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Mon Frre, d'o venez Vous ?

D'une Loge de Saint Jean


Cet extrait ritulique n'est qu'un exemple des diverses allusions Saint Jean qu'offre la Franc-Maonnerie au
travers de ses rituels et de ses symboles. Pourquoi nous rattachons-nous, comme d'ailleurs la majorit des
Ordres Initiatiques occidentaux, Saint Jean ?
Sur un plan historique, de nombreuses hypothses, souvent contradictoires ou peu fondes, allant des
antiques cnacles philosophiques perses appels Jehan aux corporations de constructeurs dites
CONFRATERNITES DE SAINT JEAN en passant par les Chevaliers de Saint Jean de Jrusalem, furent
ainsi avances afin d'expliquer tout prix l'origine tymologique de loge de Saint Jean en la rattachant des
vnements indubitables.
En ce qui me concerne, ces controverses de chroniqueurs - mme passionnantes - ne me retiennent pas. Du
point de vue symbolique, elles ne sont d'ailleurs que d'un intrt secondaire et la Tradition demeure en la
matire beaucoup plus enrichissante. Car, une fois de plus, c'est en elle que nous trouverons nos rponses
Ren GUENON ne s'y est point tromp : il y voit une succession spirituelle johannite et sotrique de
l'Ordre du Temple et des Collges de la Rose+Croix, qui avaient galement pour patron Saint Jean.
Assurment, il faut rendre tmoignage que la Franc-Maonnerie a reu l'hritage de nombreuses
organisations initiatiques antrieures et a ainsi permis de nombreux concepts philosophiques issus de
civilisations ou de traditions teintes de demeurer vivants non seulement comme vestiges du pass mais
galement comme germes du futur.
Saint Jean, abstraction faite de tout esprit religieux dogmatique, se rvle particulirement fcond
d'enseignements sotriques et initiatiques. Chacun s'accorde le reconnatre . Je vais donc tenter de vous
exposer que la Symbolique qui lui est rattache se retrouve intgralement dans nos symboles maonniques,
ce qui justifie pleinement l'appellation de loge de Saint Jean .
Avant de commencer vous faire part de mes rflexions et lucubrations, j'attirerai votre attention, VM
et vous tous mes BB AA FF, sur un postulat de dpart personnel : pour moi, il ne fait nul doute que
tous nos rituels sont profondment infuss des traditions kabbalistiques et alchimiques. Je dirais mme que
la Franc-Maonnerie en elle mme reste une superbe transposition de la divine Alchimie. A ce propos, il est
assez curieux de remarquer que l'Alchimiste et le Franc-Maon travaillent tous les deux la perfection de
leur pierre respective Ceci mriterait certainement que j'y consacre une autre planche
La Franc-Maonnerie ne se place pas uniquement sous le patronage de l'aptre Jean mais bien sous celui des
deux Saints Jean : l'vangliste, JEAN BOANERGES, et le prcurseur, JEAN BAPTISTE. Pour moi, il ne
fait nul doute que sur un plan sotrique, ils se confondent dans un mme symbolisme. N'y a-t-on pas vu
Janus, le dieu aux deux visages mais la seule ralit, le Saturne alchimique ?
Maonniquement, il ne peut chapper que les noms mmes de ces deux personnages ont pour initiales les
lettres J et B, inscrites sur les colonnes de la Loge en rappel des noms Jakin et Boaz du temple de Salomon !
D'autre part, ils sont fils, l'un de Zacharie et l'autre de Zbde, dont l'initiale Z est l'hiroglyphe de l'clair et
du tonnerre z . Il sont donc fils du tonnerre ou initi par le feu. Or, le tonnerre se retrouve galement dans le
voyage du candidat l'initiation maonnique
JEAN BAPTISTE le prcurseur.
Jean le Baptiste est le fils de Zacharie. Celui-l mme qui avait perdu la parole cause de son incrdulit, la

retrouve par son obissance la naissance de son fils. Jean le Baptiste, tmoin de La Lumire, permet donc
son pre de retrouver la parole perdue. Son application " la parole perdue " des Franc-Maons qui ont reu
la Lumire, et ds lors en sont les tmoins, est vidente.
N'oublions pas ce propos, que l'Art des alchimistes n'a pas pour objet la recherche de l'or matriel mais
bien la pierre philosophale, et donc sur un plan spirituel, la parole perdue, c'est--dire l'puration de l'me, la
rintgration de l'homme, matire mme du Grand uvre dans son essence divine originelle. A ce propos, il
convient de rappeler que c'est la lettre hbraque Shin c, signifiant le feu, qui mise au milieu du
Ttragramme divin h w h y (Yod - H - Vav - H) dont la Tradition enseigne que la prononciation - donc la
parole - fut perdue et figurant parfois sur le sautoir du Vn M, engendre le nom divin IESCHOUAH h w
c h y. Celui-ci se rapporte la sphire Tiphreth, sphre kabbalistique de la pierre philosophale, de la
matrise maonnique et du sublime 18me degr
Nazoren , Jean Baptiste ne pouvait, comme SAMSON, se couper les cheveux, symbole de l'nergie
spirituelle rayonnante, le phallos des Hellnes. En Alchimie, les cheveux dsignent le Rbis de l'uvre, la
pierre au rouge parfait. Re-bis, la chose double et pourtant unique, or il y a deux Saint Jean qui ne forment
qu'un
Saint Jean Baptiste fut dcapit par Hrode, il eut donc la gorge tranche, ceci rappelle bien entendu le signe
d'apprenti mais allons un peu plus loin sur le chemin sotrique. Dans le Grand uvre Alchimique, aprs le
stade de la putrfaction correspondant indubitablement au degr d'apprenti, il faut " couper la tte au corbeau
" , c'est--dire enlever les scories ou maonniquement quarrir la pierre brute, qui est prcurseur de la
quintessence symbolise par l'toile flamboyante au degr de compagnon dont les sommets sont marqus
par la main sur le cur dans le signe d'ordre
On associe souvent Jean Baptiste Elie et Hnoch, galement tmoins de la Lumire qui doivent revenir
la fin des temps. Le premier serait certes mettre en relation avec Elie Artiste des Rose+Croix et des
Alchimistes dont le rle est capital dans la gnration de la pierre philosophale. Le second joue un grand
rle dans les lgendes maonniques. Hnoch est le seul homme qui a t rintgr de son vivant, en corps,
me et esprit, dans le Royaume d'Eden. Et, en ce qui me concerne, la rintgration spirituelle reste la
substantifique moelle de l'initiation maonnique.
Ce n'est donc pas sans consquence que Jean est associ ces deux personnages
La fte de Saint Jean Baptiste est situe un moment astronomique qui en rvle le sens cach. C'est le 24
juin, au solstice d't, quand le soleil parvient son apoge de puissance et de rayonnement. C'est alors
l'veil des feux de la St Jean, le symbole de la lumire venant illuminer l'Esprit. Jean reprsente donc
symboliquement l'annonciateur du principe universel et unique du Feu-Principe, de la Lumire, manation et
manifestation de la Cause premire.
Etymologiquement, IOANNES serait form de deux mots chaldo-hbraques : io et Oanns. Io signifie
pigeon et Oanns tait le dieu sumrien qui apporta l'initiation aux hommes et leur transmis la lumire. Cet "
homme-poisson " instruisait les hommes en les sciences et les arts, galement en agriculture et dans le secret
des mtaux, dans leur fonte
Le feu en raison de sa profonde signification sotrique, joue un rle capital de mdiation et de purification
dans toutes les initiations traditionnelles. Celles-ci ont toujours pour objet la mort mystique de l'homme
profane suivie de la rsurrection de l'initi, du nouvel homme, qui aspire la Connaissance parfaite par la
Rdemption et la rintgration, la communion totale avec la cause premire , l'Amour spirituel ... C'est
galement ce soleil spirituel symbolisant la Connaissance, que reprsente Hercule vtu d'une peau de lion et
d'or, symboles solaires et dont les 12 travaux ne sont autres que les phases du Grand uvre Alchimique

Mais la fte solsticiale est galement la fte de l'eau purificatrice et gnratrice. Il y a, malgr les
apparences, souvent trompeuses, une correspondance entre l'eau et le feu. Il faut d'abord un baptme de l'eau
avant celui du feu. Les philosophes alchimiques brlent par l'eau et lavent par le feu nous enseigne Flamel.
Telle est la lessive philosophique. Laver latone. Solve et Coagula C'tait tout le message et le symbole de
la Rose+Croix marquant la ralisation du Grand uvre : I.N.R.I. Ign Natura Renovatur Integra ; c'est
galement le symbolisme de Saint Jean.
Sur un plan plus exotrique, Jean le Baptiste fut assassin pour ses ides d'galit sociale, de libert, de
fraternit, de renoncement, de repentir et parce qu'il avait consacr sa vie ouvrir les yeux des Hommes la
Lumire brillant dans les tnbres. Ce qui n'est point sans rappeler l'idologie maonnique ainsi que la
perscution clricale dont elle fut victime. Il n'est donc point tonnant qu'il fut choisi comme saint patron.
Jean l'vangliste.
L'aptre prfr du Christ apparat dans les vangiles comme le modle-type des initis. Inutile de rappeler
que son Prologue et son Apocalypse sont juste titre considrs comme de vritables monuments
sotriques et alchimiques en hommage La Lumire. Selon plusieurs auteurs, Saint Pierre symboliserait
l'glise extrieure, exotrique, tandis que Saint Jean, l'glise intrieure, sotrique et gnostique. Ds lors,
avons-nous ici encore une preuve du rattachement de la Franc-Maonnerie la tradition gnostique ?
N'a-t-il pas t dsign par son matre comme " le fils du tonnerre " ? Il est donc initi par le feu et
dpositaire des secrets cachs de la Sagesse. Il est aussi consacr, suite au dernires paroles au Golgotha,
comme " fils de la Vierge " , expression similaire au fils de la Veuve, et dsignant les initis. Sur un plan
alchimique, le fils de la vierge se nourrit en son sein de son lait tout comme le lait virginal ou lait de la lune
est en rapport avec l'opration du Grand-uvre appele " multiplication " qui nourrit de ce lait la pierre
philosophale afin d'en multiplier son pouvoir. Et le maon n'est-il pas celui qui tmoigne de son initiation
par son comportement diffrent dans la vie profane et aprs s'tre transmut individuellement, peut devenir
facteur de changement socitaire.
Symbolisme de Saint Jean ou symbolisme franc-maonnique ?
Dans le cadre de cette planche limite par le temps de parole qui me fut donn, je n'voquerai qu'un seul
symbole johannite que l'on retrouve facilement en maonnerie : le gamma grec, mais sachez qu'ils sont
multiples : l'aigle, l'oiseau initiateur qui vole le plus haut et peut contempler le soleil, la toison d'or, l'agneau,
le daleth hbraque, Janus, le soleil et la lune
Le Gamma grec (ou la lettre G)
La lettre symbolique que l'on attribue Saint Jean est le gamma grec qui reprsente en minuscule
graphiquement et astrologiquement la tte du blier. Nous sommes ici en prsence d'un glyphe profond, au
sens multiple. Il reprsente non seulement la materia prima des alchimistes mais le moment o il faut
commencer le Grand uvre. Or le blier zodiacal - en hbreu Tholeh l f h - possde la mme valeur
numrique, les mmes lettres et le mme nombre de lettres que la rose. Le blier de part sa vigueur
souligne le feu essentiel et suggre l'eau arienne stable. Mais le petit gamma grec est galement symbole du
chne, arbre sacr des druides, symbole de l'agent primordial mais aussi de la materia prima. Mais le plus
intressant, c'est que les feuilles de cet arbre portent parfois des excroissances appeles noix de galle d'o, en
langue des oiseaux, gala. Et gala (o8" en ancien grec, signifie lait, allusion au lait virginal des alchimistes
qui nourrit Saint Jean et la Pierre philosophale, tous deux fils de la Vierge. La Tradition est infaillible.
Comme dirait l'Evangliste, que celui qui a des oreilles entende !
Prcisons que le gamma grec majuscule n'est autre qu'une querre : " Toutes nos querres sont des signes et
tous nos signes se font par l'querre ".
La Franc-Maonnerie conservant depuis des sicles l'sotrisme traditionnel a fait de ce symbole ' la lettre G
qui apparat bien videmment au grade de compagnon, bas sur le chiffre 5, sur la quintessence. Elle se veut

avant tout l'expression du Feu-principe, de la Lumire, de la Connaissance, de la Vie, arcane suprme de


l'initiation maonnique.
Par ailleurs, initiales multiples de Gomtrie, gnose ou de God, dformation du iod hbraque y, symbole du
sel alchimique ou initiale de la matria prima, la lettre G fut certes le sujet de nombreuses planches. N'tant
pas l'objet de la mienne aujourd'hui, je ne m'y attarderai pas plus longtemps.
CONCLUSIONS
Ces quelques lignes sur les deux Saints Protecteurs de la Franc-Maonnerie ne sont videmment qu'une
faible bauche de ce qui pourrait tre dit sur un sujet en troit rapport avec la Tradition Gnostique. Les
aspects traditionnels et le symbolisme de la Lumire et de la Connaissance lis Jean sont trs profonds et
remontent loin dans le temps tout en restant vivant dans notre initiation maonnique. Le patronage de Saint
Jean se rvle le symbole secret de la Puissance Illuminatrice, dont la couleur symbolique est le rouge que
nous trouvons sur nos tabliers de matres et dans les hauts grades de l'Ecossisme.
L'incomparable valeur du message universel de Saint Jean et de la philosophie transcendantale qu'il
renferme permet d'envisager pleinement le rle immense que la Franc- Maonnerie est appele jouer de
par cet hritage reu de la Rose+Croix.
Elle peut ainsi satisfaire le besoin mtaphysique - ou religieux - intrieur chaque homme. Par un retour
ses sources, elle peut tre une voie privilgie, celle de l'Art Royal, ouverte tout homme indpendamment
de sa foi, mais considrant comme " sacrs " les principes de valeur absolue de la personne humaine, de
mission spirituelle de l'homme, de perfectibilit tant individuelle que sociale du genre humain par la voie
johanniste de la Connaissance et de l'Amour. Ceci constitue galement le fondement mtaphysique de la
Fraternit Maonnique.
J'ai dit, Vn M.