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Lukacs.

Ensayos sobre el realismo.
"El problema estético central del realismo es la adecuadareproducción
artística del
"hombre total"
. Pero como en todaflosoía prounda del arte, el punto de vista
estético coherentementepensado hasta el ondo, lleva a la superación de la
estética pura: elprincipio artístico, precisamente en su más prounda
pureza, estásaturado de momentos sociales, morales, humanísticos.  a e!
i enciade la creación realista del tipo se opone tanto a a#uellas corrientes
enlas

#ue

toma

un

relieve

e!cesivo el

lado fsioló ico

de

la e!

istenciahumana $ del amor %como en &ola $ en su escuela', como en
a#uellasotras #ue subliman al hombre en procesos puramente psí#uicos.
(aloposición,

sobre

el

plano

de

la

valoración

estética

ormal,

pareceindudablemente arbitraria, por#ue )*nicamente desde el punto
devista de la "bella escritura") no se puede comprender por #ué elcon+icto
erótico con los inherentes con+ictos morales $ sociales debeser de orden
superior rente a la espontaneidad elemental de la purasensualidad.
 olamente cuando consideremos el concepto de hombretotal como tarea
social

e

histórica

asi nada

a

la

humanidad-solamente

cuando

reconozcamos la unción del arte en ladeterminación de las etapas más
importantes en el camino de a#uellatarea, con toda la ri#ueza de los
actores en ella operantes-solamente cuando la estética prefe al arte la
tarea de iluminar $ uiar a la humanidad, solamente en este caso el
contenido de la vidapodrá ordenarse sobre los planos más esenciales $
menos esenciales,sobre planos #ue iluminan al tipo e indican el camino, $
otros #uenecesariamente lo dean en la oscuridad. olamente en este
caso

secomprenderá

#ue

un

descripción,

aun#ue

particularizada

$literariamente perecta, de
procesos puramente fsioló icos
)$ase trate del acto se!ual o de tormentos o surimientos) si nifca
unanivelación de la esencia social histórica $ moral de la f ura. /o es
unmedio sino más bien un obstáculo en el camino de e!presar de
modoartístico los con+ictos humanos más esenciales, más indicativos $más

por#ue ilumina los trazosindividuales *nicos #ue amás $ en nin *n lu ar se repiten. sino.di amos. las líneas esenciales de loscon+ictos esenciales si no está concebida en una usión or ánica conlos momentos históricos $ sociales. contraponía al e!ceso del naturalismoun e!ceso opuesto. su reducción. #ue la oreceel fsiolo ismo naturalista. la situación. por el contrario. 1deas aparentemente análo as ueron $a sostenidas en la polémicabien pronto sur ida contra el naturalismo de &ola. entre 5ido $ Eneas o entre 6omeo $ 7ulieta. de civilidad. por#ue es tal. es tambiéne!tremadamente abstracto.íntimamente conectados con la causa del humanismo. por otra parte.  a pura intimidad está aparentemente en neto contrastecon la nivelación. Es evidente #ue el brutal fsiolo ismo delos naturalistas $ los ruesos es#uemas de los escritores deesa tendencia eercen violencia verdaderarepresentación de la individualidad del 2hombre total3. constitu$e un aspecto no menos abstracto. (ambién lain eniosa paradoa de 4hesterton: 2 a a#uí se puede aplicar clarifcación interna es el peor énero de iluminación3. una e!presiónno menos desf urada $ deormada del 2hombre total3. los cuales iluminantambién una ina otable ri#ueza de época. pero no por eso sobre la . precisamente. Esmucho menos patente.  a vida psí#uica. Pero si elpsicolo icismo a menudo tenía razón en la crítica concreta de &ola $de su escuela. 4ada uno reconocerá #ue los coitos. 0 es por eso. Pero elmomento e!tremadamente individual.completamente abandonada a sí misma $ a la propia dialécticainmanente. descritos a lamanera de &ola. como severá en los estudios comprendidos en este volumen. aparece a primera vista menos evidente #ueen el caso del naturalismo. si se considera particularmente a la luz dela moda literaria de ho$. #ue los nuevoscontenidos $ los nuevos medios de e!presión traídos por elnaturalismo han impulsado no el enri#uecimiento de la ranliteratura. no menos errado. la intimidaddel hombre no ilumina.  eparada de éstos. se asemean entre sí. en eecto.En este caso. su empobrecimiento. mucho más #ue los con+ictoseróticos descritos por 8ir ilio $ ha9espeare. de tiposhumanos. $ dee!presarlos con toda su compleidad $ plenitud.

 a marea deasociaciones a la manera de 7o$ce. +uctuando sin los límites de uncause. crean personaes tan poco vivos como los ideales $ lascaricaturas ríamente concebidos . #ue la pedantería psicoló ica de laescuela opuesta.es menosobjetivamente verdadero . la transormación del hombre en una caóticacorriente de fantastiquerías . destru$e i ualmente todaposibilidad de plasmar poéticamente la f ura humana.