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Matthieu Lon Cailho le bas, 34390 St. tienne d'Albagnan 09 53 54 03 93 alcoollegeambix@yahoo.fr www.devenir-distillateur.

com

Initiation la spagyrie
Introduction
J'ai eu envie de faire un expos sur la spagyrie parce que, d'une part, il s'agit d'une matire qui me
tient cur et que je pratique depuis longtemps (c'est d'ailleurs la spagyrie qui m'a amen la
distillation des eaux-de-vie), et d'autre part, parce que j'entends souvent, parmi les herboristes et
distillateurs que l'opration spagyrique consiste en la fabrication de teintures-mres sur lesquelles
on cohobe (c'est--dire : on reverse) les cendres de la plante calcine. Ce n'est pas faux, mais trs
rducteur.
Enfin, l'alchimie et la spagyrie sont souvent ranges parmi les mthodes de dveloppement
personnel, or le bien-tre et la sant ne sont pas si loigns du dveloppement personnel qu'on a
voulu le croire pendant longtemps.

Le but de cet expos :


Intgrer la spagyrie, ou l'alchimie (nous verrons qu'il s'agit plus ou moins de la mme chose),
dans le panel des mdecines naturelles au mme titre que l'aromathrapie, les lixirs floraux &c...
dans le cadre de son activit professionnelle ou pour son simple intrt personnel.
En effet, l'alchimie est une science, ou un art, souvent associe au domaine des sciences occultes,
un genre de pratique mystique spare de la vie profane et en tout cas, considre comme inutile
la sant.
Or l'alchimie contient une philosophie et une mthodologie qui ont inspir la plupart des
mdecines naturelles (et mme la mdecine chimique allopathique d'ailleurs).
C'est Paracelse qui a invent ce terme de Spagyrie pour dsigner l'opration gnrale qui consiste
en une sparation (spao) des principes de la plante pour les runir (ageyro), aprs avoir enlev les
impurets acquises durant lvolution.
Aujourd'hui, "spagyrie" dsigne soit la branche mdicinale de l'alchimie, soit l'alchimie vgtale.
Pour moi, il s'agit d'alchimie de toutes faons et si j'emploie l'un ou l'autre de ces deux termes,
vous comprendrez qu'il s'agit de la mme chose (mais en tout cas pour notre propos, il ne s'agit
pas de transmuter le plomb en or, c'est vrai...).
Le point suivant est qu'il s'agit d'une mdecine holistique par excellence, c'est dire qu'elle
soigne tout les aspects d'un point de vue unitaire : le corps, l'nergie (l'aspect psychologique), ET,
l'me. C'est--dire que l'aspect (autrement dit l'attention au) spirituel est incontournable, ce qui
rajoute le petit plus par rapport aux mdecines holistiques habituelles.

Cet aspect implique que le prparateur (allez, on va employer les grand mots : l'alchimiste) fait
d'abord de la spagyrie pour travailler sur lui-mme dans une dmarche de dveloppement
personnel, et ensuite, pour aider les autres.
J'espre que nous pourrons donc dsocculter l'alchimie, afin que les mdecines douces holistique
puissent naturellement profiter de la Vieille Science.

Le principe de la spagyrie :
L'alchimie considre que le monde tire son origine du dveloppement d'une l'unit originelle. La
matire est un aspect dense de cette nergie premire, la vie aussi.
Dans son travail pratique, l'alchimiste considre que la lumire est la matire premire (la
"materia prima") qui est cette nergie primordiale. Le rgne vgtal est, comme les autres, un
aspect de la vie et les vgtaux sont considrs comme des tres vivants avec qui une
collaboration (le travail alchimique) est tente (autre exemple du mme travail : le jardinage.
[Comment ? Vous ne parlez pas avec vos plantes ?] ). La fabrication d'lixirs vgtaux, ou de
pierres vgtales, devient un genre "d'change de savoir" entre le vgtal et l'alchimiste. Le fait
de considrer ce travail de cette manire implique une chose trs importante : le rsultat (l'lixir)
ne sera pas un "produit", mais un tre vivant avec lequel une relation intime aura t tablie. Il
faut en tenir compte dans ladministration des remdes spagyriques, et dans ce que lon peut
appeler une "relation thrapeutique" qui existe entre l'lixir et le patient. En gnral ce patient est
l'alchimiste lui-mme, mais si l'on tente d'introduire la spagyrie dans le rang des mdecines
naturelles, ct de l'aromathrapie ou des lixirs floraux de Bach, le remde sera administr
un "patient" tiers, qui ne sera plus patient au sens de passif mais se dcouvrira d'une certaine
manire acteur, ou co-acteur avec le remde, de sa gurison.
Ce dernier point (considrer l'lixir comme un tre vivant) est une base de rflexion qui concerne
galement les remdes des autres mdecines vivantes (je prfre ici ce terme "naturelles" ou
"douces") comme les dilutions homopathiques et les lixirs floraux de Bach.
D'ailleurs, on ne parle pas non plus d'un produit en homopathie ou en florathrapie : on parle du
remde comme d'un tre dou d'un caractre, dune personnalit. C'est dans ce sens que nous
allons.
Denis Labour, dans sa formation d'alchimie vgtale a une formule qui rsume bien la manire
d'agir de l'lixir spagyrique : "Il fait ce qu'il veut, dans l'ordre o il le veut".
Cette relation intime avec le vgtal au sein du laboratoire se dveloppera de faon naturelle au
cours du travail, comme un genre de cours particulier, adapt votre personnalit.

En pratique :
Il sagit dextraire les principes essentiels dune plante, de les purifier sparment les uns des
autres, et de reconstituer lensemble pour le faire murir et ainsi obtenir une version plus
volue (donc plus puissante) de la plante sous une forme dextrait (lixir ou pierre).

On va commencer par la fabrication simple d'un lixir, dans le but de se familiariser avec la
mthode spagyrique, et aussi, avec le monde vgtal qui va partager cette aventure avec nous.
On va se faire la main, avant d'ventuellement appliquer cet art son activit professionnelle.
Choisir la plante :
Traditionnellement, on laisse son intuition nous guider vers une plante avec qui travailler. Cela
peut tre une plante qui nous est familire, ou au contraire, une plante laquelle on pense
spcialement pour ce travail... indpendamment de ses vertus en herboristerie. La seule restriction
que l'on va mettre ce stade est sa non-toxicit (c'est une prcaution pour dbuter).
On va sparer les principes du vgtal (personnalit, vie, corps), c'est le Solve (dissolution), les
nettoyer de leurs impurets, pour les rassembler, c'est le coagula, puis les faire mrir pour obtenir
un tre "plus volu", ou "libr des vicissitudes de son histoire".
On renouvelle toute l'opration pour perfectionner l'lixir (ou la "pierre" si notre extrait a une
consistance solide). Cette habitude de refaire plusieurs fois la mme opration est typique de
l'alchimie. Elle semble inutile au scientifique, mais tous les artistes savent quel point la
rptition d'une pratique est ncessaire pour arriver la maturit (en d'autres terme : faites des
gammes, inlassablement, et les bruits qui sortaient de votre instrument se transformeront bientt
miraculeusement en sons).
Les trois principes : 1/ La vie de notre vgtal (la vie dans le rgne vgtal) est appele
"Mercure". Lorsque le vgtal meurt, on assiste une putrfaction, une fermentation : c'est la vie
le Mercure, qui se manifeste ainsi en quittant le corps. L'un des produits de cette fermentation est
l'alcool (dans le rgne vgtal). On considre alors que l'alcool est un support privilgi de la vie
et on va s'en servir pour lattirer et la conserver.
2/ La personnalit de notre plante se manifeste par ses caractristiques : couleur, odeur... C'est
ce que l'on appelle le "Soufre". Avec les plantes aromatiques, on le connat par l'huile essentielle.
Nous pouvons extraire le Soufre soit par teinture dans le Mercure (la plante est mise macrer
dans l'alcool), soit par une rapide macration dans l'eau (qui rappelle notre processus d'hydrodistillation, mais en moins violent, moins perfectionn, mais plus complet).
3/ Le corps le la plante rside dans ce qui reste une fois que le Mercure et le Soufre sont enlevs,
aprs purification par le feu (la calcination) et l'eau (le lessivage). Chimiquement, c'est un sel
minral cristallin compos principalement de carbonate de potassium, on l'appelle le "Sel".
Nos trois principes sont donc :
Le Mercure : ici l'alcool de la plante fermente, ou par commodit, de l'esprit-de-vin. Le
Mercure est gnral (unique) dans le rgne vgtal.
Le Soufre : une substance huileuse aromatique propre l'individu avec lequel nous travaillons.
Le Sel : le corps, le squelette de la plante, purifi par le feu et l'eau, prt recevoir nouveau les
Soufre et Mercure.

Par la purification, nous avons enlev les imperfections : le Phlegme qui est une eau morte (les
rsidus de la distillation par exemple), et la Tte Morte (Caput Mortum), partie en fume lors de
la calcination.
Les principes constituants l'tre vgtal sont prts tre nouveau runis : c'est la cohobation.
L'ensemble demande une maturation qui se fait comme on fait vieillir le vin : en attendant que
a se fasse tout seul, en couveuse de prfrence ( la temprature du corps).
L'lixir dans sa prparation la plus simple est prt, les aspects imparfaits de l'tre vgtal ont t
extraits : les principes sont beaucoup plus actifs.
Pour l'absorber, il sera ncessaire de "l'ouvrir", cela se fait en le diluant dans du vin, de l'eau, du
miel... C'est l que la technique homopathique peut intervenir.
Rsum :
7 tapes : Choix d'une plante, sparation des principes (mort de la plante), purification de ces
principes, et runion des constituants de l'tre vgtal, maturation, dilution, et absorption.
Qu'y a t-il de mystique dans cette opration ?
Si l'on enlve la vision unitaire de l'univers (c'est---dire que tout vient d'un principe unique qui
se dveloppe en se diversifiant) qui est commune tous les alchimistes, l'opration elle-mme ne
mrite pas d'tre classe parmi les sciences occultes.
En fait, si j'ai trs brivement dcrit le processus opratoire, j'ai volontairement omis l'aspect
religieux, un peu par pudeur, et un peu parce que l'on considre souvent que cela va de soi. Mais
on peut quand mme dire quelques mots de cet aspect du travail qui fait toute la diffrence entre
la chimie et l'alchimie (c'est d'ailleurs la principale diffrence).
Il nous semble vident, nous "Simples" d'esprit (NB. cet article a t crit primitivement pour une
formation dans le cadre du syndicat SIMPLES), que notre matire premire, c'est la Vie, et que la
vie, c'est comme l'amour, a s'apprivoise mais a ne se matrise pas. L'attitude de l'alchimiste doit
tre comme a : pleine d'admiration candide pour ce travail et pour les plantes qui sy prtent.
Pour galvaniser l'enthousiasme, certains utilisent des techniques de prires, d'autres mditent...
Faites ce que vous voulez mais n'oubliez pas que vous ne travaillez pas sur de la matire, mais
sur un processus vivant.
Et puis n'oubliez pas de parler avec votre plante, parlez-lui comme vous parlez aux plantes dont
vous prenez soin dans le jardin, elle vous rpondra comme elles me rpondent (en rves ou
pendant le travail), comme elles rpondaient Bach quand ils ont ensemble labor son systme
de gurison (les lixirs floraux). Les rves aussi ont une grande importance pendant la
prparation d'un lixir alchimique, ils sont encourageants.
N'oubliez pas que, en travaillant avec une plante, vous uvrez avec l'entit plante et tout le rgne
vgtal un perfectionnement mutuel, ce qui vous encourage vous impliquer vous-mme dans
ce travail, depuis le moment du choix de la plante jusqu' l'absorption du remde.

a a l'air d'tre de la thorie comme a, mais l'exprience vous permettra de le ressentir de faon
trs concrte et le plaisir que vous aurez en faisant vos lixirs sera la premire preuve du succs
de votre travail.

La pratique en dtail :
Nous avons vu le travail d'une faon globale, avec les principes mis en uvre, voyons maintenant
le dtail de chaque opration.
Votre plante trouve, si possible frache et en fleur, une bonne quantit si l'on en a la possibilit,
(mais quelques fleurs peuvent suffirent l'alchimiste virtuose).
Sparer la plante en trois parts : une pour chacun des trois principes (Soufre, Mercure, Sel).
Prparation du Soufre :
Le premier tiers de la plante sera mis en macration dans de l'eau de pluie distille (ou
simplement filtre si l'on ne peut faire mieux) une nuit, en lune croissante.
Filtrer cette macration et rduire ( feu trs doux) d'un tiers par vaporation (le rsidu est mis
scher pour un travail ultrieur sur le Mercure), filtrer, puis rduire nouveau le second tiers,
refiltrer, puis rduire jusqu' obtenir une consistance de miel.
Ce miel est le Soufre, il faut le laver dans de l'eau distille (laisser en couveuse, ou dans un
endroit chaud pendant une semaine). On recommence l'opration de rduction par vaporation
douce jusqu' retrouver le miel. Le Soufre de notre plante est prt.
Prparation du Mercure :
Rassembler le second tiers de la plante avec le rsidu du Soufre. Faire macrer pendant 3 jours
dans une petite quantit d'esprit de vin (cest un alcool blanc issue de la vigne, traditionnel et
facile faire) en lune dcroissante, filtrer, recommencer la macration avec une seconde quantit
d'esprit de vin, filtrer et recommencer une troisime fois. Faire scher le rsidu pour un travail
ultrieur sur le Sel. Distiller cet alcool (2 fois), exposer ce Mercure la pleine lune.
Prparation de la teinture :
Il s'agit d'humecter progressivement le Soufre avec le Mercure pour en faire un sirop. Mettre au
chaud pour maturation (en couveuse). Cette cohobation se fait en lune croissante (les lunes ne
s'enchanent malheureusement pas dans ce processus...).
Prparation du Sel :
Il s'agit de calciner la totalit de la plante : tous les lments utiliss, voire plus au besoin selon
les plantes (le Sel manque souvent en quantit). Pour cela, on utilise une simple casserole sur un
rchaud (vitez la calcination dans la cuisine familiale). Un couvercle est ncessaire pour
arriver lobtention des cendres gris clair.

Cette calcination peut tre longue, il faut arriver un sel gris clair. Ce sel devra tre lav l'eau
de pluie distille. Il s'agit de dissoudre ces cendres dans l'eau, de filtrer, relaver les cendres
restes dans le filtre (sur le coton plac dans un entonnoir), filtrer nouveau, recommencer une
troisime fois.
Il faut maintenant vaporer la totalit de leau qui contient les sels dissous jusqu' l'apparition de
cristaux que l'on rcupre dlicatement avec une petite cuillre en bois ou en plastique : c'est le
Sel.
Deux possibilits s'offrent maintenant nous : nourrir la teinture avec le Sel pour faire un lixir
(liquide), c'est la voie la plus facile au dpart, ou bien nourrir le Sel avec celle-ci pour en faire
une pierre vgtale solide.
Pour l'lixir, il suffit de cohober la teinture sur le Sel puis de faire murir l'ensemble en couveuse.
L'lixir va mrir comme le vin en cave.
Pour la pierre, il faut imbiber le Sel de temps en temps avec quelques gouttes de teinture jusqu'
obtention d'une matire qui rappelle la cire (colore). Cela se fait en couveuse et peut prendre
plusieurs mois.
Rendre cet extrait comestible : l ouverture
Dans les deux cas, l'lixir ou la pierre doivent tre ouverts , c'est--dire dilus pour tre
absorb. Personnellement, j'utilise beaucoup la technique homopathique (sous forme liquide, ou
solide avec des granules de saccharum lactis comme support). Je commence en gnral avec une
dilution de 3 CH, cela permet de prendre contact avec le remde et de voir sous quelle forme il
sera le plus utile.
En gnral
Pour toutes les oprations, il faut viter les ustensiles mtalliques (sauf la casserole pour la
calcination bien sr). On devra se procurer des bocaux confitures, cuillres de camping en
plastique, une casserole en cramique (pour les vaporations), entonnoir en plastique ou en verre,
du coton...
On aura besoin d'un litre d'alcool de prfrence issu de la vigne (bien distill), et un ou deux litres
d'eau de pluie, galement distills.
Le printemps est une saison de prdilection pour ces travaux, mais il vaut mieux les commencer
quelque soit la saison plutt que d'attendre que les conditions idales soient runies pour se
mettre au travail !
Cette pierre serait une mdecine pour les vgtaux, je l'ai dj expriment et constat, mais
pas suffisamment pour l'avoir tabli de manire scientifique, c'est--dire en faisant des
comparaisons dans des conditions similaires. C'est, en tout cas, une prparation qui a des vertus
certaines dans le domaine du dveloppement de la sensibilit et de la gurison.
Dans un second temps, lorsque l'alchimiste commence avoir la main, il est possible de choisir

les plantes dans un but thrapeutique particulier en s'inspirant de la phytothrapie et/ou de la


florathrapie de Bach, ou d'aprs ses propres rsultats. Personnellement, je prfre dvelopper le
ct mdecine universelle avec peu de remdes qui ont une action assez gnrale, cest plus
simple, et la simplicit est toujours un bon moyen quand on travaille avec des nergies
sources .
De mme, aprs avoir obtenu ses premiers rsultats, on peut encore adapter le procd de base
selon son inspiration, je recommande particulirement les variantes inspires du systme de Bach
(lixirs floraux prpars au soleil).
Dautres formes dlixirs, plus simples
Avec humour, Denis Labour donne dans son cours d'alchimie vgtale une formule simplifie
de pierre de lavande qu'il donne aux amateurs de fast-food et qui se fait simplement en
utilisant de l'huile essentielle de lavande achete, des cendres de lavandes galement achetes (ou
du carbonate de potassium, c'est encore plus simple), et de l'alcool et eau distills du commerce.
Il dit simplement qu'il ne faut pas s'tonner si la pierre (qui ressemble notre pierre) n'a aucun
effet...
Ceci dit, la pierre de lavande est un classique : cette plante qui aime les alchimistes est trs
facile travailler.
Stphane Barillet, autre pdagogue de l'alchimie, indique un procd encore plus simple qui
utilise le sel de cuisine la place des sels vgtaux.
En fait, ces procds qui ne respectent pas le protocole traditionnel peuvent tre quand-mme trs
enrichissants et la simplification du travail n'empche pas forcment un rel engagement de
l'oprateur et peut donner un rsultat qui permet de dvelopper une certaine familiarit avec cet
art.
Il sagit dhumecter du sel de cuisine avec une teinture de plante (plante macre dans lalcool ou
huile essentielle dissoute dans lalcool). Lutilisation du sel de cuisine est trs pertinente (et trs
simple) et le principe ici est que ce sel est une condensation de la lumire solaire polarise par
leau. Je ne vais pas rentrer dans les dtails qui permettent de justifier cette affirmation, il suffit
de rappeler que la mer semble tre le milieu qui a fait natre les tres vivants sur notre plante, et
que la composition minrale de son eau est proche du sang de lhomme. Limportant reste de
toute faon que lexprience montre lutilit et donc le bien fond de ce travail.
Cette pierre qui respecte les grands principes hermtiques sera alchimique dans la mesure ou
elle sera faite par un alchimiste (mme en herbe). Il vous appartient donc de vous engager dans
son laboration pour en recevoir les bienfaits.
Diffrents alchimistes, diffrentes mdecines
Tous ces lixirs nauront pas la mme vertu. Certains trouveront peut-tre leur application dans le
domaine de la gurison de certaines maladies du corps, comme des dveloppements de la
phytothrapie, alors que dautres offriront plutt un soutien psychologique plus proche des fleurs
de Bach. Vous dcouvrirez vous-mme ce que votre travail vous proposera, et comment vous

pourrez ventuellement lintgrer dans votre pratique professionnelle.


L'alchimie vgtale, et la spagyrie elle-mme, ne se limitent bien sr pas ces travaux, mais c'est
la base sur le plan pdagogique. Ces pratiques donnent des rsultats encourageants et intressants.
Limportant reste de suivre la philosophie fondamentale, et de lappliquer selon sa personnalit et
son but.
Lintgration de cette pratique dans son entreprise
Personnellement, lorsque je fais une eau-de-vie, je sais que ma sensibilit dalchimiste va
teinter mon produit, plus quune technique que je pourrais rajouter au procd habituel de
fabrication. Cest le plus important. Mais des petits points de dtails peuvent ventuellement se
rajouter qui sont inspirs de la pratique du laboratoire alchimique (rptition des oprations,
exposition au soleil) qui ne sont pas des points de discorde sur le plan lgislatif.
Il faut aussi se souvenir que ce travail est le fruit dun engagement personnel de loprateur et
quil nest pas forcment souhaitable de limposer a une clientle qui nest peut-tre pas
concerne et la moindre des dlicatesses est de respecter le libre-arbitre de chacun en matire de
choix de soins. Ce qui est certain, cest que cette clientle apprciera naturellement ce qui
transparatra naturellement de votre vie dalchimiste, alors que baser son argument commercial
sur des techniques prestigieuses (la spagyrie) sera peut-tre plus superficiel. Mais chacun choisira
sa voie selon sa personnalit, il ny a pas de rgles ( part celles que vous imposent la
rglementation du pays dans lequel vous travaillez).
Bibliographie
Le procd que j'ai dcrit au dbut ( La pratique en dtail ) est classique, plusieurs auteurs le
dcrivent, chacun sa manire. Citons le livre de Viviane Le Moullec Nos amies les plantes
d. du Dauphin livre rcent qui est trs clair et complet, citons aussi le grand classique le plus
agrable, simple et complet, le plus important depuis sa publication au XVIII sicle : La Nature
Dvoile connue aussi sous le nom de La Chaine dOr dHomre (ditions Dervy ou Sesheta
publications).
On trouve aussi de trs bons articles de Stphane Barillet sur son site art-du-vivant.com dont le
procd de pierre vgtale faite avec du sel de cuisine ( une pierre vgtale en 5 minutes ).