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propos des faits extraordinaires de Manduria

Introduction.

Manduria est une ville sise dans le sud de lItalie, dans les Pouilles. Une jeune fille, du nom de Debora, dit avoir entendu un jour, en marchant dans la rue avec son compagnon, une voix dhomme
dont elle apprit plus tard que ctait celle du Christ, lequel se rvlera ensuite elle comme tant le
Roi de la Rvlation . Elle dit aussi voir et entendre la Vierge Marie qui sest prsente un jour elle
sous le nom de la Vierge de lEucharistie .
La premire fois que Debora a entendu la voix suave dun homme qui se faisait entendre en elle-mme,
entre le cur et loreille , ctait le 20 mai 1992. Debora qui est ne le 12 dcembre 1973, avait alors 19
ans et demi. Depuis, les signes se sont multiplis Manduria : 347 lacrymations de sang de la grande
statue de la Madone, 92 du crucifix expos la chapelle, 18 lacrymations dhuile du crucifix et 226 de la statue de la Madone ; 100 lacrymations dhuile et 15 de sang dune image de la Madone de lOlivier, 42 lacrymations de sang et 100 dhuile dune image de Jsus. Des larmes humaines ont coul des yeux de la statue de
la Madone et des yeux du crucifix de la chapelle. Les rsultats danalyse prise par les carabiniers au moment
des faits ont rvl que ctaient bien des larmes humaines et du sang humain chaud du groupe AB 1. Voil
les signes que nous pouvons accepter comme tels car il ne sagit pas ici de contester les analyses ou
les faits, mais de les tudier pour en faire une critique la lumire de la foi.

Dire que les faits de Manduria seraient une simulation, un coup mont ou le fruit dune femme psychopathe, compliquerait dailleurs plus le problme quil ne le rsoudrait. En effet, il se passe quelque
chose Manduria, et mme quelque chose de tellement norme quil faut bien le dchiffrer. Les
extases de Debora sont vraies. Pendant celles-ci, on peut la piquer, la brler, cela ne la fait pas ragir. On peut lui mettre un projecteur devant les yeux, elle ne cille mme pas des yeux. Elle est vraiment sortie delle-mme, elle voit quelquun mais qui ? Cela sera lobjet de ma courte tude.
Pourquoi courte, si laffaire est si importante ? Parce que dans les locutions, apparitions, lacrymations,
quelles soient de Dieu ou de Satan, de toute faon, tous les signes de vracit ou de duperie sont donns par Dieu au dpart dans lhistorique des faits et dans les messages.

Le Seigneur prvient ses amis, lui qui est lAmour infini. Aussi ceux qui ferment volontairement les
yeux ds le dbut sur des signes vidents dauthenticit, (comme les pharisiens face Jsus) refusent
ensuite la Lumire, mais ceux qui ne voient pas, ou ne veulent pas voir, ds le dbut les signes dmoniaques que le Christ nous dvoile, tombent ensuite fermement et pour longtemps dans le pige
du dmon. Si Manduria est de Dieu ou du dmon, nous devons donc le dcouvrir dans les premires manifestations surnaturelles (le divin) ou prternaturelles (le dmon) ds les premires relations des faits et des messages. Jai fait ce travail avec un livre favorable Manduria. Cela renforce
ainsi la rigueur de ma dmonstration sur les points ngatifs. Mais jamais dans cet crit, je ne mettrai
en doute la bonne foi de la voyante.

mon avis, Manduria va continuer se dvelopper (jusquau jour o tout se dvoilera dun coup)
car, comme je lai montr plus haut, les signes et prodiges qui sy passent sont ahurissants, jamais vus
dans lhistoire de lglise. Dj une icne de la Vierge Marie qui pleure ou suinte de lhuile quelques
jours, ou mme une seule fois, est aussitt vnre par tout un peuple. L-bas Manduria, cest 500
fois dans un laps de temps trs court avec de lhuile en trs grande quantit, et lon a aussi des larmes
et du sang. Aussi mon rle de prtre nest pas de mmerveiller, dautres lont fait, le font et le feront
encore trs bien. Mon but est dessayer de porter sur ces faits un discernement, un jugement critique
1

qui essaiera de ne jamais tre partisan, puisque je ne connais pas la voyante et, de toute faon, je nai
pas le droit de la juger. Cest donc en partant du contenu des messages ainsi que des faits objectifs
qui se sont passs dans la vie familiale de Debora que je ferai cette tude que je voudrais la plus honnte possible.

La premire locution du 20 Mai 1992.

La voix mystrieuse dit Debora : Fille, regarde lhorizon et tu verras que ta route nest pas celle-ci, mais
une autre. 2 La voix (qui se rvlera ensuite elle comme tant celle du Christ), lappelle ici Fille .
Dhabitude dans les messages surnaturels, le Christ dit : Ma fille . Car le Christ tant vrai Dieu,
nous sommes ses enfants, lui qui nous a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu (Jn 1 12). Debora est baptise, elle est totalement fille de Dieu, mme si elle ne pratique pas sa religion ; et Jsus
est trop jaloux de lavoir marqu du signe trinitaire pour ne pas lappeler Ma fille. Plus tard, aprs
sa conversion la voix lappellera Ma fille ! Lerreur thologique est ici subtile : cest le baptme qui
nous fait enfants de Dieu, ce nest pas ltat de grce. Nous sommes tous des enfants prodigues.
Le Christ, si ctait lui, ne pourrait pas non plus lavoir appele Fille comme il a appel sa Mre
Femme Cana ou au pied de la Croix, car Debora ne peut pas tre la fille par excellence . Question : et si ctait un Ange qui lui parlait, que dirait-il ? Comme Saint Michel Jeanne dArc, il dirait :
Fille de Dieu .

Entre le 10 aot et le 11 octobre 1992.

(la voix se rvle comme tant celle du Fils du Dieu vivant)


La voix masculine parle nouveau Debora : Fille, au nom de lAmour ternel, je vous laisse ma paix,
Je vous donne ma paix. Je suis le Roi de la Rvlation, Fils du Dieu Vivant 3. Or Jsus nest pas le Roi
de la Rvlation, il est infiniment plus que cela ! En tant quil est le Verbe du Pre, cest--dire la Parole du Pre, il est la Rvlation du Pre. Qui a intrt diminuer ainsi le Christ ? sinon lennemi de
Dieu : Satan. Cest lui qui parle ici et se rvle dans ce quil dit.

Message du 15 octobre 1992

Mon me, je suis venu, Moi, pour les malades, et non pour les bien portants. Ta misre me plat et la faiblesse spirituelle me permet de te modeler avec facilit : et puis, jemploie les faibles et je me sers des impotents
pour plier les forts et les puissants ! Ainsi parle lEsprit de Dieu 4. (Jai mis en gras les deux points que
nous allons tudier)

Lexpression Mon me est une expression absolument inhabituelle dans le langage du Christ.
Dieu veut le salut de notre me qui sera spare de notre corps la mort, mais sil parle quelquun
vivant sur la terre, il sadresse sa personne qui est corps et me. Ensuite, il ne peut non plus comparer ici lme de Dbora la sienne, comme sil lui disait : toi dont lme est semblable la mienne
Car lme humaine du Christ est immacule comme son corps. Ce nest pas le cas des autres mes
humaines, except celle de la Sainte Vierge.
Voyons maintenant lexpression Ainsi parle lEsprit de Dieu. Si cest Jsus, la Parole de Dieu
faite chair, qui conclue son message, ce nest pas lEsprit Saint qui parle. Cest lun ou lautre ! Mais,
pour lexemple, dveloppons ce sujet : si Jsus citait ce que dit lEsprit-Saint, lequel a parl par les
prophtes (Credo), il dirait : Ainsi parle mon Esprit (ou lEsprit de mon Pre) car lEsprit-Saint
procde la fois du Pre et du Fils. Mais les prophtes qui ntaient pas Dieu disaient leurs audi2

teurs Ainsi parle lEsprit de Dieu . Cela nous montre que celui qui parle ici na pas le droit de dire
Mon Esprit . Dieu ne lui a pas permis. Cest bien le dmon qui parle ici, et il ne fait alors que redire Dbora ce que lEsprit de Dieu dit, en effet, dans les critures. Cest un copieur ! Dj, face
Jsus, au dsert, Satan se servait la perfection des critures.

Jsus continue : Mon cur est irrparablement broy. Jene et prie !... . Ici il faudrait vrifier la traduction de lItalien. Mais si la voix dit bien irrparablement , cest faux puisque le Christ, en tant
quil est Dieu, rpare tout, lui qui sest ressuscit lui-mme. Par ailleurs, saint Paul nous dit : Le
Christ est crucifi jusqu la fin du monde ( travers ceux qui souffrent dans son Corps qui est
lglise). Donc, la fin du monde, tout sera rpar et le Cur du Christ ne sera plus broy. Ce nest
donc pas une souffrance irrparable.
Le 23 octobre, Debora tendue sur le divan, contemplait les lacrymations des statues et des images,
et se demandait qui les attribuer quand vers 16 heures arrive ce que je naurais jamais imagin : la rencontre avec une toute jeune dame nomme Marie 5

cette poque, Debora na pas encore reu les stigmates. Elle nest pas tendue sur le divan parce
quelle souffre. Non, elle regarde ces signes stupfiants que sont ces larmes comme quelque chose
dextrieur elle-mme. Or quand des signes viennent du Seigneur et quil les donne voir une
personne privilgie, ces signes oprent dans la personne la compassion de la souffrance quils signifient. De voir des statues, des images du Christ ou de la Vierge Marie pleurer des larmes humaines
ou des larmes de sang, met lme dans une grande contrition de ses pchs ou, pour le moins, dans
une grande piti pour les souffrances du Christ et de sa Mre. Lme privilgie ne sy habitue pas.
Elle se met alors genoux, elle pleure. Ce nest pas pour la simple curiosit de ses pouses que Jsus
fait de telles choses !

Ici, avec Dbora, on a ici le sentiment dune vritable hypnose : Debora est comme subjugue par le
phnomne. Elle ne se lve pas, ne se met pas genoux, elle reste tendue sur le divan ! Et cest dans
cette position si peu adapte la circonstance que Marie choisit de lui apparatre !

Message de Marie du 23 octobre 1992.

Retenons seulement ici la fin du message de la Vierge Marie : Cest Dieu qui donne par moi la bndiction du Pre tout Puissant : Pre, Fils et Saint-Esprit, avec lpouse qui est dans la Trinit 6

Le Pre tout Puissant nest pas la fois Pre, Fils et Esprit, il est le Pre tout simplement ! Cest Dieu
qui, dans son unique Essence, est la fois trois Personnes : Pre, Fils et Saint-Esprit. La seule phrase
correcte ici, de la part de Marie, eut t : cest Dieu qui donne par moi sa bndiction, lui qui est Pre,
Fils et Saint-Esprit ...

la fin de son message, Marie dit Debora : Mon message nest pas encore termin , pour conclure
seulement : Que Jsus soit lou chaque instant ! 7 Quelle bizarrerie ! La phrase Mon message nest
pas encore termin est totalement superflue pour introduire une conclusion aussi courte ! On verrait bien un enfant dire cela pour faire limportant. Mais Marie est si simple. Elle est cense adresser
ici Debora un message srieux et intime. Marie na pas lhabitude des formules superflues, elle ne
scoute pas parler. En revanche, si elle avait dit en sens inverse : Que Jsus soit lou chaque instant !
Mon message est termin pour aujourdhui , cela eut t parfaitement dans lesprit de simplicit dans
lequel Marie est entirement faite. Mais le dmon nous montre ici sa trace car il aime, lui, les formules
aussi originales que superflues pensant faire encore plus vrai. Il en fait trop, comme toujours !
3

La premire attaque dun dmon, le 24 octobre 1992

Alors vient lheure de connatre ladversaire. Debora reoit sa premire rosse du dmon Asmode qui la menace de crer une terre brle autour delle ... 8 Pourquoi le dmon Asmode vient-il dabord ? Vous
avez dit Asmode ? Tiens, tiens ... Les dmons livrent rarement leur nom, sauf quand Dieu les oblige
se dvoiler. nous de comprendre ... Cest le nom du dmon vaincu par Tobie dans le livre biblique de Tobie (Tb 3 8). Le nom Asmode signifie celui qui fait prir . On le retrouve dans le Testament de Salomon. Cest lennemi de lunion conjugale entre les bons poux, donc celui qui aiment
bien les gens vivant en concubinage. On y reviendra plus tard quand on tudiera lenfance et la jeunesse de Debora.

27 octobre 1992 : venue de Satan en personne

Venue de Satan qui parle Debora : Petit ver de terre, tu ne jouiras pas de la Lumire de Dieu. Moi jai
t chass ds le commencement du Paradis et je suis condamn aux tnbres, et ce qui est sr, cest que
beaucoup le seront avec moi. Tu ne russiras pas convertir les mes, parce que je les ai dj prises en partie.
Je reviendrai pour te dtruire et pour te crever les yeux. Les prtres sloigneront de toit et te vomiront. Tu
seras rejete de tous. 9. Jai soulign en gras les parties que nous allons tudier car ce texte est inou
dintelligence, de ruse et de mensonge mais aussi, grce Dieu, derreurs thologiques.

1. Petit ver de terre . Depuis quand Satan incite-t-il une personne garder lhumilit ? Quand
Satan tente une personne, cest dabord pour la flatter dtre si proche de Dieu. Il incite lme tomber dans la complaisance de la beaut surnaturelle que Dieu a dj imprime en elle mais, en revanche, il lui dit quelle en fait bien trop pour chercher lamiti de Dieu, que Dieu nen a que faire. Il lui
montre quelle ne reoit que la souffrance pour toute rcompense, quelle va se rendre malade et que
Dieu ne lui en demande pas tant, etc.
En gnral, cette expression ver de terre est employe par les mystiques eux-mmes qui se dsignent ou se pensent ainsi quand ils ont compris leur nant face Dieu de qui tout tre cr tient la
vie et son maintien dans lexistence. Il y a donc ici une vritable inversion.

2. Jai t chass ds le commencement du Paradis . Curieux que Satan mente sur une chose connue
de tous les chrtiens qui lisent la Bible, Il y est donc oblig par Dieu afin que toute personne de bon
sens voit quil joue l un double rle envers Debora : un rle o il joue le Seigneur et la Vierge Marie,
un autre o il joue sa propre partition. Mais il est oblig par Dieu de se dvoiler pour ceux qui cherchent la vrit. Ceux qui refuseront cette lumire tomberont ensuite dans son pige. Expliquonsnous : quand Satan vient au Paradis pour tenter Adam et ve, il a dj reni Dieu et a t chass du
ciel par Saint Michel Archange qui la vaincu. Et cela, bien avant lexistence mme du Paradis terrestre ! Il ny vient que pour faire tomber nos premiers parents. Il nest pas au paradis comme le sont
Adam et ve qui sont dans un lieu choisi par Dieu et dans un tat de bonheur complet. Satan, lui, est
dj dans le malheur. La punition quil reoit au Paradis pour avoir fait chuter Adam et ve ne le
chasse pas du Paradis, la manire dAdam et ve qui perdent leur tat de flicit ! Le Paradis ferm,
il se contente de suivre la trace nos premiers parents chasss et de tenter tout de suite Can pour le
pousser tuer Abel.
En revanche, dans le Paradis, Satan a bien t maudit par Dieu : Parce que tu as fait cela, maudit soistu ... (Gn 3, 14). Puis Dieu lui a annonc que son temps sur la terre se terminerait par sa dfaite totale ;
et cela par le lignage de la femme (Marie) cf. Gn 3 15. Or ce lignage cest le Christ et ceux qui vivent en lui
... Donc cest bien Satan qui parle ici Dbora, mais le Seigneur ne loblige pas dire la vrit sur sa
condamnation, comme il loblige le faire devant ses vraies pouses. Face une pouse du Christ, il naurait pu que lui dire : Chass du ciel, jai t maudit ds le commencement du paradis
4

3. ... prises en partie . La conversion des mes ne peut se produire que sur celles que le dmon a
dj prises en partie. Celles quil na pas pu prendre du tout nont pas besoin de conversion. Mme
si Satan avait pris la presque totalit dune me, la grce de Dieu reste toute puissante pour la convertir. Exemple de Marie Madeleine qui le Seigneur a chass 7 dmons. Le chiffre 7 indique ici la plnitude.

4. pour te dtruire et pour te crever les yeux . Satan parle de la destruction morale de Debora, car
si ctait une destruction physique, et donc la mort, il naurait plus de raison de la menacer ensuite
de lui crever les yeux ! Ici, le dvoilement de Satan est complet. Pour faire croire Debora quil est
furieux de tous les messages soi-disant divins ou marials quelle reoit, il joue parfaitement son rle
auprs de celle dont il abuse psychologiquement : il la touche ici sur un point trs sensible pour elle,
la perte de la vue. Debora voit en effet tant de signes ...
Mais si Debora tait une mystique, une pouse du Christ forme par lui, elle lui rpondrait aussitt :
Et alors ? je continuerai toujours voir Notre-Seigneur et sa Mre intrieurement . En effet, de devenir aveugle ne fait pas peur aux grands mystiques : cest plutt une infirmit qui concentre une me
privilgie sur les seules ralits spirituelles, et nempche pas les visions intellectuelles. Les yeux de
Marthe Robin ne pouvaient pas supporter la moindre lumire, mais cela ne lempchait pas de voir
le Christ et la Vierge Marie !

Message de la Sainte Vierge

Ne pleure pas, ma petite. Les faiblesses sont justifies aux yeux de Dieu si tu les acceptes comme telles devant lui 10. li y a ici une note de Debora (ou de lauteur du livre) sur le sens quil faut donner au mot
justifies. Il sagit, dit la note, des faiblesses pardonnes par la misricorde de Dieu . Mais il y a des faiblesses qui ne sont pas des pchs, mme si elles y conduisent souvent ; elles sont propres notre nature comme lanxit, langoisse, lindcision, etc. Elles nont donc pas besoin dtre pardonnes par
Dieu. Il nous faut vivre avec, il nous faut seulement les accepter.
En ce cas, cest la personne qui est justifie, (et non les faiblesses), lorsquelle les reconnat. En revanche,
les peurs dues au manque dabandon Dieu, la lchet, le mensonge profr pour se disculper, la colre par impulsivit, etc., sont des fautes qui ncessitent le pardon de Dieu. Mais, en ce cas, il ne
sagit surtout pas de les accepter comme telles , mais bien de les combattre.

Marie

... Et pour chaque homme qui naccepte pas les signes (de Manduria) comme des signes envoys par le Pre
cleste, son fils Jsus verse une larme de sang 11.

1. ... qui naccepte pas les signes . Voil une phrase bien culpabilisante pour celui qui naccepte pas
ces apparitions ! Marie aurait-elle oubli que les signes que Dieu donne depuis la fin de la Rvlation contenue dans la Bible ne sont jamais de foi dans lglise, quand bien mme ils seraient reconnus par elle ... Mme Lourdes nest pas de foi ! On nest pas oblig dy croire pour tre sauv. Cela
ne veut pas dire que nous puissions combattre des lieux dapparitions reconnus par lglise sans offenser le Christ en son glise ... Mais ici, Manduria, il ny a pour linstant aucune reconnaissance
ecclsiale, et ce nest pas briser lunit du Corps mystique que de faire la critique la plus objective possible des faits qui sy passent ... Il ny a pas doffense faite au Christ. Au contraire, le Christ aime que
lon exerce notre sens critique. Ainsi la vrit apparat encore plus belle et le mensonge encore plus
laid.
5

2. ... Son fils Jsus ... . Pourquoi Marie dit-elle ici, aprs avoir parl du Pre : son fils Jsus pour
dsigner le Christ, alors qutant sa Mre, elle dit toujours mon fils dans les apparitions o elle parle
de lui. Exemple Pontmain : Mon fils se laisse toucher Marie est la mre de Jsus en tant quelle
lui a faonn son corps, et Mre de Dieu en tant que la personne de Jsus est Dieu lui-mme
(deuxime personne de la Trinit).

3. verse une larme de sang . Pourquoi retomber ici dans lerreur de Pascal qui pensait que le Christ
avait vers telle ou telle goutte de sang pour chacun de nous, alors quil a vers tout son sang pour
chacun de nous, comme si nous tions la seule personne quil ait sauver sur la terre ! Le Seigneur
na pas laiss Satan la permission de se montrer bon thologien. Et pourtant Satan est le meilleur
thologien qui soit. Mais Dieu loblige se dvoiler. En revanche, si ctait la Vierge Marie qui sexprimait ici, elle naurait pas fait cette faute.

Marie

Sois un modle damour, dhumilit, de fraternit, de charit et de souffrance ternelle, doffrande Dieu
dans la pauvret et, surtout, sois lirradiation de loffrande continuelle pour ton frre. Dieu, dans sa libert,
te laisse libre daccepter ce projet ou de le refuser ... 12. (Nous allons tudier les passages mis en gras).
1. ... damour, ... de Charit Ici le mot charit fait inutilement double emploi avec amour
qui nest pas sa place. La charit cest lamour en acte. Cest lamour reu de Dieu qui est la source
de lAmour, qui doit faire de nous des modles de charit pour nos frres. Si ctait Marie qui parlait,
la phrase serait simplifie et plus exacte : sois un modle de charit, dhumilit et de fraternit.

2. souffrance ternelle Marie ne peut pas avoir dit cela car cest totalement faux thologiquement :
toute souffrance sarrtera, pour les lus, la fin du Monde.

3. Sois lirradiation de loffrande continuelle pour ton frre Quelle phrase absconse ! Loffrande
nirradie rien par elle-mme. Que doffrandes furent rejetes par Dieu .... Seule lme pouse du
Christ irradie lamour en soffrant. On attendrait donc ici : Irradie lamour par ton offrande continuelle
pour ton frre

4. Dieu, dans sa libert, te laisse libre . La libert infinie de Dieu est capitale pour nous, puisquil
nous a faits son image. Dieu, librement, nous a crs libres. Et cest par respect de notre libert,
fruit de son amour, quil nous laisse libres de nos dcisions. Si Debora est libre de dire oui Dieu,
cela vient avant tout de sa propre libert humaine cre. La phrase correcte thologiquement eut t :
Dieu dans sa libert, ta faite libre ; et dans le respect de ta libert, te laisse libre
Nous voyons bien lambigut inutile de cette phrase qui se veut subtilement thologique. Une phrase
trs simple comme : Dieu te laisse libre daccepter ce projet eut t largement suffisante. On pense immdiatement la phrase de lvangile : Que ton oui soit oui, que ton non soit non, tout ce qui est en
plus vient du dmon (Mt 5, 37).

Marie Debora

Bientt souvriront des sentiers impraticables 13.


Quelle contradiction : quand un sentier souvre, cest justement parce quon vous la rendu praticable ! Ici le bon sens exige : bientt tu seras conduite sur des sentiers impraticables ou bien : bientt souvriront des sentiers qui te sembleront impraticables .
Jsus demande ensuite Debora de participer sa mission de salut car la foi dune seule sauve le
monde 14.
6

La foi dune seule ! Quel style impersonnel. Cest la foi dune seule personne ou dune seule me,
comme on dit encore ... Il semble que le dmon rpugne employer ces mots si beaux de lActe crateur de Dieu, que sont ceux dme ou de personne. Je crois me souvenir quun exorciste a
crit que Satan, quand il parlait de la Vierge Marie, lui disait toujours : Elle, car il lui rpugnait
davoir prononcer son Nom ! Car le nom dsigne la personne que Dieu a toujours aime. Le dmon,
lui, prfre le style impersonnel car il ne supporte pas la personne humaine.
***

Prambule

Enfance et jeunesse de Debora

Il ne sagit pas de remuer le pass de Debora ou de sa mre, ce serait indcent et mme bien inutile.
le Seigneur est le tout Misricordieux. Il sagit ici, dans lintrt des catholiques, de voir si on nous
dit la vrit et si lon veut nous faire croire ce qui nest pas exact. Au-del de lmotion bien naturelle suscite par lenfance malheureuse de Debora et, ayant prsent lesprit la misricorde infinie
du Christ, toujours actuelle, essayons de discerner les mensonges de lEnnemi.

Pendant sa grossesse, elle (la mre de Debora) retrouve la foi en Dieu et se met lire les critures. La contemplation des histoires survenues aux prophtesses Judith et Debora ravit le cur de la future maman. Elle se met
dsirer toutes les qualits de ces hrones de Dieu pour sa fille qui manifestait une grande vivacit dans le sein
maternel. Dans un lan dardeur, elle est guide par la Providence pour choisir le nom de lenfant : Debora, qui
en hbreu signifie abeille messagre . Trois ans plus tard, la maman ne contracte quun mariage civil cause
de lopposition envers lglise de celui qui devient ainsi (lgalement) le pre de Debora et lui donne son nom
15.

Quand on lit ce passage du livre, on comprend ou, du moins, lauteur veut nous faire comprendre
que la conversion de la mre de Debora est profonde. Mais alors on se pose une question : conversion aux seules critures ou conversion au Christ, tte de lglise ? En effet, il ne semble pas que la
mre de Debora soit alle trouver un prtre. Celui-ci lui aurait dit immdiatement que le seul moyen
de rentrer compltement dans lglise tait ou de se marier tout de suite lglise avec le pre de lenfant (mme sil ne voulait pas se convertir, il existe une dispense canonique permettant une catholique dpouser un homme athe)16 et, sil ne voulait pas accepter cette concession, de se sparer de
cet homme avec lequel elle vivait en concubinage.

Or, malgr sa conversion, la mre de Debora vit encore trois ans en union libre, puis elle se contente
uniquement dun mariage civil invalide aux yeux de Dieu17, pour que lenfant porte le nom de son pre
et pour des raisons administratives. Une simple reconnaissance de lenfant par le pre eut suffi. Qui
a bien pu lui conseiller cela ? Ni un prtre, ni aucune conscience chrtienne ! En effet, dj prive du
sacrement de la communion pendant trois ans cause de sa vie de concubinage, elle se condamnait
volontairement et dfinitivement sen priver pour toujours en ne recevant pas le sacrement de mariage.

Cela ne veut pas dire que le Seigneur en ait moins aim la mre de Debora. Il y a des situations parfois inextricables. Mais, justement, les vrais convertis ne restent jamais ni ne se mettent pas dans des
fausses situations quand ils ont la possibilit de pouvoir faire autrement. Ctait donc un dbut de
conversion, mais certainement pas une pleine communion avec lglise. Je voulais rectifier cela.
7

Debora .... retenait quils (les prtres) taient des fainants qui exploitent les autres, incapables doffrir
quelquun mme une ide lointaine dun Dieu qui, certainement, sil existait, devait tre trs diffrent de la faon
dont ils en tmoignaient 18.

Ce passage est trs intressant pour comprendre comment ceux qui croient en Debora se laissent
berner (sans faute de leur part, sauf sils ne cherchent pas tre clairs). Lauteur de ce livre arrive,
en effet, nous prsenter les lignes que jai reproduites ci-dessus, comme tant dfavorables lglise
de ce temps-l et cette rgion dItalie, alors quelles sont, comme nous allons le montrer, extrmement
dfavorables Debora et sa mre.
De qui Debora pouvait-elle donc tenir que les prtres taient des fainants, des exploiteurs, des mauvais tmoins, puisquelle ne les frquentait pas ? Sinon en entendant les propos de son pre athe et
hostile lglise. Mais comment la grand-mre chrtienne et, surtout, la mre convertie de Debora,
nont-elles pas pu faire un peu contrepoids ? Ne nous dit-on pas que la grand mre de Debora tait
une fille spirituelle du Padre Pio ? Si cest vrai, elle naura pas manqu de parler souvent de lui sa
petite fille. Dans le genre fainant, pour le Padre Pio, on peut repasser !
Et la mre de Debora, na-t-elle pas su ou pas pu prsenter sa fille des bons prtres de la rgion ?
Car ct des mauvaises brebis, en cherchant un peu, on trouve toujours de bons prtres. Elle ne laurait donc pas leve dans le respect de la dignit du sacerdoce ?

Alors de deux choses lune : ou bien on nous raconte des histoires mensongres sur la foi de la grand
mre ou de la mre de Debora, ou bien Debora avait depuis longtemps et dlibrment choisi le camp
de son pre rvolt contre lglise. Elle aura pourtant appris par sa grand mre que ce ntait pas la
majorit du clerg qui tait ainsi, loin de l ! En fait, Debora tait une rvolte contre lglise et le
clerg, comme son pre. Cela ne lempchait pas dtre infiniment aime de Dieu, comme chacun de
nous, mais ces points sont importants souligner pour comprendre tout le mystre de Manduria.

Conclusion

Jadmets volontiers que ltude critique des messages, pris seulement un un, ne serait pas suffisante
pour condamner les apparitions de Manduria car certains messages peuvent souffrir dune mauvaise traduction de lItalien. Mais cest bien une trs grande convergence de points ngatifs qui se
dgage de lensemble de ces messages.

Maintenant, on peut faire intervenir dautres critres : on juge dune apparition surnaturelle lobissance des voyants. Debora a dsobi son vque en allant conduire le Rosaire la Cleste verdure , malgr son interdiction.

Au niveau liturgique. Dans une apparition authentique, il y a aussi une obissance de la Vierge
Marie ce que demande lglise en matire liturgique. Prtendre que Marie ait demand Debora
de mettre 9 gouttes de lhuile bnie par elle, dans un litre dhuile dolive non bnie pour faire un
litre dhuile bnite, cest ignorer le sens profond de la bndiction attache aux sacramentaux.

Les sacramentaux sont rgis par certaines rgles. Leau bnite, par exemple, a reu une bndiction
par un prtre, et quand il nen reste plus que quelques gouttes dans le fond dun bnitier, on ne peut
pas refaire de leau bnite en versant un litre deau non bnie dedans ! La Vierge Marie nest pas en
dehors de lglise et elle obit son Fils. Pourquoi ce que lglise ne permet pas de faire, la Vierge
Marie se le permettrait-elle ?
8

Au Laus, par exemple, on peut se faire envoyer de lhuile de la lampe du sanctuaire que Marie bnit
elle-mme depuis trois sicles. Mais jamais on na entendu dire ou lu quen mlangeant quelques
gouttes de cette huile dans un litre dhuile naturelle, on pourrait obtenir un litre dhuile bnite semblable celle de la lampe du sanctuaire ! Ce qui se pratique, avec lhuile de Manduria, est proche des
pratiques magiques et cela ne mtonne pas car tout est sduction dmoniaque Manduria.
Il y a mme une telle force de sduction dans ces apparitions quelle sduit mme des prtres, parmi
lesquels des exorcistes officiels, des psychologues, des mdecins, etc. Les exorcistes doivent, pour ne
pas errer, tre en totale obissance avec lvque du lieu et celui de leur propre diocse lorsquils exercent leur ministre dexorciste diocsain dans un autre diocse que le leur ou ltranger et, en plus,
dans un lieu dapparition non reconnu par lglise.

Mais si, sans mandat, ils exorcisaient Manduria, non en tant que prtre - car tout prtre peut faire
lexorcisme de Lon XIII - mais en tant quexorcistes dsigns comme tel par leur vque, ils seraient
bien tromps par le dmon qui a toute puissance dans la dsobissance. Les faits sataniques de Manduria ne marquent-ils pas le dbut du dchanement de Satan ? En effet, il y a Manduria, non pas de
simples signes dmoniaques mais des prodiges inous. Le Seigneur nous a prvenus de cela dans
lvangile : ce sera alors le temps de la confusion.

On pourra toujours me dire que les messages ont t mal traduits en franais, mais on ne pourra
pas, en revanche, rcuser les photos. Or les stigmates des pieds de Debora sont, sur la photo que jai
examine, un barbouillage hont qui est mille lieux des stigmates vritables quun Padre Pio ou
une Mre Marie de la Croix19 portaient aux mains et aux pieds. Sur ces signes douloureux et humiliants pour eux, les vrais stigmatiss ont t dune discrtion absolue et les ont cachs. Debora les
montre et se laisse prendre en photo. On a une seule photo des stigmates des mains du Padre Pio,
prise en dehors de la messe quil clbrait chaque jour sans mitaines. Cest une photo que ses suprieurs ont exige de lui par obissance. Quant Mre Marie de la Croix, on na pu faire des photos
de ses stigmates que lorsquelle tait en extase et ne le savait pas ! Jamais elle ne les a montrs personne, sinon par ordre de son vque des personnes ayant mission de les contrler.

Dans la vie des stigmatiss, on saperoit que le Seigneur est trs dlicat avec ses mes choisies. Il sarrange pour que leurs plaies ne souvrent pas en public, laissant quelques mes sres dans la confidence pour soccuper de les accompagner dans leur passion du vendredi (cf. Marthe Robin, Mre
Marie de la Croix). Debora, elle, a saign plusieurs fois en public, et mme lglise, ce qui a dailleurs oblig lvque du lieu lui interdire un temps la frquentation de sa paroisse. Je ne sais pas
ce quil en est maintenant. La couronne dpine, chez Debora, forme un cercle de sang qui passe en
haut du front. Or ce nest pas le jonc circulaire de la couronne dpines qui a suscit le saignement
chez le Christ mais les pines qui ont fait saigner son front et son cuir chevelu. Sainte Rita ne souffrait que dune seule pine au milieu du front et cela la faisait beaucoup souffrir ! Mais, pour Mre
Marie de la Croix, ctaient 24 pines rparties tout autour de la tte quelle supportait chaque vendredi, dont une se trouvait enfonce tout prs de lil droit et la faisait horriblement souffrir. Le cercle sanglant que lon voit sur le front de Debora est une piteuse mascarade.

mon avis, Manduria est aussi une manire du dmon de se venger du Padre Pio qui a vcu justement dans les Pouilles. Satan dtourne des gens qui se rendent San Giovani Rotondo vers Manduria
et il banalise la ralit de la souffrance horrible des stigmates de ce grand saint travers les faux
stigmates de Debora. Je ne peux que conseiller aux lecteurs de cette tude dacheter un ou deux li9

vres sur les apparitions de Manduria, sur lesquels il y a des photos des stigmates du front, des mains
et des pieds de Debora. ils jugeront par eux-mmes. Si des personnes taient tentes daller Manduria pour se rendre compte par eux-mmes, je leur conseillerais de ne pas y aller seules, mais avec
une ou deux personnes de bon sens, priantes, trs obissantes leur vque et, surtout, trs quilibres.

Certaines personnes ont t troubles qu Manduria la Vierge Marie apparaissent visiblement des
enfants, car elles pensent que le dmon ne peut pas avoir lautorisation divine dapparatre des enfants. li faudrait voir dabord qui sont ces enfants ? Il y a enfants et enfants ... Si ce sont de trs petits
enfants, on ne sait dj pas ce quils voient rellement : ils peuvent smerveiller dune simple reprsentation anime dune image de la Sainte Vierge. Pontmain, un enfant de deux ans sexclamait :
le Jsus, le Jsus en voyant seulement le crucifix que la Vierge Marie portait la main. Sils sont plus
gs, il faut savoir que des jeunes filles ont vu Lourdes, aprs la fin des apparitions Bernadette,
de nombreuses fausses apparitions de la Vierge ! On peut en vrifier le nombre et les connatre en dtail dans les ouvrages trs srieux que lAbb Laurentin a consacrs aux apparitions de Lourdes.
Jai crit cette tude sur Manduria parce que jai compris tout de suite que son emprise serait aussi
rapide quune pidmie. Que nous vaudront ces fausses apparitions par rapport aux authentiques
apparitions, reconnues par lglise, du Christ et de la Vierge Marie, sinon de ridiculiser dune part
la stigmatisation et de lautre la vritable bndiction mariale.

En effet, pourquoi ce chiffre de 9 gouttes dhuile ? Ce nest pas un nombre divin comme le chiffre 3
(la Trinit), ni christique ou marial comme le chiffre 5 (les cinq plaies ou les 5 premiers samedis du
mois), ni le chiffre 7 (la Cration), ni 8 : la plnitude du dimanche, premier jour de la semaine aprs
le Sabbat (7e jour). Certains fidles de Debora comparent ce chiffre aux neufs churs des anges. Que
viennent faire les anges dans la bndiction mariale ? La bndiction mariale se rapporte toujours au
Christ, Source de toute bndiction. Toute bndiction chrtienne se rattache la Passion et la Rsurrection de Notre-Seigneur.
En plus, cest une premire faon de faire sur les sacramentaux qui rompt la tradition bimillnaire
de lglise. Jy vois une entreprise trs intelligente de propagation de lerreur de Manduria par la facilit donne aux adeptes de faire de lhuile soi-disant bnite linfini.

Maintenant cest vous, cher lecteur, chre lectrice de cette tude, de juger et de vous faire votre opinion personnelle. Pour ma part, les messages de Manduria nont pas lev mon me, ne mont apport ni joie ni esprance. Je les ai trouvs ou ngatifs ou ennuyeux.

Je ne dsire pas polmiquer davantage au sujet de Manduria car je sortirais de ma mission sacerdotale actuelle. Cette tude, dont certains passages pris part pourront tre contests, reste une mise en
garde gnrale que jespre charitable, crite pour des personnes qui sinterrogent sur ce quelles ont
lu, vu ou entendu au sujet des faits de Manduria, et aussi pour celles qui sont des inconditionnelles
de ce lieu.

Le 31 mai 2000,
en la fte de la Visitation.

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Notes

1 A. Castella. Ch. Parmentier. Manduria. ditions du Parvis, page 57.


2. Ibid., page 21.
3. Ibid., page 22.
4. Ibid., page 23 haut.
5. lbid., page 23 milieu.
6. Ibid., page 24 bas.
7. Ibid., page 25 haut.
8. Ibid., page 25 milieu.
9 Ibid., page 25 bas.
10. Ibid., page 25 bas.
11. Ibid., page 26 milieu.
12. Ibid., page 26 bas.
13. Ibid., page 26, tout en bas.
14. Ibid., page 27 bas.
15. Ibid., page 38 haut.
16. Cest le mariage avec disparit de culte.
17. Puisque lAuteur crit que la grand-mre de Debora a toujours t une grande chrtienne, la mre de Debora a donc
t baptise juste aprs sa naissance, comme cela se faisait en Italie cette poque. Or selon le droit Canon, le seul mariage civil dune personne baptise nest pas valide : il ny a pas mariage.
18. Ibid., page 38 bas.
19. Religieuse stigmatise de la Mayenne, fondatrice dun Ordre religieux.

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