tica

Nombre: Luis Ordoez

Grupo: 4661
profesora: Fatima Parra

Estoicism
o
tica
kantiana
o del
deber

tica
axiolgi
ca

tica de
la
liberaci
n

Utilitaris
mo

Tipos
de tica
ticas
comunicati
va

tica del
superhom
bre

tica
de
virtude
s

Epicures
mo

tica
Marxist
a

Estoicismo
Elestoicismoesvaloradoporlo
beneficiosquesusprincipiosson
capacesdeconferiralestado
mentaldeunhombreyala
conductadesuvida.
Paralosestoicosnohayactos
malosensmismos,sinoqueel
marmoralresideenuna
privacindelrectoordenenla
voluntadhumana.Loscontrarios
seimplican:nopuedeentenderse
lajusticiasinlainjusticia.

tica axiolgica
Eselnombreconelquetambin
seconocealaticamaterialde
losvalores.
Incideenquelosvalores,que
sonrealidadesdendoleidealque
soncaptadasoriginariamentepor
intuicinsentimental,sonel
fundamentodelaaccinmoraly
detodaticaautntica.

ticas
comunicativa
La tica comunicativa es una
tica procedimental: porqueno
reflexionasolosobrecontenidos
morales,sinoacercadelos
procedimientosmediantelos
cualespodemosdeclararque
normassurgidasdelavida
cotidianasoncorrectas,esuna
ticaquedelasdoscarasdel
fenmenomoral,felicidady
norma,sloatiendealanorma.

tica de la liberacin

Enlarevisindelatica de la Liberacinexponelaideacentraldelo
quesignificaesanuevaticaconlasiguientefrmula:
Quien reconoce responsablemente que las vctimas no pueden
reproducir-desarrollar su vida ni participar simtricamente en la
discusin de aqullo en la que estn afectadas, est obligado a:
a) negativamente de-construir realmente las normas, acciones,
instituciones o estructuras histricas que originan la negacin material
de la vctima; y b)positivamente, transformar o construir las normas,
acciones, instituciones o las estructuras necesarias para que la vctima
pueda: b.1) vivir humanamente b.2) con participacin simtrica
b.3)efectuando realmente las exigencias factibles o alternativas que
consiste en transformaciones, sean parciales o estructurales. Todas
estas acciones transformativas las denominamos praxis de liberacin

tica de virtudes
Laticadelavirtudesla
corrientedeestudiodelamoral
queparteenqueestasurgede
rasgosinternosdelapersona,las
virtudes,encontraposicinala
posicindeladeontologa-la
moralsurgedereglas-ydel
consecuencialismo-lamoral
dependedelresultadodelacto-.
Ladiferenciaentreestostres
enfoquesdelamoralyacemsen
laformaenqueseabordanlos
dilemasmoralesqueenlas
conclusionesalasquesellega.

Epicuresmo
Epicuroafirmqueesbuenotodoloqueproduceplacer,pueselplacer,segnl,esel
principioyelfindeunavidafeliz.Peroparaqueelplacersearealdebesermoderado,
controladoyracional.
Epicurodefinielplacercomolasatisfaccindelasnecesidadesdelcuerpoyla
tranquilidaddelalma.Elserhumanoestcompuestodecuerpoyalma,ylosplaceresdel
almasonsuperioresalosdelcuerpo.Ensuopinin,lapazinteriorpuedealcanzarseal
reducirlasnecesidadesdelcuerpoyacabarconlasinquietudesytemores.Latica
epicreadicequeparavivirunavidafeliz,esmuyimportantesuperarelmiedoala
muerte;Epicurodijo"Lamuertenonosconcierne,puesmientrasexistimos,lamuerteno
estpresenteycuandollegalamuerte,nosotrosyanoexistimos"

tica Marxista
Lainevitabilidaddelcambioeslapiedra
angulardelaticamarxista.Marxescribe
enelManifiestodelPartidoComunista:
"Serequiereunaintuicinagudapara
comprenderquelasideas,lasvisionesylas
concepcionesdelhombre,enunapalabra,
laconcienciadelhombre,cambiaconcada
cambiodelascondicionesdesuexistencia
material,desusrelacionessocialesydesu
vidasocial?"2SegnladefinicindeMarx,
nuestroestatussocialyeconmicoest
siemprecambiando,deacuerdoalasleyes
deladialctica,asquenuestrasideas
acercadelamoraltambindebenestaren
unestadodecambiocontinuo.

tica del
superhombre
Friedrich Wilhelm Nietzsche, fueunodelospensadoresmodernosmsinfluyentesdelsiglo
XIX.
EXPLICACION DE LA FUNDAMENTACION TEORICA
EL SUPERHOMBRE
Eselnuevohombredespusdelamuertededioselcualeselsentidodelavidayaqueescapas
decrearsuspropiosvaloresyprincipiosasimilandolobuenoylomaloparasuevolucinyaque
alavezhacelascosasporquetieneansiasdepoderyque,poresarazn,loshumanos
evolucionaranhaciaunasper-razaquetodolopuede,
Elsperhombresecaracterizaporposeerlainocenciadeunnio,yaqueeselprimerhombre,y
poseeelpoderdecrearvalores.
Elsecreaunafidelidadalavidayalatierra.Haciendoquenoseaunanuevaraza,sinoun
nuevomododeserhombre.

Utilitarismo
Elutilitarismoesunateoraticaqueasumelassiguientestrespropuestas:loque
resultaintrnsecamentevaliosoparalosindividuos,elmejorestadodelascosases
aquelenelquelasumadeloqueresultavaliosoeslomsaltaposible,yloque
debemoshaceresaquelloqueconsigueelmejorestadodecosasconformeaesto.
Deestemodo,lamoralidaddecualquieraccinoleyvienedefinidaporsuutilidad
paralosseressintientesenconjunto.Utilidadesunapalabraquerefiereaquelloque
esintrnsecamentevaliosoparacadaindividuo.Enlaeconomaneoclsica,sellama
utilidadalasatisfaccindepreferencias,enfilosofamoral,essinnimode
felicidad,seacualseaelmodoenelqueestaseentienda.Estasconsecuencias
usualmenteincluyenfelicidadosatisfaccindelaspreferencias.Elutilitarismoesa
vecesresumidocomo"elmximobienestarparaelmximonmero".Deestemodo
elutilitarismorecomiendaactuardemodoqueproduzcanlamayorsumade
felicidadposibleenconjuntoenelmundo.

tica kantiana o
del deber
Latica kantianaesunateoraticadeontolgicaformuladaporelfilsofoalemn
ImmanuelKant.Desarrolladacomoproductodelracionalismoilustrado,estbasadaenlapostura
quelanicacosaintrnsecamentebuenaesunabuenavoluntad;unaaccinsolopuedeserbuena,
portanto,sisumxima,elprincipiosubyacente,obedecealaleymoral.Centralalaconstruccin
kantianadelaleymoraleselimperativocategrico,queactasobretodaslaspersonas,sin
importarsusinteresesodeseos.Kantloformuldevariasmaneras.Suprincipiodeuniversabilidad
requiereque,paraqueunaaccinseapermisible,debeserposibleaplicarlaatodaslaspersonassin
resultarcontradictorio.Suformulacindelahumanidadcomounfinensmismaexigequelos
humanosnuncaseantratadosmeramentecomounmedioparaunfin,sinotambinunfinens
mismos.Laformulacindelaautonomaconcluyequelosagentesracionalesestnobligadosala
leymoralporsupropiavoluntad,mientrasqueelconceptodeKantdelReinodelosfinesexigeque
laspersonasactencomosilosprincipiosdesuspropiasaccionesestablecieranunaleyparaun
reinohipottico.Kanttambindistinguientredeberesperfectoseimperfectos.Undeberperfecto,
comoeldeberdenomentir,essiempreverdadero;unoimperfecto,comodonaralacaridad,puede
flexibilizarseyaplicarseenuntiempoyespacioparticulares.