Psicologia: Teoria e Pesquisa

Jan-Mar 2011, Vol. 27 n. 1, pp. 49-53

Religio e Espiritualidade de Idosos Internados em uma Enfermaria Geritrica1

Flvia Meneses Duarte2
Hospital do Servidor Pblico Estadual - SP
Ktia da Silva Wanderley
Faculdades Metropolitanas Unidas FMU
Hospital do Servidor Pblico Estadual de SP
RESUMO - Esta pesquisa avaliou a influncia da religio e espiritualidade no enfrentamento da hospitalizao em pacientes
idosos. A amostra foi composta por 30 idosos hospitalizados numa enfermaria geritrica.Os instrumentos utilizados foram um
questionrio sociodemogrfico e a Escala de Religiosidade DUREL - Duke Religious Index. Religio e espiritualidade so
recursos relevantes aos quais idosos recorrem no enfrentamento da hospitalizao. Reconhecer o bem-estar que estes aspectos
proporcionam aos idosos prestar atendimento humanizado. Sugere-se o desenvolvimento de mais pesquisas e instrumentos de
avaliao acerca do tema, bem como a incluso de disciplinas que abordam religio e espiritualidade na formao dos profissionais
de sade, dada a importncia que a populao idosa atribui s suas crenas religiosas e espirituais em momentos de dificuldades.
Palavras-chave: religio; espiritualidade; idosos; hospitalizao.

Religion and Spirituality of Elderly Living in a Geriatrics Ward

ABSTRACT - This study evaluated the influence of religion and spirituality on the way in which elderly patients cope with
their hospitalization. A total of 30 elderly living in a geriatrics ward participated in the study. The instruments used were: a
socio-demographic questionnaire and the DUREL Religious Scale (Duke Religious Index). Results indicate that the elderly
attach much importance to their spiritual and religious beliefs to cope with their hospitalization. Recognizing the well-being
that these aspects provide for the elderly is to provide humanized care. In order to do that, the development of further research
and evaluation tools on the theme is suggested, as well as the inclusion of disciplines of religion and spirituality in the training
of health professionals.
Key words: religion, spirituality, aged, hospitalization.

O envelhecimento populacional um fenmeno que

teve incio na dcada de 1960. Nas primeiras quatro
dcadas do sculo passado, os idosos correspondiam a
2,5% da populao (Chaimowicz, 1997). A combinao
da queda nas taxas de mortalidade infantil com elevadas
taxas de fecundidade, permitiu que pessoas nascidas entre 1940 e 1960 completassem 65 anos em 2005, dando
incio fase rpida do envelhecimento populacional.
A proporo de idosos com mais de 65 anos saltar
dos atuais 9% para 18% em 2050, quando somaro 38
milhes (Chaimowicz, 2006, p. 106).
O aumento da expectativa de vida entre idosos e estudos
sobre o bem-estar na velhice vm crescendo e apontam para
a importncia da religiosidade e da espiritualidade como
recurso de enfrentamento diante de eventos estressantes,
temas at ento negligenciados pela cincia e gerontologia
(Sommerhalder & Goldstein, 2006).
1

No houve financiamento; qualquer tipo de despesa foi custeado pela

primeira autora, sem nus para a instituio. O presente trabalho foi
desenvolvido como requisito parcial para obteno do ttulo de aprimoranda em atendimento interdisciplinar em geriatria e gerontologia do
Hospital do Servidor Pblico Estadual SP, sob superviso e orientao
da segunda autora.
Endereo para correspondncia: Hospital do Servidor Pblico Estadual
(HSPE) Ambulatrio de Geriatria e Crnicos. Rua Pedro de Toledo,
1900, Vila Clementino, So Paulo, SP, CEP: 04029-000. E-mail:
flaviameneses@yahoo.com.br

Religio e espiritualidade so fenmenos relevantes na

vida dos brasileiros - 92,51% da populao declarou ser adepto de uma religio no censo demogrfico de 2000 (Santana,
2006). Especialmente na velhice, religio e espiritualidade
ocupam lugar de destaque, j que o envelhecimento traz
consigo questes existenciais que a religio tenta responder
(Sommerhalder & Goldstein, 2006). Alm disso, os idosos
no enfrentaram o pluralismo religioso dos dias atuais, pelo
qual os mais jovens so influenciados. A religio ainda
identificada como fonte de significao na vida. A tradio e a
experincia religiosa levam os idosos a crer (Santana, 2006).
Com o crescente interesse da literatura cientfica em explorar as implicaes da religio e da espiritualidade em contextos
de sade fsica e mental, observou-se que os achados no so
unvocos. Contudo, evidncias demonstram que religiosidade
e espiritualidade podem contribuir para o bem-estar pessoal,
alm de reduzir os nveis de depresso, angstia, morbidade
e mortalidade (Duarte, Lebro & Laurenti 2008).

Religio e espiritualidade como enfrentamento em

contextos de sade-doena
Religio e espiritualidade so termos que, devido a falta
de consenso na literatura cientfica em relao a conceituao, dificulta pesquisas acerca do tema. Assim, este estudo
baseia-se nas definies a seguir.
49

F.M. Duarte & K.S. Wanderley

Religio um sistema organizado de crenas, prticas,

rituais e smbolos destinados a facilitar a proximidade do
indivduo com o sagrado ou o transcendente (Koenig, McCullough & Larson, 2001).
A espiritualidade tem a ver com reflexo, uma busca pessoal sobre o significado da vida e a relao com o sagrado ou o
transcendente. A espiritualidade pode ou no estar vinculada
a uma religio (Koenig e cols., 2001). As pessoas podem ter
crenas individuais sem se voltar a um deus ou a crenas e
atividades especficas de uma religio (Sommerhalder &
Goldstein, 2006).
Para Allport e Ross (1967), o indivduo pode experienciar
sua religio de duas maneiras: extrnseca ou intrnseca. A
maneira extrnseca refere-se a utilizar a religio como meio
de obter benefcios. Neste caso, a religio ocupa um lugar
superficial em sua vida; suas crenas religiosas so herdadas,
no houve reflexo sobre a escolha da filosofia religiosa
(Drucker, 2005). Vivenciar a religio de maneira intrnseca
significa colocar suas crenas religiosas em primeiro lugar;
viver de acordo com seus preceitos, numa atitude de comprometimento e busca de sentido da vida (Allport & Ross, 1967).
Os idosos esto mais vulnerveis a sofrerem perdas. A
quantidade de anos vividos lhe permitiu experenciar diversos
fatos e, especialmente na velhice, a soma de perdas pode
acarretar conseqncias negativas em sua sade. A perda
financeira, da situao econmica decorrente da aposentadoria; a perda da beleza, do vigor da juventude; a perda de
um corpo saudvel para dar lugar convivncia com doenas
crnicas; a perda de independncia e/ou autonomia; a perda
de familiares, amigos e, finalmente, a proximidade da perda
da prpria vida. A religio e a espiritualidade podem auxiliar
no enfrentamento destes eventos, considerados frequentemente como estressores.
A hospitalizao tambm representa um evento estressor.
A doena, os sintomas fsicos, os procedimentos invasivos, a
dependncia, a quebra de rotina e de papis sociais, a distncia dos familiares, a gravidade do estado de sade, o medo
do desconhecido e fantasias sobre a morte so condies
frequentemente vivenciadas.
De acordo com Aldwin (2000), grande parte da literatura
sobre enfrentamento dedica-se a compreender as estratgias
utilizadas para lidar com doenas e procedimentos mdicos,
especialmente, doenas cardacas, diabetes, artrite reumatide, cncer e AIDS.
Pargament et al. (1988) identificam trs estilos de enfrentamento de problemas relacionados com a responsabilidade
da pessoa e religio. So eles: autodirigido, delegante e
colaborativo.
O estilo autodirigido diz respeito ao indivduo que assume
a responsabilidade sobre a resoluo dos seus problemas, no
espera em Deus. J o estilo delegante, refere-se espera em
Deus para a resoluo dos seus problemas, se eximindo de
qualquer responsabilidade. No estilo colaborativo, indivduo
e Deus participam da resoluo de problemas, cada um faz
sua parte. importante lembrar que, uma mesma pessoa pode
utilizar de estilos diferentes na resoluo de problemas. Isto
vai depender do quanto se acha competente diante da situao
(Faria & Seidl, 2005).
Koenig, George e Titus (2004) entrevistaram 838 pacientes hospitalizados com idade superior a 50 anos, com o
50

objetivo de avaliar os efeitos da religio e espiritualidade e

sua relao com suporte social, sade psicolgica e fsica.
Os resultados demonstraram que prticas religiosas e espiritualidade so prevalentes em idosos hospitalizados e esto
associadas a maior suporte social, melhor sade psicolgica
e, em certa medida, melhor sade fsica. Suporte social um
aspecto diretamente ligado ao bem-estar e apareceu com
freqncia na amostra, especialmente nos pacientes com
idade superior a 75 anos. Alm disso, sintomas depressivos
foram menos freqentes nos mais religiosos; prticas religiosas privadas, tais como orao e leitura bblica podem
conduzir a um melhor funcionamento cognitivo, ou talvez
mais provvel, um melhor funcionamento cognitivo pode
facilitar tais atividades, dada a natureza altamente cognitiva
das mesmas. A relao com sade fsica foi menor quando
comparada aos fatores psicossociais, o que era esperado
pelos pesquisadores, pois dada a gravidade da doena, as
comorbidades e incapacidade, dificulta o acesso do indivduo
a uma igreja ou templo religioso, aumentando as prticas
religiosas privadas.

Religio e espiritualidade na atuao do psiclogo

hospitalar
Religio e espiritualidade so recursos utilizados com
freqncia por idosos diante de diversos problemas, especialmente quando se trata de doenas. No trabalho realizado
na enfermaria geritrica do Hospital do Servidor Pblico
Estadual de So Paulo comum ouvir frases como se Deus
quiser vou melhorar, estou me sentindo melhor, graas a
Deus, preciso ter f em Deus para melhorar. Tais frases
apontam para a relao da religio ou espiritualidade com
otimismo, esperana de melhora, na busca de fora num ser
superior que possa auxiliar. Esta f ajuda a enfrentar procedimentos invasivos, a alimentar-se mesmo quando no h
apetite algum, como se a crena fosse que Deus j vai fazer
sua parte, ento, cabe ao paciente cooperar e fazer a dele. Este
tipo de pensamento auxilia o trabalho do psiclogo, pois este
profissional depende do querer, da aceitao do paciente em
ser atendido. A adeso ao tratamento psicolgico traz consigo
o desejo de sentir-se melhor.
Aldwin (2000) cita sete funes adaptativas principais
no enfrentamento de doenas: lidar com conseqncias fisiolgicas de doenas, como dor, sintomas e incapacidade;
lidar com o tratamento e o ambiente hospitalar; desenvolver
e manter boas relaes com a equipe de sade; manter o
equilbrio emocional; manter um senso de self, incluindo
competncia e controle; manter boas relaes com famlia e
amigos e preparao para futuras exigncias.
Uma das intervenes do psiclogo na enfermaria geritrica do Hospital do Servidor Pblico Estadual de So
Paulo justamente auxiliar o paciente a desenvolver tais
funes adaptativas, para que o perodo de hospitalizao
seja o menos desconfortvel e aversivo possvel, na inteno
de propiciar bem-estar psicolgico, emocional e espiritual
durante a internao. Ao atender os pacientes nos leitos,
observa-se se h demanda para atendimento religioso, por
meio da relevncia que o paciente atribui a religio, principalmente se associado com sentimentos de desesperana
Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar 2011, Vol. 27 n. 1, pp. 49-53

Religio e Espiritualidade de Idosos

em relao ao tratamento. Como este hospital dispe de

servio de capelania, caso o paciente demonstre o desejo
de colocar em prtica suas crenas religiosas, informado
quanto a disponibilidade do servio, deixando-o vontade
para escolher se quer ou no o atendimento. A experincia
na enfermaria de geriatria e crnicos tem demonstrado que
os pacientes aceitam de bom grado o atendimento religioso
e relatam sentirem-se melhor aps tal assistncia. Com tica
e respeito pelos valores religiosos e espirituais dos pacientes, o psiclogo pode encontrar na religio e espiritualidade
ferramentas teis que podem auxiliar no atendimento a idosos internados, que encontram na f otimismo, esperana e
motivao para implicar-se e envolver-se com o tratamento,
aspectos de extrema relevncia para sua recuperao.
Quando questes religiosas e espirituais esto envolvidas
no atendimento psicolgico, necessrio considerar alguns
pontos. O psiclogo deve acima de tudo prezar pela tica e
respeito; jamais interferir ou julgar qualquer tipo de crena
ou opinio do paciente. Por meio da formao de uma relao
emptica, buscar compreender o significado e a importncia
que cada paciente atribui s suas crenas religiosas. Faria e
Seidl (2005) atentam para a necessidade de identificar no
enfrentamento religioso as potencialidades de ajuda, assim
como de prejuzo.
Por prejuzo, aqui entende-se qualquer conduta que,
por influncia religiosa, venha gerar malefcios sade do
paciente. Mais comum ao estilo delegante, comportamentos como negligenciar sintomas, descuido com a sade e
no-adeso a prticas preventivas, podem decorrer de um
positivismo exagerado, baseado na crena em que o Pai
proteger de qualquer mal, o que facilita a instalao de
doenas e retarda a procura por tratamento mdico. Assim, a
procura por ajuda especializada pode ocorrer num momento
em que, devido ao agravo da doena, pouco possa se fazer
pelo paciente. Alm disso, indisciplina s recomendaes
mdicas, no-adeso ao tratamento proposto e crenas em
que a doena vista como punio, tambm so consideradas
prejudiciais no que se refere a enfretamento religioso.
A Associao Psiquitrica Americana faz algumas
recomendaes para psicoterapeutas ao abordarem temas
como espiritualidade e religiosidade, entre elas, investigar
a importncia da religio e espiritualidade no sistema de
crenas do paciente e se as mesmas so relevantes a ponto
de serem abordadas no atendimento clnico. Alm disso,
ressalta a importncia do psicoterapeuta treinar intervenes
apropriadas a assuntos religiosos e espirituais e de manter-se atualizado a respeito das questes ticas que tais temas
requerem na prtica clnica (Peres, Simo & Nasello, 2007).

Mtodo
Participantes
Trata-se de um estudo transversal. A amostra foi composta por 30 pacientes idosos, com idade igual ou acima de
65 anos, internados na enfermaria geritrica do Hospital do
Servidor Pblico Estadual de So Paulo. Foram selecionados
para este estudo pacientes orientados, lcidos e sem qualquer
Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar, Vol. 27 n. 1, pp. 49-53

dficit cognitivo ou sndrome demencial mediante dados

de pronturio mdico.
Dos 30 idosos participantes da pesquisa, nove eram do
sexo masculino (30%) e 21 do sexo feminino (70%). Apesar
de a enfermaria geritrica admitir pacientes acima de 65 anos,
73% dos pacientes estavam na faixa etria entre 81 e 95 anos;
a mdia de idade ficou em torno dos 85 anos. Quanto ao
nvel de escolaridade, a mdia de anos de estudo foi de 4,03
anos; 37% possuam quatro anos de escolaridade e apenas
10% da populao concluiu o segundo grau. Em relao ao
estado civil, 57% so vivos, 27% casados, 13% solteiros e
3% separados. Pacientes que vivem s so 23% da amostra,
enquanto 77% vivem acompanhados. So naturais do interior
do estado de So Paulo 53% dos participantes, 23% de So
Paulo capital, 3% da Grande So Paulo e 20% de outros
estados. Entre os motivos pelo qual foram internados, 40%
se tratavam de doenas do aparelho respiratrio (dispnia,
pneumonia, doena pulmonar obstrutiva crnica DPOC entre outras), 20% doenas do aparelho circulatrio, 13% por
infeco do trato urinrio, 3% neoplasias e outros sintomas
somam 23% das internaes. A maioria (80%) reside na
capital paulistana. Quanto religio, 73% denominam-se
catlicos, 17% evanglicos, 7% espritas e 3% outras religies. interessante frisar aqui que 100% dos pacientes
evanglicos so do sexo feminino.
Instrumentos
Foi aplicado um formulrio scio-demogrfico desenvolvido especificamente para o estudo com o objetivo de
obter informaes quanto ao gnero, idade, estado civil,
escolaridade, religio declarada e motivo da internao
do paciente na enfermaria. O instrumento escolhido para
avaliar o ndice de religiosidade foi a Escala de Religiosidade DUREL (Duke Religious Index). Com o crescente
interesse da cincia em realizar pesquisas acerca do tema
em contextos de sade-doena, constatou-se uma limitao
ao desenvolvimento de mais pesquisas em pases de lngua
portuguesa devido carncia de instrumentos que pudessem
fornecer dados relevantes e, ao mesmo tempo, que fossem
curtos e simples. Assim, a escala que foi desenvolvida com
a populao americana, foi traduzida para o portugus e
revisada por pesquisadores brasileiros. Posteriormente,
retrotraduziram-na para o ingls e foi enviada para seu
autor, que avaliou e aprovou a verso final em portugus.
Esta verso ainda no foi validada para a populao brasileira. Porm, como assinalam os autores o fato de ambos
os pases serem majoritariamente cristos e de a DUREL
apresentar itens mais genricos, provavelmente aplicveis
maioria das religies de nosso meio, sugere que essa
verso em portugus possa ser bem aplicvel em nossa
realidade (Moreira-Almeida, Peres, Aloe, Lotufo-Neto &
Koenig, 2008, p. 31).
A DUREL uma escala que compreende trs das
dimenses de religiosidade que mais se relacionam com
sade: organizacional (RO), no-organizacional (RNO) e
religiosidade intrnseca (RI). composta por cinco itens e
na anlise dos resultados, as pontuaes nas trs dimenses
(RO, RNO e RI) so analisadas isoladamente. Os escores
51

F.M. Duarte & K.S. Wanderley

dessas trs dimenses no so somados em um escore total

(Moreira-Almeida e cols., 2008).
Religiosidade Organizacional (RO) refere-se participao e freqncia em igrejas, templos ou encontros religiosos,
ou seja, a Religiosidade Organizacional est relacionada a
um componente social. Religiosidade No-Organizacional
(RNO), diz respeito a atividades religiosas que podem ser
realizadas a partir da privacidade do lar como oraes,
leituras e programas de TV e/ou rdio e que independem
da interao com outras pessoas (Koenig e cols., 2001).
Finalmente, a Religiosidade Intrnseca (RI) avalia o quanto
a religio pode motivar ou influenciar nos comportamentos,
decises e, de forma geral, na vida do sujeito (Koenig e cols.,
2004). Trata-se de uma dimenso subjetiva, do quanto e como
o indivduo percebe a importncia da religio em sua vida
(Koenig e cols., 2001).
Procedimentos
Aps o paciente ser admitido na enfermaria de geriatria e
crnicos, procedimento de rotina passar por uma entrevista
de triagem psicolgica, com o objetivo de verificar se o paciente apresenta demanda para atendimento. Por meio desta
triagem, colhem-se dados scio-demogrficos, informaes
sobre dinmica familiar, histria de vida do sujeito, histrico
de tratamentos de sade entre outros.
Na triagem os participantes e seus acompanhantes foram
orientados quanto aos objetivos deste estudo, dos aspectos
ticos e da participao voluntria na pesquisa. Aps autorizao do paciente, o mesmo assinou o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE). No caso do paciente
estar impossibilitado fisicamente de assinar ou ler o termo
de consentimento, bem como o instrumento, foi solicitado ao
acompanhante que presenciasse a aplicao dos instrumentos
e que assinasse como testemunha, mediante consentimento
do paciente. A coleta de dados ocorreu no leito.

Resultados
Quando questionados em relao a freqncia com que
vo a uma igreja, templo ou outro encontro religioso, 20%
dos pacientes responderam que freqentam uma ou mais
vezes por semana; 13% duas a trs vezes por ms; 20%
algumas vezes por ano; 30% uma vez por ano ou menos e
17% relataram nunca freqentar. Neste item, considerou-se
nunca pacientes que no freqentam qualquer encontro
religioso pelo menos h mais de dois anos.
Em relao a freqncia com que dedicam seu tempo a
atividades religiosas individuais, como preces, rezas, meditaes, leitura bblica ou outros textos religiosos, 60% relataram que realizam tais prticas mais do que uma vez ao dia;
30% uma vez ao dia e 10% duas ou mais vezes por semana.
Para avaliar a religiosidade intrnseca, so colocadas trs
frases a respeito de crenas ou experincias religiosas e pede-se que responda o quanto cada frase se aplica ao indivduo.
Na frase Em minha vida, eu sinto a presena de Deus (ou
do Esprito Santo), 90% responderam ser totalmente verdade e 10% em geral verdade. A frase seguinte era As
52

minhas crenas religiosas esto realmente por trs de toda a

minha maneira de viver. Totalmente verdade foi a opo
escolhida por 87% dos participantes, enquanto em geral
verdade se aplicou a 13% dos mesmos. A ltima frase Eu
me esforo muito para viver a minha religio em todos os
aspectos da vida 43% responderam totalmente verdade,
13% em geral verdade, 3% no estou certo, 10% em
geral no verdade e, finalmente, 30% no verdade.

Discusso
A proporo da denominao religiosa da amostra coincide com os dados do censo de 2000: em ambas, os catlicos
so maioria, seguido dos evanglicos, espritas e outras. A
mdia da faixa etria da amostra - 85 anos - reflete o envelhecimento populacional. Os idosos em sua maioria eram
octogenrios (83%).
Em relao a importncia que o indivduo atribui a religio e espiritualidade em sua vida (religiosidade intrnseca),
a grande maioria dos pacientes referiram sentir a presena
de Deus em suas vidas, bem como as crenas religiosas
esto por trs da forma como vivem. Apesar disso, quando
questionados em relao freqncia com que participam
de atividades sociais religiosas, como idas a cultos, templos
ou encontros religiosos, apenas 20% dos pacientes freqentam uma ou mais vezes por semana. A maior parte referiu
freqentar tais encontros uma vez por ano ou menos (30%),
sendo que 17% dos pacientes no freqentam h mais de
dois anos. Em contrapartida, com a reduo das atividades
religiosas sociais, aumenta a prtica de atividades religiosas
individuais. Pelo menos 90% da amostra realiza atividades
religiosas individuais ao menos uma vez ao dia. Este dado
sugere que a importncia que a religio ocupa na vida destas
pessoas, no pode ser mensurada pelo quanto se freqenta
uma igreja e sim, pelo significado atribudo aos mesmos e
as prticas religiosas individuais. Alm disso, com o avanar
da idade, o idoso se depara com limitaes fsicas, como
dificuldade de locomoo, decorrentes de doenas crnicas,
de seqelas de acidente vascular enceflico, da prpria idade
entre outros fatores. Soma-se a isto, o medo de quedas, medo
de sair sem companhia e passar por qualquer tipo de apuro
ou violncia.
Baseado em dados do Datasus, no ano de 2005, apesar
do maior nmero de internaes hospitalares ocorrer entre
adultos, o nmero aparentemente baixo de internaes de
idosos oculta elevada taxa, pois so internados com maior
freqncia (Chaimowicz, 2006). Frente a esses dados, faz-se
relevante reconhecer a importncia da religio e espiritualidade na vida de idosos, especialmente em situaes de agravos
sade, visto que tais aspectos so utilizados com freqncia
no enfrentamento de eventos estressores.
O objetivo deste estudo foi avaliar de que maneira religio e espiritualidade influenciam no enfrentamento da
doena e hospitalizao em pacientes idosos. Por meio dos
achados deste trabalho foi possvel constatar a relevncia
da religio e espiritualidade como recurso de enfrentamento
em idosos hospitalizados numa enfermaria geritrica, dada
a importncia que atribuem s prticas religiosas privadas
e a freqncia com que recorrem s mesmas. Buscar apoio
Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar 2011, Vol. 27 n. 1, pp. 49-53

Religio e Espiritualidade de Idosos

na religio e espiritualidade ajuda a preencher a distncia da

famlia, da rotina; presta acolhimento, alento para suportar
as vicissitudes impostas pela rotina hospitalar. Num cenrio
em que a humanizao hospitalar vem ganhando foras,
atentar para religio e espiritualidade prestar atendimento
humanizado, olhar o paciente no como um corpo que adoece e sim, levar em considerao toda a sua histria de vida,
hbitos, costumes, cultura e assim evitar a sensao de ser
apenas mais um leito ocupado, algum despersonalizado.
Uma das preocupaes da humanizao hospitalar justamente cuidar dos profissionais de sade para que estes sejam
capazes de promover a humanizao no servio. Para tanto,
sugere-se que os profissionais de sade que trabalham com
o pblico idoso estejam familiarizados com o tema e cientes
da relevncia na vida dos mesmos. Alm disso, a incluso de
disciplinas que abordam religio e espiritualidade na formao dos profissionais de sade pode melhor prepar-los para
o manejo de tais assuntos em sua prtica profissional, dada a
importncia que a populao de forma geral atribui s suas
crenas religiosas e espirituais em momentos de dificuldades.
no processo de formao que se podem enraizar valores e
atitudes de respeito vida humana, indispensveis consolidao e sustentao de uma nova cultura de atendimento
sade (Ministrio da Sade, 2001, p.5).
Por fim, o presente estudo tem o intuito de mostrar comunidade cientfica a relevncia da religio e espiritualidade
como recursos de enfrentamento, servindo de estmulo para
o desenvolvimento de mais pesquisas acerca do tema e de
uma maior variedade de instrumentos que avaliem os efeitos
que religio e espiritualidade tm sobre a populao idosa,
visto que ainda h pouca ateno por parte da gerontologia
em relao ao bem-estar que a religio e espiritualidade
proporcionam aos idosos, representa uma importante contribuio para a rea.

Referncias
Aldwin, C. M. (2000). Stress, coping and development: An
integrative perspective. New York: The Guilford Press.
Allport, G. W., & Ross, J. M. (1967). Personal religious orientation
and prejudice. Journal of Personality and Social Psychology,
5(4), 432-443.
Brasil, Ministrio da Sade, Secretaria de assistncia sade (2001).
Programa nacional de humanizao da assistncia hospitalar.
Ministrio da Sade, secretaria de assistncia sade, Braslia.
Chaimowicz, F. (1997). A sade dos idosos brasileiros s vsperas
do sculo XXI: problemas, projees e alternativas. Revista
de Sade Pblica, 31(2), 184-200.

Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar, Vol. 27 n. 1, pp. 49-53

Chaimowicz, F. (2006). Epidemiologia e o envelhecimento no

Brasil. Em E. V. Freitas, L. Py, F. A. X. Canado & M. L.
Gorzoni (Eds.). Tratado de Geriatria e Gerontologia (2a ed.).
(pp.106-130). Rio de Janeiro: Guanabara Koogan.
Duarte, Y. A. O., Lebro, M. L., & Laurenti, R. (2008). Religiosidade
e envelhecimento: uma anlise do perfil de idosos do municpio
de So Paulo. Sade Coletiva, 5(24), 173-177.
Drucker, C. (2005). Religiosidade, crenas e atitudes em idosos
deprimidos: em um servio de sade mental de So Paulo,
Brasil. Dissertao de Mestrado, Universidade Estadual de
Campinas, So Paulo, Brasil.
Faria, J. B., & Seidl, E. M. F. (2005). Religiosidade e enfrentamento
em contextos de sade e doena: uma reviso de literatura.
Psicologia: Reflexo e Crtica, 18(3), 381- 389.
Koenig, H. G., George, L. K., & Titus, P. (2004). Religion,
spirituality, and health in medically ill hospitalized older
patients. Journal of American Geriatrics Society, 52(4), 54-562.
Koenig, H. G., McCullough, M. E., & Larson, D. B. (2001).
Handbook of religion and health. New York: Oxford University.
Moreira-Almeida, A, Peres, M. F., Aloe, F., Lotufo-Neto, F., &
Koenig, H. G. (2008). Verso em portugus da Escala de
Religiosidade da Duke-DUREL. Revista de Psiquiatria
Clnica, 35(1), 31-32.
Pargament, K. I., Kennell, J., Hathaway, W., Grevengoed, N.,
Newman, J., & Jones, W. (1988). Religion and the problemsolving process: three styles of coping. Journal for the
Scientific Study of Religion, 27, 90-104.
Peres, J. F. P., Simo, M. J. P., & Nasello, A. G. (2007).
Espiritualidade, religiosidade e psicoterapia. Revista de
Psiquiatria Clnica, 1, 136-145.
Santana, M. C. (2006). Significados de religiosidade segundo idosos
residentes na comunidade: dados do PENSA. Dissertao de
Mestrado, Universidade Estadual de Campinas, So Paulo.
Sommerhalder, C., & Goldstein, L. L. (2006). O papel da
espiritualidade e da religiosidade na vida adulta e na velhice.
Em E. V. Freitas, L. Py, F. A. X. Canado & M. L. Gorzoni
(Eds.). Tratado de Geriatria e Gerontologia (2a ed), (pp.13071315). Rio de Janeiro: Guanabara Koogan.

Recebido em 24.04.2009
Primeira deciso editorial em 26.01.2010
Verso final em 24.02.2010
Aceito em 03.01.2011

53