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Taller para preparar nuestra Fiesta de San Juan

Diego
Domingo 13 de Diciembre
(Relato del p. Jos, escuch
Mxico.)

de la gente, muchas veces, mientras vivi en

La ciudad de Mxico, Tenochtitlan est construido sobre un lago volcnico, la


etnia ms fuerte, dominante, del Imperio Azteca es la Nhuatl. Ellos sometan a
los distintos pueblos que eran sus vasallos. Ellos eran por ejemplo, los
chichimecas y su ciudad Texcoco, de aqu vena Juan Diego, los otros ms fuertes
en el Otom. Estaba la Etnia Tlascala, la Malinche la concubina de Cortes, les
permite a los espaoles la entrada en la fortaleza de la ciudad de Mxico. Por eso
en el lenguaje de Mxico, Malinche es una mala mujer o traidor. As tambin los
zapoteca, los Oaxaca. Todos vasallos del Imperio Azteca.
Los Nhuatl vivan en Teotihuacn, ciudad cercana al valle de Mxico, emigran por
razones inciertas en busca del verdadero lugar donde habra de venir el
verdadero dios, el dios pjaro, de tez blanca, ojos color del cielo, cabellos de oro y
un casco emplumado. El pueblo comn de todas las etnias, confunden a Hernn
Cortez con el hombre pjaro, el dios vencedor que teman y esperaban.
Esta es la poca de Juan Diego, que nace en 1474 y muere 1548. Corts llega en
el 1500. Juan Diego es uno de los primeros catequizados, instruido por los padres
franciscanos que le ensean la lengua espaola y lo bautizan. Se casa con su
esposa Mara Lucia. El nombre de Juan Diego en Nhuatl, es el hombre que habla
como un guila.
Cuando Juan Diego se casa, ambos hacen un voto de castidad, antes ya haban
tenido hijos. A los cinco aos de casado muere su esposa Luca y es en aquel
tiempo cuando Juan Diego tiene la aparicin de la Virgen. El encuentro sucedi
as, l iba de Texcoco, su pueblo, al mercado de Tenochtitlan y en el cerro
Tepeyac, se le aparece una seora refulgente, llena de esplendor, Juan Diego se
postra en tierra con temor, sin levantar la vista, hasta que ella le dice hijito mo,
ms chiquito de mis hijos, no tengas miedo. l no le pregunta quien es sino que
ella se presenta diciendo que es: la pura e inmaculada Madre del Verdadero, Dios
por quien se vive.
Qu quieres de mi seora, le dice Juan Diego. -Quiero que vayas con el obispo de
Mxico y le digas que yo la Madre del Verdadero Dios (en Nhuatl el yo solo lo
usaban los nobles) quiero que me construyan en este lugar un templo para
prodigarles cuidados a mis hijos. Juan Diego responde, seora, cmo voy a ir yo el
ms pequeito de tus hijos a decir eso al seor obispo. A lo que ella le responde:
Ve y haz lo que yo te digo.

Juan Diego se presenta ante el Obispo, Fray Juan de Zumrraga, y le relata cuanto
le haba expresado la Seora. El Obispo lo examina en la doctrina cristiana, y se
da cuenta que estaba ante un hecho excepcional, puesto que el mensaje que
traa no lo podra haber inventado Juan Diego. El Obispo le dice que le pida a la
Seora, una prueba fehaciente de que es ella. Todo esto sucedi el 9 de
Diciembre de 1524.
Juan Diego regresa a su pueblo, Texcoco y permanece all dos das. Se haba
quedado con miedo y no volvi al Tepeyac. El da 11 se entera que un to suyo
muy querido se encontraba gravemente enfermo y decide ir a verlo al pueblo
cercano de Zacatenco (Pregntenle a Jos porque fue prroco de este pueblo).
Para llegar all realiza un rodeo ms largo para evitar encontrarse con la seora,
(para evitar encontrarse con lo sagrado) Aquel 12 de diciembre, al clarear el alba,
mientras pasaba por el lado opuesto del Tepeyac, vuelve a aparecer la seora que
le dice:
- Juan Diego, hijo mo, por qu te escapas de m. Y l responde: porque tengo
miedo Seora y el Obispo me ha pedido una prueba y ella le dijo: Juan Diego, yo
te dar una prueba para que le lleves al seor obispo, sube a lo ms alto del
monte (Monte Sina) y all encontrars hermosas flores, recgelas en tu tilma y
llvalas al Obispo, de parte ma, de lo que l ha pedido. Ve hazlo que digo y luego
vuelve conmigo.
El llamado cerro Tepeyac era rido y transcurra el invierno. Juan Diego hace lo
que la Seora le dice, en cima recoge todas las flores que puede y va con el
obispo. Juan Diego parti contento con su tilma llena de flores y le dice al obispo:
- Aqu tienes, lo que le habas pedido a mi Seora y derrama una gran cantidad de
flores sobre los pies del obispo. Ante este signo, el obispo y sus colaboradores se
quedan mudos (como Zacaras) al contemplar la imagen de la Virgen en la Tilma.
_-Quin es? Le pregunta el obispo. La siempre Madre de Dios, le responde Juan
Diego (l no poda saber teologa, que fuera la siempre Madre) que cuida a todos
sus hijos (espaoles e indios). En aquel 12 de diciembre, el obispo fray Juan de
Zumrraga, crey y mand construir el Templo que la Madre de Dios le haba
pedido a Juan Diego.
Desde aquel entonces, con el permiso del obispo Zumrraga, Juan Diego
permaneci como custodio del templo hasta su muerte. Viviendo pobremente y
con sencillez, recibiendo a todos los peregrinos que comenzaron a llegar a ven
erar a la Madre de Dios (En Nhuatl la madre de Dios se dice: Cuatlaluptl, que los
espaoles entendieron, Guadalupe,). Cuenta la tradicin que Juan Diego
contemplaba el cerro Tepeyac, recordando cada da la misericordia haba tenido
con l.
Tener un Juan Diego en Casa. Lo tomamos como un dicho mejicano. Para ellos es
tener una persona buena, humilde, sincera, solidaria y creyente y fiel a la Virgen.
Mara es un instrumento de la misericordia de Dios que se derrama sobre un

pueblo originario. Uni lo indio y lo espaol. Llamar a alguien Juan Diego, no es un


cumplido ni un piropo, es un halago, no gratuito. Para decirte que tens virtudes,
que caracterizan a Juan Diego.
El llamado, la eleccin, la confianza, la fe, el temor, a quin le tena miedo? Juan
Diego se asusta de lo humano no de lo divino, l se senta seguro, confiado ante
la Virgen, no le tuvo miedo. Preguntas:
Hay algo de este relato que me identifica con Juan Diego y nos gustara vivirlo?
Que valores de Juan Diego
comunidad?

deseamos conservar y aprender a vivir como

En nuestras vidas de 11 aos de parroquia Juan Diego, hay actos, actitudes,


valores, modos de vivir la pastoral, que nos hacen sentirnos parte de la Parroquia
Juan Diego. Cules son?
Luego podemos pensar de lo reflexionado, qu signo podramos construir para la
misa o la fiesta posterior.