciao, relativamente
precisa, entre msico e f. O msico e os outros profissionais da msica cuidam da
produo, enquanto o grupo de fs realiza o consumo. Os primeiros esto no palco, e os
segundos, na plateia; os primeiros esto atrs da gndola, digamos assim, enquanto que
os segundos esto na frente dela. Dois processos distintos realizados por duas categorias
distintas, porm, em conjunto, fundando um movimento que se pode definir como
indstria fonogrfica. (pp 13)
Em termos descritivos, no h nada problemtico com este breve resumo do
heavy metal. Quando sua produo, distribuio e consumo acontecem no registro da
indstria fonogrfica, eles se do sob uma contundente diviso social do trabalho, na
qual profissionais atuam de acordo com suas especialidades nos diversos momentos da
confeco de uma gravao ou de um show. O f nesta cadeia produtiva, longe de ser
um agente passivo, sua pedra de toque, pois garante a constante atualizao do
processo. (pp 13-14)
Mas a principal diversificao do heavy metal, ocorrida ao longo de sua histria,
sua extrapolao da indstria fonogrfica. O heavy metal foi s ruas e se tornou,
tambm, um fator de agregao social. Ao f no basta ter o disco, ouvi-lo e,
esporadicamente, comparecer a algum show de suas bandas favoritas. Ele deixa seu
cabelo crescer, veste-se de couro negro e sai procura de outros apreciadores do estilo.
Pontos de referncia se estabelecem em vrias cidades. Lojas de discos, bares e casas de
shows onde os apreciadores se encontram para vivenciar o heavy metal. O f quer
experimentar o heavy metal no s como um consumidor. Bandas de garagem,
formadas nesses pontos de encontro, ensaiam suas primeiras notas. Primeiro,
aprendendo a tocar as msicas mais conhecidas para depois, compor suas prprias. Com
um repertrio pronto, fazem seus shows em locais pequenos, para um pblico de no
mximo quinhentas pessoas, com parcas condies acsticas e precrios equipamentos
de som. Depois de algumas apresentaes e tendo certo domnio de suas composies,
as bandas bancam gravaes prprias de duas ou trs canes que so divulgadas
localmente atravs de uma fita k7 ou cd - demonstrao. (pp 15)

O que denominamos de metal extremo baseia-se nisso que Maurcio chama de


coisa mais pesada. Como ele mesmo me explica: esse metal mais brutal, mais
rpido (...), death, black, trash, grind, splatter, doom, enfim, esse tipo de som. Mas
Maurcio, mais pesado, mais brutal, mais rpido em relao a qu? Cara, em relao
a esse metal mainstream, cheio de solo, gritinho agudo e firula (...), metal, mais um
outro tipo de metal, mais extremo. (pp 21)
O termo heavy metal no representa um nico tipo de msica. Sob seu tmido
abrigo, uma srie de metais est em curso. Essa a viso de Maurcio, reverberada por
outras vozes deste universo, seja no Brasil seja em outros pases6 simplesmente
impossvel especificar todos os metais do heavy metal. A segmentao do estilo, se
formos acompanhar a criatividade das bandas na etiquetagem dos seus sons, parece no
ter fim. (pp 21)
Comeamos a vislumbrar no que consiste esse underground do metal extremo no
Brasil. A princpio, podemos dizer que ele um conjunto de relaes institudas a partir
do interesse em compor, ouvir e apresentar esse tipo de heavy metal. Vimos como essa
vontade de vivenciar o metal extremo que levou e leva Maurcio, Mauro e Demoniac a
estabelecerem relaes diversas com outras pessoas que tambm querem vivenciar o
metal extremo para alm de uma escuta caseira das gravaes. (pp 24)
interessante observar como os praticantes explicam suas inseres no
underground. Descrevem-nas como consequncias do arroubo que os primeiros contatos
com o metal extremo produziu na pessoa. O impacto que esse tipo de msica teve foi de
tal modo, de tal fora, que seria insuficiente relacionar-se com ela apenas enquanto um
objeto de apreciao esttica. Escut-la de vez em quando, ir a um show ou outro e
comprar um cd quando sobrasse dinheiro no seria o bastante diante da impaco que
essa msica lhes causou. Foi preciso retribuir. (pp 26)
Importante precisar o mecanismo que buscamos esclarecer aqui. Os praticantes
do underground relacionam sua insero neste espao com um encanto que o metal
extremo teria lhes causado. Essa msica ultrapassou a condio de produto, ela dotou-se
de um significado a mais para estes ouvintes, para alm de um bem comercializvel. Ela
se transformou em um sentido, em algo pelo qual quiseram se dedicar de alguma
maneira, fazendo-a tambm, ouvindo-a em shows, produzindo esses shows e
estimulando sua circulao. O ingresso no underground o incio dessa dedicao.
Essa maneira de explicar suas ingresses no underground no aparece apenas em
suas descries dos primeiros contatos com o metal extremo. Com efeito, os praticantes
dizem que assim que deve acontecer o conhecimento do metal extremo pela pessoa.
(pp 27)
Arroubo, impacto, significado. O metal extremo para os praticantes do
underground no um produto alienvel, uma curtio das horas vagas, um som
ambiente. Como muitos nos disseram, desta msica um poder muito forte emana e
portanto, todo o cuidado em se aproximar dela. Se ela lhe tocar, se ela ultrapassar a

aparncia e ressoar em sua essncia, estar imbricado nela, estar entrelaado nela e
assim, tudo que pode fazer retribuir aquilo que ela lhe est dando pelo arroubo, pelo
impacto e pelo significado. (pp 28)
Dissemos acima que o underground se constitui a partir de uma rejeio daquilo
que seus praticantes denominam mainstream. Essa averso comea a ser construda
desde o momento no qual a pessoa entra no underground. Segundo seus praticantes,
como pudemos observar, a forma como eles escutam a msica diferente da forma
como ela seria escutada no mainstream. Enquanto aqui a msica um produto, l um
sentimento, enquanto l ela est inextricavelmente conectada pessoa, aqui ela est
descolada de qualquer afeto. Para os praticantes do underground o metal extremo
virtude, forte, uma verdade, e o metal mainstream fingimento, fraco, falso. No
seria um exagero afirmar que, para eles, se trata no s de formas diferentes de escutar
msica, mas tambm de msicas de diferentes qualidades. (pp 29)
Desse ponto de vista, o ingresso da pessoa uma espcie de rito de iniciao no
qual a tarefa que o aspirante precisa cumprir a transformao de sua escuta da msica.
Em meio a infindvel gama de estilos musicais presentes na urbe, dentro deste vasto
gradiente de msicas veiculadas nos mais diversos meios de comunicao, o aspirante
precisa descobrir o metal extremo e escut-lo para alm de uma msica ambiente, como
um som afetivo, logo significativo. Se de fato essa significao se processou, dizem os
praticantes, a entrada no underground acontecer de modo natural12. Todavia, devido
a sua crucialidade, deixemos a questo apenas levantada. Dados subsequentes nos
ajudaro a aprimor-la. (pp 29-30)
Apesar de operar dentro de um dualismo prazer e dever, esforo e gozo, o ponto
de vista no defende que o underground uma responsabilidade no sentido de ser um
fardo arduamente carregado pelos praticantes. Para eles, como fica claro na fala citada,
certamente h uma esfera de prazer em participar do underground, na convivncia com
seus pares e no momento de distncia dos deveres da vida que proporciona. Mas so
conseqncias secundrias diante de um outro prazer, maior e, esse sim, visado, aquele
resultante do orgulho em fazer algo que eu acredito. E se o que eles acreditam o
underground em si, em tudo o que esse espao, lcus e topos, representa, ento cabe se
dedicar a ele, inserir-se em suas atividades efetivamente, ativamente. O prazer vir,
justamente, da sintonia entre ao e crena, algo que para eles desarmnico no
mainstream. (pp 34)
Lembremos daquela definio inicial do underground: um conjunto de
atividades interessadas em produzir, circular, apresentar e escutar metal extremo no
Brasil. Consoante com essa definio, fazer o underground se inserir de alguma
maneira nessas atividades. A pessoa estar fazendo isso, aos olhos e ouvidos de seus
praticantes, se participar de atividades que instalam e promovem a troca de metal
extremo. (pp 35)
Nos trs casos apresentados, o financiamento das gravaes foi custeado pelas
prprias bandas. interessante notar que esse gasto, longe de ser um prejuzo,

percebido pelas bandas como um dispndio positivo. No discurso do Sad Theory, apesar
de enxergarem os custos da gravao como um mal necessrio, no vem outra forma
de produzir sua prpria msica: fazer msica prpria no Brasil assim mesmo, ou
voc banca ou esquea. Ningum vai chegar pra voc e bancar sua carreira, comenta
Carlos. Guga complementa a resposta argumentado que mesmo se algum quisesse
bancar, algum empresrio ou gravadora, teriam que deixar todo o processo nas nossas
mos. Como isso no existe, sempre vo querer meter o dedo na sua msica, deixa que a
gente banca por conta. (pp 41)
Para as bandas do underground do metal extremo brasileiro, profissionalizao
sinnimo de perda de controle sobre sua msica. No h possibilidade de fazer metal
extremo da maneira que querem, tendo o controle total da composio e da gravao, ao
mesmo tempo em que so financiados para tanto por outrem. O empresrio ou a
gravadora invariavelmente demandaria alteraes em algum desses processos, meteria
o dedo, e isso um problema para eles. Portanto, essencial garantir a autonomia
sobre todas as etapas de produo da sua msica. Para tanto, arcar com os custos das
suas gravaes condio sine qua non, seja para bandas mais notrias e com longo
tempo de estrada, seja para os iniciantes. (pp 41-42)
Alteraes nos processos de composio e gravao vindas de fora da banda
um problema porque, como as respostas do Tribute e do Daimoth esclarecem, essas
mudanas teriam como intuito lucrar com o lanamento das gravaes. O problema no
a venda em si, mas a venda com o intuito nico e exclusivo de lucrar. E aos seus olhos
essa , sempre, a perspectiva do empresrio e da gravadora, arautos da indstria
fonogrfica. Alteraes que na verdade so deturpaes, pois nada mais vil para um
praticante do underground do que vender sua msica por lucro. Se isso acontece se
perturba aquilo que os msicos dizem ser o mais essencial de suas vidas, aquilo que os
faz estarem no underground e os faz gastarem suas economias, a msica, esta
reproduo em alta fidelidade de suas subjetividades. (pp 42)
To importante para as bandas do underground quanto a etapa de inscrio da
msica o modo como faro o resultado dessas inscries circularem. Aps notarem
suas canes em meios tais como uma fita K-7, um cd ou mesmo um vinil, elas
precisam fazer com que esses produtos cheguem aos fiis seguidores do underground.
No estgio de distribuio das gravaes, diferentemente dos predecessores, a banda
precisa se aliar a agentes externos. Todavia, externos banda, no ao underground. (pp
43)
Alm de compilaes e zines, essas instituies tambm organizam shows. A
profanao sangrenta, show com seis bandas realizado em 2005 em Santos, foi
organizada pela prpria Nocturnal Age. Os responsveis por essas instituies quase
sempre so eles mesmos integrantes de bandas do underground do metal extremo
nacional. Juliano da Nocturnal Age, toca no Prophetic Age e seu scio, Yuri, toca baixo
nas Blasphemical Procreation e Sepulcro. (pp 48)

Muito mais do que prensar e distribuir gravaes, essas instituies divulgam, no


sentido forte deste verbo, o metal extremo underground. Seus eventos, produes, zines
e gravaes engendram uma circulao das pessoas e dos produtos underground por
todo o Brasil. Portanto, como percebemos em suas atuaes, plenamente factvel
reportarmo-nos a um underground nacional. Apesar de haver cenas locais especficas,
com pessoas peculiares, bares e casas de shows referenciais e histrias e causos
conhecidos s ai, o underground enquanto um espao de produo, apresentao e
principalmente circulao de msica, msicos e pblico, funciona a nvel nacional.
Circulao movimentada, articulada por essas vias agitadas e populosas que so essas
instituies. (pp 49)
Raramente um show underground se resume a apresentao de uma s banda. A
regra uma composio de vrias bandas provindas das imediaes e em alguns casos,
vindas de mais longe. Como as bandas no recebem cach e, por outro lado, o
organizador no lucra muito com esses shows, arma-se um conjunto de retribuies
entre ambas as partes. (pp 54)
Retribuies como essas no acontecem apenas nas relaes da banda com o
organizador. Entre as bandas, h o costume de trocar gravaes e se convidarem para
tocar em shows nas suas respectivas cidades. Podemos encontrar essas prestaes e
contra-prestaes at mesmo entre a banda e o grupo de amigos que os acompanha. A
diviso dos custos de deslocamento entre todos retribuda pela banda por entrada livre
no show, algumas bebidas de graa e talvez o melhor, o agradecimento pelo apoio
feito no palco. (pp 55)
Mas essa suposio precisa se transformar em uma confirmao. O encontro
precisa se transformar em contato. Da a eficcia das retribuies. Recebendo e
aceitando o convite para tocar no show, oferecendo banquetes de pizza e retribuindo
com cds e uma apresentao fudida, os agentes do underground demonstram que
esto compromissados com aquele espao, que esto dispostos a manter a chama do
underground acessa. Os encontros furtivos dos shows se tornam contatos que abriro
chances. A banda poder tocar em outras cidades e ter sua gravao distribuda em
locais onde jamais algum integrante esteve. O organizador ter prestgio entre o pblico,
pois seu evento deu certo, e ganhar confiana entre as bandas, pois no se mostrou
um mercenrio que s pensa em grana. Os amigos, as namoradas (os) e os msicos
que no tocaram naquele evento, aos quais coletivamente podemos nos reportar, por
falta de outra palavra, como pblico, tiveram uma tima noite. Deram uma fora para
as bandas de seus amigos, conseguiram comprar gravaes raras a muito procuradas,
ouviram um som brutal e colheram dados para suas pesquisas. (pp 55-56)
A partir dos trs itens anteriores podemos concluir que as etapas de gravao,
distribuio e venda da msica, em conjunto, formam uma economia. Um sistema de
circulao de bens materiais produzidos por msicos, distribudos por intermedirios e
consumidos pelo pblico. At ai, economia ordinria que se distingue muito pouco,
diriam os economistas, de outros modos de produo, como a atividade petrolfera ou a

de farinha de trigo, por exemplo. A no ser as especificidades que a manufatura requer,


o processo que nela resulta idntico nestas trs economias, qual seja, a conformao
de um mercado a partir da produo, distribuio e consumo de um dado produto. (pp
56)
Os agentes do underground demonstram um severo zelo quanto ao mbito de
circulao de suas gravaes. Pelos seus discursos, as gravaes no podem ser
produzidas por grandes gravadoras assim como no podem ser comercializadas em
grandes lojas. O acesso a elas restrito, apenas permitido aos fiis seguidores do
underground. (pp 58)
O Inquisiton no est venda na Saraiva e mesmo o bem produzido Madrigal
of Sorrow do Sad Theory no est disponvel nas lojas Americanas. Essas lojas no
possuem as referncias exigidas pelos praticantes. A prpria quantia de cpias por si
s j restringe o tamanho da circulao dessas gravaes. A tiragem, quando prensada
industrialmente, dificilmente passa de quinhentas cpias e quase nunca chega a mil.
Existe at um prestgio na comprovao de uma prensagem pequena. O selo de Braslia
Genocide Productions, no flyer de divulgao do full length da banda de death metal
baiana Impetuous Rage, diz que alm do cd, lanou uma verso para os manacos, em
vinil e limitada a quinhentas cpias numeradas mo. (pp 59)
Os zines do underground do metal extremo brasileiro so revistas idealizadas,
editoradas, escritas, diagramadas, impressas e veiculadas pelos prprios praticantes,
muitas vezes uma pessoa s. Toda sua produo caseira. Quando digitados no
computador, so nele diagramados, impressos em preto e branco, copiados em folhas A4
e veiculados entre os praticantes, seja pela venda ou pela permuta por outros zines.
Quando batidos na mquina de escrever, seguem o mesmo processo a no ser pela
diagramao, que neste caso feita pela colagem dos textos e fotos em folhas que
serviro como matriz de todas as cpias. Sua periodicidade irregular e o tamanho da
tiragem de cada nmero depende da demanda, uma vez que seu editor o copia em
mquinas de xrox. Raramente passam de vinte nmeros, normalmente se extinguindo
em dez edies. (pp 65)
Contudo, um exame dos zines traz maior nitidez a uma caracterstica j
apresentada pelas gravaes, qual seja, o mbito nacional do underground. Por mais que
eles tenham suas sedes estabelecidas nas cidades onde moram seus idealizadores, todo
seu contedo organizado por entrevistas com bandas e resenhas de shows e
lanamentos oriundos e realizados pelo Brasil todo. (pp 65)
Com efeito, os produtos underground carregam consigo algo de pessoal dos seus
produtores. Eles so os artefatos de seus produtores, materializaes de suas vontades
e transportadores de suas idias, valores e mensagens. So suas criaes. Ntido nos
zines, a pessoalidade dos produtos underground se escancara nas gravaes. (pp 69)
Perceber a msica que fazem dessa forma vincula-se diretamente maneira pela
qual o metal extremo produzido, circulado e vendido. Se fazer metal extremo

praticar uma arte proselitista na qual a msica, por mais tcnica, exmia e virtuosa que
seja, ela mesma uma tcnica de compor leituras e posturas frente realidade
circundante, ento sua bandeira fundamental levanta-se justamente nas maneiras de ser
produzido, distribudo e circulado. (pp 71)
Neste sentido, metal extremo e underground se complementam. O primeiro se
completa sendo feito no segundo o qual, por sua vez, resolve-se em sua posio de
condicionante do primeiro. Todavia, complementos para os praticantes do underground.
Seria um tanto improvvel pensar que este underground que estamos averiguando
existiria sem o metal extremo, mas este tipo de msica certamente se expressa sem o
underground no Brasil. Mas para os praticantes o metal extremo que no feito neste
espao no de verdade, eles no possuem o real esprito underground. Eles so
falsos. (pp 72-73)
As categorias underground e mainstream representam os embates que travam a
cada gravao lanada, a cada zine escrito e cada show apresentado. Elas so
assimiladas como congregando cada quesito dessa disputa. Enquanto os objetivos do
metal extremo underground so a ideologia e a atitude os do mainstream seriam a
fama e o lucro; enquanto o primeiro restrito aos seus praticantes o segundo est
aberto a qualquer um; enquanto o produto do primeiro mantm na sua circulao uma
conexo com seu produtor, so artefatos, os produtos do segundo esto desprovidos de
qualquer pessoalidade, so s produtos. Consequentemente, na medida em que essas
categorias so prprias dos praticantes do underground, o primeiro positivo e o
segundo negativo. (pp 73-74)
Duas formas de representar os processos de produo, distribuio e divulgao
da msica distintos e opostos. Embaixo o underground, compacto, discreto e prximo
aos seus produtores. Em cima o mainstream, delgado, pblico e annimo. O primeiro
voltado para dentro, circunspecto, semelhante ao Werther de Goethe, honroso e fiel aos
seus princpios. O segundo escancara-se para fora, exposto e extrovertido, concordante
com as maneiras de Holly Golightly de Truman Capote, sempre querendo mais e mais.
(pp 74)
O falso no estaria se importando com a feitura do verdadeiro metal extremo,
ideal e pessoal, fim em si, genuno apenas quando qualificado como underground. A
banda, o selo ou o distro falsos utilizariam das relaes underground para serem mais
conhecidos e ganharem mais dinheiro com um metal extremo que s msica. Ser
falso significa negar o underground usurpando-o, imiscuindo-se em seus contatos e
sugando toda sua potencialidade relacional. Desse modo, chamar algum de falso pra
valer uma acusao muito forte. Traidor, o falso deve ser expulso deste espao pois
no tem a honra de ser underground. (pp 77)
Portanto, as classificaes que os termos real e falso traduzem se referem ao
discurso do underground. Um discurso de defesa deste espao. Justamente por estarem
cientes de que disputam formas de fazer, distribuir e veicular msica, seus praticantes

acreditam que precisam defender as prticas engendradas e engendradoras do


underground. (pp 78)
O principal artifcio para atestar o estatuto do real e do falso o tempo de
insero no underground. A participao da pessoa nas prticas deste espao por um
longo perodo de tempo usada como um recurso para revelar a realidade ou
falsidade da pessoa. (pp 81)
Nessa mesma chave do tempo de insero, a imagem da biografia de uma pessoa
perante os outros praticantes de extrema importncia. Nas rodas de conversa em
shows, aqueles reconhecidamente veteranos do underground geralmente
monopolizam a palavra. Eles viveram o passado ureo da cena de suas cidades,
quando no haviam tanto falsos como hoje em dia . Parece que o que eles dizem,
simplesmente por ser dito por eles, tem mais peso. Todos ouvem. (pp 82)
Mas o que confere poder ao veterano seu longo tempo de insero no
underground. Ele sabe manipular sua biografia, se mostrar e ser visto como algum que
por muito tempo pratica as atividades deste espao. Ele at pode aumentar o impacto
desse tempo de insero nos outros praticantes, mas no invent-lo. O mesmo elemento
que lhe d fora pode faz-lo desmoronar. Afinal, o tempo o melhor laboratrio,
revela tudo, at mesmo a falsidade de um veterano. A sagacidade de um veterano
real est em compreender que ser um individualista no underground, agir em proveito
prprio, trai a ordem deste espao. O veterano real manipula de acordo com o
underground e no o underground. Para tanto, ele precisa saber quais so suas regras e
modos de funcionamento. (pp 82)
O metal extremo constitudo por um grupo de estilos musicais que se
distinguem entre si de acordo com suas sonoridades, temticas abordadas, iconografia e
vesturio dos integrantes das bandas. Apesar de cada banda poder misturar essas
distines, os praticantes se referem a certos rtulos gerais que guardariam as
diferenciaes internas bsicas do metal extremo. So eles: o black metal, o death metal,
o doom metal, o trash metal e o gore/grind/splatter. (pp 83)
A introjeo das caractersticas musicais do metal extremo comea quando os
praticantes foram arrebatados por este tipo de sonoridade. Ento, comeam a apreciar o
vocal gutural, as guitarras em trtono, o baixo amplificado e os bumbos duplos da
bateria. Comeam a distinguir como soa um trash oitentista, um death de pegada sueca
ou norte-americana, um doom arrastado ou cadenciado, um black noruegus e outras
inmeras distines possveis entre os estilos de metal extremo. (pp 85)
O relacionamento com o metal extremo prossegue ao longo do ingresso da
pessoa no underground, no mais como uma familiarizao e sim como um
aprimoramento da escuta64. Mas, ao mesmo tempo em que h uma continuidade ao
nvel de refinamento do saber acerca dos meandros do estilo, acontece uma ruptura no
registro do arranjo da escuta. Por mais brutal que o metal extremo mainstream possa
ser no d mais conta. Fica faltando alguma coisa. (pp 86)

Enquanto as gravaes do metal extremo mainstream teriam sido feitas por


profissionais especializados que sabem utilizar as tecnologias de gravao com o
mximo de qualidade, as gravaes underground so muitas vezes balbuciaes dos
praticantes tentando entender como funciona um programa de gravao ou como se
microfona uma bateria, por exemplo. Muitas gravaes underground so literalmente
toscas, cheias de chiados e rudos, mal se compreende as notas e dificilmente se
diferencia os instrumentos da voz. J as gravaes mainstream so limpas, livres de
qualquer rudo estranho cano, com notas e instrumentos ntidos. (pp 88)
Mas, se para o lado de dentro a relao de paz, para fora de guerra. A
restrio e a relativa autonomia do ambiente conformado em volta do uso especfico dos
meios de produo e reproduo da msica so alcanadas a partir de um rompimento,
ou no mnimo um distanciamento, de outros usos dos meios de produo e reproduo
da msica. O underground totalmente diferente daquilo que seus praticantes chamam
de mainstream, meios de produo e reproduo da msica massivos, totalizantes,
abertos e irrestritos. A msica o meio pelo qual o mainstream atinge seus fins, fama e
lucro. Neste sentido significativo que o underground seja visto como possuindo um
esprito enquanto que seu oposto no. (pp 90-91)
Da a ambivalncia do underground. Ao mesmo tempo em que demarca
constantemente sua diferena em relao ao seu entorno de modo absoluto, explcito,
beligerante e raivoso, internamente cria uma irmandade, aliana amistosa a qual, por
mais que seus membros enfatizem que no curtio, traz prazeres. (pp 91)
O debate frankfurtiano assume que os meios de reproduo da arte so territrios
cruciais de defesa e ataque identitrios naquilo que outrora se convencionou como
modernidade. O grande problema da indstria cultural, para Adorno e Horkheimer
(1985), que a ela correspondem modos de percepo distrados, de entretenimento,
logo esprios e degradados. Se levarmos em conta a sociologia da msica elaborada por
Adorno (1975), temos nela no s uma tipologia das escutas como todo um
apontamento de possibilidades de fuga da indstria cultural, como na anlise da msica
de seu mestre, Schoenberg. J para Benjamin (1994) a grande possibilidade
revolucionria das tcnicas estava justamente na transformao de uma percepo
contemplativa da arte, a qual para o autor no era nada alm de fascismo intelectual, em
distrao. Mas distrao no entretenimento para Benjamin e sim fragmentao do
lcus original da obra de arte. Uma vez que esta perde sua unicidade, seu aqui e
agora, atravs da reproduo, a mesma obra de arte pode ser recepcionada a um s
tempo em diferentes lugares, acentuando assim diferentes acolhimentos. Para alm de
suas notveis diferenas Adorno, Horkheimer e Benjamin demonstram que a
industrializao da arte no s industrializao, pois corresponde a modos de
percepo, e a recepo s pode ser mltipla se for produzida pelas tcnicas de
reproduo. A emisso no s mquina e a recepo no s humana. Novamente,
muito mais do que termos ligados por uma linha reta, as tcnicas de reproduo da arte
so relaes, ao mesmo tempo, de produo e recepo. (pp 95)

Ou seja, a mesma preocupao que encontramos na literatura acadmica sobre o


heavy metal pauta o debate entre os praticantes do underground do metal extremo
nacional. A questo interpretar e explicar as semelhanas e diferenas. A discusso do
underground da mesma natureza que o imbrglio da literatura. Quais so as
particularidades de cada estilo e em qual medida essas particularidades podem ser
abarcadas por estilos mais abrangentes, universais, como o heavy metal e o metal
extremo. A diferena entre as discusses dos praticantes e a dos acadmicos que,
enquanto esses constroem uma representao sobre a realidade, aqueles constroem uma
representao da realidade que ser, ela mesma, construtora da realidade do
underground. (pp 102)
importante contextualizarmos o discurso do trash. Independentemente se os
outros estilos de metal extremo so ou no frutos do trash, fato que este estilo se
tornou datado entre os praticantes justamente pelo surgimento dos outros estilos. Frente
ao death, ao doom e ao black, o trash , de fato, percebido como velho. Sendo assim, na
semntica dos estilos de metal extremo underground, acionar atualmente a identidade
trash pura significa, necessariamente, se remeter ao passado do metal extremo.
Espcie de celebrao dos velhos tempos, aliar-se velha escola do metal lixo
demanda do praticante a incorporao em sua imagem de todos os elementos desse
passado. (pp 113)
Comeando por uma afirmao de que os thrashers esto de volta para trazer a
insanidade que foi perdida ao longo do tempo, a letra passa a narrar aquilo que seria
uma postura verdadeiramente trash no show. Levantar o pulso e destruir o pescoo na
frente do palco pelo chacoalhar da cabea. Um sentimento te leva a loucura e voc
comea a danar o trash pelo mosh, subindo no palco e se jogando, ou
mergulhando, na galera e pelo slam, o empurra-empurra na frente do palco. Traga
sua vida de volta, a banda pede, para o pit, o poo na frente do palco onde toda essa
insanidade acontece. Em seguida, aps uma estrofe na qual a banda lana mo de
imagens bastante utilizadas no metal extremo underground para descrever a importncia
do estilo para seus praticantes, como vida e sangue, a letra pontua a vestimenta trash, a
idia de unio do underground e a negao da possibilidade de que este estilo se torne
uma moda. Eles no vo admitir que algum diga isso. A ltima estrofe responde, por
assim dizer, porque o trash no uma moda. O sentimento de unio no se rompe e na
vivncia do estilo no h outras intenes alm do querer a batida trash para chacoalhar
a cabea constantemente. Eles esto obcecados pelo esprito da velha escola. (pp 115)
A realidade de acordo com a representao trash sempre essa. A violncia, a
guerra, a bomba nuclear, a cincia sem limites, as catstrofes de um modo geral
aniquilam e devastam o meio ambiente e a esperana em um melhor futuro e em uma
convivncia mais harmoniosa. O pesadelo prepondera sobre o sonho e a morte sobre a
vida. A narrativa aponta os responsveis. No tanto os governantes mas aquilo que os
impulsionam: a ganncia, a obsesso e o egosmo que os fazem sempre querer mais.
Como efeito, somos todos vtimas. Enlouquecemos, acordamos noite suando frio, com
medo, e procuramos escapar dessa realidade nos viciando em entorpecentes os mais

diversos. O trash metal um deles. Coloca-nos em xtase, libera nossa adrenalina e nos
oferece um escape sujo deste mundo lixo. O trash percebido pelos seus praticantes
como mais um entorpecente deste mundo entorpecido, como mais uma insanidade desse
mundo insano. Para os thrashers, se o mundo um lixo, ento que ele seja percebido
pelo ponto de vista da sarjeta. (pp 117)
Metal extremo s extremo se for underground, e underground s
underground se for metal extremo. Temos, ento, uma homologia entre a prtica urbana
e sua msica. Underground e metal extremo, se denotando reciprocamente, constroem
uma linguagem de comum acordo. Assim fazendo, constituindo uma prtica urbana pela
msica e cantando nessa a prtica urbana, a linguagem do underground do metal
extremo brasileiro referencia um terceiro elemento, a autenticidade, uma verdade que
no poderia ser alcanada por nenhum outro tipo de msica e em nenhuma outra esfera
social. (pp 185)
O indivduo dono de si, pelo metal extremo como gnero musical, e a
comunidade autntica, pelo underground como forma de prtica urbana. No se trataria
de um papel social a ser encenado, de constrangimentos a serem suportados. O
underground seria o espao social no qual o praticante pode dar vazo a quem ele
realmente , onde sua subjetividade verdadeira se sincronizaria com a objetividade das
relaes sociais. (pp 187)
A negao do mainstream, tanto no que tange a oposio do underground s
relaes do mundo de hoje, quanto oposio do metal extremo aos valores e afetos
deste mundo capitalista/democrtico/cristo, contextualiza e significa o
empreendimento propositivo desta prtica urbana. Negando o mundo a sua volta e
fruindo de estticas do abjeto, do perverso e do mal, esta prtica urbana constri sua
identidade. Desse modo, a relao entre os termos underground e mainstream no se
conforma apenas em uma oposio classificatria simtrica, mas, sobretudo, em uma
valorao assimtrica. O underground est contra o mainstream, o underground
melhor que o mainstream. (pp189)
Denunciando sua herana roqueira, o heavy metal em geral, seja no Brasil seja
em outros pases, sempre incomodou padres normais de comportamento. Tomando a
liberdade de discorrer a partir de algum senso comum sobre esse estilo musical, pode-se
dizer que a presena em um show, mesmo das bandas mais consagradas na indstria
fonogrfica, sempre tem um gostinho de transgresso para o f. O jovem adolescente se
v longe dos constrangimentos da famlia e da escola, livre para dar seus primeiros
goles de cerveja e baforar seus primeiros cigarros, flertar e, assim, sentir-se mais
homem, mais mulher, mais adulto. J este, tem a chance de lembrar de seus velhos
tempos da adolescncia, tirar a poeira das roupas de couro, se esquecer do palet e do
tailleur e, pelo menos por uma noite, ir loucura ao som dos seus dolos de outrora.
(pp 193)
As anlises de Janotti e Alvim mostram muito bem como essa caracterstica
opositora/transgressora do heavy metal se realiza no tecido urbano, tanto territorial

quanto relacional, de duas capitais brasileiras. Em nossa leitura, a qualidade destes


trabalhos est em apontar o quo complexo a formao do espao do heavy metal na
cidade. Janotti (op. cit) nos mostra como essa oposio no pode ser pensada enquanto
uma separao e Alvim (op. cit) nos esclarece que essa discriminao opera tanto no
apreciador quanto no detrator. Alm disso, ambas as anlises em conjunto tambm nos
fazem pensar que, no Brasil, o heavy metal possa conter algo de anti-brasilidade ou de
uma outra brasilidade, no contemplada pelos ritmos e identidades detentores da
marca registrada de cidades metonmias do nosso pas. Sendo assim, o heavy metal no
Brasil no seria s opositor e transgressor, mas tambm menor, em nossas palavras,
underground. Contudo, so apenas especulaes. Fato que estes trabalhos, alm de
fornecerem belos exemplos de inseres urbanas por oposies, nos mostram que, no
obstante todo o constrangimento e dificuldade, a cena, o mundo artstico, a prtica
urbana do heavy metal floresce, e floresce pujante, no Brasil. (pp 194-195)
O metaleiro, designao depreciativa no underground por corresponder a um
consumidor passivo de msica que apreciaria o heavy metal apenas esteticamente,
teria que se transformar em um headbanger, o verdadeiro apreciador que deixaria de
ouvir seus cds de banda gringa para comparecer nos eventos e atividades do heavy
metal da sua cidade e, podemos dizer, num segundo momento, para ser um prprio
promotor dessas atividades, um msico, zineiro ou um responsvel por selos e distros.
Se transformar em algum que possui o metal no sangue, que o faz e no apenas o
recebe, que o pratica. (pp 196)
Desse modo, se concordarmos com Alvim e Janotti que essa rejeio, de certa
maneira, constrange territorialmente a circulao do heavy metal no tecido urbano e o
assemelha simbolicamente a certas prticas consideradas sujas, como o crime a
prostituio, ento os praticantes do underground, antes de se ressentir, aceitam essa
espcie de ocluso da cidade para suas prticas e transformam sua semelhana com o
sujo em uma verdadeira celebrao esttica da sujeira. Se a cidade no os quer, eles
tampouco querem a cidade e, se ela quer os rebaixar, eles parecem aceitar de bom grado
ser rebaixados. No caso do underground do metal extremo nacional, fica difcil afirmar
quem rejeita e discrimina quem, se o adepto ou o no-adepto. Pois a, como se
houvesse uma glria em ser rebaixado, como se houvesse um trono a ser conquistado
quando se considerado vil. (pp 196-197)
O show seria tambm o principal momento para as bandas demonstrarem sua
ideologia e para o pblico endoss-la como verdadeira, ou seja, o momento no qual
a idia do underground seria apresentada, reforada e celebrada. Enfim, os praticantes
se remetem ao show como o momento crtico de suas filiaes a esta prtica urbana. (pp
199)
Dada sua excepcionalidade apontada pelos prprios praticantes, o evento do
show pode ser tambm um extraordinrio momento heurstico para a anlise da prtica
urbana em questo. Pois, se o underground surge nele como um todo, o circuito deve
estar surgindo nele tambm. Alm disso, se o show comunica o underground, ele deve

necessariamente falar sobre sua inexorvel luta. Desse modo, se os prprios


praticantes se referem ao show como um ritual, seguiremos essa indicao e faremos a
nossa anlise ritual desse evento que de modo algum se resume s apresentaes das
bandas. (pp 200)
O show underground divulgado por aquele velhssimo meio de comunicao
que podemos chamar de boca-a-boca. O organizador fala sobre os shows para os seus
colegas os quais, por sua vez, falam para seus conhecidos e, assim, as informaes
acerca do lugar, horrio e bandas que tocam na noite so conhecidas por quem quer
saber dessas informaes. Esse foi o nico meio de divulgao do show no Linos e esse
, sem dvidas, o meio mais veloz, mais eficiente e consequentemente, o mais utilizado
para divulgar um show underground. Muitas vezes, o boca-a-boca complementado
pela confeco e distribuio de flyers (ou, como os cariocas dizem, filipetas) e
cartazes, como aconteceu no Aliana Negra. (pp 208)
Sendo assim, Langer conceitua a msica como um smbolo presentacional
(presentational) do tempo, espcie de smbolo sinestsico, diferente da simbolizao
representacional lingstica. Para a autora, (...) msica faz o tempo ser audvel (op.
cit). (pp 216) Retendo essa dimenso da msica como expresso lgica dos
sentimentos para a qual Langer aponta, podemos dizer que no h qualquer violncia,
maldade ou mesmo agresso, inerentes nessa msica que os praticantes definem como
pesada e brutal. Essas propriedades afetivas so imbudas ao metal extremo de acordo
com a semntica simblica do contexto no qual ele produzido, o underground. A sim,
a violncia, a maldade e a agresso sero escutadas nessa msica por ela estar sendo
feita em oposio aos afetos e valores considerados mainstream. precisamente a
denotao dessa oposio vida afetiva do mainstream que a msica dramatiza no
show. Apoiada por elementos cnicos, toda essa negao do bem, do corpo so e da
mente s, da alegria e da vida, no s escutada como vivenciada pelos praticantes
juntos. (pp 208-209)
Aqui est a fora do show, como os praticantes falam. Por piores que sejam as
qualidades acsticas do recinto e dos amplificadores, como usualmente so, ressoar do
palco, em alto volume, aquele som que eles tanto amam, que chamam de metal extremo
pesado e agressivo, de brutalidade em forma de som. Com seus corpos agarram
esses sons totalmente. Os digerem se abraando e chacoalhando a cabea para frente e
para trs juntos, se arremessando uns nos outros ou mesmo ficando parados, de braos
cruzados, comentando as particularidades musicais da banda que se apresenta. Ouvem
juntos, vivem juntos a msica que os aproxima, que os liga e os assemelha. Neste
sentido, a avaliao boa da msica que est sendo apresentada, de certa maneira, j
est garantida. Pois, a avaliao esttica da msica tocada no show est envolta por este
movimento de produo de um ambiente comunal pelo som. Tudo concorre para tanto.
As pessoas esto l, o volume est no talo, noite e esto afastados dos seus papis
sociais encenados no mainstream. banda cabe descer o brao nos instrumentos e
fazer aquilo que ensaiou a semana toda: sua msica. O resultado desses elementos em

conjunto aquilo que os praticantes chamam de fora do show: viver o underground


sem restries e celebrar a perturbao do mundo sem contradies. (pp 217)
isso que os praticantes reclamam quando colocam a ideologia no primeiro
degrau de importncia. Dizendo que o metal extremo underground uma filosofia de
vida extrema, antes de significar certa funcionalidade da msica para se buscar outros
fins, os praticantes esto afirmando que a msica que eles fazem no pode ser
compreendida como uma mera fruio esttica, como uma arte contemplativa que serve
unicamente abstrao, reflexo ou ao deleite dos ouvidos. No. Essa a maneira que
o mainstream ouve msica. Eles entendem que ouvem metal extremo com seus corpos,
eles fazem dessa msica uma relao social. Compondo e ouvindo metal extremo no
underground, eles engendram maneiras de sentir, de ser, de se mover e de pensar, eles se
animam e saem da apatia, esse problema que os praticantes detectam na pessoa do
mainstream. Pois a pessoa preguiosa e fraca que relega a ao social s mquinas e a
fonte da sua vontade ao divino, tambm a pessoa que ouve a msica com o crebro.
Eles no, eles so artesos que fazem dos seus instrumentos, apndices dos seus corpos,
dos seus corpos, a fonte de suas vontades e das suas vsceras, fazem ouvidos. (pp 221)