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Teoras de la Comunicacin
II
mircoles, 3 de octubre de 2012

Los medios de comunicacin en las


guerras mundiales

FUNCIONALISMO Y ESTRUCTURALISMO
FUNCIONALISMO
El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que

deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente


terica surgida en Inglaterra en los aos 1930 en las ciencias sociales,
especialmente en sociologa y tambin de antropologa social. La teora est
asociada a mile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott Parsons adems
de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo
se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo
de campo. En este sentido, los tericos funcionalistas identifican en sus
textos comunicacin con comunicacin de masas porque esa es la realidad
de la sociedad moderna. Hasta elsiglo XIX, la mayora de las labores se
realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El
funcionalismo abri el camino de la antropologa cientfica, desarrollndose
luego con gran xito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la
escuela ms extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el
paradigma de las ciencias de la comunicacin. Esta circunstancia se ha
entendido como lgica porque es la perspectiva que mejor se identifica con la
dinmica y los intereses del sistema audiovisual.
La escuela propone una serie de teoras concretas con continuidad basadas
en distintas disciplinas: la teora hipodrmica, la teora de los efectos
limitados, la teora matemtica de la comunicacin y otros enfoques ms
particulares. Son esquemas de accin cuyo objetivo es construir un proyecto
integrador que aporte conocimientos sobre cmo funciona la comunicacin
social y cmo debe funcionar. Bajo esta mirada, las instituciones
sociales seran medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin de
las necesidades biolgicas y culturales; los define, por lo tanto, por el
cumplimiento de una funcin social, y no como se haca generalmente
por las circunstancias histricas de su desarrollo. Enfatiza, por lo tanto, las
medidas que las instituciones toman para alcanzar los fines socialmente
valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todo en la
obra de Talcott Parsons, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de
la estabilidad social. En el contexto estadounidense ayuda pensar que
EE.UU. es una nacin que todava est construyndose a partir de
inmigrantes de distintas procedencias (melting pot) y que, por tanto, era
necesario la integracin poltica.

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Planteamientos
Herbert Spencer
La teora funcionalista propone que las sociedades suponen de mecanismos propios
capaces de regular los conflictos y las irregularidades, as como las normas que
determinan el cdigo de conducta de los individuos variarn en funcin de los medio
existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por lo que pasemos a entender a la
sociedad como un organismo, un sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada
una de estas partes tiene una funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema.
Segn Parsons, la teora de sistemas, se basa en la teora funcionalista, y establece que
la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos
fundamental para subsistir:
Adaptacin al ambiente,
Conservacin del modelo y control de tensiones,
Persecucin de la finalidad
Integracin mediante las diferentes clases sociales.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas
fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales. Los funcionalistas tienen una
visin biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad
orgnica cuya normalidad viene postulada por fenmenos que se repiten regular y
sistemticamente.
El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en Latinoamrica fue Gustavo Mendoza,
quien adquiri sus conocimientos en el instituto humano-tecnolgico Humboldt. 1
Postulados funcionalistas
Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el
equilibrio y el cambio.
La estructura social funciona por una orientacin de necesidades bsicas, como en la
estructura orgnica.
Cada parte en el sistema social est unido a los dems.
El funcionalismo introduce una divisin en el trabajo antropolgico; distingue
entre Etnografa y Etnologa. El primero describe aspectos particulares de una
cultura, el segundo, se introduce en el trabajo de campo, por medio de la observacin
participante y crea una sntesis explicativa de los datos etnogrficos. La etnologa es
un conocimiento participado y vivido.
No se construyen teoras etiolgicas con facilidad, se pretende hacer descripciones
sugerentes que llevan a futuras teoras sobre el hombre.
Escuela funcionalista
El funcionalismo nace como reaccin al evolucionismo y al particularismo histrico. Parte
del hecho de que la cultura es una totalidad orgnica en las que sus diversos elementos
son inseparables (holsticos) y que se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos
una funcin especfica en el conjunto. La religin, la economa, la produccin, los rituales,
etc. forman un todo interconectado.
Sus pioneros fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. El nombre
de la escuela proviene del hecho que para el etngrafo Bronislaw Malinowski (seguidor
de las teoras sociolgicas del francs Emilie Durkheim), las culturas se presentan todos
como integrados, funcionales y coherentes, por lo tanto cada elemento aislado de la
misma slo puede analizarse considerando a los dems. Estudia, por ende, la cultura y
dems hechos sociales, en funcin de cmo se organizan para satisfacer las necesidades
de un grupo humano.
Bases de la teora funcionalista
Empirismo
El empirismo es una de las bases de la teora funcionalista. Es una corriente filosfica del
siglo XVIII que busca conocer la realidad a travs de la observacin de los fenmenos
observables. La explicacin de los acontecimientos se obtiene para los empiristas
mediante la construccin de leyes generales y las relaciones causales entre fenmenos
observables.
Positivismo
Otra doctrina filosfica que influy en la construccin del pensamiento funcionalista es
el positivismo. Una escuela sobre teora de la ciencia fundada por A. Comte que
comprende una reforma en la sociedad y una religin. Constituyendo una teora del saber

MIGUEL ANGEL ROS


RESTREPO
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que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean
las relaciones entre los hechos.
Teora Liberal
Aquella teora normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran
sus productores, incluyendo la violencia. Esta teora se haba originado como reaccin
contra la tradicin aristocrtica (del enfoque anterior alfabetizado), donde la institucin
pblica aristocrtica pretenda tener el monopolio sobre la verdad. Se puede decir que de
un extremo se pas al otro. La teora de liberacin de los medios de control productivos
aparece en el s. XVII en los escritos Areopagitica (1644) del puritano rebelde John Milton.
Pronto se desarroll, primero durante el perodo colonial de EE.UU. y sobre todo despus
de su independencia. Tambin se apoya en On Liberty de John Stuart Mill (1859), quien
defiende el derecho a no ser imparcial en un juicio y el derecho a equivocarse. Otros
pensadores liberales son Thomas Paine, Alexis de Tocqueville y John Merrill (1974).
Milton y Mill proclaman que el ltimo criterio para la verdad y los valores es la conciencia
individual. Cada uno contribuye a una 'verdad pblica cultural', construida socialmente por
todos, y que por lo tanto puede mejorar. Ninguna institucin tiene 'la' verdad. Cada uno
debe buscarla, y cada uno la puede presentar al pblico como en un foro. La sociedad es
la suma de individuos que buscan sus propias metas particulares. El progreso de la
sociedad depender de elegir las soluciones buenas y no las malas. Por lo tanto se
trata de una libertad para elegir el bien. Eligen la prensa libre como estandarte y ejemplo
de la libertad. Proclaman que ella debe ser el mercado libre de las ideas. Se pueden
publicar an las declaraciones 'falsas', pues ellas ayudan a aclarar ms las verdaderas.
As pues, en la sociedad cada uno tiene derecho a equivocarse, el error tiene que tener
cabida. Hay que aceptar esta posibilidad, pues el individuo siempre puede perfeccionarse
a travs de la educacin y el acceso a la informacin. Cuanta mayor informacin haya,
mayor ser la mejora econmica, social y poltica de la sociedad (Rowland, 1983. 45).
Esto no es peligroso, pues en un autntico foro, pblico y libre, lo falso quedara
rechazado (Principio de autocorreccin). La ley del mercado har que eventualmente lo
bueno prevalezca (pues todos lo querrn) y lo malo desaparezca por s solo. (McQuail,
1994: 128s). El que haya prensa libre tiene la ventaja de que la sociedad puede
conocer as lo que sus individuos piensan y quieren. Para el s. XIX libertad de prensa
significaba que ni el Estado ni cualquier otra institucin poda censurar o atacar a los
dueos de los medios. No hay un estndar objetivo de verdad (interpretada por alguna
institucin) o un estndar moral objetivo para cada uno. No se puede legislar la misma
moralidad para cada individuo. La nica solucin aqu es educar la conciencia,
especialmente la subjetiva moral. Si aparecen cosas inconvenientes, caveat emptor (que
el comprador est alerta!, que el usuario de los medios est alerta y no se deje
engaar!).
La teora funcionalista de la comunicacin
mile Durkheim
En el mbito de la comunicacin, la teora funcionalista nace a principios del siglo
XX con la obra de Harold Lasswell, World Politics and Personal Insecurity y Propaganda
and Promotional Activities. Otro de los autores que ha realizado grandes aportaciones a
la Teora funcionalista fue Paul Lazarsfeld mediante su trabajo The People's Choice.
Como todas las teoras de lacomunicacin, trata sobre el poder y la influencia de los
medios de comunicacin en el pblico.
Esta
teora
afirma
que
los
medios
de
comunicacin,
entendidos
como emisores de informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre
el receptor, es decir, se intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se
formulan las siguientes preguntas: quin, dice qu, a quin, a travs de qu medio y con
qu efecto.
Los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades que los medios deben
satisfacer. La funcin de esta institucin tiene tres niveles. Por un lado se estandarizan
los fenmenos sociales. Adems esclarece las condiciones de los modos de vida y, por
ltimo, analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Respecto de la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad, la teora
funcionalista habla de que los medios son utilizados por el Estado (el Gobierno) para
vigilar el entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, antes transmitida
mediante la educacin. 5
Los medios de comunicacin social son desde esta perspectiva un subsistema dentro del
sistema social.

La caracterstica de los medios de comunicacin se resume en dos grandes funciones


sociales y una disfuncin:
Funcin de conferir prestigio: la posicin social de personas, acciones o grupos se ve
prestigiada y enaltecida cuando consigue atraer la atencin favorable de los medios,
Funcin de reforzar las normas sociales: al dar publicidad a las conductas desviadas se
acorta la distancia entre la moralidad pblica y las actitudes privadas, ejerciendo
presin para que se establezca una moral nica,
Disfuncin narcotizante: los medios disminuyen el tiempo dedicado a la accin
organizada; el hombre informado tiende a considerarse participante, cuando en
realidad no desarrolla accin alguna: conoce los problemas pero no acta para
resolverlos.
Como representantes de esta teora tambin podemos destacar a M. McLuhan, Berelson
y Charles Wright.
Robert Merton -> funciones de los Medios de Comunicacin -> determinantes de la
estructura social (dependientes y condicionantes de cambios sociales). Los Medios
establecen la norma social, son un agente de socializacin (que obvia los
comportamientos desviados).Plantean una racionalidad normalizada, repetitiva e
institucionalizada que trae consecuencias (ajuste o adaptacin tecnofuncional de
individuos, grupos y sistemas socioculturales).Tres factores:
1. Tendencia al equilibrio del sistema social. La tendencia natural es al equilibrio, los
Medios de Comunicacin son instrumentos de control social que contribuyen al equilibrio
necesario.
2. Organizacin institucional de las funciones sociales. Los Medios de Comunicacin
como institucin contribuyen a satisfacer las necesidades de la sociedad. Funcin es aqu
una condicin, el estado de las cosas, el resultado de una operacin con una estructura
que tiene una pauta observable y regular, y que cumple una finalidad de acuerdo a una o
ms variables. La funcin puede ser manifiesta o latente (racionalizada, resultado
instrumental), y disfuncional (no racionalizada, resultado disfuncional).
3. Interdependencia institucional de las funciones sociales. La sociedad es una estructura
interdependiente, el cambio en un elemento repercute en el resto. Dentro de la estructura
social encontramos instituciones sociales como los Medios de Comunicacin. stos son
vistos como instituciones estabilizadoras que contribuyen a mantener el status quo,
dentro de la lgica reproductora de la Sociedad. El funcionalismo analizar los elementos
que no funcionan para aislarlos y corregirlos, de este modo la sociedad podr seguir
evolucionando.
La teora funcionalista centrar sus investigaciones en la capacidad de los Medios para
realizar sus funciones (conducta de los receptores, intereses de la audiencia, poder y
efecto de los Medios).
Funciones de los Medios de Comunicacin
Segn Wilbur Schramm:
1. Funcin de contacto, acercamiento. Medios y personalizacin.
2. gestin y ejercicio de liderazgo (poltico), coordinacin de grupos.
3. Instruccin
4. Entretenimiento.
Segn Robert Merton y Paul Lazarsfeld
1. Alertar a los ciudadanos sobre amenazas o peligros.
2. Proporcionar los instrumentos necesarios a los ciudadanos para la realizacin de
actividades cotidianas.
3. Influir en aquellos ciudadanos que se someten a la necesidad y el valor de estar
bien informados (entender el mensaje en gran parte a travs del Receptor)
4. Atribucin estatus/prestigio a personas que son objeto de atencin de los Medios.
5. Disfunciones -> distanciar al ciudadano de lo pblico y narcotizar, generar apata
o inactividad.
Anlisis funcional de los Medios segn Charles Wright
1. Sistema global de los Medios de Informacin en la sociedad.
Consecuencias para grupos/comunidades -> comunicacin de masas: hecha para
audiencias amplias, heterognea, annima, rpida y pblica (La organizacin de los
Medios es cara y compleja)
1. Modelos especficos de comunicacin segn el medio utilizado
2.
importancia del entramado organizativo e institucional que determina el
funcionamiento de los Medios.
3. Constatar la centrabilidad de las industrias culturales en la difusin o produccin

de informacin.
Puntos de fuertes de la teora funcionalista aplicada a la Informacin Los Medios son
esenciales para la sociedad porque cumplen funciones de: integracin, cooperacin,
orden, control, estabilidad, adaptacin a cambios, movilizacin. Los medios efectan la
cohesin social necesaria para la integracin social.
Metodologa de anlisis Objetivo investigacin funcionalista = requisitos funcionales de
una unidad.
Mtodo de anlisis
Unidad de fenmenos a estudiar
Hiptesis en relacin con el marco (factores que determinan el lmite dentro del cual
tienen lugar las variaciones)
Condiciones Generales para que la unidad siga en su marco sin cambios considerables
Supuestos de la metodologa de anlisis de Robert Merton
1. Las actividades sociales o elementos culturales son funcionales para el sistema
social o cultural entero
2. Todos los elementos sociales y culturales cumplen funciones sociolgicas
3. Son elementos indispensables.
a) Unidad funcional de la sociedad - elementos del sistema social en armona. Los
conflictos se resuelven por la regulacin del sistema
b) Universalidad del funcionamiento social - Cultura (funcional) = todo tiempo y
civilizacin dispone de creencias y sistemas materiales con funcin vital para la
comunidad. Cultura = funcin positiva de integracin social.
c) Indispensabilidad de elementos funcionales - forma cultural (ritos, costumbres, ideas...)
tiene una funcin social (necesidad indispensable para el desarrollo de formas culturales).
Funcin social
Las instituciones sociales seran medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin
de las necesidades biolgicas y culturales, se los define por lo tanto, por el cumplimiento
de una funcin social; enfatizando las medidas que las instituciones toman para alcanzar
los fines socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre
todo en la obra de Talcott Parson, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la
estabilidad social.
Laswell y la Teora hipodrmica
Teora desarrollada a finales de 1920 acerca del efecto de los medios de comunicacin de
masas sobre la opinin pblica. El objetivo era analizar la influencia de los mecanismos
de propaganda en la participacin ciudadana masiva en laPrimera Guerra Mundial.
Harold Lasswell en Propaganda Techniques in the World War, afirma que la propaganda
permite conseguir la adhesin de los ciudadanos a unos planes polticos determinados
sin recurrir a la violencia, sino mediante la manipulacin. Sus implicaciones fueron:
El aislamiento, la individualidad, la falta de interaccin, la pasividad.
La unidireccionalidad.
La simetra de los roles: la accin es del emisor que enva el mensaje (produce el
estmulo); la pasividad est en el receptor porque slo lo reciben y reaccionan de
forma uniforme.
La comunicacin es un proceso intencional, que busca un efecto concreto y que es
medible porque da lugar a una conducta visible, relacionada con el objetivo del
emisor.
Esta teora afirma que los medios de comunicacin, entendidos como emisores de
informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre el receptor, es decir,
intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes
preguntas: quin, dice qu, a quin, a travs de qu medio y con qu efecto.
Los receptores tienen un conjunto de necesidades que los medios deben satisfacer. La
funcin de esta institucin tiene tres niveles:
1. Se estandarizan los fenmenos sociales,
2. Esclarece las condiciones de los modos de vida
3. Analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Funciones de los medios
Los medios son utilizados por el estado (el Gobierno) para vigilar el entorno, controlarlo y
para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la educacin. Los medios de
comunicacin social son, desde esta perspectiva, un subsistema dentro del sistema

social.
Para Merton, las funciones de los medios de comunicacin son determinantes en la
estructura social. Establecen la norma social y son un agente de socializacin.

ESTRUCTURALISMO
Durante las dcadas del 40 y el 50, la escena filosfica francesa se
caracteriz por el existencialismo, fundamentalmente a travs de Sartre,
aparecen tambin la fenomenologa, el retorno a Hegel y la filosofa de la
ciencia, con Gastn Bachelard. Pero algo cambia en la dcada del 60
cuando Sartre se orienta hacia el marxismo, surge una nueva moda, el
estructuralismo. Claude Levi Strauss inicia este nuevo moviemiento en la
etnologa al que luego le seguirn Lacan, en el psicoanlisis, Luis
Altuhusser en el estudio del marxismo y finalmente, Miguel Foucault.
Cabe ser desatacado que Althusser y Foucault rechazaron la
clasificacin de su pensamiento dentro del e estructuralismo, y en rigor,
nicamente Levi Strauss realiz una reflexin explcita sobre el
estructuralismo como mtodo. En cualquier caso, se trata de un
alejamiento de perspectivas historicistas o subjetivistas bajo en intento
de hallar una nueva orientacin para la investigacin.
No puede decirse claramente que el estructuralismo sea una escuela,
sino ms bien un enfoque metodolgico para las ciencias humanas,
como la antropologa cultural, la lingstica, la historia... sin embargo, el
mtodo tiene derivaciones filosficas de consideracin.
El concepto de estructura
Lvi-Strauss ha definido las condiciones que implican el concepto de
estructura:
1. Implican el carcter de SISTEMA. Esto consiste en que sus elementos
se relacionan de manera tal que la modificacin de cualquiera de ellos
implica una modificacin de todos los dems.
2. Como todo modelo pertenece a un grupo de TRANSFORMACIONES,
cada una de stas se corresponde con un modelo de la misma familia,
de manera que el conjunto de estas transformaciones, constituye un
grupo de modelos.
3. Las propiedades enunciadas previamente permiten PREDECIR, de
qu manera reaccionar el modelo en el caso en que alguno de sus
elemento se modifique.
4. El modelo debe ser construdo de tal manera que su
FUNCIONAMIENTO pueda dar cuenta de todos los hechos observados.
Una estructura, pues no es una realidad emprica observable sino un
modelo explicativo terico construido no como induccin sino como
hiptesis. Se diferencia as "estructura" de "acontecimiento".
En la estructura no se considera a los trminos en s mismos sino a sus
relaciones, es por lo tanto, un sistema de relaciones y transformaciones,
regulado por una cohesin interna que se revela en el estudio de sus
transformaciones.
Piaget ha definido a las estructuras a travs de tres caractersticas:
1. Totalidad: es un sistema que posee ms propiedades que la de sus
elementos aislados.
2. Transformaciones, posee un equilibrio dinmico
3. Autorregulacin: el sistema es cerrado y se autoconserva, porque es
un sistema de transformaciones autorreguladas.
El mtodo estructuralista
El concepto de estructura, o sus similares, es, por supuesto, anterior a
su utilizacin por parte de los estructuralista franceses. Estaba presente
en las matemticas a travs de la nocin de "grupo" y en la lgica, como
"formalizacin", e incluso en la fsica y en la biologa. El equivalente en
psicologa, puede hallarse en el concepto de gestalt (forma), utilizado por
la Escuela de la Gestalt cuyo objetivo central fue el de superar los
planteos de la teora asociacionista. Lewin tralsada el concepto de la
gestalt a la psicologa social, Freud elabora un modelo estructural del
inconsciente reprimido (yo-ello-super yo) e incluso Marxo, utilizar los
conceptos de infraestrctura y superestrctura para establecer los
supuestos del materialismo histrico.

Sin embargo, el estructuralismo se inspira especialmente en la


lingstica de Saussure quien distingui entre "lengua" y "habla"
considerando la lengua como un "sistema de signos" independiente del
uso que de l hace el individuo y as propuesto la creacin de una nueva
ciencia.
As, Lvi-Strauss piensa que los fenmenos sociales ofrecen el carcter
de signos y que cualquier sociedad puede ser estudiada como un
sistema de sinos, as e puede considerar por ejemplo las reglas del
matrimonio y los sistemas de parentesco como una especie de lenguaje,
un conjunto de operaciones destinadas a asegurar entre los individuos y
los grupos cierto tipo de comunicacin. Es decir, una sociedad puede ser
considerada como un juego de signos, de lenguaje o de comunicacin,
aunque a diversos niveles: comunicacin de mujeres (prohibicin de
incesto, exogamia), comunicacin de bienes o servicios, comunicacin
de mensajes. El mtodo para su estudio ser descubrir la estructura o
sistema de ese juego. Dado que, en cualquier caso, se trata siempre de
fenmenos sociales que pueden ser considerados como signos, la
metodologa puede ser la misma que la empleada por la lingstica
estructural.

Publicado por MIGUEL ANGEL ROS RESTREPO en 12:27


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5 comentarios:
Midas 24 de marzo de 2015, 9:44
Muy buena informacin. Muchsimas gracias. Visita mi blog, quizs te sirva
financeformuggles.blogspot.com
Responder

NANO Gamer 19 de abril de 2015, 10:50


una total BASURA todo es copiado de Wikipedia
Responder
Respuestas
trompz 14 de septiembre de 2015, 6:04
JAJAJA LOL

jhon suarez 17 de octubre de 2015, 14:58


bien Nano entonces que libro aconseja para consultar funcionalismo y
estructuralismo?

Lina Maria Guerrero Ruedas 26 de abril de 2016, 8:23


Vaya a una biblioteca y encuentra las cosas. No todo tiene que estar al
alcance de sus manos, investigue.
Responder

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