UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

REA COMN
ESCUELA DE VACACIONES JUNIO 2016
CIENCIA POLTICA
LIC. JULIO TEPEU

RESUMEN, DESARROLLO HISTRICO DE LA CIENCIA POLTICA.

VICTOR ADOLFO MENNDEZ PREZ

CARNET 201505354
SALN 204, SEGUNDO HORARIO

DESARROLLO HISTRICO DE LA CIENCIA POLTICA.

El desarrollo histrico de la Poltica debe tratarse con base a las exigencias del mtodo
cientfico (Materialismo Histrico), examinando el nacimiento y evolucin de las
concepciones polticas en estrecha relacin con la realidad, principalmente las
contribuyeron a convertirla en ciencia. Es decir, resaltar el vnculo entre las condiciones
materiales y las teoras polticas.
LA PERIODIZACIN
Maurice Duverger divide el desarrollo histrico de la ciencia poltica en dos perodos:
la prehistoria y la historia de la Ciencia Poltica.
La prehistoria, se extiende desde los orgenes de la humanidad hasta final del
siglo XIX, el poder no se estudiaba objetivamente, era estudiado desde el punto de
vista moral (se trata de justificar una forma de poder, considerada buena y otra
considerada mala).
Aristteles, Maquiavelo, Bodn y Montesquieu, son los cuatro grandes de la prehistoria
y entre los autores que hacen salir a la Ciencia Poltica de su prehistoria estn
Augusto Comte., Alexis de Tocqueville y K. Marx.
La Historia de la Ciencia Poltica parte del aparecimiento del marxismo, a mediados del
siglo XIX, debido a que anteriormente predominaba el idealismo en el estudio de los
fenmenos sociales y las teoras burguesas.
La periodizacin de Duverger tiene el mrito de descubrir a la mayor parte de los autores
y precursores ms importantes de la Ciencia Poltica y tiene el mrito de presentar en
forma muy simple el desarrollo histrico de la Ciencia Poltica, pues a partir de su
dicotoma puede encontrarse el trmino medio sea la reproduccin de la doctrina
burguesa y del dogmatismo marxista, durante la historia.
Segn el Materialismo Histrico:
Carlos Marx aport la sustentacin terica a la Poltica, lo cual le dio el carcter
cientfico con el empleo del Materialismo Histrico y Dialctico, y lo dividi en cuatro
etapas:

Etapa Antigua

Etapa Medieval

Etapa Moderna

Etapa Contempornea

ETAPA ANTIGUA
Con la desintegracin de la Comunidad Primitiva, a causa de la divisin de la sociedad
en clases sociales y el afianzamiento del Estado Esclavista, se manifiestan las
primeras concepciones, ideas y teoras polticas clasistas. Las condiciones
econmicas fueron las que determinaron el carcter de las ideas polticas. Surgen las
primeras ideas y concepciones de tipo moral y tico, creadas por la clase dominante y
puestas a servicio de sus intereses.
La etapa Antigua se desarroll bajo cuatro (4) condiciones econmicas y materiales
esenciales:
a)
b)
c)
d)

Inmovilidad de las relaciones de produccin esclavistas.

Propiedad privada sobre los medios de produccin y de los esclavos
Produccin agrcola / Economa natural
El Estado: tema principal de discusin

La lucha la reflejaron los esclavos a travs de las rebeliones de esclavos. Destacan

las doctrinas de PLATN Y ARISTTELES.
PLATN: (427-324 A.C.), idelogo de la nobleza esclavista griega, obras ms
famosas La Repblica y Las Leyes. Mximo representante del idealismo objetivo
en la historia de la filosofa.
Platn fue el mximo exponente del idealismo objetivo, para l, la esclavitud era
fundamental y necesaria para fortalecer el Estado. Fue un verdadero defensor de un
programa poltico reaccionario (que las cosas se mantengan igual) y de los intereses de
clase dominante, enemigo de la Democracia, deca que no cualquier persona deba
gobernar, sino nicamente los hombres competentes, sabios y preparados; pues el
resto de la poblacin no tiene la habilidad ni calidad para ello.
Platn propuso el buen gobierno, pero que los gobernantes deban dominar la
ciencia por iniciativa o ESPRITU PROPIO. Deca que solo los hombres perfectos
pueden aproximarse a la verdad, y que estos deben poseer poderes ilimitados para
dirigir la vida social y privada de los ciudadanos.

Para Platn existen dos mundos: el mundo terrenal de las cosas sensibles que
perciben nuestros sentidos y el mundo de las ideas. Su teora poltica es la justicia y
el bien general. Partidario de la sofocracia, la poltica como sapiencia, los sabios
deben gobernar.
Sofocracia es el gobierno de los sabios y segn Platn es una forma de organizacin de
la sociedad en tres castas libres y los esclavos. Platn procura distinguir claramente la
funcin pblica de la privada, en la prctica social, pero este hecho descrito nunca se
realiz. La teora de Platn contiene un comunismo en la clase dominante.
ARISTTELES: (384-322 A.C.), obras ms famosas son La poltica y La
Constitucin de los Atenienses. Es considerado el creador de la lgica formal.
Defiende la esclavitud y la considera como algo necesario y natural. Sus ideas de la
desigualdad social por naturaleza y la idea de la familia como clula de la
sociedad. Crea el primer elemento de la ciencia poltica, el uso del mtodo de la
observacin.
Rodolfo Mondolfo en su obra Breve historia del pensamiento antiguo sostiene que
Aristteles esboza los tres poderes del Estado (ejecutivo, legislativo, judicial).
ETAPA MEDIEVAL
Es el periodo de la historia humana va de la cada del imperio romano de occidente en
poder de los brbaros, ao 476, hasta la cada de Constantinopla en poder de los
Turcos 1492. Feudalismo, pagar la renta de la tierra, en trabajo, en especie, o en
dinero, al esclavo se dio tierra en usufructo.
Los principios sobre los cuales descans el sistema fueron:

Propiedad privada sobre los medios de produccin y parcial sobre los siervos.

Relaciones sociales de servidumbre (seor feudal / campesinos siervos)

Trnsito de la renta en trabajo, en especie a la renta en dinero.

Los campesinos poseen la tierra en usufructo

Economa Natural / Produccin mercantil simple.

El Poder fue el tema central de discusin.

Esta etapa se dividi en tres periodos:

Formacin de la Sociedad y Estado Feudal (Siglos V al XII)

Este periodo inicia con la desintegracin del sistema esclavista, dando paso al
sistema Feudal, un elemento que contribuy a ello fue la difusin de la igualdad de los
hombres, como creaciones de Dios, lo cual fue revolucionario durante esa poca.
Se produjo una alianza entre los seores esclavistas y la iglesia, lo cual estableci el
principal ente de dominio, no para cristianizar sino para dominar. Posteriormente, la
Iglesia Catlica
Romana pretendi el dominio mundial, para lo cual utiliz mitos que sirvieron de
fundamento a sus teoras.
Desarrollo de las Repblicas Urbanas. (Siglos XII al XV)
Durante este periodo surgen las primeras teoras apartadas del mundo religioso con
el propsito de liberar al mundo de la Iglesia. Los personajes ms importantes de
este periodo son: Marcelo de Padua, Dante, Guillermo de Ocam y otros.
En este periodo se inicia una lucha frrea entre la iglesia y seores feudales
seculares por el Poder del Estado, a lo cual la iglesia denomin HEREJAS
(separarse o alejarse de la fe) que constituy una oposicin y fue base para el
aparecimiento de nuevas teoras y prcticas con sesgo burgus. A ese ambiente de
velo y confusin que constituy freno al desarrollo, se le denomin
OSCURANTISMO, debido a que no permiti que la sociedad viera objetivamente la
realidad y en consecuencia no se buscara el desarrollo econmico y social.
Para contrarrestar las herejas, la Iglesia llev a cabo la Santa Inquisicin, utilizada
como medida anular las operaciones de los opositores, lo cual consisti en acciones
infrahumanas para castigar a las personas con torturas, horca, decapitaciones y otros.
En materia econmica, aparecen las primeras ciudades o repblicas urbanas con el
objetivo de proveer un ejrcito de obreros y mano de obra para las fbricas y la
industria naciente.
Desintegracin del Sistema Feudal. (A partir del Siglo XV).
Las principales causas de la desintegracin del Sistema Feudal, fueron tres:

La acumulacin originaria del capital. Fue un proceso de despojo violento de los

medios de produccin (tierras), consecuentemente los siervos libres se ven
obligados a vender lo nico que les queda, su fuerza de trabajo.
El surgimiento de la produccin mercantil. Desaparece la economa natural y
comienza la produccin mercantil (para el intercambio).
El paso de la Renta en especie a la Renta en dinero. Los seores feudales prefieren
los metales para el intercambio por ambicin, pero necesarios para la acumulacin, lo
cual marc un paso decisivo en el desarrollo del capitalismo.
El cristianismo es la ideologa dominante, se orient a demostrar la divinidad de los
dogmas religiosos y no a la explicacin de la realidad objetiva. La alianza de los
esclavistas con la iglesia no es la liberacin del esclavismo (San Agustn) sino para
su dominacin feudal (las doctrinas de los padres de la iglesia y las tendencias de la
escolstica medieval-Toms de Aquino- Condena la democracia y se inclina por la
monarqua.)
La prueba de que los seores feudales eran los propietarios de la tierra reside en la
obligacin de los campesinos de pagar la renta feudal a cambio del usufructo de la
tierra. (Forma de explotacin humana). Predominaba la economa natural. Los valores
de uso no se convierten en valores de cambio, y estaban destinados principalmente al
consumo de su producto o de su amo. Ms con el derecho de usufructo de la tierra y el
crecimiento de la clase dominante y de sus necesidades era necesaria, como
complemento, una coercin extraeconmica y el sistema social se orient hacia la renta
feudal en especie y en dinero.
Vasallaje, es una institucin econmica, poltica y jurdica, que comprende un
conjunto de relaciones sociales, contra la clase oprimida y productora, consiste en la
obligacin de prestarle servicio militar por la tierra que ha recibido de l, para luchar
contra la sublevacin de siervos, realizar conquista o defenderse de
conquistadores.
En torno a la forma de vasallaje debe tenerse en cuenta que se trata de una
institucin correspondiente al feudalismo europeo y que en tanto los campesinos eran
usufructuarios de tierra y no propietarios, tambin eran considerados vasallados.
Ciertamente no fue la nica forma de desarrollo del feudalismo que adopto la historia
europea y la humanidad.

TEORAS POLTICAS.
Teoras teocrticas son aquellas teoras destinadas a justificar el poder ideolgico,
econmico y poltico de la Iglesia Catlica, y sus pretensiones por ejercer una
dominacin econmica y poltica a nivel mundial. (La teora del sol y la luna, la
teora de las dos espadas).
La iglesia catlica, gracias a su poder espiritual y que gracias a contribuciones,
indulgencias y donaciones de tierras lleg a convertirse en el mayor de los
terratenientes feudales.
Las Herejas son teoras y prcticas que se oponan a los privilegios de la Iglesia
Catlica y a las injusticias de los seores feudales y a las injusticias de los seores
feudales. Como teoras eran frecuentemente de carcter religioso y empezaban a
proponer que la iglesia dejara el lujo, la violencia y la opulencia que se retorna al
pasado, cuando era humilde y apegado al pensamiento cristiano.
Aparecen teoras de los seores feudales seculares. Se caracteriza la aguda lucha
ideolgica por el poder estatal, (Dante Alighieri, Marcelo de Padua)
Nominalismo medieval, reside en conocer que las ideas que poseemos acerca de los
objetos no son ms que nombres que las cosas concretas y particulares y que lo real
solo son objetos individuales, por cual declaraban que las cosas existen antes de
las ideas generales, y las ideas generales no son ms que nombres.
ETAPA MODERNA
Cada de Constantinopla (1453) a la Revolucin Francesa 1789.
DESINTEGRACIN DEL FEUDALISMO (XV- XVI)
La Desintegracin de feudalismo, como consecuencia del desarrollo de las fuerzas
productivas y de la acumulacin originaria del capital, que consiste en el proceso
mediante el cual los medios de consumo y de produccin se transforman en
capital y los productores directos en obreros asalariados.
Monarqua feudal absoluta, a la cabeza del Estado feudal se encuentra un rey muy
poderoso en lo econmico y en lo poltico.

Revoluciones burguesas intentan conquistar el poder poltico, bajo la bandera del

liberalismo, econmico, con la idea de minimizar la intervencin del Estado en la
actividad econmica.
Esta etapa se divide en dos periodos:
Periodo de Descomposicin del Sistema Feudal.
Las condiciones objetivas que permitieron el aniquilamiento del Feudalismo fueron:
Acumulacin Originaria del Capital.

Trnsito de la Renta en especie a la renta en dinero.

Surgimiento de la Economa de mercado.

Descubrimientos geogrficos y su colonizacin; conversin de frica en banco

de esclavos.
Centralizacin de Estado.

Con el surgimiento del Capitalismo se extrema la explotacin, se fomenta la codicia

por los metales, actitud que promovi la acumulacin exorbitante de capitales que
despus se refleja en los hechos crueles que se dieron durante el descubrimiento y
conquista de Amrica. Los principales idelogos de este periodo son: Nicols
Maquiavelo, Juan Bodn y Carlos Luis Montesquieu.
Nicols Maquiavelo. (1469-1527)
Idelogo italiano, nacido en Florencia, sus principales obras son: Discursos sobre
la Primera Dcada de Tito Livio y El Prncipe, esta ltima lo llev a la inmortalidad.

Creador del 2 mtodo de la CC. PP., El Mtodo comparativo-histrico.

(Observacin de los hechos y los datos histricos)
Propugna por la Monarqua Absoluta (centralizacin del Estado).

Propone un gobierno sin la intervencin de la iglesia

Separa la Poltica de la religin; la desliga de la moral y la religin; sus
planteamientos fueron considerados inmorales y anti-ticos:

El fin justifica los medios.

Gobernar es hacer creer.

Divide y vencers.

El que no sabe disimular no sabe gobernar.

TEORAS POLTICAS,
El Renacimiento, movimiento cultural, cientfico y poltico, propugnaba el desarrollo de
las relaciones capitalistas de produccin, cuyos idelogos ms importantes de la teora
poltica fueron Nicols Maquiavelo en Italia y Juan Bodn en Francia.
El Renacimiento es el abandono, de la Escolstica. Contiene un humanismo,
resalta el valor de la persona humana, al mostrar que los hechos sociales no son solo
obra de Dios, sino tambin de los hombres.
NICOLS MAQUIAVELO (1469-1527), Obras, Discursos sobre la primera Dcada
de Tito Livio y El Prncipe. El genio de Maquiavelo consiste en lograr una nocin
autnoma de la poltica, un fenmeno distinto de la religin y la moral.
El prncipe contiene recetas para la conquista, conservacin y ejercicio del poder
estatal El fin justifica los medios, la fuerza es justa cuando es necesaria. Es
partidario del Estado Nacional Centralizado.
Adopta el segundo elemento de la ciencia poltica, el mtodo desligado de las
preocupaciones morales.
La poltica es la actividad humana destinada a la conquista conservacin y ejercicio
del poder poltico y que los medios pueden ser violentos y pacficos, legales e
ilegales, morales e inmorales.
Maquiavelo no es un filsofo o un pensador moralista o religioso, sino un politiclogo,
con el fin de buscar para su pas la unidad italiana y enfrentar el desorden social y
su debilidad poltica internacional.
Considera al hombre malo por naturaleza, pero digno de perfeccionamiento

Por su anlisis histrico es considerado el creador del mtodo comparativo

histrico.
Sera el precursor del positivismo al desligar el estudio de la poltica de las
preocupaciones morales. No obstante, considera a la religin como instrumento de
poder y de cohesin social.
Hay que agradecer a Maquiavelo y a los escritores de este gnero el que digan
abiertamente y sin disimulo lo que los hombres acostumbran a hacer, no lo que
deben hacer.
Sus escritos pertenecen ms bien a la literatura diplomtica. La idea de que el fin
justifica los medios fue escrita de la siguiente forma, todos los medios que haya
sido aplicado sern juzgados honorables.
La vida le impidi ser ateo y materialista.
JUAN BODN (1530-1596) su obra Los seis Libros de la Repblica, su teora
poltica tiene, la soberana, naturaleza del poder, se opone a la democracia y
aristocracia, pero se inclina a la Monarqua absoluta. Formula su teora sobre los
climas, desarrollo el mtodo de la observacin.
Bodn se opone a la democracia por considerar que el pueblo es incapaz de
arribar a decisiones correctas, y rechaza la aristocracia, que no es defensa segura.
Es preferible la ms fuerte tirana a la anarqua.
Monarqua tirnica, el rey no respeta a las leyes. Monarqua seorial, el rey es
propietario de bienes y personas. Monarqua Real o legtima, los sbditos
obedecen las leyes del monarca y el monarca obedece las leyes naturales.
Dios es creador de la naturaleza y la razn humana, hasta el punto en que
examina las cuestiones polticas con independencia de las relaciones entre el
Estado y la Iglesia y prescribe que se deben prohibir controversias sobre la fe para
preservar la necesaria unidad religiosa. No se limita a la historia de Italia y a la
historia de la antigedad clsica, son procura consultar todas las historias, nos
dej una teora sobre la soberana que tiene validez hasta nuestros das.
POCA DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS (XVII Y XVIII).
Contina la centralizacin de la manufactura y la revolucin industrial.
CARLOS LUIS MONTESQUIEU (1689-1755) Su obra El Espritu de las Leyes.
(Enciclopedista de la ideologa de la ilustracin- Francs).

Obra jurdica poltica, organizacin del Estado. Emplea mtodo de la observacin,

con el mtodo histrico. Emplea el razonamiento abstracto.
No hay forma ideal de gobierno en su teora.
La propuesta poltica de Montesquieu es la monarqua constitucional y el equilibrio
de los poderes del Estado (ejecutivo, legislativo, judicial).
Es considerado el descubridor de las leyes de la poltica.
MATERIALISMO FRANCS DEL SIGLO XVIII. La ilustracin se conoce con el
nombre de Materialismo Francs del siglo XVII. Pensadores, Montesquieu,
Gassendi, Descartes J. Locke. D. Diderot, J.J. Rouseau.
De acuerdo con el marxismo dos fueron las principales limitaciones del
Materialismo Francs del Siglo XVII: El carcter metafsico de su mtodo de
estudio y su explicacin idealista del progreso social.
Metafsica, atribuir a los fenmenos de la naturaleza y de la sociedad cualidades
que no tienen (ms all de lo fsico), opuesta al mtodo de la dialctica
materialista.
ETAPA CONTEMPORNEA.
Parte de la Revolucin Francesa de 1789, hasta nuestros das. Proceso
denominado globalizacin. La idea dominante ahora ser la de solidaridad o alianza
de clases, especie de socialismo espiritual. Se niega el carcter clasista del
Estado.
La igualdad entre los hombres es opuesta por la teora de la desigualdad por
naturaleza, es una realidad natural, la revolucin debe ser gradual y pacfica.
AUGUSTO COMTE (1738-1857) obras. Curso de Filosofa Positiva y Sistema de
Poltica Positiva. Es fundador del positivismo.
Sociologa, el estudio positivo de las leyes fundamentales propias de los
fenmenos sociales.
Contribuye a la formacin de la idea que puede formarse una ciencia especfica de la
vida social, a la idea que est regida por leyes objetivas y que su estudio puede ser
absolutamente cientfico, o sea libre de prejuicios filosficos, religiosos y polticos.

Con aproximacin a la realidad, es considerado uno de los idelogos de la

burguesa que, a mediado del siglo XIX, propagaron la teora de la paz y
solidaridad de clases y la inmutabilidad de las relaciones capitalistas de
produccin.
Crea que la sociedad capitalista se encontraba en las condiciones de trnsito
hacia un estado positivo y de desarrollo, o sea, hacia una sociocracia o armona
social.
Es considerado el padre de la sociologa burguesa moderna.
Saint Simn es aceptado como el precursor ms importante del positivismo. Saint
Simn es abiertamente social, es defensor limitado de la clase obrera.
Comte es abiertamente partidario del mundo empresarial de la clase capitalista y
que con el desarrollo social la nocin de positivismo llegar a adoptarse como
negacin del pensamiento socialista.
Comte no trat de ser un revolucionario, pero trat de ser cientfico y, por ello, su
genio tiene un espacio en la historia de la ciencia poltica.
ALEXIS DE TOCQUEVILLE
(1804-1859) Compatriota de Comte. La clase media, duea de todo, como nunca
lo fue, y como tal vez nunca lo ser ninguna aristocracia, convertida en Gobierno,
tom un aire de empresa privada.
La sociedad evoluciona necesariamente hacia la igualdad, haca la democracia. Su
obra De la Democracia en Amrica.
Antes de Tocqueville la observacin de los hechos era casi nicamente libresca.
El inicia la observacin directa de los hechos, aplicando la tcnica de la entrevista, al
realizar sus investigaciones.
En ella formula lo que hoy podemos denominar hiptesis de trabajo y se preocupa
de verificar los hechos observados. Es decir, una observacin sistemtica de los
hechos.
La doctrina de Alexis no parece comtismo, pero rene los dos elementos
esenciales del positivismo, a causa de la aceptacin de la democracia burguesa.

Augusto Comte (1728-1857)

Idelogo francs creador de la Sociologa, sus obras ms importantes son: Curso
de Filosofa Positiva y Sistema de Poltica Positiva.
Para Comte el Orden, el Progreso y la SOLIDARIDAD SOCIAL: esta consiste en
una colaboracin entre las clases, con lo cual se lograr el desarrollo social y la
conservacin del rgimen. Consideraba que el espritu humano es la causa de la
evolucin de la sociedad, proclama que el movimiento de la conciencia es base del
desarrollo social. Con esta idea se desvirta su concepcin, acerca de la esencia
de las fuerzas motrices del proceso de desarrollo histrico.
La idea de la SOLIDARIDAD SOCIAL es fundamental en la Sociologa y la Poltica;
la Solidaridad y la Armona constituyen la ley del universo y su tarea, segn
Comte, se debe establecer la armona entre las partes del Sistema Social; de aqu
la idea de acuar el trmino SOCIOCRACIA que quiere decir concertacin o
colaboracin de las clases.
Alexis de Tocqueville (1805-1859)
Idelogo francs, terico burgus creador de la tcnica de la observacin directa de
los hechos para la investigacin de los fenmenos polticos, autor de la obra De la
Democracia en Amrica que marc una nueva etapa del desarrollo de la Poltica.
Sus aportes:
Creador de la Tcnica de la Entrevista.
Formul la Hiptesis del Trabajo, con l o cual contribuy con nuevas Tcnicas
de Investigacin de los fenmenos polticos.
Carlos Marx (1818-1883)
Filsofo alemn, creador del Marxismo; este constituye una doctrina que propone la
creacin de una sociedad sin distincin de clases sociales, donde el proceso de
produccin, las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la produccin se
conviertan en un BIEN SOCIAL.
El Marxismo es una ciencia general y metodolgica sobre la naturaleza, la sociedad
y el pensamiento; tambin se le conoce como un sistema de conocimientos
filosficos, econmicos y polticos sobre la concepcin del mundo de la clase obrera.
Es producto de una reelaboracin crtica de todo lo mejor que haba dado la
evolucin del pensamiento filosfico y poltico-social de la humanidad. Surgi en

Alemania a mediados del siglo XIX. Sus creadores fueron Carlos Marx (18181883) y Federico Engels (1820-1875).
En los pases avanzados de Europa como Inglaterra, Alemania y Francia, se
manifestaron con agudeza las contradicciones propias del Sistema, las cuales
tomaron forma de lucha entre el proletariado y la burguesa, principalmente por las
insoportables condiciones de trabajo y por la negacin a los derechos polticos de
estos. Esta lucha se presenta en forma de huelgas y sublevaciones. El Marxismo
va a representar una revolucin en las Ciencias Sociales en general, porque le va a
dar una respuesta cientfica a los problemas planteados por el desarrollo de la vida
material de la sociedad. Las fuentes del marxismo: Filosofa Clsica Alemana,
Economa Poltica Inglesa y del Socialismo Utpico Francs.

Filosofa Clsica Alemana.

Economa Poltica Inglesa

Socialismo Utpico Francs.

Wladimir Ilich Ulianov (Lenin)

A principios del siglo XX, Rusia fue el centro del movimiento obrero revolucionario
internacional y la patria de la Teora y Prctica de la Revolucin proletaria; se
convirti en el primer pas que traz su desarrollo por medio de la va socialista, en
donde se suprimi la explotacin capitalista y se cre la sociedad socialista, y por
primera vez se practic la Teora Marxista desarrollada por Lenin, quien la adapt a
las nuevas condiciones econmicas y a la lucha de la clase proletaria.
Lenin crea en Rusia el partido Bolchevique, ntimamente ligado a las masas,
profundiz en la idea que la clase obrera deba hacer una alianza con el
campesinado para poder triunfar en la Revolucin.
Los aportes de Lenin:
Teora del imperialismo.
Fue denominada por Roger Garaudi como El nuevo captulo del Capital de Marx el
cual versa sobre el desarrollo del sistema capitalista que Marx no lleg a conocer,
los monopolios. Esta Teora pone de manifiesto los caracteres dialcticos del
sistema capitalista y la necesidad de combatirlo. Durante la etapa imperialista se
evidencia que el capitalismo ha entrado a una fase de crisis y lgicamente en un
periodo de descomposicin.
Lenin muestra cientficamente que el Imperialismo es producto del desarrollo de las
propiedades fundamentales del capitalismo: propiedad privada sobre los medios de
produccin; la explotacin extrema de los obreros asalariados, la desigual

redistribucin de la riqueza, lo cual conduce al incremento de la riqueza de unos

en detrimento de otros y la contradiccin irreconciliable entre el proletariado y la
burguesa. Esto se evidencia en los siguientes fenmenos:
Elevada concentracin de la produccin y el capital, fomenta la creacin de
monopolios.
Fusin del capital bancario con el industrial, del cual surge el capital financiero.
Elevados niveles de exportacin de mercancas.
El reparto territorial del mundo entre las potencias.
Teora de la Revolucin proletaria y de la dictadura del proletariado.
Para construir el socialismo, el proletariado conquista el poder poltico para destruir
el aparato de Estado burgus para luego construir uno nuevo Estado de carcter
proletario, este aparato conserva el carcter represivo de clase.
La dictadura del proletariado, Lenin lo concibe como el periodo de transicin del
capitalismo al comunismo. Durante este periodo todava existen las clases
sociales, por lo que la lucha de clases no ha desaparecido, sino que revisten otra.