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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN


SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA (UBV)
EL TIGRE, ESTADO ANZOTEGUI

LA SOCIO
CRITICA

Estudiantes:
- Medina, Wendy
- Marcano, Raiza

El Tigre, junio de 2016


INDICE

INTRODUCCIN
...2
Socio
critica
3
Importancia
de
la
Socio
critica.
3
Concepto
de
feminismo
.3
Filosofa
..4
Eurocentrismo
4
Historia
4
Idealismo
5
Hegemona
5
Humanismo
..5
Liberalismo
..6
Imperialismo
6
Poder
.7
Poltica
..7
Plusvala
8
Praxis
8
CONCLUSIONES
.10

INTRODUCCION

Segn Popkewitz (1998) algunos de los principios propios del


paradigma socio-crtico son: conocer y comprender la realidad como
praxis; unir teora y prctica integrando conocimiento, accin y valores;
orientar el conocimiento hacia la emancipacin y liberacin del ser
humano y proponer la integracin de todos los participantes, incluyendo
al investigador en procesos de autorreflexin y de toma de decisiones
consensuadas. Las mismas se deben asumir de manera corresponsable.
Entre las caractersticas ms importantes del paradigma en
cuestin, aplicado al mbito de la educacin se encuentran, en primer
lugar, la adopcin de una visin global y dialctica de la realidad
educativa. Por otra parte, la aceptacin compartida de una visin
democrtica del conocimiento as como de los procesos implicados en su
elaboracin y por ltimo, la asuncin de una visin particular de la teora
del conocimiento y de sus relaciones con la realidad y con la prctica
Desde este paradigma se cuestiona la neutralidad de la ciencia. El
grupo asume la responsabilidad de la investigacin y propicia la
reflexin y crtica de los intereses, interrelaciones y prcticas
investigativas
El investigador se vincula al grupo y se integra al mismo de forma
tal que a la vez que se transforma la actitud del grupo, l tambin sufre
esa transformacin. Como se trabaja en contextos especficos, partiendo

de los problemas y necesidades identificadas por el grupo, no se pueden


generalizar los resultados, aunque s transferir experiencias

SOCIO CRITICA
Concepto de socio crtica
La socio crtica es la que se interesa de la procedencia y
condicin social de los autores as mismo por sus ideas polticas y
sociales como ciudadano y su grado de integracin en el proceso social.
Tambin se interesa por el grado de dependencia de los escritores
respecto de la clase denominadora a las fuentes econmicas que le
permitan subsistir y la necesidad de trazar una historia del autor con la
sociedad
Importancia de la socio crtica en Venezuela
Desde el mbito de la investigacin, un paradigma es un
cuerpo de creencias, presupuestos, reglas y procedimientos que definen
cmo hay que hacer ciencia; son los modelos de accin para la
bsqueda del conocimiento. Los paradigmas, de hecho, se convierten en
patrones, modelos o reglas a seguir por los investigadores de un campo
de accin determinado (Martnez, 2004). Por lo tanto, tambin asumen
un
carcter
normativo.
El paradigma socio-crtico tiene su fundamento principal en la
teora crtica. sta se inicia con la creacin, en los aos veinte, del
Instituto de Investigaciones Sociales afiliado a la Universidad de
Frankfort y con la agrupacin de pensadores alemanes como Max

Horkheimer y Fredrich Pollock, entre otros. Los mismos estaban


interesados en entender las formas de dominacin que acompaaban
los cambios del capitalismo, lo que quiere decir que los estudios iniciales
tuvieron como objetivo la economa capitalista y la historia del
movimiento obrero
Por otra parte, su propsito comn era teorizar la clase de valores,
individual y colectiva en las sociedades liberales posindustriales. El tema
central de su trabajo fue el anlisis del papel de las ciencias y la
tecnologa en las sociedades modernas y su vinculacin con el poder.
Esos pensadores tambin trataron de reconsiderar la relacin teoraprctica desde posiciones contrarias al positivismo, entendido como la
base ideolgica de la cultura del siglo XX
Es as como este enfoque investigativo surge como una
alternativa a las tradiciones positivistas e interpretativas que pretende
superar el reduccionismo del paradigma positivista y el conservadurismo
del paradigma interpretativo
De acuerdo con Arnal (1992), el paradigma socio-crtico adopta la
idea de que la teora crtica es una ciencia social que no es puramente
emprica ni slo interpretativa, sus contribuciones se originan de los
estudios comunitarios y de la investigacin participante. Tiene como
objetivo promover las transformaciones sociales y dar respuestas a
problemas especficos presentes en el seno de las comunidades, pero
con
la
participacin
de
sus
miembros.
El paradigma socio-crtico se apoya en la crtica social con un
marcado carcter autorreflexivo. Considera que el conocimiento se
construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los
grupos y pretende la autonoma racional y liberadora del ser humano.
Esto se consigue mediante la capacitacin de los sujetos para la
participacin y transformacin social. Adems utiliza la autorreflexin y
el conocimiento interno y personalizado para que cada quien tome
conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo. A tal efecto se
propone la crtica ideolgica y la aplicacin de procedimientos del
psicoanlisis que posibilitan la comprensin de la situacin de cada
individuo, descubriendo sus intereses a travs de la crtica. De esta
forma el conocimiento se desarrolla mediante un proceso de
construccin y reconstruccin sucesiva de la teora y la prctica
Concepto de Feminismo

Feminismo es, segn Celia Amors, la lucha por la igualdad de las


mujeres y los varones en tanto que seres genricamente humanos, que

se articula sobre el eje de las vindicaciones de mujeres que piden, para


s, lo que se ha definido como genricamente humano. En la medida en
que nociones como individuo, ciudadano, se han definido por los varones
como genricamente humano, se dice que las mujeres piden la igualdad
con lo genricamente masculino. Nancy Cott define feminismo:
"creencia en la importancia de la igualdad de gnero, invalidando la idea
de jerarqua de gnero como concepto construido por la sociedad"

Concepto de Filosofa
Es la ciencia que se ocupa de responder los grandes
interrogantes que desvelan al hombre como ser el origen del universo o
del hombre, el sentido de la vida, entre otros, con el fin de alcanzar la
sabidura y todo esto se lograr a travs de la puesta en marcha de
un anlisis coherente y racional que consistir en el planteamiento y la
respuesta de cuanta cuestin se nos ocurra, por ejemplo, qu es el
hombre, qu el mundo, qu puedo conocer, qu puedo esperar de tal
cosa
Concepto de eurocentrismo
Es la tendencia que sostiene que los valores culturales y sociales
de Europa Occidental constituyen patrones o modelos universales. Tras
esta consideracin se esconde el desconocimiento y el desprecio de las
dems culturas. En el siglo XIX, siguiendo con la tradicin iniciada en
siglos precedentes, las potencias imperialistas europeas trataron
de imponer una escala de valores supuestamente superior a la de los
pueblos sometidos. Entre estos ltimos se incluyeron algunos
con culturas milenarias, como el indio y el chino

Concepto de historia
Es la disciplina dentro de las ciencias sociales que estudia el
pasado de la humanidad. La palabra historia deriva del griego y
significa investigacin o informacin.

Cuando hablamos de historia podemos referirnos a la misma en


tanto ciencia, pero tambin a la historia en tanto relato de ficcin, o
bien, a nuestra propia historia personal. Aunque cuesta reconocer un
punto de partida de la consideracin de la historia como una verdadera

ciencia, la mayor parte de los expertos define al griego Herodoto como


el primer historiador sistemtico. Para otros expertos, las descripciones
de Flavio Josefo resultan de un nivel ms objetivo, por lo cual se lo
seala como el real fundador de la historia como ciencia. De un modo u
otro, las dificultades inherentes a esta disciplina motivan grandes
dificultades para la eliminacin de contenidos subjetivos, por lo cual es
quiz ms correcto hablar de "escuelas histricas", con diversos sesgos
de distinta envergadura

Concepto de idealismo
Es definida como un conjunto de creencias e ideas individuales,
grupales o sociales que determinan al sujeto poseedor y que lo colocan
en la realidad existente de manera particular. Si bien por un lado
una ideologa es entendida como un modo de pensar individual en el
cual se hacen presentes diferentes preferencias, elecciones, creencias e
ideas, tambin puede ser comprendida como el sistema de ideas de un
grupo social que se expresa a travs de l en el conjunto social todo
Concepto de Hegemona

Se denomina hegemona a la supremaca de una entidad


sobre otras de igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el
mismo significado: una nacin o bloque de naciones puede tenerla,
gracias a su mayor potencial econmico, militar o poltico, y que ejerce
sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen. Por hegemona
mundial se entiende el dominio del mundo por parte de una
sola nacin o un grupo de naciones.

El tema de la hegemona poltica y cultural es la base


del pensamiento de Antonio Gramsci, uno de los fundadores del Partido
Comunista Italiano y de sus ms importantes intelectuales. En su teora
se habla de que un grupo o Clase Social es hegemnico cuando
su construccin ideolgica logra permear todos los estratos de una
sociedad, convirtindolo en su dirigente moral por contraposicin al
mero carcter dominante que implica el control del aparato de coercin
estatal

Concepto de Humanismo
Se conoce como Humanismo a aquel movimiento intelectual,
artstico, filolgico y filosfico que tuvo lugar en el siglo XIV en la
pennsula itlica, estrechamente vinculado al Renacimiento y que
propona el retorno a una formacin ntegra del hombre, en la cual todos
los aspectos remitiesen y estuviesen fundados a partir de las fuentes
clsicas grecolatinas, es decir, bsicamente, su tarea sera la de
restaurar todas aquellas viejas disciplinas que tuvieron lugar en el
espacio temporal que mencionamos adoraban los integrantes de este
fenmeno y entonces de esta manera, al conocerse y comprenderse
mejor a estos autores, a los que a propsito se los consideraba
un modelo de humanidad a seguir, puro y que no se encontraba
contaminado por la oscura y viciosa Edad Media
Concepto de liberalismo
Se conoce como Liberalismo a aquella doctrina poltica,
econmica y social que defiende a ultranza la libertad individual y
rechaza de plano la intervencin del estado en asuntos civiles. Adems,
el Liberalismo es un sistema poltico y filosfico que promueve las
libertades civiles y que se opone al despotismo (gobierno de una
sola persona o de varias que gobiernan con poder absoluto). En
oposicin a este ltimo y en clara sintona con la doctrina liberal se
encuentran la democracia representativa, la divisin de poderes y los
principios republicanos, que en definitivas cuentas son el pilar de
cualquier
liberalismo

Concepto de poder

El trmino poder tiene mltiples definiciones y usos. Esta


palabra, como sabrn muchos de ustedes, se utiliza para describir
la facultad, habilidad, capacidad o autorizacin para llevar a cabo una

determinada accin. El poder implica tambin poseer mayor fortaleza


corporal e intelectual en relacin a otro individuo y superarlo en una
lucha fsica o en una discusin.

Por otra parte, tal como se puede leer en el diccionario de


la Real Academia Espaola (RAE), el concepto de poder seala la
posibilidad de que algo ocurra: "Puede que nieve esta noche". De todas
formas, el uso ms habitual del trmino refiere al control, imperio,
dominio y jurisdiccin que un hombre dispone para concretar algo o
imponer un mandato. As, el poder se relaciona con el gobierno de
un pas o con la herramienta en el que consta la facultad que un ser
humano le otorga a otro para que, en representacin suya, pueda llevar
a cabo un cierto plan. El poder es, adems, una posesin o la tenencia
de algo (por ejemplo: "Ya tengo los documentos en mi poder").

Concepto de poltica
La poltica es una actividad orientada en forma ideolgica a
la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos.
Tambin puede definirse como una manera de ejercer el poder con la
intencin de resolver o minimizar el choque entre los intereses
encontrados que se producen dentro de una sociedad. La utilizacin del
trmino
gan
popularidad
en
el
siglo
V
A.C.,
cuando Aristteles desarroll su obra titulada justamente "Poltica".

El trmino proviene de la palabra griega polis, cuyo significado


hace alusin a las ciudades griegas que formaba los estados donde el
gobierno era parcialmente democrtico. Cabe sealar que es en esta
cultura donde intenta formalizarse esta necesidad humana de organizar
la vida social y los gobiernos desde tiempos ancestrales.

La disciplina encargada del estudio de las actividades polticas


se denomina ciencia poltica, los profesionales en esta ciencia reciben el

mote de politlogos y las personas que ocupan cargos profesionales a


cargo del Estado o aspiran a ellos se definen como polticos.
Concepto de plusvala
Es un trmino muy utilizado en la compra-venta de inmuebles
Podemos definir una plusvala como el beneficios obtenido como
resultado de una diferencia positiva entre el precio al que se compr un
bien y el precio de su venta en una operacin o transaccin econmica.
Es decir, es el incremento de valor de un bien o un producto por causas
diversas que los propietarios no pueden controlar o influir en ellas y
significa una ganancia. Caractersticas desde un punto de vista
tributario, la plusvala est gravada como impuestos, de hecho, el
incremento de valor del bien se crea directamente con el hecho
imponible ya sea por transmisin de un bien y de otro motivo. Las
plusvalas son gravadas en el impuesto sobre la renta de las personas
fsicas y en el impuesto sobre sociedades, dependiendo de la naturaleza
del sujeto pasivo
Concepto de praxis
Trmino procedente del griego "praxis", que viene a significar
accin, realizacin, y que se suele traducir por "actividad prctica". En
cuanto actividad prctica, la "praxis" se opone a la actividad terica, y
en la medida en que esta fue valorada como superior por la tradicin
filosfica, lo "prctico" adquiri un carcter de inferioridad con respecto
a lo terico. Esta inferioridad se vio apoyada por la justificacin de la
dependencia de lo prctico respecto a lo terico, en el sentido de que es
la teora la que dirige y ordena la actividad prctica del ser humano. Este
punto de vista fue invertido por Marx, quien considera justo lo contrario:
que la actividad terica viene determinada por las condiciones
prcticas, materiales y sociales, en las que se desarrolla la vida social
del ser humano, y depende de estas (por lo que el concepto de "praxis"
adquiere un valor fundamental en la filosofa de Marx y en el marxismo).
En este sentido, la teora viene determinada por la praxis, es decir, el
modo en que est organizada la produccin material de la existencia
humana (praxis) determina el modo en que la realidad es interpretada
(teora, ideologa)

CONCLUSIONES
Desde esta perspectiva crtica, los problemas parten de
situaciones reales, es decir, de la accin y son seleccionados por el
propio grupo que desde el inicio est cuestionando la situacin
El diseo de la investigacin es dialctico, en forma de espiral
ascendente y se va generando a travs del anlisis y la reflexin del
grupo en la medida que se va obteniendo la informacin. Para Guba y
Lincoln (1984), la transformacin que se persigue a travs del dilogo
debe ser dialctica a fin de que permita transformar la ignorancia y las
falsas aprehensiones de la realidad en una conciencia informada que
promueva los cambios en las estructuras a partir de las acciones

El anlisis de la teora crtica de acuerdo con los tres criterios


propuestos por Lincoln (1990), permiten caracterizarla de la siguiente
manera: Ontolgicamente, la teora crtica es realista-histrica en tanto
que admite la existencia de una realidad producida por condiciones del
contexto y la cual est construida por estructuras histricamente
mediadas que se admiten como reales e inmutables, mientras no se
cuestionen
como
tales.
Epistemolgicamente, al igual que el construccionismo, es
transaccional/subjetiva ya que los valores median la investigacin y
monista porque no admite la dicotoma entre el sujeto y el objeto.
Metodolgicamente es dialgica/dialctica ya que a partir del dilogo, el
investigador intenta cambiar los discursos posibles en funcin de las
experiencias totalmente construidas de los actores sociales que no
tienen acceso a las estructuras del poder dominante. De acuerdo con
estos razonamientos, el criterio que priva para la construccin del
conocimiento no es el del especialista, sino el de los informantes entre
los que se encuentra el investigador
Es importante resaltar que toda comunidad se puede considerar
como escenario importante para el trabajo social asumiendo que es en
ella donde se dinamizan los procesos de participacin. Se sostiene que
la respuesta ms concreta a la bsqueda de soluciones est en
establecer acciones a nivel de la comunidad con una incidencia
plurifactorial y multidisciplinaria, es decir, de todas las organizaciones
polticas y de masas, adems de todos los representantes de las
instituciones de cada esfera del conocimiento, no slo para resolver
problemas, sino para construir la visin de futuro que contribuir a
elevar la calidad de vida de esas personas o la calidad del desempeo
de ellas en el mbito de su accin particular ya sea el educativo, el
poltico, social, el general u otro